c




c c


‡
El Derecho Romano, es el conjunto de disposiciones jurídicas que regulan la
comunidad romana, desde su
fundación hasta la actualidad (Definición vista en clase)
El Derecho Romano es el conjunto de los principios de derecho que han
regido la sociedad romana en las
diversas épocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte del
emperador Justiniano. (Eugene Petit)
El Derecho Romano es el conjunto de disposiciones jurídicas vigentes en
Roma desde su fundación en 753
a.C.hastaladivisióndelimperioen476d.C.(María del Pilar Fernández de Lara
Ramos)
                c

 !"#$% 
‡
De acuerdo con Eugene Petit, las etapas son las siguientes:
De la fundación de Roma a la Ley de las XII Tablas (1 a 304 de Roma).í El
Derecho Romano esta en la
infancia, se compone de costumbres antiguas de los pueblos itálicos que
fundaron la nueva ciudad.
‡
De la Ley de las XII Tablas al fin de la República (304 a 723
deRoma).í ElDerechoRomanosedesarrolla
gracias a la interpretación de los pontífices y de los jurisconsultos, adquiere el
carácter de derecho nacional.
‡
Del advenimiento del Imperio a la muerte de Alejandro Severo (723 a 988 de
Roma, ó 235 de la Era
Cristiana).í Eselapogeo delDerechoRomano,llega a alcanzar su mas alto
grado de perfección
‡
De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano (225 a 565 de la
Era Cristiana).í Señalado
sobre todo por los trabajos de codificación.
‡
"&' c
 
‡
c '()* 

‡
La costumbre como fuente de derecho es la inveterada consuetudo, es decir,
la repetición constante de actos positivos o negativos realizados por los
miembros de un grupo sociale ndeterminadas circunstanciasdurante cierto
tiempo, apoyada enuna opinionecessitatis, o sea, un parecer general de que
tal comportamiento es obligatorio.
'+,  
‡
Que es consiste en una repetición deactos,y;
‡
Existeunparecer general de que tal comportamiento es obligatorio
(opinionecessitatis)
‡
- c()* 

‡
Los tres preceptos del Derecho son:
Vivir Honestamente.
‡
No dañar a otro.
‡
Dar a cada quien lo suyo.
‡ c  () 

‡ Preguntar si le aplica la misma definición que la de derecho objetivo.

        !   '.  / 0'. 1 / 
  %
‡ El Ius se clasifica en objetivo y subjetivo, siendo sus definiciones las
siguientes:
El derecho objetivo según Celso puede definirse como arsboni et eaqui, el
arte de lo bueno y lo equitativo,
definición que no señala la diferencia entre derecho y moral.
El derecho subjetivo, se puede definir como la facultad que tiene un individuo,
derivada de la norma del
derecho objetivo, de exigir a otro cierta conducta.
2&  
‡
El termino actio puede ser utilizado en muy diferentes acepciones:
La acción en cuanto que facultad de Derecho Publico representa un medio o
poderde petición de amparo que
el particular dirige al Estado.
En su significado de facultad de Derecho privado la acción constituye una
facultad o poder que un particular ejercita frente a otro. Y en esta ultima
acepción de facultad de D privado la
actiopuedeconcebirseobienensusentidoformal,encuanto que acto procesal de
demandar ante el magistrado o bien en su sentido material de pretensión, es
decir , de facultad de poder lograr de alguien una prestación activa o una
abstención.
2&3 
‡
 - "   0 0 + 
‡
 &4
 
‡
Roma fue fundada en el 753 a.C.
2& 
‡
2&
(  
‡
2&     
‡
Los edictos constituyen el derecho honorario, no con normas de derecho
sustantivo o consejos sobre la justa solución de casos difíciles, sino
otorgando ciertas medidas procesales en beneficio de litigantes que
se encontraban en determinadas situaciones jurídicas y que el pretor
consideraba dignas de protección. Al iniciarse la tare aanualdecada pretor,
edil, gobernador o cuestor provincial, éstos publicaban en la pared blanca de
su oficina la lista de las accione s,excepciones, etc.queseproponían conceder
al público durante el año en cuestión.
2&   
‡
La Equitas entrañaba en el derecho clásico la idea de otorg ar igual protección
a todos los miembros de la
sociedad.
c  

‡
Esclavo es aquella persona que se encuentra bajo la propiedad de un dueño.
c  . 
‡
c  

‡
c "
‡
La palabra persona designada, en el sentido propio, la máscara de la cual se
servían en escena los actores romanos dando amplitud a su voz (personare)
De aquí se empleó en el sentido figurado para expresar el papel que un
individuo pueda representar en la sociedad; por ejemplo, la persona del jefe
de familia, la persona del tutor. Pero estas personas sólo interesen a los
jurisconsultos en el sentido de los derechos que pueden tener y obligaciones
que le sean impuestas. En otra significaci´n más extensa, se entiende por
persona todo ser
susceptible de derechos y obligaciones.
c "( 
‡
Los peregrinos son los habitantes de los países que han hecho tratados de
alianza con Roma, o que se han sometido más tarde a la dominación
Romana reduciéndose al estado de provincia. La condición de
los peregrinos es el derecho común para los no ciudadanos.
c   
‡
Laesclav÷t dei lacondición de las personas que están bajo la propiedad de
un dueño.
c 5  
‡
Era un proceso fingido ante un Magistrado, en el cual el dominus tocaba con
una varita al esclavo, que a partir
de ese momento quedaba libre.
c ( (  
‡
La adrogatio es la forma más antigua de adopción. Por medio de ella se
permitía que un Paterfamilias adquiriera el derecho de ejercer la patria
potestad sobre otro Paterfamilias. Es un acto que hacía pasar a
un ciudadano Sui Juris, bajo la autoridad de otro jefe. Podía resultar la
desaparición de una familia y la extinción de un culto p rivado, por lo que el
procedimiento formal de la adrogatio, era mas severo que el de la adopción.
c 
‡
La manus es la autoridadqueejerce el marido sobre su mujer, pero si aquél es
una persona alieni iuris, la
ejercerá la persona que tiene la patr ia potestad sobre él; es decir, su padre.
c 6   

‡
De acuerdo con María del Pilar Fernández de Lara Ramos, son los
ciudadanos romanos que se habían estab áe i
oen oáonia. Ellos carecían
de todos los derechos políticos en Roma pero los ejercían en su ciudad.
Como se observa, para esta autora, los LatiniColoniarii, son ciudadanos o
mejor dicho es una categoría intermedia entre ciudadanos y extranjeros,
sinembargo,EugenePetit, los contempla dentro del grupo de los No
Ciudadanos. PREGUNTAR.
c 6  5
‡
Son los habitantes del antiguo Latium, o bien, los antiguos confederados del
Latium, quienes no tenían en
Roma el IusHonorum, pero gozaban O t
d
osO   ho
÷
 
÷ 


÷

‡
Es otra de las fuentes de la Patria Potestad, entendiéndose por adopción a la
institución de derecho civil cuya finalidad es establec er
determinadasrelacionesdecarácteragnáticosemejantes a las existentes entre
el Paterfamilias y el Filius Familias. Por ella un Paterfamilias adquiere la
Patria Potestad sobre el hijo de otro Paterfamilias, el cual tenía que dar su
consentimiento. Existieron dos formasde adopción, la adopción de
una persona SuiIuris,conocida como adrogación y la adopción de una
persona Allieni Iuris, que es la adopción que se conoce en la actualidad.
c    (
‡
Dentro de la clasificación de las personas, tene mos que los ingenuos son
aquellas personas que han nacido
libres y que según el derecho no han sido esclavos. Los ingenuos pueden ser
ciudadanos latinos o peregrinos.
c   0   

‡
Las personas libres de toda autoridad, dependiendo de ellas mismas, se
llaman sui iuris. El hombre sui iuris es llamado pater familias o jefe de familia.
La mujer sui iuris es llamada también materfamilias, esté o no casada,
siempre que sea de costumbres honestas.
c   ' 
‡
Es la aptitud legal para contraer las Iustaenuptiae. Lo primero que se nec esita
es ser ciudadano romano.
c      
‡
Es un ataque a la consideración que disfruta un ciudadano romano en la
sociedad, que implica para él pérdidas
más o menos graves, pero no suprime su persona civil.
c   0

‡
Status o Caput, es el estado del ciudadano formado por tres elementos; la
libertad, el derecho de ciudadanía y
los derechos de familia o de agnación.
c       
‡
Dentro de la clasificación jurídica de las personas, Alieni
Iurisserefiereaaquellas que son dependientes o sometidas a otra persona,
se subdividen en esclavos, hijos de familia, personas libres en mancipio o
mujeres in manu.
c   6  +  
‡
Son libertos a los que la Ley JuniaNorbana les concedió la condición de
 latinos coloniales,aunque
descargándoles de ciertas incapacidades particulares.
c    


‡
En su origen únicamente el ciudadano poseía el goce del Derecho Civil
Romano, pero las condiciones políticas y financieras hicieron otorgar poco a
poco la cualidad deciudadano a todos los habitantes del Imperio. Debe ser
miembro de la comunidad política de Roma, de la civitatis.
),"
 
‡
 "  

‡
Segúnlatradición fundada enla equidad y admitida en el Derecho, el
IusPostliminni es cuando el prisionero
deja de ser esclavo al escapars e y volver a su hogar.
c &  

‡
La esclavitud es la condición de las personas que están bajo la p ropiedad de
undueño.
c (,  (7/
c"  
 

‡
En la antigüedad:
Como resultado de una guerra
‡
Ser hijo de esclava
‡
Negativa a inscribirse en los registros del censo.
‡
Negativa a participar en el Servicio Militar.
‡
Incumplimiento del pago de una deuda.
‡
El flagrante delito de robo, cometido por persona libre.
‡
En el Derecho Clásico y Posclásico
La condena a ser arrojado a las fieras o a trabajos forzados en las minas
implicaba esclavitud
‡
Relaciones sexuales de una mujer libre con un esclavo ajeno contra la
manifiesta voluntad del señor.
‡
La ingratitud del Liberto.
 ‡
El hecho de dejarse vendar comoesclavopor un amigo, a pesar de ser libre,
para reclamar luego la libertad
y participar entonces de la ilícita ganancia del vendedor.
‡
 & ,3  6(   
‡
El esclavo no tiene derecho de testar, pero cuando disfruta del IusPostliminii
el testamento hecho antes de la cautividad es válido en todos los casos. Si el
testador (esclavo)muereenmanos delenemigolaLeyCorneliadecidióque el
testamento fueseválido comosiel testadorno hubieseestado jamás cautivo.
- - (  

‡
La esclavitud se puede extinguir por:
Por un acto voluntario del dominus llamado manumissio.í La manumissio es
un acto de disposición del cdominus por virtud del cual el esclavo se hace
libre y ciudadano, desde luego, con algunas restricciones a su capacidad de
obrar y sinquedestruyeraporcompletoelv˜nuloqelounía a su dominus.
‡
Por la Ley.í
‡
Por la Muerte del Esclavo. Cuando el esclavodeja de e xistir,esdecir, cuando
muere, se extingue su propia
esclavitud.
‡
-   6 '/6 ' 

‡
Se llama libertino al que ha sido libertado de una esclavitud legal, es decir,
conforme al derecho, contándose desde entonces entre las personas libres.
El antiguo señor se hace patrono del liberto denominado libertus en sus
relaciones con su patrono, y ellibertinusmiradasu condiciónenlasociedad.
(   8  

‡
 &  
‡
El censo consistió en que todo jefe de familia debía ser inscrito en la tribu
donde tenía su domicilio, y se halla baobligadoadeclarar bajo juramento, al
inscribirse, el nombre y la edad de su mujer y de sus hijos, así como el
importe de su fortuna,
dentrodelacaá i
uabanmo esclavos.Sinosecumplíaconestaobligación el
castigo era la esclavitud y se
confiscabansusbienes.Lasdeclaracionesestabaninscritasen un
registro, donde cada jefe de familia tenía su capítulo, capu t, ytenían que ser
renovadas cada cinco años.

 & 5   

Era el procedimiento más práctico para adquirir la libertad. Esta especie de
manumisión consistía en que el señor, acompañado del esclavo, y a veces
de un tercero, casi siempre un lictor,sepresentaba en cualquier sitio delante
del magistrado y entonces tiene lugar la ficción de un proceso de reclamación
de libertad. El tercero, llamado adsert orlibertatis, confirma que el esclavo
está libre; el señor no hace contradicción alguna, yel magistrado consagra la
afirmacióndel adsertor, siendo libertado el esclavo.
 & 9 
‡
El testamento es la manifestación legítima de la volu ntad, hecha
solemnemente para hacerla válida después de la muerte. Por medio de el se
designa al heredero, ui a O uiere los bienes propiedad del autor y se
hace responsable de sus obligaciones.
6/!04% (  '
  &( 
‡
Ley JuniaNorbana Ley AeliaSentia Ley Fufia C anina
2&6/3    
‡
Limita las manumisiones testamentarias, que fueron excesivas, porque no
estaban restringidas por el interés personal del señor. Se veía
frecuentemente que los ciudadanos daban la libertad por testamento a to dos
sus esclavospor indignos que fuesende estefavor. Al escándalo
deestasmanumisiones,cuyomotivoúnico era la vanidad del testador, se unía
el menoscabo que llevaba al derecho del heredero, a quien privaban de una
parte, casi siempre considerable, d e la fortuna del difunto. La Ley, entonces,
decidió que el señor no pudiese liberar más por testamento que una parte
determinada del número de esclavos.
, 6 '  
‡
Libertino es aquella persona libre que ha sido manumitido de justa esclavitud.
 6 ' 
!' 1/:%
‡
Son obsequium, operae y bona
- '  
‡
El obsequium consiste en que el patrono tiene el derecho al respeto y
consideraciones por parte del liberto. Este derecho se manifestaba bajo las
formas mas variadas; por ejemplo, el libertado no podía perseguir a su
patrono sin autorización de un magistrado, debiéndole también alimentos en
la necesidad. Esta obligación estuvo por mucho
tiempodesprovistadesanción,pero la ley AeliaSentia estableció penascontrael
liberto ingrato y en lostiemposde Cómodo pudo ser puesto otra vez en
esclavitud.
No podía entablar contra él acción criminal que llevara aparejada infamia, y
tenía la obligación de darle
ciertos alimentos cuando lo necesitara.
- 
‡
Consistía en que el señor hacía prometer ciertos servicios al liberto, operae,
bien fuera con ayuda de algu na
estipulación o bien por juramento. Había dos clases de operae. Las
operaeofficiales consistían en losserviciosdomésticos; por ejemplo,
administrar los asuntos del patrono, cuidar su casa durante su ausencia
y acompañarle en sus viajes. Los operare fabriles tenían un carácter
pecuniario, reservándose el patrono cierto número de jornales de trabajo,
según el oficio, arte o profesión del liberto.
- :
‡
Se les llama Bona a las cosas que componen el patrimonio de los
particulares, los cuales pueden adquirirlas y
transmitir a otros la propiedad.
2 & 
‡
Eran los habitantes de las colonias. Había dos tipos de colonias, las
Romanas, a donde se enviaban a romanos escogidos generalmente de la
parte mas pobre y lejana de la población, quedan como ciudadanos
romanos, conservando todos losderechosligadosaesetítulo,yColonias
latinas, que se formaban bien por latinos o bien por ciudadanos romanos
que voluntariamente abandonaban su patria perdiendo así la cualidad
de ciudadanos y volviéndose latinos.
2&  
‡
Contrectatioeselactode coger una cosa para apoderarse de ella, y también el
hecho de apropiársela, de
disponer de ella.
c   
‡
c "
‡
Los romanos entendían parentesco en dos sentidos: el parentesco civil y el
natural.
El parentesco natural es el que se deriva de las mujeres cuando tienen hijos
ilegítimos y parentesco civil, el que deriva de un matrimonio legítimo. El
parentesco natural se denomina cognatio y el civil es llamado agnatio, qu e
es el que viene por línea del varón.
c ( 
‡
Laagnatioes el parentesco civilfundado sobre la autoridad paterna. Del
Paterfamilias depende la
composición de la familia, pudiendo incluso cambiarla libremente.
c *

‡
Parece ser el modo mas antiguo de establecer la manus, es una especie de
adquisición por el uso. La posesión de la mujer, continuada durante un año,
dabaal maridolamanus. Según una disposición de las XII Tablas, la mujer que
quisiera escapar tenía que interrumpir esta posesión pasando tres noches
cada año fuera del techo conyugal.
c " "

‡
La patria potestas, o potestad paterna, es en la actualidad el conjunto de
derechos y obligaciones que ejercen los padres o los abuelos paternos o
maternos sobre la persona y los bienes de los hijos del matrimonio.
En Roma estapotestaderaejercidaexclusivamente po
elPater
÷÷
 ,quie te ˜apode÷ta icio sobre los miembros de la
familia civil o agnática, poder incluso sobre la vida y la muerte de los mismos.
No podía ejercerse mas que por un ciudadano romano so breunhijo
tambiénciudadano.
c   3   
Es el conjunto de personas colocadas bajo la autoridad de un mismo jefe, el
Paterfamilias, y ligadas por la agnatio, es decir, el parentesco consanguíneo.
La familia comprende al
Paterfamilias,queeseljefe,los descendientesqueestánsometidosasuautoridad
paternal y la mujer in manu, queestá en una condición análoga a la de una
hija.
c   '  
‡
El concubinato es una unión marital de orden inferior aliustummatrimonium,
pero al igual que éste es de carácter monogámico y duradero, de
igualmodoreconocidopor la ley y por completo distinto de cualquier tipo de
relación pasajero. Consistía en que un ciudadano tomaba para concubina a
una mujer poco honrada, indigna por tanto de hacerla su esposa; tal como
una manumitida o una ingenuad e bajaextracción.
c   ( 
‡
La cognatio es el parentesco que une a personas descendientes unas de
 otras en línea directa o que descienden
de un progenitor común si distinción de sexo. Este es el parentesco natural o
de sangre.
2&  
‡
Las IustaeNuptiae podían ser precedidas por un acuerdo entre os futuros
cónyuges o sus padres, mediante el cual se comprometían a la
celebracióndel matrimonio. Esta promesa de futuras nupcias se conoce
como esponsales y no daba lugar a a c÷ó
l
u a p
r

ex÷girsuu plimieno sdecir, ot nía eficacia jurídica y cualquier cláusula
penal respecto de los esponsales carecía de validez.
c   
‡
Matrimonio es la unión de un hombre y una mujer implicando igualdad de
condición y cou i OaOOe d r chos divinos y humanos. Por otra parte el
matrimonio IustaeNuptiae o IustumMatrimonium es la unión conyugal
monogámica celebradade conformidad con las relgas del iuscivile. El
Matrimonio se constituye por dos elementos: uno objetivo, quec onsiste enla
convivenciadel hombreyde lamujery otro de carácter subjetivo, que consiste
en la intención de los contrayentes de considerarse recíprocamente como
marido y mujer, elemento llamado affectiomaritalis.
 & " 
‡
Los romanos entendían parentesco en dos sentidos: el parentes co civil y el
natural.
El parentesco natural es el que se deriva de las mujeres cuando tienen hijos
ilegítimos y parentesco civil, el que deriva de un matrimonio legítimo. El
parentesco natural sedenominacognatioyel civiles llamado agnatio, que es el
que viene por línea del varón.
 &   
‡
 & 
 
‡
     8  

‡
Que exista Parentesco entre los futuros Cónyuges
Que exista Afinidad
 & , :   
‡
 & ,"   
‡
   /(
 La esposa tiene el derecho, que es también un deber, devivirconel marido.
‡
Loscónyugesse deben mutuamente alimentos, y éstos se determinan en vista
de las posibilidades del que
los debe y de las necesidades del que las pide.
‡
Los cónyuges no pueden hacerse donaciones mutuamente.
‡
Un cónyuge no puede ejercer contra el otro una acción por robo.
‡
    ;    
‡
2&   
‡
Afinidad es el lazo que une a cada esposo con los parientes del otro esposo.
2&'  
‡
El concubinato es una unión marital de orden inferior al iustummatrimonium,
pero al igual que éste es de carácter monogámico y duradero, de igual modo
reconocido por la ley y por completo distinto de cualquier tipo de relación
pasajero. Consistía en que un ciudadano tomaba pa raconcubina a una mujer
poco honrada, indigna por tanto de hacerla su esposa; tal como una
manumitida o una ingenua de baja extracción.
2&c  :<  
‡
Es una de las clases de divorcio, no basado en la culpa de uno de los
cónyuges, pero sí en las circunstancias que harían inútil o imposible la
continuación del matrimonio, como el caso de la impotencia, cautiverio, voto
decastidad,etc.
2&c 
‡
Dotees el conjunto de bienes q ue el marido recibe de la mujer, o de otra
persona en su nombre, para ayudarle
a soportar las cargas del matrimonio.
2&'  
‡
Connubium es la capacidad para contraer matrimonio de derecho civil,
llamado iustaenuptiae, la única que
produce entre el padre y los hijos el poder paternal y la agnación.
2&6(    
‡
La legitimación, indica ciertos medios por los cuales los emperadores
cristianos, para favorecer las uniones regulares, permitieron al padre adquirir
la autoridad paterna sobre los hijos naturales nacidos en el concubi nato.
 04   9

‡
La tutela es, una autoridad y un poder que el derecho civil da y confiere sobre
un individuo libre con el fin de
protegerlo en la impotencia en que se encuentra de hacerlo él mismo a causa
de su edad.
0' & ,9 
‡
Estabanen tutela, los impúberos sui iuris, de uno u otro sexo, según la edad y
las mujeres púberas sui iuiris,
por razón de sexo.
2 &'.
&( 9/ . 
‡
Nadie, en Roma una figura excluye a la otra, por lo que el incapaz sólo puede
estar ya bajo tutela, ya bajo

curatela. Ya que la tutela se aplicaba a situaciones ordinarias, como la

minoría de edad del pupilo o su pertenencia al sexo femenino, en tanto que
la curatela tenía el propósito de remediarsituacionesanormal es como la
prodigalidad, la lo cura, la sordomudez o la inexperiencia del púber menor de
veinticinco años.
c " (
‡
Pródigo era el que disipaba sus bienes procedentes de la sucesión ab
intestato del padre o del abu elo paterno.
2&9c  
‡
Esta clase de tutela tiene lugar cuando no existe tutor testamentario ni
legítimo o cuando hay necesidad de
nombrar un tutor certaecausae.
2&5    
‡
Es un beneficio particular concedido por los emperadores a los menores de
veinticinco años. Se admitía la incapacidad legal de los menores en curatela,
debieron reconocer que en muchos casos era una exageración mantenerla
hasta los veinticinco años, y por eso el emperador podía, después de un
examen, concederles por rescriptouna especiede mayoría anticipada o
dispensa de edad, venia avetatis, esto únicamente a los veinte años para los
hombres y a los dieciocho para las mujeres. Con ello cesaba l a curatela
permanente
2& 
‡
La curatela es una carga pública establecida para proteger a
laspersonasquenopuedenhacerlo por sí mismas, aunque sean mayores de
edad, se distingue de la tutela tanto por su naturaleza cuanto por las
personas a las cuales se aplica.
2&" (/ 
‡
Es la curatela para los pródigos. Es como un depósitoquedebíaquedarenla
familia civil, por cuya razón, y con objeto de impedir su dilapidación, los
decemviros, sancionando una costumbre anterior, decidie ron que el pródigo
fuese declarado en estado deinterdicción, colocándole bajo la curatela
legítima de sus agnados,y, sin duda alguna, en su defecto, bajo la de los
gentiles.
2& " " 
‡
Se entiende por fuentes de la Patria Potestad, aquellas causas que originan
la potestad paternal de un ciudadano sobre sus hijos. La fuente principal es
el matrimonio o iustaenuptiae, los hijos nacidos forman parte de la familia
civil del padre. Puede esta blecerse también por adopción o por legitimación.
2&   /(c

 
‡
El concubinato.í El concubinato es una unión marital de orden inferior al
iustummatrimonium, pero al igual que éste es de carácter monogámico y
duradero, de igual modo reconocido por la ley y por co mpletodistinto de
cualquier tipo de relación pasajero. Consistía en que un ciudadano tomaba
para concubina a una mujer poco honrada, indigna por tanto de hacerla su
esposa; tal como una manumitida o una ingenua de baja extracción.
El Contubernio.í Es la uniónmaritalexistente entre esclavos o entre una
personalibre y un esclavo. No tenía
consecuencias jurídicas de ninguna especie.
Matrimonio Sine Connubio.í Es la unión de carácter marital que se celebraba
entre personas que por alguna razón no gozaban
delconnubium,ocuandomenos, una no gozaba de él. Esta clase de unión era
común entre
peregrinos y no se consideraba ilícita.
   
0    
‡
La falta de Edad.í Se daba un tutor a los impúbero .
‡
LasMj r s Estaban en tutela perpetua.
‡
La Alteración de las Facultades Intelectuales. Todos los que padec an de
enfermedad estaban provistos de
 un curador.
‡
La Prodigalidad. El Pródigo quedaba impedido y puesto en curatela.
‡
c   "
‡
El mandato es un contrato por el cual una persona da encargo a otra
persona, que acepta, de realizar gratuitamente un acto determinado o un
conjunto de operaciones. El que da el mandato se llama mandator; el que se
encarga de ello se llama procurat or.
c   0
‡
Para definir sacramentum,es precisohacerreferenciaalaActioSacramenti, el
nombre de esta acción procede de un rasgo que le es propio. Las partes
hacen una apuesta, y la suma apostada se llama sacramentum, por que la
puesad aparte quep ÷ede lproceso seconsagraalas necesidades del culto.
c    6/ 
‡
Cualquiera que sea el objeto del litigio, la actiosacramenti es el procedimiento
de derecho común, y debe
emplearse todas las vecesquelaleyno has
metido
expresamenteelasuntoaotra acción.
c     
‡
Esta nueva acción de la ley fue creada por una ley Silia, para las obligaciones
de sumas determinadas, certae pecuniae, y por una ley Calpurnia para toda
obligación de cosas ciertas, de omnicerta re. Al parecer, esta creación no
tuvo por objeto llenar un h ueco en el procedimiento, porque los litigios sobre
semejantes obligaciones podían haberse cortado con ayuda de la
actiosacramenti o de la judicispostulatio. El legislador quiso, sin duda,
instituir para esta clase de asuntos un procedimiento más sencillo, bien fuera
por las formalidades cumplidas in jure o por una abreviación del término. Lo
único que se sabe es que el demandante requería
aladversariodelantedelmagistrado para que se presentase después de treinta
días, con objeto de escoger un juez.
c   6   

‡
Cuando los debates sobre la composición de la fórmula han tenido fin, el
pretor la redacta, entregándosela al demandado, que debe ac eptarla, si la
rehusa, impidiendo de esta manera al proceso seguir su curso, se expone a
las rigurosas medidas contra ordenadas contra el indefensus. Si la acepta, el
acuerdo de las partes para quesea examinado por un juez el litigio pone fin
al procedim ÷e tO i
iots
a
iO.La a r i
is contes!atio, quedó ara
designarel último acto del procedimimiento formulario delante del
magistrado. Entonces es cuando el proceso está completamente entablado,
resultando importante sconsecuencias.
c   


‡
La palabra reus, designa en su sentido propio a una persona comprometida
en un proceso, después de la litiscontestatio, se emplea también por los
textos para calificar indistintamente al acreedor y al deudor, aún antes de
todo recurso a la autoridad judicial.En un sentido más especial, reus designa
únicamente al demandado, enconsecuencia, al deudor.
c    6/"  +;' 

‡
La LegisActio Per AudicisArbitrivePostulationem, consistía en que las partes
se limitaban a pedir al magistrado que les nombrara un juez o arbitro, sin
que se celebrara una apuesta. El procedimiento se iniciaba con una
afirmación del actor relativa a su pretensión expresando la causa de la
misma, seguidadeuna petición con el fin de que se designara a un juez o
arbitro, si había que valorar dinero
c  6(  

‡
Se entiende por acciones de la ley, ciertos procedimientos compuestos de
palabras y de hechos rigurosamente determinados q edeb˜a e 
re
liz
dosd lanted l magisrad
, bien fu ›ra para llegar a la solución de
un proceso, o bien como vías de ejecución.
c     

‡
La estipulación es una manera de contratar, que consiste en una
interrogación al efecto de obligar, hecha por el que quiere hacerse acreedor,
seguida de una respuesta afirmativa y conforme a la pregunta hecha por el
que consiente en hacerse deudor.
c   :c  

‡
Es la venta en detalle del patrimonio del deudor, sustituida a la venta en
bloque y operada por el ministerio de
un curador.
c    .  

‡
c  ( 

‡
El cognitor, es un tipo de mandatario en justicia, el cual era constituido en
términos solemnes y en presencia
del adversario. Esta solemnidad daba al mandato del que estaba investido un
carácter absoluto de certidumbre.
 c   3

‡
La fórmula es una instrucción escrita redactada por el magistrado en términos
sancionados per concepta verba, y por la cual, después de haber indicado al
juez la cuestión a resolver, le concede el poder de condenar o absolver al
demandado.
c    6/9"  '(

‡
 , "   -  

‡
La notificación, que había sido un acto privado, se convirtió en público,
realizado por funcionarios
públicos, a petición del actor.
‡
El proceso se desenvolvía ante un funcionario del imperio, que dictaba su
sentencia sin enviar a las partes
ante un iudex
‡
El proceso es monofásico, pues al resolverse el litigio en una sola instancia,
desaparecen las fases in iure y
apudiudicem, y por consiguiente, desaparece también la fórmula
‡
Se permitía la contrademanda o reconvención, lo que podía acarrear que el
que resultara condenado fuera el
actor.
‡
La condena ya no es forzosamente pecuniaria y podía recaer sobre una cosa
determinada.
‡
Aparece el recurso de apelació n como loco oemo,qepermite que un juez
superior modifique, revoque
o confirme la sentencia.
‡
"   -   
‡
La presentación del libellusconventionis.
‡
La notificación al demandado de la litisdenuntiatio , elaboradaa petición del
actor por un empleado del juzgado, quien le presentaba la demanda.
La litiscontestatio, etapa en que las partes manifiestan sus argumentos.
‡
Etapa probatoria en la que se ofrecían, admitían y desahogaban las
probanzas.
 ‡
La sent ni


 
  /( 
‡
Las acciones honorarias se debieron a la conciencia jurídica del magistrado,
el cual creaba la acción y la añadía a su edicto anual, si consideraba que
determinada situación no previs taporeliuscivile merecía ser reglamentada.
Actiones Útiles.
‡
ActionesFicticiae
‡
ActionesAdiectitiaeQualitis
‡
Actiones in Factum
‡
Actiones in Ius
‡
c  
 
‡
Acciones reales (in rem), daban eficacia a derechos reales, de sucesión o de
familia. No tenían una demostratio en la fórmula y en la intentio no figuraba
el nombre del demandado, ya que en el ejercicio del derecho real era
irrelevante la figura del obliga do, porserun derecho absoluto,oponible a
cualquier persona.
c   ".  

‡
En ellas la fórmula contenía una intitutioiudicis y una intentio, pero carecía,
lógicamente, de condemnatio.
  " 
‡
c c


‡
Es el derecho susceptible de estimación y que represen tan valor pecuniario
en la fortuna de los particulares,
como la propiedad y el usufructo.
2& !
 % 
‡
Son las cosas divini iuris, se consideran pertenecientes a los dioses y se
colocan bajo su protección, se les llama Res Nu llius, porque ningún ser
humano puede apropiárselas. Comprende las Res Sacrae, las
Res Religiosae y por extensión las Res Sanctae.
2&
"'  
 ‡
Las cosas públicas son aquellas cuyo uso es también común a todos, pero
que, al contrario de las cosa s
comunes, se consideran como propiedad del pueblo romano, excluyendo a
las otras naciones.
2&  
‡
Cosas incorporales son las que no caen bajo los sentidos y no son mas que
concepciones del espíritu. Son una especie de abstracci ón. También se les
conoce así a los beneficios que el hombre obtiene de las cosas corporales,
es decir, a los derechos que pueda tener s
beel
s
2&
   
‡
S
naquellas su cepti l s deaproi
ció privada
2&3( ' 
‡
2&
  
‡
Son aquellas cosas susceptibles de propiead privada, consideradas, según
puedan o no, ser adquiridas por la mancipación. Entre ellas estaban los
fundos de tierra y casas en Italia, las servidumbres rurales sobre los mismos
fundos, los esclavos y las bestias de carga y de tiro.
:  ' 
‡
Son las cosas corporales, tales como los fundos de tierra, los edificios y todos
los objetos mobiliarios que
estén sujetos a estancia perpetua
:   ' 
‡
Son aquellos que su uso normal no consume de modo perceptible la cosa:
Un edificio por ejemplo.
c
 !0 '1
% 
‡
Son aquellos que una persona ejerce directa e inmediatamente sobre una
cosa y que son oponibles a cualquier
tercero, es decir, exclusivos. Servidumbre, la superficie, la hipoteca, la
enfiteusis, la agrivectigales.
04  & 
"  
‡
Mancipium Dominium Propietas.
c " 
‡
Es el IusUtendi, et f ruendi et abutendi re sua, es decir, el derecho de usar,
 percibir los frutos y disponer de
una cosa.
c  

‡
 & ,   
‡
Es un acto solemne del que se valían los ciudadanos romanos para la
transmisión de las res mancipi, negocio en el cual resultaba indispensable la
presencia tanto de del que transmitía como del que recibía, de cinco testigos
y del portablanza, ya que la mancipatio era un negocio per aes et libram, esto
es, en su celebración se usaba una blanza y un trozo de cobre.
- (, 
 
‡
La propiedad se extinguía:
Cuando la cosa de que es objeto deja de existir, por estar materialmente
destruida. Si esta destrucción no es
completa, la propiedad subsiste sobre el resto.
‡
Cuando la cosa deja de ser jurídicamente susceptible de propiedad privada;
por ejemplo, un esclavo que
haya sido manumitido.
‡
Cuando se tiene en propiedad un animal salvaje o fiera, que recobra después
su libertad.
Fuera de estas hipótesis, la propiedad es perpetua, en el sentido de que el
tiempo no ejerce influencia en ella.
La propiedad de una cosa puede pasar de una persona a otra,
transmitiéndose pero sin extinguirse.
  " 2   
!c   -.2  % 
‡
Que el sujeto fuera ciudadano romano
‡
Que la cosa estuviera en el comercio
‡
Si el objeto era mueble, debía estar situado en suelo itálico.
‡
Su transmisión debía hacerse por los medios solemnes del derecho civil: la
mancipatio o in iure cessio.
‡
- " :  

‡
La propiedad in bonishabere, bonitaria o pretoria, aparece cuando el pretor
defiende al que adquirió cosa sin utilizar la forma prescrita por el derecho
civil, o cuando defiende como propietario a un poseeder contra
todos, menos contra el propietario civil. Si bien cuando se crea la in
bonishabere se considera como una propiedad de menor rango, con el
transcurso del tiempo, esto es, por usucapio (un año para muebles y dos
para inmuebles), la propiedad bonitaria se conviert e automáticamente en
quiritaria.
 & *  
‡
Es la adquisición de la propiedad por una posesión suficientemente
prolongada y reuniendo determinadas
condiciones: el justo título y la buena fe.
04     c
c<

‡
Occupatio.í Es la toma de posesión, animo domini, de una cosa susceptible
de propiedad privada y que no
pertenezca a nadie.
Traditio.í Es el modo mas importante de adquirir de derecho de gentes.
Mediante este modo, interviene el
tradens, que se deshace de la posesión y el accipiens, quea re÷birla 

  propie
ri

Cierto número de causas especiales que enumeran los textos sin sujetarlos a
un principio común. (accesión,
etc.)

± 2&" +"      


± 2&   "  
El interdictum de clandestina possessione procede, por ejemplo, cuando
alguien se apodera de un objeto sin
que el poseedor se percate inmediatamente.

± 2&       *' 


El interdictumutrubi, protege la posesión de bienes
mueblescontraposiblesperturbaciones.Con la interdicto el pretor concede la
posesión a la persona que haya tenido el objeto en cuestión durante más
tiempo, en el último año, y luego prohíbe, a ambas partes, que traten de
modificar esta situación posesoría por medios violentos.

± c " 

El vocablo latino possidere, de donde se deriva possessio, tiene relación
etimológica con la palabra sedere, que significa sentarse o asentarse en una
cosa. De ahí la definición de posesión como el poder exclusivo de hecho
que una persona ejerce sobre una cosa, con la intención de retenerla y
disponer de ella como si fuera su propietario.

± c " :3



Consiste en que el poseedor tiene el corpus y cree sincera, aunque quizás

erróneamente, que tiene el derecho
de la propiedad sobre el objeto que posee.



c ' 


± c    1  "   

 " 


Interdictum de vi. La interdictarecuperandeapossessionis se usaba para

recuperar la posesióncuando el poseedor la hab a perdido, El Interdictum de
vi, aplica tratándose de inmuebles y debe solicitarse en el plazo de un año.
Interdicto de Precario. Proced e para recuperar un objeto que se prestó a
otra persona, en caso de que ésta se
niegue a devolverlo.
El Interdicto de Clandestina Possessione. Procede, por ejemplo, cuando
alguien se apodera de un objeto sin
que el poseedor se percate inmediatamente.

± c   


La interdictarecuperandeapossessionis se usaba para recuperar la posesión

cuando el poseedor la había
perdido, El Interdictum de vi, aplica tratándose de inmuebles y debe
solicitarse en el plazo de un año.

± c   

Los interdictos son órdenes giradas a un ciudadano por el magistrado, a
petición de otro ciudadano, sin que el magistrado investigue la veracidad de
las afirmaciones del solicitante y sin que cite a la parte contra quien se dirige
el interdicto.

± c "  


± c   *   

 ± 2&    

Es un derecho real creado por el pretor, por el cual se obtenía a perpetuidad

o por largo tiempo, el dominio útil de las tierras de los emperadores o de los
grandes propietarios, con la obligación de cultivarlas, mediante el pago
anual de un canon.
± 2&0 ' 

La servidumbre ( servitus)constituye un derecho real sobre cosa ajena

consistente en el poder de impedir
ciertos actos al dueño de ésta o en la facultad de utilizar dicha cosa ajena de
cierta manera.

± 2&* 

El usufructo es el derecho real, temporal por naturaleza, en virtud del cual

una persona puede usar y disfrutar de un bien ajeno no consumible,
aprovechando los frutos naturales o civiles de éste, ya sea mueble
o inmueble, sin otra limitación que la de conservarlo en el mismo estado en
que lo recibió. Además el usufructurario tiene la obligación de devolverlo al
vencimiento.
± 2&* 
Es el iusutendi, es decir, el derecho de retirar de una cosa todo el uso de que
pueda ser susceptible, pero sin
percibir ningún fruto. El usuario puede usar la cosa, pero no arrendarla.
± 2&'   
Esta servidumbre consiste en el derecho de habitar una casa ajena, en su
totalidad o en parte. El habitator, titular d el derecho, no podía ceder
gratuitamente éste.
± 2&0 
Es el derecho real consistente en aprovechar los animales o esclavos ajenos.
± 04   


Por convenio. Que hac a necesaria la posterior entrega del objeto en el caso
de la prenda, o por deductio
convenida.

± Por Testamento
 ± Por Mandato de la Ley. Como los derechos hipotecarios a favor del
pupilo.

± Una Sentencia Judicial. En el caso de divisió n de una cosa común.

± Por Intervención Pretoria.

± Por la LegisActio de la Pignoris Capio. Donde el acreedor pod a

tomar en posesión determinados bienes
del deudor.

± - c   /&

 


Estos derechos consistían en un principio, únicamente en un derecho real de

retención que implicaba la facultad de reclamar la prenda a cualquier
poseedor. Se tenía derecho a recuperar los gastos hechos para
la conservación del objeto, el de reclamar los g astos y perjuicios causados
por la posesión, y el de exigir otra prenda si la otorgada no reunía la calidad
que había asegurado el deudor.
Esta posición jurídica del acreedor, podía mejorarse mediante los siguientes
pactos adicionales:
Pacto Anticrético, que autoriza al acreedor a utilizar un objeto dado en
prenda, quizá renunciando a los
intereses.

Pacto Comisorio.í Las partes convienen que en caso de incumplimiento por

parte del deudor,
automáticamente el acreedor se convierte en dueño del bien hipotecad o o de
la prenda
Pacto de Vendendo.í Faculta al acreedor para vender la prenda o el bien
hipotecadoen caso de incumplimiento del deudor, y satisfacer con el
producto de la venta los gastos y el importe del crédito, entregando
posteriormente el remanente a su deudor.

± 04- (  


Por el pago de la deuda. El pago parcial de la deuda no extingue
parcialmente el derecho de garant a, sino
que este subsiste en su totalidad.

Por renuncia por parte del acreedor al derecho de gara nt a, sin que esto
implique renuncia al crédito.
Por pérdida del bien objeto del gravamen. Ladeuda garantizada, por
supuesto, conserva su validez.
Por venta del bien hipotecado o dado en prenda, en uso del iusvendendi del
acreedor, aunque el producto
de la venta no satisfaga en su totalidad al acreedor o acreedores
hipotecarios.

Por confusión.
Por prescripción extintiva, si en el lapso de cuarenta años el acreedor no
ejercita acción hipotecaria, a partir
del momento en que ésta hubiese podido ejercerse.

± c*  

Todos los derechos del usufructuario se resumen en el iusutendi y el
iustruendi.

± c c* 


IusUtendi. Es el derecho de retirar toda utilidad de la cosa y de sus
accesorios fuera de los frutos. De manera que el usufructuario puede, según
el objeto del usufructo, habitar una casa, emplear un esclavo en
diferentes trabajos y ejercitar las servidumbres prediales unidas al fundo. El
propietario no debe hacer nada que pueda perjudicar este uso. IusFruendi.
Es el derecho de percibir los frutos de la cosa. No hay distinción entre frutos
naturales,industriales o civiles