Asignatura:

Psicología Clínica

Tarea

Unidad ll y lll

Nombre:

Mery Luz Castro Barett

Facilitador

Renata Jiménez

MATRICULA:

16-8814
 Introducción.
A Continuación en esta presente tarea estaré Elabora un resumen
informativo con los siguientes temas Perspectiva histórica de la conducta
anormal: demonios, dioses y magia, Primeras concepciones médicas de
Hipócrates, Primeras concepciones filosóficas de la conciencia y el
descubrimiento de la mente, La anormalidad durante la edad media: locura
colectiva exorcismo y brujería, La reforma humanitaria, Las concepciones del
siglo XIX sobre causas y tratamiento de los trastornos mentales. Cambio de
actitud hacia la salud mental a principios del siglo XX. Asistencia en los
hospitales mentales durante el siglo XX, Perspectivas contemporáneas de la
conducta anormal, El establecimiento del vínculo entre el cerebro y el trastorno
mental, La patología como un fenómeno causal, El establecimiento de las
bases psicológicas de los trastornos mentales.
También en la tarea ll estaré Realiza un cuadro comparativo en el que
consideres el objeto principal de estudio, las causas y factores de riesgo de la
conducta patológica de acuerdo a los diferentes modelos y perspectivas para la
comprensión de la conducta patológica.
1. Elabora   un resumen informativo que contenga:

Perspectiva histórica de la conducta anormal: demonios,

dioses y magia.

Es importante conocer la historia de la psicología anormal porque a lo largo de

los tiempos se han repetido ciertas perspectivas respecto de las causas de
desviaciones de tipo místico, orgánico o psicológico.

Una antigua teoría que todavía se encuentra en la actualidad, sostiene que la

conducta anormal se puede explicar mediante la operación de fuerzas extrañas
o sobrenaturales y mágicas como los espíritus malignos o los demonios. En las
sociedades que creen en esta teoría por lo general comprende el exorcismo, es
decir, expulsan el demonio de adentro hacia fuera por medio de la magia y la
oración, por lo general esto prevalece con mayor fuerza en la culturas iletradas,
aunque todavía aun se sigue encontrando en las culturas industrializadas, esto
lo podemos ver cuando muchas personas buscan los servicios de los médicos
pero al mismo tiempo buscan los servicios de los curanderos.

En la antigüedad casi siempre era un chamán o curandero los encargados de

expulsar los demonios o espíritus cuando una persona manifestaba sentir
cosas que a manera de ellos no tenían explicación.

Otra perspectiva relaciona la conducta anormal con los defectos orgánicos.

Una evidencia de esto se encuentra en los cráneos de tiempos prehistóricos
que muestran evidencia de trepanación, curación por medio de orificios en el
cráneo.

La perspectiva psicológica sugiere que la conducta anormal se relaciona con

los trastornos en la forma que una persona piensa, siente o percibe el mundo y
estos peligros son potencialmente modificables.

Primeras concepciones médicas de Hipócrates.

Desde la Grecia Antigua Hipócrates hacía referencia a la teoría de los cuatro

fluidos, (La Sangre, La Bilis Amarilla, La Bilis Negra y La Flema) afirmaba que
la conducta anormal se debía a los excesos de estos, así, si había una
abundancia de cualquiera de estos elementos, el comportamiento del hombre
devenía en un cambio de temperamento. Hipócrates esta también el primero
que habla de enfermedades mentales, con lo que hablara de tres trastornos
mentales: Manía, considerada una enfermedad crónica se caracterizaba por la
presencia de agitación. La Frenitis consistía en estados delirantes agudos se
caracterizaba por la presencia de fiebre y La Melancolía que era la ausencia
tanto de fiebre como de agitación. Esclepiades mantuvo que esto se debía a
problemas emocionales. Siguiendo con la línea científica Galeno en el 200 d.c.
mantenía que estas enfermedades surgían de pasiones como el enojo, el
miedo, el pesar, la envidia y la lujuria violenta., uno de los conceptos que el
sostenía y que es el concepto que personalmente considero muy valedero y
concreto, es el que sostiene indicando que, “Estas pasiones están gobernadas
por un poder irracional que está dentro de nosotros y que se rehúsa a obedecer
a la razón”.

Primeras concepciones filosóficas de la conciencia y el

descubrimiento de la mente.

Los primeros planteamientos acerca de lo que es la consciencia, aparecen ya

en algunos planteamientos filosóficos de la Grecia clásica, de una forma no
explícita, pero sí implícitamente en persos postulados acerca del alma o del
pensamiento. Entonces, lo que hoy se denomina el problema mente-cerebro,
era formulado en términos del problema de la relación entre alma y cuerpo
(4,5). Dicho problema de la relación mente-cerebro, ha sido y es una cuestión
fundamental que ha determinado la manera de plantear la cuestión de la
consciencia. Las teorías elaboradas sobre esta relación podrían clasificarse de
forma esquemática en dos grandes grupos: las concepciones monistas y las
dualistas; aunque también existen teorías que combinan ambas posturas (6).
Estas concepciones se explicarán más adelante al tratar las diferentes
perspectivas existentes.
Descartes (1596-1650), consideró la consciencia como la propiedad esencial
de la mente, pues todo pensamiento, para ser considerado como tal, tenía que
ser pensamiento consciente. Descartes, caracteriza las diferentes formas de
pensamiento por una característica común, que es la consciencia, ya que
considera que el pensamiento es todo lo que tiene lugar en nosotros cuando
somos conscientes de ello y dicho pensamiento es lo que nos daría la prueba
de nuestro existir (1). Para este autor, además, la consciencia es un factor que
unifica los estados mentales en un único lugar mental, al que llama ego.
Además, la consciencia sería, para él, la base de la certeza y de la
racionalidad, motivo por el que este autor cree haber encontrado un principio
epistemológico fundamental.

La anormalidad durante la edad media: locura colectiva

exorcismo y brujería.

Durante la Baja Edad Media (s. IX – XI) existió una relativa permisividad hacia
las tradiciones paganas y demonológicas; la mayoría de las personas recurrían
a brujas y magos para resolver sus problemas. Durante este período, cabe
destacar también el trato humanitario que los enfermos mentales recibían en
los múltiples monasterios; claro está, que quedaban fuera de este trato
humanitario todos aquellos enfermos que presentaran conductas violentas o
muy desagradables. Pero, a medida que fue transcurriendo el tiempo, la Iglesia
católica fue escalando puestos hasta llegar a ser la rectora absoluta de la vida
de los ciudadanos, y la estricta moral cristiana choca con la tradición popular
apegada durante siglos a costumbres paganas más liberales.
 El clima de tolerancia inicial comienza inevitablemente a reducirse. A todo esto
hay que añadir que se dio un periodo de crisis social (hambre, miseria, peste…)
así como innumerables guerras sangrientas. Dada la falta de cauces para
expresar el malestar, comienzan a desarrollarse curiosos modos de expresión
emocional, brotes de locura colectiva, es decir, alteraciones extremas del
comportamiento que llegaron a afectar a poblaciones enteras. Durante estos
siglos se registraron epidemias de manías danzantes: delirios frenéticos, saltos,
bailes, convulsiones… Existían curiosas creencias populares como la de que si
se bailaba sin parar, la persona quedaba inmunizada ante una posible picadura
de tarántula; ciudades enteras fueron contagiadas, los ciudadanos podían
pasar horas, a veces días enteros danzando, saltando, riendo… En Italia, este
fenómeno se conoció como tarantismo; se extendió por toda Europa, donde se
le acabó conociendo con el nombre de Baile de San Vito.

La reforma humanitaria.

La Reforma Humanitaria es un proceso lanzado por la Comunidad humanitaria

en el 2005 que busca mejorar la efectividad de la Respuesta humanitaria a
través de una mayor predicibilidad, rendición de cuentas y alianza. Fortalecer la
fundación para entender el proceso es un trabajo específico de OCHA desde
las Naciones Unidas, un papel otorgado por parte del IASC.

La reforma humanitaria tiene por objeto mejorar la eficacia de la respuesta

humanitaria, garantizando una mayor previsibilidad, rendición de cuentas y
trabajo en equipo. Es un esfuerzo ambicioso por parte de la comunidad
humanitaria internacional para llegar a más beneficiarios, ofreciendo protección
y alivio a sus necesidades de una manera más eficaz y oportuna. En Colombia
funciona desde 2006.

Las concepciones del siglo XIX sobre causas y

tratamiento de los trastornos mentales. Cambio de actitud
hacia la salud mental a principios del siglo XX. Asistencia
en los hospitales mentales durante el siglo XX.

Durante la segunda mitad del siglo XIX, los puntos de vista sobre retraso
mental se caracterizan por una trasformación del enfoque categorial,
comenzándose a establecer puentes cuantitativos entre niños normales y niños
con retraso leve. Esto supuso un cambio fundamental en la teoría con la
aportación de Sollier, Binet y Simón sobre la introducción del primer concepto
factible de cociente intelectual.
El primer problema que encontró Sollier, fue que la idiocia no es una entidad
clínica, el idiota es un ser anormal, pero su anormalidad varia en muchas
dimensiones, por otro lado, este no pertenece a una categoría diferente sino
que se solapa con las formas más leves del trastorno. Para solucionar esto
Sollier sugiere la posibilidad de medir su estado mental buscando una
comparación del mismo con una edad determinada en el niño normal. El
obstáculo en este caso es que para que este principio fuese aplicable se
requeriría que la causa de la idiocia fuera idéntica en cada caso, pero esto,
desafortunadamente no es así. Tanto los principios como las conclusiones de
Sollier son perspectivas modernas y rompen con el pensamiento categorial
hasta el punto de que Binet y Simon no necesitaron buscar una justificación
para su obra, estos últimos se limitaron a repetir el punto de vista de Sollier,
según el cual se necesitaba establecer un diagnóstico científico (cuantitativo)
de los estados de inteligencia.

Perspectivas contemporáneas de la conducta anormal.

Mientras que el movimiento de higiene mental ganaba terreno en los Estados

Unidos durante los últimos años del siglo XIX, se estaban produciendo, tanto
dentro como fuera de sus fronteras, enormes descubrimientos tecnológicos.
Tales avances permitieron introducirse en lo que hoy conocemos como la
perspectiva científica y experimental de la conducta patológica, y la aplicación
del conocimiento científico al tratamiento de las personas con trastornos.

Describiremos cuatro temas fundamentales en la psicología clínica que abarca

el siglo XIX y el siglo XX, y que han ejercido una influencia muy poderosa sobre
nuestra concepción contemporánea de la conducta patológica: (1)
descubrimientos biológicos, (2) desarrollo de un sistema de clasificación de los
trastornos mentales, (3) la aparición de perspectivas de causación psicológica,
y (4) el desarrollo de la investigación psicológica experimental.

El establecimiento del vínculo entre el cerebro y el

trastorno mental.

La frase que encabeza estas líneas pertenece a Wilhelm Griesinger (1817 –

1868), médico psiquiatra alemán,  colocado en una fuerte corriente organicista
en la medicina y especialmente en la psiquiatría de su época. Fue una de las
figuras importantes de la psiquiatría universitaria positivista que se apoyó en el
progreso de las ciencias fundamentales.

La enfermedad es un proceso real aún cuando pueda ser imaginaria, es decir,

un proceso cerebral quizá anómalo pero no necesariamente enfermizo. El
substrato del pensamiento, la conciencia, la emoción es el cerebro, es la
organización de su estructura en sistemas la que sostiene, procesa y conduce
los contenidos y los procesos psíquicos.  El cerebro, es el substrato de nuestra
vida interior.

La medicina y en especial la psiquiatría aún no han definido con precisión las

coordenadas que permiten ubicar, categorizar y clasificar los estados mentales
anormales. Pero sí sabemos que la mente no es el alma inmaterial sino un
sistema de procesos cerebrales que pueden ser modificados por ciertos
medicamentos, palabras y gestos y en todo caso aliviar al doliente, al enfermo,
es decir al que sufre.

Antiguamente se creía que lo mental era inmaterial pues aún no había nacido
la neurociencia. La comprensión del mecanismo de las enfermedades se
produjo a partir del desarrollo de la biología celular, la bioquímica, la
farmacología, la bacteriología, todas ellas nacidas en el siglo XIX y que
fundamentaron los tratamientos médicos que obran sobre las fuentes de los
padecimientos.

La patología como un fenómeno causal.

La patología humana es la rama de la medicina encargada del estudio de

las enfermedades en las personas. De forma más específica, esta disciplina se
encarga del estudio de los cambios estructurales bioquímicos y funcionales que
subyacen a la enfermedad en células, tejidos y órganos. La patología utiliza
herramientas moleculares, microbiológicas, inmunológicas y morfológicas para
tratar de explicar la etiología y manifestaciones clínicas (signo y síntoma) que
presentan los pacientes, al tiempo que propone bases racionales para el
tratamiento y profilaxis. Suele considerarse como el enlace entre las ciencias
básicas y las ciencias clínicas.
Por convención, la patología suele dividirse para su estudio en dos grandes
ramas: la patología general, que se ocupa de las reacciones de las células y
tejidos frente a estímulos anormales y defectos genéticos; y la patología
sistémica, que analiza las alteraciones de órganos y tejidos especializados.

El establecimiento de las bases psicológicas de los

trastornos mentales.

Hay una gran variedad de trastornos mentales, cada uno de ellos con
manifestaciones distintas. En general, se caracterizan por una combinación de
alteraciones del pensamiento, la percepción, las emociones, la conducta y las
relaciones con los demás. Entre ellos se incluyen la depresión, el trastorno
afectivo bipolar, la esquizofrenia y otras psicosis, la demencia, las
discapacidades intelectuales y los trastornos del desarrollo, como el autismo.
Hay estrategias eficaces para prevenir algunos trastornos mentales, como la
depresión.

Se dispone de tratamientos eficaces contra los trastornos mentales y medidas

que permiten aliviar el sufrimiento que causan. Los pacientes deben tener
acceso a la atención médica y los servicios sociales que les puedan ofrecer el
tratamiento que necesitan. Además, es fundamental que reciban apoyo social.

UNIDAD III
1. Realiza un cuadro comparativo en el que consideres el
objeto principal de estudio, las causas y factores de riesgo de
la conducta patológica de acuerdo a los diferentes modelos y
perspectivas para la comprensión de la conducta patológica.
Modelos y Objeto Causas de la Factores de
perspectivas principal de conducta riesgo de la
estudio patológica conducta
patológica
Perspectiva  Estudia la  Siempre son  Aquí son los
biológicas conducta en biológicas ya que genes heredados
términos de existen trastornos por la familia o
genes, desde que son antecesores
el sistema heredables y por
nervioso y esto existe una
endocrino. perspectiva
biológica.
Perspectiva  Estudia la  Saber el porqué  Es el ambiente y
Psicodinámica conducta las personas la misma persona.
teniendo en actúan de X El ambiente
cuenta que forma, teniendo porque es un
está siendo en cuenta que agente externo
gobernada por dentro de ella que activa al Ello,
las fuerzas actúan 3 factores Yo y Superyó, a
internas e el Ello, Yo y través de los
inconsciente Superyó. Como cuales la persona
como el ello, estos 3 pueden según esta teoría
yo y superyó. influenciar en el las personas
comportamiento actúan de una
de las personas forma
de manera determinada. ES
separada la misma persona
porque los 3
 factores de la
teoría
psicodinamica
están dentro de
ellos.
Perspectiva  Tiene como  El ser humano, el  La sociedad en
humanística modelo de porqué la este caso sería el
estudio al ser sociedad lo factor de riesgo
existencial
humano y esta plantea de esa para este
dice que este forma y saber enfoque, ya que
es malo no porque el ser ellos consideran
porque él lo humano es como que la sociedad
desea sino es. es la que daña al
porque la ser humano o lo
sociedad lo moldea.
lleva a estar
como esta y
que la finalidad
del ser
humano es
desarrollar su
potencial.
Perspectiva  Este estudia  Estudiar la  La sociedad, la
conductual la conducta conducta para familia porque
tomando en saber el porqué ellos influyen
cuenta la de esta y cuáles mucho en la
causa y la son las causas de conducta de las
consecuencia estas conductas. personas que lo
de esta. rodean.
Perspectiva  Esta se basa  Estudiar cómo  Enfermedades,
cognitiva y en estudiar la funciona el vicios o consumir
conducta cerebro del ser estupefacientes o
Perspectiva
partiendo humano y como drogas que
conductual desde el este influye en el afectan la
interior de la comportamiento conducta humana
persona, o del ser humano. desde el interior a
sea, que nivel neuronal y
estudia los luego esto afecta
pensamientos, la conducta
memoria y externa de esta
percepción del actuando de una
sujeto antes de forma que la
realizar o llevar sociedad no
cierta considera normal.
conducta.