Red Planet

a) El hecho de darse cuenta que la ciencia no podía responder ninguna de las cosas
realmente interesantes, así que recurrió a la Filosofía y a la búsqueda de Dios.
b) Existen tres vías para poder conocer a Dios; el mundo, el hombre y la fe.
c) No, porque llevar una vida espiritual es más difícil que ser solo inteligente.

La frase “creer es un acto auténticamente humano” significa que el humano a diario

siempre vive de fe, al confiar en otras personas porque saben más, cuentan con mayor
experiencia, etc. No es contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre depositar la
confianza en Dios y adherirse a las verdades por él reveladas; es decir, es normal el
hecho de que el hombre deposite su confianza en Dios o en el prójimo.

Discurso de Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona

Pues los interrogantes propiamente humanos, es decir, de dónde viene y a dónde

va, los interrogantes de la religión y de la ética, no pueden encontrar lugar en el
espacio de la razón común descrita por la «ciencia» entendida de este modo y
tienen que desplazarse al ámbito de lo subjetivo. El sujeto, basándose en su
experiencia, decide lo que considera admisible en el ámbito religioso y la
«conciencia» subjetiva se convierte, en definitiva, en la única instancia ética.
La teología tiene como desafío, no solo actuar como disciplina histórica y ciencia
humana, sino como teología auténtica, es decir, como ciencia que se interroga
sobre la razón de la fe, debe encontrar espacio en la universidad y en el amplio
diálogo de las ciencias.
 C a ra cte rísti ca s d e la fe
La fe es un don

La fe trata de
comprender

La fe es un
asentamiento firme
La fe es un
asentamiento
seguro

La fe es razonable

La increencia El fideísmo

Supone la falta de Se trata de convertir en

confianza en alguien, objeto de fe algo que se
aparte de en uno puede (y debe) conocer
mismo. por medio de la razón.

Dada la limitación de
nuestro conocimiento y Frente a este defecto,
de nuestra experiencia, aparece la necesidad de
se trata de una actitud una formación doctrinal
miope y orgullosa. religiosa y ascética.