Ce que tout musulman et musulmane

doit connaître
‫س ِل َم ٍة‬
ْ ‫س ِل ٍم َو ُم‬ َ ‫ات ال َم ْع ِرفَة‬
ْ ‫علَى ك ُِل ُم‬ ُ ‫ات ال ُمتحت َم‬
ُ َ‫اجب‬
ِ ‫الو‬
َ

Chaykh Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhâb

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 ‫الر ِحيْم‬
َّ ‫الر ْح َم ِن‬
َّ ِ‫ِب ْس ِم هللا‬ Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux

Si donc on te demande : qui est ton Seigneur ?

‫ من ربك؟‬:‫فإن قيل لك‬
Réponds : mon Seigneur est Allah, qui m’a éduqué ainsi
‫ ربي هللا الذي رباني وربى جميع العالمين‬:‫فقل‬ que tout l’Univers en octroyant Ses bienfaits. Il est Celui
. ‫ ليس لي معبود سواه‬،‫ وهو معبودي‬،‫بنعمته‬ que j’adore, et je n’adore personne d’autre que Lui.

Et si on te demande : quelle est ta religion ?

‫ ما دينك؟‬: ‫وإذا قيل لك‬
‫ وهو االستسالم هلل بالتوحيد‬،‫ ديني اإلسالم‬: ‫فقل‬ Réponds : ma religion, c’est l’Islam, qui consiste à se
soumettre à Allah par l’Unicité, à Lui être servile par
. ‫واالنقياد وبالطاعة والبراء من الشرك وأهله‬ l’obéissance, et à se désolidariser du polythéisme et de ses
adeptes.
‫ من نبيك؟‬:‫وإذا قيل لك‬ Enfin, si on te demande : qui est ton prophète ?
،‫ محمد بن عبد هللا بن عبد المطلب بن هاشم‬:‫فقل‬
‫ والعرب من‬،‫ وقريش من العرب‬،‫وهاشم من قريش‬ Réponds : il s’agit de Muhammad ibn ‘AbdAllâh ibn
‘Abd Al-Muttalib ibn Hâshim. Hâshim est un clan de
‫ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا أفضل‬ Quraysh. Quraysh est une tribu arabe. Les Arabes sont les
. ‫الصالة والتسليم‬ descendants d’Ismâ’îl ibn Ibrâhîm Al-Khalîl, que les
meilleures bénédictions et salutations leurs soient
accordées, ainsi qu’à notre Prophète.

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 : ‫أصل الدين وقاعدته أمران‬ Le fondement de la religion et sa base reposent sur
deux éléments :

،‫ األمر بعبادة هللا وحده ال شريك له‬: ‫األول‬ Le premier : l’ordre d’adorer Allah Unique et sans associé,
exhorter les gens à s’y soumettre, s’allier aux personnes
‫ وتكفير من‬،‫ والمواالة فيه‬،‫والتحريض على ذلك‬ [adorant Allah Unique], et considérer mécréante toute
. ‫تركه‬ personne délaissant cet ordre

Le second : mettre en garde contre le polythéisme dans

‫ والتغليظ في‬،‫ اإلنذار عن الشرك في عبادة هللا‬: ‫الثاني‬ l’adoration d‘Allah, être intransigeant à ce sujet, considérer
. ‫ وتكفير من فعله‬،‫ والمعاداة فيه‬،‫ذلك‬ comme ennemie et mécréante toute personne [s’adonnant
au polythéisme].
:‫شروط ال إله إال هللا‬
Les conditions de l’attestation : « lâ ilâha illallâh »
(Point de divinité digne d’adoration si ce n’est Allah)
. ً ‫ العلم بمعناها نفيا ً وإثباتا‬: ‫األول‬
‫ المنافي للشك‬،‫ كمال العلم بها‬:‫ وهو‬،‫ اليقين‬: ‫الثاني‬ Premièrement : la connaissance de son sens par négation
(« point de divinité [digne d’être adorée]… ») Et
. ‫والريب‬ affirmation (« … si ce n’est Allah »).

Deuxièmement : la certitude, c’est-à-dire la connaissance

totale qui s’oppose à tout doute et incertitude.

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 . ‫ اإلخالص المنافي للكذب‬: ‫الثالث‬ Troisièmement : la sincérité qui s’oppose à toute forme de
polythéisme.

. ‫ الصدق المنافي للكذب‬: ‫الرابع‬ Quatrièmement : la véracité qui s’oppose à toute sorte de
mensonge et empêche l’hypocrisie.

،‫ ولما دلت عليه‬،‫ المحبة لهذه الكلمة‬: ‫الخامس‬ Cinquièmement : l’amour de cette parole et de tout ce
qu’elle engendre, et la joie provoquée par cette parole.
. ‫والسرور بذلك‬
Sixièmement : la soumission aux droits de cette parole qui
،‫ األعمال الواجبة‬:‫ وهي‬،‫ االنقياد لحقوقها‬: ‫السادس‬ consiste à accomplir les actes obligatoires, sincèrement
pour Allah, en recherchant Son agrément.
. ‫ وطلبا ً لمرضاته‬،‫إخالصا ً هلل‬
Septièmement : l’acceptation qui s’oppose à toute forme
de rejet.
. ‫ القبول المنافي للرد‬: ‫السابع‬

‫أدلة هذه الشروط من كتاب هللا تعالى ومن سنة‬ Les preuves de ces conditions, tirées du Coran et de la
:‫رسول هللا‬ Sunna

La preuve concernant la connaissance : Allah a dit :

َّ ‫فَا ْعلَ ْم أَنَّهُ َال ِإلَهَ ِإ َّال‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫دليل العلم‬
ُ‫َّللا‬ « Saches qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’être
adorée) qu’Allah » [Sourate Muhammad verset 19]
19:‫محمد‬

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 َ‫ق َو ُه ْم يَ ْعلَ ُمون‬ ِ ‫ش ِهدَ ِب ْال َح‬
َ ‫ ِإ َّال َمن‬:‫وقوله‬ Il a aussi dit : « si ce n’est ceux qui attestent avec vérité
alors qu’ils savent » [Sourate Az-Zukhruf verset 86]
َ‫ أي بـ" ال إله إال هللا " َو ُه ْم يَ ْعلَ ُمون‬86:‫الزخرف‬ c’est-à-dire qui attestent qu’il n’y a d’autre divinité en
. ‫بقلوبهم ما نطقوا به بألسنتهم‬ droit d’être adorée si ce n’est Allah (« lâ ilaha illallâh »)
tandis qu’ils connaissent avec leurs cœurs ce que leurs
‫ الحديث الثابت في الصحيح عن عثمان‬: ‫ومن السنة‬ langues prononcent.

‫ من مات وهو يعلم أنه ال‬: ‫ قال رسول هللا‬: ‫قال‬ On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant :
‫إله إال هللا دخل الجنة‬ d’après ‘Uthmân (qu’Allah soit satisfait de lui) : le
Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Celui
qui meurt tout en sachant qu’il n’y a d’autre divinité
‫ ِإنَّ َما ْال ُمؤْ ِمنُونَ الَّذِينَ آ َمنُوا‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫ودليل اليقين‬ (digne d’être adorée) si ce n’est Allah entrera au
‫سو ِل ِه ث ُ َّم لَ ْم يَ ْرتَابُوا َو َجا َهدُوا بِأ َ ْم َوا ِل ِه ْم َوأَنفُ ِس ِه ْم‬ َّ ِ‫ب‬
ُ ‫اَّللِ َو َر‬ Paradis »
15:‫صا ِدقُونَ الحجرات‬ َّ ‫َّللاِ أ ُ ْولَ ِئ َك ُه ُم ال‬
َّ ‫س ِبي ِل‬َ ‫ِفي‬ La preuve concernant la certitude : Allah a dit : « Les
‫فاشترط في صدق إيمانهم باهلل ورسوله كونهم لم‬ vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah
‫ فأما المرتاب فهو من‬- ‫أي لم يشكوا‬- ‫يرتابوا‬ et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et
. ‫المنافقين‬ qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le
chemin d'Allah. Ceux-là sont les véridiques » Sourate
Al-Hudjurât, verset 15] Allah a donc posé comme
condition de la véridicité de leur foi en Lui et en Son
Prophète le fait de ne pas douter. Quant à celui qui doute,
il fait partie des hypocrites.

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‫ الحديث الثابت في الصحيح عن أبي‬: ‫ومن السنة‬ On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant :
d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) : le
‫ أشهد‬: ‫ قال رسول هللا‬: ‫ قال‬،‫هريرة رضي هللا عنه‬ Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :
‫ ال يلقى هللا بهما عبد‬،‫أن ال إله إال هللا وأني رسول هللا‬ « J’atteste qu’il n’y a d’autre divinité [digne d’être
‫ال يلقى هللا‬: ‫غير شاك فيهما إال دخل الجنة وفي رواية‬ adorée] si ce n’est Allah et j’atteste que je suis le
‫بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة‬ Prophète d’Allah : nul ne rencontre Allah avec ces
deux paroles, en n’ayant aucun doute à leur sujet, sans
entrer au Paradis ». Et dans une autre version : « Il ne se
‫من لقيت من‬: ‫وعن أبي هريرة أيضا ً من حديث طويل‬ peut qu’une personne rencontre Allah avec ces deux
‫وراء هذا الحائط يشهد أن ال إله إال هللا مستيقنا ً بها من‬ paroles, en n’ayant aucun doute à leur sujet, puis
‫قلبه فبشره بالجنة‬ qu’Allah l’empêche d’entrer au Paradis ».

Et d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui)

ُ ‫ِين ْالخَا ِل‬
‫ص‬ ُ ‫أ َ َال ِ ََّّللِ الد‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫ودليل اإلخالص‬ dans un long hadith où le Prophète (Qu’Allah prie sur lui
.3:‫الزمر‬ et le salue) lui dit : « Annonce la bonne nouvelle à toute
personne que tu rencontres derrière ce mur et qui
témoigne qu’il n’y a d’autre divinité [digne d’être
adorée] si ce n’est Allah, et dont le cœur en est certain,
qu’elle fera partie des gens du Paradis »

La preuve concernant la sincérité : Allah a dit : « La

religion sincère n’appartient-elle pas à Allah ? »
[Sourate Az-Zumar verset 3]

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ُ‫صينَ لَه‬ َّ ‫ َو َما أ ُ ِم ُروا ِإ َّال ِليَ ْعبُدُوا‬: ‫وقوله سبحانه‬
ِ ‫َّللاَ ُم ْخ ِل‬ Il a aussi dit : « Il ne leur a été commandé, cependant,
que d'adorer Allah, Lui vouant un culte sincère »
5:‫الدِينَ ُحنَفَاء البينة‬ [Sourate Al-Bayinah verset 5]
On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant :
d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui),
‫ الحديث الثابت في الصحيح عن أبي‬: ‫ومن السنة‬ d’après le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) :
‫ أسعد الناس بشفاعتي من قال‬: ‫هريرة عن النبي‬ « Les gens les plus comblés par mon intercession sont
‫الإله إال هللا خالصا ً من قلبه أو من نفسه‬ ceux qui auront dit « la ilâha illallâh », sincèrement et
du plus profond de leur cœur ou de leur âme ».
Dans un hadith authentique d’après ‘Utbân Ibn Mâlik
‫ إن‬: ‫وفي الصحيح عن عتبان بن مالك عن النبي‬ (qu’Allah soit satisfait de lui) d’après le Prophète
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Allah a protégé du
‫هللا حرم على النار من قال ال إله إال هللا يبتغي بذلك‬ feu toute personne qui dit : Il n’y a d’autre divinité [en
‫وجه هللا عز وجل‬ droit d’être adorée] qu’Allah, ne recherchant par cela,
que le visage d’Allah Puissant et Majestueux ».
Aussi, An-nassâî rapporte dans son livre al-yawm wal-
‫وللنسائي في" اليوم والليلة" من حديث رجلين من‬ laïla, un hadith, d'après deux compagnons, d'après le
‫ من قال ال إله إال هللا وحده ال‬: ‫الصحابة عن النبي‬ Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Nul ne dit :
‫ وهو على كل شيء‬،‫ وله الحمد‬،‫ له الملك‬،‫شريك له‬ il n'y a d'autre divinité [en droit d'être adorée]
qu'Allah unique et sans associé, à Lui appartient la
‫ يصدق بها لسانه إال فتق‬،‫ مخلصا ً بها من قلبه‬،‫قدير‬ royauté et la louange et c'est Lui l'Omnipotent ;
،‫ حتى ينظر إلى قائلها من أهل األرض‬،ً‫هللا السماء فتقا‬ sincèrement de son cœur et véridiquement de sa langue
‫وحق لعبد نظر إليه هللا أن يعطيه سؤله‬ sans qu'Allah n'ouvre le ciel à cette parole pour voir
parmi les créatures de la terre qui la prononcée.
Certes, celui qu'Allah a regardé mérite que sa demande
soit exaucée ».

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 La preuve concernant la véridicité : Allah dit : « Alif,
Lam, Mim. Est-ce que les gens pensent qu'on les
‫اس أَن‬ ُ َّ‫ِب الن‬ َ ‫) أ َ َحس‬1( ‫الم‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫ودليل الصدق‬ laissera dire : ‹Nous croyons ! › Sans les éprouver ?
‫) َولَقَ ْد فَتَنَّا‬2( َ‫يُتْ َر ُكوا أَن يَقُولُوا آ َمنَّا َو ُه ْم َال يُ ْفتَنُون‬ Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant

َ َ‫َّللاُ الَّذِين‬
‫صدَقُوا َولَيَ ْعلَ َم َّن‬ َّ ‫الَّذِينَ ِمن قَ ْب ِل ِه ْم فَلَيَ ْعلَ َم َّن‬ eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui sont véridiques et
ceux qui mentent » [Sourate Al-‘Ankabût versets1-3]
3-1:‫ْال َكا ِذ ِبينَ العنكبوت‬
Il dit aussi : « Parmi les gens, il y a ceux qui disent :
‹Nous croyons en Allah et au Jour dernier ! › tandis
‫اس َمن يَقُو ُل آ َمنَّا ِباَّللِ َو ِب ْاليَ ْو ِم‬ ِ َّ‫ َو ِمنَ الن‬: ‫وقوله تعالى‬ qu'en fait, ils n'y croient pas. Ils cherchent à tromper
‫عونَ َّللاَ َوالَّذِينَ آ َمنُوا‬ ُ ‫) يُخَا ِد‬8( َ‫اآلخ ِر َو َما ُهم ِب ُمؤْ ِمنِين‬
ِ Allah et les croyants ; mais ils ne trompent qu'eux-
mêmes, et ils ne s'en rendent pas compte. Il y a dans
‫( فِي قُلُو ِب ِهم‬9) َ‫س ُهم َو َما يَ ْشعُ ُرون‬ َ ُ‫عونَ ِإالَّ أَنف‬ُ َ‫َو َما يَ ْخد‬ leurs cœurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et
‫اب أ َ ِلي ٌم ِب َما َكانُوا‬ ٌ َ‫عذ‬َ ‫ض فَزَ ادَ ُه ُم َّللاُ َم َرضا ً َولَ ُهم‬ ٌ ‫َّم َر‬ Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un
10-8:‫يَ ْك ِذبُونَ البقرة‬
châtiment douloureux, pour avoir menti » [Sourate Al-
Baqarah versets 8-10]

On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant

‫ ما ثبت في الصحيحين عن معاذ بن جبل‬: ‫ومن السنة‬ rapporté par Bukhârî et Muslim : d’après Mu’âdh ibn
‫ ما من أحد يشهد أن ال إله إال هللا وأن‬: ‫عن النبي‬ Djabal (qu’Allah soit satisfait de lui) d’après le Prophète
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Personne ne
‫ إال حرمه هللا على‬،‫ صادقا ً من قلبه‬،‫محمدا ً رسول هللا‬ témoigne qu’il n’y a d’autre divinité [digne d’être
‫النار‬ adorée] si ce n’est Allah et que Muhammad est Son
serviteur et messager, véridiquement et du plus
profond de son cœur, sans qu’Allah ne le protège du
Feu. »

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‫اس َمن يَت َّ ِخذُ ِمن‬ ِ َّ‫ َو ِمنَ الن‬: ‫ قوله تعالى‬: ‫ودليل المحبة‬ La preuveconcernant l’amour : Allah a dit : « Parmi les
hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des
َ َ ‫ب َّللاِ َوالَّذِينَ آ َمنُواْ أ‬
ً ‫شدُّ ُحبا‬ ِ ‫ُون َّللاِ أَندَادا ً يُ ِحبُّونَ ُه ْم َك ُح‬
ِ ‫د‬ égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les
165:‫َِّللِ البقرة‬ croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. »
[Sourate Al-Baqarah verset 165]
‫يَا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنُواْ َمن يَ ْرتَدَّ ِمن ُك ْم َعن دِينِ ِه‬: ‫وقوله‬ Il dit aussi : « Ô les croyants ! Quiconque parmi vous
‫علَى‬ َ ‫ف يَأْتِي َّللاُ ِبقَ ْو ٍم يُ ِحبُّ ُه ْم َويُ ِحبُّونَهُ أَذِلَّ ٍة‬ َ ‫س ْو‬َ َ‫ف‬ apostasie de sa religion... Allah fera venir un peuple
َ ‫علَى ْال َكافِ ِرينَ يُ َجا ِهدُونَ فِي‬ َ ٍ‫ْال ُمؤْ ِمنِينَ أ َ ِع َّزة‬
qu'Il aime et qu’ils L'aiment, modestes envers les
‫َّللا‬
ِ ‫سبِي ِل‬ croyants et fiers et puissants envers les mécréants, qui
54:‫َوالَ يَخَافُونَ لَ ْو َمةَ آل ِئ ٍم المائدة‬ luttent dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme
d'aucun blâmeur » [Sourate Al-Mâidah verset 54]

‫ ما ثبت في الصحيح عن أنس رضي هللا‬: ‫ومن السنة‬
‫ ثالث من كن فيه وجد‬: ‫ قال رسول هللا‬: ‫ قال‬،‫عنه‬
‫ أن يكون هللا ورسوله أحب إليه مما‬:‫حالوة اإليمان‬
‫ وأن يكره ان‬،‫ وأن يحب المرء ال يحبه إال هلل‬،‫سواهما‬
‫يعود في الكفر بعد إذ أنقذه هللا منه كما يكره أن يقذف‬
‫في النار‬
‫ َوأَنِيبُوا ِإلَى‬: ‫ ما دل عليه قوله تعالى‬: ‫ودليل االنقياد‬
ُ َ‫َربِ ُك ْم َوأ َ ْس ِل ُموا لَهُ ِمن قَ ْب ِل أَن يَأْتِيَ ُك ُم ْالعَذ‬
‫اب ث ُ َّم َال‬
54:‫ص ُرونَ الزمر‬
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On trouve dans la Sunnah : le hadith authentique d’après
Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) : le Prophète
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Il est trois
choses qui – si elles se rassemblent chez une personne –
permettront à celle-ci de goûter à la douceur de la foi :
qu’Allah et Son Prophète lui soient plus chers que toute
autre chose, qu’elle n’aime autrui que pour Allah, et
qu’elle déteste retourner à la mécréance après qu’Allah
l’en a sauvée, comme elle détesterait être jetée dans le
feu. »
La preuve concernant la servilité : Allah dit : « Et revenez
repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui,
avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne
َ ‫تُن‬
recevez alors aucun secours. » [Sourate Az-Zumar verset
54]
9|Page
‫س ُن دِينا ً ِم َّم ْن أ َ ْسلَ َم َو ْج َههُ هلل َو ُه َو‬
َ ‫ َو َم ْن أ َ ْح‬: ‫وقوله‬ Il dit aussi : « Qui est meilleur en religion que celui qui
soumet à Allah son visage, tout en se conformant à la
125:‫ِن النساء‬ ٌ ‫ُم ْحس‬ Loi révélée » [Sourate An-Nisâ verset 125]
Il dit aussi : « Et quiconque soumet son visage à Allah,
‫ِن فَقَ ِد‬ َّ ‫ َو َمن يُ ْس ِل ْم َو ْج َههُ إِلَى‬: ‫وقوله‬
ٌ ‫َّللاِ َو ُه َو ُم ْحس‬ tout en étant bienfaisant, s'accroche réellement à l'anse
‫ أي بـ" ال إله إال‬22:‫س َك ِب ْالعُ ْر َو ِة ْال ُوثْقَى لقمان‬ َ ‫ا ْست َ ْم‬ la plus ferme » [Sourate Luqmân verset 22]. L’anse la
plus ferme désigne « Il n’y a d’autre divinité qu’Allah ».
،" ‫هللا‬ Il dit aussi : « Non!... Par ton Seigneur ! Ils ne seront
pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront
‫وك ِفي َما‬ َ َّ ‫فَالَ َو َر ِب َك الَ يُؤْ ِمنُونَ َحت‬: ‫وقوله تعالى‬
َ ‫ى يُ َح ِك ُم‬ demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront
َ َ‫ش َج َر بَ ْينَ ُه ْم ث ُ َّم الَ يَ ِجدُواْ فِي أَنفُ ِس ِه ْم َح َرجا ً ِم َّما ق‬
éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et
‫ْت‬
َ ‫ضي‬ َ qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]. »
65:‫س ِل ُمواْ ت َ ْس ِليما ً [ النساء‬ َ ُ‫َوي‬ [Sourate An-Nisâ verset 65]
On trouve dans la Sunnah : « Aucun d’entre vous ne sera
‫ ال يؤمن أحدكم حتى يكون هواه‬: ‫ قوله‬: ‫ومن السنة‬ véritablement croyant tant que ses désirs ne seront pas
conformes avec la révélation qui m’a été faite ». Et c’est
. ‫تبعا ً لما جئت به وهذا هو تمام االنقياد وغايته‬ bien cela, la servilité totale et absolue.
La preuve concernant l’acceptation : Allah a dit : « Et c'est
‫س ْلنَا ِمن قَ ْب ِل َك فِي قَ ْريَ ٍة ِمن‬ َ ‫ َو َكذَ ِل َك َما أ َ ْر‬: ‫قوله تعالى‬ ainsi que Nous n'avons pas envoyé avant toi
‫علَى أ ُ َّم ٍة َو ِإنَّا‬ َ ‫ِير ِإ َّال قَا َل ُمتْ َرفُوهَا ِإنَّا َو َج ْدنَا آبَاءنَا‬ ٍ ‫نَّذ‬ d'avertisseur en une cité sans que ses gens aisés n'aient
dit : ‹Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et
‫) قَا َل أ َ َولَ ْو ِجئْت ُ ُكم ِبأ َ ْهدَى ِم َّما‬23( َ‫ار ِهم ُّم ْقتَدُون‬ ِ َ ‫علَى آث‬
َ nous suivons leurs traces›. Il dit : ‹Même si je viens à
َ‫َو َجدت ُّ ْم َعلَ ْي ِه آبَاء ُك ْم قَالُوا ِإنَّا ِب َما أ ُ ْر ِس ْلتُم ِب ِه َكافِ ُرون‬ vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle
vous avez trouvé vous ancêtres ?› Ils dirent : ‹Nous ne
َ‫عاقِبَةُ ْال ُم َك ِذ ِبين‬
َ َ‫ْف َكان‬َ ‫ظ ْر َكي‬ ُ ‫) فَانتَقَ ْمنَا ِم ْن ُه ْم فَان‬24( croyons pas au message avec lequel vous avez été
25-23:‫الزخرف‬ envoyés›. Nous Nous vengeâmes d'eux. Regarde ce qu'il
est advenu de ceux qui criaient au mensonge. » [Sourate
Az-Zukhruf versets 23-25]
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10 | P a g e
 َّ ‫ ِإنَّ ُه ْم َكانُوا ِإذَا قِي َل لَ ُه ْم َال ِإلَهَ ِإ َّال‬: ‫وقوله تعالى‬
ُ‫َّللا‬ Il dit aussi : « Quand on leur disait : ‹Point de divinité à
part Allah›, ils se gonflaient d'orgueil, et disaient :
ِ َ ‫) َويَقُولُونَ أ َ ِئنَّا لَت‬35( َ‫يَ ْست َ ْكبِ ُرون‬
‫ار ُكوا آ ِل َه ِتنَا ِلشَا ِع ٍر‬ ‹Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète
36،35:‫ون الصاقات‬ ٍ ُ‫َّم ْجن‬ fou ?› » [Sourate As-Sâffât versets 35-36]

On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant :

‫ ما ثبت في الصحيح عن ابي موسى‬: ‫ومن السنة‬ d’après Abû Mûsâ (qu’Allah soit satisfait de lui) d’après le
‫ مثل ما بعثني هللا به من الهدى والعلم‬: ‫عن النبي‬ Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « La voie
‫ فكان منها نقية قبلت‬،ً‫كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا‬ droite et la science avec lesquelles Allah m’a envoyé
sont semblables à une pluie abondante se déversant sur
‫ وكانت منها أجادب‬،‫الماء فأنبتت الكأل والعشب الكثير‬
une terre : certaines parcelles de terre sont fertiles,
‫أمسكت الماء فنفع هللا به الناس فشربوا وسقوا‬ absorbent l’eau afin qu’herbes et plantes poussent en
‫ واصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان ال‬،‫وزرعوا‬ quantité. D’autres parcelles de terre sont étanches :
‫ فذلك مثل من فقه في دين‬،‫تمسك الماء وال تنبت كأل‬ elles ne font que conserver l’eau, de sorte qu’Allah en
fasse profiter les hommes, qui s’en abreuvent, ainsi que
‫ ومثل من لم يرفع‬،‫هللا ونفعه ما بعثني هللا به فعلم وعلم‬
leur bétail, et arrosent leurs champs. Cette pluie atteint
‫بذلك راسا ً ولم يقبل هدى هللا الذي أرسلت به‬ aussi certaines parcelles de terre stérile qui ne
conservent pas l’eau, et ne permettent à la végétation
de pousser. Ces parcelles correspondent respectivement
à celui à qui Allah a fait comprendre la religion, et
pour qui la révélation qui m’a été faite a été bénéfique.
Il a appris et enseigné. Quant à l’autre parcelle, elle est
semblable à celui qui a négligé la révélation et a refusé
la voie droite avec laquelle j’ai été envoyé. »

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11 | P a g e
 : ‫نواقض اإلسالم‬ Les actes annulatifs de l’Islam :

Sache, qu’Allah te fasse miséricorde, que les actes qui

: ‫اعلم أن نواقض اإلسالم عشرة‬ annulent l’Islam sont au nombre de dix :

Premièrement : Le polythéisme dans l’adoration d’Allah.

‫ ِإ َّن‬: ‫ قال هللا تعالى‬،‫ الشرك في عبادة هللا تعالى‬: ‫األول‬ Allah a dit : « Allah ne pardonne pas qu’on lui associe
‫َّللاَ الَ يَ ْغ ِف ُر أَن يُ ْش َر َك بِ ِه َويَ ْغ ِف ُر َما دُونَ ذَ ِل َك ِل َمن يَشَا ُء‬ autre que Lui, et Il pardonne tout ce qui est en deçà de
cela à qui Il veut » [sourate An-Nisâ verset 48]
48:‫النساء‬
َ‫علَي ِه ْال َجنَّة‬
َ ُ‫ ِإنَّهُ َمن يُ ْش ِر ْك ِباَّللِ فَقَ ْد َح َّر َم َّللا‬: ‫وقال‬ Il dit aussi : « Quiconque associe à Allah (d'autres

َ ‫لظا ِل ِمينَ ِم ْن أَن‬ َّ ‫ار َو َما ِل‬ ُ َّ‫َو َمأ ْ َواهُ الن‬
divinités) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge
72:‫ار المائدة‬ ٍ ‫ص‬ sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! »
. ‫ كمن يذبح للجن أو للقبر‬،‫ومنه الذبح لغير هللا‬ [Sourate Al-Mâidah verset 72] Fait aussi partie du
polythéisme : sacrifier une bête pour un autre qu’Allah,
‫ من جعل بينه وبين هللا وسائط يدعوهم‬: ‫الثاني‬ comme le fait d’égorger une bête pour un Djinn ou un
tombeau.
. ً ‫ كفر إجماعا‬،‫ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم‬
Deuxièmement : Quiconque interpose entre lui et Allah
des intermédiaires qu’il invoque, à qui il demande
l’intercession et sur qui il compte, est unanimement
reconnu comme étant mécréant.

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12 | P a g e
‫ من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو‬: ‫الثالث‬ Troisièmement : Quiconque ne considère pas les
polythéistes comme mécréants ou doute de leur mécréance
. ‫صحح مذهبهم‬ ou considère la voie qu’ils suivent comme bonne est un
mécréant.

‫أكمل من‬ ‫ من اعتقد أن غير هدي النبي‬: ‫الرابع‬ Quatrièmement : Quiconque pense qu’une voie autre que
celle du Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) est
‫ كالذي‬- ‫ أو أن حكم غيره أحسن من حكمه‬،‫هديه‬ meilleure que sa voie, ou que le jugement d’une autre
. ‫ فهو كافر‬- ‫يفضل حكم الطواغيت على حكمه‬ personne est meilleur que son jugement (Qu’Allah prie sur
lui et le salue) – comme celui qui préfère le jugement des
‫ولو‬ ‫ من أبغض شيئا ً مما جاء به الرسول‬: ‫الخامس‬ Tawâghit à son jugement (Qu’Allah prie sur lui et le salue)
– est un mécréant.
. ‫ كفر‬،‫عمل به‬
Cinquièmement : Quiconque répugne une chose avec
laquelle le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) est
‫أو‬ ‫ من استهزأ بشيء من دين الرسول‬: ‫السادس‬
venu – même s’il l’applique lui-même – est un mécréant.
‫سأ َ ْلت َ ُه ْم‬
َ ‫ َولَ ِئن‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫ثوابه أو عقابه‬
‫سو ِل ِه‬ ُ َ‫وض َون َْلع‬
ُ ‫ب قُ ْل أ َ ِباَّللِ َوآيَاتِ ِه َو َر‬ ُ ‫لَيَقُولُ َّن ِإنَّ َما ُكنَّا نَ ُخ‬ Sixièmement :Qquiconque se moque d’une chose faisant
partie de la religion du Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le
‫) الَ ت َ ْعتَذ ُِرواْ قَ ْد َكفَ ْرتُم بَ ْعدَ ِإي َمانِ ُك ْم‬65( َ‫ُكنت ُ ْم ت َ ْست َ ْه ِزئُون‬ salue), de sa récompense ou de son châtiment, est un
66،65:‫التوبة‬ mécréant. Et la preuve réside dans la parole d’Allah :
« Dis : ‹Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de
Son messager que vous vous moquiez ? › Ne vous
excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après
avoir cru » [Sourate At-Tawbah versets 65-66]

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13 | P a g e
 ‫ فمن فعله او‬،‫ ومنه الصرف والعطف‬،‫ السحر‬: ‫السابع‬ Septièmement : La sorcellerie, et parmi cela : désunir des
époux ou susciter l’amour entre deux personnes. Toute
َ‫آرين‬
ِ ‫ض‬َ ‫ َو َما ُهم ِب‬: ‫ والدليل قوله تعلى‬،‫رضي به كفر‬ personne le pratiquant ou l’acceptant est mécréante. Et la
ُ َ‫ِب ِه ِم ْن أ َ َح ٍد ِإالَّ ِبإِ ْذ ِن َّللاِ َويَتَعَلَّ ُمونَ َما ي‬
َ‫ض ُّر ُه ْم َوال‬ preuve réside dans la parole d’Allah : « « Mais ceux-ci
102:‫يَنفَعُ ُه ْم البقرة‬ n’enseignaient rien à personne, qu’ils n’aient dit
d’abord : « Nous ne sommes rien qu’une tentation : ne
soit pas mécréant » ; ils apprennent auprès d’eux ce qui
،‫ مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين‬: ‫الثامن‬ sème la désunion entre l’homme et son épouse. Or ils
َ‫ َو َمن يَت َ َولَّ ُهم ِمن ُك ْم فَإِنَّهُ ِم ْن ُه ْم ِإ َّن َّللا‬: ‫والدليل قوله تعالى‬ ne sont capables de ne nuire à personne qu'avec la
51:‫الظا ِل ِمينَ المائدة‬ َّ ‫الَ يَ ْهدِي ْالقَ ْو َم‬ permission d'Allah. Et les gens apprennent ce qui leur
nuit et ne leur est pas profitable » [sourate Al-Baqarah
verset 102]
‫ من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن‬: ‫التاسع‬
‫ كما وسع الخضرالخروج عن‬، ‫شريعة محمد‬ Huitièmement : Soutenir les mécréants et les aider contre
. ‫ فهو كافر‬،‫شريعة موسى عليه السالم‬ les musulmans. La preuve réside dans la parole
d’Allah : « Et celui d'entre vous qui les prend pour
alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les
gens injustes. » [Sourate Al-Mâidah verset 51]

Neuvièmement : Quiconque croit que certaines personnes

peuvent se permettre de ne plus obéir à la loi de
Muhammad (Qu’Allah prie sur lui et le salue) – comme
cela existait pour Al-Khidhr avec Mussa (Qu’Allah prie
sur lui et le salue) – est un mécréant.

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14 | P a g e
‫ ال يتعلمه وال‬،‫ اإلعراض عن دين هللا تعالى‬:‫العاشر‬
ْ َ ‫ َو َم ْن أ‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫يعمل به‬
‫ظلَ ُم ِم َّمن ذُ ِك َر‬
َ‫ع ْن َها ِإنَّا ِمنَ ْال ُم ْج ِر ِمينَ ُمنت َ ِق ُمون‬ َ ‫ت َر ِب ِه ث ُ َّم أَع َْر‬
َ ‫ض‬
22:‫السجدة‬
‫وال فرق في جميع هذه بين الهازل والجاد والخائف إال‬
‫ وكلها من أعظم ما يكون خطرا ً وأكثر ما‬،‫المكره‬
‫ فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها‬،ً‫يكون وقوعا‬
. ‫ نعوذ باهلل من موجبات غضبه وأليم عقابه‬،‫على نفسه‬
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Dixièmement : Quiconque se détourne totalement de la
religion d’Allah, ne l’apprend pas et ne l’applique pas est
un mécréant. Et la preuve réside dans la parole d’Allah :
ِ ‫ِبآيَا‬ « Qui est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah
sont rappelés et qui ensuite s'en détourne ? Nous nous
vengerons certes des criminels. » [Sourate As-Sadjdah
verset 22].
Et il n’y a aucune différence – en ce qui concerne ces dix
actes annulatifs de l’Islam – entre la personne qui les fait
en plaisantant, sérieusement, ou sous la peur. Seule une
personne sous contrainte est excusée. Tous ces actes sont
un danger énorme, malgré le fait que beaucoup de
personnes s’en rendent coupables. Il convient donc au
musulman d’y faire attention et de craindre de les
commettre. Nous demandons la protection d’Allah contre
ce qui pourrait engendrer Sa Colère et Son Châtiment
douloureux.
15 | P a g e
 : ‫التوحيد ثالثة أنواع‬ Les trois types d’Unicité

1 : l’Unicité de Seigneurie : C’est ce que les mécréants du

‫ وهو الذي اقر به الكفار على‬: ‫ توحيد الربوبية‬:‫األول‬
‫ ولم‬، ‫ وقاتلهم رسول هللا‬، ‫زمن رسول هللا‬
‫ وهو‬،‫ واستحل دماءهم وأموالهم‬،‫يدخلهم في اإلسالم‬
‫قُ ْل َمن‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫توحيد هللا بفعله تعالى‬
َّ ‫ض أ َ َّمن يَ ْم ِلكُ ال‬
‫س ْم َع‬ ِ ‫اء َواأل َ ْر‬
ِ ‫س َم‬
َ ‫ت َويُ ْخ ِر ُج ْال َمي‬
‫َّت‬ ِ ‫ي ِمنَ ْال َم ِي‬َّ ‫ار َو َمن يُ ْخ ِر ُج ْال َح‬
َ‫سيَقُولُونَ َّللاُ فَقُ ْل أَفَالَ تَتَّقُون‬َ َ‫ِمنَ ْال َحي ِ َو َمن يُدَ ِب ُر األ َ ْم َر ف‬
. ً ‫ واآليات على هذا كثيرة جدا‬31:‫يونس‬
‫ وهو الذي وقع فيه النزاع‬: ‫ توحيد األلوهية‬: ‫الثاني‬
،‫ وهو توحيد هللا بأفعال العباد‬،‫من قديم الدهر وحديثه‬
‫كالدعاء والنذر والنحر والرجاء والخوف والتوكل‬
‫ وكل نوع من هذه األنواع‬،‫والرغبة والرهبة واإلنابة‬
. ‫عليه دليل من القرآن‬
temps du Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue)
reconnaissaient. Malgré tout, le Prophète (Qu’Allah prie
sur lui et le salue) les a combattus, ne les a pas reconnus
comme étant musulmans, et il a rendu licites leur sang et
leurs biens. Ce type correspond à l’Unicité d’Allah dans
َّ ‫يَ ْر ُزقُ ُكم ِمنَ ال‬
Ses actions. La preuve est la parole d’Allah : « Dis : ‹Qui
َ ‫ص‬َ ‫واأل َ ْب‬ vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ?
Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du
mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre
tout ? › Ils diront : ‹Allah›. Dis alors : ‹Ne le craignez-
vous donc pas ? ›. » [Sourate Yûnus verset 31] D’autres
versets semblables sont très nombreux.
2 : l’Unicité d’adoration : C’est le type de Tawhîd au sujet
duquel le conflit n’a jamais cessé, depuis les débuts de
l’Humanité jusqu’à nos jours. Il s’agit de l’Unicité d’Allah
dans les actions de Ses serviteurs : comme l’invocation, le
vœu pieux, le sacrifice, l’espoir, la crainte, la confiance, le
désir de récompense, la peur du châtiment, l’humilité, et
toutes ces sortes d’adorations sont prouvées par le Coran.

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16 | P a g e
 : ‫ توحيد الذات واألسماء والصفات‬: ‫الثالث‬ 3 : l’Unicité des Noms d’Allah, de ses Attributs et de Son
Être : Allah a dit : « Dis : ‹Il est Allah, Unique. Allah, Le
‫) لَ ْم‬2( ُ‫ص َمد‬ َّ )1( ٌ‫َّللاُ أ َ َحد‬
َّ ‫َّللاُ ال‬ َّ ‫قُ ْل ُه َو‬: ‫قال هللا تعالى‬ Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a

4-1:‫) َولَ ْم يَ ُكن لَّهُ ُكفُوا ً أ َ َحدٌ الصمد‬3( ‫يَ ِل ْد َولَ ْم يُولَ ْد‬ jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul
n'est égal à Lui›. » [Sourate Al-Ikhlâs]
ْ‫عوهُ ِب َها َوذَ ُروا‬ ُ ‫ َو َِّللِ األ َ ْس َماء ْال ُح ْسنَى فَا ْد‬: ‫وقوله تعالى‬ Il a aussi dit : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms
َ‫سيُ ْجزَ ْونَ َما َكانُواْ يَ ْع َملُون‬ َ ‫الَّذِينَ يُ ْل ِحدُونَ ِفي أ َ ْس َمآ ِئ ِه‬ les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et laissez
180:‫األعراف‬ ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour
ce qu'ils ont fait » [sourate Al-A’râf verset 180]
‫ير‬
ُ ‫ص‬ِ َ‫س ِمي ُع الب‬ َ ‫ْس َك ِمثْ ِل ِه‬
َّ ‫ش ْي ٌء َو ُه َو ال‬ َ ‫لَي‬: ‫وقوله تعالى‬ Et Il a dit : « Il n'y a rien qui Lui ressemble ; et c'est Lui
11:‫الشورى‬ l'Audient, le Clairvoyant. » [Sourate Ash-Shûrâ verset
11]
،‫ شرك اكبر‬:‫ وهو ثالثة انواع‬:‫ضد التوحيد الشرك‬
L’associationnisme (Chirk) est l’opposé de l’Unicité
. ‫ وشرك خفي‬،‫وشرك اصغر‬ Le Chirk est de trois sortes : le Chirk majeur, le Chirk
mineur et le Chirk imperceptible.
‫ ال‬،‫ الشرك األكبر‬: ‫النوع األول من انواع الشرك‬
‫ قال هللا عز‬،ً‫يغفره هللا وال يقبل معه عمالً صالحا‬ 1 : le Chirk majeur : Allah ne le pardonne pas et n’accepte
aucune bonne action par sa faute.
‫ ِإ َّن َّللاَ الَ يَ ْغ ِف ُر أَن يُ ْش َر َك ِب ِه َويَ ْغ ِف ُر َما دُونَ ذَ ِل َك‬: ‫وجل‬ Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui
ً ‫ضالَالً بَ ِعيدا‬
َ ‫ض َّل‬ َ ‫ِل َمن يَشَا ُء َو َمن يُ ْش ِر ْك ِباَّللِ فَقَ ْد‬ donne des associés. À part cela, Il pardonne à qui Il
veut. Quiconque donne des associés à Allah s'égare,
116:‫النساء‬ très loin dans l'égarement. » [Sourate An-Nisâ verset
116]

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17 | P a g e
 ‫سبحانه وقال‬: ‫لَقَ ْد َكفَ َر الَّذِينَ قَالُواْ ِإ َّن َّللاَ ُه َو ْال َمسِي ُح‬ Il a aussi dit : « Ce sont, certes, des mécréants ceux qui
disent : ‹En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie.›
َ‫َر ِبي اب ُْن َم ْريَ َم َوقَا َل ْال َمسِي ُح يَا بَ ِني ِإ ْس َرا ِئي َل ا ْعبُدُواْ َّللا‬ Alors que le Messie a dit : ‹Ô enfants d'Israël, adorez
Allah, mon Seigneur et votre Seigneur›. Quiconque
‫علَي ِه‬َ ُ‫ْال َجنَّةَ َو َربَّ ُك ْم ِإنَّهُ َمن يُ ْش ِر ْك ِباَّللِ فَقَ ْد َح َّر َم َّللا‬ associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le
‫ار‬ٍ ‫ص‬ َ ‫لظا ِل ِمينَ ِم ْن أَن‬ ُ َّ‫ َو َمأ ْ َواهُ الن‬72:‫المائدة‬
َّ ‫ار َو َما ِل‬ Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes,
pas de secoureurs ! » [Sourate Al-Maidah verset 72].
‫ع َم ٍل فَ َجعَ ْلنَاهُ َهبَاء‬ َ ‫ع ِملُوا ِم ْن‬ َ ‫ َوقَد ِْمنَا ِإلَى َما‬: ‫تعالى‬ Et Il a dit : « Nous avons considéré l'œuvre qu'ils ont
23:‫َّمنثُورا ً الفرقان‬ accomplie et Nous l'avons réduite en poussière
éparpillée » [Sourate Al-Furqân verset 23]

‫ع َملُ َك َولَت َ ُكون ََّن‬ َ ‫لَئِ ْن أ َ ْش َر ْك‬: ‫وقال سبحانه‬

َ َ‫ت لَيَ ْحب‬
َ ‫ط َّن‬ Il a dit : « En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui
65:‫ِمنَ ْالخَا ِس ِرينَ الزمر‬ t'ont précédé : ‹Si tu donnes des associés à Allah, ton
œuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement
du nombre des perdants. » [Sourate Az-Zumar verset 65]
ْ‫ع ْن ُهم َّما َكانُوا‬ َ ‫ َولَ ْو أ َ ْش َر ُكواْ لَ َح ِب‬: ‫وقال سبحانه‬
َ ‫ط‬
88:‫يَ ْع َملُونَ األنعام‬ Et : « Mais s'ils avaient donnés à Allah des associés,
alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été
vain. » [Sourate Al-An’âm verset 88]
: ‫والشرك األكبر أربعة أنواع‬ Le Chirk majeur lui-même est divisé en quatre catégories :

1. Le Chirk dans l’invocation : la preuve réside dans la

‫فَإِذَا َر ِكبُوا‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ شرك الدعوة‬: ‫األول‬ parole d’Allah : « Quand ils montent en bateau, ils
invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte.
‫صينَ لَهُ الدِينَ فَلَ َّما نَ َّجا ُه ْم ِإلَى‬
ِ ‫َّللاَ ُم ْخ ِل‬ َ َ‫فِي ْالفُ ْل ِك د‬
َّ ‫ع ُوا‬ Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les
[65:‫ْالبَ ِر ِإذَا ُه ْم يُ ْش ِر ُكونَ العنكبوت‬ ramenant] sur la terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent
des associés. » [Sourate Al-‘Ankabût verset 65]
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18 | P a g e
‫ والدليل قوله‬:‫ شرك النية واإلرادة والقصد‬: ‫الثاني‬ 2. Le Chirk dans l’intention et la volonté : la preuve
réside dans la parole d’Allah : « Ceux qui veulent la vie
ِ ‫ َمن َكانَ يُ ِريدُ ْال َحيَاة َ الدُّ ْنيَا َو ِزينَت َ َها نُ َو‬: ‫تعالى‬
‫ف إِلَ ْي ِه ْم‬ présente avec sa parure, Nous les rétribuerons
َ‫) أ ُ ْولَـ ِئ َك الَّذِين‬15( َ‫سون‬ ُ ‫أ َ ْع َمالَ ُه ْم ِفي َها َو ُه ْم ِفي َها الَ يُ ْب َخ‬ exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien
‫صنَعُواْ فِي َها‬ َ ‫ار َو َح ِب‬ ُ َّ‫اآلخ َرةِ ِإالَّ الن‬ ‫ْس لَ ُه ْم فِي‬ َ ‫لَي‬
leur en soit diminué. Ceux-là qui n'ont rien, dans l'au-
َ ‫ط َما‬ ِ delà, que le Feu. Ceux qu'ils auront fait ici-bas sera un
16،15:‫اط ٌل َّما َكانُواْ يَ ْع َملُونَ هود‬ ِ َ‫َوب‬ échec, et sera vain ce qu'ils auront œuvré. » [Sourate
Hûd versets15-16]
ْ‫ات َّ َخذُوا‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ شرك الطاعة‬:‫الثالث‬ 3. Le Chirk dans l’obéissance : la preuve réside dans la
َ‫ُون َّللاِ َو ْال َمسِي َح ابْن‬ ِ ‫ار ُه ْم َو ُر ْهبَانَ ُه ْم أ َ ْربَابا ً ِمن د‬ َ َ‫أ َ ْحب‬ parole d’Allah : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs

ِ ‫َم ْريَ َم َو َما أ ُ ِم ُرواْ ِإالَّ ِليَ ْعبُدُواْ ِإلَـها ً َو‬

moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme
‫احدا ً الَّ ِإلَـهَ ِإالَّ ُه َو‬ Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a
‫ وتفسيرها الذي ال‬31:‫ع َّما يُ ْش ِر ُكونَ التوبة‬ َ ُ‫س ْب َحانَه‬ ُ commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de
divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce
‫ ال‬،‫طاعة العلماء والعباد في المعصية‬:‫إشكال فيه‬ qu'ils [Lui] associent. » [Sourate At-Tawbah verset 31].
‫لعدي بن حاتم لما‬ ‫ كما فسرها النبي‬،‫دعاؤهم إياهم‬ L’explication claire de ce verset est l’obéissance aux
savants et moines dans la désobéissance d’Allah, non pas
‫لسنا نعبدهم ! فذكر له أن عبادتهم طاعتهم‬: ‫ فقال‬،‫سأله‬ leur invocation, comme le Prophète l’a expliqué a
. ‫في المعصية‬ ‘Ouday ibn Hâtim lorsque ce dernier lui dit : « Nous ne les
adorions pas » et qu’il lui répondit que leur adoration
consistait à leur obéir dans la désobéissance d’Allah.
ِ َّ‫ َو ِمنَ الن‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ شرك المحبة‬:‫الرابع‬
‫اس‬
ِ ‫ُون َّللاِ أَندَادا ً يُ ِحبُّونَ ُه ْم َك ُح‬
ِ‫ب َّللا‬ ِ ‫َمن يَت َّ ِخذُ ِمن د‬
4. Le Chirk dans l’amour : la preuve réside dans la
parole d’Allah : « Parmi les hommes, il en est qui
165:‫البقرة‬ prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les
aimant comme on aime Allah » [Sourate Al-Baqarah
verset 165]
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19 | P a g e
‫ وهو‬:‫ شرك أصغر‬: ‫النوع الثاني من أنواع الشرك‬ Deuxièmement : le Chirk mineur, qui est l’ostentation. La
preuve réside dans la parole d’Allah : « Quiconque, donc,
‫فَ َمن َكانَ يَ ْر ُجو ِلقَاء َربِ ِه‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫الرياء‬ espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes
‫صا ِلحا ً َو َال يُ ْش ِر ْك ِب ِعبَادَ ِة َر ِب ِه‬ َ ‫فَ ْليَ ْع َم ْل‬
َ ً‫ع َمال‬ actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à
110:‫الكهف‬ son Seigneur " [Sourate Al-Kahf verset 110]

Troisièmement : le Chirk imperceptible. La preuve réside

: ‫النوع الثالث من أنواع الشرك‬ dans la parole du Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le
‫ الشرك في هذه األمة‬: ‫ والدليل قوله‬:‫شرك خفي‬ salue) : « Le Chirk dans cette communauté est encore
plus imperceptible que les pas d’une fourmi noire sur
‫أخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في‬ une pierre noire dans une nuit sombre. »
‫ظلمة الليل‬
L’effacement de ce Chirk réside dans le fait de dire : « Ô
‫ اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك‬: ‫وكفارته قوله‬ Allah ! Je me protège auprès de Toi contre le fait de
t’associer quelque chose alors que je sais, et je te
‫ وأستغفرك من الذنب الذي ال أعلم‬،‫شيئا ً وأنا أعلم‬ demande pardon pour ce que je ne sais pas. »

: ‫ كفر يخرج من الملة‬:‫ النوع األول‬: ‫الكفر كفران‬ La mécréance est de deux types
: ‫وهو خمسة أنواع‬ Premièrement : la mécréance qui fait sortir de l’Islam
[mécréance majeure] : Elle est elle-même subdivisée en
cinq catégories :
‫ َو َم ْن‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ كفر التكذيب‬:‫النوع االول‬- La mécréance par reniement : la preuve réside dans la
ِ ‫ب ِب ْال َح‬
ُ‫ق لَ َّما َجاءه‬ َ َّ‫َّللاِ َكذِبا ً أ َ ْو َكذ‬ ْ َ‫أ‬
َّ ‫ظلَ ُم ِم َّم ِن ا ْفت َ َرى َعلَى‬ parole d’Allah : « Et quel pire injuste que celui qui
invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la
68:‫ْس فِي َج َهنَّ َم َمثْ ًوى ِل ْل َكافِ ِرينَ العنكبوت‬ َ ‫أَلَي‬ Vérité quand elle lui parvient ? N’y a t-il pas dans
l'Enfer une demeure pour les mécréants ? » [Sourate
Al-‘Ankabût verset 68]
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20 | P a g e
:‫ كفر اإلباء واالستكبار مع التصديق‬:‫النوع الثاني‬- La mécréance par orgueil et par refus malgré la
reconnaissance : la preuve réside dans la parole d’Allah :
‫ َوإِ ْذ قُ ْلنَا ِل ْل َمالَ ِئ َك ِة ا ْس ُجدُواْ آلدَ َم‬: ‫والدليل قوله تعالى‬ « Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se
َ‫يس أَبَى َوا ْست َ ْكبَ َر َو َكانَ ِمنَ ْال َكا ِف ِرين‬
َ ‫س َجدُواْ ِإالَّ ِإ ْب ِل‬
َ َ‫ف‬ prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à
l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut
34:‫البقرة‬ parmi les infidèles. » [Sourate Al-Baqarah verset 34]

La mécréance du doute appelé aussi de l’incertitude : la

‫ والدليل‬،‫ وهو كفر الظن‬:‫ كفر الشك‬: ‫النوع الثالث‬- preuve réside dans la parole d’Allah : « Il entra dans son
‫ظ ُّن‬ ُ َ ‫ظا ِل ٌم ِلنَ ْف ِس ِه قَا َل َما أ‬
َ ‫ َودَ َخ َل َجنَّتَهُ َو ُه َو‬: ‫قوله تعالى‬ jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance]; il
‫عةَ قَا ِئ َمةً َولَئِن‬ َ ‫سا‬ َّ ‫ظ ُّن ال‬ ُ َ ‫) َو َما أ‬35( ً ‫أَن ت َ ِبيدَ َه ِذ ِه أَبَدا‬ dit : ‹Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr. Et je
ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramène
ُ‫) قَا َل لَه‬36( ً ‫ِدت ِإلَى َر ِبي َأل َ ِجدَ َّن َخيْرا ً ِم ْن َها ُمنقَلَبا‬ ُّ ‫ُّرد‬ vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de
‫ب ث ُ َّم‬ٍ ‫ت بِالَّذِي َخلَقَ َك ِمن ت ُ َرا‬ َ ‫احبُهُ َو ُه َو يُ َحا ِو ُرهُ أ َ َكفَ ْر‬ ِ ‫ص‬
َ retour que ce jardin. Son compagnon lui dit, tout en
ْ ُّ‫ِمن ن‬ conversant avec lui : ‹Serais-tu mécréant envers Celui
‫َّللاُ َر ِبي َو َال‬ َّ ‫) لَّ ِكنَّا ُه َو‬37( ً‫اك َر ُجال‬ َ ‫س َّو‬َ ‫طفَ ٍة ث ُ َّم‬ qui t'a créé de terre, puis de sperme et enfin t'a façonné
38-35:‫أ ُ ْش ِركُ ِب َر ِبي أ َ َحدا ً الكهف‬ en homme ? Quant à moi, c'est Allah qui est mon
Seigneur ; et je n'associe personne à mon
: ‫ والدليل قوله تعالى‬:‫ كفر اإلعراض‬: ‫النوع الرابع‬- Seigneur ! » [Sourate Al-Kahf versets 35-38]
La mécréance par détournement : la preuve réside dans
3:‫ع َّما أُنذ ُِروا ُم ْع ِرضُونَ األحقاف‬
َ ‫َوالَّذِينَ َكفَ ُروا‬ la parole d’Allah : « Et ceux qui ont mécru se
détournent de ce qui leur est annoncé » [sourate Al-
Ahqâf verset 3]
: ‫ والذليل قوله تعالى‬:‫ كفر النفاق‬:‫النوع الخامس‬- La mécréance d’hypocrisie : la preuve réside dans la
‫علَى قُلُو ِب ِه ْم فَ ُه ْم َال‬ ُ َ‫ذَ ِل َك ِبأَنَّ ُه ْم آ َمنُوا ث ُ َّم َكفَ ُروا ف‬
َ ‫ط ِب َع‬ parole d’Allah : « C'est parce qu'en vérité ils ont cru,
puis rejeté la foi. Leurs cœurs donc, ont été scellés, de
3:‫يَ ْفقَ ُهونَ المنافقون‬ sorte qu'ils ne comprennent rien. » [Sourate Al-
Munâfiqûn verset 3]
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‫ وهو كفر اصغر ال‬:‫النوع الثاني من نوعي الكفر‬ Deuxièmement : La mécréance mineure : elle ne fait pas
sortir de l’Islam. Elle correspond à l’ingratitude face aux
: ‫ وهو كفر النعمة‬،‫يخرج من الملة‬ bienfaits [d’Allah].

ً‫َت ِآمنَة‬ La preuve réside dans la parole d’Allah : « Et Allah

ْ ‫ب َّللاُ َمثَالً قَ ْريَةً َكان‬
َ ‫ض َر‬ َ ‫ َو‬: ‫والدليل قوله تعالى‬ propose en parabole une ville : elle était en sécurité,
‫ت ِبأ َ ْنعُ ِم‬ ٍ ‫ط َمئِنَّةً يَأْتِي َها ِر ْزقُ َها َرغَدا ً ِمن ُك ِل َم َك‬
ْ ‫ان فَ َكفَ َر‬ ْ ‫ُّم‬ tranquille ; sa part de nourriture lui venait de partout
َ‫صنَعُون‬ ْ َ‫ف ِب َما َكانُواْ ي‬ ِ ‫اس ْال ُجوعِ َو ْالخ َْو‬
َ َ‫َّللاِ فَأَذَاقَ َها َّللاُ ِلب‬ en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits
d'Allah. Allah lui fit alors goûter la violence de la faim
112:‫النحل‬ et de la peur [en punition] de ce qu'ils faisaient. »
[Sourate An-Nahl verset 112]
: ‫ اعتقادي وعملي‬:‫ النفاق نوعان‬:‫أنواع النفاق‬
L’hypocrisie : Elle est de deux types : l’hypocrisie de
croyance et l’hypocrisie d’action.
‫ صاحبها من أهل الدرك‬،‫ستة انواع‬: ‫النفاق االعتقادي‬
: ‫األسفل من النار‬ Premièrement : l’hypocrisie de croyance. Elle comporte
six sous-catégories. Celui qui se rend coupable de l’une
d’elles fera partie des gens qui sont dans le plus bas niveau
. ‫ تكذيب الرسول‬:‫األول‬ de l’Enfer.

1. Considérer le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue)

. ‫ تكذيب بعض ما جاء به الرسول‬:‫الثاني‬ comme mensonger.

2. Considérer comme mensonge une partie de ce avec quoi

le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) est venu.

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 . ‫ بغض الرسول‬:‫الثالث‬ 3. Détester le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue).

4. Détester une partie de ce avec quoi le Prophète

. ‫ بغض بعض ما جاء به الرسول‬:‫الرابع‬ (Qu’Allah prie sur lui et le salue) est venu.

5. Se réjouir du rabaissement de la religion du Prophète

. ‫ المسرة بأنخفاض دين الرسول‬:‫الخامس‬ (Qu’Allah prie sur lui et le salue).

6. Détester la victoire de la religion du Prophète (Qu’Allah

. ‫ الكراهية بانتصار دين الرسول‬:‫السادس‬ prie sur lui et le salue).

Deuxièmement : l’hypocrisie d’action. Elle comporte cinq

:‫ خمسة أنواع‬: ‫النفاق العملي‬ sous catégories. La preuve est la parole du Prophète
(Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Les caractéristiques
de l’hypocrite sont au nombre de trois : lorsqu’il parle
،‫ إذا حدث كذب‬:‫ آية المنافق ثالث‬: ‫والدليل قوله‬ il ment, lorsqu’il promet il ne tient pas sa promesse,
‫إذا‬: ‫ وإذا ائتمن خان وفي رواية‬،‫وإذا وعد أخلف‬ lorsqu’on lui confie quelque chose il ne respecte pas le
‫ وإذا عاهد غدر‬،‫خاصم فجر‬ dépôt » et dans une autre version : « Lorsqu’il se dispute
il devient grossier et lorsqu’il il pactise il trahit ».
[Rapporté par Bukhârî et Muslim].

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 :‫معنى الطاغوت ورؤوس أنواعه‬
‫اعلم رحمك هللا تعالى أن أول ما فرض هللا على ابن‬
‫ والدليل قوله‬،‫آدم الكفر بالطاغوت واإليمان باهلل‬
ُ ‫ َولَقَ ْد بَعَثْنَا ِفي ُك ِل أ ُ َّم ٍة َّر‬: ‫تعالى‬
َ‫سوالً أ َ ِن ا ْعبُدُواْ َّللا‬
36:‫وت النحل‬ َ ‫غ‬
ُ ‫الطا‬
‫فأما صفة الكفر بالطاغوت أن تعتقد بطالن عبادة غير‬
. ‫وتكفر أهلها وتعاديهم‬
ِ ‫هللا وتتركها وتبغضها‬
‫وأما معنى اإليمان باهلل أن تعتقد أن هللا هو اإلله‬
‫وتخلص جميع أنواع العبادة‬. ‫المعبود وحده دون سواه‬
‫وتحب أهل‬،‫ وتنفيها عن كل معبود سواه‬.‫كلها هلل‬
.‫ وتبغض أهل الشرك وتعاديهم‬.‫اإلخالص وتواليهم‬
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Le sens du mot Tâghût et ses principales catégories
Sache, qu’Allah te fasse miséricorde, que la première
chose qu’Allah a commandée aux fils d’Adam est le rejet
du Tâghût et la foi en Allah. La preuve réside dans la
َّ ْ‫اجت َ ِنبُوا‬
ْ ‫َو‬ parole d’Allah : « Nous avons envoyé dans chaque
communauté un Messager, [pour leur dire]: ‹Adorez
Allah et écartez-vous du Tâghût›. » [Sourate An-Nahl
verset 36]
Quant à la façon de rejeter le Tâghût : c’est de croire en la
nullité de l’adoration d’un autre qu’Allah, de la délaisser,
de la détester et de juger mécréant celui qui la pratique, et
de considérer comme ennemi celui qui s’en rend coupable.
Pour ce qui est du sens de la foi en Allah : c’est que tu
crois qu’Allah est le Dieu adoré Unique, en excluant toute
autre chose, en ne vouant toutes les formes d’adoration
qu’à Allah, et en les rejetant pour tout autre qu’Allah.
C’est aussi le fait d’aimer les gens qui ne vouent leur
adoration qu’à Allah et de les prendre comme alliés, et de
détester les gens du Chirk et les considérer comme
ennemis.
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‫ وهذه‬.‫وهذه ملة إبراهيم التي سفه نفسه َمن رغب عنها‬ C’est bien cela la religion d’Ibrahim dont toute personne
s’en éloignant a rabaissé son âme, et c’est cela, l’exemple
‫َت‬ْ ‫قَ ْد َكان‬: ‫هي األسوة التي أخبر هللا بها في قوله تعالى‬ qu’Allah nous a demandé de suivre lorsqu’il dit : « Certes,
‫يم َوالَّذِينَ َمعَهُ ِإ ْذ قَالُوا ِلقَ ْو ِم ِه ْم‬
َ ‫سنَةٌ ِفي ِإب َْرا ِه‬ َ ‫لَ ُك ْم أ ُ ْس َوة ٌ َح‬ vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et
‫َّللاِ َكفَ ْرنَا ِب ُك ْم َوبَدَا‬ ِ ‫ِإنَّا بُ َراء ِمن ُك ْم َو ِم َّما ت َ ْعبُدُونَ ِمن د‬
َّ ‫ُون‬ en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur
َّ ‫ضاء أَبَدا ً َحتَّى تُؤْ ِمنُوا ِب‬
ِ‫اَّلل‬ َ ‫بَ ْينَنَا َوبَ ْينَ ُك ُم ْالعَدَ َاوة ُ َو ْالبَ ْغ‬ peuple : ‹Nous vous désavouons, vous et ce que vous
adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre
4:‫َو ْحدَهُ الممتحنة‬ vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais
déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul›. »
‫عبد من دون هللا ورضي‬
ُ ‫والطاغوت عام في كل ما‬ [Sourate Al-Mumtahanah verset 4].
‫بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة‬ Le Tâghût est un terme général. Ainsi, tout ce qui est adoré
‫والطواغيت كثيرة‬. ‫هللا ورسوله فهو طاغوت‬ à la place d’Allah et qui s’en satisfait, que ce soit un objet
: ‫ورؤوسهم خمسة‬ d’adoration, un être que l’on suit ou à qui on obéit dans la
désobéissance d’Allah et de Son Messager, est un Tâghût.
Et les Tawâghît sont nombreux, mais les types principaux
‫ والدليل‬،‫ الشيطان الداعي إلى عبادة غير هللا‬: ‫األول‬ sont au nombre de cinq :
‫أَلَ ْم أ َ ْع َه ْد إِلَ ْي ُك ْم يَا بَنِي آدَ َم أَن َّال ت َ ْعبُدُوا‬: ‫قوله تعالى‬
1/ Satan qui appelle à adorer un autre qu’Allah : la
60:‫ين يس‬ َ ‫ش ْي‬
ٌ ‫طانَ ِإنَّهُ لَ ُك ْم َعد ٌُّو ُّم ِب‬ َّ ‫ال‬ preuve réside dans la parole d’Allah : « Ne vous ai-Je pas
engagés, enfants d'Adam, à ne pas adorer le Diable ?
Car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré »
[Sourate Yâsîn verset 60]

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‫ والدليل قوله‬،‫ الحاكم الجائر المغير ألحكام هللا‬:‫الثاني‬ 2/ Le gouvernant transgresseur qui change les lois

ِ ُ ‫ع ُمونَ أَنَّ ُه ْم آ َمنُواْ ِب َما أ‬

d’Allah : et la preuve réside dans la parole d’Allah :
‫نز َل‬ ُ ‫أَلَ ْم ت َ َر إِلَى الَّذِينَ يَ ْز‬: ‫تعالى‬ « N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on
‫نز َل ِمن قَ ْب ِل َك يُ ِريدُونَ أَن يَت َ َحا َك ُمواْ ِإلَى‬ ِ ُ ‫ِإلَي َْك َو َما أ‬ a fait descendre vers toi [prophète] et à ce qu'on a fait
‫ان أَن‬ُ ‫ط‬َ ‫ش ْي‬ َّ ‫ت َوقَ ْد أ ُ ِم ُرواْ أَن يَ ْكفُ ُرواْ ِب ِه َويُ ِريدُ ال‬ ِ ‫غو‬ َّ
ُ ‫الطا‬ descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le
60:‫ضالَالً بَ ِعيدا ً النساء‬ َ ‫ضلَّ ُه ْم‬ ِ ُ‫ي‬ Tâghût, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé
de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très
loin, dans l'égarement. » [Sourate An-Nisâ verset 60]
‫ والدليل قوله‬،‫ الذي يحكم بغير ما أنزل هللا‬:‫الثالث‬
‫ َو َمن لَّ ْم يَ ْح ُكم ِب َما أَنزَ َل َّللاُ فَأ ُ ْولَـ ِئ َك ُه ُم‬: ‫تعالى‬ 3/ Celui qui juge par autre chose que la loi révélée par
Allah : la preuve réside dans la parole d’Allah : « Et
44:‫ْال َكافِ ُرونَ المائدة‬ quiconque ne juge pas selon ce qu’Allah a révélé, les
voilà les mécréants » [Sourate Al-Mâidah verset 44]
‫ والدليل‬،‫ الذي يدعي علم الغيب من دون هللا‬:‫الرابع‬ 4/ Celui qui prétend connaître l’invisible en dehors
ً ‫غ ْي ِب ِه أ َ َحدا‬
َ ‫علَى‬
َ ‫ظ ِه ُر‬ ْ ُ‫ب فَ َال ي‬
ِ ‫عا ِل ُم ْالغَ ْي‬َ : ‫قوله تعالى‬ d’Allah : et la preuve réside dans la parole d’Allah :
‫سو ٍل فَإِنَّهُ يَ ْسلُكُ ِمن بَي ِْن‬ُ ‫ضى ِمن َّر‬ َ َ ‫ارت‬ ْ ‫) ِإ َّال َم ِن‬26( « [C'est Lui] qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son
27،26:‫صدا ً الجن‬ َ ‫يَدَ ْي ِه َو ِم ْن خ َْل ِف ِه َر‬ mystère à personne. Sauf à celui qu'Il agrée comme
Messager et qu'Il fait précéder et suivre de gardiens
vigilants » [Sourate Al-Djinn versets 26-27].

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26 | P a g e
 ‫ب الَ يَ ْعلَ ُم َها ِإالَّ ُه َو‬ ِ ‫ َو ِعندَهُ َمفَاتِ ُح ْالغَ ْي‬: ‫وقوله تعالى‬ Allah a aussi dit : « C'est Lui qui détient les clefs de
َّ‫ط ِمن َو َرقَ ٍة إِال‬ ُ ُ‫َويَ ْعلَ ُم َما فِي ْالبَ ِر َو ْالبَ ْح ِر َو َما ت َ ْسق‬ l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il
connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la
َ‫ب َوال‬ٍ ‫ط‬ ْ ‫ض َوالَ َر‬ ِ ‫ت األ َ ْر‬ِ ‫ظلُ َما‬ ُ ‫يَ ْعلَ ُم َها َوالَ َحبَّ ٍة ِفي‬ mer. Et par une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et
59:‫ين األنعام‬ ٍ ‫يَا ِب ٍس ِإالَّ ِفي ِكتَا‬
ٍ ‫ب ُّم ِب‬ pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de
frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un livre
explicite. » [Sourate Al-An’âm verset 59]
،‫ الذي يعبد من دون هللا وهو راض بالعبادة‬:‫الخامس‬
‫ َو َمن يَقُ ْل ِم ْن ُه ْم ِإ ِني ِإلَهٌ ِمن دُو ِن ِه‬: ‫والدليل قوله تعالى‬ 5/ Celui qui est adoré en dehors d’Allah tout en étant
29:‫الظا ِل ِمينَ األنبياء‬ َّ ‫فَذَ ِل َك ن َْج ِزي ِه َج َهنَّ َم َكذَ ِل َك ن َْج ِزي‬ satisfait de cette adoration : la preuve réside dans la
parole d’Allah : « Et quiconque d'entre eux dirait : ‹Je
suis une divinité en dehors de Lui›. Nous le
‫واعلم أن اإلنسان ما يصير مؤمنا باهلل إال بالكفر‬ rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous
‫غوت‬ َّ
ُ ‫بالطا‬ ‫فَ َمن يَ ْكفُ ْر‬: ‫ والدليل قوله تعالى‬،‫بالطاغوت‬ rétribuons les injustes. » [Sourate Al-Anbiâ verset 29]

َ ‫س َك ِب ْالعُ ْر َوةِ ْال ُوثْقَى َال انَ ِف‬

‫صام لَ َها‬ َ ‫َويُؤْ ِمن ِباَّللِ فَقَ ِد ا ْست َ ْم‬ Et saches que l’homme ne devient croyant en Allah que
256:‫ع ِلي ٌم البقرة‬ َ ‫س ِمي ٌع‬َ ُ‫َوَّللا‬ s’il rejette le Tâghût. La preuve réside dans la parole
d’Allah : « La voie droite et l’égarement se sont
clairement dissociés. Et celui qui rejette le Tâghût et
croit en Allah, il s’est certes accroché à l’anse ferme
inébranlable. Et Allah est Audient et Sachant. »
[Sourate Al-Baqarah verset 256]

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:‫ والغي‬،‫ دين محمد صلى هللا عليه وآله وسلم‬:‫الرشد‬ La voie droite : c’est la religion de Muhammad, et
l’égarement : c’est la religion de Abû Djahl, et l’anse
‫ شهادة أن ال إله إال‬:‫ والعروة الوثقى‬،‫دين أبي جهل‬ ferme : c’est le témoignage que nulle divinité n’est digne
‫ تنفي جميع أنواع‬،‫ وهي متضمنة للنفي واإلثبات‬،‫هللا‬ d’être adorée si ce n’est Allah, qui comporte la négation et
l’affirmation. La négation de toute forme d’adoration
‫ وتثبت جميع أنواع العبادة كلها هلل‬،‫العبادة عن غير هللا‬ vouée à autre qu’Allah, et l’affirmation de tous les types
. ‫وحده ال شريك له‬ d’adoration à Allah Unique et sans associé.

Et la louange est à Allah, par le bienfait duquel les bonnes

.‫والحمد هلل الذي بنعمته تتم الصالحات‬ choses prennent fin.

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