CONTEXTO PERSONAJES
CONQUISTA
El contexto histórico data desde la
llegada de los españoles a las costas
delnorte del Perú actual (1532)
pasando por la captura del inca
Atahualpa, el cualse hallaba en una
lucha contra su hermano Huáscar
por la disputa por elincanato. La
literatura de la conquista es
técnicamente una copia del
estiloespañol. Fue escrito en un
principio por españoles que llegaron
a América en laprimera etapa de la
conquista
COLONIA Las primeras obras literarias de la
literatura latinoamericana pertenecen
a la tradición literaria española, las
colonias de ultramar y la influencia
por el barroco. En el contexto
colombiano la colonia fue un periodo
histórico posterior a la conquista en
el que el imperio español ejerció total
dominio administrativo,
gubernamental y económico sobre la
actual Colombia. Hubo una gran
producción artística y literaria en todo
el territorio latinoamericano.
Desde el siglo XVI, el imperio
español comenzó a adquirir poderío
sobre territorios sumamente
extensos, lo que hacía difícil la
presencia de los reyes católicos en
todos ellos. Fue necesaria la
creación de la figura del virreinato, un
modelo administrativo que tenía
como base la división de las zonas
conquistadas en territorios más
pequeños con figuras administrativas
independientes, lo que facilitaba la
protección del imperio frente a
posibles ataques. Cada virreinato
tenía un centro administrativo desde
CARACTERISTICAS
Francisco Pizarro. Francisco Pizarro
González (1478-1541). ...
Hernán Cortés. Hernán Cortés
Monroy Pizarro Altamirano (1485-
1547). ...
Hernando de Soto. Hernando de
Soto (1500-1542). ...
Pedro de Mendoza. Pedro de
Mendoza y Luján (1499-1537). ...
Lope de Aguirre.
Juan Rodriguez Freyle.
Sor Juana Inés de la Cruz.
Francisca Josefa del Castillo.
AUTORES
La literatura de la conquista es, pues,
este acervo literario producido en su
mayor parte por los españoles y
europeos que llegaron a América en
la primera etapa de la conquista. El
primero, sin duda, fue el propio
Cristóbal Colón, que escribió un
diario desde su salida del puerto de
Palos de la Frontera hasta su llegada
al posteriormente llamado «Nuevo
Mundo».
Durante el largo periodo de la colonia
siguió existiendo la censura del
tribunal de la inquisición en la nueva
granada, lo que hizo que los escritos
producidos en el país, así como los
importados de Europa, fueran de
difícil publicación. Esto obligó a que
la literatura se dedicara a tópicos
religiosos, como la vida de santos,
que no era objeto de censura.
La literatura durante la mayor parte
de la colonia se distribuyó mediante
copias manuscritas. Principalmente
se caracterizó por retomar las
principales estructuras formales
empleadas por los poetas del Siglo
de Oro como el soneto y el
endecasílabo, fusionar la estructura
de la crónica con el lenguaje poético
como sucede en el desierto
prodigioso y el prodigio del desierto,
mezclar diferentes temas como la
religión con la filosofía, exaltar el
papel de los conquistadores, los
gobernantes y los reyes mediante
textos de carácter histórico y la
presentación de los textos literarios
no se distinguía de la ceremonia
religiosa, de la ceremonia pública o
TEXTOS
Cristóbal Colón  Diario de Navegación
Hernán Cortés  Cartas de relación
Gonzalo Fernández de Oviedo  Historia General y Natural de las
Francisco López de Gomara Indias
Bernal Díaz del Castillo  Historia General de las Indias y la
Alvar Núñez Cabeza de Vaca Conquista de Nueva España
Juan Ponce de León y Troche y  Historia Verdadera de la
Antonio de Santa Clara Conquista de Nueva España
Fray Bartolomé de las Casas  Naufragios
Fray Bernardino de Sahagún
 Memorias de Melgarejo
El Inca Garcilaso de la Vega
 Brevísima Relación de la
Pedro Cieza
Destrucción de las Indias
 Historia Generales de las cosas de
Nueva España
 Comentarios Reales
 Crónica de Perú
Sor Juana Inés de la Cruz  El mártir del sacramento, El cetro
Alonso de Ercilla de José, El divino Narciso,
San Juan de la Cruz Hombres necios
Bernal Díaz del Castillo
Juan de castellano  La Araucana
 Llama de amor viva, Cartas de
San Juan de la Cruz, Cantico
espiritual, Noche nocturna, Subida
del monte Carmelo.
 Historia Verdadera de la
Conquista de la Nueva España
 Elegías de varones ilustres
de Indias
 Historia del Nuevo Reyno
de Granada
 Discurso del Capitán
Francisco Drake
 Historia Indiana
 Libro de octavas rimas de
la vida
 Muerte y milagros de San
Diego de Abalá
 el cual el virrey, que era la máxima simplemente familiar.
autoridad en las colonias, ejercía su
poder sobre otros funcionarios.

INDEPENDENCIA Literatura independentista y Antonio Nariño. Fue uno de los
patriótica. Este movimiento literario
se nutrió de La Ilustración nacida en
Europa, desarrollándose con voz y
matices propios, producto de los
contextos y tiempos políticos. Esta
literatura tuvo un impacto especial en
la emancipación e independencia de
las naciones hispanoamericanas
intelectuales más conocidos de la
época y organizador de diferentes
tertulias, que convocaron a varios
simpatizantes de las ideas de
emancipación. ...
José María Carbonell. Conocido
como 'El Agitador' del 20 de julio. ...
Camilo Torres. ...
José González Llorente.
La literatura independentista se Simón Bolívar  Obras: Manifiesto de Cartagena,
caracteriza por una temática Camilo Henríquez Discurso de Angostura.
centrada en la exaltación de los Servando Teresa de Mier  Obra: Proclama de Quirino
pueblos libres, por un sentimiento Andrés Bello Lemáchez
patriótico que llevaba al encuentro Manuel José de Lavardén  Obra: Cartas de un americano al
con el gaucho, el indígena, el criollo y José Celestino Mutis español.
que generaría después las literaturas  Obra: Alocución a la poesía.
correspondientes.  Obra: Oda al Paraná
 Flora de la Real Expedición
Botánica del Nuevo Reino de
Granada

TRANSICION DE LA LITERATURA COLONIAL A LA INDEPENDISTA EN CUANTO A LO CULTURAL Y SOCIAL

El periodo colonial era asociado en general con una época en la cual la cultura estaba reducida a la primacía absoluta de lo religioso y al aislamiento total de los
problemas e inquietudes intelectuales de los peninsulares, como se ha evidenciado anteriormente. El propósito de este artículo consiste, precisamente, en hacer
visibles algunos rasgos de la heterogeneidad que constituyen los matices de una época (siglo XVII) y en presentar un análisis que contribuya a la comprensión de
aquellos elementos que conforman las condiciones de posibilidad que los determinaron y limitaron. Como todas las épocas, el siglo XVII en la España peninsular
y en sus colonias estuvo poblado por múltiples y diversos actores sociales.

La nobleza, el clero y el Estado ya no configuraban una división dentro del orden político, pero este criterio de agrupación no es el único pertinente para abordar la
descripción de los actores de la época. Los letrados en la Nueva Granada del siglo XVII, personajes centrales dentro de esta investigación, hacían parte de esa
red de articulaciones complejas y tensiones que conformaban el espacio cultural y social de ese momento, y que configuraban (y eran configurados por) sus
prácticas y representaciones. Ahora bien, para poder comprender la posición de los letrados en el campo cultural del siglo XVII, es necesario darle una realidad
sociocultural al letrado o, lo que es lo mismo, historizarlo, sociologizarlo
El letrado, entendido en este caso como escritor y lector, como “hombre de letras”, pertenece a una comunidad de interpretación social y culturalmente construida,
que se puede definir de acuerdo con las condiciones compartidas (normas, reglas, convenciones y códigos) a partir de las cuales cada sujeto crea su propia
interpretación de sí mismo y del mundo. De esta manera, se llegará a comprender cómo, en cada momento histórico, surgen formas de relaciones complejas
entre los modelos culturales dominantes y los espacios particulares de recepción que encuentran su límite en las condiciones de posibilidad de cada época
determinada.

Visión sociocultural de la emancipación 

A fines del siglo XVIII, después de 300 años de dominación, había perdido vigencia el régimen español. Los días de la Colonia ya estaban agotados. Los criollos,
principalmente quienes habían viajado y tenido experiencia en los países libres o quienes habían estudiado, rechazaban el sistema hispánico, al que
consideraban absurdo y anacrónico: restricción y monopolio comercial, impuestos excesivos, pobreza general, diferencia de clases, censura en las ideas, falta de
libertad cultural, rigidez excesiva en algunas autoridades y otros defectos de un sistema colonial. No existía un sentimiento antiespañol, pues en menor o mayor
parte, casi todos tenían algo de hispánico, sangre, idioma, religión o sentido de la vida, pero sí había un resentimiento contra el sistema colonial.

 
Por otro lado, ya proliferaban las nuevas ideas. Gran cantidad de criollos habían conocido las ideas filosóficas, políticas y sociales que estaban de boga en la
antigua Europa. El iluminismo había prendido su espíritu. La razón —como apuntan los sabios de entonces— pasó a ser considerada como la gran facultad
humana, y se buscó explicación racional para los hechos sociales, políticos y científicos. Así mismo, muchos patriotas simpatizaban con la idea del despotismo
ilustrado, según la cual el gobierno debe estar en manos de las minorías cultas y selectas, pero debe gobernarse para el pueblo. Los pensadores políticos son,
entre otros, Juan Jacobo Rousseau, con El contrato social; en lo económico se siguen las ideas de los fisiócratas y del francés Francois Quesnay, quien sostenía
que la iniciativa individual, ejercida libremente permite lograr un justo punto de equilibrio económico, pues las leyes universales son inmutables y existen para
producir felicidad humana en lo físico y lo moral.