República Bolivariana De Venezuela

Universidad Nacional Experimental de la Seguridad

Barinas Estado Barinas

El
Conocimie

Prof: Alumno:
Nelsy Moreno Jesús Suarez
C.I 20.869.936
Ambiente 1

Barinas, abril del 2020

 Índicee
Introducción………………………………………………………..Pag 3
El Conocimiento……………………………………..…………….Pag 4
Tipos de Conocimiento…………………………………………….Pag 4
Análisis de autores…......……..……….....................………….…..Pag 6
Conclusión……………………………………………………....Pag 10
 Introduc
El Conocimiento es el proceso mental, cultural e incluso emocional, a
través del cual se refleja y reproduce la realidad en el pensamiento, a partir
de diversos tipos de experiencias, razonamientos y aprendizajes. Este
atiende áreas específicas por los cuales se da su desarrollo natural del
saber. Este centra su estudio en el aprendizaje humano y filosófico por el
cual existen perspectivas alegóricas individuales donde el individuo pone
en la cúspide la integridad, sabiduría y cultura. Los paradigmas aluden a
nociones científicas e investigativas en donde se integran y se enlazan los
patrones y el conocimiento que forman parte de nuestra sociedad
 El Conocimiento
El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la
experiencia o el aprendizaje, a través de la introspección. En el sentido
más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos
interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor
valor cualitativo.
El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después
llega al entendimiento y concluye finalmente en la razón. Se dice que el
conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto. El proceso del
conocimiento involucra cuatro
elementos: sujeto, objeto, operación y representación interna (el proceso
cognoscitivo).
La ciencia considera que, para alcanzar el conocimiento, es necesario
seguir un método. El conocimiento científico no sólo debe ser válido y
consistente desde el punto de vista lógico, sino que también debe ser
probado mediante el método científico o experimental.
La forma sistemática de generar conocimiento tiene dos etapas:
la investigación básica, donde se avanza en la teoría; y la investigación
aplicada, donde se aplica la información. Cuando el conocimiento puede
ser transmitido de un sujeto a otro mediante una comunicación formal,
se habla de conocimiento explícito. En cambio, si el conocimiento es
difícil de comunicar y se relaciona a experiencias personales o modelos
mentales, se trata de conocimiento implícito.

Tipos de  Conocimiento empírico: es aquel que se

adquiere a través de la observación y la experiencia personal y
Conocimiento:
demostrable, sin que sea necesario aplicar algún método de
investigación o estudio.
Conocimiento científico: Se trata de un tipo de conocimiento que se
caracteriza por presentar de manera lógica y organizada la información
acerca de fenómenos demostrables. Por tanto, se apoya en teorías,
leyes y fundamentos a fin de comprobar el análisis y la validez de la
información.

En este sentido, se pueden elaborar conclusiones o hipótesis que

incentiven nuevas investigaciones, análisis críticos y desarrollos
tecnológicos. Asimismo, posibilita la creación de nuevos modelos o
teorías. Como ejemplo se puede mencionar la creación de energías
renovables.

Conocimiento filosófico: Es un tipo de conocimiento que parte de la

reflexión, la observación y el diálogo sobre la realidad, el contexto donde
nos encontramos, las experiencias que vivimos, los fenómenos naturales,
culturales, sociales y políticos, entre otros.

Asimismo, es un conocimiento que puede derivarse del pensamiento, más

allá de los temas sobre los cuales se deba realizar reflexiones o análisis.

Conocimiento matemático: El conocimiento matemático tiene que ver

con la relación entre los números y las representaciones exactas de la
realidad. Se caracteriza por presentar un tipo de racionamiento abstracto
y lógico, establecer fórmulas matemáticas y relacionarse con el
conocimiento científico. Como ejemplo se pueden mencionar los
números positivos y número negativos en la administración.

Conocimiento lógico: Es el tipo de conocimiento que se basa en la

compresión coherente de ideas que se relacionan y que generan una
conclusión. Se caracteriza por ser deductivo, aplicar el pensamiento
lógico y comparativo, así como, conllevar a posibles soluciones.

Conocimiento directo e indirecto: El directo es Es un tipo de

conocimiento que se adquiere tras la experiencia directa con un objeto o
situación. Se obtiene por medio de los sentidos, por tanto, está sujeta a la
interpretación personal. El indirecto se obtiene a partir de otras
informaciones que se posean, por lo que no se hace necesario estar frente
del objeto sobre el cual se hace referencia.
 Análisis
Según Sampieri y Hernandez: Son los procesos metódicos
críticos y empíricos que se emplean en el estudio de un fenómeno a partir
de tres enfoques, cuantitativo, cualitativo y mixto. Estos son utilizados para
proporcionar y generar el conocimiento al individuo.
Las investigaciones proceden de fuentes que inspiran ideas para explorar y
conocer experiencias individuales a través de materiales escritos para lograr
descubrimientos producto de la investigación realizada. Lo principal para
iniciar un estudio u análisis inicia en el planteamiento del problema que nos
ayuda a saber qué es lo que deseamos conocer, a partir de ahí se logran
identificar los elementos relacionados con el proceso definiendo el enfoque
en virtud de las perspectivas cuantitativa y cualitativas. En esas se define el
objetivo analítico de dicha situación determinada y del tipo de estudio que
se pretenda realizar, logrando un choque en que ambos puedan mezclarse.
Hoy en día, gracias al gran avance de la tecnología y el uso de los tic
representan una gran herramienta de trabajo en donde el pensamiento
crítico da un paso a la liberación y creatividad individual. Donde pueden
iniciar proyectos nuevos y emprendedores a través de las técnicas y
mecanismos que ayuden al investigador, profundizando y transformando
las ideas del estudiante. Estructurando con buenos métodos y guías la
investigación, siguiendo pasos específicos como los criterios para el
planteamiento del problema, objetivos y preguntas de investigación,
justificación investigativa, su viabilidad y la evaluación de las deficiencias
en el conocimiento del problema. Contextualizando el desarrollo de una
perspectiva teórica y detallando las fases de la investigación en donde se
solidifique el enfoque del estudio.

Según Barrera: La epistemología da base para la producción de

conocimiento verdadero en contexto histórico. A través de marco
metódicos propios al investigador y su visión. Interpretando y opinando
sobre representaciones Conceptuales sobre las cuales cae el peso del
pensamiento y de donde
conocimiento vertiendo fundamentos y evolución ligados a un paradigma
específico en donde la educación u estudio es tomado como objeto
complejo y da soporte a procesos investigativos desde el cual el autor le da
significados a la realidad adoptando funciones metodológicas para la
conformación, integración y transformación social. Representando la
relacionalidad como proceso implicado en el proceso de investigaciones
científicas y mixtas.

Ander Egg: Las formas de conocimiento están ligadas a las formas

sociales en donde el sujeto que tiene y conoce de la información no se
separa de su objetivo especifico y es por ello que fomenta la producción
del conocimiento a través de posiciones epistemológicas que se adaptan a
la relación dialéctica e inescindible entre el ser y el conocer, además, el
condicionamiento de la realidad sobre el saber y el conocimiento mismo.
El problema del conocimiento radica en la relación con la realidad en
donde exige una perspectiva y no se ajusta a un modelo con preeminencia
del ser sobre el pensamiento. El conocimiento posee una gran diversidad
de formas, tipos y sistemas. Los investigadores crecen a partir del saber,
pensar y analizar individual rompiendo con modelos tradicionales y
vanguardistas.

Fidias Arias: Los aspectos metodológicos cumplen un rol y papel

principal que explican el gran paradigma del conocimiento. Es un proceso
en el cual el individuo percibe a través de sus sentidos el objeto y lo
identifica. Ese conocer conlleva a un proceso que finaliza en una
representación interna sobre el objeto conocido, información que además
de ser procesada y transformada, será sistematizada para la difusión, lo que
da paso a la representación del conocimiento gracias a las herramientas
mentales y así mismo aborda las apariencias esenciales para comprender el
mundo que rodea el conocimiento.
Principios del conocimiento: El conocimiento es la obra
más esplendida, sistemática e importante. Los objetos del conocimiento
humano que son: las ideas impresas realmente en los sentidos, o bien
percibidas mediante atención a las pasiones y las operaciones de la
mente; o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginación y de la
memoria.
 La mente, espíritu y alma: Ideas u objetos del conocimiento,
existe igualmente algo que las conoce o percibe y ejecuta diversas
operaciones sobre ellas, como son el querer, el imaginar, el
recordar, etcétera. Este ser activo que percibe es lo que llamamos
mente, alma, espíritu, yo. Con las cuales palabras no denoto
ninguna de mis ideas, sino algo que es enteramente distinto de ellas,
dentro de lo cual existen; o, lo que es lo mismo, algo por lo cual son
percibidas; pues la existencia de una idea consiste simplemente en
ser percibidas
 El alcance del asentimiento del vulgo: Es menos evidente que las
varias sensaciones o ideas impresas, por complejas y múltiples que
sean las combinaciones en que se presenten (es decir, cualesquiera
que sean los objetos que así formen), no pueden tener existencia si
no es en una mente que las perciba. Estimo que puede obtenerse un
conocimiento intuitivo de esto por cualquiera que observe lo que
significa el término existir cuando se aplica a las cosas sensibles.
 La opinión vulgar implica una contradicción: Ha prevalecido
entre los hombres la opinión de que casas, montes, ríos, en una
palabra, cualesquiera objetos sensibles tengan existencia real o
natural, distinta de la de ser percibidos por el entendimiento. Mas,
por mucha que sea la seguridad con que esto se afirme y por muy
general que sea la aquiescencia con que se admita, cualquiera que
en su interior examine tal aserto, hallará, si no me engaño, que
envuelve una contradicción manifiesta. Pues ¿qué son los objetos
mencionados sino las cosas que nosotros percibimos por nuestros
sentidos, y qué otra cosa percibimos aparte de nuestras propias
  Causa del prevaleciente error: Esta opinión que combatimos, tal
vez hallaremos que su origen es en definitiva la doctrina de las
ideas abstractas. Pues ¿puede haber más flagrante abuso de la
abstracción que el distinguir entre la existencia de los objetos
sensibles y el que sean percibidos, concibiéndolos existentes sin ser
percibidos? La luz y los colores, el calor y el frío, la extensión y la
figura, en una palabra, todo lo que vemos o sentimos, ¿qué son sino
otras tantas sensaciones, nociones, ideas o impresiones sobre
nuestros sentidos? ¿Y será posible separar, ni aun en el
pensamiento, ninguna de estas cosas de su propia percepción?

Hay verdades tan obvias y tan al alcance de la mente humana que

para verlas el hombre sólo necesita abrir los ojos. Tal me parece
que es ésta que voy a anunciar y que considero de importancia
suma, a saber: que todo el conjunto de los cielos y la innumerable
muchedumbre de seres que pueblan la tierra, en una palabra, todos
los cuerpos que componen la maravillosa.

Paradigmas según José Padrón: Los programas de

investigación corresponden a familias de investigadores. Plantea que a
partir de un interés de investigación se forma un grupo de
investigadores, entre los cuales se impone un mismo sistema de
condiciones de trabajo y de convenciones metodológicas. Retoma a
Kuhn, quien describe los pasos de un cambio de paradigma, cuyo punto
inicial es la ciencia normal, seguido de desviaciones del modelo
imperante, que desemboca en una crisis del modelo, generando una
revolución científica, en la que emerge un nuevo paradigma. Plantea el
Doctor Padrón que los paradigmas corresponden a la parte visible de un
estilo de pensamiento subyacente. A la historia de la investigación le
subyace sistemas de convicciones, modos de producir conocimientos, de
procesarlos y de validarlos, que se sintetizan en lo teórico-metodológico
que obedecen a cierto estilo de pensamiento subyacente. Los estilos de
pensamiento subyacen a los paradigmas; constituyen sistemas de
convicciones individuales, que permiten a las constituyen sistemas de
personas escoger cierta modalidad de producción de conocimiento, así
que es anterior a la producción de conocimientos, por , tanto, condicionan
la manera cómo se procesa información, formulan y resuelven
problemas.

Paradigmas según Thomas Kuhn: Un paradigma está

constituido por los supuestos teóricos generales, las leyes y las técnicas
para su aplicación que adoptan los miembros de una comunidad
científica. Trabajar dentro de un paradigma implica poner en práctica lo
que se llama “ciencia normal”, que articula y desarrolla el paradigma a la
serie de prácticas que trazan los lineamientos de una disciplina
científica a lo largo de un cierto lapso temporal.
Las distintas etapas en las que puede organizarse la evolución histórica
del vocablo paradigma, destacándose el rol fundamental desempeñado. El
paradigma coordina y dirige la resolución de problemas y su
planteamiento. Es el modelo de hacer ciencia que orienta la investigación
científica y bloquea cualquier presupuesto, método o hipótesis
alternativa. El paradigma es el soporte para la ciencia normal. Consta de
leyes y supuestos teóricos, así como de aplicaciones de esas leyes y el
instrumental necesario para las mismas.

Qué es un Paradigma: Se utiliza en la vida cotidiana como

sinónimo de “ejemplo” o para hacer referencia a algo que se toma
como “modelo”. En principio, se tenía en cuenta a nivel gramatical (para
definir su uso en un cierto contexto) y se valoraba desde la retórica (para
hacer mención a una parábola o fábula). A partir de la década del ’60, los
alcances de la noción se ampliaron y ‘paradigma’ comenzó a ser un
término común en el vocabulario científico y en expresiones
epistemológicas cuando se hacía necesario hablar de modelos o patrones.
 Conclusión
La esencia el cambio y los conocimientos adquiridos por el ser humano
es la transformación constante del mismo rol. Esto va a tener un éxito
sin los actores continúan su proceso enseñanza-aprendizaje permanente,
con nuevas propuestas, paradigmas e innovaciones.
Todo cambio amerita del conocimiento, saber y quehacer del individuo
lo va demostrar en su rol cotidiano en donde va desarrollar, reflexionar y
establecer propósitos definidos. Las sociedades del conocimiento
incorporan el uso de las TIC con gran potencial hipercomunicativo
facilitando el saber y rompiendo barreras, limites y obstáculos para el
desarrollo del aprendizaje.
 Bibliografía

Elias J. Oliveros ‘’La Formación Docente’’ Cambio de paradigma y

compromiso social.
Psicología Evolutiva – UPEL
El Conocimiento – Sampieri, Hernandez, Anders Egg, Fidias Arias,
Barrera

Yo Jesús Suárez me identifico con un Caballo Blanco, símbolo de pasos firmes por el
camino hacia la meta y con su color por ser sinónimo de paz.

La justicia es la reina de las virtudes republicanas, y con ellas se sostienen la igualdad y la

libertad.

-Simón Bolívar