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Abou Yoûsouf

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Abu Yusuf.

Aboû Yoûsuf Ya`qoûb bin Ibrâhîm al-


Kûfî[1], plus connu sous le nom d'Aboû
Yoûsuf (arabe : ‫( )أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ‬né à Kûfa en
113 ou en 117 de l'Hégire/735 - mort à
un lieu inconnu en 182 de l'Hégire / 795)
était un cadi hanafite célèbre pour sa
connaissance de la jurisprudence
islamique (fiqh).
Abou Yoûsouf
Fonction
Juge
Biographie
Naissance731
Koufa
Décès 13 septemb
Bagdad
Nom ‫أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ‬
dans la
langue
maternelle
Activités Cadi, Mujtah
philosophe
Autres informations
A Koufa,
travaillé Bagdad
pour
Domaine Jurisprudenc
islamique
Religions Islam,
sunnisme,
Hanafisme
Maîtres Abou Hanîfa
Shu’ba ibn a
Hajjaj ( )
en

Biographie
Né à Koufa dans une famille pauvre — il
était le fils d'un pauvre cultivateur — il
étudia la science du hadith puis dès qu'il
l'eut maitrisée, il s'initia au fiqh sous
l'égide de l'imam Ibn Abî Laylâ (mort en
765), dont le père était un célèbre
compagnon du Prophète sahabi à
Médine. Il étudia plus tard sous Abû
Hanifa. Ce dernier avait remarqué son
intelligence dès son enfance, et il l'aida
financièrement à entreprendre puis à
poursuivre ses études. Abou Yûsûf resta
son disciple pendant plus de neuf
années[2].

Après la mort de Abou Hanîfa, en 767,


Abou Yûsûf, dont la renommée s'est
étendue, Il fut qadi à Bagdad pour le
calife Al-Mahdî (775-785)[3]. Il sera
confirmé dans cette fonction par son
successeur, Al-Hâdî, lequel ne
gouvernera qu'un an (786). Le calife
Haroun al-Rachîd (786-809) décernera à
Abou Yûsûf le titre de Qadi al-Qadhât
("Cadi suprême", ou "Cadi des cadis"), ce
qui lui donnait le pouvoir de nommer les
autres cadis, qui étaient évidemment de
rite hanafite tout comme lui :
l'élargissement de l'école hanafite à
grande échelle est né. L'aisance
matérielle qui est désormais celle de
l'imâm lui permet de faire de larges
aumônes aux indigents de La Mecque,
Médine, Koufa et Bagdad[4].
Considéré — avec al-Chaybânî — comme
le principal continuateur d'Abou Hanîfa,
fondateur de l'école juridique éponyme,
les avis d'Abou Yûsûf, ou ses "opinions",
diffèrent pourtant quelquefois de celles
de son maître, probablement sur la base
de hadiths (traditions) qui n'étaient pas
connus ou authentifiés du temps d'Abou
Hanîfa et de ses différents voyages (il
rencontre par exemple le non-moins
célèbre imam Malik).

Abou Yûsûf n'était pas seulement un


maître du fiqh. Il excellait dans la science
du hadith, celle du tafsir (l'exégèse),
l'histoire militaire et d'autres disciplines.
Son ouvrage le plus fameux, le Kîtâb al-
Kharâdj, est en fait un recueil de rapports
qu'il remit au calife Haroun al-Rachîd sur
les différents impôts, notamment le
kharâdj (ar. ‫ﺧﺮاج‬ : taxe sur les terres
agricoles) et la djizia (impôt payé par les
non musulmans), avec une classification
des terres en fonction de leur valeur, des
types de cultures pratiquées, etc.

Abou Yûsûf est mort, sans doute à


Bagdad, le 5 Râbî' al-Awal 182 H (798).

Œuvres
Kitab al-Kharâj (Livre de l'impôt foncier).
Kitab al-Athar (Livre de la tradition), une
compilation de hadiths.
Kitab Ikhtilaf Abi Hanifa wa Ibn Abî
Laylâ, (Livre de l'opposition entre Abû
Hanifa et Ibn Abî Layla[5]).
Kitab al-Radd ‘Ala Siyar al-Awza`i, (Livre
de la réfutation des lois de la guerre
d'Al-Awza`i[6]), réfutation du juriste Al-
Awza`i sur les lois de la guerre.

Notes et références
1. ʾabū yūsuf yaʿqūb bin ʾibrāhīm al-kūfī,
arabe : ‫أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻮﻓﻲ‬
2. M. Hadi Hussein, Imâm Abû Hanîfah.
Life and Work. ('Allâmah Shiblî
Nu'mânî's "Sîrat-i-Nu'mân". Rendered
into English by Mhd Hadi Hussein,
Lahore, Institute of Islamic Culture,
1972, p. 233-234.
3. Al-Mahdî avait fondé Bagdad en 762.
4. M. Hadi Hussein, op. cit., p. 234-235
5. Ibn Abî Laylâ était cadi à Koufa,
contemporain d'Abû Hanifa qui
n'exerçait alors aucune fonction de
juge. Ibn Abî Laylâ utilisait volontiers
le principe de l'analogie (qiyâs).
. Al-Awza’i (707-774) juriste
damascain, basait le droit sur le
principe de la « pratique constante
des musulmans ».

Articles connexes
Abou Hanifa
Mouhammad Al-Shaybânî
Zufar Ibn al-Hudhayl
École hanafite
Cadi
Abbassides

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