ARTE Y CULTURA

QUINTO TETRAMESTRE

LICENCIATURA EN ADMINISTRACIÓN CON

ACENTUACIÓN EN MERCADOTECNIA

Actividad 7.

Tutor: Lic. María Olivia Garza Mireles.

Importancia de la medicina y religiosidad popular en la sociedad actual.

Nombre del Estudiante:

Tomas Eduardo Garcia Arredondo.

Matrícula:

UCNL17619

Lugar y Fecha

Monterrey N.L. a 25 de octubre de 2019.

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INTRODUCCIÓN:
Esta actividad nos ayudará a conocer las diferencias que existen entre la medicina tradicional y la
medicina popular, así como de la religiosidad.

Se mencionarán aspectos y algunos ejemplos de medicina tradicional y cuales son los fundamentos de
los cuales se rigen.

También mencionaré algunos ejemplos de personajes que se basan en la medicina popular y llevan a
cabo diferentes métodos y prácticas para desarrollar este modelo de medicina.

Recalcaré como es que la religiosidad tradicional también aborda estos temas relacionado a la salud
humana , derivado de la espiritualidad y la fé.
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DESARROLLO:
El ser humano tiene muchos problemas por resolver a lo largo de su vida, pero para solucionarlos
requiere organizarse, tener estrategias a seguir, planificar estas estrategias ya que se debe de considerar
las formas de comportamiento para cada caso.

Ya que la gran mayoría de nuestros actos, obedecen a normas de conducta que están vigentes en nuestro
entorno social, y que hemos aprendido en el transcurso de nuestra vida.

El hombre cuenta con capacidad creativa, pero la verdad es que se ejercitan en pocas ocasiones,
comparado con la mayoría de los actos que realizamos normalmente.

La diversidad de culturas depende de las normas de conducta distinta a los problemas a enfrentar,
dependiendo de las creencias.

Un claro ejemplo de esto es la relación hombre- mujer que no es igual en la musulmanía, que en el
mundo cristiano ya que los planteamientos religiosos y sociales son totalmente diferentes.

Es legítimo, aunque pueda interpretarse como una contradicción, afirmar que una de las notas
definitorias generales de la cultura popular es, precisamente, su diversidad.

Medicina popular:
La medicina elitista se fundamenta en ideas y creencias, avaladas por la ciencia, consistentes en que el
organismo humano, altamente complejo, funciona regido por leyes biológicas.

Las enfermedades son propiciadas debido a que cuando intervienen sustancias o fenómenos, afectando
el correcto funcionamiento de esas leyes.

Es el médico que debido a sus conocimientos contraídos atravez de los años, es quien está en
condiciones de poder combatir diferentes enfermedades, ya sea de índole mental o corporal.

Sin embargo, en la medicina popular, se aborda la misma problemática, pero la interpretación para
determinar los padecimientos.

Una persona equivalente al médico es quien se encarga de resolver este tipo de problemas y
enfermedades, solo que la fuente de sus conocimientos es distinta.
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"La suma de todos los conocimientos teóricos y prácticos, explicables o no, utilizados para diagnósticos,
prevención y supresión de trastornos físicos, mentales o sociales, basados exclusivamente en la
experiencia y la observación y transmitidos verbalmente o por escrito de una generación a otra.
Organización Mundial de la Salud (OMS), Informe de una Reunión de Expertos, Ginebra,
1981.

En el sector popular, la enfermedad proviene de causas como la intervención de seres y fuerzas

sobrenaturales, las cuales actúan sobre las personas, poderes especiales que actúan sobre las personas
para causarles daño.

Estos poderes sobrenaturales pueden ser erradicados con yerbas, piedras u objetos con poderes
especiales o que pueden neutralizar la potencia de poderes que pueden afectar la salud de los individuos.

Curanderos, parteras, hueseros y hierberos forman el grupo mayoritario de terapeutas tradicionales, al

que se suma un abundante número de especialistas: rezanderos, sobadores, ensalmadores, granceros,
chupadores, culebreros o viboreras, adivinadores, etc., con designaciones específicas en las diferentes
culturas.

Algo muy parecido pasa en la religión cristiana, ya que existe la creencia de que los males suelen ser un
castigo divino, debido a desobediencia o de falta de fe de los individuos.

"Aquel modo de ser religioso, más vivencial que doctrinal, un tanto al margen de lo oficial, nacido entre
nosotros del encuentro del catolicismo español con las religiones precolombinas y que es más vivido por
la masa numérica del pueblo que por las minorías selectas religiosas".
Rueda, Marco Vinicio, La Fiesta Religiosa Campesina; Edit. Universidad Católica, Quito, 1982, Pág.
32.
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CONCLUSION:
Como conclusión podemos mencionar las perspectivas inclusivistas y funcionales buscan descubrir las
nuevas formas que adopta lo sagrado —y por ende lo religioso— en la sociedad.

El problema que yo encuentro es que en sus desarrollos conceptuales observan estas prácticas como si
fueran paralelas o alternas a las religiones institucionales y a las prácticas tradicionales.

En conclusión, ambas medicinas comparten una misma naturaleza en lo esencial y las diferencias
surgirían, sencillamente, debido a la coyuntura en la que se desenvuelve cada una.

BIBLIOGRAFÍA:
Malo, C. (2006). Arte y Cultura Popular (2a. ed.) Universidad del Azuay, Ecuador: Centro
Interamericano de Artesanías y Artes Populares, CIDAP.