Psicología Gestalt PDF

[AFO007693] Postgrado en Psicología Holística
[MOD007608] Psicología Holística

[UDI040375] Psicología Gestalt
INTRODUCCIÓN
Uno de los abordajes principales dentro de la Psicología Holística es la Psicología de la Gestalt. Es
un abordaje que se centra en que “el todo es más que la suma de las partes”, haciendo referencia a
que se debe tener en cuenta la globalidad de la persona para poder abordar su problemática, y no
centrarse solo en partes del mismo como independientes entre sí.
Desde esta perspectiva, todo el ser humano conforma una unidad por sí misma, gracias a los
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vínculos que existen entre las partes del mismo que funcionan así como un conjunto unido.
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Este abordaje presenta una forma de afrontamiento de problemas de la persona que le va a permitir
a.
identificar mejor dónde se encuentra la raíz del problema y poder trabajar con ello para la
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resolución del mismo.
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A lo largo de esta Unidad Didáctica conoceremos los principales principios organizativos de la
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Psicología Gestalt, así como las técnicas empleadas y la relación con el trabajo terapéutico realizado.
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campusvirtual.grupoesneca.com
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OBJETIVOS
Determinar la diferencia entre Psicología cognitiva y conexionismo, resaltando la relevancia
para la psicología Gestalt.
Explicar los conceptos fundamentales sobre la organización perceptual, así como los principios
de la percepción y el concepto perceptual.
Identificar las principales pautas a seguir en la terapia gestáltica, detallando algunas de las
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técnicas empleadas con mayor frecuencia en consulta.
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Realizar una revisión de la terapia gestáltica en relación a otros métodos de similar actuación,
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salvaguardando las diferencias entre ellos.
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Señalar la importancia de la relación terapéutica dentro del proceso terapéutico.
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MAPA CONCEPTUAL
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1. Psicología cognitiva y conexionismo
La Psicología Cognitiva se centra en el estudio de los procesos de pensamiento, la elaboración de
ideas, las percepciones y los procesamientos mentales. A este conjunto de procesos se les conoce
como cognición.
La Psicología Cognitiva aparece como un paradigma novedoso a finales de los años 30 del s. XX. El
estudio de la cognición se conforma como la investigación de un comportamiento no observable,
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algo novedoso en la época.
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Uno de los modelos más conocidos dentro de la Psicología Cognitiva es el Modelo de
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Procesamiento de la Información, en que se asemeja el procesamiento humano al de un
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ordenador. Según este modelo desarrollado por Newell y Simon en los años 70, la mente es capaz de
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almacenar información y procesarla igual que hace un ordenador.
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Dentro de este modelo, la mente actúa como lo haría un ordenador: es capaz de recibir información,
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elaborarla, transformarla y recuperarla cuando sea necesario, de forma voluntaria o involuntaria.

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Los principales supuestos de este modelo son:
Lo mental se compone de un input, una información, una operación y un output.
La mente codifica símbolos que, en conjunto, forman la información procesada.
Cada evento de información puede descomponerse en eventos más sencillos.
El flujo de información pasa de unas estructuras de procesamiento a otras, según unas reglas.
Cualquier operación que se produzca en la mente necesita tiempo para ejecutarse.
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La información está contenida en representaciones mentales que se activan y manipulan
mediante procesos mentales activos.
Sin embargo, las críticas recibidas al modelo indican diferencias entre la velocidad de
procesamiento de un ordenador y la flexibilidad de aprendizaje del ser humano, haciendo Inviable la
teoría del procesamiento propuesta. De igual forma, la forma y medios de captar la información en
un ordenador es completamente diferente a la de un ser humano, que depende de la motivación y
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atención que éste ofrezca en el momento del aprendizaje.
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A pesar de las críticas, la Psicología Cognitiva supuso un cambio de aires en la investigación sobre el
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comportamiento humano, que hasta el momento estaba centrado en el Conductismo.
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El Conductismo se centraba en los procesos externos del ser humano, en la conducta observable, no
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admitiendo la existencia de procesos internos que pudieran influir en la conducta.
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La Psicología Cognitiva surge como respuesta a este paradigma, señalando como principal objeto de
estudio los procesos internos que se producen en el intervalo conductual entre estímulo y respuesta.
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Por su parte, el conexionismo ofrece una alternativa a la metáfora del ordenador, afirmando que el
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procesamiento realizado en la mente del individuo tiene lugar en paralelo.

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Los modelos conexionistas propuestos son modelos no simbólicos de la mente, su actividad surge de
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las conexiones que se forman entre las unidades del sistema y no de la codificación de símbolos.
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El conexionismo se caracteriza por:

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Las redes conexionistas pueden autogenerarse (los nuevos inputs pueden clasificarse de la
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misma forma que otros ya existentes).
Pueden completar un patrón incompleto (la misma red puede activar las unidades que carecen
de pesos).
Toleran fallos (cuando se estropean algunas unidades del sistema (su funcionamiento es menos
eficiente pero no se caen).
Como no hay programa señalado, las representaciones se manipulan de forma no
computacional.
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En definitiva, gracias a la Psicología Cognitiva y al conexionismo se destacó la importancia de la
mente y de la cognición en el comportamiento humano, y la relación que existe entre ambos para dar
explicación a la conducta del ser humano.
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2. Organización perceptual
Cuando nosotros percibimos nuestro mundo, percibimos un conjunto de escenas, pero nuestro
mundo no lo percibimos en una sola percepción. En una sola percepción percibimos solamente una
escena. Cada escena está constituida por un conjunto de objetos y por las relaciones entre ellos.
La escena que percibimos tiene una estructura y está dividida en objetos y en relaciones de esos
objetos entre sí, pero además, los objetos que percibimos en la escena también tienen una
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estructura.
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a.
Organización perceptual:
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Se define como la estructuración de la escena y de los objetos presentes.
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Los psicólogos anteriores a la Escuela de la Gestalt pensaron que la organización perceptual se
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adquiría por aprendizaje: cuando nacemos, percibimos visualmente un caos de elementos. Luego, la
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experiencia va haciendo que este caos perceptual se vaya ordenando en un mundo de objetos y estos
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objetos en una escena.

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Los psicólogos de la Gestalt señalaron que esto es falso y que hay principios automáticos de
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organización perceptual. El recién nacido ya tendría estos principios automáticos de organización

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perceptual.
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En la actualidad, mediante el desarrollo de diferentes experimentos se ha podido comprobar que los

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niños poseen alguna organización perceptual visual desde el nacimiento. Además, autores como
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Kanizsa han mostrado que muchas veces los principios de organización perceptual automáticos son
tan fuertes que nos obligan a percibir en contra de experiencia.
Max Wertheimer, el padre fundador de la Gestalt, fue el primero en estudiar la cuestión de la
organización perceptual. Se maravillaba de que la gente fuera capaz de percibir un mundo visual
coherente, que está organizado en regiones y objetos, más que una caótica superposición de
diferentes iluminaciones y colores.
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Sin duda, la explicación está en que el sistema visual de cada animal ha evolucionado
filogenéticamente, y luego ha añadido el aprendizaje para informarse de la estructura presente en
los valores de Luminancia y color de su ambiente o nicho ecológico, para realizar allí su conducta de
una manera eficaz.
Sin embargo, la explicación no es la simple correspondencia entre la estructura de la experiencia
perceptual (lo que percibimos) y la estructura de la realidad ambiental (el mundo). Al creer que la
explicación está en esa simple correspondencia lo llamaron los gestaltistas el “error de experiencia”,
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que consiste en suponer que el punto de arranque de nuestra visión es el estímulo distal y no el
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estímulo proximal.
a.
Ello presupone que la estructura de las escenas y objetos de nuestro ambiente nos viene dado desde
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el comienzo en el proceso visual, y que no es algo que el sistema visual obtiene mediante sus
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es
automatismos y aprendizaje a través el estímulo próximo.
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Estos procesos automáticos de organización perceptual han sido denominados también
preatencionales o “procesos guiados por los datos ” por los psicólogos cognitivos;
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denominaciones que expresan que se trata de procesos anteriores al conocimiento y a la

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experiencia, es decir, que la organización perceptual es un proceso temprano.

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No obstante, autores como Palmer defienden que la organización perceptual es un proceso tardío,
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posterior a la percepción de la tercera dimensión y a la constancia de los objetos.

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La organización perceptual trata los siguientes temas:

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Cómo descripciones de nivel inferior, tales como bordes y esfericidades, se organizan en

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estructuras preceptúales mayores.
Cómo y por qué una parte de la información visual se agrupa en un objeto o en una superficie.
Sobre estos temas se han señalado diversos campos de estudio y diferentes teorías. Los campos de
estudio son:
Organización de la percepción humana, del único que nos ocuparemos.
Organización de la percepción animal.
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Organización según los estudios de la inteligencia artificial.
Entre las teorías, solo haremos referencia a la organización de la forma según la psicología de la
Gestalt, y a la organización de la forma según la moderna psicología cognitiva.
Antes de abordar la organización perceptual es necesario señalar que, con frecuencia, en el estudio
de la percepción se hace referencia a dos conceptos con una clara diferencia metodológica:
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La demostración fenomenológica como una demostración porque no es exactamente un
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experimento. Es fenomenológica por basarse en las experiencias sensoriales o fenómenos que
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cada uno de los sujetos percibe pero que no pueden ser observados de modo público.
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El experimento se basa en las experiencias personales y pueden ser observadas de modo
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público.
Estructuración de fuerzas
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La Gestalt señaló que el análisis de la percepción en elementos discretos, como hacía el

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estructuralismo elementalista, pasaba por alto los problemas más importantes de la organización
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perceptual. Efectivamente, se obtiene una misma organización perceptual con elementos diferentes.
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En el campo visual se puede percibir una misma cualidad de forma compuesta por elementos
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diferentes. Aquí hay dos problemas:

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Primer problema
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Percibimos todos los estímulos de la figura como un cuadrado, cuando físicamente sólo uno lo
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es. Como respuesta a esto, la Gestalt defiende que percibimos objetos fenoménicos, no
realidades físicas.
Segundo problema
Percibimos como una forma (un cuadrado) lo que son varios elementos discretos (4 puntos).
Como explicación a esto, la Gestalt rechaza la antigua teoría asociacionista y mecanicista, para
acudir a la formulación de la teoría de las fuerzas de organización.
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Según la Gestalt, lo importante en el estudio de la percepción es el estudio de la organización
perceptual, y no el estudio de los elementos. La igualdad de estimulación produce fuerzas
organizativas de cohesión, mientras que la desigualdad de estimulación produce fuerzas
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organizativas de segregación.
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Lo que la Gestalt describió e intentó explicar por la preeminencia de los campos de fuerza y que
a.
llegó a convertirse en el popular “el todo es anterior a las partes”, se intenta estudiar ahora
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experimentalmente.
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Estructura figura-fondo es
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Al ser los “todos” funcionales configuraciones de dos componentes (figura y fondo) la organización
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perceptual figura-fondo es la más básica, la primera organización.

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La figura es la región más estructurada y aparece como objeto. Sus características son:
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Está limitada por el contorno.

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Tiene una forma definida.

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Resalta sobre el fondo.

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Se percibe como un objeto.

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Su color es más denso y sólido

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Se percibe como más cercana al observador.
Es más recordada.
El fondo es la región más indiferenciada y aparece como la extensión sobre la que se sitúa la figura.
El carácter adquirido o innato de la configuración figura-fondo ha sido objeto de abundante
discusión. Los psicólogos de la Gestalt defienden que algunos principios de organización básicos no
son adquiridos, sino que se deben a la naturaleza misma de las fuerzas que se organizan en campos.
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La Psicología de hoy apoya en este sentido a la Gestalt, aunque no en lo referente a la existencia de
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campos de fuerza bioeléctricos. En la actualidad se piensa que la configuración figura-fondo es lo
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que nos hace atender más a la región de la escena que se percibe como figura. Además, el hecho de
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que la figura llame más la atención tiene un sentido ecológico.
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A partir de todo lo dicho anteriormente, los psicólogos de la Gestalt formularon tres grupos de
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principios de organización perceptual, descritos a continuación.

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Principios determinados de organización figura-fondo

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Dichos principios son:

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Orientación: la articulación de la figura se produce con mayor facilidad en las orientaciones

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vertical y horizontal.
Tamaño relativo: en circunstancias iguales, las áreas de menor tamaño tienden a percibirse
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como figuras.
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Área envolvente y envuelta: las áreas envueltas tienden a percibirse como figuras y las
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envolventes, como fondo.
Simetría: en igualdad de circunstancias, las áreas simétricas tienden a articularse como figura
mientras que las asimétricas lo hacen como fondo.
Convexidad de los márgenes: las áreas convexas tienden a percibirse como figura y las
cóncavas como fondo.
Principios de agrupación perceptual
Intentan explicar por qué unos elementos se agrupan de una forma y no de otra. Son principios más
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concernientes con la cohesión que con la segregación y están probados en experimentos.
Estos son:
Proximidad: en iguales circunstancias, los estímulos más cercanos tienden a percibirse
agrupados.
Semejanza: los estímulos más semejantes tienden a percibirse como formando parte de un
mismo todo perceptual. Ocurre con igualdad de figura, color, textura e inclinación.
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Buena continuación o dirección: en circunstancias iguales, los estímulos que presentan
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entre sí una continuidad tienden a percibirse como formando parte de la misma figura.
a.
Destino común: los estímulos que se mueven en la misma dirección tienden a percibirse
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agrupados.
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En la actualidad, Palmer ha pretendido la existencia de dos principios más de agrupación de
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estímulos:
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Región común: que alude a que, en circunstancias iguales, se percibirán agrupados los
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elementos encerrados dentro de una misma región cerrada de espacio.

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Conectividad: que señala que en igualdad de circunstancias, los elementos que se conectan
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entre sí por elementos adicionales, tienden a percibirse juntos.

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Principios de organización de las totalidades

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Pretenden explicar por qué una configuración ocurre con mayor probabilidad que otra. Estos son:
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Pregnancia o buena figura: es para los psicólogos de la Gestalt el principio más importante
de la organización perceptual. Se refiere a la segregación de los “todos” preceptúales de los
demás elementos de la escena.
Cierre o clausura: alude a que los elementos que forman una figura cerrada tienden a
agruparse juntos, de modo que dicha figura incompleta tiende a percibirse como completa.
Experimentalmente se ha intentado estudiar qué principio de organización es más potente cuando
concurren dos de ellos a estructurar figuras distintas, algo importante en campos aplicados como
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publicidad. Aunque no hay resultados definitivos, parece que el principio de pregnancia es más
potente que los otros principios de organización.
Si bien han sido diversas las críticas realizadas a los principios de organización perceptual, en la
actualidad hay una vuelta al estudio de los principios gestálticos, los cuales siguen siendo ciertos en
los psicológico.
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2.1. Importancia de la pregnancia en la percepción
co
Los psicólogos de la Gestalt fueron los que describieron el concepto de pregnancia y, aunque
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constituye para ellos un principio muy importante de organización perceptual, su definición fue
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controvertida.
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Así:
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Werheimer
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Emplea este término para referirse a regiones de estabilidad de la figura y habla de grados de
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pregnancia como ciertas disposiciones que son más fuertes que otras.
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Koffka
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La define como la organización de estímulos preceptúales que tiene una figura más simple,
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mejor y más estable.

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Koehler
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Defiende que la pregnancia ha de ser definida en términos fisiológicos, señalando que son
campos dinámicos de fuerzas los que serán la última explicación de la pregnancia y no el
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concepto de buena figura.
Dado que la existencia de campos de fuerzas en el cerebro es algo que no se ha hallado, pero los
fenómenos descritos por la Gestalt sí funcionan en lo psicológico, autores posteriores a la Gestalt
intentaron una fundamentación teórica explicativa de ellos, y por tanto de la pregnancia.
Desde la teoría de la información
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El primer intento de fundamentación teórica de la pregnancia tiene lugar en el marco de la Teoría de
la Información, pretendiendo cuantificar el estímulo perceptual para poder mostrar su conexión con
ciertos fenómenos descritos por la Gestalt y dar apoyo experimental a las leyes descritos por ellos de
modo cualitativo.
Esto da lugar a la aparición de dos cuestiones que intentan determinar: cuál es la cantidad de
información transmitida por el estímulo y cuáles son los elementos del estímulo perceptual que
contienen esa información.
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En relación a la primera cuestión, para determinar la cantidad de información transmitida por el
estímulo se acude a la formulación matemática en la cual la información existente en un
a.
acontecimiento se relaciona con el número de posibilidades que podían haber ocurrido.
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Así, un acontecimiento es informativo si resuelve la incertidumbre entre dos alternativas igualmente
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probables, es decir, si contiene al menos una unidad de información: un Bit.
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En el campo de la percepción, se considera que la información contenida en el estímulo se relaciona
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también con el número de posibilidades de percepción de dicho estímulo. A partir de aquí, los
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psicólogos elaboran técnicas para medir la cantidad de información transmitida por el estímulo,
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siendo importante en ello la cantidad de bits contenidos en dicho estímulo.

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Así pues, la cantidad total de información transmitida por el canal es igual a la proporcionada por el
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estímulo y procesada por el organismo menos la equivocación y menos el ruido.

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En lo que respecta a la segunda cuestión, es decir, cuáles son los elementos del estímulo en donde
reside la información, se postula que son los elementos poco probables, heterogéneos, irregulares e
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impredecibles los que contienen la información. Así, algo probable y homogéneo es poco
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informativo. Las figuras con líneas regulares, pocos ángulos y las simétricas contienen poca
información.
Attneave intentó demostrar que la base de las leyes de la Gestalt se encontraba en la cantidad de
información, dado que, según él, dichas leyes lo que hacen es determinar cómo se percibe del modo
más redundante si se considera que el sistema perceptual humano es un canal de capacidad
limitada.
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La redundancia es un concepto de la Teoría de la Información que permite, con poca cantidad de
información, percibir con seguridad y economía y a que se refiere a información repetitiva. La
relación entre redundancia y cantidad de información es inversamente proporcional.
Desde la teoría de la información estructural
La Teoría de la información estructural o Teoría de la codificación fue formulada por Leewenberg
con la pretensión de determinar la cantidad de información disponible en el estímulo.
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Esta teoría busca cuantificar estructuralmente la cantidad de información necesaria para describir
co
un patrón estimular y, al basarse en la estructura de dicho patrón, presenta la ventaja de
a.
proporcionar información constante.
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Como procedimiento propone:
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Dividir el patrón estimular en sus elementos estructurales (segmentos y ángulos)
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Emplear un código primitivo (formado por consonantes y vocales) para representar las
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relaciones secuenciales entre los elementos.

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A través de reglas de composición, eliminar la información redundante existente en el conjunto de

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elementos estructurales primitivos. Con ello se pretende la posible reconstrucción de todas las
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características del patrón estimular.

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Beck ha resumido en tres puntos los pasos a seguir en esta Teoría:

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Elementos primitivos: consiste en especificar el código del patrón estimular registrando los
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ángulos y las longitudes consecutivas que describen su contorno.

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Reglas de composición o simplificación: describen las relaciones y transformaciones entre
los elementos primitivos de forma que permita reducir el código primitivo y simplificar la
información estructural.
Principio de la información mínima: alude a que la mejor organización psicológica de un
estímulo es la que tiene el código primitivo más simple de todos los posibles.
Así, desde esta teoría, la figura más pregnante es la que tiene el código estructural más simple para
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percibirse de modo seguro.
Desde la teoría del procesamiento de la información
Howard Gardner pretende explicar la pregnancia. Para ello parte de la teoría del procesamiento de
la información defendiendo que la percepción es un procesamiento de la información que suministra
el estímulo y que ocurre en la mente.
El procesamiento que hace la mente cuando percibe depende de las propiedades del estímulo que es
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percibido, dedicándose por ello a estudiar dichas propiedades.
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Según esta teoría, las propiedades básicas del estímulo son:
a.
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Propiedades componentes o atributos: elementos definitorios del estímulo. Éstas pueden
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ser:
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Dimensiones: son propiedades componentes que existen a un nivel determinado,
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siendo todos los niveles excluyentes entre sí. No son atributos disociables del
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estímulo porque si los quitamos, desaparece el estímulo. Da información necesaria

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para conocer el conjunto total de donde se ha generado el estímulo pues dicho

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conjunto total resulta de combinar todas las dimensiones con todos los niveles
tu
Características: son propiedades componentes que existen solo a un nivel

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determinado, pues están o no están, pero no pueden estar en diversos niveles. Son
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atributos disociables del estímulo, porque si los quitamos, sigue existiendo el

pu
estímulo. No dan información necesaria para conocer el conjunto total de donde se
ha generado el estímulo, por lo que un procesamiento por características es menos

m
eficaz que uno por dimensiones. En consecuencia, los sujetos que perciban
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basándose en las propiedades dimensionales del estímulo perceptual serán mejores
preceptores que los que se basen en las características
Propiedades no componentes: propiedades totalizadoras no definitorias del estímulo.
Pueden ser:
Todos simples y plantillas: en los que se atiende a la totalidad de cada una de las
partes del estímulo, pues estas propiedades resultan de la suma de dichas partes.
Configuracionales: son propiedades que surgen del estímulo y que hacen que
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percibamos dicho estímulo como un todo diferente de la suma de sus partes. Se
basan en un conjunto de relaciones como simetría, proximidad, etc. que emergen del
todo del conjunto estimular.
Puesto que el estímulo no puede ser considerado aisladamente sino en referencia a un todo, estas
propiedades no aparecen en un solo estímulo, sino en un conjunto estimular, en una estructura, que
es un sistema complejo considerado desde el punto de vista del todo, no de las partes.
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Dado que defiende que la pregnancia es la estructura más simple, Gardner se decida a estudiar las
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estructuras que hay, encontrando tres tipos:
a.
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Estructura dimensional: responde a propiedades componentes dimensionales, pues resulta
n
de la combinación de todas las dimensiones con todos los niveles. Conjunto total y estructura
dimensional se definen recíprocamente. es

po
Estructura basada en semejanza: resulta de las máximas semejanzas que se perciben entre
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todos los elementos del conjunto estimular.
Estructura correlacional: se basa en la redundancia de los elementos estimulares. La

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redundancia significa repetición de la información y, para Gardner, fundamenta la buena figura

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ya que un estímulo se percibe mejor cuanta más redundancia contiene.

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Para Gardner, percibir según una u otra estructura depende de que las propiedades del estímulo,
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dada una dimensión, sean integrales o separables en relación con otra dimensión.
pu
Esas dimensiones son integrales o separables:

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Integrales
Responden mejor a una estructura basada en semejanza, en el parecido entre los estímulos.
Permiten atender fácilmente a dos dimensiones a la vez, y no posibilitan el hacer juicios
independientes entre los elementos estimulares de ambas dimensiones sin que ocurra
interferencia.
Separables
No responden a la estructura dimensional, no permiten atender fácilmente a las dos
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dimensiones a la vez, y permiten emitir juicios independientes respecto a los elementos

estimulares de las dos dimensiones sin que se produzca una interferencia.
Para saber si las dimensiones son integrales o separables, Gardner emplea una serie de tareas
experimentales de clasificación de estímulos. Así, en función de los resultados obtenidos en dichas
tareas se podrán hacer conjeturas sobre qué proceso ha realizado la mente.
Dichas tareas de clasificación de tarjetas son:
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De control simple o agrupamiento: consiste en clasificar sólo por una dimensión.
Correlacional: consiste en clasificar atendiendo a las dos dimensiones a la vez, las cuales
a.
varían al mismo tiempo. Ésta es la tarea más fácil de realizar con dimensiones separables, pues
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se tarde menos y se cometen menos errores.
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Ortogonal o de filtrado: considerando a todo el conjunto estimular, consiste en clasificar
es
atendiendo sólo a una dimensión e ignorando la otra que está presente. Esta es la tarea más
po
fácil de realizar con dimensiones separables.
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Hay que considerar la buena figura y la redundancia en relación con el conjunto de estímulos de la
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estructura dimensional de modo que, la buena figura, es la más redundante, al ser ella misma en
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todas las transformaciones posibles (criterio R&R).

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Si en una estructura dimensional se puede prescindir de parte de los elementos estimulares, porque
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se repiten, entonces esa estructura será correlacionada.

pu
Cuantos más elementos correlacionan, la estructura es más simple y será, por ello, la preferida por
m
el sistema visual para procesar el estímulo.

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3. Percepción. Concepto perceptual
No hay una definición de percepción común ni a las diversas posiciones teóricas, ni a todos los
autores que se encuadran en ellas. De modo tradicional se ha definido la percepción como la
aprehensión de la realidad a través de los sentidos.
Desde un punto de vista teórico, pueden distinguirse dos posiciones contrarias en el estudio de la
percepción:
m
co
Las teorías de la percepción indirecta defienden que la percepción es construida mentalmente
por el sujeto perceptor a partir de los datos sensoriales. Lo que hace el perceptor es construir una
a.
descripción espacial de la escena (imágenes) y a partir de ahí describe las cosas que están presentes
ec
en el mundo y dónde están situadas.
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es
Sin embargo, dentro de las teorías de la percepción indirecta hay varias teorías que se diferencian
po
en el proceso al que acuden para explicar esta construcción por parte de la mente del sujeto.
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Entre las teorías de la percepción indirecta están:

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al
El estructuralismo elementalista antiguo, que basa la construcción en algún proceso de

tu
inferencia sobre los datos sensoriales. Fue la primera formulación de este tipo dentro de la
psicología experimental.
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La psicología cognitiva moderna que, desde el punto de vista del procesamiento de la
información, resalta el papel funcional de la imagen, definiendo la percepción como el proceso

pu
de interpretación representativa de los inputs sensoriales consistente en la proyección en la

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retina del patrón estimular de la luz reflejada en los objetos.

ca
Así, Marr define que la visión es un proceso que, a partir de las imágenes del mundo externo,
produce una descripción que es útil al observador y no está ensombrecida por información
irrelevante.
Por su parte, las teorías de la percepción directa defienden que hay una captación directa de la
información suministrada por el medio ambiente.
Sostienen que la percepción no es construida mentalmente por el sujeto perceptor, pues cuando la
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mente percibe la construcción está ya hecha. Por ello, afirman que la construcción es sólo ecológica
o fisiológica, del animal y del nicho ecológico a la vez a lo largo de toda la evolución o del cerebro.
Esta posición fue defendida por la escuela de la Gestalt, que incide en que percibimos totalidades,
no elementos puntuales. Este conjunto de elementos se organizan dinámicamente, de igual forma
(isomórficamente) que los principios de la física de la electricidad. Así, la percepción es directa por
isomorfismo, la percepción la construye el cerebro (construcción fisiológica) a partir de esquemas
dinámicos.
m
co
También fue reformulada y desarrollada por Gibson, máximo exponente de esta postura, quien
defiende que los estímulos perceptuales son los estímulos información que son ciertas relaciones
a.
como las producidas por la disposición óptica que forma la luz cuando se refleja en el ambiente.
n ec
Entiende la percepción visual como la recogida de información de los invariantes en la estructura
es
óptica ambiental. Así, si bien para él hay construcción ecológica, tanto del estímulo ambiental como
po
del órgano perceptual del animal, la percepción es directa por resonancia entre ambos.
ru
En definitiva, no es fácil dar una definición de la percepción en la que esté de acuerdo todos los
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autores. Tampoco hay base experimental suficientemente demostrativa como para decidir de modo
al
claro y completo entre las distintas concepciones teóricas.

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Así, a la hora de definir la percepción tendremos que optar por una fórmula común que evite los
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puntos en los que hay controversia entre los distintos acercamientos teóricos. Esta definición de la
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percepción no puede tomarse como una definición científicamente completa, sino más bien como
pu
una herramienta de trabajo.

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Así, definimos la percepción como un proceso de información según una cierta organización
ca
sensorial, ante una estimulación presente en el ambiente.
Una definición así solo delimita el proceso perceptual en cuanto a tal, distinguiéndolo de otros
procesos.
La complejidad del proceso perceptual radica en explicar cómo la energía física recogida por
nuestros sentidos forma la base de nuestra experiencia perceptual.
El primer problema que se presenta al psicólogo es explicar el proceso por el que la energía física,
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recogida por los órganos de los sentidos, forma la base de la experiencia perceptual. Para poder
recibir la información de nuestro ambiente, todos los animales estamos equipados de una cierta
sensibilidad.
Los sentidos forman parte de los sistemas perceptuales, que tienen la función de informarnos del
ambiente que nos rodea. Esos órganos sensoriales tienen receptores sensoriales que pueden ser
estimulados por energías físicas específicas y, de este modo, pueden transmitir al cerebro la
información sensorial sobre nuestro ambiente.
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Pues bien, la detección del estímulo como pura energía física, está en el plano de la pura sensación,
al
pero la representación o los indicadores que informan sobre las cosas del ambiente, esos se captan
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en la percepción.
ir
sv
La complejidad de la percepción ha dado lugar a diversas teorías explicativas. Cuando miramos el

pu
libro que tenemos delante, percibimos ese objeto, el libro, pero percibimos también otros objetos y
sus relaciones de distancia, su estado de reposo o movimiento, etc. Es decir, percibimos una escena.
m
ca
En resumen, que lo que percibimos se estructura en objetos, cada uno con su forma tridimensional y
su significado y estos se estructuran, se organizan en una escena.
Desde el realismo ingenuo se ha defendido que percibimos el mundo así porque el mundo es así. Sin
embargo, esto no es del todo cierto, pues hay aspectos en el plano de la realidad perceptiva, que no
coinciden con la realidad física y viceversa. Lo que percibimos en realidad es nuestra realidad
ecológica.
El mundo ecológico no es el mismo para cada uno de los animales, aunque el mundo físico sí lo es. El
21 / 51
mundo del hombre es muy distinto del de una garrapata o un ácaro del polvo. Unos animales
perciben los colores y otros no, unos perciben ultrasonidos y otros no, etc.
En consecuencia, lo que perciben los animales es el mundo para cada uno de ellos, no el mundo
físico tal como es en sí. Con lo dicho, no queremos decir que no percibamos el mundo real. Sólo
decimos que percibimos nuestro mundo, nuestra realidad ecológica, no toda la realidad física como
es en sí.
m
Los psicólogos analizan el proceso perceptual en un conjunto de procesos más simples. Así, hemos
co
estudiado en psicofísica el proceso de detectar el estímulo y las leyes que rigen ese proceso. Pero la
psicofísica clásica estudia sensaciones elementales y no la captación de objetos, que es la función del
a.
proceso perceptual.
n ec
El procesamiento perceptual, por ser complejo, tenemos que dividirlo en varios procesos o niveles de
análisis: es
po
Proceso del estímulo global: o percepción de la estructura espacial estimular de una cosa de
ru
nuestro ambiente (imagen de entrada).

.g
Proceso tridimensional: o percepción de la estructuración del ambiente.

al
Proceso del objeto: o plano de la percepción de las cosas del ambiente como objetos
tu
realmente existentes, mediante la identidad de los objetos y los principios de las constancias
ir
perceptuales de forma, tamaño y color. Hasta aquí no se es consciente.

sv
Proceso de captación perceptual en el plano del significado: o análisis del significado de

pu
esos objetos. A ello hay que añadir la percepción del movimiento real y aparente de las cosas
m
de nuestro mundo y de nosotros mismos. Esta representación es ya consciente y es llamada por

ca
los psicólogos cognitivos imagen de salida o percepción.
Así, procesar es transformar una representación en otra aplicando un algoritmo o regla. Y dado que
en el procesamiento perceptual una representación se procesa siempre en otra nueva más compleja,
ello implica que dicho proceso es además recursivo.
Concepto perceptual
Una vez que hemos dado una definición de la percepción, se hace necesario ahora realizar el análisis
22 / 51
del proceso perceptual. Un análisis en el plano psicológico, no fisiológico, es un análisis del input
perceptual, el output perceptual y, sobre todo, del procesamiento que realiza el sujeto perceptor.
Input perceptual
También conocido como estímulo perceptual, se requieren tres aspectos clave para poder estudiarlo:
qué clase de estímulo es la percepción, cuál es su naturaleza y dónde reside.
Skinner determina tres tipos de estímulos psicológicos:
m
co
a.
Reforzantes
ec
Son aquellos estímulos que consolidan la respuesta.
n
Discriminativos
es
Son aquellos que actúan como condición, si son causa ni efecto.
po
Elicitantes
ru
También conocidos como evocadores, serían aquellos estímulos que producen una respuesta.
.g
al
Para este autor, todo estímulo perceptual sería un estímulo discriminativo en la situación de
tu
aprendizaje. En cambio, en el área de la percepción, el estímulo perceptual sería elicitante del

ir
procedimiento. Por ejemplo, al mirar un espejo veo el reflejo de mi cara, y no puedo ver otra cosa,
sv
sino la realidad de la misma.

pu
De ello se determinan unas características de necesidad (la información que se procesa es la

m
suministrada por el estímulo y no otra) y unas características de linealidad (en la percepción el

ca
procesamiento sigue a la presentación del estímulo).
Estas características muestran que el estímulo es determinante del procesamiento perceptual. En
este sentido, podemos decir que el estímulo perceptual juega un papel elicitante del procesamiento
perceptual.
El estímulo que es elicitante del procesamiento perceptual puede ser discriminativo del proceso
conductual. El rojo del semáforo elicita mi percepción de luz roja, pero discrimina mi conducta de
detenerme y no pasar, con respecto a la conducta de pasar.
23 / 51
En relación a la naturaleza del estímulo, la posición tradicional indica que el input perceptual
actúa como un mosaico de intensidades de puntos de luz con una estructura espacial, sobre la retina
ocular, cada uno de ellos caracterizado por su intensidad y longitud de onda. Sin embargo, esta
concepción habla del perceptor como si fuera una célula fotorreceptora, olvidando la capacidad de
interpretación.
James J. Gibson defiende que el input para una célula fotorreceptora es una corriente de fotones,
pero para el sujeto receptor es un patrón de luz extendido sobre el espacio y el tiempo. Por ejemplo,
m
si miramos un Holograma, podremos ver una figura con aspecto de ser real y de un material
co
concreto, mientras que solo es un patrón de luz, pese a que lo percibimos como real.
a.
Con ello se establece la distinción entre estímulo energía (ondas luminosas) que es el propio del
ec
receptor fisiológico y el estímulo información (patrones complejos de la estructura de la luz
n
es
ambiental que se presentan constantes bajo todas las transformaciones y que son los que
suministran la información sobre el ambiente).

po
Así, una razón entre intensidad mayor e intensidad menor de brillo nos informa de la existencia de
ru
un ángulo o borde en la superficie física del ambiente:

.g
al
A nivel físico: es un patrón de luminancia; se observa cuando la luz se refleja en una

tu
superficie.
ir
A nivel psicológico: es un patrón de brillo; se observa cuando se percibe más o menos brillo
sv
del mismo reflejo.

pu
m
En relación al lugar de residencia, los cognitivistas afirman que el procesamiento es obra del
ca
organismo, que el estímulo próximo es el input del procesamiento perceptual y esto tiene que ser
una imagen de entrada. Procesar perceptualmente es transformar una imagen en otra, por eso el
estímulo se localizaría en la imagen formada en la retina.
Gibson afirma que la imagen en la retina cambia constantemente y no puede informar de un mundo
constante. Lo que no cambia es la estructura del patrón de luz reflejada para un punto de
observación. Por tanto, la imagen en la retina no deja de ser un patrón de activaciones de las células
de la retina.
24 / 51
Output perceptual
El output perceptual es el resultado de una actividad. Con frecuencia llamamos percepción visual a
nuestra experiencia consciente cuando vemos restringiendo así el significado de la percepción sólo
al resultado perceptual, experiencia sensorial u output perceptual.
En cualquier caso, porque es un resultado de una actividad del organismo, se puede considerar
como una respuesta, aunque no simplemente sólo respondiente, ya que los organismos no sólo ven,
sino que miran y atienden a lo que les interesa. Esto significa que percibir es una actividad. Sin
m
embargo, aquí nos referimos al resultado de la actividad
co
a.
Es observable directamente, pero no públicamente, por lo que se le denomina experiencia interior.
ec
Tiene siempre un carácter de organización, como un todo.
n
Las características que lo delimitan son:
es
po
Una organización sincrónica, llamada configuración sensorial (le diferencia del pensamiento).
ru
Una organización diacrónica, que le da un carácter de actualidad (le diferencia de la memoria).
Una organización significativa, denominada categorización (le diferencia de la sensación).

.g
al
Con respecto a otras funciones y procesos del organismo, la percepción se relaciona con antelación
tu
con la sensibilidad y, con posterioridad, con la memoria, el pensamiento y la motivación.

ir
sv
Procesamiento perceptual
pu
Se sitúa entre el input y el output perceptual. Se realiza mediante los cuatro procesos mencionados
m
anteriormente que permiten descomponer y recomponer internamente la imagen en la mente:

ca
Procesamiento en el plano de la imagen.
Procesamiento en el plano de la tercera dimensión.
Procesamiento en el plano del objeto.
Procesamiento en el plano de la categoría o significado de ese objeto.
Cada uno de estos procesos consiste en transformar una representación en otra aplicando un
algoritmo.
25 / 51
4. Introducción a la terapia gestáltica
El profesional con habilidad en psicoterapia es, sobre todo, aquel que puede producir acción real,
más allá de las acciones superficiales, las cuales, si no están respaldadas con la actitud apropiada,
no son más que un ritual vacío. Es capaz de detectar la actitud exacta, reforzarla, exigirla,
enseñarla, pues la conoce en sí mismo.
Podría decirse que las técnicas son las ocasiones para la expresión (tanto por parte del cliente como
m
del terapeuta) de las actitudes que constituyen el trabajo real. Son una serie de acciones en las
co
cuales hay que involucrarse en un determinado estado espiritual, y el terapeuta es quien tiene cierto
a.
dominio de tal estado.
ec
Su conocimiento de qué hacer o cómo actuar no deriva principalmente de fórmulas moleculares, sino
n
de un entendimiento global de “aquello de lo cual se trata” un entendimiento que él no es
es
necesariamente capaz de formular en forma explícita. Más aun, su entendimiento implícito (que ha
po
desarrollado a través de su vida y entrenamiento) no está necesariamente relacionado con su punto
ru
de vista teórico.
.g
La terapia gestáltica es única entre las principales escuelas de psicoterapia debido al grado en que
al
es un sistema construido más bien sobre el entendimiento intuitivo que sobre la teoría.
tu
ir
Estos tres elementos, una apreciación de la actualidad, del estar consciente y de la responsabilidad,
sv
constituyen la actitud esencial de la terapia gestáltica.

pu
A pesar de ser tres actitudes aparentemente diferentes, no son más que aspectos o facetas de un
m
modo único de ser en el mundo. Ser responsable (capaz de responder) conlleva está presente, estar
ca
aquí. Y estar verdaderamente presente, es estar consciente.
A su vez, estar consciente es presencia (realidad) y una condición incompatible con la ilusión de
irresponsabilidad por medio de la cual evitamos vivir nuestras vidas (o saber que sí las vivimos, sin
importar lo que pensemos).
26 / 51
m
co
En la terapia gestáltica existe una actitud de respeto por la enfermedad de la persona más de que un
a.
intento de efectuar cambios. La aceptación lleva al crecimiento más bien que al estancamiento. La
ec
vida es proceso, y vivir es todo lo que se necesita para mantener su flujo.
n
es
La terapia gestáltica sostiene que basta con estar consciente; que para que produzca un cambio no
se necesita nada más que presencia, estar consciente y responsabilidad. Si un terapeuta desea algún
po
“cambio”, desea más de lo mismo.

ru
Desde el punto de vista de la terapia gestáltica, muchos de nuestros deseos no se basan en

.g
necesidades, sino que son un ansia por sustitutos ambientales de lo que estamos repudiando en
al
nuestro ser.
tu
ir
Fritz Perls comprendía la maduración como la transición desde al apoyo ambiental al auto-apoyo, y
sv
los terapeutas gestálticos después de él están muy conscientes de la doble repercusión que el apoyo
pu
puede tener en el montaje terapéutico: una base para el crecimiento o un sustituto de él.
m
El terapeuta gestáltico ve al rol terapéutico de “ayudador” con reserva, pues cree que “ayudar”
ca
puede ser el principal obstáculo a su ayuda real. De acuerdo con esto, se aparta de una posición de
amor compulsivo y busca ya sea el equilibrio entre apoyo y frustración, que es el más conducente al
crecimiento, o la expresión espontánea de él mismo.
El terapeuta contempla los aspectos aparentemente indeseables de la personalidad de su cliente. El
terapeuta gestáltico, en su mejor nivel, aprecia tanto la naturaleza impulsiva de su cliente como sus
mecanismos de defensa.
En ambos ve energía que trabajan destructivamente en la oscuridad, pero que encontrarán una
27 / 51
expresión constructiva en el estar consciente.
Decir que el terapeuta gestáltico confía en la rectitud de la naturaleza humana, no significa que
conciba la autenticidad como una condición de no fricción y no dolor.
El terapeuta gestáltico no dice que la agresión no destruya o hiera, pero sí que la medida de
agresión es parte de nuestro funcionamiento organísmico y que, si no se le reconoce, se le suprime,
rechaza, distorsiona, es probable que este potencial agresivo tenga como resultado una
m
destructividad muy incrementada, así como también infidelidad personal.
co
La terapia gestáltica no considera la resistencia como algo que debe ser destruido, sino como una
a.
actividad más de la cual debe tomarse conciencia y hacerse responsable.
ec
Las defensas no son algo que nos sucede y de lo cual alguien puede liberarnos, sino algo que
n
es
hacemos y que podemos elegir continuar haciendo o no, de acuerdo con nuestra evaluación de
nuestras necesidades y de la situación.

po
ru
Otra actitud más expresada en la actividad del terapeuta gestáltico es un desprecio por las
explicaciones, interpretaciones, justificaciones y la actividad conceptual en general. La derivación de

.g
estas a partir de lo que llamo actitud básica, es fácil de visualizar si consideramos que al hablar
al
sobre las cosas, de inmediato nos estamos apartando de nuestra experiencia directa de ellas.
tu
ir
Para el terapeuta gestáltico no hay otra realidad que ésta, aquí y ahora. La aceptación de lo que
sv
somos aquí y ahora, es hacerse responsable de ser lo que somos. No hacerlo así, es aferrarse a la
pu
ilusión de un dios más grande de que la realidad.

m
Si deseáramos hacer una lista de los mandatos morales implícitos en la terapia gestáltica, la
ca
extensión de la lista podría variar según el nivel de generalidad o particularidad de nuestro análisis.
Sin pretender ser sistemático o exhaustivo, aquí hay algunos mandatos que podrían dar una noción
impresionista del estilo de vida que conllevan:
Vive ahora, es decir, preocúpate del presente más que del pasado o el futuro.
Vive aquí, es decir, relaciónate más con lo presente que con lo ausente.
Deja de imaginar: experimenta lo real.
28 / 51
Abandona los pensamientos innecesarios, más bien, siente y observa.
Prefiere expresar antes que manipular, explicar, justificar o juzgar.
Entrégate al desagrado y al dolor tal como al placer; no restrinjas tu percatarte.
No aceptes ningún otro debería o tendría más que el tuyo propio: no adores a ninguna imagen
tallada.
Responsabilízate plenamente de tus acciones, sentimientos y pensamientos.
Acepta ser como eres.
m
co
4.1. Técnicas centradas en el presente
a.
ec
Las técnicas de la terapia gestáltica están enraizadas en ciertas actitudes. Estas actitudes son
n
manifestaciones de una actitud básica que puede ser entendida desde el punto de tripartido del
percatarse, la responsabilidad y la actualidad. es

po
Esta actitud básica no es meramente un asunto ideológico, sino que en si misma está enraizada en
ru
una experiencia:
.g
al
La evidencia de la actualidad: es decir la comprensión del hecho de que estamos viviendo

tu
aquí y ahora y que somos uno con nuestras acciones concretas.

ir
La evidencia de la responsabilidad: el hecho de que nosotros hacemos lo que hacemos y que

sv
no somos distintos de lo que somos.

pu
La evidencia del percatarse: nosotros sabemos qué estamos haciendo y vivenciando a pesar
de lo mucho que nos engañamos fingiendo que no lo hacemos.

m
ca
Todos estos asuntos son facetas de una experiencia única de estar en el mundo, y contemplar tal
experiencia desde la perspectiva del centrarse en el presente, equivale a una opción arbitraria.
Hay por lo menos dos formas en que el centrarse en el presente se refleja en el repertorio técnico de
la terapia gestáltica:
29 / 51
Primera
La clara petición al cliente en el sentido que atienda a aquello que entra en su campo presente
de atención y lo exprese.
Segunda
Es la presentificación del pasado o el futuro (o de la fantasía en general).
Centrarse en el presente como prescripción
m
co
El foco de la atención de la terapia gestáltica en el presente, es inseparable de la valoración que
hace de la conciencia misma, expresada en su búsqueda de abandonar las evitaciones que abundan
a.
en nuestras vidas.
n ec
Más directamente, no evitar el presente es no evitar vivir en él, como todos lo hacemos con
es
demasiada frecuencia para así evitar las consecuencias de nuestras acciones.
po
En vista de que el confrontar el presente es un compromiso a vivir, significa libertad: la libertad de
ru
ser nosotros mismos, de escoger nuestro camino.

.g
al
Centrarse en el presente como ideal

tu
A pesar de que algunas recetas para vivir mejor son medios para un fin que difiere de tal fin en
ir
calidad, esto no se aplica al centrarse en el presente. En este caso, como en la terapia gestáltica en
sv
general, el medio para un fin es aquel de trasladarse inmediatamente al estado final: el camino a la
pu
felicidades comenzar siendo feliz de inmediato, el camino a la sabiduría es renunciar en este mismo
m
momento a la estupidez – tal como el camino para aprender a nadar es la práctica de la natación.
ca
La prescripción de vivir en él ahora es, por lo tanto, la consecuencia del hecho de que sólo estamos
viviendo en el ahora, y esto es algo que la persona sana sabe, pero que el neurótico no se da cuenta
mientras está enredado en una seudo-existencia de ensoñación.
El ideal del centrarse en el presente se convierte en uno con el de vivenciar en lugar de manipular, y
con aquel de estar abierto a la experiencia y aceptarla en lugar de detenerse y ponerse a la
defensiva ante las posibilidades.
Si el presente no puede ser otra cosa de la que es, lo que harán los sabios es rendirse ante él.
30 / 51
Nuestra percepción actual de la existencia está plagada de dolor, indefensión y victimización. Sin
embargo, desde el punto de terapia gestáltica, tales quejas y lamentos no son más que un mal juego
que jugamos con nosotros mismos – un aspecto más del hecho de rechazar el éxtasis potencial del
ahora.
En el fondo estamos donde queremos estar, estamos haciendo lo que queremos hacer, aun cuando
equivalga a una tragedia aparente. Si podemos descubrir nuestra libertad dentro de nuestra
esclavitud, también podemos descubrir nuestra alegría esencial debajo de la cubierta de
m
victimización.
co
a.
4.2. Técnicas expresivas
n ec
En términos conductuales, la terapia gestáltica podría ser visualizada como un programa de refuerzo
es
positivo de la auto-expresión, acompañado de un refuerzo negativo de la manipulación y la falta de
po
autenticidad.
ru
En terapia gestáltica, las técnicas expresivas podrían ser consideradas como instancias de alguno de
.g
estos tres grandes principios: la iniciación de las acciones, el completar las acciones, la búsqueda de
al
lo directo.
tu
Iniciación de la acción
ir
sv
La idea de iniciar la acción o la expresión tiene dos formas de aplicación técnica: una universal y una
pu
individual. Una técnica universal es maximizar la iniciativa, correr riesgos y manifestar la expresión
en palabras o acciones.
m
ca
Una de aplicación individual es una “prescripción” basada en diagnóstico individual de algo en cuyo
hacer la persona se verá forzada a superar su evitación.
El completar la expresión
Podemos distinguir, por lo menos, cuatro tipos de procedimientos conducentes a una intensificación
de la acción:
31 / 51
Repetición simple
Este es un método cuyo objetivo es intensificar el percatarse de la persona con respecto a

una determinada acción o afirmación suya, y puede ser visto como un paso más allá de la
acción del terapeuta de simplemente hacer de espejo o reflejar.
Exageración y desarrollo
La exageración es un paso más allá de la repetición simple y frecuentemente tiene lugar

en forma espontánea cuando a una persona se le pide que vuelva a hacer o decir algo una
serie de veces.
m
Explicitación o traducción
co
Esta es una de las técnicas más originales de la terapia gestáltica, que el terapeuta
habitualmente introduce con afirmaciones tales como “ponle palabras a tu movimiento de
a.
asentimiento”; “si tus lágrimas pudieran hablar, ¿qué te dirían?” Al hacerlo al cliente se le
ec
está pidiendo que traduzca en palabras un trozo de expresión no-verbal – un gesto, una
imagen visual, un síntoma físico, etc. – y se le pide, entonces, que haga un contenido que
n
sólo era implícito.
Identificación y actuación es
po
La actuación es parte importante de la terapia gestáltica, tanto en el sentido externo de
pasar por los movimientos que calzan en un determinado rol como en el sentido interno de
ru
vivenciarse como otro, imaginar que uno mismo posee los atributos o acciones de otros
.g
seres o cosas.
al
Hay algunas claves que pueden revelarle al terapeuta la presencia de una actitud elegible para la
tu
actuación:
ir
sv
Síntomas psicológicos: tales como la angustia, la culpa, la vergüenza.

pu
Conflictos: incluso los micro-conflictos como sonreír o no, mirar al terapeuta o alejarle la
m
vista, etc., son por lo general la expresión de una división más amplia que aquella aparente en
ca
la acción específica en consideración.
Exageración e inversión: puede poner en evidencia bastante pronto una actitud amplia digna
de mayor exploración mediante la actuación.
Una discrepancia entre la expresión verbal y la no verbal: puede ser la avenida de
investigación de otra división.
Conducta total: a veces el terapeuta se puede percatar del rol de un cliente mediante el estilo
de su conducta total en lugar de por una clave específica.
32 / 51
El ser directo
La búsqueda de lo directo conlleva a su vez los siguientes aspectos:
Minimización: la auto-expresión frecuentemente se ve entorpecida por acciones tales como la
minimización, el dar rodeos, la vaguedad, etc., y en tales casos, un incremento en el ser directo
va a resultar en una mayor razón mensaje-es-a-ruido de un individuo.
Retroflexiones: una instancia de la falta de ser directo que es objeto de una técnica específica
m
en terapia gestáltica, es el deshacer retroflexiones: el redirigir un impulso que ha sido
co
desplazado de tal modo, que en lugar de encontrarse con su objetivo intencional, se revierte al
agente.
a.
n ec
4.3. Técnicas supresivas
es
po
La visión del gestaltista es que todas estas actividades, en lugar de permitirle a uno percatarse del
ru
presente, constituyen un acto de evitación del presente. Por medio de la sencilla técnica de dejar de
hacer cualquier otra cosa que no sea vivenciar, el terapeuta y el cliente por igual pueden poner a
.g
prueba la validez de esta suposición.

al
tu
La supresión de las evitaciones generalmente conduce a una experiencia en particular a la cual los
ir
gestaltistas le asignan especial importancia a la experiencia de la nada.

sv
La “nada” constituye un limbo donde se han abandonado los juegos de superficie de la personalidad
pu
y autopercatarse aún no ha tomado su lugar. Hay una cualidad ilusoria en esta “nada”, al igual que
m
en los sentimientos negativos. La vergüenza, la culpa y la ansiedad, por ejemplo, no son puramente
ca
experiencias de una realidad, sino que el resultado de actitudes con las cuales estamos contra la
realidad, negándola o resistiéndola, temiendo percibirla.
De la misma de la nada, o el vacío, es donde hacemos juicios de nosotros mismos y pronunciamos el
veredicto: “no es suficiente”.
La importancia de esta experiencia de la nada deriva de la observación de que ella constituye un
puente entre la evitación y el contacto, o, como lo expresa Perls, entre las capas fóbicas y explosivas
de la personalidad.
33 / 51
Perls le asignaba tanta importancia a esta fase del proceso terapéutico, que él incluso definió la
terapia gestáltica en sus términos: “La terapia gestáltica es la transformación del vacío estéril al
vacío fértil”.
Los principales no-no de la terapia gestáltica: contar historias, anticipación, acercadeísmo, debeísmo
y manipulación.
Acercadeísmo
m
En la situación terapéutica, las manifestaciones más frecuentes de esta actitud son la ofrenda de
co
información (diagnóstica), la búsqueda de explicaciones causales, la discusión de asuntos filosóficos
a.
o morales o del significado de las palabras.
ec
La terapia gestáltica es esencialmente un enfoque no-interpretativo, porque su objetivo es la
n
experiencia, el percatarse, y no la Intromisión intelectual. La terapia gestáltica se apoya en la
es
creencia de que, aun cuando es posible la intromisión se convierta en una trampa, un sustituto o una
po
muleta que reemplaza para siempre la experiencia de la cual se habla.
ru
Cuando un cliente no se somete a una regla que él ha aceptado, podemos inferir que:
.g
al
En ese momento está vivenciando algo que debe evitar;

tu
Su deseo de jugar el juego “vean cuán inteligente soy”, u otro semejante, es mayor que su
ir
deseo de compartir su experiencia,

sv
No se atreve a confiar en el terapeuta y/o en método empleado por él.

pu
En cualquiera de estas instancias, el fracaso del cliente para persistir en la conducta prescrita (de
m
meramente verbalizar sus experiencias), es al menos tan importante para el terapeuta como lo son
ca
sus éxitos.
Si se mantiene alejado de las intelectualizaciones tarde o temprano va a:
Darse cuenta que no las necesita para obtener auto-conocimiento;
Encontrarse con los “hoyos” de su personalidad: las áreas de impotencia, parálisis, incapacidad
para aceptar la experiencia, etc. Lo que da origen a la experiencia del vacío. Esto es en sumo
grado deseable.
34 / 51
Si, en forma alternativa, el cliente explica o busca explicaciones en él o en su terapeuta, éste puede
seguir uno de estos dos cursos de acción:
Insistir en la regla.
Dirigir su atención a su experiencia del momento: la necesidad de evitar una incomodidad
hasta aquí no reconocida, la compulsión de explicar las cosas o justificar en términos de
eventos pasados, su deseo de sentirse aceptado como un cliente con capacidad de intromisión,
etc.
m
co
La regla del no-acercadeísmo, que involucra las reglas de la no explicación, del no-filosofar o
a.
búsqueda de otra verdad que no sea la evidencia, del no-diagnóstico de la personalidad o reunir
ec
información conducente a interpretaciones (además de discusiones sobre el tiempo, las noticias
n
matinales, etc.), no sólo se aplica al cliente individual, sino que es particularmente efectiva en
situaciones de interacción grupal.

es
po
Debeísmo
ru
El decirnos a nosotros mismos, o a otros, lo que debiera ser, es, como el acercadeísmo, otro modo de
.g
no vivenciar lo que es.

al
tu
Uno de los objetivos de la terapia gestáltica es ser capaz de vivir de tal manera en el presente (al
ir
menos cuando lo elegimos así), que ningún estándar del pasado oscurezca nuestra toma de
sv
conciencia, que seamos tanto lo que somos, que ningún sentido de debiera nuble nuestra identidad.
pu
Si somos lo suficiente rigurosos en nuestra evaluación, sentimientos tales como la angustia, la culpa
m
y la vergüenza no son vivencias directas, sino que el resultado de alguna evaluación: una cortina
ca
creada por la mente, que podemos imponer entre nosotros y el mundo (metarrespuesta).
Detrás de cada instancia de culpa está el ideal en el cual no estamos pudiendo calzar; detrás de cada
instancia de angustia, el deseo de manipular el futuro como nosotros pensamos que debiera ser.
Cuando pedimos a alguien que exprese sus experiencias y nada más, a final de cuentas le estamos
pidiendo que traspase este maya y describa cómo son las cosas ante de él cuando deja de colorearlas
con sus actitudes.
35 / 51
Estamos diciendo que la angustia, la ansiedad, la culpa, etc., son algo que uno mismo se hace sentir
o que uno elige sentir, ellas no son la vivencia que uno tiene del mundo.
Nuestra vivencias y acciones aquí y ahora, son lo que son y no podrían, posiblemente ser de otra
manera. Tanto la auto-culpa como la auto-adulación no las hacen más o menos. Y ciertamente nos
hacen mejores. Si hay algún camino hacia la realización de los ideales, evidentemente que no es
convirtiéndolos en debieras.
m
Manipulación
co
El acercadeísmo se refiere principalmente al mal uso del intelecto (es decir, uso del intelecto para
a.
evitar), y el debeísmo, al mal uso de la vida emocional. En la esfera de la acción, la manipulación
ec
constituye una actividad semejante.
n
es
A un nivel técnico, la idea de renunciar a la manipulación encuentra su expresión en la práctica del
po
continuum de la atención. Porque para verbalizar la experiencia del momento, tenemos que estar
abiertos al momento y a aquello que éste trae consigo, en lugar de estar comprometidos en la
ru
producción de nuestro programa.

.g
al
Las manifestaciones de manipulación que una persona dirige fundamentalmente hacia sí misma,
tu
pueden ser más difíciles de captar que las involucradas en los juegos interpersonales. Pues en este
último caso, el terapeuta puede sentir los tiras y afloja, las exigencias o engaños tácitos que quieren
ir
sv
limitar su libertad o sacarlo de su propio centro.

pu
Sin embargo, la automanipulación es tal vez el preciso factor que distingue la práctica genuina del
m
continuum de atención al engaño, o la seudo-práctica que el “buen cliente” puede realizar durante
ca
largos periodos de tiempo sin llegar a nada significativo.
Pienso que el punto más sutil en la práctica del continuum de atención, y debido a su sutileza,
imposible de formular como una regla muy clara es la distinción entre estar abierto a la experiencia
y fabricar la experiencia.
4.4. Técnicas de integración
36 / 51
Dos enseñanzas más específicas para la integración son las técnicas del encuentro interpersonal y
de la asimilación de proyecciones, descritas a continuación.
Encuentro interpersonal
La técnica de poner en contacto a los sub-sí-mismos de una persona, indicándole que represente sus
partes en forma alternada y haga hablar a estos personajes entre sí (o que se relacionen de alguna
otra manera).
m
La idea del encuentro interpersonal es bastante simple: hacer que dos o más lados de una persona
co
se relacionen entre sí de modo que se establezca un diálogo.
a.
Dos puntos importantes en esta técnica:
n ec
Un encuentro no puede ser prematuro.
es
El encuentro no debe degenerar en una discusión intelectual o en juego de ping-pong de
po
acusaciones mutuas y defensas; el contacto se debe tratar de lograr a nivel de los sentimientos.
ru
Muchos de los encuentros, y tal vez los más importantes, son formas particulares de una muy
.g
diseminada división en la personalidad: el “yo debiera” versus el “yo quiero”.

al
tu
Asimilación de proyecciones
ir
sv
En terapia gestáltica el tipo de proyección que más nos interesa es el tipo que el psicoanálisis
pu
considera una “defensa”: el proceso de atribuirle a una persona o cosa en el ambiente, cualidades o
sentimientos propios nuestros que no estamos dispuestos a reconocer como tales. Frecuentemente,
m
esto equivale a “ver la paja en el ojo ajeno en lugar de ver la viga en el propio”.
ca
Un aspecto importante en Terapia Gestáltica es el de asimilar las proyecciones. Es decir, incorporar
en nosotros mismos lo que hemos desheredado, reconociendo como parte de nuestra experiencia
aquello que hemos estado colocando fuera de nosotros mismo.
La técnica más importante de asimilación de las proyecciones es la identificación con la proyección
por medio la actuación de su parte.
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4.5. Estrategia de trabajo directo e indirecto
La estructura de una sesión psicoterapéutica está determinada por la secuencia en el que el
terapeuta emplea las diferentes herramientas o técnicas de que dispone.
Aunque cada técnica tenga un cierto grado de validez general, es probable que para cada individuo
en cada momento, también haya una dirección particular que pueda ser una promesa mayor un
camino de menos resistencia.
m
De la misma forma como a un nivel técnico, el terapeuta gestáltico puede enfatizar la supresión o la
co
expresión, a nivel de estrategias puede requerir que el cliente trabaje en contra de sus síntomas
a.
(siendo directo o verdadero, por ejemplo) o instarlo a que “cabalgue con” síntomas que exagere su
ec
psicopatología o alardee acerca de ella, como un modo alternativo de entenderlos, asimilarlos y
n
transcenderlos.
es
po
Esta opción involucra, en particular las alternativas de quedarse en el presente o tratar asuntos del
pasado o el futuro, y también las de poseer o desposeer la experiencia.

ru
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Sólo se puede superar algo entrando profundamente en ello. Si está resentido tornarse más
al
resentido. Si uno está representando, aumentar la representación. Sea lo que sea, si uno se mete lo
tu
suficientemente adentro de ello, entonces desaparecerá; será asimilado.

ir
La habilidad del terapeuta para conducir al cliente a un punto de cambio donde sus destructivas
sv
energías desheredadas se convierten en su propia fortaleza purificada, dependerá en gran medida

pu
no sólo de la técnica, sino de su conocimiento vivencial de que esto es posible, y en el consiguiente

m
sentido de confianza en las motivaciones constructivas cuyas manifestaciones psicológicas son una
ca
distorsión producida por una negación malsana y que puede curarse por sí misma en presencia del
percatarse.
Tal confianza le permitirá seguir un curso determinado de acción hasta un grado efectivo, a pesar
del caos, la ira o la pérdida de control del cliente y también será importante para crear en el cliente
la suficiente confianza que le permita soltarse.
Retornando al pasado
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Nuestros recuerdos son del pasado, pero no están en el pasado. El recordar es una actividad donde
nos involucramos ahora, y uno podrá estar motivado en forma diferente según la ocasión.
Puede que nos aferremos a un recuerdo por comodidad o cultivemos una imagen infantil de nosotros
mismos (y las correspondientes actitudes infantiles) por miedo a enfrentar el mundo en otros
términos.
Puede que retornemos al pasado una y otra vez, deseando alterar o completar una situación que
m
permanecía inconclusa. Puede que estemos comprometidos en la fe psicoanalítica que nos dice que
co
tal actividad cambiará nuestro presente.
a.
Como en el caso de los sueños y las fantasías del futuro, el enfoque gestáltico del pasado se hace
ec
mediante lo que yo he propuesto llamar presentificación.
n
es
Por medio de la actuación, el cliente se coloca una vez más en una situación cuyo significado lo
persigue, y trata con ello como si fuera el presente. El terapeuta puede ayudarlo a ser abierto y
po
consciente con respecto a esta situación imaginaria, tal como lo hace cuando el cliente está abocado
ru
a la situación real del momento.

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al
Explorando lo futuro y lo posible

tu
Cuando un cliente viene a psicoterapia, frecuentemente trae consigo un problema: una dificultad
ir
para relacionarse con un miembro de su familia o un superior, una elección que no está preparado
sv
para hacer o una característica sicológica suya que le gustaría superar; por ejemplo, la tendencia a
pu
disminuirse ante los demás, una ira excesiva, una iniciativa lenta, y así sucesivamente. En rigor,
m
cualquiera de estos problemas pertenece al pasado o al futuro imaginado.

ca
El terapeuta tiene la opción de dos caminos a seguir:
Insistir en la toma de conciencia de la situación en curso, confiando en que si el cliente es
capaz de estar libre, vivo y entero aquí y ahora, también será capaz de estar en la mejor de las
condiciones en cualquier otra situación que tuviera que enfrentar.
Traer el futuro problemático al presente y explorarlo por medio de la actuación.
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4.6. Trabajo con los sueños
En terapia gestáltica, la expresión “trabajos de sueños” generalmente se emplea para hablar, no de
la codificación del mensaje del sueño, sino de su decodificación.
Lo especial de la forma en que la Gestalt trabaja con los sueños es que su enfoque de los recuerdos,
las acciones físicas o los síntomas es no-interpretativo. Nosotros consideramos a los sueños como un
mensaje existencial que eventualmente puede ser entendido, y sin embargo, no buscamos alcanzar
m
tal comprensión pensando acerca de ello. En este contexto, el “comprender” o “entender” se refiere
co
a la experiencia directa de los contenidos del sueño más que a una inferencia intelectual.
a.
Lo fundamental es que el sueño no sólo sea recordado, sino que también “traído de vuelta a la vida”.
ec
Únicamente vivenciándolo ahora podemos ganar conciencia de lo que está transmitiendo. Por lo
n
tanto es aconsejable comenzar narrando el sueño en tiempo presente, como si estuviera ocurriendo
en el momento.
es
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Puede ser bastante provechoso llenar los vacíos con fantasía o concluir el sueño partiendo de donde
ru
se olvidó al despertar. Al abocarse en esta tarea, el individuo necesariamente se vuelve a convertir

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en un soñador y se transforma en uno con su sí mismo soñado.

al
tu
O podrá ponerles palabras a personajes que en el sueño sólo sentían emociones no expresadas, de
modo que ahora inicien un diálogo. Pero esto sólo es factible si el individuo realmente “escucha” a
ir
sv
su sueño al convertirse en parte de él.

pu
El trabajar con sueños no involucra nada que ya no hayamos discutido en el capítulo sobre técnicas
m
gestálticas: atención a la experiencia en curso, explicitación, desarrollo, repetición, asimilación de

ca
proyecciones, deshacer retroflexiones, integración de funciones de la personalidad llevándolas a una
relación mediante un encuentro interpersonal.
Lo que hace que los sueños sean especiales para el terapeuta gestáltico es el grado en que
constituyen, al mismo tiempo, una instancia de espontaneidad y articulación inusuales.
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5. Revisión de la terapia Gestalt
La Terapia Gestáltica, al igual que las terapias existenciales en general, es comúnmente considerada
un enfoque humanista. Menos aparente, y sin embargo más significativo, es que las características
más distintivas de la terapia gestáltica son, en estricto rigor, transpersonales.
Cuando se habla de transpersonal se refiere a aquello que va más allá de la persona, en el sentido de
una personalidad condicionada e individual.
m
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El que la Terapia Gestáltica sea considerada por lo general un enfoque humanista en lugar de
transpersonal, es un reflejo de esta falta de precisión conceptual, a pesar de que es más
a.
comprensible si consideramos que la espiritualidad de la terapia gestáltica está, en cierto sentido,
ec
muy disimulada.
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La elección (Perls) de terminología (Gestalt, tomada de Smuts y Goldstein) ha contribuido, sin lugar
po
a dudas, a la impresión generalizada de que su visión era materialista en lugar de espiritual, es
decir, transpersonal.
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Sin embargo, la espiritualidad no es asunto de ideología, y la naturaleza transpersonal de un

al
enfoque es un hecho que supera las afirmaciones acerca de ello. La experiencia personal de Perls
tu
del satori (descrita en su autobiografía) y su experiencia con la meditación, indudablemente

ir
sirvieron de base a su moldeamiento de la terapia gestáltica, tal vez sin saberlo, y a un equivalente
sv
moderno de la práctica budista.

pu
La terapia Gestalt se puede confundir con otros métodos empleados para centrar la atención en el
m
presente, así como confundir con conceptos sociales.

ca
Meditación y terapia gestáltica
En cierto sentido podría decirse que la terapia gestáltica es una meditación en contexto
interpersonal. El primer elemento en común entre los dos dominios es que la Gestalt es un
entrenamiento a la toma de conciencia, y un componente fundamental de la meditación es el cultivo
de la capacidad de percatarse.
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m
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La meditación es el modo más directo en que la mente puede trabajar sobre la mente, en este
a.
momento, más allá del contenido. Involucra un cambio de actitud. La terapia Gestalt está llena de
ec
eso en la forma más creativa.
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La práctica de prestar atención a la experiencia en curso, profundizando esta toma de conciencia del
aquí y ahora, es el común a ambas. Sin embargo, la diferencia radica en que la meditación se
po
practica de forma solitaria, mientras que la terapia gestáltica requiere el acompañamiento de otros.
ru
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Gestalt y lujuria
al
Por lo general entendemos la lujuria como algo relacionado con el entregarse a los deseos. En ese
tu
sentido, podríamos decir que la terapia gestáltica es “lujuriosa” pues, en la mayoría de los
ir
gestaltistas, hay una creencia implícita en el valor terapéutico de defender, expresar y gratificar los
sv
deseos de uno.
pu
Además, la lujuria se relaciona con un ansia de excitación que es típica en la atmósfera gestáltica.
m
ca
Lo grandioso de la Gestalt es que involucra, a nivel individual y grupal, la oportunidad de
experimentar con la auto-regulación. Ahí uno puede ir más allá de los límites propios.
Sin embargo, la terapia gestáltica no es todo lujuria, sino que se centra en el bienestar personal,
teniendo en cuenta las limitaciones y la autorregulación dentro de la normalidad. La lujuria tiene un
componente de exceso, de superación de dichos límites.
Gestalt y psicoanálisis
En terapia gestáltica, el concepto de sanidad es inseparable de noción de auto-regulación
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organísmica, y podríamos decir que el carácter es aquel subsistema dentro de psiquis que no está
abierto al control organísmico pero que se ha tornado “maníaco del control”: compulsivo.
Sabemos bien cómo surge dentro de nosotros esta personalidad compulsiva o “no organísmica” a
partir de la experiencia del dolor de la niñez y una vez que una respuesta de emergencia ha llegado
a establecerse mediante el peligro como fantasma y la angustia.
Las neurosis sintomáticas sólo son complicaciones secundarias de la Neurosis de carácter implícita
m
que prácticamente todo el mundo desarrolla. El carácter es asunto fundamental en cualquier
co
psicoterapia que busca ser profunda y completa.
a.
Gran parte de la educación clínica consiste en aprender a discriminar cuál es un carácter obsesivo,
ec
reconocer un carácter histriónico, una personalidad narcisista, etc.,
n
es
Hay otra situación que vale la pena mencionar, donde he apreciado la agudeza perceptual que
proporciona el Protoanálisis: aquella del trabajo con sueños. La mayoría de la gente que trabaja con
po
sueños, los interpreta en cierta forma que no refleja la relevancia de la personalidad en el material
ru
simbólico disponible.
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Sobre el superego, se propone otra visón más: podemos decir que el mandón es, originalmente, un
al
forma de protegernos, y en este sentido, un padre autocreado.

tu
ir
De modo que nuestro superego realmente quiere ayudar. El mandón es destructivo sólo en el sentido
sv
que no toma en cuenta la realidad de la situación de la persona total.

pu
El mandón ordena al mandado a que de inmediato, ahora mismo, sea diferente, lo cual es imposible.
m
Y sin embargo, en el fondo del corazón, quiere ayudar.

ca
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6. Relación y proceso terapéutico
El proceso terapéutico puede tener la duración que la persona elija. Ello va a depender de si
establece una buena relación con el terapeuta o, por el contrario, aparece el sentimiento de que la
terapia no le está ayudando realmente.
El terapeuta debe ser auténtico en la relación, debiendo tener en presente los propios sentimientos,
y no ofrecer una fachada externa, adoptando una actitud distinta de la que surge de un nivel más
m
profundo o inconsciente.
co
Ser auténtico implica también la voluntad de ser y expresar. Sólo mostrándome tal cual soy, puedo
a.
lograr que la otra persona busque exitosamente su propia autenticidad.
n ec
Cuando mayor sea la aceptación y el agrado que experimento hacia un individuo, más útil le
es
resultará la relación que estoy, cuando la aceptación implica el respeto y agrado que siento por él
po
como persona distinta. La seguridad de agradar al otro y ser valorado como persona parece
constituir un elemento de gran importancia en una relación de ayuda.

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La aceptación va unida a la comprensión. Sólo cuando comprendo los sentimientos y pensamientos

al
que al cliente le parecen horribles, débiles, sentimentales o extraños y cuando alcanzo a verlos tal
tu
como él los ve y aceptarlo con ellos, se siente realmente libre de explorar los rincones ocultos y los
ir
vericuetos de su vivencia más íntima y a menudo olvidada.

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Relación terapéutica:
m
Es una especie de transparencia que pone de manifiesto mis verdaderos sentimientos, por la
aceptación de la otra persona como individuo diferente y por una valiosa comprensión que me
ca
permite ver su propio mundo tal como él lo ve. Una vez logrado esto el terapeuta se convierte en
compañero del propio cliente en el transcurso de la búsqueda de sí mismo.
No siempre se logra este tipo de relación. A veces, ocurre que cuando el terapeuta ve haberla
alcanzado, el cliente puede estar demasiado atemorizado como para percibir lo que se le ofrece. Sin
embargo, cuando la otra persona puede también experimentarla surgirá el cambio y el desarrollo
personal constructivo.
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El terapeuta es ante todo, un individuo que percibe y elabora pautas. Los puntos focales de ésta
etapa son las interacciones entre la persona y su cuerpo, entre sus palabras y su tono de voz, entre
su postura y su interlocutor, entre ella y el grupo al que pertenece.
El terapeuta debe desarrollar la terapia en base a las siguientes reglas:
El principio de ahora: el centrarse en el ahora como forma de visionar los problemas.
La relación yo-tú: la comunicación se establece entre el emisor y el receptor, y todo mensaje
m
tiene un receptor. El sentimiento de ser escuchado y atendido por otra persona convence al
co
sujeto a expresarse y a situarse dentro del grupo.
a.
Asunción de la propiedad del lenguaje y la conducta: el sujeto es responsable de lo que
ec
dice y hace, y ello es objeto de darse cuenta.
n
El darse cuenta: es necesario prestar atención a los hechos ocurridos en el presente y tener
es
conciencia de que han sido reales, con un tiempo y espacio determinados.
po
No murmurar: todo aquello que el sujeto quiera expresar debe hacerlo en voz alta en lugar de
susurrar o callarse. La idea más insignificante del sujeto puede proporcionar ayuda a otros
ru
miembros del grupo.

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Traducir preguntas en afirmaciones: es importante cuestionar las preguntas que surgen en

al
el individuo y transformarlas en afirmaciones concretas. En lugar de “¿Lo conseguiré?” afirmar

tu
“Lo conseguiré”. Aporta seguridad al sujeto.

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Atención al entorno: es necesario atender a los elementos del entorno y clarificar la relación
sv
con uno mismo.

pu
No buscar motivos reales: no es necesario buscar la causa real de todo lo que ocurre en el
m
entorno, sino escuchar y darse cuenta de los sentimientos del otro.

ca
Por muy clara que estén las pautas, si el terapeuta no asume el control inmediato, nada conseguirá.
Se define control como la capacidad del terapeuta para persuadir al cliente a seguir los
procedimientos fijados por él.
El control contribuye a una reducción de los síntomas. El terapeuta debe contrarrestar el control
que el cliente quiere ejercer sobre él merced a su pauta sintomática, y establecer, asimismo, las
condiciones necesarias para su tarea.
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El proceso terapéutico exige un cierto número de compromisos, mayores y menores. El terapeuta
contrae un compromiso con su profesión, desarrollando continuamente sus capacidades y
comprensión. Contrae un compromiso con cada uno de los clientes con los que trabaja.
Por último, contrae un compromiso con la disciplina en su conjunto, a la que deberá contribuir con
sus investigaciones, trabajos, escritos etc...
La terapia gestáltica coloca el mayor acento en el compromiso contraído por el terapeuta consigo
m
mismo en cuanto atañe a su involucración y entusiasmo en las tareas cotidianas.
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Glosario
Inviable: 1. Que no puede ser llevado a cabo 2. Se aplica al terreno o camino que está en muy
malas condiciones y no es posible andar, circular o practicar en él una actividad o trabajo.
Luminancia: Flujo luminoso, emitido por la unidad de área proyectada de la superficie de un
material luminoso en la dirección normal y por unidad de ángulo sólido.
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Bit: Unidad de medida de la información. Un mensaje tiene la información de un bit cuando
a.
está formado por dos símbolos con igual probabilidad de elección.
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Holograma: Imagen óptica tridimensional obtenida mediante holografía.
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Intromisión: Acción de participar una persona de un asunto ajeno sin que le corresponda.
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Neurosis: Enfermedad caracterizada por trastornos nerviosos y alteraciones emocionales.

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Recuerda
La Psicología Cognitiva aparece como un paradigma novedoso a finales de los años 30 del s.
XX. El estudio de la cognición se conforma como la investigación de un comportamiento no
observable, algo novedoso en la época.
Uno de los modelos más conocidos dentro de la Psicología Cognitiva es el Modelo de
Procesamiento de la Información, en que se asemeja el procesamiento humano al de un
m
ordenador. Según este modelo desarrollado por Newell y Simon en los años 70, la mente es
co
capaz de almacenar información y procesarla igual que hace un ordenador.
a.
Por su parte, el conexionismo ofrece una alternativa a la metáfora del ordenador, afirmando
ec
que el procesamiento realizado en la mente del individuo tiene lugar en paralelo.
La organización perceptual se define como la estructuración de la escena y de los objetos
n
es
presentes. Ello presupone que la estructura de las escenas y objetos de nuestro ambiente nos
viene dado desde el comienzo en el proceso visual, y que no es algo que el sistema visual
po
obtiene mediante sus automatismos y aprendizaje a través el estímulo próximo.
ru
Los psicólogos de la Gestalt fueron los que describieron el concepto de pregnancia y, aunque
.g
constituye para ellos un principio muy importante de organización perceptual, su definición fue
al
controvertida.
tu
Dado que la existencia de campos de fuerzas en el cerebro es algo que no se ha hallado, pero
ir
los fenómenos descritos por la Gestalt sí funcionan en lo psicológico, autores posteriores a la

sv
Gestalt intentaron una fundamentación teórica explicativa de ellos, y por tanto de la

pu
pregnancia.
No hay una definición de percepción común ni a las diversas posiciones teóricas, ni a todos
m
los autores que se encuadran en ellas. De modo tradicional se ha definido la percepción como
ca
la aprehensión de la realidad a través de los sentidos. Si se pueden distinguir las teorías de la
percepción directa o indirecta.
La terapia gestáltica es única entre las principales escuelas de psicoterapia debido al grado
en que es un sistema construido más bien sobre el entendimiento intuitivo que sobre la teoría.
Estos tres elementos, una apreciación de la actualidad, del estar consciente y de la
responsabilidad, constituyen la actitud esencial de la terapia gestáltica.
Las técnicas de la terapia gestáltica están enraizadas en ciertas actitudes. Estas actitudes son
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manifestaciones de una actitud básica que puede ser entendida desde el punto de tripartido del
percatarse, la responsabilidad y la actualidad.
La Terapia Gestáltica, al igual que las terapias existenciales en general, es comúnmente
considerada un enfoque humanista. Menos aparente, y sin embargo más significativo, es que
las características más distintivas de la terapia gestáltica son, en estricto rigor,
transpersonales.
El proceso terapéutico puede tener la duración que la persona elija. Ello va a depender de si
m
establece una buena relación con el terapeuta o, por el contrario, aparece el sentimiento de
co
que la terapia no le está ayudando realmente.
a.
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Autoevaluación
1. Uno de los supuestos del modelo de procesamiento de la información es:
La mente se compone de conexiones estáticas, como si fuera una red eléctrica.
Toda operación que se produce en la mente se realiza de forma instantánea, sin
m
necesidad de tiempo para que se ejecute.
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a.
La mente codifica símbolos que, en conjunto, forman la información procesada.
n ec
2. La estructura correlacional:
es
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Se basa en la redundancia de los elementos estimulares.

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Responde a propiedades componentes dimensionales, pues resulta de la combinación

al
de todas las dimensiones con todos los niveles.

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Resulta de las máximas semejanzas que se perciben entre todos los elementos del
sv
conjunto estimular.
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3. Los estímulos que consolidan la respuesta, según Skinner, se denominan:

ca
Elicitantes.
Reforzantes.
Discriminativos.
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4. Indica si es verdadero o falso el siguiente enunciado: “El ideal del centrarse en

el pasado se convierte en uno con el de vivenciar en lugar de manipular, y con aquel de
estar abierto a la experiencia y aceptarla en lugar de detenerse y ponerse a la defensiva
ante las posibilidades”.
Verdadero.
Falso.
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a.
5. Completa el espacio en blanco del siguiente enunciado: “En terapia gestáltica,
el concepto de __________ es inseparable de noción de auto-regulación
ec
organísmica, y podríamos decir que el carácter es aquel subsistema dentro de
psiquis que no está abierto al control organísmico pero que se ha tornado
n
“maníaco del control”: compulsivo”.
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Sanidad.
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Superego.
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Lujuria.
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[AFO007693] Postgrado en Psicología Holística

[MOD007608] Psicología Holística

Uno de los abordajes principales dentro de la Psicología Holística es la Psicología de la Gestalt. Es

centrarse solo en partes del mismo como independientes entre sí.

Determinar la diferencia entre Psicología cognitiva y conexionismo, resaltando la relevancia

para la psicología Gestalt.

de la percepción y el concepto perceptual.

1. Psicología cognitiva y conexionismo

La Psicología Cognitiva se centra en el estudio de los procesos de pensamiento, la elaboración de

estudio de la cognición se conforma como la investigación de un comportamiento no observable,

elaborarla, transformarla y recuperarla cuando sea necesario, de forma voluntaria o involuntaria.

Los principales supuestos de este modelo son:

Lo mental se compone de un input, una información, una operación y un output.

La mente codifica símbolos que, en conjunto, forman la información procesada.

Cada evento de información puede descomponerse en eventos más sencillos.

Cualquier operación que se produzca en la mente necesita tiempo para ejecutarse.

La información está contenida en representaciones mentales que se activan y manipulan

mediante procesos mentales activos.

procesamiento de un ordenador y la flexibilidad de aprendizaje del ser humano, haciendo Inviable la

un ordenador es completamente diferente a la de un ser humano, que depende de la motivación y

procesamiento realizado en la mente del individuo tiene lugar en paralelo.

El conexionismo se caracteriza por:

misma forma que otros ya existentes).

eficiente pero no se caen).

Como no hay programa señalado, las representaciones se manipulan de forma no

En definitiva, gracias a la Psicología Cognitiva y al conexionismo se destacó la importancia de la

explicación a la conducta del ser humano.

objetos en una escena.

organización perceptual. El recién nacido ya tendría estos principios automáticos de organización

En la actualidad, mediante el desarrollo de diferentes experimentos se ha podido comprobar que los

tan fuertes que nos obligan a percibir en contra de experiencia.

Max Wertheimer, el padre fundador de la Gestalt, fue el primero en estudiar la cuestión de la

diferentes iluminaciones y colores.

filogenéticamente, y luego ha añadido el aprendizaje para informarse de la estructura presente en

una manera eficaz.

Sin embargo, la explicación no es la simple correspondencia entre la estructura de la experiencia

denominaciones que expresan que se trata de procesos anteriores al conocimiento y a la

experiencia, es decir, que la organización perceptual es un proceso temprano.

posterior a la percepción de la tercera dimensión y a la constancia de los objetos.

La organización perceptual trata los siguientes temas:

Cómo descripciones de nivel inferior, tales como bordes y esfericidades, se organizan en

estructuras preceptúales mayores.

Organización de la percepción humana, del único que nos ocuparemos.

Organización de la percepción animal.

Organización según los estudios de la inteligencia artificial.

Gestalt, y a la organización de la forma según la moderna psicología cognitiva.

La Gestalt señaló que el análisis de la percepción en elementos discretos, como hacía el

diferentes. Aquí hay dos problemas:

Según la Gestalt, lo importante en el estudio de la percepción es el estudio de la organización

perceptual, y no el estudio de los elementos. La igualdad de estimulación produce fuerzas

organizativas de cohesión, mientras que la desigualdad de estimulación produce fuerzas

perceptual figura-fondo es la más básica, la primera organización.

Está limitada por el contorno.

Tiene una forma definida.

Resalta sobre el fondo.

Se percibe como un objeto.

Su color es más denso y sólido

Se percibe como más cercana al observador.

El carácter adquirido o innato de la configuración figura-fondo ha sido objeto de abundante

principios de organización perceptual, descritos a continuación.

Principios determinados de organización figura-fondo

Dichos principios son:

Orientación: la articulación de la figura se produce con mayor facilidad en las orientaciones