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mi canto
01 HIMNO
(Aziza Brahim)
02 REGRESO
(Aziza Brahim)
03 ALLI NAHUAH
(Aziza Brahim)
04 MI CANTO
(Aziza Brahim-Nayim Alal/Aziza Brahim)
western sahara
s a h r a w i 05 HIJO DE LAS NUBES
(Jose Alonso/Aziza Brahim)
L’histoire des populations nomades du Sahara Occidental ILES CANARIES (Espagne) MAROC
TAN TAN ALGÉRIE
a été marquée, tout le long du XXème siècle, par les TARFAYA
union est né un groupement de tribus qui choisirent le itinérant, ces populations ont développé une culture
nom de Trab El Bidan (“la terre des hommes blancs”). riche, se distinguant notamment dans l'art de la poésie
C’est une bande de terre qui englobe l'actuelle et des sciences.
Mauritanie, le Sahara Occidental, mais aussi le nord-
ouest du Mali, le sud-ouest de l'Algérie et le sud du Rapidement, le caractère indompté des futures tribus
Maroc. sahraouies apparut ; tribus qui n'ont jamais pu être
gouvernées ni par les sultans ou rois marocains, ni par
Les populations qui occupaient ce territoire possédaient les sultans mauritaniens. Une frontière, nommée Jat el
une unité culturelle basée sur l'Hassanía, dialecte dont Jouf (“la ligne de la peur”), se créa naturellement,
le nom provient des Beni Hassan, ainsi qu'une tradition séparant les autres peuples des tribus sahraouies,
culturelle principalement nomade. Malgré leur caractère toutes unies sous l' Ait Arbaiín (le “conseil des
quarante”, La colonisation espagnole
composé de La colonisation espagnole de cette zone commence
représentants en 1884. Lors du partage colonial de l'Afrique à Paris
des différentes en 1900, les actuelles frontières du continent sont
tribus du définies. Dans le cas du Sahara Occidental, ces
territoire). frontières sont nées d'une politique espagnole
© Archive du Front Polisario
De 1973 à 1975 les faits se succèdent très rapidement. Le 27 février 1976, le Front POLISARIO proclame la création
À l'instabilité croissante de la colonie, due aux actions de la République Arabe Sahraouie Démocratique
indépendantistes fréquentes du POLISARIO, s’ajoute la
31 volonté marocaine d’annexion du territoire par la voie
diplomatique. L’Espagne entre dans une phase
d’instabilité politique avec la chute du dictateur. Fin
1975 se produit une série d'événements déterminants
pour l’avenir du peuple sahraoui. En octobre, le
Tribunal International de la Haye ne laisse aucun
doute sur le statut du territoire et de sa population, en
condamnant les prétentions d’annexion du Maroc et
de la Mauritanie, qui est aussi entrée dans le jeu.
Malgré ce jugement, le Maroc, l'Espagne et la
Mauritanie signent, le 14 novembre, les accords de
© Jose Alosno
Madrid, par lesquels l'Espagne cède l'administration
du territoire au Maroc et à la Mauritanie, sans négociation
(R.A.S.D.), qui qui forment l'identité d'un peuple, se développent
sera reconnue alors. Les femmes sahraouies jouent un rôle
par plus de 80 fondamental dans cette construction, tandis que les
pays. hommes défendent au sein du Front le droit à
Commence l'autodétermination du peuple pour l'indépendance.
alors la guerre
qui oppose le Dans la guerre, le Front POLISARIO réussit à faire face,
Maroc et la malgré l'infériorité numérique, grâce à une connaissance
© Jose Alosno
José Alonso, plus connu des Sahraouis comme Jose el Bidani, est
historien de l'art et coopérant dans les campements de réfugiés
sahraouis à Tindouf, en Algérie
© Jose Alosno
Au-delà du Haul
De la musique traditionnelle à la musique de la révolution
© Djogo Niemeyer
Grand Sahara. Comme toutes les musiques de tradition
orale, elle suit des règles assez strictes, avec une série
de codes, des rythmes et des harmonies spécifiques
qui régissent le déroulement des sujets ainsi que du Il y a deux instruments principaux : un instrument à
spectacle complet. La poésie doit se soumettre à la cordes, le tidinit, et une percussion, le t'bal, tambour
structure musicale, aux différents modes, qui dans joué presque exclusivement par les femmes. Le son
toute composition donnent le ton. intime du tidinit peut animer une fête familiale mais,
La strophe de base est le gaf, quatrain de mètre différent. pour faire face à un concert en plein air en plein désert,
Contrairement au vers occidental, le vers est composé la guitare électrique a pris la relève. La technique
de deux hémistiches, tant en arabe qu’en hassanía. d'interprétation de la guitare présente des caractéristiques
singulières, dans le placement des deux mains, qui
n’ont rien à voir avec la manière occidentale d’utiliser corde - la 3ème sur la guitare-, la richesse qui naît d'une
l’instrument. "imperfection", accord modal entre la voix et l'instrument,
et l’énorme variété ornementale du musicien, constituent
La musique du Haul est fondée sur sept gammes ou fréquemment un obstacle majeur pour déterminer la
échelles, que nous pourrions associer au concept manière, comme il est entendu dans la musicologie
occidental de mode, et cinq rythmes fondamentaux, occidentale. Chaque gamme est composée de
qui s’enchainent en respectant des lignes harmoniques plusieurs formules modales, avec ses patrons rythmiques
établies. Le caractère instable de l’accordage d'une et mélodiques correspondants. Ces formules varient
selon la gamme à laquelle ils appartiennent.
L'instrument est accordé de manière différente pour
chacune d’entre d'elles. Chaque gamme se caractérise
35 non seulement par ses contenus musicaux particuliers,
mais aussi par les circonstances thématiques, l’état
d'esprit, etc.…
© Djogo Niemeyer
nombreuses compilations. Avec le groupe Leyuad, elle
réalise sa première tournée européenne la même
année, se produisant sur les scènes françaises, au travers de l'influence du monde latin. Le groupe,
allemandes et espagnoles. formé par des musiciens sahraouis, espagnols,
colombiens et sénégalais, est une fusion de musique
De retour aux campements, elle réalise quelques africaine, sahraouie, aux accents rock et blues. Ils
enregistrements pour la Radio de Tindouf avec des tournent dans toute l’Espagne, et dans d'autres pays
musiciens touaregs de Tamanrraset en 1999. européens comme le Royaume-Uni, la Suède ou le
Depuis 2000, elle réside en Espagne, réalisant Danemark.
quelques tournées avec Leyuad en Espagne (2001), en
France (2002 et 2003) et en partageant l’affiche au www.myspace.com/azizabrahim
Festival International de Mores (Allemagne) en 2003
avec Ojos de Brujo et Cheb Khaled.
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En 2005, elle se joint au groupe Yayabo Latin Jazz, ce
qui constitue sa première expérience d'intégration de
la musique sahraouie avec les rythmes des Caraïbes.
Son répertoire s’agrandit avec des chansons d'autres
peuples, notamment celles de Violeta Parra. Les sujets
qu’elle aborde ont trouvé le contrepoint dans le
tumbao cubain, les choeurs castillans et les harmonies
ouvertes du jazz latin.
© Djogo Niemeyer
avec le groupe Gulili Mankoo, après ses expériences
avec des musiciens africains ou d'autres continents et
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P 2007 Aziza Brahim sous license exclusive Reaktion © 2008 Reaktion RE13