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24/02/2020 "Non, nous ne naissons pas tous libres et égaux" | L'Echo

ACTU  DOSSIERS

INTERVIEW

"Non, nous ne naissons pas tous libres et égaux"

      

©Photo News

JEAN-PAUL BOMBAERTS | 27 février 2017 07:50

Le libre arbitre: voilà sans doute, parmi nos acquis, un de ceux auquel nous tenons le
plus. Et pourtant, notre libre arbitre n’est peut-être qu’une illusion. C’est ce qu’affirme le
philosophe et directeur du Centre fédéral Migrations (Myria), François De Smet, dans
son nouveau livre "Lost ego".

uel mal y aurait-il à accepter que nous soyons le résultat de déterminations

"Q L'Echoqui nous dépassent


a modifié
seule fonction
confidentialité
et que nos
sa politique
de nous
et de gestion
dechoix ne soient que des colifichets ayant pour
rassurer?", affirme François De Smet, philosophe et
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directeur du Centre fédéral Migrations (Myria). Les neurosciences et la
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psychologie cognitive tendent en effet à lui donner raison. Mais il propose aussi des clés
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D’une réflexion sur le libre arbitre et les


avancées scientifiques. Lorsqu’on évoque le
mal, on en arrive rapidement à confronter le
libre arbitre à la psychologie sociale et aux
neurosciences. Notre société a besoin d’une
fiction de libre arbitre comme de pain: le droit,
par exemple, repose entièrement sur la fiction
"Lost ego, la tragédie du ‘je suis’" François De Smet, PUF, d’un ego aux commandes. Sans lui, notre
132 pages, 16 euros ©PUF
communauté sociale et notre Etat de droit
s’écrouleraient comme un château de cartes.

On nous enseigne pourtant que tous les


hommes naissent libres et égaux. Est-ce à dire que les Lumières s’appuient sur des
illusions?

Les Lumières sont un carrefour important où l’histoire de la pensée et l’histoire politique se


sont rejointes. Ce qui a fait émerger les concept de liberté, de droits de l’homme et de libre
arbitre. Mais ce n’est pas parce que des principes sont des constructions qu’elles n’ont pas
une valeur: non, nous ne naissons pas tous libres et égaux, mais c’est une fiction nécessaire
que de le poser. Même si les Lumières sont un acquis réel, il ne faut pas trop idéaliser la
nature humaine.

Vous vous référez volontiers à Héraclite


Depuis les Lumières, nous lorsqu’il a dit qu’"on ne se baigne jamais
nous identifions à la liberté deux fois dans le même fleuve". Que nous
d’expression. Avec Charlie, les enseigne ce philosophe du VIe siècle avant
JC?
gens ont senti que leur
identité était a aquée parce
qu’on s’en est pris à des C’est ma citation philosophique préférée parce
qu’elle est incroyablement moderne. Dans la
caricaturistes.
pensée antique et archaïque, généralement, on
L'Echo a modifié sa politique deimaginait le monde comme quelque chose de
confidentialité et de gestion desfigé, sans évolution. Dans ce contexte fixiste,
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Héraclite a eu ce e pensée moderne de dire
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que rien n’est éternel et qu’il faut en tenir compte. C’est la révélation de la contingence des
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conscience de la contingence et de la fragilité des choses.

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Qui sont alors les anti-héraclitéens?

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Ceux qui refusent de considérer le monde comme un flux permanent. Tous les extrémistes et
les fanatiques qui croient pouvoir transformer – voire tordre – la réalité pour la faire coller à
une doctrine politique, à une théorie économique ou à un livre sacré.

Face au choix entre le bien et le mal, notre


libre arbitre a-t-il encore un sens? Votre
théorie ne permet-elle pas à ceux qui font le
mal de s’en tirer à bon compte?

Chercher à expliquer et à comprendre ne


revient jamais à excuser. Tout le monde est
©doc rv censé connaître le prix d’une vie humaine. Mais
depuis la Seconde Guerre mondiale, la
réflexion sur le libre arbitre a pris un tournant
radicalement différent. On a pu s’étonner de
voir comment le peuple allemand a pu basculer
si rapidement dans l’horreur nazie. Mais on doit tout autant s’inquiéter de la rapidité avec
laquelle l’Allemagne s’est dénazifiée. Il faut relire Hannah Arendt à ce sujet. À l’issue du
procès Eichmann, elle conclut que c’est dans l’absence de pensée que naît le mal. Le mal naît
dans le conformisme. Les êtres les plus médiocres sont les béquilles les plus importantes des
grands dictateurs.

Quel enseignement tirez-vous du mouvement "Je suis Charlie" après l’a entat du 11
janvier 2015?

"Je suis Charlie", c’est la réaction au choc face au meurtre de personnes dont le métier est
d’utiliser la liberté d’expression. Celle-ci est assurément une de nos dernières certitudes
démocratiques, un critère devenu identitaire. Certes, on assiste à des crises de gouvernance
un peu partout, mais on peut encore dire ce qu’on veut sans risquer de finir en prison.
Depuis les Lumières, nous nous identifions à la liberté d’expression. Les gens ont senti que
leur identité était a aquée parce qu’on s’en est pris à des caricaturistes.
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pourtant, certains ont d’emblée voulu se
CV express
démarquer
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surministre-président,
‘Plus d’information’. de 1999 à 2004. n’ait pas fait l’unanimité. Il est un peu glaçant
De 2004 à 2010, expert en migrations au que des gens aient pu se reconnaître dans un
CentreOK
pour l’égalité des chances. "Je ne suis pas Charlie" comme si protéger la
Gérer
De 2010 à 2015, directeur de Promo liberté et adhérer à une ligne de journal étaient
Jeunes, service d’aide en milieu ouvert.
une seule et même chose. C’est révélateur d’un

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Depuis 2015, il est le directeur de Myria, grand malentendu au sujet de la liberté


le Centre fédéral Migration. d’expression. Le principe de la liberté vise
Il enseigne dans plusieurs hautes écoles.
précisément à pouvoir se différencier de ce
Chroniqueur dans différents médias.
qu’elle permet.

Pour vous, la liberté d’expression ne doit pas


avoir de limites?

La liberté d’expression, c’est le droit de dire tout, le droit de déranger et de choquer, à


l’exception de tout ce qui relève de l’incitation à la haine ou à la discrimination. Ce n’est pas
moi qui le dit, c’est la loi. Or que vise la loi? Non pas d’interdire à quelqu’un de s’exprimer,
mais d’éviter que des paroles de haine trop souvent répétées ne poussent certains à passer à
l’acte.

Peut-on alors critiquer l’islam sans être accusé de racisme?

On peut critiquer toute religion sans être traité de raciste. La discrimination, ce serait de
viser certains individus en raison de leur religion, couleur de peau ou autre critère défini par
la loi. La loi fait clairement la différence entre les deux, mais nous avons besoin d’être
éduqués à cela. Dans notre société, chacun est libre de penser ce qu’il veut. Contrairement à
ce qui se dit souvent, ce n’est pas le racisme qui est un délit – la liberté de conviction est
absolue — mais l’appel public à la haine et la discrimination. La loi n’est pas là pour
moraliser la sphère publique mais pour nous protéger les uns des autres.

Internet a-t-il donné une nouvelle dimension à la liberté d’expression?

C’est incontestable. Pendant 5.000 ans, on a couru derrière la liberté et on a rêvé de pouvoir
partager ses idées avec la terre entière. Aujourd’hui, tout cela est devenu possible grâce à
internet. Mais nous ne sommes pas devenus plus intelligents pour autant. On ne peut pas
résumer la complexité du monde en 140 caractères. Le résultat, c’est que les idées sont
déclinées en slogans et que le buzz a pris le dessus sur tout le reste.
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Source: L'Echo
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Il a bricolé sa première voiture de course avec les roues d’une poussette et une cagette de fruits.

Aujourd’hui, Christian Horner dirige Red Bull Racing, une des écuries de Formule 1 les plus performantes.
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ING
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