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El Mahamrityunjaya mantra,
la puerta hacia la inmortalidad
L
os mantras tienen un gran poder, y
según Swami Satyananda, pueden lle-
gar a cambiar el destino. Es el caso
del Mahamrityunjaya, cuyo nombre está
compuesto de las palabras sánscritas maha
(grande), mrityu (muerte), y jaya (victoria).
Este mantra consta de 34 aksharas, sonidos
eternos (literalmente indestructibles), y es el
siguiente:
Om trayambakam yajaahmahe
sugandhim pushtivardhanam,
urvaarukamiva bandhanaan
mrityormuksheeya maamritat.
Reverenciamos al Señor Shiva de los tres
ojos, quien está eternamente en un estado
de suprema beatitud, y sostiene a todos los
seres vivos. Como el cohombro se libera y
El Mahamrityunjaya cae de su pedúnculo, que él nos libere del
ciclo eterno de nacimiento y muerte, y nos
proviene del Krishna lleve hacia la inmortalidad.
Yajur-veda, en el que Beneficios de cantar el
Mrityunjaya es un nombre Mahamrityunjaya
El mantra Mahamrityunjaya es una potente
de Shiva, el gran combinación de sonidos que si se repiten
yogui, conquistador con fe, dedicación y perseverancia durante
un tiempo, se dice que conduce no sólo a
de la muerte. superar el miedo a la muerte, sino a vencer a
la muerte en sí, es decir al moksha, la libera-
ción, por lo que también se le suele llamar el
moksha mantra. Su recitación es estimulan-
te y da calor, a diferencia, por ejemplo, del
Gayatri mantra, que es calmante y refrescan-
yogaworld
te. Además, confiere longevidad, cura enfer-
medades y protege frente a energías negati-
vas, creando un escudo protector alrededor
del practicante. Se le atribuye el poder de
acabar con la miseria y destruir obstáculos
para la realización de los deseos. Si se canta
siete veces cada noche, antes de dormir, ase-
gura un buen sueño libre de pesadillas.
Origen
El Mahamrityunjaya proviene del Krishna
Yajur-veda, en el que Mrityunjaya es un nom-
bre de Shiva, el gran yogui, conquistador de
la muerte. Shiva es también prateek, o sím-
bolo de la consciencia, y tiene tres aspectos:
el pacífico, santi roopa; el furibundo, raudra
roopa; y el absorto en la meditación, dhya-
anastha roopa. En el Mahamrityunjaya, su
aspecto es el de raudra, el furibundo y des-
tructivo.
Este mantra fue revelado a rishi
Vashishtha cuando estaba en profunda me-
ditación. Se encuentra en el Shree Rudra
Prashanaha (Las preguntas de Rudra), en el
capítulo 50 del Taittriya upanishad. También
se menciona en diferentes sitios de los Rig-
veda, Yajur-veda y Sama-veda. En realidad,
el mantra en sí esta compuesto por mantras
de tres vedas; el Rig-veda (mandal 7, capítu-
lo 59, mantra 12), el Yajur-veda (capítulo 3,
mantra 12), y el Atharve-veda (mandal 14,
capítulo 1, mantra 17).
También se encuentra en algunos tex-
tos de ayurveda, como en el Prakriti Khanda
de Brahma Vaivarta Purana, en el que se dice

que Sri Krishna transmitió el Mahamrityunjaya
a la esposa de Sage Angira. En el Sati khand
de Shiva Purana, Shukracharya (el gurú de
los demonios) llama a este mantra Mrita
Sanjeevani Vidya (el conocimiento que lleva
a la vida eterna).
El canto del Mahamrityunjaya
El mejor momento para cantar este mantra
es cuando se tiene el estómago vacío o casi
vacío. Para la recitación, se puede sostener
un mala* de 108 cuentas en la mano dere-
cha a la altura del corazón, en el centro del
pecho (el kshetram o punto reflejo de anaha-
ta chakra). Lo mejor es utilizar el propio japa
mala, pero también se puede usar cualquier
otro. El mantra se canta 108 veces a un ritmo
constante.
Si se hace en grupo, uno de los partici-
pantes debe llevar la iniciativa, y repetir una
o dos veces el mantra antes de empezar para
marcar el ritmo, la velocidad y la entonación,
antes de que se le unan los demás. La perso-
na que lleva el ritmo debe asegurarse de que
no se pierde ni la entonación ni la regularidad
durante toda la recitación.
Pronunciación, respiración, velocidad
y entonación
Es importante que la pronunciación sea co-
rrecta, algo que, aunque al principio puede
parecer complicado, no lo es en absoluto.
El mantra se canta normalmente en
dos partes, con una inhalación después de la
segunda línea para que resulte más cómodo,
fluido y suene mejor. No obstante, también
se puede cantar en una sola respiración,
aunque en general, eso suele resultar difícil.
Sea cual sea la velocidad escogida,
hay que asegurarse de que es constante de
principio a fin, para crear una cadencia sin-
cronizada y melodiosa que eleve la mente y
el espíritu.
Todos los que participan deben intentar
que su voz se confunda con la de los demás,
y así conseguir una atmósfera apacible y re-
lajante. Excepto la de la persona que guía el
mantra, ninguna voz debe sobresalir. Durante
la recitación, es frecuente que la gente se in-
trovierta o se canse de cantar, lo que a me-
nudo ralentiza el ritmo; en ese caso, una sola
persona con una voz alta y discordante, pue-
de hacer bajar la energía del grupo entero y
crear desarmonía. Por lo tanto, lo mejor es
procurar no estar ni demasiado introvertido
ni muy extrovertido.
Lo más normal es cantar el man-
tra con tres notas. En el ashram de Swami
Satyananda, en Rikhia (India) se suele cantar
con cuatro notas para resaltar la belleza del
sonido. De todas maneras, existe una amplia
variedad de estilos, desde el clásico védico
hasta los cantantes modernos, que lo0 han
adaptado.
Al terminar la recitación hay que per-
manecer sentados un rato disfrutando del
silencio y la quietud tanto exterior como in-
terior. En estos momentos es posible sentir
el campo energético protector alrededor de
uno mismo y, si se quiere, se puede incluir
ARTE Y CIENCIA DE LA SALUD 43
Para la recitación, se
puede sostener un mala*
de 108 cuentas en la
mano derecha a la altura
del corazón, en el centro
del pecho. El mantra
se canta 108 veces a un
ritmo constante.
a alguien en esa protección; sólo hay que
pensar en esa persona y proyectar la energía
hacia ella.
¡Que el Mahamrityunjaya mantra os
.
eleve el espíritu y os ayude a superar cual-
quier obstáculo!
El Mahamrityunjaya mantra se canta en los
ashrams y centros de yoga Satyananda,
en la India y en el mundo entero, todas
las semanas. Los que tienen dificultades,
obstáculos, enfermedades o crisis en su vida
y no pueden estar presentes, se incluyen en
la recitación dando su nombre; el poder de
este mantra es tal, que muchos son los que
han encontrado alivio o consuelo, a pesar
de estar ausentes.
El canto se hace los sábados por la
tarde alrededor de las 18 h, y tiene una
pequeña variación según la estación del
año. También se puede cantar en casa con
familiares o amigos. Además, este mantra
también se canta en ocasiones especiales,
como ceremonias de iniciación y havans*.
Si queréis uniros a la recitación del
mantra, preguntad en vuestro centro de
yoga Satyananda más cercano.
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