RESUMEN –Conceptos claves

Ideologías políticas

El término Ideología, surge en el período de la revolución Francesa y fue acuñado por

Destutt de Tracy en 1796, define la ideología como ciencia de las ideas. El objeto de
esta ciencia sería el conocimiento del hombre basado únicamente en el análisis de sus
facultades. A poco de andar el concepto y sus defensores fueron descalificados por
Napoleón Bonaparte, quien se referirá a la ideología y a quienes la desarrollaban de
manera peyorativa asociándola a “especulación quimérica, teorización ociosa ,un
sistema de teorías carentes de aplicación práctica”, además para él, sus proposiciones
serían opiniones particulares de personas o de partidos políticos, pero en ningún caso
una ciencia de las ideas.

IMPORTANCIA DE LAS IDEOLOGÍAS

“…las ideologías permiten a las personas, como miembros de un grupo, organizar la

multitud de creencias sociales acerca de lo que sucede, y actuar en consecuencia. En
la mayoría de los casos, sirven a los intereses materiales y simbólicos del grupo. Por
otra parte, también pueden influir en lo que se acepta como verdadero o falso,
especialmente cuando dichas creencias son consideradas importantes para el grupo.
En pocas palabras, permiten a sus miembros formarse una percepción del mundo en
general, con base en los argumentos específicos y explicaciones sobre un orden social
particular. Así, las ideologías como creencias operan tanto en la dimensión personal
como en la dimensión global de la estructura social”. (Cubillos: 2006: 11 – 12)
Las ideologías, como sistemas de ideas que hacen parte de las estructuras mentales de
los pueblos, han acompañado a los seres humanos desde que se conocen sus
capacidades de razonamiento, de ensoñación e intención. Son imprescindibles y tienen
la función de ayudar a orientar los pensamientos en la vida diaria y a tomar decisiones
para la acción.
Las ideologías se le dá una valoración positiva y negativa del concepto , así como en lo
que se refiere a otorgarle funcionalidades negativas y positivas en el accionar político
concreto.
FUNCIÓN NEGATIVA
Marx señalará una función negativa de la ideología en el contexto general del quehacer
político-social, al entenderla como una falsa con- ciencia que no permite ver las cosas
tal cual como son en la realidad.Al respecto se entiende que la ideología ocultaría la
verdad propia de una sociedad de clases, permitiendo así legitimar el poder de una
clase dominante por sobre una clase dominada.La ideología es entonces para Marx un
conjunto imaginario, un puro sueño, vacío y vano, constituido por ‘restos diurnos’ de la
única realidad plena y positiva, la de la historia concreta de los individuos concretos,
que producen materialmente su existencia.
Van Dijk plantea que ninguna definición de ideología “dejará de mencionar que las
ideologías sirven típicamente para legitimar el poder y la desigualdad. Igualmente se
piensa que las ideologías ocultan o confunden la verdad, la realidad o las ‘con- diciones
objetivas, materiales, de la existencia’ o los intereses de las formaciones sociales”.
Pese a esta función negativa que el marxismo otorgaría a la ideología y que sería la
más conocida o difundida, se debe señalar que la discusión teórica propia de las
corrientes marxistas del siglo XX permitió una comprensión más amplia del concepto,
otorgándole también una connotación positiva.
FUNCIÓN POSITIVA
Althusser afirmó que la ideología no es solamente falsa conciencia o enajenación del
sujeto social, sino que la ideología es inherente al sujeto. Más aún, el sujeto humano,
cual- quiera este sea, no puede desarrollar una práctica concreta sin una ideología. En
este sentido va a entender al hombre como un animal ideológico por excelencia.
Althusser define ideología como :“una ‘representación’ de la relación imaginaria de los
individuos con sus condiciones reales de existencia”
Plantea que “una ideología existe siempre en un aparato y su práctica, o sus prácticas.
Esta existencia es material”. Vale decir si ideología para Althusser es “igual a relación
imaginaria con relaciones reales”, lo que desea recalcar es que “esta relación
imaginaria está dotada de una existencia material”.
Otra de las ideas centrales que planteó Althusser en su teoría de la ideología, es que la
Ideología como tal es omnihistórica, vale decir siempre ha estado presente en la
historia humana (sí bien Althousser se restringe a la historia de las sociedades de
clase). En este sentido, lo que cambia son los tipos de ideologías que existen de
acuerdo a cada momento histórico particular. Así, las ideologías responden a las clases
sociales concretas que existen en ese momento histórico y que además se enfrentarían
de acuerdo a la posición específica que ocupan en aquella sociedad concreta en la cual
se desenvuelven, y que puede ser posición dominante o posición dominada. Vale decir
a diferentes momentos históricos, diferentes clases sociales enfrentadas y por lo tanto
diferentes ideologías enfrentadas.
Según Estenssoro, F. (2006,p.110-111). ideología se refiere a aquel cuerpo de ideas
que, como fin último, procura una acción concertada a fin de imponer y/o sostener
determinadas creencias respecto del funcionamiento político deseable de la sociedad
(incluye todas las variables posibles, como la económica, social, cultural, ambiental,
etc.), por parte de un grupo humano o colectivo determinado.

A pesar de las polémicas entre investigadores acerca de los componentes del mundo
espiritual,
no hay desacuerdo acerca de que tiene dimensiones distintas y que sus modos de
existencia se combinan. Por eso se habla de mentalidades, ideologías,
representaciones colectivas e imaginarios.
MENTALIDADES Podemos decir que las mentalidades tienen que ver con los
fundamentos profundos, por lo general provenientes de
valores y principios promovidos milenariamente desde los
libros sagrados de las grandes civilizaciones.
Hinduismo,Budismo,Confucianismo, Judaísmo, Islamismo,
Cristianismo,Taoísmo o Shintoísmo, todavía tienen presencia
como nutrientes de iniciativas religiosas y políticas en todo el
orbe. Desde el siglo VI antes de nuestra era sirven de puntos
de referencia para decidir acerca de lo bueno, lo malo, lo
conveniente, lo presente y lo futuro. Impregnan la literatura, la
política y las ciencias y hasta el modo de medir el tiempo y las
distancia.acen referencia a la moral ,la belleza ,la justicia y
bondad.
IDEOLOGÍAS Las ideologías, en cambio, no son tan universales ni
duraderas. Son sistemas de ideas socialmente construidos y
compartidos en tiempos de mediana duración, al calor de los
acontecimientos.
REPRESENTACIONES Las representaciones colectivas, son modos de ver, modos
COLECTIVAS de captar las situaciones concretas de la vida cotidiana, que
se forman en el diario vivir, a partir de todo tipo de acciones
donde se use la palabra hablada o escrita, o las imágenes
audiovisuales y publicitarias donde se pongan en circulación
las fantasías, las verdades heredadas, los argumentos que
anuncien cambios en las situaciones dadas, o donde las
evaluaciones de lo acontecido por acontecer ameriten
conclusiones que se grabarán en forma de dichos, aforismos,
frases, refranes o sentencias, principios y valores que estarán
presentes a la hora de hablar de moral, derecho, arte, religión
o política.
IMAGINARIOS Los imaginarios son creaciones fantásticas de las mentes
individuales que pueden contagiarse a través de
conversaciones, cuentos o narraciones literarias. Parten de lo
circunstancial y cotidiano pero acompañan a todas las
personas en sus actividades creativas para explicar lo que les
sucede a ellas o a la sociedad que las circunda (Baczko:
1991: 8).

OTROS CONCEPTOS DE IDEOLOGÍAS

En la actualidad se tiende a usar el término, en sociología del conocimiento,

en sentido neutro, sin connotaciones peyorativas, significando el conjunto de
ideas que forman parte de un sistema de creencias.
 Según Van Dijk : Las ideologías son marcos básicos de cognición social, son
compartidas por miembros de grupos sociales, están constituidas por selecciones
de valores socioculturales relevantes, y se organizan mediante esquemas
ideológicos que representan la autodefinición de un grupo

A partir de lo visto aquí, articulando los diversos aportes y la experiencia en la investigación,

sugiero definir la ideología como la base axiomática de los sistemas de creencias que se
disputan el sentido del orden social, sistemas que mediante procesos de encarnación y
condensación producen lógicas equivalenciales y diferenciales que se articulan en discursos
identitarios, constituyendo intereses grupales para su resguardo y/o promoción. Moreno, J. E.
(2015,p. 58.)

DEFINICIÓN DE IDEOLOGÍAS POLÍTICAS

La ideología permite observar aquellas creencias generales que comparten los grupos políticos
al menos en dos niveles: por un lado, en una definición ideológico-política primaria y general al
interior del vasto universo político: es decir, la identificación entre “izquierda”, “derecha” y
referencias por el estilo.

Van Dijk permite pensar a la ideología política como el sistema de creencias grupales y
generales que constituye la base axiomática de las identidades políticas organizacionales.
Moreno, J. E. (2015,p. 48.)

Se habla de ideologías políticas cuando se encargan de orientar la acción de los grupos

sociales en torno a las decisiones e intereses con respecto a lo público: estado, gobierno o
régimen político; economía, entendimiento mutuo o convivencia. Se forman con base en las
investigaciones –muchas veces de carácter científico- las opiniones y el debate público,
liderado por organizaciones explícitamente creadas para tal fin o por personas que se destacan
entre las demás por su capacidad de razonamiento, sindéresis y persuasión. Pero ningún ser
humano escapa a ellas. Domínguez Gómez, E. (2008,P. 28)
 BIBLIOGRAFÍA

Domínguez Gómez, E. (2008). Vigencia de la ideologías políticas. Revista Folios, (14).

Moreno, J. E. (2015). Pensar la ideología y las identidades políticas. Aproximaciones teóricas y

usos prácticos. Estudios políticos, 35, 39-59.

Estenssoro, F. (2006). El concepto de ideología. Hermenéutica intercultural: revista de filosofía,

(15), 97-112.

https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Eduardo_Moreno

https://doctamer.usach.cl/fernando-estenssoro

http://www.unav.es/gep/ConceptosClavesIdeologia.pdf