EVANGÉLICOS Y CATÓLICOS JUNTOS:

MISIÓN CRISTIANA EN EL TERCER MILENIO

- Fuente: http://www.anglicanos.net/juntos1.htm  -

INTRODUCCIÓN
Esta es una declaración conjunta de evangélicos protestantes y católicos
romanos con convicciones a las que llegamos en América del Norte a través
de la oración, el estudio y la discusión sobre la fe y la misión cristianas. No
hablamos oficialmente de parte de nuestras comunidades sino desde y hacia
ella
ellas,
s, crey
creyen
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que lo que
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hemos s desc
descububieiert
rto
o y resu
resuel
elto
to es pert
pertin
inen
ente
te
también a evangélicos y católicos en otras partes del mundo.
Si conforme a la misericordia y a los caminos misteriosos de ios, El se
demora en su Segunda !enida, entraremos en un "ercer #ilenio que podr$a
ser
ser, seg
seg%n &uan uan 'ablo
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*+edemptoris #issio.
Somos conscientes de que, as$ como -risto es uno, la misión cristiana es
una. Esta da lugar a la leg$tima diversidad, que no debe confundirse con las
divisiones entre cristianos, que oscurecen al solo -risto y obstaculian a la
misi
misión
ón,, por
por lo que,
que, como
como evan evangégélic
licos
os y católico
católicos,
s, confesa
confesamos
mos nuestros
nuestros
pecados contra la unidad que -risto tiene prevista para todos sus disc$pulos
*&uan /012/.
+econocemos
+econocemos que, a pesar de atender en esta declaración espec$ficamente a
prob
proble
lema
mas s y opor
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s y
evangélic
evangélicos,os, todos
todos los cristiano
cristianos s est3n incluidos en la oración )4ue sean
todos unos), incluyendo notablemente los ortodo5os del este y protestantes
no evangélicos. 6ay apro5imadamente /,0 billones de cristianos en el mundo,
alrededor de un billón son católicos y m3s de 788 millones protestantes
evangélicos. 9ramos y creemos que la e5pansión e5pansión misionera m3sm3s grande de
la historia cristiana,
cristiana, de este siglo,
siglo, ha preparado
preparado el camino para un esfuero
misionero aun mayor en el primer siglo del 7er #ilenio.
En much
muchas as part
partes
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mundo o : en formformaa alar
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también en Europa 9riental y a menudo en nuestro propio pa$s : la relación
entre las dos comunidades que son m3s activas en evangelismo y crecen
m3s r3pidamente se ve marcada m3s por el conflicto que por la cooperación,
por la animosidad
animosid ad que por el amor,amor, por la desconfiana
desconfian a que por la confiana y
por la propaganda e ignorancia que por el respeto a la verdad.
 Al hablar de la relación entre aquellos que constituyen el filo cortante de la
e5pans
e5pansiónión mision
misionera
era *catól
*católico
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evangéli élicos
cos,
, espera
esperamos
mos ser de ayudaayuda
también a ortodo5os, evangélicos y católicos de Europa 9riental, pues vemos
que en muchos lugares del mundo, el esc3ndalo del conflicto entre los
cristianos oscurece el esc3ndalo de la cru.
-omo en todas las épocas de la historia, la misión cristiana avana contra
una oposición formidable1 en algunas culturas resurgen espiritualidades
e5pl$citamente hostiles a los reclamos de -risto< (slam preocupa a quienes
velan por la libertad religiosa y la misión cristiana, por lo que debe animarse el
di3logo respetuosa entre musulmanes y cristianos, con la esperana de que
como ha dicho &uan 'ablo (( )abran la puerta a -risto). 'or otra parte la
seculariación en las sociedades as$ llamadas desarrolladas, desciende al
punto de negar hasta el mismo concepto de la verdad.
Entramos al S. ==( sin ilusiones y reconociendo, con 'ablo y los primitivos
cristianos, que no estamos luchando contra carne y sangre *Efesios >1/2,
no nos atrevemos, por conflictos innecesarios y carencia de amor entre
nosotros, apoyar a los enemigos de la causa de -risto. Siendo que el amor 
de -risto nos constri?e, estamos resueltos a evitar tal conflicto entre
nuestras comunidades y, donde e5iste, a procurar reducirlo y
eliminarlo. Adem3s estamos llamados y por lo tanto resueltos a e5plorar 
modelos de trabajar y testificar juntos para avanar la misión de -risto. No
nos anima un simple deseo de armon$a. +echaamos cualquier apariencia de
armon$a que haya sido adquirido al precio de la verdad. Nuestra resolución se
hace imperiosa para obedecer a la verdad de ios revelada en las Sagradas
Escrituras y confiar en la promesa de la gu$a del Esp$ritu Santo hasta que
nuestro Se?or vuelva en la gloria.

I. JUNTOS AFIRMAMOS
 *6echos @1/2. ;os cristianos son un pueblo que proclama hoy lo que un d$a
ser3 reconocido por todos1 que &esucristo es el Se?or *il. 21//.
&untos afirmamos que somos justificados por gracia solamente por medio de
la fe, gracias a -risto. ;a fe viva es activa en el amor que es nada menos
que el amor de -risto, pues con 'ablo decimos que hemos sido crucificados
con -risto, que no ya yo vivo, sino -risto vive en mi< y la vida que vivo ahora
en la carne la vivo por fe en el 6ijo de ios, quien me amó y se entregó por 
m$ *B3latas 2128
"odos los que aceptan a -risto como Se?or y Salvador son hermanos y
hermanas en -risto : evangélicos y católicos lo son : no nos escogimos como
hermanos as$ como no escogimos a -risto sino que él nos escogió para ser 
suyos juntos *&uan /C. 'or imperfecta que sea nuestra comunión, por 
profundos nuestros desacuerdos, reconocemos que e5iste una sola iglesia de
-risto, porque hay un solo -risto y la iglesia es su cuerpo, y por dif$cil el
camino, que somos llamados a una realiación m3s plena de nuestra unidad.
;a %nica unidad que queremos e5presar es la unidad en la verdad, que es
*Efesios @1@.
&untos afirmamos que los cristianos deben ense?ar y vivir en obediencia a las
Escrituras, divinamente inspiradas, 'alabra infalible de ios. &untos
afirmamos también que -risto ha prometido el don del Esp$ritu Santo a su
iglesia para llevarnos a toda verdad, para discernir y declarar la ense?ana
de las Escrituras *&uan />1/7. +econocemos que el Esp$ritu Santo as$ ha
hecho en el pasado, por ejemplo en la formación del c3non de las Escrituras,
en las respuestas de las grandes controversias cristológicas y trinitarias de
los primeros siglos, en la formulación del -redo de los Apóstoles, que juntos
afirmamos como un enunciado correcto de verdad escritural1
Creo en Dios, el 'adre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.
-reo en &esucristo, su %nico 6ijo, nuestro Se?or. El fue concebido por el
poder del Esp$ritu Santo y nació de la virgen #ar$a. Sufrió bajo 'oncio 'ilato,
fue crucificado, muerto y enterrado. escendió al infierno y est3 sentado a la
diestra del 'adre1 vendr3 otra ve para jugar a los vivos y a los muertos.
-reo en el Esp$ritu Santo, la santa iglesia católica, la comunión de los santos,
el perdón de los pecados, la resurrección del cuerpo y la vida eterna. Amén.

II. JUNTOS ESPERAMOS

&untos esperamos que todos llegar3n a la fe en &esucristo como Se?or y
Salvador, esperana que demanda el celo misionero de la iglesia *+omanos
/81 /@,/C. ;a iglesia es por naturalea misión y nuestra esperana
misionera es inspirada en el deseo revelado de ios )que todos sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad) */D "im. 21@.
;a iglesia vive por y para la Bran -omisión *#ateo 21/F
;a unidad y el amor entre los cristianos es parte integral de nuestro
testimonio misionero al Se?or a quien servimos *&uan /717@,7C. Si no nos
amamos los unos a los otros, desobedecemos su mandamiento y
contradecimos el Evangelio que declaramos.
-omo evangélicos y católicos oramos que nuestra unidad en el amor de
-risto ser3 cada ve m3s evidente como se?al al mundo del poder 
reconciliador de ios. Nosabemos cu3l ser3 el esquema ni el camino para
llegar a esa unidad visible anhelada, pues la separación comunal y eclesial
es profunda y antigua, pero sabemos que los patrones de polémica,
desconfiana y conflicto no son el camino. Cristo es el camino, la verdad y la
vida (Juan 14:6) y a medida que nos acercamos a él, siguiendo su camino,
obedeciendo esa verdad, viviendo esa vida, somos acercados los unos a los
otros.
'odemos, debemos y estamos resueltos a comenar ahora a trabajar para
remediar lo que est3 mal en esa relación, lo cual requerir3 confiana y
comprensión, y ésta a la ve una atención asidua a la verdad. No negamos
sino que reconocemos claramente que hay entre nosotros desacuerdo, pero
los malentendidos, las representaciones erróneas y las caricaturas unos de
otros: que no son desacuerdos sino distorsiones : deben ser removidas del
camino para poder analiar las diferencias de una manera consistente con lo
que afirmamos y esperamos juntos en base a la 'alabra de ios.

III JUNTOS BUSCAMOS

&untos buscamos un entendimiento m3s pleno y claro de la revelación de
ios en -risto y su voluntad para sus disc$pulos. No comprendemos
completamente la realidad trascendente de ios y sus caminos, debido a las
limitaciones del raonamiento y lenguaje humanos, limitaciones que se ven
multiplicadas por el pecado. Sólo en los %ltimos d$as le veremos cara a cara y
conoceremos como somos conocidos */D -or /7. En la b%squeda nos
necesitamos los unos a los otros ya que somos informados y limitados por las
historias de nuestras comunidades y por nuestras propias e5periencias.
ebemos desafiarnos mutuamente, siempre hablando la verdad en amor,
para edificar el -uerpo *Efesios @.
No presumimos poder resolver las profundas y largas diferencias entre
evangélicos y católicos, que tal ve no sean resueltas hasta el final, pero no
se nos permite resignarnos a diferencias que nos dividen ya que no toda
diferencia es necesariamente un desacuerdo, ni necesariamente los
desacuerdos tienen que dividirnos. elicitamos y animamos el di3logo
teológico formal de los %ltimos a?os entre católicos y evangélicos.
Entre los puntos de diferencia en doctrina, culto, pr3ctica y piedad que
frecuentemente se cree que nos dividen se encuentran1
G ;a iglesia como parte integral del evangelio o la iglesia como consecuencia
comunal del evangelio.
G ;a iglesia como comunión visible o invisible de los verdaderos creyentes.
G ;a autoridad %nica de las Escrituras *sola scriptura o las Escrituras como
interpretadas autoritativamente en la iglesia.
G ;a libertad de alma del cristiano individual o el #agisterium *autoridad para
ense?ar de la comunidad. G ;a iglesia como congregación local o como
comunión universal.H
G El ministerio ordenado en sucesión apostólica o el sacerdocio de todos los
creyentes.
G ;os sacramentos y ordenanas como s$mbolos de gracia o medios de
gracia.
G ;a -ena del Se?or como sacrificio eucar$stico o como comida
conmemorativa.
G +ecordar a #ar$a y los santos o prestar devoción a #ar$a y los santos.
 G El bautismo como sacramento de regeneración o testimonio a la
regeneración.
Esta lista de diferencias est3 incompleta y en algunos casos la disparidad no
 justifica el vocablo )o). Es m3s, hay diferencias significativas entre
protestantes evangélicos, por ejemplo bautistas, pentecostales y calvinistas
en cuanto a estos temas. 'ero las diferencias mencionadas arriba reflejan
disputas profundas y antiguas y en algunos casos desacuerdos auténticos del
pasado que son barreras actuales a la plena comunión entre cristianos.
;os evangélicos sostienen : en cuanto a estos temas : que la iglesia católica
ha ido m3s all3 de las Escrituras, a?adiendo ense?anas y pr3cticas que
quitan de o comprometen el evangelio de gracia salvadora en -risto. ;os
católicos, a su ve, dicen que tales ense?anas y pr3cticas est3n fundadas
en las Escrituras y pertenecen a la plenitud de la revelación divina, y que su
rechao resultar$a en un entendimiento truncado y reducido de la realidad
cristiana.
Juntos afirmamos que la plena fe, vida y misión cristianas hallan su 
fuente, centro y fin en el Señor crucificado y resucitado, por lo que
 podemos y de hecho nos comprometemos a seguir buscando juntos - a
través del estudio, la discusión, la oración - un mejor entendimiento de
las convicciones los unos de los otros y de la verdad de Dios en
risto! "n nuestra b#squeda hemos encontrado lo que podemos afirmar 
y esperar  juntos, y por lo tanto cómo poder contender juntos!

IV. JUNTOS CONTENDEMOS

Inidos por -risto y su causa, también lo estamos contra todo aquello que se
opone a -risto y su causa. Nos animan no ilusiones de un triunfo f3cil sino la
fe en su triunfo seguro. Nuestro Se?or lloró por &erusalén y hoy llora por un
mundo que no conoce la hora de su visitación. ;a furia de los principados y
poderes podr3 crecer a medida que se acerque el final, pero el desenlace de
la contienda est3 asegurado.
;a causa de -risto es la causa y misión de la iglesia, que es, ante nada,
proclamar las buenas nuevas que )ios estaba en -risto reconciliando
consigo al mundo, no tom3ndoles en cuenta a los hombres sus pecados< y
nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación) *2D -orintios C1/F.
'roclamar el evangelio y sostener a la comunidad de fe, culto y discipulado
reunido por este evangelio es la responsabilidad primordial de la iglesia.
;os cristianos individualmente y la iglesia como cuerpo también tienen una
responsabilidad para el ordenamiento correcto de la soie!"! i#i$.
Emprendemos la tareasobriamente, resistiendo la tentación utópica de pensar 
que tenemos nosotros el poder para edificar el +eino de ios sobre la tierra,
a la ve que con esperana y, sabiendo que ios nos ha llamado a amar a
católicos sean cristianos juntos de una manera que ayude a preparar el
mundo para la llegada de Aquel a quien pertenece el reino, el poder y la gloria
por siempre. Amén

*Sigue lista de firmantes

 Esta Declaración, estipulada por una quincena de líderes evangélicos y católicos

norteamericanos y aprobada y firmada por otros 25, fue publicata en 199! Entre los
 firmantes m"s conocidos al p#blico italiano son$

- por parte católica$

• Rev.P. Avery Dulles, .!., For"ham #niversity$
• %l o&ispo Francis 'eorge, ()*, Di+cesis "e aima A0$
• %l aro&ispo Francis ta22or", Archi"i+cesis "e Denver$
• Ralph )artin "e Renewal )inistries, unos "e los 2un"a"ores h ist+ricos "e la Renovaci+n
3at+lica 3arism4tica$
• %l car"inal !ohn (53onnor, Archi"i+cesis "e 6ew or.

% por parte evangélica$

• 3harles 3olson, Prison Fellowship$
• Dr. 7ent 8ill, %astern 6aarene 3ollege$
• Dr. Jesse Miranda, Unión del las Asambleas de Dios $ ver en www.ag.org/pentecostal-
evangel/3onversations9;/<=><?)iran"a.c2m 0
• Dr. @ill @right, 3ampus 3rusa"e 2or 3hrist$
• Dr. !.*. Pacer, Regent 3ollege autor "el li&ro &onocer a Dios0$
• Rev. Pat Ro&ertson, Regent #niversity.