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Gustav Theodor Fechner

La brochure
de
Vie après la mort

"Cependant, c'est toujours un plaisir de voir son


Roots continue de se développer et son existence
d'intervenir dans les autres. "
Schiller le 4 avril 1797 à Goethe.

Dans l'Insel Verlag à Leipzig

Premier chapitre
L'homme ne vit pas sur terre une fois, mais trois fois. Sa première étape de la vie
est un sommeil constant, la seconde une alternance entre sommeil et veille, la
troisième une veille éternelle.
Au premier stade, l'homme vit seul dans le noir; le deuxième, il vit socialement
mais séparément à côté et entre les autres dans une lumière qui reflète la surface, le
troisième sa vie est fusionnée avec celle des autres esprits à une vie supérieure dans le
plus haut esprit, et il examine l'essence du fini Des choses.
Au premier stade, le corps se développe à partir du germe et crée ses outils pour le
second; le second, l'esprit se développe à partir du germe et crée ses outils pour le
troisième; sur le troisième se développe le germe divin, qui est dans l'esprit de chaque
personne et déjà ici dans un sombre au-delà qui est brillant pour nous, pour l'esprit du
troisième stade, par le pressentiment, la croyance, le sentiment et l'instinct de génie
au-delà de l'homme.
La transition du premier au deuxième stade de la vie s'appelle la naissance; la
transition du deuxième au troisième s'appelle la mort.
La façon dont nous passons du deuxième au troisième niveau n'est pas plus sombre
que la façon dont nous obtenons du premier au deuxième. L'un mène à l'extérieur,
l'autre à l'intérieur du monde.
Mais comment l'enfant sur la première scène est encore aveugle et sourd à toute la
splendeur et toute la musique de la vie sur la seconde et sa naissance de l'utérus chaud
lui est difficile et ça fait mal, et comment il y a un moment dans la naissance où il y a
ressent la destruction de son ancienne existence en tant que mort avant l'éveil au
nouvel être extérieur, nous savons dans notre existence actuelle, où toute notre
conscience est toujours liée dans le corps étroit, rien de l'éclat et de la musique et de
la gloire et de la liberté de la vie sur la troisième étape et considérons facilement le
passage sombre et étroit qui nous mène là pour être un sac aveugle dont il n'y a pas de
sortie. Mais la mort n'est qu'une seconde naissance pour un être plus libre, l'esprit
éclatant sa coquille serrée et le laissant mentir et pourrir,
Après cela, tout ce qui nous est apporté extérieurement et pour ainsi dire seulement
de loin avec nos sens actuels sera pénétré et ressenti par nous dans son
intériorité. L'esprit ne parcourra plus les montagnes et l'herbe, il ne sera plus
tourmenté par toute la félicité du printemps, mais sera tourmenté par la mélancolie
que tout cela ne reste qu'à l'extérieur, mais il pénétrera la montagne et l'herbe et cette
force et sentir son air grandir; il ne luttera plus pour créer une pensée chez les autres
par des mots et des gestes, mais dans l'influence directe des esprits les uns sur les
autres, qui ne sont plus séparés par les corps mais reliés par les corps, l'air de la
génération de la pensée existera; il n'apparaîtra pas extérieurement aux êtres chers
laissés pour compte,

deuxième chapitre
L'enfant dans l'utérus n'a qu'un seul esprit corporel, l'instinct d'éducation. La
création et le développement des membres, avec lesquels il croît de lui-même, sont
ses actions. Il ne sent pas encore que ces membres lui appartiennent, car il ne les
utilise pas et ne peut pas les utiliser. Un bel œil, une belle bouche ne sont pour lui que
de beaux objets qui le créent, ignorant qu'ils seront un jour des parties utiles de lui-
même. Ils sont faits pour un monde dont l'enfant ne sait rien; elle émane d'un instinct
qui lui est sombre, qui n'est clairement établi que dans l'organisation de la
mère. 1)Mais au moment où l'enfant atteint la deuxième étape de sa vie, enlève les
organes de son travail précédent et les laisse derrière lui, il se voit soudain comme
une unité autosuffisante de toutes ses créations. Cet œil, cette oreille, cette bouche lui
appartiennent désormais, et s'il n'a créé le même qu'après de sombres émotions
indigènes, il apprend maintenant à connaître leur délicieuse utilisation. Le monde de
la lumière, des couleurs, des tons, des parfums, des goûts et des sentiments ne lui
vient à l'esprit que dans les outils créés pour eux, probablement pour lui s'ils les ont
créés utilisables et efficaces.
1)Le physiologiste peut être dit plus clairement: le principe créateur de l'enfant avant la naissance ne réside pas
dans ce qui continuera à vivre après sa naissance, qui n'est plus que dépendant, ce qui a été créé, mais dans ce
qui est ajouté par l'enfant la naissance sera à la traîne et périra, comme le corps de l'homme dans la mort
(placenta cum funiculo umbilicali, velamentis ovi eorumque liquoribus), de son activité, comme suite le jeune
grandit.

Le rapport du premier étage au deuxième augmentera à nouveau dans le rapport du


deuxième au troisième. Toutes nos actions et nos désirs dans ce monde ne sont
conçus que pour créer un organisme que nous devrions voir et dont nous avons
besoin comme nous-mêmes dans le monde suivant. Tous les effets spirituels, toutes
les conséquences des expressions de force qui émanent de lui au cours de la vie d'une
personne et traversent le monde humain et la nature sont déjà liés par un lien secret et
invisible, ils sont les membres mentaux de la personne qu'il conduit pendant sa vie ,
relié à un corps spirituel, à un organisme de forces et d'effets qui s'étendent sans
cesse, dont la conscience se trouve toujours en dehors de lui et qu'il a donc, bien
qu'inséparable de son être actuel, mais seulement dans le point de départ de la même
chose pour être reconnu. Au moment de la mort, cependant, lorsque l'homme se
sépare des organes auxquels était attaché son pouvoir créateur, il prend soudain
conscience de tout ce qui vit dans le monde à la suite de ses premières expressions
d'idées, de forces, d'effets, continue de fonctionner et, en tant que source organique, a
son unité organique en elle, qui est maintenant vivante, sûre d'elle-même,
autosuffisante et dans l'humanité et la nature avec sa propre perfection de puissance
individuelle.
Ce que quiconque a contribué à créer, à façonner ou à préserver les idées qui
traversent l'humanité et la nature au cours de sa vie, c'est sa partie immortelle, qui
continuera à travailler sur la troisième étape, bien que le corps auquel agit la force
active le second était noué, pourri depuis longtemps. Ce que des millions de morts
ont créé, échangé, pensé ne sont pas morts avec eux, ni détruit par ce que les
prochains millions créent, agissent ou pensent, mais il continue à travailler en eux,
évolue en eux, les fait avancer ils ont un gros objectif qu'ils ne se voient pas.
Bien sûr, cette survie idéale ne nous apparaît que comme une abstraction, et le
travail continu de l'esprit du défunt dans le vivant seulement comme une chose vide
de pensée. Mais cela ne nous semble que parce que nous n'avons pas de sens pour
saisir les esprits au troisième niveau dans leur être véritable, épanouissant et pénétrant
la nature, seuls les points de connexion de leur existence avec le nôtre que nous
pouvons reconnaître, la partie avec laquelle ils ont grandi en nous et qui nous apparaît
sous la forme de ces idées qui se sont propagées d'eux en nous.
Que le cercle de vagues qu'une pierre en train de couler laisse dans l'eau excite un
nouveau cercle de vagues pour chaque pierre qui en dépasse encore, il reste un cercle
cohérent qui excite tout le monde et porte sa portée; mais les pierres savent seulement
que les cercles circonférentiels sont démembrés. Nous sommes de telles pierres
ignorantes, seulement que, contrairement aux pierres solides, nous créons chacun un
cercle cohérent d'effets dans nos vies qui ne se propage pas seulement aux autres,
mais aux autres.
En effet, même au cours de sa vie, chaque personne grandit dans les autres par la
parole, l'exemple, l'écriture et l'action. Déjà quand Goethe était vivant, des millions
de compagnons de voyage avaient des étincelles de son esprit en eux, sur lesquelles
de nouvelles lumières s'illuminaient, même lorsque Napoléon était vivant, son esprit
pénétrait presque tout son environnement; quand les deux sont morts, les branches de
la vie qui les ont poussés dans le monde ne sont pas mortes; seule la force motrice de
nouvelles branches de ce côté a cessé d'exister, et la croissance et le développement
ultérieur de ces naissances provenant d'un individu et, dans leur intégralité, formant à
nouveau un individu se produisent maintenant avec la même confiance en soi
inhérente, que nous, bien sûr, ne pouvons pas saisir par nous, comme c'était le cas par
le passé. Un Goethe, un Schiller, un Napoléon, un Luther vivent encore parmi nous,
Nous avons le plus grand exemple d'un esprit puissant qui vit et travaille encore
dans la postérité en Christ. Ce n'est pas un mot vide que le Christ vit dans ses
confesseurs; chaque vrai chrétien non seulement le porte comparativement, mais il est
vraiment vivant; tout le monde est impliqué, qui agit et pense dans son sens, car seul
l'esprit du Christ travaille et pense en lui. Il s'est répandu dans tous les membres de sa
communauté, et tous sont liés par son esprit comme les pommes d'une tribu, comme
les vignes d'une vigne.
"Parce que, comme un corps est et a toujours de nombreux membres, mais tous les
membres d'un même corps, bien qu'il y en ait plusieurs, ils sont un seul corps, et donc
aussi le Christ" (1 Cor. 12:12). 2)
De nombreux passages bibliques parallèles sont compilés dans "Zendavesta" III, p. 363 ss. Et les "Trois
2)

motifs et raisons de la foi", p. 178.

Mais non seulement les plus grands esprits, mais chaque personne capable se
réveille dans le monde suivant avec un organisme auto-créé, une unité de créations
spirituelles infinies, des effets, des moments en soi, qui se réaliseront plus ou moins
et auront plus ou moins de pouvoir de développement, selon l'individu après que
l'esprit de l'homme a continué à s'emparer de lui au cours de sa vie. Mais celui qui
s'est attaché à la banquise ici et n'a eu besoin que de son esprit pour bouger, nourrir et
apprécier sa matière, n'aura plus qu'un sens vide. Et ainsi les plus riches deviendront
les plus pauvres s'il ne dépense que son argent pour sauver sa force, et les plus
pauvres les plus riches s'il utilise sa force pour gagner sa vie honnêtement. Parce que
ce que tout le monde fait ici, il y aura,
Les énigmes de notre vie mentale actuelle, la soif d'explorer la vérité, dont
certaines ne nous sont d'aucune utilité ici, l'effort de tout bon esprit pour créer des
œuvres qui ne bénéficient qu'à la postérité, la conscience avec repentance qui nous
donne une peur insondable implantés dans de mauvaises actions, qui ne nous causent
aucun inconvénient ici, découlent de préjugés inquiétants de ce que tout cela nous
apportera dans ce monde où même le fruit de notre activité la plus petite et la plus
cachée nous revient en tant que partie de nous-mêmes.
C'est la grande justice de la création que chacun crée les conditions de son avenir
en étant lui-même. Les actions ne sont pas récompensées pour l'homme par une
récompense ou une punition externe; il n'y a pas de ciel et d'enfer au sens ordinaire
des chrétiens, des juifs et des gentils, où l'âme irait après la mort; il ne fait ni un bond
ni une chute, ni un arrêt; elle n'éclate pas, elle ne coule pas dans le général; mais
après avoir survécu à la maladie du grand stade, la mort, après l'immuable, chaque
stade ultérieur au-dessus de la base de la cohérence logique antérieure de la nature sur
terre, elle se développe tranquillement en un et vers un être supérieur; et selon que la
personne était bonne ou mauvaise, noble ou méchante, diligente ou oisive,
Soyez donc courageux et courageux. Parce que celui qui marche lentement ici
deviendra boiteux là-bas, et celui qui n'ouvrira pas les yeux aura un visage stupide là-
bas, et quiconque pratique la fausseté et la méchanceté ressentira sa disharmonie avec
la chorale des esprits vrais et bons comme une douleur qui l'affecte encore dans ce
monde guérira le mal et guérira ce à quoi il est redevable, et ne le laissera pas se
reposer et se reposer jusqu'à ce qu'il se déshabille et remédie à son plus petit et
dernier mal. Et si les autres esprits sont en Dieu depuis longtemps, ou plutôt vivent en
tant que partenaires de ses pensées, il sera toujours hanté dans les tribulations et dans
la modification de la vie sur terre, et son âme perverse ravagera les gens avec des
idées d'erreur et de superstition, ils conduisent au vice et à la folie,
Quelle que soit la fausseté, le mal et le commun qui continuent à travailler et à
lutter pour son existence avec le vrai, le beau, le droit, il est finalement conquis par
son pouvoir toujours croissant, détruit par ses propres conséquences, qui reculent
avec une force croissante, etc. rien de tout mensonge, de toute méchanceté, de la
crasse ne reste enfin dans l'âme de l'homme. C'est seulement la partie éternelle et
impérissable de l'homme, ce qui est vrai, beau et bon en lui. Et s'il n'y a qu'une seule
graine de moutarde en elle - mais s'il n'y en avait pas, elle ne le serait pas - alors elle
est finalement nettoyée des paillettes et des scories par le purgatoire de la vie au
troisième étage, qui ne fait que tourmenter les mauvais, et, si c'est le cas tard, peut
encore devenir de beaux arbres.
Réjouis-toi aussi, toi, dont l'esprit est endurci ici par l'affliction et la douleur, tu
bénéficieras de l'exercice trouvé ici dans la lutte courageuse avec les obstacles à ton
progrès, et né plus fort dans la nouvelle existence, tu rattraperas plus vite et plus
joyeusement ce que votre habileté vous a fait manquer ici.

troisième chapitre
L'homme utilise de nombreux moyens dans un seul but; Dieu sert un moyen à de
nombreuses fins.
La plante pense qu'elle n'est là que pour elle-même, pour grandir, pour se balancer
dans le vent, pour boire de la lumière et de l'air, pour préparer des parfums et des
couleurs pour ses propres bijoux, pour jouer avec les coléoptères et les abeilles; - il
est aussi là pour lui-même, mais en même temps ce n'est qu'un pore de la terre, dans
lequel la lumière, l'air et l'eau se rencontrent et s'impliquent dans des processus
importants pour toute la vie sur terre; il est là pour expirer pour la terre, pour respirer,
pour lui tisser une robe verte et pour offrir aux gens et aux animaux du matériel pour
la nourriture, les vêtements et la chaleur.
L'homme pense qu'il n'est là que pour lui-même, pour s'amuser, travailler et créer
pour sa propre croissance physique et spirituelle; - Il est aussi là pour lui-même, mais
en même temps son corps et son esprit ne sont qu'un appartement, dans lequel des
esprits étrangers supérieurs entrent, s'impliquent et développent et conduisent toutes
sortes de processus entre eux, qui sont à la fois le sentiment et la pensée de l'être
humain et leur plus grande signification pour la personne avoir une troisième étape de
la vie.
L'esprit de l'homme est en même temps indiscernable de sa propriété et de la
propriété de ces esprits supérieurs, et ce qui s'y passe appartient toujours aux deux en
même temps, mais de manières différentes.
Comme dans cette figure, qui n'est pas destinée à être une image, mais seulement
un symbole ou une parabole, l'étoile à six branches colorée (ici brillante en noir) se
tenant au milieu peut être considérée comme indépendante, portant son unité
intérieure, dont les rayons émanent tous de dépendent de son centre et liés par lui de
manière uniforme, mais d'un autre côté, il fusionne encore à partir de la concaténation
des six cercles simplement colorés, chacun ayant sa propre unité intérieure pour lui-
même, et comme chaque rayon du même pour lui-même et les cercles à travers
lesquels il se verrouille se pose, est entendu, il en est de même avec l'âme humaine.

Souvent, les gens ne savent pas d'où viennent leurs pensées, quelque chose leur
vient à l'esprit; un désir, une anxiété ou une luxure, dont il ne peut rendre compte, le
change; une force le pousse à agir ou une voix le prévient sans avoir conscience de sa
propre raison. Ce sont des adaptations d'esprits qui pensent en lui, agissent en lui
depuis un centre autre que le sien. Leurs effets deviennent encore plus évidents en
nous lorsque la relation d'interdépendance anormale entre eux et nous a tranché en
leur faveur dans des conditions anormales (d'éveil au sommeil ou de maladie
mentale), de sorte que nous n'absorbons que passivement ce que nous recevons d'eux,
sans effet rétroactif De notre côté.
Mais tant que l'esprit humain est éveillé et en bonne santé, ce n'est pas le jeu ou le
produit volontaire des esprits qui s'y développent ou à partir duquel il semble grandir
ensemble; Au contraire, ce qui relie ces esprits, le centre vital invisible et plein
d'attraction spirituelle, dans lequel tous se jettent ensemble, dans lequel tout le monde
se croise et à travers lequel les pensées réciproques se génèrent les uns les autres, cela
ne s'est pas produit uniquement par la traversée des esprits, mais est pour l'homme
innée comme sa propriété d'origine à la conception; et le libre arbitre,
l'autodétermination, la confiance en soi, la raison et la base de toutes les facultés
spirituelles y sont contenus. Mais tout cela est encore à la naissance comme dans un
germe non résolu, attendant seulement de se développer en un organisme plein de
réalité individuelle vitale. Dès que l'homme est entré dans la vie, les esprits étrangers
le ressentent et se poussent de tous côtés et essaient d'utiliser sa force pour la leur,
afin de renforcer un moment d'eux-mêmes à travers eux, mais ce faisant, en même
temps, cela devient La propriété momentanée de l'esprit humain lui-même, est
imaginée et contribue à son développement.
Les esprits étrangers qui ont grandi en l'homme sont, quoique d'une manière
différente, soumis à l'influence de la volonté humaine que l'homme ne dépend des
esprits étrangers; du milieu de son être spirituel, il peut donner naissance à quelque
chose de nouveau dans les esprits qui lui sont liés et ils peuvent avoir une influence
déterminante sur son être le plus profond; mais dans la vie intellectuelle
harmonieusement développée, aucune volonté n'a le dessus sur l'autre. Puisque
chaque esprit étranger n'a qu'une partie de son moi en communion avec l'être humain
individuel, la volonté de l'être humain individuel ne peut avoir qu'une influence
stimulante sur lui, qui réside dans toute sa partie restante en dehors de l'homme; et
puisque chaque esprit humain comprend une communauté d'esprits étrangers très
différents,
Tous les esprits ne peuvent pas s'unir sans distinction dans la même âme; donc les
bons et les mauvais, les vrais et les esprits menteurs se disputent sur la possession
d'eux, et celui qui gagne dans le combat garde le terrain. Le conflit intérieur qui a si
souvent sa place dans l'homme n'est que cette lutte d'esprits étrangers qui veulent
gagner sa volonté, sa raison, bref son être le plus intime. Tout comme l'homme
ressent l'unification des esprits qui habite en lui comme le calme, la clarté, l'harmonie
et la sécurité de lui-même, il ressent leur lutte en lui comme l'agitation, les doutes, les
hésitations, la confusion et la division de son être intérieur. Mais pas comme un prix
sans effort ou une proie paresseuse, il revient aux esprits les plus forts dans cette
lutte, mais avec la source de puissance automatique au centre de son être, il se tient
entre les forces opposées qui veulent le tirer vers lui, et plaide pour quelle partie il
veut, et peut ainsi décider de la victoire pour le plus faible en le donnant a fourni sa
force contre le plus apte. Donc, même l'être humain au milieu de la lutte contre les
fantômes reste en sécurité, tant qu'il conserve la liberté innée de sa force et ne se lasse
pas de l'utiliser, s'il tombe si souvent aux mauvais esprits, c'est parce que le
développement de la force de l'intérieur est associé au travail; et suffisamment pour
se mettre en colère, souvent juste pour être paresseux et décontracté. et est ainsi en
mesure de décider de la victoire pour le lecteur le plus faible en lui fournissant sa
force contre le plus fort. Donc, même l'être humain au milieu de la lutte contre les
fantômes reste en sécurité, tant qu'il conserve la liberté innée de sa force et ne se lasse
pas de l'utiliser, s'il tombe si souvent aux mauvais esprits, c'est parce que le
développement de la force de l'intérieur est associé au travail; et suffisamment pour
se mettre en colère, souvent juste pour être paresseux et décontracté. et est ainsi en
mesure de décider de la victoire pour le lecteur le plus faible en lui fournissant sa
force contre le plus fort. Donc, même l'homme reste au milieu de la dispute des
fantômes, tant qu'il conserve la liberté innée de sa force et ne se lasse pas de l'utiliser,
s'il tombe si souvent aux mauvais esprits, c'est parce que le développement de la
force de l'intérieur est associé au travail; et suffisamment pour se mettre en colère,
souvent juste pour être paresseux et décontracté. il en est ainsi parce que le
développement de la force de l'intérieur est lié au travail; et suffisamment pour se
mettre en colère, souvent juste pour être paresseux et décontracté. il en est ainsi parce
que le développement de la force de l'intérieur est lié au travail; et suffisamment pour
se mettre en colère, souvent juste pour être paresseux et décontracté.
Plus une personne est meilleure, plus il lui est facile de s'améliorer, et pire elle est,
plus elle se gâte facilement. Parce que la bonne personne a déjà absorbé beaucoup de
bons esprits, qui s'allient maintenant avec lui contre les mauvais esprits persistants et
qui approchent, et lui épargnent le développement de la force de l'intérieur. Le bien
fait le bien sans effort; ses esprits le font pour lui; Mais le mauvais doit d'abord
amortir et vaincre tous les mauvais esprits qui s'efforcent vers lui de la force
intérieure.
De plus, les proches recherchent et se lient avec eux et fuient leur opposé s'ils ne
forcent pas la même chose. Les bons esprits en nous attirent les bons esprits en
dehors de nous, et les mauvais esprits en nous le mal en dehors de nous. Les esprits
purs aiment retourner à une âme pure, et le mal en nous saisit le mal en dehors de
nous. Une fois que les bons esprits ont régné dans nos âmes, le dernier diable qui
reste derrière fuira bientôt de lui-même, il n'est pas à l'aise en bonne compagnie; et
ainsi l'âme des bonnes personnes devient une demeure céleste pure pour les esprits
bienheureux qui y vivent. Mais même les bons esprits, s'ils désespèrent de refuser une
âme à ceux qui sont devenus accablés, laissez-la tranquille, et à la fin cela devient un
enfer, un endroit juste pour l'agonie des damnés. Parce que le tourment de la
conscience et la destruction intérieure et l'agitation dans l'âme des méchants sont des
douleurs, qui ne ressentent pas les damnés esprits en eux seuls, mais avec un malheur
encore amer.

Chapitre quatre
En ce sens que les esprits supérieurs ne vivent pas seulement dans des personnes
individuelles, mais en se ramifiant en plusieurs, ce sont eux qui relient ces personnes
de manière spirituelle, que ce soit à une forme de croyance, ou à une vérité, à une
aspiration morale ou politique. Toutes les personnes qui ont une sorte de communion
spirituelle les unes avec les autres appartiennent au corps d'un seul et même esprit et
obéissent à l'idée qui y est entrée, comme les membres apparentés. Souvent, une idée
vit dans tout un peuple à la fois, souvent une masse de gens est enthousiaste à propos
d'une seule et même action: c'est un esprit puissant qui les surmonte, brille
épidémiquement dans tout le monde. Bien sûr, ce n'est pas seulement à travers les
esprits des morts que ces connexions se produisent, d'innombrables idées de nouveau-
nés fonctionnent plutôt du vivant au vivant; mais toutes ces idées, qui vont des
vivants au monde, sont déjà membres de son futur organisme spirituel.
Si deux esprits liés se rencontrent dans l'humanité et grandissent ensemble à travers
leurs moments communs, alors qu'ils sont en même temps déterminés et enrichis
mutuellement par leurs différents types, sociétés, genres et peuples, auxquels ils
n'étaient habités individuellement, entrent en communion spirituelle et s'enrichissent
en même temps eux-mêmes à travers leurs possessions spirituelles. Ainsi, le
développement de la troisième étape de la vie spirituelle dans l'humanité va de pair
avec le développement, le progrès de l'humanité. La formation progressive de l'État,
des sciences, des arts, du trafic humain, de l'organisation de ces sphères de la vie en
un tout toujours plus harmonieusement structuré est le résultat de ce rapprochement
d'innombrables individualités spirituelles qui vivent et se tissent dans l'humanité,
Sinon, comment ces grandes sphères pourraient-elles évoluer à partir de l'agitation
égoïste et confuse des individus selon des idées aussi immuables, qui avec leurs yeux
myopes ne voient pas la portée et la portée au milieu, sinon les esprits supérieurs
regardant clairement à travers l'ensemble travaillaient à travers l'engrenage, et en ce
qu'ils se rassemblaient tous autour du centre divin commun et coulaient ainsi avec
leurs parties divines, conduisaient également les personnes dans lesquelles ils
travaillaient vers le but supérieur uni.
Mais en plus de l'harmonie des esprits, qui se rencontrent amicalement, il y a aussi
une lutte des esprits, dont la nature est en contradiction, une lutte dans laquelle tout ce
qui est pris dans des luttes finies finira par se frotter, de sorte que l'éternel reste dans
sa pureté seule . L'humanité montre aussi des traces de cette lutte dans le conflit des
systèmes, dans la haine des sectes, dans les guerres et les outrages entre les princes et
les peuples et les peuples entre eux.
La masse des gens entre dans tous ces grands mouvements spirituels avec une foi
aveugle, une obéissance aveugle, une haine aveugle, une colère aveugle; elle n'entend
pas et ne voit pas avec les oreilles et les yeux de son propre esprit; il est conduit par
des esprits étrangers selon des buts et des objectifs qu'il ne connaît pas lui-même; il
peut être conduit par l'esclavage et la mort et des tribulations horribles, comme un
troupeau suivant les impulsions des esprits supérieurs.
Bien sûr, il y a aussi des gens qui interviennent dans ce grand mouvement, agissant
et dirigeant avec une confiance en soi claire et une indépendance intérieure. Mais ce
ne sont que des moyens volontaires pour de grandes fins prédéterminées; grâce à leur
action libre, capable de déterminer le type et la vitesse, mais pas l'objectif de
progrès. Seuls ceux qui ont accompli de grandes choses dans le monde ont reconnu la
direction spirituelle du présent dans lequel ils vivaient et qui ont guidé leur libre
action et leur réflexion dans cette direction; des esprits humains tout aussi grands qui
s'y sont opposés ont péri. L'esprit qui fixe les meilleurs objectifs et connaît les
meilleures façons d'y parvenir a choisi de nouveaux centres de sa puissance
mouvante; non pas comme des outils aveugles, mais en tant que tels, qui servent leurs
droits et leur sagesse par leurs propres impulsions et avec leur propre esprit. Ce n'est
pas l'esclave qui est obligé de faire un meilleur service. Mais avec ce qu'ils
commencent à servir Dieu de ce côté, ils continueront au-delà en tant que partenaire
dans sa souveraineté céleste.

Chapitre cinq
À certains égards, les esprits des vivants et des morts peuvent se rencontrer
inconsciemment, dans certains même seulement consciemment d'un côté. Qui peut
suivre et enquêter sur tout ce trafic. Disons simplement: ils se rencontrent quand ils
rencontrent la conscience, et les défunts sont là où ils sont avec la conscience.
Un moyen est la rencontre la plus consciente entre le vivant et le défunt; c'est la
mémoire des vivants au défunt. Diriger notre attention sur le défunt signifie éveiller
son attention sur nous, comme un stimulus qui frappe un être vivant, pour ainsi dire,
attire son attention là où il le rencontre.
Après tout, notre mémoire des défunts n'est qu'une conséquence de leur vie
consciente de ce côté qui a pris conscience de nous et se retourne sur eux, mais l'au-
delà est conduit en conséquence.
Même si un vivant pense à un vivant, il peut y avoir une attraction sur sa
conscience; mais il ne travaille pas parce que sa conscience est toujours liée aux
gangs de son corps serré. La conscience déchaînée par la mort, cependant, cherche sa
place et suit le cours qui s'exprime sur elle, plus elle est facile et forte plus souvent et
plus fortement elle s'exprimait auparavant.
Comment un même coup physique est toujours ressenti des deux côtés par
l'attaquant et le frappé en même temps, ce n'est qu'un coup de conscience qui est
ressenti des deux côtés dans la mémoire d'un défunt. Nous avons tort, pensant
seulement que ce côté de la conscience est là parce que nous ne ressentons pas l'autre
côté; et cette erreur a des conséquences d'erreur et d'échec.
L'amant a été pris à un amant, un mari à un conjoint et un enfant à une mère. En
vain cherchent-ils le morceau de vie qu'ils ont arraché dans un ciel lointain, car rien
ne tend le regard et la main dans le vide pour ce qui ne leur a pas été vraiment
arraché; seul le fil de la compréhension extérieure a été arraché parce que le trafic
médié par les sens externes, dans lesquels les deux se comprenaient, est devenu
immédiat intérieur par le sens intérieur, dans lequel elle n'a pas encore appris à se
comprendre.
J'ai vu une fois une mère à la recherche de son enfant encore vivant avec des peurs
dans la maison et le jardin qu'elle portait dans ses bras. Plus grave encore est l'erreur
de ceux qui recherchent le défunt dans un vide lointain, après quoi ils n'ont qu'à
regarder à l'intérieur pour le retrouver par eux-mêmes. Et ne la trouve-t-elle pas tout à
fait là, l'a-t-elle complètement parce qu'elle la porte extérieurement dans ses bras? Il
ne peut plus avoir et donner les avantages du trafic externe, du mot externe, de la vue
externe, des soins externes; seulement maintenant avoir et donner les avantages de
l'intérieur; il lui suffit de savoir qu'il y a un trafic interne et ses avantages. Vous ne lui
parlez pas, vous ne serrez pas la main de quelqu'un que vous pensez ne pas être
là. Mais si vous savez tout correctement, une nouvelle vie des vivants commencera
avec les morts,
Pensez à un défunt à juste titre - et pas seulement à la pensée du défunt, le défunt
lui-même est là pour le moment. Vous pouvez le faire apparaître à l'intérieur, il doit
venir, le tenir, il doit rester, juste avoir du sens et des pensées dessus. Pensez à lui
avec amour ou haine, il le ressentira; - avec un amour plus fort, plus de haine, il le
ressentira davantage. Sinon, vous aviez probablement des souvenirs des morts; vous
savez maintenant comment les utiliser; peut sciemment ravir ou infester un défunt de
votre mémoire, se réconcilier avec lui ou argumenter de manière irréconciliable, pas
seulement vous sciemment, lui aussi. Toujours dans le meilleur sens; et assure
désormais que la mémoire de ce que vous laissez derrière vous sera pieuse à l'avenir.
Heureux celui qui a laissé un trésor d'amour, de respect, de vénération, d'admiration
dans la mémoire des gens. Ce qu'il laisse pour cette vie sur terre, il le gagne avec la
mort, en acquérant une conscience globale de tout ce que ceux qui restent pensent de
lui; soulève le boisseau, dont il ne comptait que des grains individuels dans la
vie. C'est l'un des trésors que nous devons collecter pour le ciel.
Malheur aux malédictions, malédiction d'un souvenir plein de terreur. Ceux qui
l'ont suivi de ce côté le rattrapent dans la mort; qui appartient à l'enfer qui
l'attend. Chaque malheur qui est appelé après lui est une flèche qui lui est transmise,
qui pénètre dans son intérieur.
Mais la justice n'est accomplie que dans l'intégralité des conséquences que les bons
et les mauvais se font naître. Les justes, qui sont mal compris ici, doivent en souffrir
dans l'au-delà comme s'ils venaient d'un mal extérieur, et les injustes bénéficieront
d'une gloire injuste en tant que bien extérieur; alors gardez votre réputation ici aussi
pure que possible, et ne mettez pas votre lumière sous le boisseau. Mais sous les
esprits de l'au-delà lui-même, le malentendu cesse; ce qui est mal pesé ci-dessous est
pesé juste au-dessus et est contrebalancé par une allocation de l'autre côté. La justice
céleste surpasse enfin toute injustice terrestre.
Tout ce qui évoque la mémoire des morts est un moyen de les convoquer.
A chaque fête que nous donnons aux morts, ils montent; ils voltigent autour de
chaque statue que nous mettons pour eux; ils écoutent chaque chanson qui chante
leurs actes. Un germe de vie pour un nouvel art! son âge, sa fatigue de montrer
encore et encore les vieilles lunettes au vieux public. Maintenant, tout à coup, un
cercle de boîtes s'ouvre au rez-de-chaussée avec la couche inférieure des anciens
téléspectateurs, d'où elle voit une société supérieure regardant vers le bas; et à partir
de maintenant, c'est leur objectif le plus élevé de ne pas faire comme ceux ci-dessous,
mais comme ceux ci-dessus aimeraient avoir; mais ceux d'en bas devraient le vouloir
comme ils le veulent d'en haut.
Les moqueurs se moquent et les églises se disputent. Il y a un secret, déraisonnable
pour certains, trop conceptuel pour d'autres, à la fois parce que certains, comme
d'autres, ont caché un plus grand secret, dont la révélation découle finalement
simplement et clairement, qui a fait échouer l'esprit des moqueurs et l'unité des
églises . Parce que ce n'est qu'un des plus grands exemples d'une règle la plus
générale, dans laquelle vous voyez une exception à toutes ou surtout à toutes les
règles.
Ce n'est pas seulement avec un corps fait de farine et d'eau que le Christ entre en
croyants dans son mémorial; jouissez-en en pensant à lui, et il sera avec vous non
seulement avec vous, mais en vous; - plus vous pensez à lui, plus vous en
pensez; plus fort, plus fort il vous fortifiera; mais si vous ne pensez pas à lui, il reste
de la farine et de l'eau et du vin commun.

Chapitre six
Le désir inhérent à chaque être humain, de rencontrer ceux qui lui étaient les plus
chers ici après la mort, de s'associer avec eux et de renouer la relation précédente,
se réalisera à un degré plus élevé que ce qui était prévu et promis.
Car ceux qui étaient liés par un élément spirituel commun ne se rencontreront pas
seulement dans cette vie, mais grandiront ensemble en un grâce à cet élément; il
deviendra un membre de l'âme partagé avec eux, qui appartient aux deux avec la
même conscience.
Parce que déjà maintenant les morts ont grandi avec les vivants, comme les vivants
entre eux, à travers d'innombrables éléments communautaires; mais ce n'est que
lorsque la mort desserre le nœud que le corps tire autour de l'âme de chaque personne
vivante que la conscience de la connexion rejoint également la conscience.
Tout le monde se rendra compte au moment de la mort que ce que leur esprit a
absorbé ou partagé avec ceux qui sont décédés appartient toujours à ces esprits, et
donc ils n'entreront pas dans le tiers monde comme un invité étranger, mais comme
un seul longtemps attendu, à qui tous ceux avec qui il était connecté ici à travers une
communauté de foi, de connaissance et d’amour tendre la main pour le dessiner
comme une entité qui leur appartient.
Nous entrerons également en communion intime avec ces grands morts qui, bien
avant notre temps, passent par la deuxième étape de la vie et dont l'exemple et
l'enseignement forment notre esprit. Ainsi, quiconque a vécu ici à Christo sera là à
Christo. Mais son individualité ne sortira pas dans l'individualité supérieure, mais ne
fera que gagner en force et renforcer cette force en même temps. Pour quels esprits
grandissent ensemble à travers leurs mêmes moments, chacun acquiert la force de
l'autre pour son propre compte et en même temps est déterminé par les différents liés.
Ainsi, certains esprits se renforcent mutuellement à travers de grandes parties de
leur nature, d'autres ne seront liés que par des moments coïncidents individuels.
Toutes ces connexions, basées sur la communauté d'un moment spirituel, ne
resteront pas toutes; mais il restera ceux dont le moment appartient à la vérité, à la
beauté ou à la vertu.
Tout ce qui ne porte pas l'harmonie éternelle, s'il survit encore à cette vie, finira par
se désintégrer et provoquer une division des esprits, qui ont été unis pendant un
certain temps comme une alliance répréhensible.
La plupart des moments spirituels qui se développent dans la vie actuelle et que
nous prenons en charge dans la suite portent un noyau du vrai, du bon et du beau en
eux, mais ils sont enveloppés par beaucoup d'addition du non essentiel, du faux, du
faux et du corrompu. Quels esprits sont connectés par de tels moments peuvent rester
connectés ou séparés; selon la façon dont ils se combinent pour garder le bien et le
meilleur et laisser le mauvais derrière les mauvais esprits quand ils les divorcent, ou
selon que l'un prend le bien et l'autre prend le mal.
Mais quels esprits ont une fois pris possession d'une forme ou d'une idée du vrai,
du beau ou du bien dans leur pureté éternelle, ils restent connectés à travers eux pour
toute l'éternité et l'ont de la même manière qu'ils font partie d'eux-mêmes dans l'unité
éternelle.
La saisie des idées éternelles des esprits supérieurs est donc une croissance
ensemble à travers ces idées dans de plus grands organismes spirituels; et comme
toutes les idées individuelles sont enracinées en général et celles en général, ainsi, en
fin de compte, tous les esprits en tant que membres seront liés au plus grand esprit, à
Dieu.
Le monde des esprits dans sa perfection ne sera donc pas un rassemblement, mais
un arbre des esprits, dont la racine est devenue terrestre et dont la couronne atteint le
ciel.
Seuls les esprits les plus grands et les plus nobles, le Christ, les génies et les saints,
peuvent grandir de leur mieux directement à la hauteur intérieure de Dieu; les plus
petits et les plus petits sont enracinés en eux comme des branches en branches et des
branches en troncs, et sont donc indirectement reliés à travers eux à ce qui est le plus
élevé au plus élevé.
Ainsi, les génies et saints morts sont les vrais médiateurs entre Dieu et l'homme; ils
font en même temps partie des idées de Dieu, ils conduisent les gens, en même temps
ils ressentent les souffrances, les joies et les désirs des gens, et ils les conduisent à
Dieu.
Après tout, le culte des morts à moitié soeur, à moitié divisé avec le culte naturel
idolâtre à l'origine de la religion; les peuples les plus crus ont gardé le plus, les plus
instruits les plus élevés, et où pourrait-il y en avoir aujourd'hui qui n'en a pas gardé
une grande partie?
Et donc il devrait y avoir un temple de leurs plus grands morts dans chaque ville,
construit sur ou construit dans le temple de Dieu, en laissant Christ vivre dans la
même pièce avec Dieu lui-même qu'auparavant.
Chapitre sept
"Nous voyons maintenant
à travers un miroir dans
un mot sombre; mais
ensuite face à face.
Maintenant je le reconnais
morceau par morceau;
mais alors je le reconnais
comme je suis reconnu."
l. Cor. 13, 12.

L'homme mène une vie extérieure et une vie intérieure à la fois, la première visible
et audible pour tout le monde en vue, en paroles, par écrit, dans les actions et les
œuvres extérieures, la dernière seulement audible pour lui-même dans ses pensées et
ses sentiments intérieurs. Du visible, la continuation vers l'extérieur est également
visible, facilement traçable; la continuation de l'invisible lui-même reste invisible,
mais ne manque pas. Au contraire, avec la vie extérieure de l'homme, comme noyau,
l'intérieur continue au-delà de l'homme de l'autre côté, pour former le noyau de l'au-
delà.
En effet, ce qui sort de l'être humain de façon visible et tangible au cours de sa vie
n'est pas la seule chose qui émane de lui. Aussi petit et délicat qu'un tremblement ou
une vibration, qui porte un mouvement conscient dans notre tête, mais tout le jeu du
mouvement conscient est porté par un jeu intérieur de notre tête, il ne peut pas sortir
autrement qu'il a des effets de son genre en nous et finalement créé au-delà de
nous; nous ne pouvons tout simplement pas les poursuivre à l'extérieur. Aussi peu que
le luth puisse garder son jeu pour lui-même, il est porté au-delà, si peu notre tête; seul
le suivant appartient au luth et à la tête.
Quel jeu inextricablement enchevêtré de vagues d'ordre élevé, qui ont leur origine
dans le jeu de nos têtes, peut se propager sur le gibier inférieur grossier, qui est
audible pour nos yeux et nos oreilles, comparable aux plus belles ondulations sur les
grandes vagues d'un étang, ou des dessins sans épaisseur sur la surface d'un tapis à
mailles épaisses, qui a toute la beauté et la plus grande importance. Mais le physicien
ne reconnaît et ne suit que le jeu des ondes d'ordre inférieur à l'extérieur et ne se
soucie pas des choses les plus fines qu'il ne reconnaît pas. - S'il ne le reconnaît pas,
mais connaît le principe, peut-il en nier la conséquence? 3)
3)Si l'on attribue le jeu nerveux à des processus chimiques ou électriques, on verra toujours, sinon pour voir un
jeu de vibrations des dernières particules, le réveiller ou le garder avec lui, l'impondérable jouant un rôle plus
important que celui Weighable aime jouer. Les vibrations, cependant, ne peuvent apparemment s'éteindre qu'en
se propageant dans l'environnement, ou, si oui, en s'éteignant temporairement par la transition de leur pouvoir
vivant en soi-disant résilience, mais sous quelque forme que ce soit en attendant un réveil conformément à la
loi du maintien du pouvoir.
Donc ce qui nous est entré des esprits par les effets de leur vie extérieurement
perceptible de ce côté n'épuise pas leur existence entière; mais d'une manière
incompréhensible, il y a encore une partie intérieure de la nature, oui, la partie
principale de sa nature. Et si une personne avait vécu sa vie sur une île déserte et
avait décidé sans jamais s'immiscer dans la vie des autres, elle continuerait à exister
en tant que noyau, en attendant des développements futurs qu'il ne pourrait pas
trouver dans cet échange réciproque avec les autres.
D'un autre côté, si un enfant n'avait vécu qu'un instant, il ne pourrait plus jamais
mourir. Le plus petit moment de la vie consciente a déjà un cercle d'effets autour de
lui, comme la note la plus courte, qui semble s'éteindre en ce moment, frappe celle
qui porte la note à l'infini au-delà de la fin et de l'audition; car aucun effet ne disparaît
en soi, et chacun crée de nouveaux effets éternels de son genre, et ainsi l'esprit de
l'enfant continuera de se développer à partir de ces débuts conscients comme celui de
la personne qui est restée seule; juste différent, comme si cela s'était produit depuis
un début déjà développé.
Tout comme l'homme ne prend pleinement conscience de ce qu'il crée
spirituellement chez les autres dans la mort, que dans la mort, il atteindra la pleine
conscience et l'utilisation de ce qu'il a conduit en lui-même. Quels trésors spirituels il
accumule au cours de sa vie, ce qui remplit sa mémoire, ce qui imprègne ses
sentiments, ce que son esprit et son imagination créent, resteront pour toujours! Mais
l'ensemble du contexte reste sombre de ce côté; seule la pensée passe à travers un feu
de circulation brillant et illumine ce qui se trouve sur la ligne étroite de son chemin,
l'autre reste dans le noir. L'esprit d'en bas ne prend jamais conscience de toute sa
plénitude intérieure à la fois; simplement par un instant en attirant un nouveau pour le
relier, il émerge un instant de l'obscurité et s'enfonce de nouveau là-bas le
lendemain. Ainsi, l'être humain est un étranger dans son propre esprit et se promène,
suivant son chemin par hasard ou cherchant péniblement son chemin par le fil de la
fin, et oublie souvent ses meilleurs trésors, qui s'éloignent de la trace lumineuse de la
pensée dans l'obscurité, celle de l'esprit couvre de vastes zones. Mais au moment de
la mort, quand une nuit éternelle couvre l'œil de son corps, elle commencera à se
rencontrer dans son esprit. Là, le centre de l'homme intérieur brûlera en un soleil, qui
brillera à travers tout ce qui est spirituel et en même temps sera perçu comme un œil
intérieur avec une clarté surnaturelle. Tout ce qu'il a oublié ici, il le trouve là, oui, il
ne l'a oublié que de ce côté parce qu'il l'a précédé dans l'au-delà; maintenant, il le
trouve à nouveau recueilli.4) Aussi haut que le vol et l'œil de l'oiseau planent sur la
lente rampe de la chenille aveugle, qui ne reconnaît que ce que touche son pas
paresseux, ce mode de cognition supérieur s'élèvera au-dessus du nôtre. Et donc dans
la mort avec le corps de l'homme aussi son esprit, son esprit, même toute la
construction de son esprit calculée pour cette finitude périront, comme des formes qui
sont devenues trop étroites pour son être, comme des membres qui ne lui sont
d'aucune utilité dans un Ordre des choses, où tout ce qu'ils auraient à créer et à
développer individuellement, laborieusement, imparfaitement pour lui, il aura
soudain en lui-même, regardera et jouira. Mais l'être humain lui-même restera intact
dans sa pleine expansion et son développement dans cette destruction de ses formes
temporelles, et une vie supérieure remplacera cette activité inférieure éteinte. Toute
l'agitation des pensées est apaisée, qui n'a plus besoin de se chercher pour se
retrouver et n'a plus à se rapprocher pour prendre conscience de sa relation. Mais
maintenant, une vie des esprits qui change plus haut commence, avec des esprits,
comme les pensées les unes avec les autres dans notre esprit, ceux qui circulent
ensemble dans l'esprit supérieur, l'un ou tous les centres de connexion que nous
appelons Dieu, et notre jeu de pensées lui-même n'est qu'une ramification de ce
trafic. Il n'y aura plus besoin de langage pour se comprendre, ni d'œil pour
reconnaître l'autre, mais comment en nous la pensée comprend et agit sur la pensée,
sans médiation de l'oreille, de la bouche et de la main, se connecter avec lui ou se
séparer de lui sans lien étranger et sans partition, la vie changeante des esprits entre
eux sera si secrète, intime et soudaine. Et personne ne restera caché dans l'autre. Il y a
là de vieilles pensées pécheresses qui se sont glissées ici dans l'obscurité de l'esprit, et
tout ce que l'homme veut couvrir devant son espèce avec mille mains devient évident
pour tous les esprits. Et seul l'esprit qui a été complètement pur et vrai ici pourra
affronter les autres sans honte dans ce monde; et ceux qui ont été mal compris ici sur
terre y trouveront leur reconnaissance. qui s'est glissé ici dans l'obscurité de l'esprit, et
tout ce que l'homme veut couvrir devant son espèce avec mille mains devient évident
pour tous les esprits. Et seul l'esprit qui a été complètement pur et vrai ici pourra
affronter les autres sans honte dans ce monde; et ceux qui ont été mal compris ici sur
terre y trouveront leur reconnaissance. qui s'est glissé ici dans l'obscurité de l'esprit, et
tout ce que l'homme veut couvrir devant son espèce avec mille mains devient évident
pour tous les esprits. Et seul l'esprit qui a été complètement pur et vrai ici pourra
affronter les autres sans honte dans ce monde; et ceux qui ont été mal compris ici sur
terre y trouveront leur reconnaissance.
4)Déjà avec des approches de la mort dans ce monde (par anesthésie, ou au moment de l'imminence (noyade,
ou au réveil)) des approches à cela clarifient soudainement le contenu spirituel, dont des exemples dans
"Zendavesta" III., P 27 et (cas de noyade imminente) sont enregistrés dans Fechner's Zentralbl. Für Naturwiss.
U. Anthropologie 1853, pp. 43 et 623.

Et aussi sur son propre être, l'esprit percevra chaque lacune et ce qui est encore
inachevé, dérangeant, laissé sans harmonie dans cette vie, et non seulement
reconnaîtra ces lacunes, mais ressentira avec la même force de sentiment
communautaire que nous faisons notre physique Maux. Mais comment en nous la
pensée de la pensée se purifie de ce qui est faux en elle, et comment les pensées se
connectent aux pensées supérieures à travers leurs moments partagés, et tout le
monde complète ainsi ce qui manque à tout le monde, les esprits aussi trouver les
moyens de leur progression à la perfection dans leur communication mutuelle.

Huitième chapitre
Au cours de sa vie, les gens interagissent non seulement spirituellement, mais aussi
matériellement avec la nature.
La chaleur, l'air, l'eau et la terre le pénètrent de tous les côtés et refluent de lui de
tous les côtés, créant et changeant son corps; mais en se rencontrant et en se croisant
en plus de l'être humain, ils nouent un nœud qui ferme le sentiment physique de l'être
humain et en même temps tout ce qui est plus interne que ce sentiment, des
sentiments du monde extérieur. Ce n'est qu'à travers les fenêtres des sens qu'il peut
encore regarder et ressentir le monde extérieur depuis son logement physique et en
tirer quelque chose comme avec de petits seaux.
Mais si l'homme meurt, le nœud se desserrera avec la pourriture de son corps, et
l'esprit, qui n'est plus lié par lui, se répandra désormais dans la nature en toute
liberté. Il ne ressentira plus seulement les ondes lumineuses et sonores, comment ils
frappent ses yeux et ses oreilles, mais comment ils roulent dans l'éther et les mers de
l'air eux-mêmes, ne sentira plus seulement le vent souffler et la mer pesant contre son
corps baigné dedans. , mais bruissant dans l'air et la mer elle-même; ne marche plus
dehors dans la forêt et le pré vert, mais pénètre dans la forêt et le pré avec les gens
qui marchent à l'intérieur.
Donc, rien ne se perd dans la transition vers le niveau supérieur que les outils, dont
le service limité dont il peut se passer dans une vie dans laquelle il portera et
ressentira complètement et brusquement tout ce qui, au niveau inférieur, ne lui est
possible que par cette lente médiation individuellement et extérieurement. Que
devrions-nous aussi porter à l'œil et à l'oreille dans la vie suivante afin de tirer la
lumière et le son de la nature vivante, car le train d'ondes de notre vie future ira de
pair avec l'onde lumineuse et sonore? Mais plus!
L'œil humain n'est qu'un petit endroit ensoleillé sur la terre et n'a que des points
lumineux du ciel entier. Le désir de l'homme d'en savoir plus sur le ciel ne se réalise
pas ici.
Il invente le télescope et agrandit ainsi la zone et la force de son œil; en vain, les
étoiles restent des points.
Maintenant, il pense à ce que ce monde ne peut pas se permettre d'accomplir dans
l'au-delà, pour enfin satisfaire sa soif de connaissance en allant au ciel et
en voyant désormais tout ce qui était caché ici de ses yeux terrestres.
Il a raison; mais il ne vient pas au ciel en lui donnant des ailes pour voler d'une
étoile à l'autre ou même dans un ciel invisible au-dessus du ciel visible; où y aurait-il
des ailes dans la nature des choses; ce n'est pas pour cela qu'il apprend à connaître le
ciel tout entier en étant porté d'une étoile à l'autre dans des naissances toujours
nouvelles; il n'y a pas de cigogne pour transporter les petits enfants d'étoile en
étoile; - ce n'est pas par cela que son œil gagne la capacité de la plus grande
immensité céleste en se faisant le plus grand télescope; le principe de la vision
terrestre ne veut plus suffire; - mais ce faisant, il accomplit tout en gagnant une part
consciente dans les rapports de lumière avec les autres êtres célestes en tant que
partie du grand être céleste qui le porte. Une nouvelle façon de voir! aucun pour nous
ici parce que le nôtre ci-dessous n'est pas pour le ciel. Dans le ciel, la terre elle-même
plane comme un grand œil, complètement immergée dans les océans de lumière des
étoiles et se retournant pour recevoir les ondes de tous côtés, qui se croisent des
millions et des millions de fois et pourtant ne dérangent pas. Avec cet œil, l'homme
apprendra un jour à voir le ciel, lorsque la vague de sa vie future, avec laquelle il la
pénétrera, rencontrera la vague extérieure de l'éther qui l'entoure et la pénètre avec les
plus beaux coups dans le ciel. qui traverse des millions et des millions de fois et qui
ne dérange pas. Avec cet œil, l'homme apprendra un jour à voir le ciel, lorsque la
vague de sa vie future, avec laquelle il la pénétrera, rencontrera la vague extérieure de
l'éther qui l'entoure et la pénètre avec les plus beaux coups dans le ciel. qui traverse
des millions et des millions de fois et qui ne dérange pas. Avec cet œil, l'homme
apprendra un jour à voir le ciel, lorsque la vague de sa vie future, avec laquelle il la
pénétrera, rencontrera la vague extérieure de l'éther qui l'entoure et la pénètre avec les
plus beaux coups dans le ciel.
Apprenez à voir! Et combien l'homme devra-t-il apprendre après sa mort! Car il
peut ne pas penser qu'il sera en mesure d'atteindre toute la clarté céleste dont l'au-delà
lui offre les moyens, dès son entrée. De ce côté aussi, l'enfant apprend d'abord à voir
et à entendre; car ce qu'il voit et entend d'abord est une apparence incomprise, c'est
du son, dans lequel il n'y a aucun sens, au début même seulement l'éblouissement,
l'engourdissement et la confusion; mais l'au-delà peut tout d'abord n'offrir aux
nouveaux sens du nouvel enfant rien d'autre. Seul ce qu'il apporte avec lui de ce
monde, l'écho entier des souvenirs de tout ce qu'il a fait, pensé et pensé, il voit
soudain clairement la transition, mais au début il ne reste que ce qu'il était. De plus,
personne ne pense que la gloire de l'au-delà est l'insensé, le paresseux, le mal en
bénéficiera d'une manière différente de celle qui lui fait ressentir la dissonance de sa
nature et l'oblige ainsi finalement à inverser sa nature. Déjà dans la vie actuelle,
l'homme apporte un œil pour voir toute la splendeur du ciel et de la terre, une oreille,
pour entendre la musique et la parole, une compréhension pour saisir le sens de tout
cela; qu'y a-t-il pour les idiots, les paresseux, les mauvais?
Comme les meilleurs et les plus élevés de ce monde, les meilleurs et les plus élevés
de l'au-delà ne sont là que pour les meilleurs et les plus élevés, car ils ne sont compris
que par les meilleurs et les plus élevés, recherchés et créés.
Ainsi, l'homme supérieur de l'au-delà peut d'abord comprendre le rapport conscient
de l'être qui le porte avec les autres êtres célestes et peut lui-même entrer dans ce
rapport comme un outil.
Si ce n'est finalement la terre entière, qui dessine progressivement des cercles de
plus en plus étroits, reviendra après des éons d'années dans les genoux du soleil dont
elle s'est échappée, et de là commencera une vie solaire de toutes les créatures
terrestres, qui sait; et pourquoi pas que nous le savons déjà?

Chapitre neuf

Les esprits de la troisième étape vivront dans la nature terrestre, dont l'humanité
elle-même fait partie, comme dans un corps commun, et tous les processus de la
nature seront pour nous les mêmes que les processus de notre corps. Votre corps
embrassera les corps du deuxième stade de la vie en tant que mère commune, tout
comme les corps du deuxième stade embrasseront ceux du premier.
Mais ce n'est que cela que chaque esprit du troisième niveau s'est développé à partir
du corps commun à tous comme sa propre partie, qu'il a développé dans le domaine
terrestre. Ce qui a changé dans le monde à la suite d'un être humain comme s'il n'y
avait pas été, c'est sa poursuite de l'existence sur la racine commune de toute
existence.
Certains d'entre eux sont des institutions et des œuvres fixes, d'autres sont des
effets continus et tournants, tout comme le corps actuel, qui se compose du fixe et du
modifiable, qui est pertinent pour le festival.
Maintenant, cependant, tous les cercles d'existence qui portent la vie des esprits
d'un autre monde sont confus, et vous demandez comment est-il possible pour tant de
gens de se croiser sans déranger, se tromper, dérouter.
Demandez d'abord, comment est-il possible que d'innombrables cercles d'ondes se
croisent dans le même étang, d'innombrables ondes sonores se croisent dans le même
air, d'innombrables ondes lumineuses se croisent dans le même éther, d'innombrables
ondes de mémoire se croisent dans la même tête, que finalement les innombrables
cercles de vie des personnes qui portent leur au-delà se croisent déjà de ce côté sans
être dérangées, fausses et confuses. C'est seulement à cause de cela que l'on parvient
à une vie plus élevée et au tissage des vagues, des souvenirs, de ceux qui vivent de ce
côté et enfin de ceux qui vivent de l'autre côté.
Mais qu'est-ce qui distingue les cercles de conscience qui se croisent?
Rien ne les sépare dans les détails où ils se croisent; ils ont tout en commun; tout le
monde ne l'a que dans des relations différentes les unes des autres; qui les sépare dans
leur ensemble et les différencie dans des détails plus élevés. Demandez à nouveau ce
qui distingue ou divise les cercles d'ondes qui se croisent; rien
individuellement; pourtant vous les distinguez facilement extérieurement dans leur
ensemble; les cercles qui sont conscients eux-mêmes différeront encore plus
facilement intérieurement.
Peut-être avez-vous parfois reçu une lettre d'une partie éloignée du monde,
traversée par la longueur et la croix. Qu'est-ce qui vous différencie des deux
polices? Seule la connexion que chacun a en soi. Ainsi se croisent les écrits spirituels,
avec lesquels la feuille du monde est décrite; et chacun se lit comme s'il avait seul
l'espace, et en même temps lit les autres comme ceux qui le traversent. Non
seulement deux écrits, bien sûr, d'innombrables croix dans le monde, mais la lettre
n'est également qu'une faible image du monde.
Mais comment la conscience peut-elle encore conserver son unité dans l'utilisation
répandue de ses documents tels qu'ils existent avant la loi du seuil de conscience? 5)
5)Cette loi empirique de la relation entre le corps et l'âme consiste dans le fait que la conscience disparaît
partout lorsque l'activité physique, dont elle dépend, tombe en dessous d'un certain degré de force, ce qu'on
appelle le seuil. Maintenant, à mesure qu'il se propage, il peut couler plus facilement en raison de
l'affaiblissement qui en résulte. Tout comme l'ensemble de la conscience a son seuil, qui constitue la ligne de
démarcation entre le sommeil et l'éveil de la personne entière, il en va de même de tout ce qui est spécial dans
la conscience, sur lequel il est basé qu'au réveil, cela apparaîtra ou disparaîtra bientôt dans la conscience, selon
l'activité particulière Ce dont il dépend, dépasse ou tombe en dessous du seuil spécial. Cf. (Éléments de
psychophysique chapitres 10. 38, 39 et 42.

Demandez-vous d'abord comment il peut conserver son unité dans la plus petite
répartition du corps, dont la suite est la plus grande. Votre corps est-il votre cerveau
un point? Ou y a-t-il un centre en tant que siège de l'âme? Non. 6) Comme il est
maintenant l'âme de lier la petite connexion de votre corps, à l'avenir, il sera essentiel
de lier le plus grand du plus grand corps. L'Esprit de Dieu relie même tout le contexte
du monde; - ou vouliez-vous aussi rechercher Dieu en un point? - Vous ne gagnerez
qu'une plus grande partie de son ubiquité dans l'au-delà.
6) cf. éléments de psychophysique, chap. 37, et la théorie atomique Chap. 26.

Mais si vous vous assurez que la vague de votre vie future n'atteint plus le seuil
qu'elle dépasse de ce côté, souvenez-vous également qu'elle ne se propage pas dans
un monde vide, elle s'enfoncera indemne dans l'abîme, mais dans un monde qui, en
tant que fondement éternel de Dieu, est également basé sur le vôtre; car ce n'est qu'à
cause de la vie divine que la créature peut vivre. 7)
7)Afin de ne pas permettre une apparente contradiction de la considération ci-dessus avec la doctrine
psychophysique de l'onde du mélange (qui est la plus explicative dans Wundts Philos. Stud, IV, pp. 204 et 211),
la remarque suivante: si l'onde de vie psychophysique de la Les êtres humains, pour utiliser cette courte
expression, se sont répandus dans un monde qui ne contenait que des composants différents, on supposerait
bien sûr que leur propagation les ferait tomber en dessous du seuil de mélange considéré ici. Cependant,
puisque la mer psychophysique des vagues dans le monde contient, parmi ses autres composantes, celles qui
sont similaires à celles de la vague de la vie humaine, et de différentes hauteurs ou intensités, y compris celles

Ainsi, le roitelet peut facilement survoler un sommet de la montagne sur le dos de


l'aigle, pour lequel il serait trop faible pour lui, et finalement survoler un peu le vol
général de l'aigle. Mais Dieu est le grand aigle comme le petit oiseau.
Mais comment un homme peut-il manquer après la mort du corps, du cerveau, celui
si habilement construit qui transportait chaque mouvement de son esprit, qui était
encore élargi par les mouvements de l'esprit et transporté en une force et une
abondance toujours plus grandes. A-t-il été construit pour rien?
Demandez à la plante comment elle peut mesurer le grain du grain, si elle explose
de la même manière, pour grandir dans la lumière, la construction si astucieuse qui se
dilate davantage par le germe intérieur. A-t-il été construit pour rien?
Mais où se trouve une structure tout aussi élaborée à l'extérieur, comme votre
cerveau, qui l'a remplacée dans l'au-delà, et où même celle qui la dépasse; mais l'au-
delà est de dépasser ce monde.
Mais votre corps tout entier n'est-il pas une structure plus grande et plus haute que
l'œil, l'oreille, le cerveau, pas sur toutes les parties? - Ainsi et indiciblement plus
surpasse le monde, dont l'humanité avec l'État, avec la science, avec l'art et avec le
trafic n'est qu'une partie, votre petit cerveau, la partie de cette partie. Voyez, si vous
voulez vous élever vers une vue plus haute, pas seulement une autre boule de terre
sèche, d'eau, d'air dans la terre; elle est une créature unitaire plus grande et plus
élevée que vous, une créature céleste avec une vie plus merveilleuse et tissant dans
son espace supérieur que vous portez dans votre petit cerveau, avec lequel vous ne
contribuez qu'un tout petit peu à sa vie. En vain, vous rêverez d'une vie après vous si
vous ne connaissez pas la vie qui vous entoure.
Que voit l'anatomiste lorsqu'il regarde dans le cerveau humain? un enchevêtrement
de fibres blanches dont il ne peut démêler le sens. Et à quoi ça ressemble en soi? un
monde de lumière, de sons, de pensées, de souvenirs, de fantasmes, de sensations
d'amour et de haine. Pensez donc à la relation de ce que vous voyez en lui, qui est
extérieur au monde, et de ce qu'il voit en lui-même, et n'exigez pas que l'extérieur et
l'intérieur ressemblent plus au monde entier qu'à toi qui n'est que leur part. Et
seulement que vous faites partie de ce monde vous permet également de voir une
partie de ce qu'il voit en lui-même en vous.
Et demandez-vous enfin ce qui fait que notre autre corps, que nous appelons ainsi,
se réveille de l'autre côté après l'avoir chassé dans le royaume terrestre de ce côté, et
c'est déjà la continuation de notre corps plus proche?
Même si le plus proche s'endort, oui décède. Rien qu'un cas de la même règle
générale qui s'étend à travers tout ce monde, preuve qu'elle s'étend au-delà. Vous, les
sceptiques, vous voulez toujours seulement conclure de ce monde, si proche.
La force vivante de la conscience ne se développe jamais vraiment à nouveau, ne
descend jamais, mais comme celle du corps sur lequel elle repose, elle ne peut que
changer sa position, sa forme, son mode de distribution dans le temps et l'espace, ne
sombrer qu'aujourd'hui ou ici pour se lever demain ou autrement, il suffit de se lever
aujourd'hui ou ici pour couler demain ou ailleurs. 8) Pour garder l'œil éveillé, vous
voyez avec conscience, vous devez baisser l'oreille pour dormir afin que le monde
intérieur de la pensée s'éveille, laisser les sens extérieurs dormir; une douleur au plus
petit point peut épuiser complètement la conscience de votre âme. Plus la lumière de
l'attention est dispersée, plus l'individu est éclairé, plus il atteint un point lumineux,
plus tout le monde pénètre dans l'obscurité; réfléchir sur quelque chose signifie
s'abstraire de l'autre. Votre éveil vous doit aujourd'hui à votre sommeil depuis hier,
plus vous vous endormez profondément aujourd'hui, plus vous vous réveillerez
demain et plus vous vous réveillerez, plus vous dormirez profondément.
8)Il est incontestable que cela, la soi-disant loi de la (préservation analogue de la force dans la zone du corps,
loi qui y est liée d'une manière ou d'une autre par le biais de la relation fondamentale du spirituel au physique,
sans que cette connexion ait déjà été clarifiée, ou la loi de la préservation de la conscience déjà
psychophysiquement pourrait être dérivé de la loi du maintien de la force physique tant que la nature
fondamentale de l'activité psychophysique elle-même n'a pas été clarifiée, de sorte que la loi doit être déduite
d'elle-même des faits comme suit, et gagne sans être pleinement prouvée en général mais une probabilité qui le
rend apte à servir de base à Apercus, comme celui en cause ici.
Maintenant, cependant, l'homme ne dort fondamentalement qu'un demi-sommeil de
ce côté, ce qui fait que le vieil homme se réveille à nouveau parce que le vieil homme
est toujours là; dormir pleinement que dans la mort, qui en réveille un nouveau parce
que l'ancien n'est plus là; mais l'ancienne règle est toujours là, ce qui nécessite un
remplacement de l'ancienne conscience, et en plus le nouveau corps comme une
continuation de l'ancien; il y aura donc aussi une nouvelle conscience pour remplacer
et continuer l'ancienne.
Dans le prolongement de l'ancien! Car ce qui fait que le corps du vieil homme porte
la continuation de la même conscience que le corps de l'enfant portait, dont il n'a plus
d'atome, fera aussi porter au corps de l'au-delà la même conscience que le corps du
vieil homme portait il n'a plus d'atome. C'est que chaque successeur maintient l'effet
continu de ceux qui ont porté la conscience précédente, et est construit par elle. C'est
donc un principe que la vie de ce côté d'aujourd'hui puisse continuer demain et de ce
côté-ci au-delà. Et peut-il y avoir un principe autre qu'éternel pour le maintien éternel
de l'homme?
Et donc ne demandez pas: qu'importe que les effets que vous avez créés sur le
monde extérieur qui vous dépassent devraient toujours vous appartenir plus que tout
autre qui vous dépasse. Cela fait que ceux-ci émanaient plus de vous que ceux-
ci. Chaque cause garde ses conséquences comme propriété
éternelle. Fondamentalement, cependant, vos conséquences ne vous ont jamais
dépassé; de ce côté, ils formaient déjà la continuation inconsciente de votre être,
attendant juste l'éveil d'une nouvelle conscience.
Aussi peu qu'une personne puisse mourir une fois qu'elle a vécu, si elle avait pu
prendre vie si elle n'avait pas vécu auparavant; seulement qu'il ne vivait pas pour lui-
même auparavant. La conscience avec laquelle l'enfant s'éveille à la naissance n'est
qu'une partie de la conscience divine universelle qui existe depuis toujours et qui est
rassemblée dans la nouvelle âme. Bien sûr, nous ne pouvons plus poursuivre le
pouvoir vivant de la conscience à travers tous les chemins et changements en tant que
pouvoir du corps vivant.
Mais si vous craignez que la conscience humaine, parce qu'elle est née de la
conscience générale, y coule à nouveau, regardez l'arbre. Il a fallu longtemps avant
que les branches ne sortent du tronc; une fois arrivés, ils ne retomberont
plus. Comment l’arbre voulait-il grandir et se développer si cela arrivait? l'arbre de
vie dans le monde veut aussi grandir et se développer.
Après tout, c'est le grand art de conclure de ce monde à l'au-delà, non pas de
raisons que nous ne connaissons pas, ni de conditions que nous faisons, mais de faits
que nous savons inférer les faits plus grands et plus élevés de l'au-delà , et ainsi
consolider, soutenir et soutenir la croyance de haut niveau pratiquement requise d'en
bas et la relier à la vie. Oui, nous n'avions pas besoin de la foi pour la soutenir; mais
comme lui, il n'aurait aucun soutien.
Chapitre dix
L'âme de l'homme se déverse dans tout son corps, et bientôt il s'effondrera si elle
s'éloigne de lui; mais leur conscience sera bientôt ici bientôt. 9) Tout à l'heure, nous
l'avons vu errer dans le corps serré de temps en temps, brillant alternativement dans
l'œil, l'oreille, le sens intérieur et le sens extérieur, afin de finalement errer dans la
mort bien au-delà, comme celle dont la petite maison est détruite, dans laquelle il a
passé beaucoup de temps va et vient, bouge pour toujours et une nouvelle randonnée
commence. La mort ne fait pas d'autre distinction entre les deux vies que celle qui
permet d'échanger l'emplacement étroit de la migration contre l'autre. Et tout aussi
peu dans la vie actuelle, la lumière de la conscience est toujours et partout en même
temps, où elle peut être l'une après l'autre et où elle peut se disperser, elle sera dans la
vie future. La scène de la randonnée n'est qu'indiciblement plus grande, la
propagation possible plus loin, les chemins libres et les points de vue plus élevés,
toutes les parties inférieures de ce monde se comprenant entre elles.
9)Avec des expressions scientifiques, on pourra dire: la conscience est partout et éveillée quand et où l'activité
physique, dite psychophysique sous-jacente au spirituel, dépasse le degré de force que l'on appelle le
seuil. (Voir note.) Après cela, la conscience peut être localisée dans le temps et l'espace. Le pic de la vague de
notre activité psychophysique fluctue, pour ainsi dire, d'un endroit à un autre, avec lequel la lumière de la
conscience change de place, seulement que pendant cette vie, elle fluctue toujours de temps en temps dans
notre corps, en fait une partie limitée de ce corps, et complètement pendant le sommeil descend au-dessous du
seuil au-dessus duquel il remonte au réveil. Éléments de psychophysique II, chap. 40 et 41.

Cependant, même dans la vie actuelle, nous voyons exceptionnellement, dans de


rares cas, la conscience s'éloigner du corps étroit des autres et rentrer chez elle,
apportant des nouvelles de ce qui se passe dans un espace lointain ou, enracinée dans
ses vastes contextes, dans un temps lointain; parce que la longueur de l'avenir est
basée sur l'étendue du présent. Soudain, un fossé dans la porte autrement fermée entre
ce monde et l'au-delà s'ouvre pour se refermer rapidement, la porte qui s'ouvrira
complètement dans la mort et seulement alors devrait s'ouvrir pour qu'elle ne se
referme plus. Pieux aussi de ne pas regarder à travers la colonne au préalable. Mais
l'exception à la règle de vie de ce côté n'est qu'un cas de la règle de vie plus large, qui
englobe ce monde et l'au-delà en même temps.
Il arrive que le corps plus étroit s'endorme suffisamment profondément d'un côté
pour s'éveiller d'une autre manière au-delà de ses limites, et pourtant pas si
complètement et profondément pour qu'il ne se réveille plus jamais. Ou dans le corps
plus large, un point est excité de manière si inhabituellement forte qu'un effet
dépassant le seuil se prolonge à partir d'une distance autrement inaccessible. Avec
cela commencent les miracles du visage brillant, les prémonitions, les rêves pré-
signifiants; toutes les fables quand le corps et la vie d'un autre monde sont des
fables; sinon signes de l'un et signe de l'autre; mais ce qui a des signes est là, et ce qui
a des signes viendra.
Mais ce ne sont pas des signes d'une vie saine de ce côté. Ce monde doit construire
le corps de l'au-delà uniquement pour l'au-delà, pas pour voir et entendre avec ses
yeux et ses oreilles. La floraison que vous ouvrez avant le temps ne s'épanouit pas. Et
si vous pouvez soutenir la croyance en l'au-delà en croyant en ces traces de votre
lumière qui brille dans ce monde, vous ne devriez pas construire dessus. Une
croyance saine est fondée sur des raisons et se conclut dans les aspects les plus élevés
d'une vie saine, en ce qu'elle appartient à sa santé et à la conclusion de ses aspects les
plus élevés.
Depuis lors, vous pensiez que la forme légère sous laquelle un défunt apparaît dans
votre mémoire n'était que votre apparence intérieure. Vous avez tort; il est lui-même
celui qui, d'une manière consciente, n'entre pas seulement en vous, mais entre en
vous. L'ancien personnage est toujours sa robe d'âme; non seulement alourdi avec son
ancien corps ferme et marchant lentement avec lui, mais transparent, léger, dépouillé
du fardeau terrestre, maintenant ici maintenant, suivant l'appel de tous ceux qui
appellent les morts ou se confrontent, alors vous devez vous pensez aux morts. De
plus, on a toujours pensé à l'apparence d'un autre monde d'âmes si légèrement, si
désincarnées, si indépendantes des barrières spatiales et, par conséquent, sans vouloir
dire le droit, a frappé le droit.
Vous avez également entendu parler de fantômes. Les médecins les appellent
fantasmes, hallucinations. Ils sont aussi pour les vivants, mais en même temps de
vraies apparitions de morts, que nous appelons ainsi. Parce que si ce sont déjà les
formes de mémoire les plus faibles en nous, comment cela ne devrait-il pas être
tellement plus fort les phénomènes correspondants. Alors pourquoi se demander
encore s'ils sont l'un ou l'autre alors qu'ils sont l'un et l'autre en même temps. Et
pourquoi vous aurez toujours peur des fantômes à l'avenir si vous n'avez pas peur des
formes de mémoire qui existent déjà en vous.
Mais la raison n'est pas entièrement absente. Contrairement à ceux que vous vous
appelez vous-même ou qui entrent dans votre contexte de votre vie intérieure
tranquillement et pacifiquement, utiles avec eux avec des formes tournantes, ils
viennent sans vous inviter, vous envahissent avec une force indéniable, apparemment
devant vous, vraiment en vous, sur le tissu de votre être intérieur La vie fait plutôt
rage que tourner. Une créature morbide de l'ici et maintenant et au-delà. De cette
façon, les morts ne devraient pas s'associer aux vivants. C'est la moitié de la mort des
vivants de regarder les morts presque aussi clairement, aussi objectivement qu'ils
peuvent se regarder; d'où l'horreur des vivants avant l'apparition des morts; c'est aussi
un demi-naufrage des morts du royaume au-dessus de la mort au royaume au-dessous
de la mort; d'où la légende - et sinon plus qu'une légende? - que seuls les fantômes
qui ne sont pas entièrement rachetés, qui s'accrochent encore à ce monde avec une
chaîne lourde, s'en occupent. Shooing le malheureux appel à un esprit meilleur et plus
fort pour aider; le meilleur et le plus fort, cependant, est l'esprit avant tout les
esprits. Qui vous protège de sa protection! Cela est également vrai pour la légende
selon laquelle tout mauvais esprit cède devant l'appel de Dieu.
Pendant ce temps, dans ce domaine de la maladie mentale, la foi risque de devenir
une superstition. Le moyen le plus simple de vous empêcher de la venue de fantômes
est toujours de ne pas y croire; parce que croire qu'ils viennent signifie les rencontrer
à mi-chemin.
Comment ils peuvent apparaître les uns aux autres, je dis. Car le même phénomène
contraire à l'ordre de l'ici et maintenant n'est anticipé que de l'ordre de l'au-
delà. Légers, pleins, clairs et objectifs, les habitants de l'au-delà apparaîtront les uns
aux autres sous la forme dont nous n'avons qu'un faible fondu, un contour sombre
dans leur mémoire, car ils se imprègnent les uns les autres de tout l'être, dont une
petite partie seulement pénètre chacun de nous en mémoire d'eux. Seulement que des
deux côtés il faudra faire attention à l'apparence pour l'avoir.
Maintenant, on peut toujours se demander: comment est-il possible que ceux qui se
pénètrent apparaissent si objectifs et limités. Mais demandez d'abord, comment est-il
possible que ce qui entre en vous comme l'apparence d'un vivant et pénètre votre
cerveau dans la mémoire d'une personne décédée - et rien d'autre n'est là pour que
votre âme se base sur elle - comme une intuition mais objectivement, comme La
mémoire semble toujours limitée. L'effet, qui n'est plus limité et qui est soumis à la
mémoire, reflète toujours la limitation de la forme à partir de laquelle il a
commencé. Vous ne savez pas pourquoi de ce monde; comment voulez-vous savoir
de l'au-delà
Et donc je le répète: ne déduisez pas des raisons de ce monde que vous ne
connaissez pas, ni des conditions que vous créez, mais des faits de ce monde que
vous connaissez des faits plus grands et plus élevés de l'au-delà. La conclusion
individuelle peut être fausse; aussi celui que nous venons de faire; alors ne vous
souciez pas des détails; la fusion des conclusions dans le sens de ce que nous devons
exiger avant tout et surtout sera le meilleur soutien de notre foi d'en bas et une
orientation vers le haut.
Mais si vous avez saisi la foi d'en haut, tout le chemin de la foi, que nous avons
emprunté, tomberait facilement.

Chapitre 11
Comme tout serait facile pour la foi, si l'homme ne pouvait s'y habituer, dans la
parole avec laquelle il joue depuis plus de mille ans, qu'il vit et tisse en Dieu, et qu'il
voit plus d'un mot. Alors la croyance en Dieu et en sa propre vie éternelle n'est qu'une
seule; il voit sa propre vie éternelle comme appartenant à la vie éternelle de Dieu lui-
même, et au sommet de son avenir au-dessus de sa vie actuelle seulement une
structure supérieure au-dessus d'une plus basse en Dieu que lui-même. a déjà un tel
en soi; il résume le plus haut en utilisant le petit exemple et, dans le contexte des
deux, le tout, dont il n'est qu'une partie.
L'intuition fond en vous et la mémoire monte de l'intérieur de vous; toute votre vie
de l'autre côté en Dieu se dissout, et une vie de mémoire supérieure en découle en
Dieu; et comme les souvenirs dans votre tête, les esprits de l'au-delà circulent dans la
tête divine. Juste un pas au-dessus de la marche du même escalier, qui ne mène pas à
Dieu, mais vers le haut en Dieu, qui a aussi le bas et le haut en lui-même. Combien
Dieu était vide avec ce mot vide, combien Dieu est riche avec son plein sens.
Savez-vous comment l'au-delà des vues est possible dans votre esprit? Vous savez
seulement que c'est réel, mais cela n'est possible que dans un esprit. Ainsi, vous
pouvez facilement, dans l'ignorance possible, croire à la réalité d'un au-delà de tout
votre esprit dans un esprit supérieur, il vous suffit de croire qu'il existe un esprit
supérieur et que vous y êtes.
Et encore: comme il serait facile pour la foi si l'homme pouvait s'habituer à voir
une vérité dans le deuxième mot que Dieu vit et tisse et est en tout. Alors ce n'est pas
un monde mort, mais un monde vivant par Dieu, à partir duquel l'homme construit
son futur corps et construit ainsi une nouvelle maison dans la maison de Dieu .
Mais quand cette foi vivifiante prendra-t-elle vie?
Qu'il vous fasse vivre le rendra vivant.

Chapitre douze

Vous avez demandé si; J'ai répondu avec le comment. La foi épargne la question de
savoir si; mais si c'est fait, il n'y a qu'une seule réponse à cela à travers le comment; et
tant que le comment n'est pas certain, le si n'arrêtera pas d'aller et de venir.
Voici l'arbre; certaines feuilles peuvent tomber; mais sa raison et son contexte sont
fermes et bons. Il gardera des branches en croissance et de nouvelles feuilles
tomberont; lui-même ne tombera plus; fleurira des fleurs de beauté, et au lieu d'être
enracinées dans la foi, portera du fruit de la foi.

Postscript
La première suggestion pour l'idée dans ce document, que les esprits des morts
continuent d'exister en tant qu'individus dans le vivant, m'est venue par une
conversation avec mon ami, puis à Leipzig, maintenant à Halle, le professeur
Billroth. En interférant partiellement avec cette idée dans un certain nombre d'idées
connexes dans mon cas, elle a évolué de la manière ci-dessus et s'est développée à
travers une sorte de progrès nécessaire vers l'idée d'une vie plus élevée des esprits en
Dieu. En attendant, comme dans la philosophie de la religion en général, en
particulier dans la théorie de l'immortalité, l'auteur de celle-ci a pris une direction très
différente de celle poursuivie ici et qui est plus directement liée au dogme de l'Église,
ce qui l'a même largement ou complètement éloigné de cette idée fondamentale
JE, en ce que je pensais que je devais le désigner comme le créateur de celui-ci, mais
n'osais plus le nommer comme son représentant. La propre vision de ce philosophe
sur le sujet en question se retrouvera dans un ouvrage à prévoir prochainement.