Evaluación Unidad 1

Unidad 1 Cap. 1-3

1. Pablo indicó que antes de su conversión, él había sido

a) indiferente a la religión.
b) un saduceo.
c) de la tribu de Judá.
d) celoso de la ley judía.

2. Gamaliel, un influyente fariseo de la época, influyó en el ministerio posterior de

Pablo al darle
a) celo por la iglesia.
b) la mejor educación judía.
c) ánimo para romper con su pasado judío.
d) contacto con los discípulos de Jesús.

3. ¿En qué viaje misionero Pablo fue de Galacia a Frigia y después a Éfeso,
donde ministró durante tres años?
a) Ninguno
b) El primer viaje
c) El segundo viaje
d) El tercer viaje

4. Su texto de estudio independiente afirma que el tema central de Romanos es

a) la justicia de Dios.
b) los creyentes fuertes y los débiles.
c) la relación de los creyentes entre sí.
d) la pugna entre el Espíritu y la carne.
5. Según su texto de estudio independiente, el proceso de Dios, como se explica
en el libro de Romanos, es
a) restaurar a Israel como su pueblo escogido.
b) ayudar a los cristianos fuertes eliminar a los débiles.
c) imputar la justicia de Cristo a los pecadores que ponen su fe en Él.
d) moldear a los creyentes a la imagen de su Hijo.

6. Los comentarios finales de Pablo en Romanos revelan que

a) no conocía a los líderes de la iglesia de Roma.
b) ninguno de los creyentes de la iglesia era judíos.
c) la iglesia era cosmopolita
d) no había mujeres responsables de los ministerios de la iglesia.

7. El corazón del mensaje del evangelio de Pablo era que Dios, en

a) la persona de Jesucristo, vino al mundo con una misión redentora.
b) su función de Creador, es el Padre de todos.
c) el ámbito de la gloria, está exaltado sobre todos.
d) su capacidad de otorgador de la ley, un día juzgará a todos por sus pecados.

8. Pablo citó Habacuc 2:4 con el fin de enfatizar que los justos que han sido
redimidos a través de Cristo,
a) heredarán la tierra.
b) escaparán de la persecución.
c) serán libres del pecado.
d) vivirán por la fe.
9. Muchos judíos por el tiempo de Pablo tropezaron con el mensaje del evangelio
porque
a) desobedecieron la ley.
b) querían que Jesús fuera su Mesías.
c) no entendieron bien sus propias Escrituras.
d) no creyeron la promesa de Dios acerca de un Mesías.

10. Puesto que en Romanos 1:18-32 comenta la ira de Dios sin mencionar la ley,
Pablo probablemente describe la culpa de
a) los pecadores en general.
b) los judíos que rechazaron a Jesús.
c) los gentiles en particular.
d) su propio pueblo.

11. La revelación que Dios hace de sí mismo a través de la conciencia y en la

naturaleza se describe como su
a) revelación personal.
b) revelación especial.
c) primera revelación
d) revelación general.

12. Según Romanos 1, Dios derramó su ira sobre los gentiles porque ellos
a) cambiaron la adoración al Creador por el culto a lo creado por hombres.
b) nunca habían oído el mensaje del evangelio acerca de la redención a través de
Cristo.
c) reconocían a Dios sólo a través de su conciencia.
d) procuraron por sus propias fuerzas ser justos.
13. La ira de Dios puede entenderse mediante el concepto de la retribución, el
principio que afirma que
a) la consecuencia del pecado es el castigo debido a este.
b) un pecado lleva a otro peor.
c) la ira de Dios es como un repentino arranque de enojo.
d) Dios recompensa a las personas conforme a sus obras.

14. El juicio de Dios tiene como fundamento

a) nuestra incapacidad de vivir una vida libre de pecado.
b) lo que una persona hace respecto a la revelación de la verdad que recibe de
Dios.
c) si una persona es moralmente superior a quienes lo rodean o no.
d) cuán bien una persona se adapta a los requisitos de la ley.

15. En Romanos 2:29, Pablo describe la “verdadera circuncisión” como

a) tener elevadas normas de conducta.
b) un cambio de corazón que produce el Espíritu de Dios.
c) un corte en el cuerpo como un acto de obediencia.
d) la perfecta comprensión de la ley.

16. ¿Cuál de éstas NO es una verdad que Pablo enfatizó en sus tres preguntas a
los judíos en Romanos 3:1-8?
a) La falta de fe de uno no impedirá el perdón de Dios.
b) Es un gran honor que se nos haya confiado la Palabra de Dios.
c) Dios no es justo porque descarga su ira sobre nosotros.
d) Dios juzgará a cada persona con justicia.
17. Mediante la ley, la gente
a) toma conciencia del pecado.
b) es declarada justa ante Dios.
c) es liberada del dominio del pecado.
d) recibe los medios para ser libres del pecado.

18. La expresión de Pablo “Pero ahora", en Romanos 3:21, presenta una

transición importante desde el tema de la condición pecaminosa de la gente al
a) de la circuncisión.
b) de la ira de Dios.
c) del propósito de la ley.
d) de la provisión de un Salvador por parte de Dios.

19. En Romanos 3, Pablo enfatiza el tema

a) del pecado que esclaviza y que debe ser condenado.
b) del oportuno tiempo de Dios en la historia.
c) de una justicia de Dios a través de Cristo.
d) de una justicia legalista que se basa en el esfuerzo personal.

20. Según su texto de estudio independiente, el “triángulo de la salvación” incluye

a) dolor por el pecado, arrepentimiento y conversión.
b) conversión, regeneración y obediencia.
c) redención, propiciación y justificación.
d) escuchar, creer y confiar.
21. Pablo responde su pregunta, “¿Luego por la fe invalidamos la ley?”, al declarar
que la fe en Cristo
a) confirma la ley.
b) reemplaza la ley.
c) suprime la ley.
d) se añade a la ley.

22. ¿Cuál es un ejemplo que NO se da en Romanos 4 acerca de Abraham y la

justificación?
a) Dios cumplió su promesa a Abraham a través de la fe, no por la ley.
b) Abraham fue justificado al ser circuncidado.
c) Abraham fue justificado por la fe, no por las obras.
d) El producto de la fe de Abraham en Dios fue la obediencia.

23. ¿En qué forma usa Pablo el testimonio de David, en Romanos 4, en cuanto a
la justificación?
a) Los pecados de David habían sido perdonados y nunca más se le haría
responsable de ellos.
b) David se jactó de ser un hombre conforme el corazón de Dios a pesar de sus
actos pecaminosos.
c) El hecho de que David obedeció la ley le fue contado como justicia
d) David obtuvo el perdón de Dios por sus extraordinarias obras.

24. Romanos 5 asegura que quienes son justificados por la fe tendrán

a) la promesa de la futura reconciliación con Dios.
b) menos problemas en este mundo.
c) absoluta victoria sobre el pecado.
d) paz con Dios.
25. Pablo muestra que “un hombre” (Adán) y “el que habría de venir” (Cristo) se
asemejan en
a) el perfecto ejemplo que establecen para la raza humana.
b) las consecuencias universales de sus obras.
c) la inocencia que comparten en el nacimiento.
d) la herencia que recibimos de cada uno de ellos.

Evaluación Unidad 2
Unidad 2 Cap. 4-5

1. La tercera gran división teológica en Romanos (capítulos 6-8) se centra en el

crecimiento espiritual, que también se llama

a) condenación.

b) justificación.

c) santificación.

d) reconciliación.

2. La pregunta de Pablo: “¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia

abunde?” (Romanos 6:1) indica que

a) los creyentes no necesitan preocuparse si pecan.

b) la gracia de Dios es mayor que el pecado más horrible del hombre.

c) cuanto más pecan los creyentes, tanto más experimentan la gracia de Dios.

d) la gracia de Dios no es suficiente para evitar el dominio del pecado.

3. Pablo explicó que los creyentes no continúan en el pecado porque

a) están unidos con Cristo en su muerte y en su resurrección.

b) están muertos a su influencia, por lo tanto, no pueden caer en el pecado.

c) ya no son tentados a gratificar los deseos de la naturaleza pecaminosa.

d) ya no están atados a los requisitos de la ley.

4. La santificación comprende ofrecer nuestro cuerpo

a) a Dios como un “instrumento de justicia".

b) a la justicia como un “esclavo de Dios”.

c) a la muerte como quien merece justicia.

d) al sufrimiento como quien “completa los sufrimientos de Cristo”.

5. Las palabras clave en los pasos prácticos a la Victoria sobre el pecado en

Romanos 6 son

a) sufrir, arrepentirse y amar.

b) conocer, esforzarse y arrepentirse.

c) Saber, considerar y presentar.

d) creer, contar y arrepentirse.

6. La fe comienza con

a) la voluntad conocida de Dios.

b) la comprensión de la justicia.

c) la circuncisión.

d) oír.
7. Cuando la gracia sustituye a la ley, la persona
a) queda libre de control moral.
b) no es capaz de resistir el pecado.
c) puede cumplir la ley.
d)es libre de gobernar su propia vida.

8. Según Romanos 6, la obediencia conduce a la justicia, la santidad y

a) la perfección.
b) un estilo de vida sencillo.
c) un mayor servicio a Dios.
d) la vida eterna.

9. ¿Cuál de éstas NO es una declaración verdadera acerca de la ley?

a) Despierta las pasiones pecaminosas.
b) Es en si misma pecaminosa.
c) Nos hace consientes del pecado.
d) Revela la magnitud del pecado.

10. ¿Cuál de las siguientes declaraciones defiende la idea de que las palabras
“¡Miserable de mí!” (Romanos 7:24) describen a Pablo como un creyente maduro?
a) Muestra que un cristiano no puede vivir en victoria.
b) Sus acciones externas son aceptables, no así sus actitudes internas.
c) Piensa que con sus propias fuerzas puede luchar contra el pecado.
d) Detesta el pecado y se siente decepcionado por su propio pecado.
11. En Romanos 7:14-25, Pablo indica que también los creyentes maduros
experimentan conflicto entre
a) ser esclavo del pecado y esclavo de Jesucristo.
b) aceptar la ley y rechazarla.
c) la carne y el Espíritu de Dios.
d) ser controlado por el pecado o por sí mismo.

12. Con la analogía del matrimonio en Romanos 7:1-6, Pablo muestra que la ley
a) no deja de tener autoridad sobre los que pertenecen a Cristo.
b) es cancelada por la muerte, como en el contrato matrimonial.
c) puede proveer una unión satisfactoria si se practica con sabiduría.
d) es un ejemplo de la gracia de Dios, como el marido que perdona.

13. ¿Qué capítulo de Romanos incluye el mayor número de referencias acerca del
Espíritu Santo?
a) Romanos 5
b) Romanos 7
c) Romanos 8
d) Romanos 15

14. En Romanos 8, la referencia que Pablo hace de la libertad de la condenación

indica que
a) la ley no puede condenamos.
b) la perfecta obediencia nos libra de la condenación.
c) Dios ha decidido que nadie merece ser condenado.
d) Dios quitó nuestra culpa al enviar a su Hijo a salvamos.
15. Los creyentes pueden cumplir los justos requisitos de la ley mediante
a) la destrucción de la naturaleza pecaminosa en ellos.
a) la obra del Espíritu Santo en ellos.
c) la determinación de ellos de evitar el pecado y seguir a Dios.
d) el decreto de Dios que los declara libres de pecado.

16. El docetismo era una enseñanza en tiempos de la iglesia primitiva que

enseñaba que Jesucristo
a) tuvo cuerpo de hombre sólo en apariencia.
b) se convirtió en una ofrenda por el pecado del hombre.
c) era completamente humano y sólo simuló ser Hijo de Dios.
d) hizo milagros sólo en apariencia.

17. Romanos 8 recalca al Espíritu Santo como

a) un depósito y sello de propiedad.
b) un participante activo en nuestra salvación.
c) el agente de paz y armonía.
d) nuestro abogado ante el Padre.

18. Alguien que es controlado por la carne

a) busca lo que el Espíritu desea.
b) ha establecido un compromiso con Cristo.
c) vive según la carne.
d) anda por el camino que lleva a la vida eterna.
19. Pablo describe a quienes son hijos de Dios como “herederos y coherederos
con Cristo” si ellos verdaderamente
a) cambian su conducta.
b) participan en los padecimientos de Cristo.
c) procuran evitar las prácticas pecaminosas.
d) acuden a Dios como Padre.

20. La creación, los creyentes y también el Espíritu de Dios gimen mientras

esperan
a) la gloria futura.
b) el sufrimiento futuro.
c) las tentaciones futuras.
d) el juicio futuro.

21. El propósito final de Dios al hacer que todas las cosas obren para el bien de
quienes lo aman es
a) aliviar el sufrimiento de quienes son fieles.
b) recompensarlos por prevenir situaciones negativas en su vida.
c) darles un testimonio de cómo los liberó.
d) conformarlos a la imagen de su Hijo.

22. Cuando Pablo dijo: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?’', quiso
expresar que
a) no es seguro que Dios esté con nosotros.
b) los creyentes no tendrán enemigos.
c) hemos sido redimidos de la maldición de la ley.
d) con Dios de nuestra parte, nadie podrá prevalecer en nuestra contra.
23. La glorificación se define como
a) “la justicia de Dios imputada al creyente”.
b) “la muerte de Jesús impuesta en el creyente".
c) “una constante victoria sobre la naturaleza pecaminosa”.
d) “ser conformados a la imagen de Cristo”.

24. Según Pablo, ¿qué puede separarnos del amor de Dios?

a) Muchos problemas de la vida nos pueden separar del amor de Dios.
b) La condenación del pecado puede separamos del amor de Dios.
c) Nada puede separarnos del amor de Dios.
d) La ignorancia de la gracia puede separamos del amor de Dios.

25. La predestinación es un término teológico que se refiere a

a) la elección de Dios de quiénes Él quiere salvar.
b) la pérdida del libre albedrío por causa del pecado de Adán.
c) que Dios planea lo que hará por quienes quieren ser hijos de Él.
d) la imposibilidad de que Dios cambie y altere su plan

Evaluación Unidad 3
Unidad 3 Cap. 6-8

1. ¿Qué afirmación describe mejor el contenido de Romanos 9-11?

a) La vida en el Espíritu
b) La fe versus las obras
c) La condición pecaminosa de todas las personas
d) El propósito divino de Israel en la historia
2. Pablo incluye Romanos 9-11 en esta epístola porque estos capítulos

a) fluyen de su enseñanza previa y la desarrollan.

b) tratan un asunto colateral que se añadió como paréntesis.
c) ofrecen una instrucción importante especialmente para la iglesia gentil.
d) sirven como una aplicación práctica de lo que él ya había escrito.

3. En Romanos 2, Pablo describe un “verdadero judío” como alguien que

a) ha vivido la experiencia judía de la circuncisión.

b) nació de padres judíos.
c) tiene un corazón recto ante Dios.
d) obedece fielmente la ley.

4. La declaración de Dios que Pablo cita: “Amé a Jacob, y a Esaú aborrecí”

(Malaquías 1:2-3), según muchos eruditos se refiere

a) al derecho natural de Jacob a la herencia.

b) al rechazo por parte de Dios hacia los judíos como su pueblo escogido.
c) a una expresión absoluta de la preordenación de Dios.
d) a naciones antes que a individuos.

5. Pablo escribe: “Dios... endurece a quién él quiere endurecer” para demostrar

que

a) las acciones de Dios a veces son arbitrarias.

b) Dios no endurece a alguien que primero no se endurezca a sí mismo.
c) Faraón no tenía ningún control sobre el endurecimiento que Dios hizo de su
corazón.
d) Dios endurece a menudo a los que no se oponen a Él.
6. Al declarar que los judíos tropiezan en la “piedra de tropiezo”, Pablo se refiere

a) a la insistencia de ellos en la circuncisión

b) al rechazo por parte de ellos a aceptar a Jesucristo.
c) al rechazo a aceptar a los gentiles en la iglesia.
d) al fracaso de ellos en obedecer la ley en todo tiempo.

7. En Romanos 10:13-15, ¿con qué paso comienza el argumento de Pablo acerca

de la necesidad del evangelismo?
a) El pecador escucha el evangelio.
b) Aquellos que invocan son salvos.
c) El mensajero proclama el evangelio.
d) El creyente invoca al Señor.

8. En Romanos 10, Pablo afirma que no puede haber salvación, ni llamado, ni

creencia, ni posibilidad de oír, ni predicación a menos que
a) la gente ore.
b) Dios quiera.
c) alguien sea enviado.
d)los pecadores respondan.

9. En la analogía del olivo, Pablo representa a los creyentes gentiles como

a) las ramas.
b) la raíz.
c) la sabia nutriente de la raíz.
d) un injerto de un olivo silvestre.
10. La exhortación de Pablo: “Transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento”, significa que los creyentes deben
a) usar su mente para cambiar de manera positiva.
b) cooperar con el Espíritu Santo en la obra de renovación.
c) ser pasivos y no deben participar en el proceso de cambio.
d) apartarse del mundo y de todas sus influencias.

11. La meta final del proceso de transformación es

a) no conformarse ya más a los patrones de este mundo.
b) permitir que el Espíritu Santo nos guíe en la renovación de nuestra mente.
c) ser conformado a la imagen del Hijo de Dios, Jesucristo.
d) hacer morir lo que pertenece a la naturaleza terrena.

12. En Romanos 12:3-16, ¿en cuáles dos aspectos esenciales e interrelacionados

de la vida cristiana se concentra Pablo?
a) La humanidad y la espiritualidad del individuo
b) Los dones espirituales y el carácter cristiano
c) El deber con uno mismo y el deber para con los demás
d) La enseñanza y la predicación

13. Para “amontonar ascuas de fuegos” sobre la cabeza de los enemigos

(Romanos 12:20), un cristiano debe
a) ser bondadoso; por ejemplo, alimentarlos si tienen hambre.
b) no importunarlos y dejar que Dios juzgue sus acciones.
c) defender sus derechos y mostrar al adversario su error.
d) defenderse, no importa lo que requiera.
14. Pablo enseña la sumisión a las autoridades de gobierno porque
a) saben lo que es mejor para sus ciudadanos.
b) se puede confiar que tomarán decisiones buenas.
c) tratan con justicia a todos los ciudadanos, sin prejuicio.
d) derivan su autoridad de Dios.

15. En Romanos 14:1, la advertencia de Pablo acerca del juzgar en cuanto a

“opiniones” se refiere a
a) los fundamentos de la salvación.
b) los puntos de vista acerca lo correcto o incorrecto.
c) la enseñanza claramente definida.
d) las prácticas y costumbres de este mundo.

16. Alguien que es “débil en la fe” (Romanos 14:1) se describe mejor como
a) quien tiene una conciencia en extremo sensible.
b) quien no siente restricciones de la ley.
c) quien cree que no hay alimento inmundo en sí.
d) quien tiene confianza en la aceptación de Dios.

17. Si seguimos los ejemplos de Jesús y de Pablo al testificar, nuestra misión

debiera
a) concentrarse primero en los judíos.
b) dejar de lado a los judíos y centrarse en los gentiles.
c) alcanzar a toda persona en cualquier lugar,
d) limitarse a nuestro propio pueblo.
18. Al describir su ministerio, Pablo se concentró en lo que
a) había logrado al predicar a Cristo.
b) otros afirmaban acerca de sus logros.
c) había soportado físicamente al predicar el evangelio.
d) Cristo había hecho a través de él.

19. En sus últimas palabras a los Romanos, Pablo instó a los creyentes a unirse a
él en
a) oración.
b) ganar almas.
c) abrir nuevas áreas al evangelio.
d) la edificación del cuerpo de Cristo.

20. La mayoría de los veintisiete nombres que Pablo menciona en Romanos 16

muestra a personas que eran
a) de un estrato social humilde.
b) parientes judíos de Pablo.
c) gentiles de clase alta que vivían en Roma.
d) griegos asociados con la clase que gobernaba.

21. A partir de las palabras de Pablo en Romanos 16, ¿qué “hermana” de la iglesia
de Cencera aparentemente fue la portadora de la carta desde Corinto a Roma?
a) Priscila
b) María
c) Febe
d)Trifena
22. Las palabras de Pablo: “Son muy estimados entre los apóstoles, y que también
fueron antes de mí en Cristo” (Romanos 16:7) se refieren a
a) las hermanas Trifena y Trifosa.
b) sus colaboradores Priscila y Aquila.
c) sus parientes Andrónico y Junias.
d)los de la casa de Aristóbulo

23 ¿Cuál de los siguientes es un argumento contra la teoría Éfeso, que afirma que
Romanos termina en 15:33?
a) Pablo no pudo haber tenido tantos amigos en Roma, como sugiere el capítulo
16.
b) Como un forastero, Pablo no pudo haber escrito las advertencias a la iglesia de
Roma en 16:17-20.
c) La doxología de Pablo fue realmente escrita al final del capítulo 15, no del 16.
d) La costumbre de Pablo era saludar por nombre a la gente de las iglesias que no
había fundado.

24.En sus instrucciones finales a la iglesia de Roma, Pablo aconseja a los

creyentes que:
a) sean tolerantes respecto a las enseñanzas o a la predicación de los visitantes.
b) sean moderados en el uso de los dones espirituales en la iglesia.
c) se cuiden de quienes predican falsas doctrinas y causan división.
d) se cuiden de otros en la iglesia hasta que éstos prueben que son dignos de
confianza.

25.En la doxología de Pablo (Romanos 16:25-27), la revelación del misterio que se

ha mantenido oculto desde tiempos eternos” se refiere
a) al evangelio de Jesucristo.
b) al llamado a Pablo a predicar a los gentiles.
c) al juicio de Dios que vendrá un día sobre el mundo.
d) a la doctrina de la predestinación.
Autoexamen
Unidad 1

1. Hemos aprendido que el apóstol Pablo NO fue

a) un fariseo.
b) un ciudadano de Tarso
c) de la tribu de Judá.
d) un apóstol a los gentiles.

2. La descripción que Pablo hizo de sí mismo en la introducción de su carta a los

Romanos enfatizaba su
a) alta posición delante de Dios.
b) cualidades de liderazgo.
c) naturaleza de siervo.
d) debilidades personales.

3. Pablo escribió a la iglesia romana durante

a) una breve visita a Éfeso hacia el final de su segundo viaje misionero.
b) el periodo cuando tuvo la visión del varón macedonio que le pedía ayuda.
c) la primera fase de su viaje misionero al Asia Menor.
d) una breve estadía en Corinto hacia el final de su tercer viaje misionero.

4. En la experiencia de Pablo, no es cierto que

a) él defendió la fe judía antes de su conversión,
b) su mediocre formación en la ley judía obstaculizó su éxito como converso
cristiano.
c) fue formado a los pies de Gamaliel.
d) persiguió celosamente a la iglesia.
5. En nuestro estudio vimos que la expresión de Pablo “al judío, primeramente, y
también al griego” se refiere
a) a un patrón bíblico.
b) a la predicación del evangelio.
c) al juicio.
d) Todas las anteriores

6. Cuando Pablo escribió que Jesús fue “declarad Hijo de Dios con poder”, él
a) dio a entender que Jesús se convirtió en Hijo de Dios el momento que resucitó,
b) quiso decir que la resurrección de Jesús demostró su divinidad, no la
estableció.
c) se refería específicamente a la afirmación del Padre en el bautismo.
d) quiso decir que Jesús era el Hijo de Dios sólo por sus milagros

7. El lema de Romanos es
a) la fe sin obras.
b) la obediencia y la ley.
c) el total rechazo que Dios da a Israel.
d) una justicia que proviene de Dios.

8. Uno entra en una correcta relación con Dios al

a) tener fe.
b) hacer obras de justicia.
c) observar la ley.
d) escuchar el evangelio.
9. Cuando Pablo escribió Romanos,
a) los creyentes gentiles superaban en número a los creyentes judíos.
b) los creyentes judíos superaban en número a los creyentes gentiles.
c) había igual cantidad de creyentes judíos y creyentes gentiles.
d) no sabemos cuántos creyentes judíos había en comparación con los creyentes
gentiles.

10. La declaración del apóstol Santiago que “el hombre es justificado por las
obras, y no solamente por la fe”, indica que
a) no estaba de acuerdo con Pablo.
b) quiso corregir la falsa doctrina de Pablo.
c) no estaba familiarizado con las enseñanzas de Pablo.
d) estaba corrigiendo una mala interpretación de la enseñanza de Pablo.

Autoexamen
Unidad 2

1. En Romanos I y 2 Pablo discute la revelación de

a) la justicia de Dios.
b) la ira de Dios.
c) los atributos invisibles de Dios.
d) el juicio de Dios del fin de los tiempos.
e) Todas las anteriores

2. Un ejemplo de la revelación especial de Dios es la que se da a través de la

a) historia.
b) providencia.
c) ley y los profetas.
d) conciencia de una persona acerca del bien y del mal.

3. La opinión más ampliamente aceptada acerca de la persona a quien se

describe en Romanos 2:1-16 es
a) un crítico judío.
b) un moralista gentil.
c) una buena persona de acuerdo con las normas humanas.
d) tanto judíos como gentiles.
4. La ira y la justicia de Dios se conocen porque
a) son hechos claramente observables.
b) Él ha revelado estas verdades.
c) Pablo recibió estas verdades de líderes eclesiásticos de la iglesia primitiva.
d) los estudiosos de la Biblia las han establecido y documentado.

5. Dios NO muestra su ira para con aquellos que

a) detienen la verdad.
b) adoran a imágenes en vez del Dios inmortal.
c) quieren ver una demostración de su divino poder.
d) rechazan lo que Él les ha enseñado de una manera muy sencilla.

6. El uso que Pablo da a las palabras todos, no hay, y ni aun uno en Romanos
3:9-12 enfatiza la
a) intensidad del pecado.
b) ira de Dios aun contra quienes lo conocen.
c) la universalidad del pecado.
d) limitación de la ira de Dios.

7. De las siguientes, la mejor descripción de la ira de Dios es la de

a) una repentina explosión emocional de enojo por las ofensas cometidas por la
gente.
b) un control deliberado del enojo debido a su gran amor y misericordia.
c) un castigo rápido e inmediato cuando la gente peca.
d) una acumulación gradual que conduce a un juicio futuro.

8. Tanto para el crítico judío como para el gentil moralista, Pablo indica que lo que
cuenta es
a) las elevadas normas de conducta.
b) lo que su conciencia les diga.
c) su apreciación de cómo otros viven.
d) cómo viven ellos mismos.
9. La revelación general que Dios hace de sí mismo y de sus obras es a través de
la
a) creación y la conciencia.
b) educación y el estudio.
c) intuición y la imaginación.
d) religión y la naturaleza.

10. Según el texto, la espiral descendente del pecado conduce a

a) mareos.
b) éxito espiritual.
c) fuerza moral.
d) destrucción.

Autoexamen
Unidad 3

1. En el mensaje de Pablo a la iglesia de los romanos, “pero ahora” (Romanos

3:21) señala
a) un cambio de la salvación por la ley hacia la salvación por gracia.
b) un cambio del evangelismo judío al evangelismo gentil.
c) un cambio lógico en el argumento de Pablo.
d) una transición de una fuente de justicia hacia otra.
2. La ley y los profetas son testigos de que
a) la justicia verdadera se adquiere únicamente por medio de la estricta
observancia de la ley.
b) la cuidadosa observancia de la ley debe acompañar a la confianza en la venida
del Mesías.
c) el Antiguo y el Nuevo Testamento proveen diferentes maneras de alcanzar la
justicia.
d) el evangelio no es presentado como una idea posterior sino como algo que
siempre estuvo en el plan de Dios.

3. El significado de “Aparte de la ley” en Romanos 3:21 se explica mejor como

a) inalcanzable mediante la observancia de la ley.
b) separado de la ley.
c) en una manera ilegal.
d) distinto de los Diez Mandamientos.

4. El término propiciación se define de mejor manera como

a) el pago de un rescate.
b) apartar la ira.
c) alejarse del pecado.
d) ser nacido de nuevo.

5. Quienes confiesan sus pecados, ponen su confianza en Cristo y viven en el

Espíritu, en efecto están
a) oponiéndose a la ley.
b) invalidando la ley.
c) demostrando una debilidad en la ley.
d) confirmando la ley.
6. Dios contó a Abraham como justo porque él
a) dejó su familia y se fue a un país lejano.
b) creyó que sus descendientes serían, como las estrellas, incontables.
c) voluntariamente se sometió a la circuncisión cuando era mayor.
d) supo que Dios proveería un sacrificio en lugar de su hijo, Isaac.

7. La fuente de la justicia de Dios es

a) la fe.
b) la ausencia de pecado.
c) Jesucristo.
d) la ley.

8. La justicia de Dios se obtiene

a) recibiéndola como un regalo del cual no somos merecedores.
b) observando toda la ley.
c) rechazando la ley.
d) siendo merecedores de ella.

9. La destitución de la gloria de Dios es un resultado continuo de

a) la predestinación.
b) la obra y crisis del pecado.
c) una maldición profética.
d) la justificación.
10. La paz con Dios y la posibilidad de regocijarnos en las tribulaciones y en el
sufrimiento
son
a) las recompensas que experimentarán en el cielo todos los creyentes.
b) concedidas a veces a quienes aceptan a Cristo.
c) beneficios que hemos perdido por causa del pecado.
d) dos beneficios de la justificación que los creyentes experimentan en esta vida.

Autoexamen
Unidad 4

1. Las tres principales divisiones teológicas de Romanos tienen que ver con la
condición de la humanidad en relación con
a) el pasado, el presente y el futuro.
b) el pecado, la justicia y la muerte.
c) los judíos, los gentiles y los cristianos.
d) la condenación, la justificación y la santificación.

2. El apóstol Pablo enfatizó en Romanos 6 que la idea de que el evangelio

conduce a una vida de pecado es

a) una lógica conclusión de su enseñanza.

b) una perversión de la idea de la gracia de Dios.
c) algo que se espera de los antiguos idólatras que vienen a Cristo.
d) una comprensión poco madura que debe corregirse.

3. Las palabras clave en los pasos prácticos para ganar victoria sobre el pecado
en Romanos 6 son
a) sufrimiento, arrepentimiento y amor.
b) saber, luchar y arrepentirse.
c) saber, considerar y presentar.
d) creer, contar y arrepentirse.
4. La fe comienza con

a) la voluntad de Dios ya conocida.

b) la comprensión de la justicia.
c) la circuncisión.
d) oír.

5. unión de un creyente con Cristo puede asemejarse con

a) un árbol bien regado.

b) la unión entre madre e hijo.
c) una rama injertada a un árbol.
d) la unión de Abraham con Isaac.

6. La Biblia repetidamente relaciona

a) la obediencia y el amor.
b) la obediencia y la vida.
c) el pasado y el presente.
d) el pecado y la muerte.

7.El bautismo por inmersión representa la identificación del creyente con Cristo

a) en su muerte, sepultura y resurrección.

b) en el momento de su transfiguración.
c) por asociación con el momento en que Juan bautizó a Jesús.
d) a través del simbolismo del lavacro en el tabernáculo.

8. La indicación de Pablo de que él era “esclavo de Dios” enfatiza su sumisión a

Cristo y su
a) superioridad sobre los creyentes.
b) posición ante Dios.
c) conocimiento de la voluntad de Dios.
d) posición en la iglesia.
9. El tercer paso a la victoria sobre el pecado es

a) considerarse vivo en el Espíritu.

b) obedecer a la conciencia que Dios nos ha dado.
c) vivir como un verdadero hijo de Abraham.
d) ofrecemos a Dios como instrumento de justicia.

10. La santificación es una obra

a) del Espíritu Santo.

b) de la intercesión del Hijo.
c) de la Palabra viva en nosotros.
d) del amor en la iglesia y a través de ella.

Autoexamen
Unidad 5

1. En Romanos 8, Pablo explica cómo el Espíritu Santo

a) convence a las personas de pecado.

b) ora por el pueblo de Dios.
c) recuerda a los creyentes las palabras de Jesús.
d) imparte dones a la iglesia.

2. La declaración, “Ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”,
significa que

a) los que están en Cristo no pecarán o cometerán errores.

b) algunos creyentes serán libres de la condenación al crecer en Cristo Jesús.
c) los cristianos que rehúsan entrar en Cristo Jesús se exponen a la condenación.
d) la condenación que entró en el mundo a través del pecado de Adán es
cancelada a través de la obra de Cristo.

3. El docetismo era una enseñanza en la iglesia primitiva que afirmaba que

Jesucristo

a) tenía un cuerpo humano sólo en apariencia.

b) se hizo ofrenda por el pecado a favor de la gente pecadora.
c) era sólo humano y aparentaba ser Hijo de Dios.
d) sólo parecía hacer milagros.
4. La carne o naturaleza pecaminosa

a) siempre anhela una comunión con Dios.

b) es inmediatamente eliminada por la santificación.
c) es hostil a los intentos de Satanás de destruimos.
d) es hostil a Dios y no está en paz con Él.

5. En Romanos 8, Pablo enseña que los hijos de Dios

a) sufrirán martirio similar al de Cristo.

b) son inmunes al sufrimiento gracias a la obra consumada de Cristo.
c) comparten los sufrimientos de Cristo, así como sus tesoros.
d) comparten los sufrimientos de Cristo para heredar los tesoros del cielo.

6. Los que tienen las primicias del Espíritu

a) gimen porque todavía no han recibido todo lo que Dios ha preparado para ellos.
b) tienen protección para no caer en el pecado
c) gimen porque todavía la redención de sus almas no es completada.
d) nunca experimentarán la ansiedad de la muerte.

7. Según la enseñanza de Pablo en Romanos 8, el sufrimiento de un creyente

a) es el camino a la gloria venidera.

b) es la evidencia de la resistencia al Espíritu por parte de la naturaleza
pecaminosa.
c) está directamente relacionado con su desobediencia y pecado.
d) se relaciona con ganar la adopción como hijos

8. Romanos 8 enfatiza al Espíritu Santo como

a) arras y sello de pertenencia.

b) un participante activo en nuestra salvación
c) el agente de paz y armonía.
d) nuestro abogado ante el Padre.

9. La predestinación es un término teológico que se refiere a

a) que Dios escoge a quién Él quiere salvar.

b) la pérdida del libre albedrío del hombre por causa del pecado de Adán.
c) que Dios planea lo que haría con quienes serían sus hijos.
d) la imposibilidad de que Dios se arrepienta y cambie sus planes.
10. La palabra glorificación se refiere

a) a la intercesión del Espíritu a favor de los hijos de Dios.

b) a la esperanza que tienen los creyentes de una herencia reservada para ellos
en el cielo.
c) al efecto del amor de Dios en la vida de aquellos que sufren.
d) a la finalización, en un creyente, del proceso de conformación a la semejanza
de Cristo

Autoexamen
Unidad 6

1 ¿Cuál declaración describe mejor la relación entre Romanos 1-8 y 9-11?

a) Los capítulos 9-11 interrumpen la enseñanza teológica que termina en el

capítulo 8 y vuelve a comenzar en el capítulo 12.
b) Los capítulos 1-8 fueron escritos para los gentiles, y 9-11 fueron escritos para
los judíos.
c) Los capítulos 1-8 se enfocan en el pasado de Israel, mientras que 9-11 se
enfocan en el futuro de la nación.
d) Los capítulos 9-11 fluyen de la enseñanza de Pablo en 1-8 y la despliegan más.

2. La exposición de Pablo acerca de la elección de Israel revela una gran

preocupación por parte del apóstol, porque el pueblo había

a) desatendido la enseñanza de la ley entregada a ellos por Moisés.

b) rechazado al Mesías prometido acerca del cual habían hablado claramente los
profetas.
c) decidido abandonar la enseñanza de sus padres y buscar a otros dioses.
d) tratado de combinar el mensaje del evangelio con las reglas y regulaciones de
la ley judía.

3. Pablo enseñó que uno se convierte en un “verdadero judío” al

a) ser nacido de padres judíos o de cualquier descendiente de Abraham.

b) observar las ceremonias judías de la circuncisión y adoración ritualista.
c) confiar en las promesas de Dios y ser cambiado por su Espíritu.
d) practicar cuidadosa observación de todas las leyes judías.
4. El estudioso bíblico F. F. Bruce ve la cita de Pablo de Malaquías 1:2-3 (“A Jacob
amé, más a Esaú aborrecí”) como una referencia

a) al juicio inmediato de Dios sobre aquellos que lo rechazan.

b) a Dios prefiriendo a los judíos por sobre todas las demás naciones.
c) al juicio de Dios sobre aquellos por quienes él no tiene compasión.
d) a las naciones de Israel (Jacob) y Edom (Esaú).

5. Las referencias de Pablo a “un remanente” en Romanos 9 y 11 indican que Dios

no rechazó a su pueblo escogido, sino que

a) un pequeño número de judíos aceptaría el evangelio y seria salvo, como Pablo.

b) todos los judíos eventualmente se convertirían en miembros de sus “escogidos”
y serían salvos.
c) a pesar del rechazo de su Mesías, Él los perdonaría y les restauraría su favor.
d) debido a que Dios sabía de antemano que ellos rechazarían a su Mesías
prometido, El hizo una provisión especial para su salvación.

6. ¿Qué distinción relacionada con Israel hace Pablo más de una vez en Romanos
1-11?

a) La distinción entre el Israel del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento

b) La distinción entre el Israel que habla hebreo y el que habla griego
c) La distinción entre el Israel étnico y el Israel espiritual
d) La distinción entre el Israel legalista y el Israel libertino

7. Pablo afirmó que los israelitas

a) fueron predestinados a condenación por haber rechazado a Jesús.

b) fueron escogido para ser hijos especiales de Dios por adopción.
c) fueron unánimes en su rechazo de Cristo.
d) tenían salvación garantizada a través de los pactos.

8. Pablo concluye que Dios “en ninguna manera” es injusto porque

a) nadie sería salvo si El diera a las personas lo que merecen.

b) Él a su tiempo rescatará a Israel de su incredulidad.
c) a todos los seres humanos se les da muchas oportunidades de creer.
d) Dios no puede ser juzgado de acuerdo a patrones humanos.
9. Jesucristo se convierte en una piedra de tropiezo para los que

a) no entienden la gracia
b) lo rechazan.
c) procuran ganar la salvación mediante las obras.
d) rechazan los pactos con Israel.

10. En Romanos 10:13-15, Pablo comienza su defensa del evangelismo

a) comentando el resultado final: los predestinados para la condenación.
b) enfatizando el fracaso de quienes se aferran al antiguo pacto.
c) exponiendo el resultado final: los que son salvos.
d) suplicando que haya unidad entre judíos y gentiles.

Autoexamen
Unidad 7

1. “La medida de fe”, como Pablo usa el término en Romanos 12, se refiere a

a) la capacidad espiritual del creyente para cumplir su función en la iglesia.

b) la cantidad de fe que uno recibe de acuerdo con su potencial humano.
c) las limitaciones de fe que casi todos los creyentes experimentan.
d) la evaluación de la fe de uno de acuerdo con las obras que uno ha realizado.

2. La instrucción de Pablo de amontonar “ascuas de fuego sobre su cabeza”

(12:20) enfatiza que un cristiano debe

a) pagar bien por bien y mal por mal.

b) avergonzar a un enemigo para que admita su maldad.
c) castigar a cualquiera que ofenda al pueblo de Dios.
d) mostrar bondad al ofensor para conducirlo al arrepentimiento.

3. Los miembros del cuerpo de Cristo funcionan mejor cuando

a) cada uno de ellos realiza su tarea aisladamente.

b) trabajan bajo la autoridad de su iglesia local.
c) trabajan en relación con otros y dependiendo de Cristo.
d) son capaces de desempeñar todas las tareas del ministerio en la iglesia.
4. El propósito de Pablo al relacionar los dones espirituales con el carácter
cristiano es enfatizar que

a) lo que hacemos en el ministerio espiritual es más importante que lo que somos.

b) la eficacia del ministerio de uno puede realzarse o dañarse por el carácter
personal.
c) ambos son elementos en la vida cristiana que se obtienen mediante la práctica.
d) el ejercicio de los dones espirituales no se basa en la calidad del carácter.

5. La cita de Edwards: “La fe salvadora, es requisito para guardar la ley” significa

que

a) después de que somos salvos, estamos libre la ley y no se requiere que la

cumplamos
b) sólo cumpliendo la ley podemos experimentar la salvación.
c) cuando somos salvos por la fe en Cristo, somos capacitados para amar a
nuestro prójimo y, así cumplir la ley.
d) en el momento de la salvación somos
cambiados para que la ley se vuelva secundaria a la obra de Cristo en nosotros.

6. “Ocupaos en vuestra salvación” significa

a) poner la obra salvadora de Dios en práctica en nuestra vida.

b) no dejar de buscar comprensión de la verdad espiritual.
c) resolver los conflictos religiosos, mentales y emocionales.
d) desarrollar técnicas para dominar la carne.

7. En Romanos 12, Pablo usa una ilustración del cuerpo humano para enfatizar
que cada miembro del cuerpo de Cristo

a) no puede controlar su relación con el cuerpo.

b) tiene una función única e importante.
c) en cierto grado no es esencial.
d) no asegura que servirá indefinidamente.

8. La palabra presentar en Romanos 12:1 puede también ser traducida como

a) “negociar” o “acordar”.
b) “tentativo”, “vacilante” o '‘incierto.
c) “considerar” o “calcular”.
d) “ofrecer”, “rendir” y “dar”.
9. La instrucción general de Pablo a los creyentes es someterse a las autoridades
del gobierno

a) y orar por quienes están en eminencia

b) pero orar para que Dios los libere de los malos gobernantes.
c) cuando el reino de Dios se beneficia directamente.
d) en público, pero en lo oculto planear su destitución.

10. La única excepción aceptable para la exhortación de someterse a las

autoridades es

a) resistir que los asuntos de la iglesia se enreden en el control del gobierno

b) evitar el desvío de los recuro necesita para satisfacer las demandas del
gobierno.
c) negarse cuando éstas requieren que se violen los mandamientos de Dios
d) negarse cuando éstas puedan estar cooperando con el desarrollo de
acontecimientos de los últimos tiempos

Autoexamen
Unidad 8

1. En asuntos que no se definen claramente en las Escrituras, Pablo amonesta a

los creyentes más fuertes a

a) usar su propio juicio para determinar lo que es correcto o incorrecto.

b) vivir para complacer a otros en vez de a ellos mismos.
c) soportar a los creyentes débiles y tolerar su pecado.
d) imponer sus propias normas a los hermanos más débiles.

2. ¿Cuál declaración expresa mejor el método de Dios para la salvación de los

perdidos?

a) Proveer salvación exclusivamente para la nación de Israel

b) Rechazar a los judíos para concentrarse en la salvación de los gentiles
c) Llevar el mensaje de salvación primero a los gentiles
d) llevar el mensaje de salvación primero a los judíos
3. ¿Cuál de las siguientes NO es una de las tres palabras que caracterizan la
naturaleza del ministerio de Pablo, de acuerdo con lo revelado en Romanos 15:4-
19?

a) Sacerdotal
b) Pionero
c) Orgulloso
d) Poderoso
4. Según Pablo, las señales del apóstol son

a) el ministerio “recordatorio” y de “ayuda”.

b) la persecución y oposición.
c) las señales, prodigios y milagros,
d) predicar y ganar almas.

5. Aquello que tiene como fin apelar a la comprensión de la verdad de Dios se

haya en

a) las señales.
b) los prodigios.
c) el poder.
d) la naturaleza.

6. La meta de Pablo era predicar el evangelio

a) donde pudiera edificar sobre el fundamento que había puesto otra persona.
b) ante reyes y gobernantes.
c) en los lugares donde Jesús enseñó.
d) donde Cristo no era conocido.

7. Los saludos de Pablo en Romanos 16 indican que su carta fue probablemente

entregada por

a) Priscila y Aquila.
b) Febe.
c) Epeneto.
d) Junias.
8. La advertencia de Pablo a la iglesia de Roma (16:17-19) fue que instruyeran a
los creyentes a

a) abandonar el pecado y servir diligentemente al Señor.

b) orar con más eficacia por quienes no conocían a Cristo.
c) apartarse de quienes causan división y obstruyen la verdad.
d) usar palabras suaves y elogios para convencer a las personas de su necesidad
de conocer a Cristo.

9. Pablo vio la ofrenda que llevaría a Jerusalén como

a) una ofrenda de paz que restauraría la comunión con los líderes de Jerusalén.
b) una expresión de compañerismo que uniría a los creyentes judíos y gentiles.
c) el cumplimiento de su deber final para con el judaísmo.
d) un excelente ejemplo para la participación de la iglesia de Roma con la iglesia
universal.

10. Una buena manera de discernir el bien del mal es preguntamos si una doctrina
cuestionable o una práctica ética está de acuerdo con las Escrituras, glorifica a
Dios, y

a) resuena en su espíritu.
b) es consecuente con la práctica cristiana aceptable.
c) produce buenos resultados.
d) promueve bondad.