Introdução: Tradição/ Inovação e Vanguardas

- Para D’Alge “a vanguarda é caracterizada por uma forte oposição aos valores e tendências
vigentes e, em consequência, sofre também a oposição da parte do grande público. p. 07

- Inovação X tradição = elemento de pressão

- O termo vanguarda foi especificamente usado para expressar os movimentos do início do

século XX, mas pode ser usado para abranger “todos os movimentos que visam a uma mudança”. p.
07. Pode ser aplicado no Romantismo e ao Simbolismo, pois foram movimentos inovadores da
linguagem, e a polêmica de Coimbra.

- “A dialética tradição/inovação é a base de toda a história literária e social” p. 07 (fazer

ponte com Paz e Calinescu).

- “depois de 1918, não existe mais vanguarda no sentido revolucionário, foram amplamente
aceites pelo público e pela crítica.

- “A vanguarda traz em si uma proposta revolucionária que entra não só em choque com os
padrões aceites e assimilados, como propõe meios de expressão para modificação desses mesmos
padrões. Ela assume uma postura ideológica, oferecendo à sociedade uma possibilidade de
mudança, através de uma nova visão das coisas, e a utilização de uma nova linguagem.” (...) propõe
uma nova concepção do mundo, o que implica uma transformação radical de todos os valores.” p.
08.

- “está sempre além de seu tempo, e o seu projeto radica no futuro. Quando a vanguarda é
consumida ela perde o seu poder revolucionário, incorpora-se à sociedade, figurando apenas como
mais um fenômeno histórico.” p. 08.

- “a consciência da inovação na literatura surgiu com os românticos alemães e ingleses, essa

consciência só é assimilada mais tarde em Portugal” p. 08 – D’Alge coloca como o romantismo
francês como a primeira vanguarda, tendo como o manifesto do drama de Victor Hugo, Cromwell,
de 1827, e a partir disso sucedeu-se os outros movimentos de vanguarda do século XIX.
 - “[...] a tradição que se nega é que vai permitir ao inovador o próprio ato de negação, assim
como toda a sua ação renovadora. p. 09.

- “Ciclicamente, a tradição é negada, recusada, revolvida; uma nova, ordem proposta, que
começa por ser recusada, é depois instaurada e por fim ultrapassada. “
D’Alge fala sobre a inovação do poema de Mallarmé, Um coup de Dés, mas sem romper
totalmente com a tradição.

- Essa criação poética “abriu-se todas as possibilidades e arbítrios, especialmente no caso dos
futuristas e dadaístas.” Com efeito, o sentido de modernidade e o desejo de substituir velhas
superestruturas produzem o aparecimento dos movimentos de vanguarda das primeiras décadas do
século XX. O sentido polêmico essencial da vanguarda visa, duma maneira geral, todas as situações
estéticas bloqueadas, esclerosadas, sufocantes. É a respostas que as tradições provocam, de cada vez
que se tornam deprimentes, insuportáveis aos espíritos jovens, vivos, livres, desprovidos de
preconceitos, hostis às convenções.”

- “A perda, da aura da criação literária conduziu as vanguardas, por vezes, a irreverências

humorísticas, cedendo espaço à inventividade alucinatória. O antitradicionalismo atingiu o clímax no
Futurismo e no Dadaísmo [...]. Internacionalizando os seus produtos literários, as vanguardas
acabaram por ser assimiladas pelo público. Reproduzindo em série, o objeto literário é facilmente
consumido pelas massas”