Pablo Neruda - El Barrio Construido Con Dinero de La Unión Soviética - Partidos Políticos - Política

7/7/2020 Pablo Neruda: el barrio construido con dinero de la Unión Soviética - Partidos Políticos - Política - ELTIEMPO.
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POLÍTICA GOBIERNO CONGRESO PROCESO DE PAZ PARTIDOS POLÍTICOS
El rastro de la Unión Soviética que todavía ‘vive’

Colombia
Pablo Neruda, un barrio en Sibaté, fue construido con recursos que llegaban al Partido Comunista.
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El barrio fue fundado en 1971 y, en su origen, la mayoría de sus habitantes eran militantes de izquierda.
Foto: Casa Cultural Gazqua
RELACIONADOS: CUNDINAMARCA UNIÓN PATRIÓTICA SIBATÉ COMUNISMO
PARTIDO COMUNISTA
Por: Mariana Guerrero Álvarez 07 de julio 2020 , 04:10 p.m.
Persecuciones, allanamientos a medianoche y el rastreo de un tinte político de

izquierda. Todo ocurría a mediados de los años 70 en Colombia en un pequeño barrio a
las afueras de Bogotá . Pablo Neruda está ubicado en el municipio de Sibaté,
Cundinamarca. Allí se concentró la latente antipatía que parte de Occidente
expresaba entonces hacia el comunismo.
Su nombre, en honor al poeta chileno de izquierda y de convicciones revolucionarias.

Su pecado, tal vez, haber sido construido con dineros de la extinta Unión Soviética.
Esto y albergar algunos militantes del comunismo. Entre sus calles se materializó una
historia de odios contra las ideas que en el momento se acompañaban con palabras
como ‘guerrillero’ y ‘revolucionario’.
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EDUARDO ESCOBAR MAY 18 YOLANDA REYES MAY 17 COMUNISMO NOV 16
Esbozo de tragicomedia Perspectiva de rebaño La revolución que 30 años

después sigue en deuda
(Le puede interesar: El emprendedor soviético que creó multimillonaria empresa en

EE. UU. ).
Recursos comunistas
El barrio Pablo Neruda nació el 3 de noviembre de 1973. La Central Nacional

Provivienda, una entidad sin ánimo de lucro, ayudaba a las personas de bajos recursos
de la época a conseguir vivienda. Sus dirigentes se declaraban “orgullosamente
comunistas”.
La entidad ya había fundado otros barrios en Bogotá como Policarpa Salavarrieta y el

Porvenir. La Unión Soviética enviaba recursos al entonces fortalecido Partido
Comunista de Colombia , a través del Consejo de Ayuda Mutua Económica (Comecon).
En esta organización se buscaba llegar a diferentes lugares del mundo para instaurar
una resistencia económica, reflejo de la guerra que se disputaba contra el capitalismo.
󰁑 Pensaban que era un barrio

revolucionario, que podían entrar
pero no salir
󰁑
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󰁡 ¿Posible crisis en el partido Farc afectaría el proceso de paz?
La Central se encargaba de gestionar los recursos y comprar los lotes para los barrios.
Rogelio Montero, líder fundador de Pablo Neruda, recuerda que la organización llegó a
establecer 183 barrios en todo el país. Algunos fueron tomados a la fuerza y llamados
barrios de invasión. Tras ser ocupados, “empezó la represión hacia los dirigentes,
empezaron a encarcelarlos, a otros los desaparecieron”, cuenta Montero.
Cancha central Pablo Neruda
Edificación en comunidad
El barrio se hizo a pulso. El terreno lo compraron en 150.000 pesos con la ayuda de

Mario Upegui, fundador de la Central y concejal de Bogotá en ese momento. Como lo
recuerda Montero, a estos terrenos llegaban las personas sin hogar que tenían que
andar “de aquí para allá, con la cobija al hombro” por la capital.
Los primeros habitantes vivían en casas con paredes hechas en paroi, una tela negra
delgada que se usa en construcciones y que poco protegía del frío y la lluvia. No tenían
acueducto, entonces el agua era almacenada en aljibes, hechos para conservar las
aguas lluvias. Los habitantes construyeron letrinas en los patios de sus casas por la
falta de baños.
(Le puede interesar: Investigarán a Alianza Verde y Polo por incumplir cuota de
género ).
󰁑 Muchos dirigentes fueron

encarcelados, otros huyeron del
país, no sabemos si están vivos o
muertos
󰁑
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Los habitantes construyeron las calles y cada casa enviaba un delegado.

El lote costaba 3.800 pesos. Lo que hoy alcanza para un pasaje de TransMilenio , en
esa época implicaba meses de trabajo y pagar varias cuotas de 15 centavos. Nadie
podía tener más de dos o otros predios, pues buscaban equidad.
El primer servicio que obtuvieron fue la electricidad en 1976. En aquel momento los
postes de luz eran de madera y no de cemento. Negociaron el pago de cuotas de 1.800
pesos durante 60 meses.
En cada cuadra salía un delegado por casa para abrir el hueco por donde pasaría el
acueducto.
La mayoría de habitantes eran madres cabeza de familia. Durante las noches se

rotaban para hacer guardia y evitar la inseguridad en el barrio. Al principio se lavaba
en la laguna. “Nos íbamos por ahí a las 4:30 o 5 de la mañana para coger los
lavaderitos”, recuerda Ermencia de Linares, quien llegó al barrio con sus siete hijos
󰁡 Comenzó la puja por la Defensoría del Pueblo
Las amenazas
En un barrio con inicios comunistas, a cualquiera con pretensiones liberales o

conservadoras se le negaba el acceso, afirma Adriana Gamba, habitante del barrio
desde su niñez.
La resistencia la vivieron desde la entrada al municipio de Sibaté en 1973. En los

primeros días de construcción, hacendados y “gente de élite”, como los definen en
Pablo Neruda, enviaron a la Policía a vigilar a los nuevos vecinos. “Pensaban que era
un barrio revolucionario, que podían entrar pero no salir”, cuenta Adriana.
(Les puede interesar: 'Las Farc no volverán jamás a la guerra', dice Timochenko ).
󰁑 No alcanzaron a matarlos, pero

sí a perseguirlos
󰁑
󰀰 󰀱
La fama de peligroso llevó a que muchos de sus habitantes no consiguieran trabajos

en las empresas de la zona. Los dirigentes no querían reconocerlo como un barrio
propio del municipio hasta que vieron en este un posible aliado político.
Los señalamientos siguieron creciendo cuando el país empezó a ser testigo del
exterminio de la Unión Patriótica , en el que cerca de 5.000 personas fueron
asesinadas, torturadas y desaparecidas. Varios de ellos vivían en Pablo Neruda.
Los miembros de la UP eran amenazados. “No alcanzaron a matarlos, pero sí a
perseguirlos”, dice Leonardo Tapia, quien llegó al barrio por su abuelo.
El genocidio empezaba a dar sus primeros pasos en el barrio. “Muchos dirigentes

fueron encarcelados, otros huyeron del país, no sabemos si están vivos o muertos”,
afirma Montero.
Hubo falsos positivos judiciales, cuenta Leonardo. Personas que acusaban de cargos
que no tenían, como nexos con la guerrilla. Esto desató una serie de allanamientos que
hoy sus fundadores recuerdan con claridad.
El acueducto también fue edificado por los mismos habitantes del barrio
Allanamientos policiales
Las persecución se hizo mucho más evidente con la llegada a medianoche de la

Policía. Hubo dos temporadas, la primera se dio en 1974. Rogelio recuerda que en el
patio de su casa colocaron una bomba que le destruyó la mitad de lo construido.
Llegaron a hacerle seis allanamientos, cada semana, en busca de armamento.
En la época, quienes pasaban información a la Policía se conocían como ‘jueces sin

rostro’. Montero recuerda que ellos señalaban quién tenía nexos con el comunismo.
“En mi casa llueve más adentro que afuera, porque los policías se subían al techo y
rompían las tejas”, cuenta el fundador.
󰁡 Opinión: el Chocó, ¿estigmatización o verdades dolorosas?
La segunda parte de los allanamientos se dio en el 2002. La razón era la misma:

encontrar cualquier tipo de arma o vínculos con la guerrilla. “Sacaban a la gente a la
calle desde las 12 de la noche hasta las 4 de la mañana”, recuerda Adriana.
Para entonces, en un artículo publicado el 5 de noviembre del 2000 por EL TIEMPO, se

informaba que Pablo Neruda estaba siendo controlado por ser considerado un ‘barrio
rojo’. Llegaron al parque y empezaron a golpear casa por casa para mirar hasta debajo
de los colchones. “Vengo a hacer allanamientos”, dijo un oficial del Ejército. Al
finalizar les hicieron firmar una hoja para garantizar el buen comportamiento de la
fuerza pública.
(Le puede interesar: ‘Así desenmascaré al asesino de mi padre’ ).
󰁑 Ellos nos echaban gases y

nosotros les echábamos tierra
󰁑
󰀰 󰀱
José Marbel Zamora, excombatiente de las Farc, se crió en el barrio. Fue uno de los
muchos militantes del Partido Comunista que llegaron con convicciones fuertes a
Pablo Neruda. Nunca encontraron ningún indicio de su presencia durante los
allanamientos.
Pedro Reyes, otro de los fundadores de Pablo Neruda, cuenta que alrededor de 6 u 8
jóvenes terminaron en las filas de las Farc . Arturo Aldana, residente del barrio,
recuerda que su hermano se encontraba dentro de esa lista. Tiempo después de que
este falleciera, siguieron persiguiendo a su familia y constantemente eran víctimas de
allanamientos selectivos.
“Fue una cosa muy impresionante. Ver pasar camiones y camiones del Ejército.
Rodearon todo el barrio. Había más Ejército que habitantes en ese momento”, narra
Aldana.
󰁡 ¿Posible crisis en el partido Farc afectaría el proceso de paz?
La protesta como lucha
Lo revolución, como la consideraron sus habitantes, se hizo visible en las marchas que
lideraron en Pablo Neruda. Salieron a las calles ante la subida desproporcional del
transporte en 1974. Convocaron a miembros de la Central para apoyar la
manifestación. En las marchas participaban todos los que vivían en el barrio. Aunque
en ese momento no existía el Escuadrón Móvil Antidisturbios, la Policía llegó a
enfrentar la situación.
“Recuerdo a la gente corriendo, uno también corriendo para salvaguardarse de las

agresiones de ellos. Había un escuadrón antimotines diferente. Era más rústico, la
gente se le enfrentaba más”, cuenta Tapia.
“Ellos nos echaban gases y nosotros les echábamos tierra”, afirma Montero. Lucharon
por mantener el puesto de salud que se encontraba en la zona y también por una
proliferación de mosquitos producto de la contaminación del río Muña en 2005.
En las noches se dejaba un encargado por casa para que vigilara el barrio
Las divisiones
La comunidad se fortalecía en las construcciones en equipo, pero con el tiempo se fue

desvaneciendo. Cuando todos dejaron de tener necesidades por la luz o el agua, las
fragmentaciones empezaron a llegar.
La persecución a los dirigentes de tendencia izquierdista generó miedo y muchos

comenzaron a irse por las amenazas. Los allanamientos empezaron a acallar las voces
de lucha y revolución que tanto habían identificado al barrio en sus inicios.
Leonardo Tapia le atribuye esta división a una serie de hechos que golpearon a la
izquierda en Colombia. La disolución de la Unión Soviética y la muerte lenta del
Partido Comunista en el país se fueron llevando los ideales. El exterminio de la Unión
Patriótica también fue definitorio para sepultar un legado de creencias y procesos
comunitarios como el que vivió Pablo Neruda.
󰁡 Así fue la cita de la directora del Centro Democrático con su partido
A pesar de que en su origen no muchos sabían de comunismo y su apoyo respondía

más a las ayudas que recibían, los ideales se fueron quedando en una historia para
contar. A Pablo Neruda empezaron a llegar personas de diferentes lugares y, con ello,
distintas tendencias políticas. Hoy los dirigentes pueden ser tanto liberales como
conservadores o del partido Centro Democrático.
En las ventanas de las casas ya no hay banderas rojas, como en sus inicios, hay
carteles de campaña apoyando al uribismo. Son pocos los que hablan de la izquierda.
Sus fundadores perdieron el liderazgo y las alianzas políticas empezaron a acercarse
al centro de gobierno en Sibaté.
Mientras en la creación se conocían entre todos y se ayudaban para construir sus

calles, ahora cada habitante se preocupa por lo que sucede en su casa. La ideología
quedó en la memoria de unos cuantos, que hoy recuerdan el comunismo que edificó a
Pablo Neruda. Los rastros de esta época solo son palpables en la cancha central del
barrio, que tiene inscrito: “Monumental Ernesto Che Guevara”.
Mariana Guerrero Álvarez

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