embre 2020 Se ie des amis pour Dieu: EU fo torcheprrtaetet oe a Sa mission- Table des matiéres . Introduction du trimestre 2 1 Pourquoi témoigner? (27 juin - 3 juille) 3 2. ‘Des témoins engageants: la puissance du témoignage personnel (4-10 juillet) 10 3. Voit les autres avec le regard de Jésus (11-17 juiller) 17 4, La puissance de la pridre: intercéder pour les autres (18-24 juilles) 24 3. ‘Un témoignage impulsé par Esprit (25-31 juillet) 31 6. Des possibiliésillimitées (1-7 aot) 38 ei Partager la parole (8-14 att) 45 8. Alder comme Jésus (15-21 200) 52 9. Culkiver un état d'esprit victorieux (22-28 aotit) 59 10. Une formidable maniére de simpliquer (29 aoiit- 4 septembre) 66 11. Raconter 'histoire de Jésus (5-11 septembre) B 12. Un message qui mérite d’étre partag¢ (12-18 septembre) 80 13. Se lancer par la foi (19-25 septembre) 87 a Introduction au 4° trimestre 2020 94 ‘Auteur principal: Mark Finley Rédacteur en chef: Clford 8 Goldstein Rédactrice en chef adjointe: Soreya Homayouni Responsable de publication Lea Alexander Greve ‘Assistante de rédaction : Sharon Thomas-Crews Coordinatrice Pacific Press: Tricia Wegh Graphisme et illustrations srs ustinen POUR LA MISE AU POINT DE LEDITION FRANCAISE Editions Vie et Santé Traduction et corrections: Fay Sainte-Rose, Marc Sopel Graphisme et mise en page: Fabienne Pichot Le Guide d'étude de la Bible de VEcole du sabbat pour adultes est préparé par le Département de guides énude dela Bible dela Conférence géné-rale des adventistes duseptieme jour 'élaboration de ce Guide d’étude est supervisée par les responsables du Comité international d€valuation des lecons de IEcole du sabbat, dont es membres sont rédacteurs consel-ers. Le Guide d'étude redtéte les idées et recommandations des membres du comité et n’engage donc pas uniquement ou nécessairement la pensée du ou des auteur (3. ‘QUESTIONNAIRE ADULTE DE LIECOLE DU SABBAT (Sabbath School Lessons}. French-language periodical for third quarter, 2020. Published quartely by the Pacific Press® Publishing Association, 1350 North Kings Road, Nampa, ID 83687, US.A. Subscription price, $11.60; single copies, $3.99, POSTMASTER: Send address changes to QUESTIONNAIRE ADULTE DEL'ECOLE DU SABBAT, P.O. Box 5353, Nampa, ID 83653-5353. £2020 General Conference of Seventh-day Adventists. All ight reserved. No prt ofthe Question. naire Aduite de fEcole du Sabbat may be edited, altered, modified, adapted, translated, reproduced, ‘or published by any person or entity without piior written authorization from the General Confer- ‘ence of Seventh-day Adventists®. The division offices of the General Conference of Seventh-day Ad- vventists® are authorized to arrange for translation of the Questionnaire Adulte de VEcole du Sabbat, under specific guidelines. Copyright of such translations and their publication shall remain with the General Conference. “Seventh-day Adventist’“Adventist” and the fiame logo are registered trade- ‘marks of the General Conference of Seventh-day Adventists* and may not be used without prior authorization from the General Conference. Printed in the United States of America.Introduction du trimestre SA EN PNP EO (SE FAIRE DES AMIS POUR DIEU: LA JOIE DE PARTICIPER A SA MISSION: ILy a des moments oit Ia compréhension d'une seule idée fait une profonde différence dant notre vie. Il_y a un certain nombre d’années, je participais @ une réunion de pasteurs avec quelques collégues. La discussion tournait aurour du partage de notre foi, du témoignage, et de Pévangélisation. un de mes amis exprima cette idée: «La mission, cest avant tout Toeuvre de Dieu. Il emploic toutes les ressources du ciel pour sauver notre planéte. Notre travail est de coopérer joyeusement avec lui dans son ceuvre en faveur du salut des perdus.» était comme si on venait de retirer un lourd fardeau de mes épaules. Ce nfétait pas 3 moi de sauver ce monde perdu, C’était oeuvre de Dieu. Ma responsabilité consistait & coopérer avec Ini dans ce qui fuisait dgja. Liidée que la mission est 'ceuvre de Dieu est claifiée dans toute PEcriture. Salomon le dic de cette ‘maniére: il [Dieu] a mis Iétemnité dans leur cocur (Ec 3.11, Ostervald). Quand une personne vient au monde, Dieu place un désir détemité au plus profond de ses fibres. Et Augustin a dit un jour: « Seigneur, nous avons éxé faits pour toi, et nos cecurs ne trouveront de repos que lorsqu'ils rouveront du repos en toi.» Selon Tévangile de Jean, Jésus est la humigre qui éclaire toute personne née dans ce monde (Jn 1.9). Non seulement Dieu a placé en chacun de nous une soif de le connaicre, mais i envoie aussi son Saint-Esprit pour nous attirer & hui. Chaque éan pout le bien, chaque conviction de péché, sont suscités par le Saine-Esprit. Chaque désir de bonté et chaque inclination vers la gentillesse et le désintéressement sont motivés d’abord par I Saint- Esprit. Méme si nous ne le comprenons pas ou ne le séalisons pas toralement, le Saint-Esprit agit dans nos vies pour nous anier 4 Jésus (Jn 16.7-15). Cependant, Jésus lui-méme est le plus grand de tous les dons. Quand Tespce humaine était désespérément perdue dans le péché, condamnée la mort éernelle, amour cde Dieu prt Vintiative. Luc écrit: Car le Fis de Thome est venu chercher et sauver ce qui était perdi (Le 19.10). Vapdtre Paul ajoute: Or voici comment Dieu, lui, met en évidence son amour pour nous: le Christ «st mort pour nous alors que nous éions encore péchewss (Rm 5.8). Dieu puit linitative dans nocre salut. (Chaise quit les splendeurs du ciel etvint dans ce monde obscurc parle péché dans une mission rédemparice. Avant que nous fassions le moindre petit pas vers Iu, il ir un pas de géanr-vers noms. Avant que snous Ini donnions notre vie, il nous donna le salur & travers sa mort. Nous étions ses ennemis, mais ila &é notre ami, Nous lui avions tourné le dos, mais il a courné sa face vers nous. Nous nen avions ren 3 faire de lui, mais lui sest soucié de nous infiniment. Dans Luc 15, il ex dépeine comme le bon berger qui, sans retiche, part & la recherche de ses brebis ppetdlucs, comme une femme qui cherche désespérément une pice argent de sa dot, ct comme un pére Agé qui court & la rencontre de son garcon perdu. Ellen G. White fait certe merveilleuse déclaration qui smérite quion y rfléchisse: «Le grand plan de la édemption a éxé prévu dés avant la fondation du monde. ‘Christ fézait pas seul dans cette merveilleuse entreprise en vue de ka rangon de homme. Dans les conscils du ciel, avant que le monde ne soit cr, le Pére et le Fils conclurenc une alliance: si homme se révélait Liser Sophonie 3.17. Quelle est Ia réaction de notre Seigneur quand quelqu’un accepte sa grace salvatrice? Imaginez la scéne. Grice & vorre témoignage, un homme, une femme, un gargon ou une fille accepte Jésus comme son Sauveur personnel. Jésus se réjouit. Ce sont des connerres dapplaudissements enthousiastes qui éclatent dans le cil, ct notre puissant Sauveur se réjouit en chantant & propos de cette personne. Que peut-il y avoir de plus gravifiant, de plus épanouissant, que le fait de savoir que votte témoignage apporte de Ia joie au coeur de Dieu dans un monde de tristesse?WNP] BON POURQUO! TEMOIGNER ? Grandir en donnant ‘La mer Morte marque le point le plus bas de la surface du globe. A 429 métres au- dessous du niveau de la mer, elle est la mer la plus basse du monde. Le Jourdain sort de la mer de Galilée er serpente & travers la vallée du Jourdain pour aboutir dans la ‘mer Morte, Le climar chaud et sec, associé & l'intense ensoleillement et les conditions désertiques, fait évaporer Peau assez rapidement. Puisquc la tencur en sel et minéraux de la mer Morte est de 33,7%, la vie est rare dans ses caux. Pas de poissons, pas de plantes. Sculs quelques microbes et bactéries tour au fond. Dans nos vies chrétiennes, sila grace de Dieu qui coule dans nos vies ne se sépand pas aux autres, nous stagnerons et demeurerons sans vie comme la mer Morte. En tant que chrétiens, ce n'est pas ainsi que nous devons vivre. PP isez Jean 7.37, 38 et Luc 6.38. Contrairement & Pexpétience de la mer Morte, quand les croyants regoivent les courants rafraichissants de Peau vive de Christ, quelle est la conséquence naturelle? «Dieu pourrait atteindre son but en sauvant les pécheurs sans notre concours; mais si nous voulons former un caractéze semblable & celui du Christ, nous devons participer son ceuvre. Si nous voulons participer & sa joie — la joie que procure la vue des mes rachetées par son sacrifice — il nous faut prendre part & ses efforts saluraires.» Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 125. «Ceux qui veulent étre vainqueurs doivent s'oigner d’eux-mémes; et la seule chose qui peut accomplir cette grande ceuvre, Cest de sintéresser intensément au salut des autres.» Ellen G. White, Fundamentals of Christian Education, p. 207. Nous grandissons quand nous racontons & d'autres ce que Christ a fait dans nos vies. Considérant rout ce que nous avons regu en Christ, quest-ce qui pourrait, part I'égoisme le plus abject, nous empécher de partager avec d'autres ce que nous avons nous-mémes regu? En attendant, si nous ne partageons pas notre foi, notre vie spirituelle deviendra aussi stagnante que la mer Morte. Quelles ont été vos expériences personnelles en matire de témoignage auprés Pauteui, de pridre pour les autres, et de réponse & leurs besoins? Quel impact ces expériences ont-elles eu sur votre foi et votre marche avec le Seigneur?MERCRED! SEMAINE 1 Fidélité a l’ordre de Christ La loyauté envers le Christ nécessite un engagement a faire sa volonté. Elle suppose Yobéissance & ses ordres, et a pour conséquence un cocur qui bat au rythme du sien pour sauver les perdus. Ainsi, nous accordons la prioricé 4 ce que lui considére comme prioricaire. Lisex 1 Timothée 2.3, 4 ct 2 Pierre 3.9. Que nous indiquent ces passages sur le coeur de Dieu? Quelle est sa priorit. Dieu se passione pour le salut des gens. Il nly a rien de plus important pour Ini. Son profond désir, cest que fous soient sauvés et parviennent a la connaissance de la vérité (1 Tn 2.4), ne voulant quiaucun périsse, mais que tous parviennent ila repentance (2 P 3.9, Segond 21). Dans un commentaire sur ce passage, The SDA Bible Commentary indique que le mot grec employé pour «voulant» est boulomu, qui exy inclination de Fesprit, comme voulbir ou désirer.» Le commentaire fait ensuite cette observation pertinente sur le petit mot mais. Le mot grec pour «mais» est alla. Il est employé ici «pour souligner le contraste entre la conception erronée de la nature de Dieu, Cese-&-dire quiil pourrait vouloir que certains périssent, et la vérité, & savoir quil veut que tous soient sauvés.» The SDA Bible Commentary, vol. 7, p. 615. Lordre de Christ adressé & chacun de nous, que nous participions & sa mission en tant que témoins de son amour, de sa grice et de sa vérité, est la conséquence de son désir que toute Phuunanité soit sauvée. Actes 13.47 et comparez avec Esaie 49.6. A qui ce passage s'appliquait-il falement? De quelle maniére Papdtre Paul emploie-t-il? Parfois, une prophéic de PAncien Testament a plus dune seule application. Ic, qui renvoyait d'abord & Israél et prophétiquement au Messie (voir Es 41.8, Es 49.6 et Le 2.32) et applique a ’élise du Nouveau Testament. Si Léglise néglige ou minimise Fordre de Christ elle échoue dans sa raison dere et faillic dans sa vocation prophétique en fiveur du monde. Quels dangers Péglise court-clle, y compris méme une église locale, si elle en devient tellement tournée vers elle-méme qu'elle en oublie quelle est sa raison etre au départ?JEUDI 2 juille POURQUOI TEMOIGNER ? Motivés par l’amour Cette semaine, nous nous sommes focalisés sur la réponse & la question: «Pourquoi témoigner?» Nous avons découvert que lorsque nous partageons notre foi, nous avons la joie de coopérer avec Dieu dans sa mission pour le monde. Notre témoignage de son amour fournit aux gens de plus grandes occasions d’étre sauvés, car ils peuvent voir plus clairement sa grice et sa vérité, En méme temps, témoigner est également l'un des moyens choisis par Dieu pour nous faite grandir spirituellement. Quand nous ne partageons pas ce que Christ a fait pour nous et que nous ne venons pas en aide & autrui coute vie spirituelle authentique est étoufiée Le témoignage nous met en contactavec le coeur decelui qui désire que toute ’humanité soit sauvée. C’est une réponse dobéissance & son ordre. Dans la lecon d’aujourd’hui, ‘nous examinerons la plus grande motivation de toutes en matire de témoignage. PrLisez 2 Corinthiens 5.14, 15, 18-20. Qu’est-ce qui motiva Paul & passer par des épreuves, des tribulations, des difficultés, dans Pintérét de Pévangile? En quoi ce méme mobile motive-t-il notre service pour Christ? Lapétre Paul écait motivé par Pamour. Il y a certaines choses que 'on fait par amour ec que Pon ne ferait pour aucune autre raison. Quand l'apétre déclare: Famour che Christ nous prese, il parle d'une vérité écernelle. Le mot presser signifie «inciter, pousser instamment, obliger. » Camour de Christ poussait Paul & agir et incitait son témoignage. Avec une courageuse détermination, et un seul objectif en eéte, il alla parler du plan du salut dans tout le monde méditerranéen, «Lamour doit demeurer dans le cceur. Un chrétien authentique puise les motifs de ses actes dans un amour profond pour son Maitre. C'est de cet amour que jillira en Iui la sympathie désintéressée pour ses fréres.» Ellen G. White, Le foyer obrétien, p41. ‘Quand nous reconnaissons vraiment immense sacrifice que Christ a consenti pour nous, nous sommes submergés par son amour et nous sommes pressés de partager avec aurrui ce quil a fait pour nous. Celui qui a créé toute la création (les galaxies, les étoiles, larmée des anges, le cosmos, les autres mondes) est aussi celui qui est mort sur la croix pour nous. Comment est-il possible que cette vérité stupéfiante ne suscite pas en nous un amour pour Dieu et un désir de partager cet amour?VENDREDI SEMAINE 1 Eas Pour aller plus loin... Lisez Ellen G. White, «Le desscin de Dieu 4 Pégard de son église,» pp. 11-17, dans Conquérants pacifiques, et les pages 822-831 dans Jésus-Christ. Léglise du Nouveau Testament courait le danger de ne pas comprendre Ja raison de son existence. Ellen G. White décrit ce danger: «La persécution qui sévit dans l'Eglise donna une grande impulsion & Fceuvre évangélique. En eet, le ministére de la Parole avaic été couronné de succes & Jérusalem; mais en y prolongeant leur séjour, les disciples risquaienc de négliger le mandat que le Sauveur leur avait confié, d’aller par tout le monde. Oubliant que cest en travaillant avec zile au service de Dieu quion acquiert le plus de force pour résister au mal, ils commencérent 4 croire quils rYavaient pas de tiche plus importante que celle de se rendre & Jérusalem pour protéger PEglise des assauts de lennemi. Au lieu d’apprendre aux nouveaux convertis & proclamer lEvangile a ccux qui ne Pavaient pas encore entendu, ils couraient le danger d’étre satisfaits du travail quils avaient accompli.» Conguérants pacifiques, pp. 92,93. AMEDITER, Lise, attentivement Ia citation d’Ellen G. White ci-dessus. Pourquoi, encore aujourd'hui, devons-nous prendre garde @ ce méme danger potenticl? Face aux défis missionnaires qui nous attendent, pourquoi un tel état d’esprit serait terriblement, et méme tragiquement, erroné? ‘Selon vous, pourquoi chacun des évangiles se termine-til par un ordre similaire? Lise Matthieu 28.18-20, Marc 16.15, 16, Luc 24.46-49, et Jean 20.21. Qu’est-ce que cela signifiait pour ccs croyants du premier sitcle, et quest-ce que cela devrait signifier pour nous aujourd’ hui? Le témoignage et le service peuvent-ils remplacer une véritable spiritualité? Le cas échéant, de quelle manitre? Comment prendre garde & ce pidge? «En classe, parlez de la réponse la question posée & la fin de Pétude de mardi, concernant la maniére dont le témoignage ct le service affectent notre propre croissance spirituelle. Qu’avez-vous appris qui pourrait étre utile aux autres? Quelles erreurs aver-vous commises qui pourraient servir de legon 3 d’autres? ~Attardez-vous sur ce fait incroyable: Dieu aime chacun de nous individuellement. ‘Comment le comprenez-vous? Comment cette vérité, peut-étre la plus importante de tout l'univers, devrait-elle atfecter votre maniére de vivre?10 4-10 JUILLET DES TEMOINS ENGAGEANTS: LA PUISSANCE DU TEMOIGNAGE PERSONNEL SABBAT APRES-MIDI Bude de la semaine: Mc 5.15-20, Me 16.1-11, Ac 4.1-20, 1 Jn 1.1-3, Ga 2,20, Ac 26.1-32. Verset 4 mémorisert Nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu (Actes 4.20.). Ily aune force peu commune dans le témoignage personnel. Quand nos caeurs sont réchauffés par Pamour de Christ et que nous sommes changés par sa grice, nous avons quelque chose d’important 4 dire & son sujet. C'est une chase de parler de ce que Jésus a fait pour quelqu’un d’autie; Cen est une autre de partager ce quill a fait pour nous, personnellement. I est difficile de contredire une expérience personnelle. Les gens peuvent débattre de votre théologie ou de vorre interprétation ’un texte, ou méme se moquer de la religion en. général. Mais quand une personne dit: «Avant, j'étais désespéré, mais maintenant jai de Pespoir; jétais rongé par la culpabilicé, mais j'ai trouvé la paix; je nfavais aucun but, mais maintenant j'ai une raison de vivre», méme les sceptiques sont affectés par la puissance de lévangile. Certaines personnes passent par des conversions soudaines, spectaculaires, comme Papétre Paul sur la route de Damas, mais le plus souvent, la conversion a lieu quand une personne a une reconnaissance croissante de la valeur de Jésus, une profonde appréciation de sa grice, et un sentiment supréme de gratitude pour le salut qu'il offre gratuitement. Christ fait une mise au point radicale dans nos vies. Crest ce rémoignage dont le monde a désespérément besoin et aprés lequel il soupire. Erudiez la lezon de cete semaine pour le sabbat 11 juillet.Pea SEMAINE 2 ESTs Des témoins improbables Pisce: Marc 5.15-20. Selon vous, pourquoi Jésus a-t-il envoyé Phomme vers la Décapole pour témoigner auprés de sa famille et de ses amis au lieu de nourrir sa jeune foi en le gardant avec lui? Le mor decapolis view de deux veruses: deve siguifte dix, et polis signiie ville, Au premier siécle, la région de la Décapole érait une région de dix villes situées sur les tives de la mer de Galilée. Ces villes étaient liges par une langue et une culture communes. Le démoniaque était connu comme le loup blanc dans la région. Son comportement imprévisible et violent avait provoqué la crainte dans leur coeur. Jésus vicen lui quelqu'un qui aspirait une vie meilleure, et ainsi il délivra miraculeusement cet homme des démons qui le tourmentaient. Quand les habitants de la ville apprirent que Jésus avait permis aux démons d'entrer dans leur troupeau de pores, et que les porcs sétaient précipités dans la mer du haut d'une falaise, ils vinrent voir ce qui se passait. Lévangile de Mare rapporte: ids arrivent auprés de Jésus et voiens le démoniaque assis, vétu et avec toute sa raison — lui qui avait eu Légion — et ils ewrent peur (Me 5.15). Vhomme était restauré, physiquement, mentalement, émotionnellement, et spirituellement. Lessence de Pévangile est de restaurer les gens brisés par le péché & la plénitude pour laquelle Christ les a créés. Quelle était la personne idéale pour atteindre ces dix villes de la Décapole si ce nvest un démoniaque transformé qui pouvait partager son témoignage avec toute la région ? Ellen G. White le déclare admirablement: «En tant que témoins du Christ, nous devons dire ce que nous savons, ce que nous avons vu, entendu et ressenti. Si nous avons suivi Jésus pas 3 pas, nous aurons quelque chose d'approprié & dire concernant, Ja maniére dont il nous a conduits. Nous pouvons dire comment nous avons mis sa promesse 4 l'éprenve et I'avons trouvée fidéle, Nous pouvons témoigner de ce que nous avons appris touchant la grice du Christ. Voila le témoignage demandé par le Scigneur, le témoignage dont Pabsence laisse le monde en perdition.» Jésus-Christ p. 331. Dieu se sert souvent de témoins improbables qui sont changés par sa grice afin de faire une différence dans notre monde. Quelle est votre histoire? C’est-a-dire, quelle est I’histoire de votre conversion? Que dites-vous aux autres sur la maniéze dont vous étes venu & la foi? Que pouver-vous offtir 4 une personne non convertie, qui pourrait bénéficier de Pexpérience que vous partagex? nLUNDI ars DES TEMOINS ENGAGEANTS: LA PUISSANCE DU TEMOIGNAGE PERSONNEL Proclamer le Christ ressuscité Tlétaie t6r, ce dimanche matin-Ih, et les deux Marie se rendaient en hate au tombeau du Christ. Elles nallaient pas lui poser de questions. Que pouvait leur donner un homme mort? La demitre fois qu’elles Pavaient va, son corps était ensanglanté, meurtri, et brisé. Les sctnes de la croix étaient profondément gravées dans leur mmémoire, Maiutemant, cles faisaient simplemenc leur devoir. Tristement, elles se rendaient vers fa tombe pour embaumer son corps. Les ombres lugubres du découragement plongeaient leur vie dans les ténébres du désespois. Lavenir était incertain et présentait peu d’espoir. Quand elles arrivérent au tombeau, elles furent surprises de le trouver vide. Matthieu rapporte les événements de ce matin de la résurrection en ces termes: Mais lange dit «auc femmes: Vous, nlayex pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus, le crucifié. I nest (pas icis en efi, il est réveillé (Mt 28.5,6). Les fermmes étaient présent débordantes de joie. Les nuages noirs de tistesse avaient Iaissé la placeau soleil du matin dela résurrection. Leur nuit de triseesse était terminée. eur visage resplendissait de joie, et des chants de réjouissances remplagaient leurs pleurs de souffrance. PP Lisez Mare 16.1-L1. Quelle fat Ia réaction de Maric quand elle découvrit que Christ était ressuscité des morts? Aprés que Marie a rencontré le Christ ressuscité, elle se précipita pour le raconter. Une bonne nouvelle, ca se partage, et elle ne pouvait se taire. Christ éaic vivane! Son tombeau était vide, et le monde devait le savoir. Nous aussi, quand nous rencontrons le Chise ressuscité sur Pautoroure de la vie, nous aussi, nous devons courir Pannoncer, car une bonne nouvelle se partage. Comme il est fascinant de voir que malgeé toutes les fois ott Jésus leur avait dit ce qui arriverait, quill serait tué puis qui reviendrait a la vie, les disciples, ceux-la mémes que Jésus avait choisis, refusérent de croire au témoignage de Marie. Quand ils ensendirent qui éxait vivant et qu'elle Uvait vu, is ne le crurent pas (Mc 16.11). Si méme kes disciples de Jésus nont pas cru immeédiatement, ne soyons pas surpris si autres s’acceptent pas non plus immédiarement nos paroles. Quand pour la derniére fois avez-vous été rejeté dans votre témoignage? Comment avez-vous réagi, et qu’aver-vous appris de cette expérience? 12UGB) ‘SEMAINE 2 7 juillet Des vies transformées font une différence En voyant Uassurance de Pierre et de Jean, il éxaient étonnés, car ils se rendaient compte que Cétaient des gens du peuple sans instruction. Is reconnaissaient en eve: cewe qui étaient avec Jésus (Ac 4.13). Léglise duu Nouveau ‘Testament connut une croissance falgurante. 3000 personnes furent baptisécs le jour de la Pentecéte (Ac 2.41). Des milliers d'autres Sajoutérent & Péglise quelques semaines plus tard (Ac 4.4). Bientdt les autorités se rendirent compte de ce qui arrivaie. Ces croyants du Nouveau Testament avaient été avec Christ. Leurs vies avaient changé, Is étaient transformés par sa grice, et ils ne pouvaient pas se taire. PPrises. Actes 4.1-20. Que se passe-til ici? Quarriva-t-il quand les autorités voulurent faire taire Pierre et Jean? Quelle fut leur réponse? Ces croyants étaient de nouvelles créarures en Christ, et il leur fillait raconter leur histoire. Pierre, un pécheur au verbe haut, avait été transformé par la grace de Dieu. Jacques et Jean, les fils du tonnerre qui avaient du mal 3 se maitriser, étaient uransformés par la grace de Dieu. Thomas l'incrédule érait transformé par la grice de Dieu. Les disciples et les membres de Péglise primitive avaient tous leur propre histoire 4 raconter, et ils ne pouvaient pas se tire. Remarquez.cette déclaration forte Ellen G, White dans le livre Le meilleur chemin: «Dis qulon a appris & connaitre Jésus, on éprouve le besoin impérieux de parler 3 d’autres de TAmi précieux qu'on a trouvé. La vérité qui sauve et sanctifie ne peut rester enfermée dans le cozur.» p. 68. Remarquez également ce que les chefs religieux ont dit dans Actes 4.16. Is reconnaissaient publiquement la réalité du miracle qui avait écé fait: Yhomme guéri se tenait juste devant eux. Mais malgré rout cela, ils refusérent de changer @attitude. Ec cependant, malgré cette attitude de défi, Pierre et Jean rlallaient pas revenir sur leur témoignage. Quel lien y a-til entre le fait de connaitre Christ et partager Christ? Pourquoi Ie fait de connaitre Christ personnellement est-il fondamental pour notre capacité & témoigner de lui? 13MERCREDI 8 juillet DESTEMOINS ENGAGEANTS: LA PUISSANCE DU TEMOIGNAGE PERSONNEL Partager notre expérience Dans Actes 26, nous voyons Papétre Paul, prisonnier, qui se tient devant le roi Agrippa. S'adressant directement au roi, Paul donne son témoignage personnel, ct parle non seulement de sa vie en tant que persécuteur des disciples de Jésus, mais ensuite, aprés sa conversion, de sa vie en tant que témoin de Jésus ct de la promesse de la résurrection d'entre les morts (Ac 26.8). Quand Paul se convertit sur la route de Damas, notre Seigneur lui parla et dit: Voici en effet pourquoi je te suis apparn: je te destine a ésre serviteur et témoin de ce que tu as vu de moi et de ce pour quoi je Tapparaitrai encore (Ac 26.16). Partaget notre foi est toujours une expérience dynamique. C'est raconter histoire de ce que Christ a fait pour nous par le passé, de ce quil fait dans nos vies aujourd'hui, et de ce qu'il accomplira pour nous & l'avenis. Dans le témoignage, il n'est jamais question de nous. Mais toujours de lui. Tl est le Dieu qui pardonne nos iniquités, guérit nos maladies, nous couronne d'une tendre affection, et nous comble de bonnes choses (Ps 103.35). Témoigner, Cest simplement partager notre histoire de sa grice étonnante. C'est un témoignage de notre rencontre pessonnelle avec ce Dieu de grice extraordinaire. PP visez 1 Jean 1.1-3 et compares avec Galates 2.20. Quelles similicudes voye- vous? En quoi Pexpérience de Jean ressemble-t-elle 4 celle de Panl? Bien que Jean et Paul aient eu des expériences différentes, ils ont tous deux vécu une rencontre personnelle avec Jésus. Ce quiils avaient vécu avec Jésus était pas une chose passée, achevée. C’éait une expérience constante, quotidienne, dans laquelle ils se réjouissaient dans son amour, et marchaient dans la lumiére de sa véri La conversion est-elle parfois une chose du passé uniquement? Voycz la déclaration que fait Ellen G. White & propos de ceux qui pensent que leur expérience de conversion passée est la seule chose qui compte: «Comme si, en admetant gu’ils aient connu autrefois ce qu’était la religion, ils n’avaient pas besoin de se convertit quotidiennement. Mais nous devons chaque jour, chacun de nous, étze converts.» Manuscript Releases, vol. 4, p. 46. Quelles qu’aient été vos expériences passées, aussi puissantes et spectaculaires quelles aient pu étre, pourquoi est-il important @avoir une relation quotidienne avec le Seigneur, de percevoir sa réalité, sa honté et sa puissance jour aprés jour? Venez avec votre réponse en classe ce sabbat. 14B)S)P)) SEMAINE 2 ceo La puissance du témoignage personnel Retoumons voir Paul devant Agrippa. Lapdtre Paul se tien: devant cee homme, le dernier de la lignée des rois juifs, les Macchabées, et de la maison d'Hérode. Agrippa déclarait ure un Juif, mais dans son coeur, il était romain. (Voir The SDA Bible Commentary, vol. 6, p. 436.) Lapéur viellissant, las de ses voyages missionnaires, et marqué par le combat entre le bien et le mal, se tient li, le caeur rempli de amour de Dieu et le visage rayonnant de la bonté de Dieu. Malgré tout ce quia pu arriver dans sa vie, quelles que soient les persécutions et les difficultés quil a traversées, il peut déclarer que Dieu est bon. Agrippa est cynique, incrédule, endurci, ct tout 3 fait indifférene & tour systéme de valeurs authentique, A conirario, Paul est plein de foi, engagé dans la vérité, et un pilier dans la défense de la justice. Le contraste entre les deux hommes ne pourrait tre plus frappant. Lors de son procés, Paul demande & prendre la parole, et regoit la permission d’Agrippa. PP>Liscs Actes 26.1-32. De quelle maniére Paul a-til témoigné devant Agrippa? Que peut-on apprendre de ses paroles? La gentillesse ouvre les cocurs 8 ois Pagressivité les ferme. Ici, Paul est incroyablement affable avec Agrippa. Il dit de lui quiil connait particuliérement bien toutes les coutumes des Juify et leurs débats (Ac 26.3). Puis il se lance dans une discussion sur sa conversion. PPLisee le récit dea conversion de Paul dans Actes 26.12-18, puis noter ses effets sur Agrippa dans Actes 26.26-28. D’aprés vous, pourquoi Agrippa a-t-il réagi de cette manitre? Qu’est-ce qui ’a impressionné dans le témoignage de Paul? Letémoignage de Paul sur la maniére dont Jésus changé sa vieaeu un impact puissant sur un roi athée, Il n'y a pas de témoignage plus efficace quune vie transformée. Le témoignage d'une vie véritablement convertie a une influence incroyable sur les autres. Méme si nous nlavons pas d'histoire aussi extraordinaire que Paul & raconter, nous devrions tous étre & méme de dire aus autres ce que signific connaitre Jésus et tre racheté par son sang. 1sVENDREDI OTS DES TEMOINS ENGAGEANTS: LA PUISSANCE DU TEMOIGNAGE PERSONNEL Pour aller plus loin... PP Lise: Elen G. White, «Pour un peu, tu me persuaderais,» pp. 383-387, dans Conquérants pacifiques. Lessence de Ja vie chrétienne est une relation avee Jésus qui est si riche que nous soubaitons la partager. Aussi importante que soit une bonne doctrine, elle ne peut remplacer une vie transformée par la grice et changée par Pamour. Ellen G. White le dit clairement quand elle déclare: «Le Sauveur savait que nul argument, aussi logique soit-l, nlarriverait & attendrir les coeurs enduscis, ni a briser Pécorce de la mondanité etdePégoisme humain. Il savaic que ses disciples devaient recevoit le don céleste, que VEvangile ne serait efficace que sil était proclamé par des coeurs ardents, des levres Gloquentes, et grice & une réelle connaissance de celui qui est ‘le chemin, la vérité et lavie'.» Conguérants pacifiques, pp. 29, 30. Dans le livre fésus-Christ elle ajoure cette idée forte: « amour magnifique du Christ aura pour effet d'attendrir et de subjuguer les cocurs, alors que la simple répétition des doctrines resterait inefficace.» Page 829. ly ena qui pensent que donner leur émoignage personnel, cest renter de convaincre Jes autres des vérités quils ont découvertes dans fa Parole de Dicu. Bien qu'il soit important, quand est le moment opportun, de partager les vérités de la Parole de Dieu, notre témoignage personnel est surtout li¢ a la libération de la culpabilité, & la paix, la miséricorde, le pardon, la force, Pespérance, et & la joie que nous avons trouvé dans le don de la vie écernelle que Jésus offte si gracicusement. AMEDITER. ‘Selon vous, pourquoi votre témoignage personnel est-il si puissant pour toucher d'autres personnes? Quel impact les témoignages d’autres personnes ont-ils en sur vous et sur votre expérience? -En classe, parlez de votre réponse 4 la derniére question de mercredi. Pourquoi une expérience quotidienne avec le Seigneur est-elle importante, non seulement pour notre témoignage, mais aussi pour notre propre expérience de foi? -Bien entendu, un témoignage puissant peut éue trés efficace. En méme temps, pourquoi une vie de piété constitue-t-elle une partie aussi importante de notre témoignage? -Partagez votre témoignage personnel avec la classe. Souvencz-vous que vous partager ce que Christ a fait pour vous et ce qu'il signifie pour vous aujourd’hui. Quelle différence Jésus fait-il dans votre vie? 1611-17 JUILLET VOIR LES AUTRES AVEC LE REGARD DE JESUS SABBAT APRES-MIDI Feude de la semaine: Mc 8.22-26; Jn 4.3-34; Jn 1.40, 41; Mc 12.28-34; Le 23.39-43 Ac 8.26-38. Verset 3 mémoriser: I leur dit: Venez & ma suite, et je vous ferai pécheurs d’hommes (Matthieu 4.19.). Pour gagner des ames, Jésus est le maitre. Quand nous observons la maniére dont Jésus agissait avec les gens, nous apprenons comment amener d'autres personnes 3 ‘une connaissance du salut & travers Jésus-Christ. Quand nous arpentons avec lui les rues bondées de Jérusalem, les chemins poussiéreux de Judée, ec les collines herbeuses de Galilée, nous découvrons comment il révélait les principes du syauie aux ames en recherche. Jésus considérait tous les hommes et les femmes comme des candidats potentiels pour son royatume. II voyait chacun avec une compassion divine. II vit Pierre, non pas comme un pécheur fort en gueule un peu brutal, mais comme un puissant prédicateur de Pévangile. Tl vie Jacques et Jean, non comme des radicaux impulsiff et fouguews, mais comme des proclamateurs enthousiastes de sa grice, Il vit le désir ardent d’un amour et d'une acceptation authentiques dans le cceur de Marie de Magdala, de la femme samaritaine, et de la femme avec une perte de sang. Il vit Thomas, non comme un incrédule cynique, mais comme quelqu‘un avec des questions sinctres. Quills fussent JuifS ou Gentils, hommes ou femmes, un malfaiteur sur Ja croix, un centurion, ou un fou possédé, Jésus vit en eux leur potentiel et les considéra avec un, regard salvaceur. Etudiez la lecom de cette semaine pour le sabbat 18 juillet. ViNCHE 12 juillet VOIR LES AUTRES AVEC LE REGARD DE JESUS Le deuxiéme contact Dans toute la Bible, il n'y a qu’un seul miracle que Jésus a opéré en deux parties. Crest la guérison de Faveugle de Bethscida. Ce récit donne des lecons intemporelles pour Péglise de Christ aujourd'hui. Il illustre que le plan de Dieu est d’utiliser chaque croyant pour amener quelqu'un d’autre & Jésus. UEcrivure déclare: Us arrivent & Deslnida; on lui améne un aveugle, ct on le supplie de le toucher de la main (Mc 8.22). Les dex mots clé ici sont «améne» et «supplie.» Laveugle n'est pas venu de son propre chef. Ses amis ont vu son besoin et ont amené. II ravait peut-étre pas beaucoup de foi, mais eux si, Ils croyaient que Jésus guétirait la cécité de cet homme. On compte environ 25 miracles de guérison différents accomplis par Jésus dans le ‘Nouveau Testament. Dans plus de la moitié des cas, Cest un parent ou un ami qui améne l'individu & Jésus pour qu'il soit guéri. Beaucoup de gens ne viendront jamais 8 Jésus, saufsils sone amenés & lui par quelqu’un qui la foi. Notre role est d’étre des intermédiaires ct d’amener les gens & Jésus. Le deuxitme terme intéressant dans Marc 8.22 est «supplic.» Il peut vouloir dire «Lisez fiphésiens 1.15-21. Sur les lignes ci-dessous, faites Ia liste des différentes demandes que Paul fait 4 Dieu pour les Ephésiens. Que demande-t-il spécifiquement & Dieu de leur donner? La pritre de Paul pour les croyants d’Ephése est remarquable. II prie pour que Diew leur donne la sagesse et le discernement spirivuel, pour quill éclaire leur esprit de la vérité divine, et quiil leur donne l'espérance de la vie éternelle. Il prie également pour qu’ils connaissent action de la puissance de Dieu dans leurs vies. Ce Dieu ese tellement puissane qu'il a ressuscité Jésus dentre les morts, un événement qui consticue le fondement de leur espérance de la vie étemelle en lui. Il termine sa prigre en leur rappelant les richeses de la gloire de Christ (Darby) et son heritage. Les chrétiens d’Ephése ont dit étre encouragés, sachant que Paul priait pour eux et sachant & propos de quoi il priait. Lisez. Philippiens 1.3-11 et remarquez le ton de la priére de Paul. Si vous étice. un membre de Péglise de Philippes et que vous recevier pareille lettre de la part de Paul, qui partagerait avec vous non seulement qu’il priait pour vous, mais aussi le contenu de sa prigre, que ressentiriez-vous, et pourquoi? Quelles promesses se trouvent dans ces paroles? En méme temps, quels avertissements y tronve-t-on également? Ces paroles font partie des plus inspirantes et encourageantes de la Bible, elles sont pleines de promesses, ainsi que d’appels a étre remplis de Tamour, de la connaissance ex du discernement que Pon a quand on connait Jésus, de sorte que nous soyons tout ce que Dieu veut que nous soyons en lui. 27Waite ta9)) Peano LA PUISSANCE DE LA PRIERE: INTERCEDER POUR LES AUTRES Des puissances invisibles a l’ceuvre m. pritte d'intercession est une arme puissante dans cevte baualle entre le bien et le ‘mal que nous appelons «le grand confit.» Lune des plus claires révélations de cette lutte se trouve dans Daniel 10. ‘Vous yous souvenez que le prophéte Jérémie avait prédit que les Juifs seraient les esclaves des Babyloniens pendant soixante-dix années. A la fin de la vie de Daniel, cette période prophétique de la captivité juive arriva A son terme. Daniel était soucicux. II voyait peu de preuves de Vaccomplissement des paroles de Jérémie, Son peuple était toujours en esclavage. Babylone était vaincue par les Médes et les Perses, mais les Juifs demeuraient en esclavage. Daniel jedina et pria pendant trois semaines. Il intercéda avec ferveur pour son peuple. A Ia fin des trois semaines, un gloricux étre angélique lui apparuc. Lisez Daniel 10.10-14. A quel moment les pritres de Daniel farent-clles entendues, et qu’est-ce qui leur faisait temporairement obstacle? Cest un passage fascinant. Pour le comprendre parfaitement, identifions certains des personnages. Qui est le prince du royaume de Perse? Certainement pas Cyrus. I est roi de Pempire perse. Lexpression le prince du royaume de Perse eprésente vraisemblablement Saran. Jésus I'a appelé le prince de ce monde et le prince die monde (Jn 12.31; Jn 14.30). Si le prince de Perse représente Satan, alors qui est Michel? Le terme Michel est employé cing fois dans la Bible (Ap 12.73 Jude 9; Dn 10.13, 21, et Dn 12.1). Une étude attentive de ces passages révéle que Michel (qui signifie «Qui est semblable & Dieu») est un autre terme pour décrize Jésus dans son réle de Commandant de tous les anges en conflit direct avec Satan. Christ est le Fils de Dieu divin, érernel, préexistant et tout-puissant. Liune de ses fonctions en tant que ‘Commandant de tous les anges est de vaincre Satan, et finalement de le détruite. Daniel 10 eve le voile sur cette lutte entre le bien et le mal. Tandis que Daniel prie, Michel, le Jésus tout-puissant, descend du ciel pour repousser les forces de Penfer. Nous ne le voyons peut-étre pas, mais Jésus est & foeuvre également pour répondre & nos priéres d'intercession. Crest un Sauveur puissant. Aucune de nos priéres ne passe inapergue. Comment voyez-vous la réalité du grand conflit se jouer dans votre propre vie? Que devrait vous indiquer la réalité de cette bataille sur le type de choix que vous dever faire? 28BS) 5 )) SEMAINE 4 PEST os Le coeur de la priére “Tout au long de la Bible, accent est mis sur la précision dans la prigre. La prire n'est pas quelque vague désir de l’ame. Il sagit de présenter des prigres spécifiques 4 Dieu. Jésus pria de maniére spécifique pour ses disciples. 'apétre Paul pria de maniére trés spécifique pour les chrétiens d’Fphése, de Philippes, et de Colosses. Il pria pour ses jeunes collégues comme Timothée, Tite et Jean Marc. PPLiser 1 Samuel 12.22-24 et Job 16.21. Quiont ces passages en commun? Que nous indiquent-ils sur la priére Wintercession? Samuel et Job insistent tous deux sur la nécessité d'une intercession sérieuse, sincre ex spécifique. Les paroles de Samuel sont assez. fortes. Ils écrie: Jamas je ne péchenais contre le Seigneur en cessant de prier pour vous! (1S 12.23). On entend presque 'écho dela pridre de Samuel dans les paroles de Job: Que n'y a-t-il un arbitre pour Uhomme aupris de Dieu (Jb 16.21, Darby). Plaider avec Dieu pour les hommes ct les feoumes qui ne connaissent pas Christ, voila nowe avail Lisez 1 Jean 5.14-16. Qu’arrive-til quand nous intercédons pour les autres? ‘Quand nous prions pour d'autres personnes, nous devenons un canal des bénédictions divines. A travers nous, Dieu répand sur elles la source de Meau de la vie depuis le tréne céleste. Varmée de Satan tremble au son de l'intercession fervente. Ellen G. White décrit la puissance de la prigre par ces paroles importantes: «Satan ne peut supporter qu’on ait recours 4 son oéleste rival, car il tremble devant sa majesté. AI'ouie de la priére fervente, toute larmée de Padversaire est saisie deffo.» TEmoignages pour Téglise, vol. 1, pp. 136, 137. La priére nous connecte a la Source de la puissance divine dans la bataille pour les ames des hommes et des femmes perdus. Lisez Matthien 18.18, 19. Quel rapport ce passage a-til avec la prigre intercession, et en quoi ce passage constitue-t-il un encouragement a pricr avec d'autres pour le salut de ceux qui ne connaissent pas le Seigneur? 2925) 1D) 123) 24 juillet LA PUISSANCE DE LA PRIERE: INTERCEDER POUR LES AUTRES Pour aller plus loin... PP Lisez Ellen G. White, Liser 1 Corinshiens 12.12, 13, 18-22. Que découvrons-nous dans oes passages sur Janécessité Pavoir des gens avec des dons différents dans le corps de Christ, Péglise? Dieu aime a employer des personnes issues de différents milicux, avec différents talents et capacités pour leur communiquer des dons en vue du service. Le corps de Christ sest pas un groupe homogéne de gens qui se ressemblent tous. Ce rest pas un club avec des gens issus du méme milieu et qui pensent tous de la méme maniére. C'est un mouvement dynamique de personnes ayant différents dons, unies dans leur amanr pour Christ et ka Bible, et qui sont engagées & partager son amour et sa vérité avec Je monde (Rm 12.4, 1 Co 12.12). Les membres du corps de Christ one différents dons, mais chacun est précieus, Chacun est crucial pour la bonne santé du corps de Christ. Tout comme les yeux, les orcilles, et le nez ont différentes fonctions mais sont nécessaires au comps, tous les dons sont également nécessaires (1 Co 12.21, 22). Si vous réfléchissez bien au fonctionnement du corps humain, méme les plus petites patties ont un réle crucial. Pensez 4 nos cils. Que se passeraie-il si nous navions pas ces cils, qui paraissent pourtant si insignifiants? Des particules de poussiére brouilleraient notre vue, et cela pourrait causer des dommages irréparables, Le membre du corps de Christ qui semble le plus «insignifiant» est un élément essentiel du corps de Christ ex a recu des dons de la part du Saint-Esprit. Quand nous consacrons totalement ces dons a Dieu, chacun de nous peut faire une différence éternelle. Aussi talentueux soyer-vous, quelles sont les choses pour lesquelles vous r'étes pas trés doug, mais pour lesquelles d’autres personnes dans Péglise le sont? En quoi cette donnée devrait-lle vous garder & la place qui est la vou 39LUNDI Erte DES POSSIBILITES ILLIMITEES Dieu: celui qui accorde tout don excellent Diaprés 1 Corinthiens 12.11, 15; Ephésiens 4.7, 8; et Jacques 1.17, Dieu est & Torigine de tous les dons, et rout don parfait (Segond 21) vient de lui. Ainsi, nous pouvons avoir assurance quiil nous communiquera les dons du Saint-Esprit qui correspondent le mieux & notre personnalité, et qu'il emploiera nos aptitudes pour servir sa cause et glorifier son nom. Prise: Mare 13.34 et 1 Corinthiens 12.11. A qui Dieu accorde-t-il des dons spirituels? La Bible est claire. Dieu a une mission spéciale pour chacun de nous dans le partage de Pévangjle avec antrui. Dans la parabole du propriétaire qui confie sa maison & ses serviteurs en leur demandant desen occuper, le maitre des licux donne & ses serviteurs une tiche & accomplir (Mc 13.34). Il y a une mission pour chaque personne, et Dien accorde des dons spirituels pour que tous accomplissent la tache divine ou le ministére auquel ils sont appelés. Quand nous abandonnons nos vies & Christ, et que, par le baptéme, nous devenons membres de son corps, léglise, le Saint-Espric communique des dons de sorte que nous sommes 4 méme de servir le corps et de rémoigner an monde. En 1903, Ellen G. White a éctit une lettre & un homme pour lencourager & se servir des dons que Dien lui avait accordés pour le service. «Nous sommes tous membres de fa famille de Dieu, ayant tous regu de Dieu dans une plus ou moins grande mesure des talents, dont nous sommes tenus pour responsables. Que notre talent soit grand ou petit, nous devons Pemployer au service de Dieu, et nous devons reconnaitte le droit de chacun & employer les dons qui lui ont été confiés. Nous ne devrions jamais dénigrer le plus petit capital physique, intelleccuel ou spirituel.» Lettre 260, 2 décembre 1903. Pisce Acces 10.36-38, Matthieu 3.16-18, ec Actes 2.38-42. Que nous enseignent ces textes sur la promesse du Saint-Esprit au moment du baptéme? Tout comme Jésus fut oint du Saint-Esprit lors de son baptéme pour le préparer et le qualifier pleinement en vue de son ministére pour le monde, chacun de nous a regu la promesse du Saint-Esprit lors de son baptéme. Dieu souhaite que nous ayans Passiirance positive qu’il a accompli sa Parole er nous a communiqué des dans spiritucls pour bénis Péglise et le monde. 40NGI] SEMAINE 6 Ee rolths Objectif des dons spirituels PPLiser:1 Corinthiens 12.7 et Ephésiens 4.11-16, Pourquoi Dieu communique-til des dons spitituels & chaque croyant? Quels sont les objectifs de ces dons? Tes dons spirituels servent plusieurs objectifs. Dieu les accorde pour développer et fortifier son église pour accomplit son ministére. Ils sont destinés & développer une église unie préte 4 accomplir la mission de Jésus dans le monde. Les écrivains de la Bible nous donnent des exemples de dons spirituels que Dieu communique & son église, comme le service, la proclamation, l'enseignement, encouragement, et la libérali. La Bible parle également des dons de Phospitalité, de la miséricorde, de solidarité et de sagesse, pour ne nommer que ceux-la. Pour une liste plus compléte, lisez Romains 12 et 1 Corinthiens 12 ‘Vous vous interrogez peut-trre sur le lien entre les dons spiriuels eres talents naturels. Les dons spirituels sont des qualités divines qui sont données par le Saint-Esprit chaque croyant pour ’équiper en vue de son ministtre particulier dans Péglise et dans le service pour le monde. Il peut également sagir de talents naturels qui sont sanctifiés par le Saint-Espric et employés au service de Christ. Tous les talents naturels viennent de Dieu, mais tous ne sont pas employés au service de Christ «La parabole ne représente pas seulement les dons particuliers du Saint-Esprit. Elle concemne toutes les facultés et tous les dons, quils soienc innés ou acquis, naturels ou spirituels. Tous doivent étre employés au service du Christ, en devenant ses disciples, nous nous remettons entre ses mains avec tout ce que nous sommes et tout ce que nous possédons. TI nous rend ces dons purifiés et ennoblis, pour quis puissent étre employés 4 sa gloire en contribuant au bien de nos semblables.» Ellen G. Whit paraboles de Jésus, p. 284. En outre, Dieu a établi des dons particuliers, comme le don de prophétie, ct des fonctions spécifiques dans Péglise, comme les pasteuts les anciens, et les enseignants, qui sont des enseignants dans le corps de Christ, et qui éduquent et équipent chaque membre pour le secvice (voir Ep 4.11, 12). La fonction de tout leadership d’éelise est assister chaque membre afin quil découvee ses dons spirituels et de lui enseigner & employer ces dons pour bitir le corps du Christ. Quels talents naturels aver-vouset qui, aussi utiles et avantageux qu’ils puissent étre dans un environnement profane, peuvent également étre une bénédiction pour Péglise? 41late iB) Ee tlts DES POSSIBILITES ILLIMITEES Découvrir ses dons Comparez 1 Corinthiens 1.4-9 et 2 Corinthiens 1.20-22. Que nous indiquent ces passages sur les promesses de Dieu, et en particulier sur les dons spirituels avant le retour de Jésus? Dieu promet que son église manifestera tous les dons du Saint-Espric juste avant le retour de notre Seigneur. Ses promesses sont certaines. Il nous a donné le témoignage du Saint-Esprit dans nos ceeurs pour guider chacun de nous vers une comprehension des dons qu'il nous 2 faits. C'est Dieu qui fait les dons, ec Cest Dieu qui, par son Esprit, nous les révéle. Prisez Luc 11.13, Jacques 1.5, et Matthieu 7.7. Si nous soubhaitons découvrir les dons que Dieu a faits & chacun de nous, il nous invite a faire quelque chose. De quoi sagiil? Nous recevons les dons de PEsprit quand nous nous consacrons a Dieu et que nous lui demandons de nous révéler les dons qu'il nous a faits. Quand nos cceurs sont vidés de coute vaine gloire et que notre priorité est de servir Jésus, son Esprit nous fait comprendre les dons spirituels quiil a pour nous. «Quand les disciples Sabandonnérent totalement, par la foi et la priére, a Paction du Saint-Esprit, celui-ci fut déversé sur eux. C'est alors, d'une fagon toute spéciale, quiils recurent les biens du del [...] Grice au Christ, ces dons nous sont déji acquis, mais pour les posséder récllement, il faut que nous ayons PEsprit de Dieu.» Ellen G. White, Les paraboles de Jisus, p. 283. Les dons spiituels (voir 1 Co 12.4-6) sont des qualicés que Dieu communique pour que nous puissions Ie servir efficacement. Les ministéres constituent les domaines généraux dans lesquels nous pouvons exprimer nos dons, et les activités sone les événements spécifiques qui nous permertent d’employer nos dons. Les dons spirituels "ne nous parviennent pas’ pleine maturit. Fans que le Saint-Esprit vous montre un domaine de service, priez pour quil vous guide vers un mi vous pourrez exercer votre don par lintermédiaire d'une activi Quels sont vos dons spécifiques, et surtout, comment améliorer ces dons pour le service du Seigneur? 42JEUDI SEMAINE 6 Elelilg Développer nos dons PP>Liscz a parabole des talents dans Matthieu 25.14-30. Quelle est, & votre avis, Pidée Ja plus importante qui ressort dans cette histoire? Pourquoi les deux premiers secviteurs ont-ils été félicités par Dien, et le dernier condamné? Que nous indique cette parabole sur 'emploi de nos talents? Voyez en particulier Matthieu 25.29. Le maitre donna & chaque serviteur selon ses capacités (Mt 25.15). Chacun regut une quantité différente. un regut cing talents, autre deux, et un autre, un. Chaque serviteur eut le choix de la manitre dont il investirait ou emploierait les talents quil avait recus. Nous avons ici un point crucial: ce quils avaient recu ne leur appartenait pas. Leurs talents appartenaient 3 quelqu'un d’autre qui leur en avait confié la responsabilieé. La préoccupation du maitre n’était pas de savoir qui avaic eu des talents supérieurs ou inféricurs, mais ce que chacun avait fait de ce qu'il avait regu. Paul le die de la maniére suivante dans 2 Corinthiens 8.12 (Segond 21): quand la bonne volonté existe, on est bien accueil: en fonction de ce quee Con a, et non de ce que Lon naa pas. Pour Dieu, ce qui importe, ce n‘est pas tellement ce que Fon a, mais plutdt ce que Pon en fait. Dieu a félicité les deux premiers serviteurs car ils avaienr éré fidéles dans Pemploi de leurs talents, C'est en se servane de leurs talents quils les firent fructifier. Le «méchant» serviteur avait pas employ¢ le talent que le maitre lui avait donné, ct il ne avait donc pas fait fructifier. Il sagit d'une vérité écemnelle: «La loi du service est Tanneau qui nous relie & Dieu et & nos semblables.» Ellen G. White, Les paraboles de Jésus, p. 282. Le serviteur infidele laissa passer Poccasion de servir, et en fin de compte, il perdic la capacité de servir. Quand nous employons les dons que Dieu nous a faits pour la gloire de son nom, ils se multiplient, se développent, et grandissent. Comment découvrir les dons que Die vousa faits? Demandez humblement a Dieu les domaines dans lesquels il désire que vous le serviex. Impliquez-vous tandis quiil vous monte la voie. Vos dons se développeront 3 mesure que vous vous en servirez, et vous trouverez de la satisfaction A vous mettre & son service. Réfléchissez. & cette parabole et appliquez-la A votre vie. Quiindique-t-elle, avant tout, eur ce que vous faites de ce que vous avez regu de Ia part de Dieu? (Souvenez-vous, tout ce que vous aver est également un don de Dieu.) 4BVENDREDI DES POSSIBILITES ILLIMITEES Pour aller plus loin... PP iss Ellen G. White, «Les talents,» pp. 281-319, dans Les paraboles de Jésus. La bonne comprehension de Penseignement biblique sur les dons spirituels rend possible Punité de I'église. Le fait de reconnaitre que chacun de nous est précieux et un membre nécessaire du corps de Christ est une idée porteuse d'unité. Chaque membre de I'élise est nécessaire pour l'accomplissement de la mission de Christ. ‘Chaque membre est doug pour le service. «Chacun a regu un travail 3 faire pour le Maitre. Chacun de ses serviteurs s'est vu confier des dons, ou des talents, particuliers. ‘Il donna cing talents & un, deux & Paucre, et un au troisiéme, & chacun selon ses capacités.’ Chaque serviteur s était ‘vu confier une charge dont il avait la responsabilité, Et les différentes charges sont proportionnées & nos différentes aptitudes. En dispensant ses dons, Dieu ne fait pas de favoritisme. Il distribue les talents selon les forces connues de ses serviteurs, ct il Sattend a des retours équivalents.» Ellen G. White, Zestimonies for the Church, vol. 2, p. 282, Noubliez.pas également que les dons de PEsprit sont accordés pour la gloire de Dieu ecnon la notre. Dieu les a donnés pour exalter son nom et faire avancer sa cause. AMEDITER. -Attardez-vous davantage sur Pidée que chacun de nous a regu des dons de la part de Dieu. Quelles implications pratiques cette donnée a-t-elle pour votre église locale? Quelle différence cette idée peut-elle faire dans Pimplication de chaque membre dans le service? Pastager avec les membres de votre classe d’école du sabbat la maniére dont vous avex été béni grace aux dons d’un autre membre. Partagez avec la classe Ja maniére dont yous avez. découvert vos propres dons spirituels. D’aprés vous, quels sont vos dons, et de quelle maniére les employez-vous pour bénir autres personnes? Cette leson soulignait que nos dons grandissent & mesure que nous nous cen servons. Passez votre vie en revue. Voyez-vous des dons que Dieu vous a faits qui se sont développés tandis que vous les employiez pour la gloire de son nom? En méme temps, posez-vous de nouvean cette question, évoquée Pabord 4 la fin de la legon de jeudi: étes-vous fidéle dans la gestion de ce que Dieu vous a donné?7 8-14 AOOT PARTAGER LA PAROLE SABBAT APRES-MIDI Etude de la semaine: Ps 119.1055 Jr 23.295 He 1.1-35 2 Tm 3.14-175 1 Jn 1.7-95 Fe 3.15 2 Tm 4.2. Verset & mémoriser: Ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche: elle ne revient pas & moi sans effet, sans avoir fait ce que je désire, sans avoir réalisé ce pour quoi je U'ai envoyée (Esaie 55.11). Quand nous témoignons, nous parlons de Jésus. Mais que connaitrions-nous de Jésus sans la Bible? En fait, que connaitrions-nous du grand confit, de Pamour de Dieu, de la naissance, de la vie, du ministére, de la résurrection, et du retour de notre Seigneur si nous n’avions pas les Ecritures? Bien que la nature révéle la majesté et la puissance de Dieu, elle ne révéle pas le plan du salut. Jésus, par lintermédiaire de la Personne du Saint-Esprit, ese la onaie lumitre, celle qui éclaire tout humain (Jn. 1.9). Cependant, sans la Parole de Dieu pour expliquer pleinement la véricé divine, la révélation du Saint-Esprie dans nos coeurs est limitée, La Parole écrite de Dicu est la névélation la plus claire et entitre de Jésus, la Parole Vivante. Les chefs religieux avaient pourtant érudié la Parole de Dieu, mais beaucoup passérent 3 cdté de son message principal. Comme I'a dit Jésus, vous sondex les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: or ce sont elles-mémes qui me rendent xémoignage (Jn 5.39). Bien compris, chaque enseignement de la Bible refléte la beauté du caractére de Jésus. Quand nous partageons la Parole de Dieu, notre principal objectif n'est pas de prouver que nous avons raison et que autre a tort. C'est de révéler Jésus dans chaque aspect de la vérité que nous partageons, Etudiez la lecon de cette semaine pour le sabbat 15 avitt, 45PARTAGER LA PAROLE Symboles de la Parole de Dieu PP>Lise: Poaumes 119.105, Jérémie 23.29, Luc 8.11, et Matthieu 4.4. Quels sontles 46 cing symboles qui sont utilisés pour décrire la Parole de Dieu dans ces passages? D’aprés vous, pourquoi ont-ils été choisis pour représenter la Parole de Dieu? Les différents symboles utilises dans ces passages décrivent certaines des fonctions principales de la Parole de Dieu. Quand nous partagcons les Ecritures avec d’autres ‘personnes, Cest comme une lumiére qui éclaire leur vie. Jésus, la heraiére de monde, perce les ténébres de leur incompréhension sur la personne de Dieu et la nature de son caractére. Des esprits obscurcis par les malentendus sur Dieu sont éclairés par le Saine-Esprie & travers la Parole de Dieu. Diaprés Jérémie, la Parole de Dieu est comme un feu et un marteau. Elle consume Jes résidus du péché dans nos vies et brise nos cceurs endurcis. Quand nous aidons autres personnes & voir dans |’Ecriture la gloire de Jésus, leurs coeurs endurcis sont brisés, et le feu de son amour consume les résidus de Pégoisme, de la cupidité, de la convoitise et de Pégocentrisme. La Parole de Dicu est également comparée & une semence, La caractéristique principale d'une semence, Cest qu‘elle donne la vie. Il faut du temps & la semence pour grandir. Toutes les semences ne getmene pas en méme temps. Toutes les planes ne poussent pas au méme rythme. Mais dans de bonnes conditions, la vie présente dans la semence émerge de Ia terre en une nouvelle vie. Quand nous plantons la semence de la Parole de Dieu dans le cceur et esprit d'autres personnes, nous ne ‘voyons pas toujours de résultats immédiats, mais en silence, la semence grandit, et dans le temps de Dieu, si ces demniéres répondent aux encouragements du Saint Esprit, elle produit une récolte pour le royaume de Dieu. Jésus compare sa Parole & du pain nourrissane. Nous sommes nombreux 4 pouvoir le confirmer, rien n'est plus nourrissanc que du bon pain. La Parole de Dieu comble la faim de notre ame et apaise notre soifspirituelleintérieure. Tandis que vous partagez les promesses de la Parole avec d'autres personnes, et que vous les aidez & découvrir que Jésus est la Parole, leurs vies sont transformées par sa bonté, charmées par son amour, émerveillées par sa grice, et comblées par sa présence. A nouveau, pensez aux vérités que nous ne connaissons que grace 4 la Bible. Qu’est-ce que cela devrait nous indiquer sur combien nous devons chérir ce quelle nous enseigne?[AUN Toy) SEMAINE 7 aTer-toNtg La puissance créatrice de la Parole de Dieu PPcompares Hébreux 1.1-3, Hébreux 4.12, et Psaumes 33. indiquent ces passages sur la puissance de la Parole de Dieu? 9. Que nous La Parole de Dieu est la Parole Vivante. Elle porte en elle le pouvoir d’accomplir les choses qu’elle déclare. Des paroles humaines peuvent parler de ce qui existe, mais Dieu parle de choses qui rfexistent pas encore, puis il les créé par la puissance de sa Parole. La Parole de Dieu est une Parole créatrice. La Parole audible qui sort de sa bouche a le pouvoir de créer tout ce quelle proclame. Dans le récit de la Création de Gentse 1, expression Diew dit apparait & de nombreuses reprises (Gn 1.3, 6, 11, 14, 20, 24, 26, 29). Les déclarations de Dieu ont tun tel pouvoir que quand il parla, la terre séche apparut, des plantes germérent, des leurs Souvtirent, des arbres fruitiers se développérent, et des animaux apparurent. Il y a dans Genése 1 un terme hébreu fascinant employé pour décrire Pactivité eréattice de Dieu. C’est le terme bana. Sous cctte forme particulitre, il est utilisé pour parler de Pactivité de Dieu quand il créé quelque chose & partir de rien. Le verbe n'est employé qu'avec Dieu comme sujet. Autrement dit, seul Dieu peut bara, et il le fait par la puissance de sa parole. Non seulement Diew a créé ce monde par la puissance de sa parole, mais il le soutient également par sa parole. Cette méme puissance qui se trouve dans la Parole orale de Diew se retrouve dans sa parole écrite. Le méme Saint Esprit qui était acti lors de la Création futaussi actif dans Pinspiration de PEcriture. Il est présent quand nous lisons la Bible ou la partageons avec d’autres personnes. Ilya dans la Parole de Diew une puissance créatrice, qui donne la vie, qui change la vie. «’énergie créatrice qui appellees mondes & Fexistence jaillic de la Parole de Dieu. Ceste Parole communique la force, engendre la vie. Chaque prescription est une promesse qui apporte la vie divine & qui Paccepte de toute sa volonté et la regoit dans son ame. La Parole de Dieu transforme le caractére et recrée [homme 3 Timage de son Seigneur.» Ellen G. White, Education, p. 142. Tandis que nous nous saisissons des promesses qui se trouvent dans la Parole de Dieu, nos vies sont changées, et tandis que nous aidons d'autres personnes & saisir ces promesses merveilleuses, le Saint-Esprit change aussi nos vies. Imaginez: Dieu parla et la chose arriva. Comment saisir ce que cela signifie? Que nous indique ccete réalité extraordinaire sur sa puissance? Pourquoi cee vérité sur la puissance créatrice de Dieu devrait-elle nous réconforter? a7PARTAGER LA PAROLE Bienfaits de l’étude de la Parole de Dieu Hy a de multiples bienfaits 3 étudier la Parole de Dieu, Lapétre Pierre nous dit qu’ travers les promesses de 'Ecriture, nous devenons participants de la nature divine QP 1.4, Segond 21). Jacques parle de da Parole qui a été plantée en vous et qui peut ous sauver (Jc 1.21). Paul ajoute que le parole de sa grace [...] a la puisance de construire ex dassurer un béritage parmi tous ceux qui sont consacrés (Ac 20.32). La Bible a un objectif rédempteur. En voyant Jésus dans toute P'Ecriture, nous sommes changés. En le contemplant dans sa Parole, nous devenons comme lui (2 Co 3.18). «Nous sommes transformés par ce que nous contemplons, cest Ja une loi de nature intellectuelle et spirituelle. Lesprit s'adapte progressivement aux sujets sur lesquels on, lui permet de s'arréter.» Ellen G. White, Le grand espoin, p. 407. PP Liser.2 Timothée 3.14-17 et Jean 17.1417. Quels bienfaits supplémentaires découlent de étude de Ia Parole de Dieu? En écrivant 4 son jeune compagnon ‘Timothée, 'apéue Paul lexhorte & éue fidéle a PEcriture et partage les bienfaits de l'étude de la Parole inspirée. Selon Paul, la Bible ese utile pour enseigner. Elle révele la vérité et expose l'erreur. Elle brosse un tableau du plan de Dicu pour lespice humaine. Elle xéprouve nos péchés, corrige nos raisonnements erronés, et nous instruit dans la justice. Les Ecritures révélent Ia justice de Christ. Elles nous conduisent de la folie de nowe état de péché 3 la beauré de sa justice. Quand nous voyons l'amour désintéressé de Jésus par opposition 2 motre égocentrisme, nous sommes émerveillés. Tandis que nous contemplons dans I'Fcriture la profondeur de sa compassion et de sa bienveillance, nos vies sont changées. Quand nous partageons sa Parole avec d’autres personnes, elles aussi sont radicalement transformées. En contemplant Jésus dans sa Parole, nous devenons davantage comme lui. Témoigner, ce n'est pas partager ce que nous pensons, ou miéme ce que nous croyons. Cest partager les vérités écernelles qui se trouvent dans la Parole de Dieu. Quand la Parole de Dieu a béni nos vies de maniéze incroyable, nous avons suffisamment de crédibilité pour dire aux autres comment elle peut bénir leurs vies, 4 eux aussi. Repenser, & une période de difficulté que vous aver traversée et & la manitre dont la Parole de Dien s'est révélée étre une force pour vous. Qu’aver-vous appris de cette expérience?Miae@ sta) ‘SEMAINE 7 12 aout Mettre la Parole de Dieu en pratique Aprés avoir compté, quelqu’un a découvert quil y avait plus de trois mille promesses dans la Parole de Dieu. Chacune de ces promesses vient du eceur d'un Dieu d'amour qui peut, par la puissance qui esta Leeuvre en nous, faire infiniment au-deli de tout ce gue nous demandons on pensons (Ep 3.20). Les promesses de Dieu sont des engagements quil prend envers chacun de nous. Tandis que nous nous réclamons de ces promesses par la foi et que nous apprenons & d'autres & sen réclamer, les bénédictions du ciel se déversent dans nos vies. Lapétre Paul souligne cette réalité divine dans Romains 8: Lui qui nia pas épargné son propre Fils, mais qui I'alivré pour nous tous, comment ne nous donnera-til pas aussi tout avec lui, par grice? (Rm 8.32). Lapotre Pierre clarifie cette promesse, en déclarant que sa divine puissance nous a donné tout ce qui consribue ala vie eta la piésé(2P 1.3). Par la mort de Christ sur la croix, et sa victoire sur Saran et les principantés et les puissances de Tenfer, il a fourni tout ce qui est nécessaire pour que nous menions une vie spirituelle, pleine de piété. Il promer également de subvenir & nos besoins physiques fondamentaux. ‘omparez. 1 Jean 1.7-9 et Philippiens 4.13, 19. Bien que ces promesses soient différentes, qu’enseignent-elles sur le caractére de Dieu? Quel impact ces promesses ont-clles eu sur votre vie? Les promesses que nous avons ues dans ces passages parlent chacune de quelque chose de différent, mais Pimage qu‘elles nous donnent de Dieu est trés similaire. Flles révélent un Dieu de pardon, d'amour, d'une puissance infinie, et qui se soucie de nos besoins fondamentaux. Elles nous donnent l'assurance que Dieu se soucie profondément de nous. PP>Lisez Hebroux 3.195 4.1.3; ot Matthiew 13.58. Que nous indiquent ces versets sur le besoin de foi? Iya tant de merveilleuses promesses de Dieu dans la Bible, et quand par la foi, nous nous réclamons des promesses de la Parole de Dieu et que nous y croyons parce que Christ 'a promis, les bénédictions de ces promesses deviennent nétres. Le manque de foi en la capacieé de Dieu & faire ce quil a promis dans sa Parole limite Taccomplissement de ses promesses dans nos vies. Priez que Dieu vous conduise cette semaine vers quelgu’un qui a besoin des promesses pleines despair qui se tronvent dans la Parole de Dieu.50 PARTAGER LA PAROLE Partager la Parole ‘Une bonne nouvelle se partage. Pensez & des moments dans votre vie oit vous avez écé ravi d’apprendre une bonne nouvelle. C étaie peut-étre le jour oit vous vous étes fiancé, Ja naissance d'un enfant, un nouveau travail, ou Pachat d'une nouvelle voiture, ou de votre maison. Vous étiez tellement heureux que vous étiez impatient de la partager. Crest merveilleux de parager note joie avec d'autres personnes, mais la meilleure nouvelle de tout univers, Cest histoire de Jésus. Quand nous découvrons de nouvelles idées dans sa Parole sur le salut qui se trouve en Christ, nos eccurs débordent, de joie, et nous avons hate de le dire & quelqu’un. Quand les auorités religicuses tentérent de faire cesser Ia prédication des apétres, Pierre déclara: car nous, nous ne Powvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entend (Ac 4.20). «Dés qu’on a appris & connaitre Jésus, on éprouve le besoin impérieux de parler & autres de |'Ami précieux qu’on a trouvé, La vérité qui sauve et sanctifie ne peut rester enfermée dans le coeur. Si nous sommes revétus de la justice de Jésus-Christ et semplis de la joie de son Esprit, il nous est impossible de garder le silence.» Ellen G. White, Le meilleur chemin, p. 68. Dans Romains 1.14-16, Paul a écrit: Je suis débiteur envers les Grecs comme envers les barbeares, envers les sages comme envers les gens stupider: de la mon ardent désir de vous annoncer la bonne nowelle, vous aussi qui étes & Rome. Car je wai pas honte de la donne nouvelle; elle esc en effer puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif d'abord, mais aussi du Grec. Car en elle la justice de Dicu se révéle, en vertu dela foi et pour la foi, ainsi qu'il est eric: Celui qui est juste en verta de la foi vivra. Lapétre Paul ne se lassait jamais de raconter histoire de sa conversion. Son cocur débordait de joie en Jésus. Pour lui, la bonne nouvelle devait étre partagée, et il ne pouvaie garder le silence, Quels principes vitaus sur le partage de la Parole de Diew nous communiquent Jes passages suivants: Esaie 50.4, Ecclésiaste 3.1, et 2 Timothée 4.2? ‘Tandis que nous abandonnons nos vies & Christ et & son service, il ouvrira des portes pour que nous sachions «assaisonner la parole» (Martin) ou parler au bon moment 3 ceux dontil a ouvert le cceur: Dans tout notre témoignage, nous devons gardonslespric trois principes bibliques: ce que Lon dis, la maniére dent on le ai, et le moment oit on le dit. Avec quelles personnes étes-vous en contact, et comment étre un meilleur témoin auprés d’elles?VENDREDI SEMAINE 7 Ieee Pour aller plus loin... PP Lise: Ellen G. White, « Connaitre Dieu,» pp. 75-80, dans Le meilleur chemin; «Etudes bibliques dans les familles, « pp. 186-187, dans Ministére évangéliques et «Méthodes d’enseignement biblique,» pp. 433-437. Dieu agit dans Jes cocurs tout autour de nous. Si nous avons suffisamment de discernement spirituel pour voir oft Dieu est déji & Peeuvre, nous observerons régulirement des occasions de partager sa parole avec d'autres personnes. Tandis que Dien prépare la terre du cozus, nous avons Poccasion de semer la semence de évangile. Le Saint-Esprit prépara le coeur de Nicodéme, de la femme au puits, dela femme avec une perte de sang, du malfaiteur sur la croix, du centurion romain, et de bien d’autres, a recevoir sa parole avant méme leur rencontre avec Jésus. A travers les circonstances de leur vie et les encouragements du Saint-Esprit, ils étaient préparés & recevoir le message de Christ. Nous avons peur-dtre une hésitation naturelle & demander aux gens si nous pouvons prier avec eux, & partager une promesse de la Bible, ou 3 Jeur donner un imprimé. La plupart du temps, quand nous nous sentons poussés 2 partager notre foi avec quelqu’un, cest parce que le Saint-Esprit, qui nous a prédisposés, a déja prédisposé cette personne A recevoir notre témoignage. AMEDITER, Si quelqu’nn vient vous voir avec un terrible sentiment de culpabilité et le besoin d’étre pardonné de Dieu, quel conseil donneriez-vous, et quels textes bibliques partagerier-vous? Quelle est votre expérience en matitre de culpabilité et de puissance du pardon de Dieu dans votre vie personnelle? -Parfois, Dieu met des personnes sur votre chemin car il désire qu’elles connaissent sa vérité. Comment étre sensibles a la direction de Dieu? -Attardez-vous ge sur la puissance de Dieu et la Parole de Dieu telles qu’elles sont révélées dans le récit de la Création et dans la Création elle-méme. Nous parvenons tout juste & saisir la notion univers, car il est tellement grand et vaste. Alors, penser que le Dieu qui Va créé doit étre encore plus grand! Comment tirer du réconfort de savoir que le Dieu que nous servons est aussi puissant? Et non seulement il est puissant, mais il nous aime. Quel grand espoir peut-on retirer de cette vérité concernant Dieu? Et comment cette connaissance peut-elle nous aider & étre de meilleurs témoins de lui auprés autres personnes? 5152 15-21 AOUT AIDER COMME JESUS SABBAT APRES-MIDI Beude de la semaine: ‘Mt5.13, 145 Ph 2.153 Mc 12.345 Ep 4.155 Mt 4.23-253 Mt 25.31-46. Verset & mémoriser: A la mue des foules, il fut ému, car elles étaient lassées et abattues, comme des moutons qui wont pas de berger (Matthieu 9.36.) Jésus se souciait sinctrement des gens. Il écaic plus intézessé par leurs préoccupations et leurs besoins que par les siens. Sa vie éait toralement centrée sur les autres. Son ministére était un ministére plein d'une bienveillante compassion. Il comblait les besoins physiques, mentaux et émotionnels des gens autour de lu, et ainsi, leurs cceurs Souvtaient aux vérités spirituelles quill enseignait. Quand il guérissait les lépreux, ouvrait les yeux des aveugles et les oreilles des sourds, délivrait des démoniaques, nourrissait les affamés, et Soccupait des nécessiteux, les coeurs étaient touchés et des vies changées, ‘Comme les gens voyaient quil se souciait sinctrement d’eux, ils étaient ouverts aux ‘vérités spirituelles qu'il enscignait. «La méthode du Christ pour sauver les ames est la seule qui réussisse. II se mélait aux hommes pour leur faire du bien, leur témoignant sa sympathie, les soulageant et gagnant leur confiance. Puis il leur disait: ‘Suivez- moi’» Ellen G. White, Le ministére de la guérison, p. 118. Jésus reconnaissait que le monde avait besoin d'une démonstration de l’évangile tout autant qu'il avait besoin de sa proclamation. Le témoignage vivant d'une vie semblable a Christ engagée au service des autres rend un témoignage puissant aux paroles que nous pronongons et donne de la erédibilité & notre témoignage. Exudiez la legon de cette semaine pour le sabbat 22 aoittENN e al SEMAINE 8 aCe Toth Lattitude de Jésus envers les gens Jésus cherchait toujours le bien chez les autres. Il tirait toujours le meilleur Peux. Lune des critiques que les chefé religieux de P'époque de Jésus avaient envers lui, est quil accueille les pécheurs et il mange avec eux (Le 15.2). Ils étaient préoccupés car il se liait d'amitié avec les «impies.» Leur conception de la religion était une idée d'éloignement plutée que d’engagement. Ils furent surpris quand Jésus dit de lul- méme: je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs (Mt 9.13). La religion des scribes, des Pharisiens, et des Sadducéens état une religion dvitemeat. Isse disnienc: «isons tout ce que nous pouvons pour évter déxre contamin€ par le péché.» Bien quiinaléré parle péché, ésus plongea dans cette fosse aux serpents quest le monde pout le rachete, pas pour Pévier. Iles la heniére de monde jn 8.12). [Pisce Matthieu 5.13, 14. Quelles sontles deuxillustrations de Jésus pour décrire ses disciples? Selon vous, pourquoi ces deux illustrations spécifiquement? Voir également Jean 1.9, Jean 12.46, Ph 2.15. Le sel érait Pune des ressources les plus importantes de l'ancien monde. Il éxait extrémement précieus, et les légions romaines s'en servaient parfois comme monnaie. ‘Cait un symbole de grande richesse. On seen servait également pour préserver et ajourer de la saveur & la nourriture. Quand Jésus donne illustration du sel pour symboliser ses disciples, il disait en réalité que la veritable richesse du monde, ce ne sont pas les personnes les plus puissantes et les plus riches du monde. La véritable richesse du. monde, ce sont les chrétiens engagés qui font une différence pour le royaume de Dieu. Leurs actes d'amour et de service désintéress¢ préservent ce quill y ade bon dans le monde et ajoutent du gouit& son atmosphere. La deuxiéme illustration de Jésus (dans Matthieu 5.14) est celle de la lumiére dee monde. La lumiére r'évite pas les ténébres. Elle brille dans les ténébres. Elle ne se sépare pas des ténébres. Elle pénétre les téndbres, et change les ténébres en lumitre. Les disciples de Jésus doivent pénétrer les ténébres de ce monde dans leurs quartiers, Jeurs villages, leurs villes et leurs mécropoles pour les éclairer de la gloire de Dieu. Aprés avoir considéré les paroles de Jésus dans Jean 17.15-18, comment doit- ‘on comprendre cette idée de se retirer du monde et de P’éviter? Est-ce la méme chose? Que voulait dire Jésus en priant pour que ses disciples soient dans le monde mais non du monde? Comment y parvenir? 53LUNDI SVaCtoltg AIDER COMME JESUS Comment Jésus traitait les gens La priorité de Jésus était de mettre en valeur ce quill y avait de meilleur chez les gens. Méme quand les circonstances étaient exceptionnellement difficiles, il neagissait avec grace. Lévangile de Luc rapporte que les foules étaient étonnécs des paroles de grice qui sortaient de sa bouche (Le 4.22), et lévangile de Jean ajoute que la gnice et la vérsté sont venues par Jésus-Christ (Jn 1.17), La maniére dont il traitait les gens résonnaic en eux. PP>Lisez Matthieu 8.5-10 et Marc 12.34. Quelles paroles pleines despoir Jésus atl adressées & deux personnes improbables, un centurion romain et un scribe juif? La déclaration que Jésus a faite 4 un commandant de 'armée romaine était révolutionnaire. Pense 3 ce quia dé ressentir cet officier quand Jésus a affirmé qu’il afavait pas trouvé une aussi grande foi dans tout Israél. Pense également & ce qui a traversé esprit du scribe juif quand Jésus a dit: tv nes pas loin du royaume de Diew, Jésus avait cette capacité 3 faire ressortir le meilleur cher les gens. Pour ouvrir les cacurs a Pévangile, peu de choses ont autant deffec qu'un simple compliment. Cherchez le bien chez les gens autour de vous et faites-leur savoir que vous les appréciez. Comparer Fsaie 42.3; Colossiens 4.5, 6 et Ephésiens 4.15 Quels principes vitaux ces textes nous enseignent-ils sur le partage de notre foi avec d’autres personnes et sur notre relation avec eux? Quand nos paroles sont encourageantes et pleines de grice, elles ont une influence positive sur la vie des autres. Les paroles prophétiques d’Esaie révélent que Jésus ne briserafit] pas le roseau qui ploie, il wéteindralit) pas la méche qui vacille. En autres termes, Jésus érait tellement compatissant quil prenaie garde & ne pas briser inutilement une personne qui venait darriver & Ja foi ou d’éteindre la flamme de la foi dans son coeur. Pourquoi fa maniére dont nous disons les choses est-elle aussi importante, voire plus importante, que ce que nous disons? Comment réagissez-vous & cette déclaration: «La vérité, Cest la vérité, Cest & prendre ou 3 haisser»? Quiest-ce qui ne va pas dans cette déclaration néanmoins vraie?SEMAINE 8 Le ministére de guérison de Jésus, 1° partie La méthode d’évangélisation de notre Seigneur dépasse les simples discours mémorisés ou les présentations toutes faites. Elle est aussi riche et dynamique que la vie elle-méme. Chaque jour nous cétoyons des gens qui ont toutes sortes de besoins: physiques, mentaux, émorionnels, et spirituels. Christ a hate de combler ces besoins A travers nous tandis que nous manifescons de lintérét pour la solitude, le chagrin, et la peine des gens, et pour leurs joies, leurs espoirs, et leurs réves. [Jésus comblait les besoins pergus des gens, de sorte qu'il pouvait en fin de compre combler leurs besoins les plus profonds. Un besoin pergu est un domaine de la vie ott les gens sentent dg quils ne peuvent pas réoudre une question par eux-mémes. Il peut sagir du besoin d'arréter de fumer, de perdre du poids, de modifier son régime alimentaire, ou de réduire son seress. Il peut s'agir d'un besoin de nourriture, d'un logement, ou de soins médicaux. Il peut sagir d'un besoin d'aide pour son mariage et sa famille. Cependant, il y a un besoin supréme cher les humains: celui d'une relation personnelle avec Dieu, avec Ia prise de conscience que leur vie a un sens éternel. La réconciliation avec Dieu dans un monde brisé, voila notre besoin supréme. Prise: Jes récits du paralytique dans Matthieu 9.1-7, et de la femme avec une peste de sang dans Mare 5.25-34. Quelles indications avons-nous dans ccs deux histoires que Jésus associait la guérison physique au besoin supréme de réconciliation avec Dieu? Le ministéxe de guérison de Christallait bien au-dela d'une simple guérison physique cet émotionnelle. Jésus désicait que les gens connaissent la plénitude que la dégradation du péché avait fait voler en éclats. Pour Christ, la guérison physique sans la guérison spitituelle était incompléte. Si 'amour de Dieu nous pousse & souhaiter le bien-ére physique et émotionnel d'une personne, & combien plus forte raison nous motivera- til également & souhaiter le bien-étre spirituel de la personne afin quelle vive la vie en abondance dés maintenant et dans toute l'éternité, Aprés tout, chaque personne guérie par Christ a fini par mourir. Ainsi, le vétitable besoin de ces personnes, par- dessus tout, était bien spirituel, non? Quel genre d’initiatives notre église peut-lle prendre pour combler les besoins de la population et démontrer que nous nous soucions véritablement d’elle? Pensez aux habitants de votre localité. Comment agit votre église pour faire une différence dans la vie des gens? 55MERCREDI 19 aout AIDER COMME JESUS Le ministére de guérison de Jésus, 2° partie PPLiser Matthieu 4.23-25 et Matthicu 9.35. Quelle triple approche. constitue Ja base du ministére de Christ? Comment comblait-il les besoins des gens, et quel impact cela avait-il dans leur vie? Jésus associat le ministére triple de Penseignement, dela prédication et dela guérison. Ila partagé des principes érernels afin que nous puissions tous mener des vies pleines de sens et de détermination. Il a dit: Moi, je suis venu pour quis aient la vie et Caient enabondance (Jn 10.10). Son ministére manifestait une grace surabondante. Et Jésus est venu pour nous permettre de mener des vies de «surabondance» dés maintenant et pour toujours. Lisez Mare 1.32-39. Jésus avaie passé toute la journée guérir des malades et & chasser des démons. Aprés avoir passé du temps dans la priére le lendemain matin alors que de nouvelles foules recherchaient sans doute davantage de guérison encore, il partic pour une autre ville, Pourquoi rfa-t-il pas guéri ces personnes? Remarquez la raison quill donne dans Mare 1.38, 39. Ce récit est més inseructif. Aprés avoir, la veille, guéri des foules, le lendemain, Jésus quitte les foules qui le cherchent et qui ont encore besoin de guérison. Son explication? En venant dans le monde, sa priorité était de précher Pévangile. Jésus mérait pas qu'un simple spectaculaire faiscur de miracles. Il était le Fils de Dieu, envoyé en mission sédemptrice. Il ne se contentait pas simplement de guétir les maladies physiques. Il désirait que les gens regoivent le don de la vie éternelle qu'il avait & offrir. Il déclara dairement le buc de sa venue sur terre en ces termes: Car le Fils de Uhomme est ver chercher et sauver ce qui était perdu (Le 19.10). Chague acte de guérison était une occasion de révéler le caractére de Dieu, de soulager la souffrance, et de donner une chance de connaitre la vie érernelle. pescil possible de vivre la vie abondante que Jésus propose si Pon est pauvre ou malade? Jésus offrait-il aux gens quelque chose de plus profond que la guérison physique? De quelles manires pratiques peut-on conduire les gens vers les vérités spirituelles quand nous comblons leurs besoins physiques et émotionnels? 56JEUDI SEMAINE 8 20 aotit Ce qui compte pour Jésus Le message de Jésus & ses disciples dans Matthieu 24, qui se méle aux événements concernant la destruction de Jérusalem et les jours précédant son retour, est suivis dans Matthieu 25, de trois paraboles sur la fin des temps. Ces paraboles brossent un tableau des traits de caractére qui comptent vraiment pour Jésus chez le peuple qui attend son retour. La parabole des div vierges souligne importance Prine vie authentique, remplie de "Esprit. La parabole des dix talents souligne limporcance d’employer fidélement les dons que Dicu a faits 2 chacun de nous. La parabole des brebis et des boues réveélent que le christianisme authentique comble véritablement les besoins de ccux que Dieu met sur notre chemin chaque jour. Lisez Matthieu 25.31-46. De quelle maniére Jésus décrit-il le christianisme authentique? Faites la liste des domaines de service dont parle ce passage. Bien que cette parabole parle de combler les besoins physiques authentiques des gens, aspect quil ne faut pas négliger, esti possible quil y at ici autre chose? Cachées dans me des étres humains, il y a une soif ct une faim de Jésus qui désespérent d'etre satisfaites (Jn 6.35, Jn 4.13, 14). Nous sommes tous des étrangers nostalgiques de leur vraie demeure, jusqu’’ ce que nous découvrions notre véritable identité en Christ (Ep 2.12, 13, 19). Nous sommes nus spirituellement jusqu’ ce que nous soyons revérus de sa justice (Ap 3.183 Ap 19.7, 8). Les prophétes de l'Ancien ‘Testament décrivaient souvent la condition humaine comme étant désespérément malade (Es 1.5, Jr 30.12-15). La maladie du péché est fatale, mais le prophéte nous indique le reméde, Car je te rétablivai, je te guérinai de tes plaies ~ déclanation du Seigneur (Je 30.17). Jésus est le reméde pour la maladie mortelle de nos ames, La parabole des brebis et des boucs nous met en garde: nous devons combler les besoins physiques de ceux qui nous entourent. Mais elle fait bien plus. Cest 'histoire d'un Christ qui comble les besoins les plus profonds de I'ame, et il nous invite & nous associer avec lui pour servir ceux qui nous entourent. Mener une vie centrée sur clle-méme et négliger les besoins physiques, mentaux, émotionnels et spirituels des autres, Cest risquer la mort éteznelle. Dans la parabole, le Seigneur félicite ceux qui donnent leur vie pour quelque chose qui les dépasse, et il Jes recoit dans l'écernité, tandis que ceux qui ont continué & vaquer & leurs occupations de maniére égoiste en négligeant les besoins des autres sont condamnés par leur Seigneur. 5758 AIDER COMME JESUS Pour aller plus loin... «cllen est beaucoup qui ne croient plus en Dieu et qui ont perdu confiance en homme. (Cependant, ils savent reconnaitre et apprécier la vraie sympathie qui leur est témoignée ec le secours qu’on leur apporte. Ils ont le coeur touché lorsquils voient une personne soigner les malades, secoutir les pauvres, habiller ceux qui sont démunis de vétements, consoler Ics affligés, ditiger avec douceur les regards de chacun vers celui dont [cette personne] est la messagére d'amour, et cela d'une maniére tour a fait désineéressée. Leu gratitude s'évelle, leur foi Sallume; ils comprennent que Dieu prend soin d’cux et sont préts & écouter sa Parole.» Ellen G. White, Le ministére de la guérison, pp. 119, 120. Le ministére désintéressé de Jésus ouvre les cocurs, renverse les préjugés, et tend les gens réceprifs Févangile. [’église est le corps de Christ qui comble les besoins partout, avec amour. Christ nous envoie auprés de la population pour faire une différence en son nom. Bien entendu, nous devons prendre garde & ne pas nous laisser contaminer par Je monde (car il Sagit d'une menace trés réelle et dangereuse pour notre église), mais nous devons néanmoins apprendre & atteindre les gens 14 oi ils sont, et & nous haisser employer par Dieu, qui veut les amener la oi ils devraient éere. AMEDITER, -Pourquoi le ministire de compassion de Christ est-il aussi puissant pour renverserles préjugés etouvrirles gens aux vérités spirituelles? Essayez Pimaginer combien notre témoignage en tant que peuple serait efficace si nous pouvions refléter cette méme préoccupation désintéressée pour les autres qu’avait Jésus. -Repensez A une occasion ot vous avez dit quelque chose qui était peut-étre vrai, et méme nécessaire, mais de la mauvaise maniére, c’est-4-dire sur un mauvais ton ou avec la mauvaise attitude. Qu’ave7-vous appris de cette expérience qui pourrait vous aider & ne pas recommencer, comme le fait d’attendre de se calmer avant de parler, ou ce genre de choses? -Attardez-vous davantage sur Pidée que les personnes guéries ou méme ressuscitées dentre les morts finiraient par mourir un jour. Qu’est-ce que cela devrait nous indiquer sur la maniére dont nous devrions conduire notre évangélisation et notre service auprés de ceux qui nous entourent? -Quels types de ministire votre église peut-elle lancer auprés de la population que vous ne faites pas encore? Comment créer des occasions spirituelles pour les personnes en recherche par Pintermédiaire de nos ministéres consacrés aux besoins percus?22-28 AOUT CULTIVER UN ETAT D'ESPRIT VICTORIEUX SABBAT APRES-MIDI Etude de la semaine: Jn 4.27-30, 39-42; Mt 15.21-28; 2'Th 1.1-4; Rm 15.75 Ep 4.32; 1 P 3.15. Verset 4 mémoriser: Mais dans votre cveur, consacres le Christ comme Seigneur soyex toujours préts & présenter votre défense devant quiconque vous demande de rendre compte de Vespérance qui est en vous, mais faites-le avec douceur et respect (1 Pierre 3.15.). Plus nous étudions la vie de Jésus, et plus nous nous émerveillons de sa capacité & accepter et & valoriser les gens. Bien qu’ ait fait des reproches cinglants aux chefs religieux de son époque, il recevait avec joie ceux qui luttaient contre le péché, qui étaient accablés par la culpabilité, et se sentaient désespérément condamnés. Sa grace évait pour eux. Sa miséricorde s étendait méme aux plus infimes pécheurs. La profondeur de son pardon étaic infiniment plus profonde que les profondeurs de leur péché. Son amour ne connaissait pas de limites. Jésus n'a jamais manifesté le moindre soupgon d'orgueil ou de supériorité. Il voyait en chaque étre humain un étre eréé 3 Pimage de Dieu, mais déchu & cause du péché, et quil était venu sauver. Nul n'était hors de portée de son amour. Nul n'érait tombé trop bas pour que sa gre ne puisse l'atteindre. Il montrait du respect & tous ceux guil rencontrait et les traitait avec la dignicé qu’ils méritaient. pour le royaume car il croyait en eux. Leurs vies étaient changées en sa présence car il avait une profonde affection pour eux. Ils devenaient tels que lui croyait quiils pouvaient devenit. Dans Ia lecon de cette semaine, nous explorerons plus en profondeur Pactitude cuavait Jésus envers les gens et nous découvrirons comment mettre en pratique ces principes dans nos vies personnelles. Frudies la legon de cette semaine pour le sabbat 29 aoitt. 59PLT Gals 23 aout CULTIVER UN ETAT D’ESPRIT VICTORIEUX Réceptivité a l’évangile pPrise: Jean 4.27-30, 39-42. En quoi Pinteraction de Jésus avec la femme samaritaine démontre-t-lle que toutes sortes de gens sont ouverts 4 ’évangile, méme dans des endroits inattendus? La Samarie éeait bien Ie dernier eindioit vit kes disciples Sarrendatent & trouver des coeurs réceptifs& V'évangile. Les Samaritains étaient en conflit constant avec les Juifs aut sujet de la doctrine et de adoration. Cette animosité remontait & des décennies. les Samaritains avaient voulu participer & la construction du temple de Jérusalem mais se virent refuser cette opportunité & cause de leur mélange avec la culture paienne environnante et leurs idées peu orthodoxes. Alors, ils batirent leur propre temple sur le Mont Garizim. Les disciples auraient volontiers évité de passer par la Samarie, terre & leurs yeux inhospitaliére pout la proclamation de lévangile. Jésus vit ce que les disciples ne voyaient pas: des coeurs réceptifs. Le récit que Jean fait de la ferme au puits commence par ces paroles: il quitta la Judée et retourna en Gualilée. Or il fallat qu'il passe par la Samarie (Jn 4.3, 4). «ILfallait» que Jésus passe par la Samarie, carle Saint-Esprit Pavait convaincu qui y auraic des cocurs séceptifs dans cet endroit improbable. Quand nos yeux sont divinement oints par le Saint-Esprit, nous voyons des possibilités la oit d'autres ne voient que des difficultés. Nous voyons une riche moisson dames pour le royaume de Dicu I& ott d'autres ne voient que des champs stérles. PPrrisce Actes 84, 5, 14. Quel fur le résultat final du ministire de Jésus en Samarie? Les disciples seraient passés & c6ré de la Samarie sans méme donner aux Samaritains occasion dentendre la vérité de la Parole de Dieu. Jésus vit ce quils ne voyaient pas. Il reconnut que le Saint-Esprit avait préparé le coeur d'une femme. Sa conversation radicale avec Jésus affecta des dizaines de gens dans cere toujours les résultats immédiats de nos activités en matire de témoignage, mais tandis que nous scmons dans les coeurs récepifi, un jour, elles donneront une récolte pour la gloire de Dieu. ‘Nous ne saurons jamais de maniére certaine Pimpact, positif ou négatif, de nos paroles et de nos actes sur les autres. Ainsi, pourquoi devons-nous toujours faire attention a ce que nous disons et faisons en présence d’autres personnes?AU) N19 )] SEMAINE 9 lita Quelques réglages dans notre attitude Notre attitude déterminc souvent notre capacité a influencer autrui, Une attitude dure, critique, et hostile va repousser les gens qui s'approchent de vous, et méme si ‘vous éres capables de témoigner, vos paroles, aussi sincéres soient-elles, ont beaucoup moins de chances d’étre accucillies. A contrario, si Yon a une attitude positive et que Yon croit en elles, les personnes sont attirées par nous. Un lien d’amitié peut se créer. Jésus a affirmé ce principe magnifiquement en disant: Je ne vous appelle plus esclaves, parce que lesclave ne sait pas ce que fait son maitre. Je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaitre tout ce ‘que jai entendu de mon Pére (Jn 15.15). Des amis Sacceptent réciproquement, malgeé leurs faiblesses et leurs erreurs, et ils partagent librement leurs joies et leurs peines. PP Liser Matthieu 15.21-28 et Mare 14.6.9. Ces textes décrivent deux femmes avec des situations trés différentes. Jésus semble dur avec Punc, ct aimable avec Pautre. Quelles indications avez-vous dans ces passages que Jésus essayait atteindre chacune d’elles par sa grace salvatrice et établissait une relation de confiance? La femme dans Matthieu 15 est une cananéenne. Jésus refuse délibérément sa demande au départ, afin que, tandis quielle persiste, sa foi grandisce. Il finic par fui accorder ce qu'elle demande, puis fait unc déclaration étonnante qu’aucun chef religiewx en Judée A cette Epoque n’aurait faite A une pauvre femme cananéenne. II dit en public: O femme, grande est ta foi! (Mt 15.28). Il lui fait Pun des plus grands compliments qu'un chef religieux puisse faire. Vous imaginez combien son cocur s'est séjoui et sa vie a été changée? La ferme qui oint les pieds de Jésus avec un parfum de grand prix est une Juive, une femme de mauvaise réputation, une femme quia échoué et péché souvent, mais une femme qui a éé pardonnée, transforméc, ct qui est devenuc une nouvelle création. Quand les autres le critiquent, Jésus la complimente et approuve ce quielle fait. Il déclare: partout oit la bonne noweelle sera proclamée, dans le monde entie, on racontera aussi, en mémoire de certe forme, ce quielle a fait (Mc 14.9). Au vu des deux histoires que nous avons Iues ci-dessus, quel est Pessentiel @une attitude victorieuse et positive? Quel genre d’ajustements devez-vous faire dans votre attitude, non seulement conccrnant le témoignage, mais la vie en général? 61Pp iise. 2 Thessalonic 62 LNB) reli CULTIVER UN ETAT D‘ESPRIT VICTORIEUX Présenter la vérité avec amour Lamitié seule ne gagne pas les gens & Christ. Nous pouvons avoir de nombreux amis, des personnes avec lesquelles nous aimons passer du temps et qui aiment passer du temps avec nous, mais si nous ne leur disons jamais ce que Jésus signific pour nous et la maniére dont il a changé notre vic, notre amitié fera peu de difference pour I'éternité. Bien sir, nous serons peut-étre de bonne compagnie, mais Dieu nous appelle& éere davantage que de bonne compagnie. L'amitié seule n'améne pas les gens A Christ, en revanche des atticudes inamicales peuvent éloigner les gens de Christ. Lap6ure Paul nous rappelle de dire la vérité dans l'amour (Ep 4.15). Les liens d’amitié se créent quand nous sommes d'accord avec des gens, que nous les acceptons, et que nous les complimentons au moment propice. Comme il est important de prendre Thabitude de chercher le positif chez Fautre, ct non le négatif, ns 1.1-4, Faites la liste de certains déments précis pour lesquels Paul complimente les Thessaloniciens. I1y ades gens qui ont semblent prendre plaisir & chercher ce qui ne va pas chez les autres, comme si cela les rassurait sur eux-mémes. Pour Papétre Paul, c'était tout le contraire. Il cherchait le positif dans les églises quiil servait. Assurément, il réprimandait erreur et ne cautionnait pas le péché. mais sa priorité était de bar les 6glises quril établissat. Er il le faisait entre autres en mettant Paccent sur ce que les gens faisaient de bien. La dédaration Ellen G. White sur importance des relations positives est remarquable, «Si nous voulions nous humilier devant Dieu, devenir aimables, courtois et compatissants, il se produirait cent conversions & la vérité [a ot il ne sen produit qu’une aujourd'hui.» Testimonies for the Church, vol. 9, p. 189. Réfléchissex & cette déclaration un instant. Qu’est-ce que cela signifierait pour votre église si 'amabilieé, la courtoisie, et la compassion débordaient du coeur de chaque membre? A quoi ressemblerait une telle église? Sondez votre cozur et demandez-vous comment vous pourriez faire mieux dans ce domaine.MERCREDI SEMAINE 9 PEC y Le fondement de I’acceptation pPrise: Romains 15,7 et Ephésiens 4.32. Comment décririez-vous le fondement de toute acceptation? Quelle est Pessence d'une attitude d’acceptation? Dans ces deux passages, I'apotre Paul présente les principes qui sous-téndent notre acceptation mutuelle. Puisque Christ a pardonné et accepté chacun de nous, peut-on refuser de se pardonner et de s'accepter les uns les autres? En fait, Cest précisément pparce que Jésus nous a recus que nous pouvons nous recevoir les uns les autres, ¢¢ ce, méme malgré leurs défauts. Réfléchissez vraiment & ce que cela signifie. Pensez.& vous, et & certaines choses que vous aver. faites. Peut-étre vous posent-elles encore probléme. Peut-étre étes-vous le seul & savoir. Vous éres terrifé 4 lidée que d'autres personnes soient 2u courant. Et pourtant, quoi done? Parla foi, vous étes accepré en Christ, qui sait rout des choses aque kes autres ignorent peut-étre cotalement. Oui, il sait rout ca, et pourtant, il vous accepte quand méme, non pas parce que vous étes bon, mais parce que lui est bon. Quelle devrait étre votre attitude envers les autres, dans ce cas? ‘Cest une notion difficile & comprendre pour certains. Une acceptation authentique signifie que nous acceptons les autres tels quills sont, avec toutes leurs habitudes pécheresses, car ce sont des étres humains créés a l'image de Dieu. Puisque Christ est ‘mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs et que nous avons été réconciliés ‘avec Diew quand nous étions ses ennemis, nous pouvons pardonner et accepter les autres. Son amour pour nous devient le fondement méme de notre accepration et de notte pardon envers les autres (Rm 5.6-10). ‘Mais une fois qu'une relation d'accepration, bienveillante, a é nécessaire de confronter l'autre avec amour aux vérités de l'Ecriture. Si l'on ne le fait pas, on néglige d’aimer. Nous tenons suffisamment’& nos amis pour partager avec eux des vérités évernelles, qui changenc la vie. établi, il est souvent Lattitude de Jésus nfétait pas: «Fais comme il te plaira. Cest urés bien. Je accepte quand méme.» Son attioude était plutdr: «Quoi que tu aies fait, je suis disposé & te pardonner et & te donner Ja puissance nécessaire pour changer.» La vérité biblique présentée humblement dans Pesprit de Christ avec une attitude d'amour gagne les conus et change des vies. Comment est-il possible daccepter une personne sans pour autant accepter son comportement pécheur? Comment étre compréhensif sans pour autant cautionner le péché ni le tolérer? 63CULTIVER UN ETAT D’ESPRIT VICTORIEUX La vérité présentée dans l’amour ‘Jésus n'a pas négligé la présentation de la vérisé «2 cause de l'amour,» car cela rvaurait pas éré de l'amour: L'amour recherche ce qui y a de mieux pour Pautre. Il n'y a pas de conflit entre 'amour et la vérité. La vérieé présentée humblement et avec bonté est une déclaration d'amour. Jésus a dit: Cst mot gui suis le chemin, la vérité et la vie (Jn 14.6). Jésus est le seul chemin vers le salut (Ac 4.12). Sic grave uous sauve de sorte que nous pouvons connaitre sa vérité et vivre sa vie. La vérité sans amour conduita un éouffant, qui asphyxie la vie spirituelle. Un soi-disant «amour» sans vérité méne a un sentimentalisme accommodant sans substance, laissant la personne a la dérive sur une mer dincertitude. La vérité présentée dans amour méne 4 une expérience chrétienne authentique qui donne une direction claire, une raison de vivre, et de la certitude. PP Liser 1 Pierre 3.155 2 Timothée 4.25 et Tite 34,5. Quelles expressions dans ces versets présentent Péquilibre entre la présentation de la vérité biblique et un esprit humble et tolérant? Les écrivains du Nouveau Testament ne mettent jamais accent sur 'amour au- dessus de la vérité. Ils mélene & la perfection 'amour et la vérité, la grace et la loi, la compassion et 'honnéteté. Pierre exhorte ses fibres & étre toujours préts & présenter votre défense devant quiconque vous demande de rendre compte de lespérance qui est en yous, mais [...] avec douceur et respect (1 P 3.15). En d'autres termes, vous avez besuin de savoir ce que vous croyez, pourquol vous y croyer, et d’étre capable expliquer ce que vous croyex ct pourquoi vous y croyez. Cela ne veut pas dire que ‘yous avez toutes les réponses, ni que vous devez étre capable de convaincre les autres de vos croyances. Cela veut simplemenc dire que Cest uniquement avec douceur et respect, Cest-a-dire avec humilité et la conscience de importance des enjeux, que ‘yous pouvez expliquer et défendre votre foi Paul donne ces conseils & son jeune protégé Timothée: Proclame la Parole, interviens en toute occasion, favorable ou non, réfute, reprends, encourage, en te montrant toujours patient dans ton enseignement (2 Tm 4.2). Il rappelle 4 Tite que cest Ia bonté et amour de Dieu qui a sauvé ccux qui sont nés de nouveau en lui (Tt 3.5). Nous aussi, nous sommes appelés & présenter la vérité dans famous, avec douceur et hhumilicé. Notre Seigneur nous invite & nous joindre & lui en partageant avec amour et une attitude dacceptation son message des derniers jours pour un monde qui se meurt sans Christ. Si quelqu’un devait vous demander: «Pourquoi es-tu chrétien?», que répondriez-vous, et pourquoi?7S Nib) 3) SEMAINE 9 Peer g Pour aller plus loin... «Le Christ posséde la tendresse d'un berger, Paffection d'un ptre, et la grice immaculée d'un Sauveur compatissant. Il ne se contente pas d’annoncer ses bénédictions; il les offre de la manigre la plus persuasive, afin de faire naiere le désir de les posséder. Ses serviteurs doivent sefforcer de présenter, de la méme maniére, feo sichessey yloricuses de sun don ineffable. Lamour mmynifique du Christ aura pour effet d’attendrir et de subjuguer les coeurs, alors que lz simple répétition des doctrines resterait inefficace. ‘Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu.” “Monte sur une haute montagne pour annoncer la bonne nouvelle a Sion! Eléve la voix avec force pour annoncer la bonne nouvelle a Jérusalem. Eléve la voix, ne rains point! Dis aux villes de Juda: Voici votre Dieu!... Comme un berger, il paitra son troupeau. Il recueillera les agneaux entre ses bras et les portera dans son sein.’» Ellen G. White, Jéus-Christ, p. 829. AMEDITER, -Cest malheureux, mais certaines personnes se rassurent sur efles-mémes en relevant les fautes d’antrui. Comment étre siir de ne pas tomber dans ce méme état Pesprit? sRéfléchisser. 4 ce seénario: Un ami sevient @un enterrement et fait ce commentaire: «Je suis tellement content que ma tante soit au ciel & veiller sur moi. Ca me fait tellement de bien.» Sur la base des principes que nous avons étadiés dans notre lecon de cette semaine, comment réagirie7-vous? Autrement dit, aussi important que soit état des morts, pourquoi n'est-ce peut-étre pas Je meilleur moment pour faire une étude biblique sur le sujet avec cet ami? -Discuter de la déclaration suivante au vu de notre témoignage envers les autres: «Lorsquon recherche le mal chez les autres, on le développe en soi-méme. En considérant les fautes d’autrui, nous sommes transformés 4 leur image, tandis qu’en regardant & Jésus, en parlant de son amour et de la perfection de son caractére, nous sommes transformés & son image. En contemplant Pidéal qu’il a placé devant nous, nous pénétrons dans une atmosphere sainte et pure qui est la présence méme de Dieu. Si nous y demeurons, nous réfléchirons une lumidre qui rayonnera sur tous ceux avec lesquels nous entrerons en relations.» Ellen G. White, Le ministire évangélique, p. 467. 6566 29 AQUT-4 SEPTEMBRE UNE FORMIDABLE MANIERE DE S'IMPLIQUER SABBAT APRES-MIDI Fitude de la semaine: Go 1.1, 2, 263 Ex 18.21-255 1 Co 12.12-25; Ac 16.11-15, 403 Ac 4.31; Ac 12.12. Verset & mémoriser: Alors il dit é ses disciples: La moisson est grande, mais ily a peu d’ouvriers. Priex done le maitre de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson (Matthieu 9.37, 38.). Quelqu'un a dic un jour: «union faic la force.» En un sens, cest vrai, Avez-vous déja remarqué que vous éres bien plus motivé a faire du sport si vous faites partic d’an groupe plurét que si vous devez le faire seul chaque jour? De nombreuses personnes Sinscrivent & la salle de spore ou dans un club parce quielles pensent quvelles seront plus assidues et qu’elles apprécicront davantage si elles font du sport avec autres personnes. Dela méme maniere, Diew nous a créés pour la convivialité, Nous sommes des étres sociaux, et ce n’est pas seulement vrai avec le sport, cest aussi le cas pour beaucoup de choses dans la vie: nous y arrivons mieux quand nous avons un systéme de soutien aurour de nous. C'est particulitrement vrai des questions spirituclles Tout au long de la Bible, Faccent est mis sur les petits groupes comme érant ['une des méthodes choisies par Dieu pour fortifier notre foi, augmenter notre connaissance de sa Parole, approfondir notre vie de pritre, et nous équiper pour le témoignage. Le Pare, le Fils et le Saint-Espric participerent & un ministére de petits groupes. Moise ézait le chef d’un petit groupe. Jésus érablit son petit groupe de disciples, et Faporre Paul voyagea dans le monde romain avec son petit groupe dvangelists. Durant Péxude de cette semaine, nous nous concentrerons sur le fondement biblique de ces petits groupes, et vous découvrirez une formidable manire de vous impliquer. Etudiez la leon de cette semaine pour le sabbat 5 septembre.NN aa SEMAINE 10 EET Les petits groupes: l'idée de Dieu PPrLisee Genise 1.1, 2, 265 Hébreux 1.1, 2; et Ephésiens 3.8, 9. Eni quoi ces versets révilent-ils Punité de la Divinité? Le Pare, le Fils et le Saint-Espri participérent ensemble & la Création. Ils avaient tous des tiches différentes, mais agirent de concert en une union indivisible. Le Pére fat le chef Créateur, le grand architecte. TI mena & bien ses plans & travers Jésus, en tant quiagent actif & la Création, de concert avec la puissance du Saint-Esprit. Un acte aussi surnaturel va bien au-dela de notre compréhension. Ce que l'on peut comprendre en revanche, et de maniére ts claire, Cest non seulement la réalité du monde eréé et le cosmos, mais que Dieu lui-méme a tout fait (voir Rm 1.18-20). Les petits groupes, Cest d’abord lidée de Dieu. Bien que nous devions faire attention quand nous employons des analogies concernant les nombreux aspects mystérieux de Dieu, prenons-cn un librement et disons que le Perc, le Fils et le Saint-Esprit composaient le premier «petit groupe» dans Phistoire du salut. Ils participérent ensemble a la création de Pespéce humaine, puis sa rédemption aprés la Chute. pc ymparez Jean 10.17, 18 et Romains 8.11, et 1 Corinthiens 15.15. En quai Ja résurrection de Christ démontre-t-elle P'unité Pére, Fils et Saint-Esprit dans Je plan du salut? Le Pere, le Fils et le Saint-Esprit sont unis en un «petit groupe» avec Fobjectif formel de racheter la race humaine. «Le plan du salut a eu sa place dans les conseils de celui qui cst Infini depuis toute éternité.» Ellen G. White, Fundamental of Christian Education, p. 186, Il ny a rien de plus imporcant pour Dieu que de sauver le plus de personnes possible (1 Tim 2.4, 2 P 3.9). Les petits groupes peuvent avoir de multiples objectifs, que nous étudierons dans la legon de cette semaine, mais leur objectif principal est de ‘gagner des perdus pour Jésus. Cesea-dire, en agissant dans de petits groupes, nous pouvons aider non seulement nous-mémes, mais également les autres. Autrement dit, le but nltime de nos petits groupes doit étre de gagner des mes & Christ. ‘Méditex sur le mystdre de Punité de notre Dieu. C'est difficile & saisis, n'est-ce pas? Et pourtant, nous pouvons tout de méme croire, et faire confiance & ce que nous ne comprenons pas pleinement, non? Pourquoi ce principe est-il ts important a suivre pour les chrétiens en matidre de foi? o7LUNDI 31 aout UNE FORMIDABLE MANIERE DE S'IMPLIQUER Les petits groupes dans I’Ecriture La Bible donne de nombreux exemples de petits groupes en pritre, vivant des moments de communion fraternelle, sencourageant les uns les autres, et travaillant ensemble pour Christ. Ces groupes donnérent au peuple de Dicu occasion de partager les responsabilités et d'utiliser pleinement leurs différents dons. Autrement dit, de petits groupes peuvent donner occasion pour le Seigneur d’employer chacun, de nous au maximum. PPrLisez Exode 18.21.25. Quel conseil providentiel Jethro, beau-pére de Moise, donna-til qui fit une grande différence pour Moise? Pourquoi ce plan était-il une importance absoluc? Chaque individu dans le camp d'Israél était désormais membre d’un groupe de dix personnes, conduit par un officiel consacré. Ces petits groupes étaient un espace de ‘solution de problémes, mais ils éaient aussi beaucoup plus. Céait des espaces de convivialité ot l'on pouvaic prévenir les problémes et entretenis la vie spirituelle, C’était des espaces de vision od Yon pouvait partager les plans de Dieu pour Israél. Dans de tels groupes, les gens pouvaient former des relations étroites et bienveillantes qui pouvaient aider toutes les personnes impliquées 3 affronter toutes les difficultés quelles rencontraient. Pas de doute, 3 ’époque comme maintenant, les gens ont des difficuleés que d'autres pourraientles aider’ résoudre. Les petits groupes fournissent des occasions de chaleureuse convivial, de croissance spirituelle, et de résolution de problémes. Crest tout a fait fascinant: les spécialistes des petits groupes nous disent que ka taille idéale pour une interaction de groupe se situe entre six et douze personnes, Or, ce sont exactement ces chiffres que Moise et Jésus employérent dans la formation de leurs groupes. PPrLiser Luc 6.12, 13; Maushien 10.15 et Mare 3.13-15. Quel était le double 68 objectif de Jésus quand il appela les disciples et les choisit pour faire partie de son ministére de petits groupes? En appelant les disciples, objectf de Jésus était de les prépares, aussi bien sur le plan spirituel que pratique, pour leur mission auprés du monde. Dans la communion avec lui, ils grandiraient en grice. Dans le cadre de leurs rencontres en petits groupes, ils apprendraient & servir plus efficacement. Jour aprés jour, tandis quiils observaient Jésus répondre aux besoins des gens autour de hui, ils apprendraient par observation 4 employer leurs dons. Lobjectif des petits groupes de Jésus était’ la fois Ie développement spirituel et lévangélisation. Repensez 2 une époque oli vous avez &é impliqué dans un petit groupe de gens, quelles quiaient éré les circonsrances, qui se souciaient les uns des antres, et quti ceuvraient en vue d'un objectif commun. Qu'avez-vous appris qui pourrait vous aider 3 comprendre la valeur des petits groupes dans le contexte de notre foi?SEMAINE 10 Organisés pour le service Lisex 1 Corinthiens 12.12-25, En quoi le corps humain fournit-il une excellente illustration de ce quest un travail en petits groupes dans un partenariat harmonieux? Non seulement Paul révéle Pimportance des dons spirituels dans la vie deléglise, mais i propose également un modele d'organisation de ces dons. Il discure des dons spirituels dans le cadre du corps de Christ et de la maniére dont il peut fonctionncr, Une écude de Panatomie et de la physiologie révéle que les organes du corps sont organisés en différents systémes interdépendants. Le systeme digestif, cardio-vasculaire, respiratoire, et osseux, voila quelques exemples des systémes d’organes complexes dit comps. Les dons spirituels sont comme les différentes parties du corps. Ils fonctionnent de maniére optimale quand ils sone organisés en systemes ou groupes. En fait, dans la plupart des cas, ils ne peuvent pas fonctionner seuls. Nos corps ne sont pas simplement, tune masse d'organes séparés qui travaillent & leur propre compte dans tout ce quils, font. Chaque fonction du corps est organisée en un systéme soudé qui agit de concert vers un objectif commun. “Tout cela nous en dit long sur Nenvironnement dans lequel nous pouvons employer nos dons spirituels de maniére optimale. C'est tellement facile de se hisser décourager quand on agit seul, mais quand on fait partie d’un petit groupe avec des gens ayant des ingéréts et des objectifs communs, on constate que fon peut mieux orienter nos efforts et les rentabiliser considérablement. Les petits groupes fournissent le meilleur environnement qui soit pour exercer nos dons spirituels et peuvent devenir le coeur méme du ministére d évangélisation d'une assemblée locale, Ellen G. White souligne la valeur des petits groupes en ces termes: «Cette question ufa écé présentée par celui qui ne peut errer. Dans une grande église, former. de petits groupes afin de travaller, non seulement en faveur des membres, mais aussi pour les incroyants. Si, dans un endroit, il y a deux ou trois adventistes, quils organisent un groupe missionnaire. Bien unis, animés par l'amour divin, ils Sencourageront miutuellement & marcher de Pavant, et chacun sera fortifé ee soutenu par ses fieres.» ‘Temoignages pour Véglie, vol. 3, p. 96. Le ministre des petits groupes est ordonné par Dieu pour permettre & chaque membre d égfise de grandir spirituellement, de vivre une chaleureuse convivialité, et utiliser leurs dons regus de Dieu dans le service. Réfléchissez 3 la déclaration d’Ellen G. White ci-dessus. Analyser-la, point par point. De quelle manitxe ce conseil divin peut-il étre mis en ccuvre dans votre église? 69MERCRED! PE nec UNE FORMIDABLE MANIERE DE S'‘IMPLIQUER Petits groupes dans le Nouveau Testament Léglise du Nouveau Testament connut une croissance filgurante. En Pespace de quelques années & peine, le petit groupe de croyants des déburs se mua en un mouvement de dizaines de milliers d’adorateurs. Ue nombreux facteurs contribuérent cet afflux de eroyants et 4 ce phénoméne de croissance rapide. Le ministére de Jésus planta les graines de 'évangile ct prépara les multitudes & accepter la prédication des disciples. Aprés Fascension de Chris, le Saint-Espric descendit avec puissance au jour de la Pentecate sur les disciples en pritre. L'un des facteurs de la rapide croissance de Féglise du. Nouveau Testament écait leur organisation en petits groupes. Les petits groupes faisaient une différence, PrLise Actes 18.1.5 et Actes 20.1-4. Selon vous, pourquoi Luc énumére-til les 70 noms de ceux avec lesquels Paul trayaillait en étroite collaboration? Test fascinane de remarquer que Luc mentionne certains des noms des personnes qui travaillaient avec Paul. Pour lui, chacun était important. Iles connaissat par leur nom, Ils se soutenaient les uns les autres dans leur ministére d’évangélisation. Bien que peu de noms soient mentionnés, cela contribue & prouver Importance de travailler en éeroite collaboration les uns avec les autres, méme en petit nombre. Chacune de ces personnes avait certainement des dons qui étaient différents de ceux des autres. Ils venaient de différents milieu et cultures. Leur maniére de voir n’était pas coujours la méme, mais chacun avait une contribution précicuse & faire la cause de Crist. La diversieé de leurs dons, des milieux dont ils étaient issus et de leurs expériences contributrent la croissance de Iéglise. Chacun contribua ala mission de Christ grice & la richesse de son propre passé et de son expérience personnelle avec Jésus, Comparez, Actes 16.11-15, 405 et Actes 12.11, 12. Quelle invitation Lydie Jance-t-elle a Paul immédiatement aprés s’étre convertie? Oit Paul et Pierre se rendirent-ils apres avoir été déliveés de prison? Les croyants du Nouveau Testament se réunissaient réguligrement dans les maisons, Les foyers chrétiens devinrent des centres d’influence et le cozur méme du ministére en petits groupes. Aver-vous dé pens¢ 4 lancer un ministére en petits groupes chez vous ou & vous joindre & un ami pour démarrer un ministére en petits groupes chez cette personne? Si vous faites deja partie de ce genre de ministére, réfléchissez 4 ce que vous pouvez partager avec vorre classe d’école du sabbat cette semaine au sujec de ses avantages.TU) SEMAINE 10 EES Dynamique de petit groupe Les petits groupes sont un moyen dont Dieu se sert pour faire grandir son église, Ce sont des chavres de paix» oi les personnes peuvent exprimer leurs problémes et discuter de préoccupations communes. Ils fournissent occasion de grandir spirituellemene dans le cadre de relations bienveillantes. De nombreux non-chrétiens se sentiront plus & aise au départ dans un petit groupe qui se réunit dans une maison, plucdt que d’assister & un service de culte tradicionnel & Péglise pour la premire fois. PPrLisee Actes 4.31, Actes 12.12 et Actes 20.17-19, 27-32. Faites la liste des différents éléments dans ces groupes du Nouveau Testament. Dans quelles activités ces groupes étaient-ils impliqués? Les premiers chrétiens se réunissaient pour intercéder pour d'autres, pour prier sur des préoccupations mutuelles, pour vivre une chaleureuse convivialité, érudier la Parole de Dieu, se former pour le service, contribuer & se protéger des faux docteurs, et participer ensemble aux activités d’évangélisation, Les petits groupes font une différence. Les personnes qui unissent leurs dons dans le service, et qui se concentrent sur la puissance du Saint-Esprit pour en atteindre autres, sont une arme puissante entre les mains du Seigneur. p> Lisez Matthieu 9.37, 38. Que dit Jésus & propos de la moisson, et quelle est sa solution au probléme? Les disciples ne voyaient que de minces possibilicés pour le progrés de lévangile, mais ‘Jésus viede grandes opportunités. II partagea la bonne nouvelle avec eux: La moison ext ‘grande, puis l mit le doige sur le probléme: iy a pete d'ouvriers (Nit 9.37). La solution de Christ était de prier pour que le maitre de la moisson [ervoie] des oucriers dans sa moisson (Me 9.38). Les petits groupes sont une réponse a la pritre de Christ ct augmentent de ‘manire exponentielle le nombre d’ouvriers pour la moiscon de Christ. La priorieé de cout petit groupe efficace est le temoignage et le service, Ce ministére Séeindra bientét sil reste tourné vers lui-méme, et non vers Vextérieur. Si le petit groupe finit par servir ses propres intéréts pour devenir un simple groupe de discussion, alors il échoue dans son objectifeet perd sa raison d'étre. Les petits groupes existent pour conduire des gens & Jésus, développer leur foi en Jésus, et les équiper pour témoigner pour Jésus. Serait-il possible que Dieu vous appelle a démarrer un petit groupe chez vous? Pourquoi ne pas commencer par prier pour que Dieu vous fasse comprendre quoi faive? Vous Gees peut-éure au seuil de la période la plus gratifiante spiriruellement de ‘toute vou vie. 772 VENDRED! eee UNE FORMIDABLE MANIERE DE S/IMPLIQUER Pour aller plus loin... Il y a un certain nombre d’années, une petite église européenne située loin des principales grandes villes du continent décida quelle devait faire quelque chose important pour le Seigneur. bapcéme depuis des années. Si la vendance actuelle se poursuivait, I davenit. Le pasteur et son comité d'église prigrent avec ferveur et envisagérent sojgneusement ce quiils pouvaient faite Tandis quils écudiaient le Nouveau Testament, ils décidérent d’établir un ministére de petits groupes. Neuf laics de Passembiée accueillirent la vision. Ils Sengagrent 4 pricr ensemble ct & étudier la manitre d’établir leur petit groupe efficacement. Bientdr, ils décidérent de faire de chacun de leurs foyers respectifs un centre d évangélisation, Les membres des groupes apprirent & exercer leurs dons de différentes maniéres. Is lancérent des ministéres de priére et dhospitalité. Ils développérent des amitiés autour d'eux. Par des actes de bonté, ils touchérent leur famille, leurs amis, ec @anciens adventistes. Les responsables de ces petits groupes commenctrent & donner des écudes bibliques dans neuf foyers, avec quarante personnes présentes. Ils furent stupéfaits de ce que le Saint-Fsprit faisait. Finalement, dix-sepe personnes sur les quarante furent baptisées. Le témoignage de cette petite église moribonde, cest que les petits groupes font une énorme différence. C'est 'un des moyens que Dieu a choisis pour impliquer de nombreux membres d’église dans la mission de I'église. AMEDITER, -En classe, échangez plus en profondeur sur les éléments essentiels de chaque petit groupe comme le souligne Pétude de jeudi. Dans quels autres types d’activité un petit groupe peut-il 'impliquer? De quelles maniéres un petit groupe peut-il aider ceux qui ont des dons particuliers & étre vraiment 4 méme d’employer ces dons comme jamais auparavant? ‘Pourquoi est-ce si important que les petits groupes restent focalisés sur Fextérieur, sur la mission? Cest-a-dire, bien sfir un groupe pent contribuer 4 nourrir et soutenir ses membres, mais pourquoi doitil toujours garder la propagation de Pévangile au centre desa raison d’étre? De méme, pourquoi un petit groupe doit-il toujours resté connecté Péglise locale? Pourquoi est-ce si important? ~Avez-vous déja fait partie ou entendu parler de petits groupes qui ne fonctionnaieat ppas efficacement et qui ont fini par disparaitre? Discutez des raisons pour lesquelles cela peut arriver selon vous. -Réfléchissez & Phistoire ci-dessus, sur ce qui est arrivé en Europe avec ce ministére de petits groupes. Selon vous, pourquoi ont-ils eu autant de succés? Quont-ils fait qui ait, & bien des égards, simple et pourtant efficace? Pourquoi le fait de travailler dans Penvironnement plus «sécurisant» (Pun foyer, au lien d'un bitiment déglise, peut-il étre un moyen efficace de commencer & évangtliser le voisinage ou la localité?5-11 SEPTEMBRE RACONTER UHISTOIRE DE JESUS SABBAT APRES-MIDI Etude de la semaine Ep 2.1-105 1 Jn 4.7-11; Me 5.1-205 He 10.19-22; Ga 2.20; 1 Co 1.30. Verset 1 mémoriser: Cela, je vous Vai éerit pour que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu (1 Jean 5.13.). Comme nous avons dit dans une précédente lecon, il nly a pas dargument plus convaincant en faveur de la puissance de l’évangile qu'une vie changée. Les gens peuvent discuter de votre théologie. Ils peuvent débatise des doctrines. Ils peuvent remettte en question votre comprehension des Ecricures, mais ils peuvent rarement remettre en question voure témoignage personnel de ce que Jésus signifie pour vous etde ce quil a fait dans vorre vie. “Témoigner, Cest partager ce que nous savons de Jésus. C'est faire savoir aux autres ce quill signifie pour nous et ce quiila fait pour nous. Si notre témoignage consiste uniquement & essayer de prouver que ce que nous croyons est juste et que ce que les autres croient est faux, alors nous devrons affonter une farouche opposition. Si notre témoignage sur Jésus viene d'un coeur qui a été wansformé par sa grice, charmé par son amour, et émerveillé par sa vérité, les gens seront impressionnés par la maniére dont cette vérité en laquelle nous croyons a affecté notre vie. La vérité présentée dans Te cadre d'une vie changée fait toute la différence. Quand Christ est au centre de toute doctrine, et que chaque enseignement biblique refléte son caractére, ceux avec qui nous partageons les Fcricures ont plus de chances accepter sa Parole Etudiex la lgon de cette semaine pour le sabbat 12 septembre. 73RACONTER L'HISTOIRE DE JESUS. Jésus: la raison de notre témoignage En rant que chrétiens, nous avons tous unc histoire personnelle & raconter, une histoire sur la maniére done Jésus a changé nos vies et ce quil a fait pour nous. -Lisez Ephésiens 2.1-10, Comment étions-nous avant de connaitre Christ? Qu’est-ce qui nous appartient depuis que nous avons accepté Christ? A-Avant de connaitre Christ (Ep 2.1-3). B.Depuis que nous connaissons Christ (Ep 2.4-10). ‘Quel changement extraordinaire! Avane de connaitre Christ, nous étions morts di fait de nos fautes, des péchés, nous nous conduisions autrefois selon nos convoitises charneles, 4 nous étions par nature des enfants de la colére (Colombe), Pour faire simple, avant de connaitre Christ, nous errions sans but dans la vie, dans une condition déchue. ‘Nous avions peut-étre connu ce qui ressemblait au bonheur, mais il y avait cette angoisse existenticlle de l’ame ct un sentiment que notre vie nfavait aucun sens. Quand nous sommes venus & Christ et que nous avons connu son amour, cela a fait toute la différence. A présent en Christ, nous sommes véritablement «vivants.» A travers la richese surabondante de sa grace, et sa bonté envers nous, nous avons regu le don du salut. Il nous a réveillés ec fait asseoir ensemble dans les Hews cdlestes, en Jésus-Christ, pour monirer dans les temps @ venir la richesse serabondante de sa griice (par sa bonté envers nous en Jésus-Christ. En Christ, la vie a pris un nouveau sens et une nouvelle raison d’étre. Comme le déclare Jean: ev [lui] était vie, et la vie était la Lumiére des hommes (Ja. 14). price: Ephésiens 2.10. Que nous indique ce texte sur combien les bonnes ceuvres sont centrales dans Ja foi chrétienne? Comment comprenons-nous cette idée dans le cadre du salut par la foi en debors des ceuvres de la loi (Rs 3.28)? En quoi votre vie a-t-elle changé grace a Christ, changement qui pourrait peut- étre aider quelqu’un a parvenir 4 la connaissance de Jésus? 74LUND! SEMAINE 11 Pel La puissance transformatrice du témoignage personnel Jean et Jacques, les fils de Zébédée, étaient connus comme les fils du ionnerre (Mc 3.17). En fait, est Jésus lui-méme qui leur donna ce surnom. On a uncillustration du tempérament impétueux de Jean quand Jésus er ses disciples voyageaient en Samatie. ‘Alors quiils cherchaient un endroit pour la nuit, ls durene affronter opposition & cause des préjuges que les Samaritains avaient & Pencontre des Juifs. On leur refusa méme I'hébergement le plus modeste. Jacques et Jean pensaient avoir la solution au probleme. Quand ils virene cela les disciples ‘Jacques et Jean dirent: Seigneur, vewe-iu que nous ordonnions au fou de descendre dis ciel et de les consumer comme Ia fait Elie? (Le 9.54, Segond 21). Jésus rabroua les fréres, et ils quittérenc le village sans faire de bruit. La facon de faire de Jésus, clest 'amour, pas agression. Dans a présence de 'amour de Jésus, 'impétuosité ct la colére de Jean se transformérent cn affection eten compassion. Dans la premitreépitre de Jean, le mot «amour» apparait prés de quarance fois. Sous autres formes dérivées, il apparait 50 fois. PPrLises 1 Jean 1.1-45 1 Jean 3.15 1 Jean 47-115 et 1 Jean 5.1-5. Que vous indiquent ces passages sur le témoignage de Jean et les changements qui eurent Tien dans sa vie & cause de sa relation avec Jésus? Crest un principe éternel de Punivers. Ellen G. White exprime ce principe en ces termes: «Liemploi de la force [...] soppose aux principes du gouvernement divin. Dieu nfaccepte qu'un service d’amour; or amour ne se commande pas; il ne Sobtient pas par l'usage de la force ou de Pautorité. Lamour seul éveille ’amour.» Jésus-Christ, p. V1. Quand nous sommes engagés envers Christ, son amour brille sur les autres & travers nous. Le plus grand témoignage du christianisme, est une vie changée. Cela ne ‘veut pas dire que nous ne ferons jamais d’erreurs, ou que nous serons toujours les intermédiaires de l'amour et de la grice comme nous sommes appelés & Vétre. Mais cela veut dire que, dans V'idéal, l'amour du Christ jaillira de nos vies, et nous serons tune bénédiction pour ceux qui nous entourent. De quelle maniére reflétez-vous amour du Christ auprés des autres? Pensez. aux implications de votre réponse. 75PP Lisee Matthieu 8.2834. Quarriva-til RACONTER L'HISTOIRE DE JESUS. Raconter l'histoire de Jésus Qui furent les premiers missionnaires que Jésus envoya? Ils ne faisaicnt pas partie des disciples. Is ne faisaient pas partie de ceux qui le suivaient depuis longtemps. Les premiers missionnaires que Jésus envoya avaient été des aliénés, des démoniaques, qui, quelques heures auparavant, terrorisaicnt la campagne et inspiraient la terreur dans le cazur des habitants des environs. Avec une puissance satanique suraturelle, 'un de ces démoniaques brisa les chaines qui le liaient, hurla de maniére horrible, et se mutila avec des pierres. La détresse dans leur voix ne faisait que refléter la détresse plus profonde de leurs ames (Mt 8.28, 29; Mc 5.1-5). Mais alors ils rencontrérent Jésus, ct leurs vies furent changées. Is ne seraient plus jamais les mémes. Jésus chassa les démons qui les tourmentaient et ils entsérent dans un troupeau de porcs qui se précipit2rent dans la mer du haut d’une falaise (Mr 8.32- 34; Mc 5.13, 14). & ces hommes, et que trouvérent les villageois quand ils vinrent voir ce qui se passait? Les démoniaques étaient & présent des hommes nouveaux, wansformés par la puissance de Christ. Les gens du village les trouvérent assis aux pieds de Jésus, Scourer chaque mot qui sortait de la bouche du Maitre. Nous devons selever que Pévangile de Matthiew dic quil y avait deux démoniaques délivrés, tandis que Pévangile de Marc se concentre sur le récit d'un seul des deux. Mais quoi quil en soit, Jésus les restaura physiquement, mentalement, émotionnellement et spirituellement. PPtise: Marc 5.18-20. De toute évidence, ce démoniaque changé, ce nouveau 76 convert, voulait rester avec Jésus, mais qu’est-ce que Christ Penvoya faire? «Ces hommes avaient cu pendant peu d'instants Tavantage d’entendre les enseignements du Christ. Ils n’avaient jamais eu loceasion d’écourer un de ses sermons. Ils n’étaient pas aussi bien préparés & instruire le peuple que les disciples, cceux-ci ayant vécu tous les jours avec le Christ. Mais ils portaient, en eux-mémes, la preuve que Jésus était le Messie. Ils pouvaient dire ce quiilssavaient, ce quills avaient, vu, entendu, éprouvé, de la puissance du Christ. Tout coeur qui a été rouché par la grice de Dieu peut en faire autant.» Ellen G. White, Jésus-Christ p. 331. Leurs sémoignages prépartrent la Décapole, ces dix villes sur les tives de ka Met de Galilés, a recevoir les enseignements de Jésus. Voild la puissance du témoignage personnel.MERCREDI SEMAINE 11 Cecile Témoigner avec assurance PPrLises 1 Jean 5.11-135 Hébreux 10.19-22 et 1 Corinthiens 15.1, 2. Quelle assurance de fa vie éternelle les Ecritures nous donnent-clles qui nous permet de témoigner de notre salut en Christ avec certitude? Si nous alavons pas Fassurance personnelle du salut en Jésus, il n'est pas possible de le partager avec quelqu'un d’antre. Nous ne pouvons pas partager ce que nous alavons pas nous-mémes. I existe des chrétiens consciencieus qui vivent dans un érat dincertitude perpétuelle, et se demandent s'ls seront un jour assez bien pour tre sauvés. Comme Ia dit un jour un vieux prédicateur plein de sagesse: «Quand je regarde & moi-méme, je ne vois aucune possibilité d’étre sauvé. Quand je regarde & Jésus, je ne vois aucune possibilité d'étre perdu.» Les paroles pleines d’assurance du Scigneur ont traversé les sitcles: Regardez vers moi et sayez saunés, vous tous les bouts de La terre! Car je suis Diew, et il nly en a point dautre (Bs 45.22, Ostervald). Noe Seigneur veut que chacun de nous se réjouisse dans Je salut quill offre si gracicusement. Il désire que l'on sache ce que signifie étrejustifié par sa grace et étre libéré de la condamnation quientraine la culpabilicé du péché. Comme le dit Paul dans Romains 5, érant done justfiés en vertu de la foi, nous sommes en paix avec Diew par notre Seigneur Jésus-Christ (Rm 5.1). Hajoute que nous pouvons avoir Passurance quit n'y « donc maintenant aucune condamnation pour ccus qui sont en Jésus-Christ (Rm 8.1). Eapétre Jean confirme que celui gui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie (1 Jn 5.12). Si, pat la foi, nous avons accepté Jésus, et quil vit dans nos cceurs par lintermédiaire de son Saint-Esprit, le don de la vie éternelle nous appartient aujourd'hui. Cela ne ‘veut pas dire qu/une fois que nous avons connu la grace de Dieu et le salut en Christ, nous ne les perdrons jamais (2 P 2.18-22, He 3.6, Ap 3.5). Nous avons toujours le libre arbiure, et la liberté de nous éloigner de lui, mais une fois que nous avons expérimenté son amour et compris les profondeurs de son sacrifice, nous ne devrions jamais choisir de nous éloigner de celui qui nous aime tant. Jour aprés jour, nous chercherons de nouvelles occasions de partager avec d'autres la grice qui nous a écé donnée en Jésus. Avez-vous assurance du salut en Jésus? Si Cest le cas, sur quoi la fondez-vous? Pourquoi avez-vous cette assurance? Oit se trouve-t-elle? D’un autre cbté, si vons n’étes pas sir, pourquoi? Comment pouvez-vous trouver extte assurance? 7RACONTER U'HISTOIRE DE JESUS Un message qui vaut la peine d’étre partagé Je suis cracifeé avec le Christ: ce nest plus moi qui vis, Cest le Christ qui vit en moi; ma vie présente dans la chair je la vis dans la foi du Fils de Dieu, qui mia aimé et qui sest livré lui-méme pour moi (Ga 2.20). Uy a assurément des sacrifices quand nous acceptons Christ. Ily a des choses quill nous demande d’abandonner, Jésus a parlé clairement de engagement lié au fait de devenir son disciple: Si quelgu'un veut venir t ma suite, quil se renie lui-méme, quil se charge chaque jour de sa croix et quil me suive (Le 9.23). La mort sur une croix est une mort douloureuse. Quand nous abandonnons nos vies aux revendications de Chrise ex que ce vieil homme est crucifié (voit Rm 6.6), Cest doulourews. C'est parfois douloureux d'abandonner des désirs que l'on chérit et des habitudes de toute une vie, mais les récompenses Pemportent largement sur la douleur. Les témoignages forts qui ont un impact qui change la vie des autres se concentrent sur ce que Christ a fait pour nous, et non sur ce que nous avons abandonné pour Jui. Ils parlent de son sacrifice, et non de nos soi-disant «sacrifices.» Car Christ ne nous demande jamais @’abandonner quoi que ce soit quril serait dans notre intérét de conserver. Pouttaut, Phiswvire du chuistianisie est pleine de récits de personnes qui ont dit faire des sacrifices immenses au nom du Christ. Non pas que ces personnes aient miérité le salut, ou que leurs actes, aussi désintéressés fussentils, leur aient accordé un quelconque mérite devant Dieu. Au lieu de cela, dans la plupart des cas, prenant conscience de ce que Christ avait fait pour eux, ces hommes et ces femmes étaient préts & cout déposer sur Pautel du sacrifice, selon Pappel de Dieu dans leur vie. PP> Lise: Jean 1.12, Jean 10.10, Jean 14.27 et 1 Corinthiens 1.30. Notre témoignage est toujours basé sur ce que Christa fait pour nous. Faites la liste de certains des, dons de sa grice mentionnés dans les textes ci-dessus. Ala lumiere des textes ci-dessus, pense ce que Christ a fait pour vous. Vous avez peut- étre toujours été un chrétien dévoué, ou peut-étre avez-vous connu une expérience plus spectaculaire, Méditez sur la bonté dont Jésus a fait preuve envers vous, et la raison de vivre, la paix, etle bonheur quill vous a donnés. Pensez aux occasions oi il vous a donné Ja force nécessaire pour traverser les expériences dificiles de votre vie. Quel genre de sacrifices avez-vous été appelé a faire pour Christ? Qu'avez-vous appns de vos expériences qui pourrait étre une bénédiction pour d'autres? 78318) 0)) SEMAINE 11 Pour aller plus loin... Prise: Mare 5.25-34. «La foule des curieux qui se pressait autour du Christ ne ressentait pas T'influence de son pouvoir vivifiant, Mais quand cette femme infirme avanga sa main pour le toucher, croyant quielle serait guérie, elle ressentit la vertu guérissante.-Il en va de méme quant aux choses spirituelles. Cela ne sert 4 rien de parler de religion au hasard, de prier sans éprouver une faim spirituelle et une foi vivante; une foi en Chrise qui nlexisce que de nom, qui laccepre uniquement comme le Sauveur du monde, est incapable d’apporter a I'ame la guétison. Croire 4 salut n'est pas simplemencaccorder ala vérité un assentiment intellectuel.[..] Il ne suffic pas de croire ce gui concerne le Christ; nous devons croite en lui. La seule foi qui nous soit profitable est celle qui le prend comme Sauveur ct qui s'approprie ses mérites. [...] Le moyen choisi du ciel pour révéler le Christ au monde, est que nous confessions sa Bdélieé. I nous faut, bien stir, reconnaitre sa grice comme elle s'est manifestée chez les saints hommes dautrefois; mais ce qui aura plus d’effer, cest le vémoignage de notre expérience personnelle. Nous sommes les témoins de Dieu quand l'action d'une puissance divine se manifeste en nous. Chaque individu a une vie distincte de toute autre, et une expérience essenticllement différente de celle des autres. Dieu déire que notre louange monte vers lui sous le signe de note individualité. Ces actes de reconnaissance a la louange de la gloire de sa grice, confirmés par une vie chiéticnne, agissent avec une puissance insésistible pour le salut des ames.» Ellen G. White, Jés- Christ, pp. 336,337. AMEDITER, -Quels sont les éléments d'un témoignage convaincant? Lisez le témoignage de Paul devant Agrippa dans Actes 26.1-23. Quel était le fondement de son témoignage? Selon vous, pourquoi notre témoignage personnel de ce que Christ a fait pour nous est-il si puissant? Comment, cependant, répondez-vous 3 la question: Tris bien, Cest ce qui Vest arrivé, mais, et si moi, je wai pas le méme genre @expérience? Pourquoi ton expérience m’apprendrait-elle quoi que ce soit sur la raison qui me pousserait & suivre Jésus? -Quelles choses vaut-il mieux éviter quand on donne son témoignage a un non-croyant? -Méditex. davantage sur la question concernant Passurance du salut. Pourquoi Sagit-il d'une pact aussi importante de Pexpésience cludtienue? Comment etre assurés de notre propre salut sans faire preuve de présomption? 7980 12-18 SEPTEMBRE UN MESSAGE QUI MERITE D'ETRE PARTAGE SABBAT APRES-MIDI Etude de la semaine: 2P 1.12, 16-21; Ap 19-11-18; Ap 14.14-20; Ec 12.13, 14; Ap 14.6-12. Verset 8 mémoriser: Je vis un autre ange qui volait au milien du ciel; il avait une bonne nouvelle éternelle 4 annoncer aux habitants de la terre, & toute nation, tribu, langue et peuple. Il disait d’une voix forte: Craignes Dieu et donnez-lui gloire, car Vheure de son jugement est venue, et prosternes-vous devant celui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et les sources d’eaux! (Apocalypse 14.6, 7.). La mort expiatoire de Christ érait universelle. Autrement dit, elle était prévue pour tous habitants de la terze, routes époques et ous lieu confondus. Ainsi, Pévangile parle aux gens de tous groupes linguistiques, de toutes cultures, et de tous miliew. I] comble les fossés ethniques, C'est incroyable bonne nouvelle que Jésus, dans sa vie, sa mort, ct sa résurrection, a triomphé des principautés ct des puissances de Penfer. Dans Pévangil, il n'est question que de Jésus. II est mort pour nous, et & présent il vie pour nous. Il est venu une premiére fois pour nous déliveer du chatiment et de Ja puissance du péché, et il revient pour nous délivrer de la présence du péché, I] est mort de la mort que nous méritions pour que nous puissions vivre la vie que hui mérite. En Christ, nous sommes justifés, sanctifigs, et un jour nous serons glorifis. La Bible se concentre sur les deux venues de Jésus. Il est venu une fois pour nous racheter et reviendra pour prendre avec lui & la maison ce qui a racheré & un prix infini, Le demnier livre de la Bible, Apocalypse, a éxé écrit spécialement pour préparer Je monde au retour de Jésus. C'est un message urgent pour certe génération. Dans la Jecon de cette semaine, nous étudierons la pertinence de l’Apocalypse pour la société contemporaine du 21° siécle. Ensemble, nous redécouvrirons Papel de Jésus 3 son église des deriers jours pour qu’clle partage son message pour la fin des temps. Esudiez la leon de cette semaine pour le sabbat 19 septembre.DIMANCHE SEMAINE 12 PEs clones Pierre et son message de vérité présente Tout au long de histoire du salut, Dieu envoie réguligrement un message spécial a travers la parole prophétique pour préparer le peuple & ce qui doit artiver. Diew lest jamais pris au dépourvu (Es 46.9, 10). II prépare son peuple pour Pavenir en envoyant des prophetes pour révéler son message avant la survenue du jugement (Am 3.7). Dans les jours qui précédérent le Déluge, Dieu envoya un message au monde par l’intermédiaire de Noé: le Déluge arrivait. En Egypte, Dieu suscita Joseph pour anticiper les années de famine pendant les sept années dabondance. Les prophétes juifs avertirent les chef israélives que Jérusalem serait bientét détruite par les armées babyloniennes. Le message de repentance de Jean Baptiste prépara une nation a la premiére venue de Jésus. PPLises 2 Pierre 1.12. Quelle expression Pierre emploie-cil pour décrire le message de Diew a sa génération? -Lisez 2 Pierre 1.16-21. Quel était ce message de «vérité présente» que Pierre cet ses disciples proclamaient? Le message et sa portée étemelle pour le premicr siécle étaient que Christ était venu. Lamour du Pére séraic révélé & travers le sacrifice de Christ sur la croix. Certes, le calaive du péché, cest la mort, mais & wavers Christ, la vie écernelle est assurée pour tous. C'est notre choix de le recevoir ou non par la foi (Rm 3.23, Rm 6.23, Ep 2.8). Ce message de salut en Jésus ne sera jamais démodé. Crest la vérité présente pour chaque génération. Le demier livre de la Bible, Apocalypse, présente Jésus et son salut éternel dans un cadre eschatologique pour préparer un peuple pour son proche retour. Il expose la fausseté de la tradition humaine et de la religiosité égocentrée. Du début & la fin, Apocalypse révéle Jésus et son ceuvre en faveur de Phumanité. Jésus est le véritable témoin du caractére de son Pére. I est le chef des rois de la tere. Test celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang et qui a fait de nous un royaume, des prétres pour son Dieu et Pore (voir Ap 1.1-6). UApocalypse parle de Jésus et de son message pour la fin des temps, afin que son peuple se prépare & son proche retour. Quand on vous dit: «PApocalypse,» & quoi pensez-vous? Vos pensées Sorientent-clles plutét vers les bétes et les symboles prophétiques, ou vers Jésus? Selon vous, pourquoi Jésus nous 2t-il donné les prophéties dans PApocalypse? En quoi révelent-elles ses plans d'amour pour ’humanité? 81LUNDI eset UN MESSAGE QUI MERITE D’ETRE PARTAGE Lorientation eschatologique de Apocalypse Les évangiles se concentrent principalement sur la premiére venue de Chiist. Ils rapportent Phistoire de sa naissance, de sa vie et de son ministére, ainsi que de sa mort ct de sa resurrection. Bien quills parlent de sa seconde venue, ce nest pas leur angle principal. Celui du livre de I Apocalypse, en revanche, est le climax du confli séculaire. ‘Chacune de ses principales prophéties aboutit au retour en gloire de notre Seigneur, PP Lisez Apocalypse 1.7, Apocalypse 11.15, Apocalypse 14.14-20 et Apocalypse 19.11-18. Quelle conclusion similaire voyez-vous dans chacun de ces passages? Du premier chapitre du livre de Apocalypse jusqu’au dernier, le point culminant de chaque prophétic est le retour de Jésus. Lagneau qui a été immolé (Ap 5.12) revient comme Roi des rois ct Scigneur des seigneurs (Ap 19.16). Il vainera tous les ennemis ui oppriment et persécutent son peuple (Ap 17.14). Iles délivrera de ce cauchemar du péché et les conduira 8 la maison, jusqu’a la gloire. Le grand conflit entre le bien et le mal prendra fin. La terre sera renouvelée, et les rachetés vivront avec leur Seigneur pour toujours (Ap 21.1-4) Dans Apocalypse 22.7 (voir également Apocalypse 22.12, 17 et 20), Jésus déclare: Je viens bientit, Heurewx celué qui garde les paroles de la prophiétie de ce livre! Ainsi, dans son dernier appel & lhumanité, Jésus lui demande de répondre& son amour, Paccepter sa grice, et de suivre sa vérité en étant prét pour son proche retour. L’Apocalypse se termine par linvitation de Jésus: Esprit et la mariée disent: Viens! (Ap 22.17). Notre Seigneur invite tous ceux qui recherchent la vie éternelle & venir & lui. Puis il invite ceux d'entre nous qui one accepté le message du salut et qui anticipent avec enthousiasme son retour & se joindre & lui en invitant d'autres personnes & accepter Je message de son amour. I nous envoie en mission pour partager son message afin de préparer un monde pour son proche retour. Il n'y a rien de plus gratifiant que de prendre part avec Jésus a sa mission mondiale. Il ny a rien de plus satisfaisane que de coopérer avec Christ dans son plan du salut pour les derniers jours. Christ, revenir bientér? Jean a écrit ces paroles il y a environ 2000 ans. Cependant, éant donné notre comprehension de état des morts, pourquoi le retour de Jésus, pour chacun de nous dans notre expérience personnelle, r’aura-t-il lieu qu'un court instant aprés notre mort? En quoi cette donnée nous aide-t-elle & comprendre qu’en effet, Jésus revient vraiment bientét? 32N)) SEMAINE 12 Peso Le message de l’Apocalypse pour la fin des temps Le cceur du livre de Apocalypse est le chapitre 14. Ce chapitre est d'une importance apitale pour le peuple de Dicu vivant dans les demniers jours de Phistoire de Phumanité. Il révéle le dernier message de Dieu aux hommes. Ce message pour la fin des temps est crucial pour le peuple de Dieu et pour toute humanité. > isez Apocalypse 14.14-20. Quel symbolisme est employé ici pour décrire le retour de notre Seigneur? Le symbolisme de la moisson est employé tout au long de la Bible pour décrire le retour de Christ (Mt 13.37-43, Marc 4.29). Dans Apocalypse 14, la moisson de grain mar représente la rédemption des justes, et la vendange de raisins miirs décrit Ja descruction des méchants. Apocalypse 14.6-12 contient un message urgent pour préparer les hommes et les femmes 3 la moisson finale de la terre. Prise: Apocalypse 14.6, 7. Quelle est Pessence du message qui se trouve dans ces deux versets? En quoi nous aidenc-ils & comprendre notre identité Wadventistes du septitme jour? Le message du premier ange d’Apocalypse 14 lance un appel la génération vivant au XI‘ siécle qui aspire & trouver un sens & sa vie. Il présente l’évangile de la grace de Dieu qui donne le pardon 3 tous. Il nous purifie de la culpabilité du péché et nous donne Ja puissance nécessaire pour devenir vainqueurs. Ce message donne la base de toute estime de soi dans le fait que Christ nous a créés et nous a rachetés. Tlindique qu’un jour, toute injustice parviendra 4 son terme dans le jugement final de Dicu, Cest une nouvelle incroyablement bonne, car elle révéle que linjustice ne durera pas toujours. «En un sens tout particulier, les adventistes ont été suscités pour étre des sentinelles et des porte-lumiére, Le dernier avertissement pour un monde qui périt leur a été config. La Parole de Dieu projette sur eux une lumiére éclatante. Lens tiche est d'une importance capitale: la proclamation du message des trois anges. Aucune eeuvre ne peut Ini étre comparée. Rien ne doit en détourner notre attention.» Ellen G. White, Evangéliser, p. 115. En tant qwéglise, mais plus important encore, en tant qu’individus, comment prendre ces paroles 4 coentr? 83Witaie 8 )) Steet unlelcd UN MESSAGE QUI MERITE D’ETRE PARTAGE Comprendre le message de Dieu plus parfaitement Le message des derniers jours d’ Apocalypse présente Jésus dans la plénitude de sa grice salvatrice pour toute Phumanité (Ap 14.6). C'est un appel solennel & «craindre» ou xévérer Dieu dans tout ce que nous faisons, & respecter ses commandements et a obéir sa loi & la lumire du jugement de Dieu (Ap 14.7). «Craindrey Dieu est lié & notre maniére de penser. Cest un appel & vivre pour plaite a Dieu ct le placer en premier dans toutes nos pensées. C'est une attitude d obéissance qui nous améne & vivre des vies picuscs (Pr 3.7, Ac 9.31, 1 P 2.17). Ce message nous invite aussi 4 erendre gloire» & Dicu. Rendre gloire 3 Dieu est li ce que nous faisons dans tous les aspects de nos vies. PP Lisce Heclésiaste 12.13, 14 et 1 Corinthiens 6.19, 20. En quoi ces versets nous aident-ils A comprendre ce que signifie la fois craindre Dieu et lui rendre gloire? En cesidcle d'irresponsabilité morale, quand des millions de gens estiment quis n'ont cde comptes a rendre & personne qu’ euxmémes, ce message sur Pheure du jugement nous rappelle que nous sommes responsables de nos actes. Ily a un lien enere une attitude de révérence pour Dieu, d’obéissance & Dieu, et lejugement, Lobéissance est Je fruic d’une relation salvatrice avec Jésus. Seule sa justice est assez bonne pour réussir Téprenve du jugemenc et, dans sa justice, nous sommes en sécurité. Par ea justice, ;nous vivons pour glorifier son nom dans tout ce que nous faisons. PP Lisee Apocalypse 14.7, Apocalypse 4.11, Gentse 2.1-3, et Fxode 20.8-11. Quel est le fondement de toute véritabie adoration, et en quoi le sabbat refléte-t-il cette compréhension? Satan attaque depuis toujours le sabbat car il sait quil sagit du coeur méme de adoration. Le sabbat exalte Christ en tant que Créateur et appelle tous les hommes et toutes les fermes en tous liewx & adorefr) celui qui aft le cel, la terre (Ap 14.7, Segond 21). 1l pale avec beaucoup de pertinence en ce sigcle acquis & la théorie de Tévohution. Il nous appelle & adorer le Jésus qui nous a créés et qui nous donne un sentiment de note véritable valeur en lui Réfléchissez 4 Pimportance du sabbat en tant que rappel de Dieu comme Créateur, et ainsi, comme rappel que lui seul est digne de notre adoration. Aprés tout, quel autre enseignement est si important que Dieu ordonne, ordonne, qu'un tiers de nos vies chaque semaine lui soit consacré afin de nous aider & nous souvenir de lui en tant que Créateur?JEUDI SEMAINE 12 SPAS cl olcy Uappel final de Dieu PPrisecpocalypse 14.8, Apocalypse 17.3-6 et Apocalypse 18.1-4. Qu’apprenons- nous de la Babylone spirituelle & partir de ces versets? Dans le livre de Apocalypse, le terme «Babylone» représente un faux systtme religieux basé sur les oeuvres humaines, sur des traditions humaines, et de fausses doctrines. Ce systéme exalte les étres humains et leur propre justice au-dessus de Jésus ct de sa vie sans péché. II place les ordres de maitres religieux humains au-dessus des ordres de Dicu. Babylone était le coeur de Fidolatrie, du culte du soleil, et du faux enseignement de limmortalité de ame, Ce faux systéme religieux 2 incorporé de maniére subtile de nombreuses pratiques religicuses de Pancienne Babylone dans son adoration. Le message eschatologique de Dieu & notre planéte mourante, cest le message de Jésus et de sa justice. Il fait écho & Papel du ciel: Elle ext tombée, elle est tombée, Babylone la grande [...] Sortez du milieu delle, mon peuple (Ap 18.2, 4). Dieu a suscité Péglise adventiste du septitme jour pour exalter le message de (Chaise dans toute sa plénitude. Exaleer Jésus, cest élever tout ce quill a enseigné, Crest proclamer celui qui est e chemin, la vérité et la vie (Jn 14.6). C'est exposer les erreurs de Babylone par opposition aux vérités de Jésus. Pisce: Apocalypse 14.7, 9-11. Quels objets de culte sont mis en opposition dans ces versets? Apocalypse 14 décrit deux différents actes d'adoration: 'adoration du Créateus, et adoration de la béte. Ces deux actes d’adoration tournent autour du jour d'adoration de Dieu, le véritable sabbar, et un sabbat de substitution ou de contrefagon. Le sabbat représente le repos, Passurance, et la sécurité que nous avons en Christ notre Créateun Rédempreur, et Roi qui vient. Le jour contrefait représente un remplacement humain et faux, basé sur des raisonnements et des décrets humains. PPLisex Apocalypse 14.12. Que dit ce texte, notamment dans le contexte de ce qui précéde? En quoi la loi et la grace sont-elles toutes deux révélées dans ce texte, et qu’est-ce que cela devrait nous indiquer sur la maniére dont la loi ct la grace sont deux aspects inséparables de Pévangile? 8586 AVN IPI) UN MESSAGE QUI MERITE D’ETRE PARTAGE Pour aller plus loin... «Dieu appelle son Eglisc en cc jour comme il appela Pancien Israél, & étre une lumitre sur la terre, Par les puissantes épées de la vérité — les messages du premier, du deuxigme cct du croisiéme ange ~ il [a séparée des églises et du monde pour lui faire gotirer une ‘communion sacrée avec lui. Ilen a fait le dépositaire de sa loi ct lui a confié les grandes vérités de la prophétie pour notre temps. Ainsi que les saints oracles confiés a ancien Israél, ces demniéres sont un dépdt sacré qui doit étre communiqué au monde. Les trois anges d’Apocalypse 14 représentent ceux qui acceptent la lumigre des messages de Dieu, et qui, comme des agents, doivent les proclamer & toute la terre. Jésus déclare & ses disciples: “Vous étes la lumiére du monde’, Macthieu 5.14. A chaque me qui accepte Jésus, la croix du Calvaire proclame: « Considérez la valeur @une Ame. ‘Allez par tout le monde et préchez PEvangile & toute la création.’» Marc 16.15. Rien ne doit entraver cette ceuvre. C'est la plus importante pour notre temps, et ses effets doivent se prolonger jusque dans l'éternité, Lamour que Jésus a manifesté par son sacrifice pour racheter les ames des hommes animera tous ses disciples. Le Christ accepte avec une grande joie les services de tous ceux qui se soumettent sa volonté, Il unit homme & Dieu pour communiquer au monde les mystéres de amour incamé. Que cet amour soit le sujet de vos conversations, de vos prires ct de vos chants. Remplissez le monde de ce message; faites-le connaitre au prés et au. loin.» Ellen G. White, Conseils a Léglise, p. 44. AMEDITER, «En quoi le message des trois anges d’ Apocalypse 14 identifient-ils Pessence de Péglise adventiste du septitme jour? -Réfléchissex. au sabbat et 4 importance de ce qu'il représente. Comme nous Pavons vu cette semaine, le message qu'il contient est tellement important que Dieu ordonne que nous mettions & part un septiéme de nos vies afin de nous souvenir de Iui en tant que aotre Créateur et Rédempteur, De méme, contrairement & une montagne sainte ou une ville sainte, nous a’avons pas nous y rendre pour adorer. Chaque semaine, 4 environ 1600 km/h (en tous cas, pres de PEquateur), le sabbat vient & nous. En quoi cette vérité nous aide- telle A comprendre Pimportance de ce jour et de ce 4 quoi il renvoie? Comment expliquer Vidée de la chute de Babylone ou la notion de marque de fa béte de la maniére la plus engageante possible? Autrement dit, comment présenter ces vérités de la manitre la moins insultante possible. tout en sachant que malgré tous nos efforts, certaines personnes se sentiront tout de méme insultées?