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INTERVIEW
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Le libre arbitre: voilà sans doute, parmi nos acquis, un de ceux auquel nous tenons le
plus. Et pourtant, notre libre arbitre n’est peut-être qu’une illusion. C’est ce qu’affirme le
philosophe et directeur du Centre fédéral Migrations (Myria), François De Smet, dans
son nouveau livre "Lost ego".
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Qui sont alors les anti-héraclitéens?
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Ceux qui refusent de considérer le monde comme un flux permanent. Tous les extrémistes et
les fanatiques qui croient pouvoir transformer – voire tordre – la réalité pour la faire coller à
une doctrine politique, à une théorie économique ou à un livre sacré.
Quel enseignement tirez-vous du mouvement "Je suis Charlie" après l’a entat du 11
janvier 2015?
"Je suis Charlie", c’est la réaction au choc face au meurtre de personnes dont le métier est
d’utiliser la liberté d’expression. Celle-ci est assurément une de nos dernières certitudes
démocratiques, un critère devenu identitaire. Certes, on assiste à des crises de gouvernance
un peu partout, mais on peut encore dire ce qu’on veut sans risquer de finir en prison.
Depuis les Lumières, nous nous identifions à la liberté d’expression. Les gens ont senti que
leur identité était a aquée parce qu’on s’en est pris à des caricaturistes.
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‘Plus d’information’. de 1999 à 2004. n’ait pas fait l’unanimité. Il est un peu glaçant
De 2004 à 2010, expert en migrations au que des gens aient pu se reconnaître dans un
CentreOK
pour l’égalité des chances. "Je ne suis pas Charlie" comme si protéger la
Gérer
De 2010 à 2015, directeur de Promo liberté et adhérer à une ligne de journal étaient
Jeunes, service d’aide en milieu ouvert.
une seule et même chose. C’est révélateur d’un
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On peut critiquer toute religion sans être traité de raciste. La discrimination, ce serait de
viser certains individus en raison de leur religion, couleur de peau ou autre critère défini par
la loi. La loi fait clairement la différence entre les deux, mais nous avons besoin d’être
éduqués à cela. Dans notre société, chacun est libre de penser ce qu’il veut. Contrairement à
ce qui se dit souvent, ce n’est pas le racisme qui est un délit – la liberté de conviction est
absolue — mais l’appel public à la haine et la discrimination. La loi n’est pas là pour
moraliser la sphère publique mais pour nous protéger les uns des autres.
C’est incontestable. Pendant 5.000 ans, on a couru derrière la liberté et on a rêvé de pouvoir
partager ses idées avec la terre entière. Aujourd’hui, tout cela est devenu possible grâce à
internet. Mais nous ne sommes pas devenus plus intelligents pour autant. On ne peut pas
résumer la complexité du monde en 140 caractères. Le résultat, c’est que les idées sont
déclinées en slogans et que le buzz a pris le dessus sur tout le reste.
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