Louis Hartz

Missing in español

 Automatic translation
 Contribute
Louis Hartz (8 de abril de 1919 - 20 de enero de 1986) fue un politólogo
estadounidense e influyente defensor liberal de la idea del excepcionalismo
estadounidense .
Hartz nació en Youngstown, Ohio , hijo de inmigrantes judíos rusos, pero creció
en Omaha, Nebraska . Después de graduarse de la High School secundaria técnica en
Omaha, asistió a la Universidad de Harvard , financiado en parte por una beca
del Omaha World Herald .
Contenido
 

Carrera
Hartz se graduó en 1940, pasó un año viajando al extranjero con una beca y regresó a
Harvard como docente en 1942. Obtuvo su doctorado en 1946 y se convirtió en profesor
titular de gobierno en 1956. Hartz era conocido en Harvard por su talento y talento.
enseñanza carismática Se retiró en 1974 por problemas de salud y pasó sus últimos años
viviendo en Londres , Nueva Delhi , Nueva York , luego Estambul , donde murió de un
ataque epiléptico.
Hartz es mejor conocido por su libro clásico The Liberal Tradition in America (1955),
que presentaba una visión del pasado de Estados Unidos que buscaba explicar su
evidente ausencia de ideologías. Hartz argumentó que el desarrollo político
estadounidense ocurre dentro del contexto de un consenso liberal Lockean duradero y
subyacente, que ha moldeado y reducido el panorama de posibilidades para el
pensamiento y el comportamiento político de los Estados Unidos. Atribuyó el triunfo de
la cosmovisión liberal en Estados Unidos a su falta de un pasado feudal y, por lo tanto, a
la ausencia de una lucha para superar un orden interno conservador, a sus vastos
recursos y espacio abierto, y a los valores liberales de los colonos originales, que
representaba solo una pequeña porción de la clase media de la sociedad europea. Hartz
estaba principalmente interesado en explicar el fracaso del socialismo para establecerse
en Estados Unidos, y creía que la aceptación generalizada e irreflexiva del liberalismo
clásico era la barrera principal. [1]
En La fundación de nuevas sociedades (1964), Hartz desarrolló la idea de que las
naciones que se desarrollaron a partir de colonias de colonos eran " fragmentos "
europeos que, en cierto sentido, congelaron la estructura de clases y la ideología
subyacente prevaleciente en la patria en el momento de su fundación y no experimentó
la evolución posterior experimentada en Europa. Consideró que América Latina y
Canadá francés son fragmentos de la Europa feudal, Estados Unidos, Canadá inglés y
Sudáfrica holandesa son fragmentos liberales, y Australia e Sudáfrica sudafricana son
fragmentos "radicales" (incorporando el radicalismo no socialista de la clase
trabajadora). Gran Bretaña a principios del siglo XIX).
Hartz llevó una vida normal hasta que una perturbación emocional repentina e
inexplicable cambió toda su personalidad en 1971. Rechazó toda ayuda médica. Se
divorció en 1972, rechazó a todos sus amigos y se peleó intensamente con estudiantes,
profesores y administradores. En 1974 renunció a Harvard, pero sus habilidades
académicas e intereses se mantuvieron fuertes. [2]
legado
En 1956, la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas otorgó a Hartz su
Premio Woodrow Wilson por La tradición liberal en Estados Unidos , y en 1977 le
otorgó su Premio Lippincott, diseñado para honrar trabajos académicos de importancia
duradera. El libro sigue siendo un texto clave en el plan de estudios de posgrado
de ciencias políticas en la política estadounidense en las universidades de hoy, en parte
debido a la extensa y duradera crítica y comentario que han generado las ideas de
Hartz. [ cita requerida ]
La tesis fragmentaria de Hartz fue difundida y elaborada para el contexto canadiense
por Gad Horowitz , en su ensayo "Conservadurismo, liberalismo y socialismo en
Canadá: una interpretación" (1966). La influyente interpretación de Horowitz todavía se
debatió activamente en el siglo XXI en la teoría política canadiense.
En Australia, la tesis de fragmentos de Hartz "recibió una atención respetuosa, pero ...
no obtuvo el asentimiento o seguidores comprometidos", según el historiador John
Hirst . [3] Fue aplicada a la historia colonial temprana por la historiadora
feminista Miriam Dixson en The Real Matilda (1976), en la que trazó las relaciones de
género en la Nueva Gales del Sur colonial hasta la cultura del fragmento proletario
identificado por Hartz. [4] En 1973, la Australian Economic History Review dedicó un
tema al análisis de la teoría de Hartz. [5