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El Pacto
Basada en hechos reales: un análisis
comparativo
Santo Domingo. D. N.
2014
Título original:
Primera edición
2014
Diagramación:
Luis Peña
Impresión: El autor
En la tipografía de esta edición se han empleado las fuentes Arial y Harlow Solid
Italic para el título. El tamaño de la fuente para todo el contenido del texto es el
número 14. Las imágenes utilizadas fueron tomadas del internet.
Advertencia
Lo que aquí se expone no está supuesto a que Usted lo crea, ni
tampoco los conceptos y criterios del autor. Esto es un análisis basado
en experiencias reales y registros históricos, así como conceptos
emitidos por diversas fuentes como el internet. De todos modos están
invitados a consultar las fuentes primarias colocadas al final del libro,
en la sección de bibliografías.
Sobre el autor
Hice el bachillerato en el Liceo
Intercomunal de El Peñón de Barahona,
hacia los años 1988-1989. De ahí realicé
el colegio universitario en Barahona,
CURSO. Hacia el año 1990 me traslado a
la ciudad capital, Santo Domingo, donde
hice estudio universitario, licenciándome
en Lenguas Modernas, mención Inglés. Comencé a laborar en la
Universidad como becado hasta el año 1993 y en enero del 94,
entré a formar parte de la familia universitaria, como empleado
administrativo hasta el día de hoy.
INTRODUCCIÓN 13
LA BRUJA 19
La brujería en occidente. 20
En la antigüedad clásica 20
La brujería en el antiguo testamento 21
Brujería y cristianismo en la edad media 22
Brujería y cristianismo en los inicios de la edad moderna 25
El aquelarre o Sabbat 26
Edad contemporánea. Siglo xix 28
Siglo xx 29
Interpretaciones de la caza de brujas 29
Teoría del origen pagano 29
Teorías psicológicas y psiquiátricas 31
Teorías escépticas 31
La brujería en otras culturas 32
SACRIFICIO HUMANO 33
Sacrificios humanos en la biblia 34
Sacrificios humanos en el antiguo medio oriente y en áfrica 35
Sacrificios humanos en la Europa antigua 35
Sacrificios humanos en la antigua Mesoamérica 36
Sacrificios humanos en el antiguo Japón 36
Regla arara 42
Maferefun eggun 46
COMENTARIOS Y ANÁLISIS 75
Mitología chippewa 92
Mitología creek 92
Mitología de la dacia 92
Mitología de dahomey 92
Mitología dinka 93
Mitología efik 93
Mitología escandinava 93
Mitología etrusca 93
Deidades de finlandia 94
Mitología guaraní 94
Mitología haida 94
Hinduismo 94
Mitología hopi 95
Mitología huron 95
Mitología inca 96
Mitología inuit 96
Mitología iroquesa 96
Mitología isoko 96
Mitología khoikhoi 96
Mitología kwakiutl 96
Mitología lakota 97
Mitología lituana 97
Mitología lotuko 97
Mitología lugbara 97
Mitología maya 97
Mitología mesopotámica 97
Mitología navajo 98
Mitología pawnee 98
Mitología polinesia 98
Mitología salish 99
Dioses sardos 99
Mitología seneca 99
Mitología sumeria 99
Mi papá 105
Poderes sobrenaturales
Posesiones demoníacas
El caso de mi mamá.
El cine
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
INTRODUCCIÓN
Por lo que infiero, que de una forma u otra estos seres conocidos
como diablos y demonios, controlan al acceso a una y otra dimensión:
a la nuestra de materia más sólida y a la de ellos, menos densa,
posiblemente.
El autor
PACTOS CON EL DIABLO A LO LARGO DE LA HISTORIA
Alrededor del siglo XVI, mucha gente tenía un miedo literal al diablo,
basándose al menos en la incertidumbre, y hay que tener en cuenta
que era natural para algunos imaginar que otra persona con una
habilidad especial podría haber obtenido su habilidad de un pacto con
el diablo. Pero habían ciertos caso que escapaban a toda lógica,
¿cómo explicar que Johannes Gutenberg en el siglo XV escribió un
libro tras otro, cada página con las mismas letras, cada página
exactamente igual que las demás, sin necesidad de contratar
escribas? La respuesta es sencilla, había pactado con el diablo, quien
hizo todo el trabajo en una noche.
Pero hay que tener en cuenta, que otros muchos expertos afirman que
el diablo no puede dar el éxito en los negocios o en nuestra profesión.
Esto puede ser debido a que el éxito en un negocio o una profesión
depende de una cadena de muchas causas y factores. Entonces, el
diablo sólo podría tentar, por ejemplo, podría hacer que un jefe elegirá
a un empleado en lugar de otro. Pero la tentación puede ser superada
y, como resultado, ni siquiera una cosa tan simple como un pacto con
el diablo es seguro.
Se cree que el mundo de la fama también está envuelto en pactos que
van mucho más allá de cualquier lógica. Es cierto que la existencia del
diablo no se ha podido demostrar, pero los historiadores tampoco han
podido dar respuesta a la gran cantidad de casos que han tenido lugar
a lo largo de la historia y que parecen indicar que han sido ayudados
por una mano desconocida. Cualquier persona tiene que saber qué es
lo correcto para sus vidas, y como hemos empezado diciendo este
artículo lo finalizamos: ¿serías capaz de pactar con el diablo si esto te
permitiera asegurar tu bienestar y el de los tuyos en un mundo que no
ofrece futuro?”
La bruja
La palabra española «bruja» es de etimología dudosa, posiblemente
prerromana, del mismo origen que el portugués y gallego bruxa y
el catalán bruixa. La primera aparición documentada de la palabra, en
su forma bruxa, data de finales del siglo XIII. En 1396 se encuentra la
palabra broxa, en aragonés, en las Ordinaciones y
paramientos de Barbastro. Carmelo Lisón Tolosana considera que el
origen de la palabra puede encontrarse en el área pirenaica.
En Gascuña y Béarn era también corriente el uso de una palabra
etimológicamente relacionada, brouche. Debe tenerse en cuenta que
en esta época el Languedoc y la Corona de Aragón eran áreas
culturalmente muy relacionadas.
por J. W. Waterhouse.
El aquelarre o sabbat
Se creía que las brujas celebraban reuniones nocturnas en las que
adoraban al Demonio. Estas reuniones reciben diversos nombres en la
época, aunque predominan dos: sabbat y aquelarre. La primera de
estas denominaciones es casi con seguridad una
referencia antisemita, cuya razón de ser es la analogía entre los ritos y
crímenes atribuidos a las brujas y los que según la acusación
popular cometían los judíos. La palabra «aquelarre», en cambio,
procede del euskeraaker (‘macho cabrío’) y larre (‘campo’), en
referencia al lugar en que se practicaban dichas reuniones.
Según se creía, en los aquelarres se
realizaban ritos que suponían una
inversión sacrílega de los cristianos.
Entre ellos estaban, por ejemplo, la
recitación del Credo al revés,
la consagración de una hostia negra,
que podía estar hecha de diferentes
sustancias, o la bendición
con hisopo negro. Además, casi todos
los documentos de la época hacen
referencia a opíparos banquetes (con
frecuencia también a la antropofagia)
y a una gran promiscuidad sexual.
Una acusación muy común era la
del infanticidio, o los sacrificios
humanos en general.
Con el romanticismo,
excepto Goethe, el
tratamiento de la brujería
experimenta un "retroceso"
pues el tema se banaliza al
tratarlo con un criterio
efectista y teatral y al darle
un toque de "color local",
como Merimée cuando
escribe sobre las brujas
españolas, o de "color
histórico", como todos los
imitadores de Walter Scott.
Un ejemplo de esto podría
ser la descripción del "Sabbat" que hace Théophile Gautier en Albertus
ou l'âme et le péché (1832) en el que, según Caro Baroja, "el «color»
domina sobre todo lo demás, un «color» brillante a veces, oscuro
otras", que recuerda a los grabados de Gustave Doré y otros
dibujantes y pintores de la época.
La banalización de la brujería continúa a lo largo del siglo XIX y
principios del siglo XX. "La bruja sale hasta en las zarzuelas y
operetas, en dramas y novelones... La literatura regional hace amplio
uso de ella. Los poetas finiseculares, los modernistas y otros afines,
explotan su silueta".
Siglo XX
En 1944, las médium Helen Duncan y Jane Rebecca Yorke fueron las
últimas mujeres en ser procesadas y encarceladas por la Ley de
Brujería de 1735, aunque no por ser brujas sino por engañar a la gente
haciéndoles creer que podían invocar espíritus. La ley fue derogada en
1951.
En 1950, en la Alemania de posguerra, en la zona rural cercana
a Luneburgo, el próspero granjero Johannes Bading denunció que sus
animales morían a causa de un extraño gas que salía de la casa de un
vecino. Bading atribuyó esto a vecinos envidiosos que practicaban la
brujería y el propio Bading asesinó a una vecina con un instrumento de
labranza creyéndola bruja. Cerca de 15 casos de brujería se
denunciaron ante los tribunales de la región, ante la sorpresa e
incredulidad de los jueces.
Teorías escépticas
A principios del siglo XX, H. Ch. Lea afirmó que la brujería había sido
un invento de la Inquisición, de los legos y de los teólogos al servicio
del poder temporal de la Iglesia católica, una idea compartida por el
canónigo Dollinger. En la segunda mitad del siglo el danés G.
Henningen afirmó que efectivamente la brujería había sido el producto
de la elaboración teológica de los intelectuales y nunca llegó a formar
parte de la tradición popular. Así que no habría habido sectas paganas
de culto a la fertilidad sino que la brujería se habría difundido a través
de las reuniones y sugestiones propaladas por los sermones de los
predicadores.
La brujería en otras culturas
Entre las diversas manifestaciones del chamanismo en el norte del
continente americano, está el nagualismo (o nahualismo) mexicano,
según el cual el brujo o bruja puede transformarse en su animal
protector, que puede ser tanto volador como terrestre, doméstico como
salvaje. En América del Sur, según la tradición de Chile y algunas
zonas de Argentina, la transformación de las brujas era principalmente
en aves, aunque también se mencionan otros animales; destaca un
tipo de bruja o brujo al que, al igual que los Calcu en la
tradición Mapuche, se suponía la capacidad de convertirse en un
mítico pájaro conocido como Chonchón. En Perú los chamanes suelen
convertirse en animales de granja, como por ejemplo transformarse en
cerdo o cabra.
Referente a la forma de vuelo que se les atribuía en el resto del
mundo, en México creían en el nahualismo, acto por medio del cual las
brujas practicantes de antiguos ritos prehispánicos podían convertirse
o metamorfosearse en aves nocturnas como lechuzas o búhos; en el
caso de Chile destacaba la creencia de que el brujo chilote contaba
con un macuñ (del mapudungun makuñ: ‘manto’ o ‘chaleco’) hecho
con la piel del pecho de un cadáver humano. Igualmente en este país
y en Argentina se les atribuía la capacidad del vuelo transformados en
aves de «mal agüero» (‘mala suerte’), ejemplo de ello es la leyenda de
la Voladora.
__________________
Estas creencias no parecen estar muy distantes de las creídas en
nuestro país, especialmente en las regiones sureñas de San Juan,
Elias Piña y Barahona.
SACRIFICIO HUMANO
Divinidades Yoruba
Santeria
Los africanos aceptaban con beneplácito los nuevos dioses que les
imponían los amos y los fundían con las figuras de sus Orishas, y
entre confusos, temerosos, y perseverantes, unieron a Santa Bárbara
con su Changó, a San Francisco con su dios Orula, y así
sucesivamente. Ellos hacían ver al amo su conversión pero sin dejar
sus creencias.
... es el término que identifica a todas las tribus que hablaban la misma
lengua (...) es una denominación básicamente lingüística (...) es parte
de la subfamilia "kwa", a su vez (...) se halla dividida en múltiples
dialectos de las divisiones tribales.
Regla Arara
Para concluir, se incluye un mito que explica por que Jurangó recibió
la virtud de Seguariza (representación de Dios en el catolicismo y
Olofin de la Regla Ocha) y su relación con Aggé, dueño de los
bosques y la cacería Osaín y Ochosi en la Regla Ocha y San Silvestre
y San Norberto del catolicismo.
"Con estas llaves cerrarás y abrirás los caminos, ya sea para sustituir
algo en la vida o cuando se marche una vez y para siempre. Nadie
podrá transitar sin tu permiso".
Maferefun Eggun
___________
Esto es en cuanto a lo relacionado con la religión de los lucumíes.
Como pudimos ver, en Cuba es donde más cercano se practica. De
alguna forma u otro llega a Haití y de Haití a la República Dominicana,
a través de estas prácticas asociadas siempre a pactos son estos
misterios – a la luz de lo que testifica Alexander Ávila – o estos santos
– sincretismo con el Catolicismo – o estos demonios, como explica
ampliamente Jorge Sánchez en el capítulo siguiente.
EL TESTIMONIO DE JORGE SÁNCHEZ
(La transcripción del texto trata de respetar la pronunciación)
Yo le dije a él:
- Para tu tener dinero como tengo yo, y ser famoso como soy yo, tu
tienes que ir a Haití a hacer un pacto con el diablo. Comprar un
diablo y traerlo aquí a República Dominicana. El muchacho me
dice:
- A mi no me importa, yo hago lo que sea, yo lo que quiero es ser
como tu y tener dinero como tiene tu y tener fama como tiene tu.
Yo le dije a el:
Yo le dije a el:
En Haití hay un dilema, después que ute’ pasa donde lo’ papá bocó,
que si ute’ no come, se lo comen. El muchacho me dice:
- ¿Cómo?
- Si tu no come, te comen papá. Así que a ti no te importa comer,
agarra el de lo chiquitico y empieza a machacar carne.
Barón, yo pensaba que había matado un cerdo prieto, por que yo era
my aficionado a la carne de cerdo. Empecé a coger pedazo de carne y
a comer inmediatamente. El muchacho también empezó a comer
pedazo de carne, pensando que etamo’ comiendo cerdo, pero el
haitianito que está de este lado, le dice al otro haitianito:
Y me dice el haitianito:
Digo:
Por que, mi hermano, no e´lo mismo llamar al diablo, que verlo llegar
en una hora!
Yo le digo al muchacho:
- Por eso es que lo’ brujo’ te tienen miedo, por que e que tu ere’
hijo del diablo. Tu ere’ el diablo puro, Jorge. Cuando tu tiene valor
para comerte la carne de un ser humano.
Yo le digo a el:
Yo le dije a el:
El sacatecla me dice:
- Ven a acá, pero que muerta más rara es esta! Cuando lo’ muerto
lo entierran, le dejan un “apuche” de flore’ , un belón prendío, una
cru’ de madera para identificarla, pero que muerta e’ta tan rara!
El sacatecla me dice:
- ¿Y que tiene que ver una muerta evangélica con cualquier otro
muerto?
Yo le digo al sacatecla:
Yo le dije al sacatecla:
El me dice:
Y digo:
Digo:
Dice:
Levanta tu mano así para que le diga esta palabra al diablo para que
la escuche donde quiera que el este:
- Si se paran se queman!
Yo le dije:
El me dice:
Varón, yo le dije:
Yo le dije a él:
Me dice:
Digo:
El me dice:
Digo:
Dice:
Digo:
Dice:
El decía:
Óyelo bien… yo toqué la mano del maestro. Cuando toqué la mano del
señor, yo sentí ese fuego que me traspasó en mis venas, entró en mi
cuerpo; cuando ese fuego entró en mi cuerpo, yo empecé a ver que
salían animales de mi cuerpo, salían serpientes negra’, leones rojo’,
toró prieto; salían animales de toda clase y de todo colore’. Hermano,
el cuerpo del hombre está poseído de bestia’ del infierno y el único, mi
hermano, que saca esa betia del infierno del cuerpo del hombre, se
llama Jesú’ de Nazaré, Jesú de Nazareee!
- Mari, Mari!
Digo:
Digo:
Hermano, … me dice:
Digo:
Dice Mari:
- Que tu va a ser con todo eso diablo que tu tiene ahí atra’?
Yo le dije a ella:
- Buena!
Digo:
- Buena!
El me dice:
Digo:
Escúchenme bien lo’ decarriao que están aquí en esta noche; empiezo
a preparar la brujería, a las 12 en punto de la noche, a mandá
enviación para España, con un tabaco en boca, pero de repente, en lo
que estoy mandando enviación, yo siento algo que viene por el salón
de mi hermana, que está al lado de mi casa, yo me espanto, cuando
me espanto, lo que viene, se esconde detra´de la pared del patio de mi
casa. Yo siento la influencia y digo por dentro:
-El diablo vino a buscarme y me va a llevar en cuerpo y alma. Pero
cuando dije eso, yo veo este personaje que sale detra’ de la pared,
como convertido en rana, hecho hombre, se pone en posición de salir
corriendo y echarme mano para volar conmigo. Cuando yo lo miro, tiro
el tabaco, miro para el cielo y digo:
- Jorge, Jorge, ven corre, corre, que se calló una pared del aquel
lado, y le calló encima a un hombre y lo aplató totalmente!
Arranco para allá, para donde está el problema. Cuando llego aquel
lugar, el hombre parecía este pañito, aplastado debajo de la pared,
pero atrá de mi hay 5 evangélica llorando, yo me volteo y le pregunto a
una de las evangélica:
Dice:
Ya yo taba consciente que el que murió sin Crito e pá bajo que iba!
Pero varón, me pongo a pensal que de voy a mantener mis hijo’ si yo
desde los 7 años, lo que trabajaba era la brujería. Yo no sé de tirá blo,
no sé de tirá me’cla, no sé de hacer nada y si yo me convierto, como
voy a mantener toeto muchacho. Que voy a hacer?
Subo para arriba de mi casa, me paro frente a una casa, con la cabeza
para abajo, preguntándome que qué le voy a dar de comer a mis hijo’.
Si me convierto. Pero un señor llamado Abraham, el cual e maestro
constructor, que se congrega en la Iglesia luz y Vida, donde la pastora
Maritsa, está clavando un falso piso, para vaciar un plato. Ese hombre
se apea de aquel lugar, se me para en el frente, me señala con el
martillo. Yo me espanto, el me dice:
Yo me quedo así…impactado.
Dice:
Varón, oiga hasta quien usó el Señor. La hija mayor de Yiye Ávila,
para mandármela aquí a República Dominicana. Continúa…
32:51 de duración.
_____________
Pero dejando atrás los detalles, más adelante se explica que los
anunakis se hicieron de sacerdotes y religiones para que los adoraran.
Se dice que eran seres de gran desarrollo psíquico y que podían
influenciar sobre la psique humana con facilidad. Aprovecharon el
miedo, el horror y los sacrificios humanos, para obtener de ellos sus
energías.
Por estas acciones se dice que estos seres fueron castigados, por
haber desobedecido las órdenes del señor, según le fue revelado a
Enoc, “por haberle revelado secretos a los hombre” y además de que
allí estaría prisioneros para siempre.
Esto era evidente por el escaso conocimiento técnico para una época
sin energía eléctrica, ni máquinas que volaran por los cielos.
COMENTARIOS Y ANÁLISIS
Pero ¿cómo han permanecido hasta el día de hoy? Aparenta ser, por
lo testificado en estos mensajes de predicadores ex satanistas, que se
alimentan y perpetúan a través de la sangre derramada, la carne
humana, la adrenalina y las energías sutiles desprendidas por los
humanos ante el horror y las emociones fuertes. De ahí lo de
presentar ideas horroríficas a través de las religiones, como "Infierno
ardiente", "Condenación", "Lago de fuego", etc.
Pienso que
estamos ante el
más vil de los
engaños y hacer
despertar a muchos
de ello, es una
tarea muy, pero
muy difícil.
Pregunta: ¿Pero
por que aparece
Jesús o Dios y rescata a esos brujos? Sospecho, con mis dudas
todavía, pues no estoy del todo seguro, que ellos mismos juegan con
los humanos a ser diablos y dioses a la vez. Si leyó la parte que narra
la historia de los anunakis, de ellos se dice que poseían un gran poder
psíquico y que se hicieron de sacerdotes humanos, para que lo adoran
a ellos y crearon religiones y eran capaz de inyectar imágenes
mentales de horror a los humanos de ese entonces, pues en el miedo
y el temor hallaban las energías vital que ellos necesitan para
alimentarse y fortalecerse. Recordemos aquí las palabras de Jorge,
cuando dijo:
No podía concluir los temas de este libro, sin antes colocar aquí este
interesante capítulo. Si usted es de los que le gusta leer temas
religiosos y mitos y creencias de los pueblos, se habrá dado cuenta de
que en la historia humana existe un panteón de dioses y dioses
impresionante. De los pueblos más rico en estas divinidades fueron los
griegos y los romanos. Hayamos dioses por doquier en las antiguas
religiones de los hebreos, los hindúes, los mayas, los incas, en África,
etc.
En el Alto Egipto.
Nombres Funciones
Ra El dios egipcio Ra era el dios del Sol y se representaba frecuentemente
como un halcón coronado con un disco solar y sobre este una serpiente.
Osiris Osiris preside el tribunal que juzga las personas tras su muerte. Fue
aesinado según cuenta la leyenda por su hermano Seth.
Isis Isis es la esposa y hermana de Osiris, diosa de la magia se la representaba
con figura humana coronada por un trono.
Anubis Anubis era responsable de conducir a los muertos hasta el tribunal devino.
Era el dios del embalsamamiento y se le representaba con cabeza.
Ptah En los primeros tiempos fue adorado en Menfis como creador del universo.
Hijo de Zeus.
Entre las deidades asociadas con Ares
estaban su consorte, Afrodita, diosa del
amor, y deidades menores como Deimo
(temor) y Fobo (terror), que lo acompañaban
Dios de la guerra. Rey de en batalla. Aunque feroz y belicoso, Ares no
los dioses, y de su esposa era invencible, ni siquiera frente a los
Ares Marte Hera. mortales.
Dioses nórdicos.
Nombres Funciones
Bálder
Hijo de Odín y de Friga, personificación del bien, de la luz y de la
belleza, y dios de la elocuencia y la sabiduría.
Bifrost
Puente en forma de arco iris que hay entre el cielo y la tierra.
Eskol
Lobo que persigue a la luna para devorarla.
Freya
Diosa del amor y de la belleza, hermana de Freyr. En un principio se la
veneraba como distribuidora de las lluvias veraniegas.
Freyr
Hermano de Freya, dios de la abundancia y de la paz. Era también
divinidad de la luz y presidía la fertilidad de la tierra.
Friga
Esposa de Odín, con quien compartía el conocimiento del destino de
los hombres. Presidía el matrimonio y la vida doméstica. Su culto se
confundía a menudo con el de Freya.
Heimdal
Dios que guardaba a los dioses de los ataques de lso gigantes, dotado
de finísima vista y oído. Representaba el comienzo de todas las cosas,
en oposición a Loki.
Loki
Dios del fuego destructor, que personificaba el principio del mal, en
oposición a Heimdal.
Nerta
Diosa de la naturaleza, símbolo de la nueva vida que renace con la
primavera.
Niord
Dios de las costas, del mar, de la pesca y del comercio. Era la divinidad
protectora de la navegación.
Nix
Espíritus fabulosos que poblaban las aguas.
Saga
Diosa que bebía con Odín en la copa de la sabiduría. Se le atribuía la
invención de la historia.
Tor/Thor
Dios del rayo y del trueno, y una de las divinidades principales de la
mitología nórdica. Lo llamaban también Donar
Valquirias
Divinidades inferiores que decidían la suerte de los combates, elegían
los guerreros que habían de sucumbir y los recibían después en el
Valhala, donde les servían el alimento y la bebida.
Zíu
Divinidad de los primitivos pueblos nórdicos y germanos, que más tarde
se confundiócon Odín o Wotan. Era el dios del cielo, de la luz y de la
guerra. Según los pueblos, lo veneraban también bajo los nombres
de Tyr y Tiwar
Faraguvaol (también
llamado Baraguabel o Arag Guardián de las plantas, animales y peces; regenerador de la
uabaol) naturaleza.
Comentario:
Que conste que la palabra Elohim es plural y se refiere a “dioses”. También
se traduce como “nosotros los poderosos”. Es una clara alusión a un dios
que no es unitario. Esta voz hebrea antigua nos muestra sin duda alguna
que el dios de los hebreos no era alguien solo, sino un conjunto de dioses.
De ahí que en el Antiguo Testamento el Dios judío habla en ocasiones en
plural, por ejemplo “descendamos ahora”, utilizada en el caso de la Torre
de Babel, “hagamos al hombre conforme a nuestra imagen”, para referirse
a la creación del hombre. Como una forma de excusar a este extraño dios
plural, los teólogos, interpretan que se trata de la Trinidad, doctrina
inexistente para esa época y que aparece por primera vez en el Siglo II. 1
Dioses en el Cristianismo.
En el Islamismo.
Alá es el nombre musulmán más tradicional para su Dios. En la tradición
islámica hay 99 nombres para su Dios.
Nombres Funciones
Azeban Espíritu menor. Suele engañar a hombres y animales
Tabaldak El creador
Mitología Akamba
Asa
Mitología Akan
Mitología Ashanti
Anansi Asase Ya
Bia Nyame
Nombres Funciones
Huitzilopochtli Un dios de la guerra y el sol
Huixtocihuatl Diosa de la sal.
Itzpapalotl Una diosa de la agricultura.
Ixtlilton El dios del sanar, el festejo y los juegos.
Macuilxochitl Dios de la música y la danza.
Mayahuel Una diosa del maguey.
Metztli El dios Luna.
Mictlantecihuatl La diosa y Señora de Mictlan, el submundo.
Ometecuhtli Dios de la dualidad.
Patecatl Dios de la medicina.
Paynal Mensajero de Huitzilopochtli.
Quetzalcóatl Serpiente emplumada.
Teoyaomqui Dios de los guerreros muertos.
Tláloc Dios de la gran lluvia y la fertilidad.
Tlazolteotl Diosa de la lujuria
Tonacatecuhtli Dl creador y proveedor de alimento
Tonatiuh Dios Sol, el águila y el guerrero celestial
Xilonen Diosa del maíz joven.
Xipe Totec Dios de la siembra.
Xochipilli Dios del festejo y del maíz joven.
Yacatecuhtli Dios de los mercaderes aventureros.
Mitología de Bushongo
Bomazi Bumba
Mitología celta
Beal Belasr
Belenus, también llamado Belsamen o Beleno, el Sol, divinidad bienhechora, acaso el
Belenos o Bel Baal fenicio.
Brigit Ceridwen
Cernunos Dagda
Danu Epona
Gwydion Hesus o Esus, el poderoso dios de la guerra y de la agricultura.
Heus Hu
Lugh Lyr
Manannan mac Lir Morrigan
Nemain Nuadha
Ogma Teut, inventor de las artes y protector de los caminos, tal vez el
Toht de Egipto o el Tuiscón de los germanos.
Mitología china
Ocho inmortales Suzaku
Byakko Seiryu
Genbu
Mitología chippewa
Nanabozho Sint Holo
Wemicus
Mitología creek
Hisagita-imisi
Mitología de la Dacia
Zamolxis Gebeleizis
Bendis
Mitología de Dahomey
Agé Ayaba
Da Gbadu
Gleti Gu
Lisa Loko
Mawu Sakpata
Sogbo Xevioso
Zinsi Zinsu
Mitología Dinka
Abuk Denka
Juok Nyalitch
Mitología Efik
Abassi Atai
Mitología escandinava
Aegir
Baldur
Bragi
Freyr
Freya
Frigg
Heimdall, guardián del Bifrost (el arco iris), entrada al Valhalla.
Hodur
Idun
Loki
Niord
Odin (o Wodan), dios supremo y padre de Thor
Sif
Thor
Týr (Tiuz o Ziu)
Vali
Mitología etrusca
Alpan
Menrva
Nethuns
Tinia
Turan
Uni
Voltumna
Deidades de Finlandia
Mitología guaraní
Abaangui
Jurupari
Mitología haida
Gyhldeptis
Lagua
Nankil'slas
Sin
Ta'axet
Tia
Hinduísmo
Muy rica y abundante. Sus escritos sagrados son una filosofía de vida, mas
bien que una religión. Dentro de sus escritos sagrados se encuentran los
Puranas, el Gita, el Shrima Bagabatam y otros tantos de mucho interés. Yo he
tenido la oportunidad de leer algo de esa maravillosa literatura y, tengo entre
mis libros una pequeña colección de consulta, dentro de ellos el Bagabat Gita,
cuatro tomos del Shrima Bagabatam (de 12 en total) y otros libros
traducciones de su penúltimo maestro, el Señor Su divina Gracia Srla
Prhabupada. Me alegra haber tenido la oportunidad de acceder a este
conocimiento. A continuación sus principales dioses:
Los Adityas
Agni
El Asura
Los Aswini
Brahma
Dyaush-pita
Ganesh
Hanuman
Indra
Kali
Lakshmi
Parjanya
Parvathi
Prithivi mata
Los Rudras
Saraswathi
Shiva
Soma
Ushas
Los Vasus
Vayu
Vishnu
Los Visvedevas
Yama
Mitología hopi
Aholi
Angwusnasomtaka
Kokopelli
Koyangwuti
Muyingwa
Taiowa
Toho
Mitología huron
Losheka
Mitología inuit
Igaluk
Nanook
Nerrivik
Pinga
Sedna
Torngasoak
Mitología iroquesa
Adekagagwaa
Gaol
Gendenwitha
Gohone
Hahgwehdaetgan
Hahgwehdiyu
Onatha
Mitología isoko
Cghene
Mitología khoikhoi
Gamab
Heitsi-eibib
Tsui'goab
Mitología kwakiutl
Kewkwaxa'we
Mitología lakota
Canopus
Haokah
Whope
Wi
Mitología lituana
Allowat Sakima
Auseklis
Dekla
Dievs
Karta
Kishelemukong
Perkons
Saule
Mitología lotuko
Ajok
Mitología lugbara
Adroa
Adroanzi
Mitología maya
Ahaw Kin - dios sol
Chac - dios lluvia
Yum Kaax - dios mazorca
Kukulcan - dios serpiente emplumada
Xbalanque - dios del jaguar
Hunah Ku - dios creador
Xi Balba - dios de la muerte
Ix Chel - diosa Luna
Itzamna - dios reptil creador
Bolon tza cab - dios rector de Todo
Balac - dios de la guerra
Bacabs - dios de las cuatro direcciones
Balam - dios protector
Mitología mesopotámica
Anshar - padre del cielo
Anu - dios del cielo más alto
Apsu - regente de los dioses y los océanos subterráneos
Ashur - diosa nacional de los asirios
Damkina - Madre Tierra
Ea - dios de la sabiduría
Enlil - dios del clima y las tormentas
Enurta - dios de la guerra
Hadad - dios del clima
Ishtar - diosa del amor
Kingu - esposo de Tiamat
Kishar - padre de la tierra
Marduk - dios nacional de Babilonia
Mummu - dios de la niebla
Nabu - dios de los escribas
Nintu - madre de todos los dioses
Shamash - dios del sol y la justicia
Sin - dios de la luna
Tiamat - diosa del mar
Mitología navajo
Ahsonnutli
Bikeh Hozho
Estanatelhi
Glispa
Hasteoltoi
Hastshehogan
Tonenili
Tsohanoai
Yolkai Estasan
Mitología pawnee
Pah
Shakuru
Tirawa
Mitología polinesia
Atea
Ina
Kane Milohai
Maui
Papa
Pele
Rangi
Rongo
Deidades del Mar Báltico
Bangputtis
Melletele
Occupirn
Perkunatete
Perkunos
Pikullos
Potrimpos
Swaigstigr
Mitología salish
Amotken
Dioses sardos
Mitología seneca
Eagentci
Hagones
Hawenniyo
Kaakwha
Mitología sumeria
An
Enki
Enlil
Inanna
Nammu
Nanna
Ninhursag
Ninlil
Sin
Utu
Mitología tumbuka
Chiuta
Mitología winnebago
Kokopelli
Mitología yoruba
Aja
Aje
Egungun-oya
Eshu
Oba
Obatala
Odudua
Oloddumare
Olokun
Olorun
Orunmila
Oschun
Oshunmare
Oya
Shakpana
Shango
Yansan
Yemaja
Mitología zulú
Mamlambo
Mbaba Mwana Waresa
uKqili
Umvelinqangi
Unkulunkulu
Mitología zuni
Apoyan Tachi
Awitelin Tsta
Awonawilona
Kokopelli
___________
Ya determinó cual es su Dios? Verdad que todo esto se presta a
confusión? Cómo es que existen tantos dioses, si solo existe un
soberano? No se nota que nos quieren confundir, para que nunca nos
pongamos de acuerdo?
Y el respondió:
Fin de la historia.
La historia de mi hermana Rosario y su novio
Ese sector era muy tenebroso por que se decía que por ahí algunas
personas practicaban brujería y que aprovechan las noches oscuras
para hacer sus fechorías.
Lo terrible del asunto era que eran parte de sus familiares. A su papá
se le montaba un tal San Marcos de León, un “santo” asociado a la
sangre y muerte. Se decía que quien era poseído por este espíritu, no
se calmaba hasta no ver sangre. Por otro lado, a su hermana mayor,
se le montaban unos “demonios” que no había hombre que lo
contuviera, pues desplegaba una fuerza increíble y arrojaba lo que se
le cruzaba por en medio. Recuerdo que, los vecinos solían llamar a
una pastora de la iglesia, quien solía reprender el demonio después de
horas de luchas.
Luego desapareció.
El misterioso caminante.
Era muy común en aquellos tiempos, que los viejos nuestros, solían
aprenderse extraños salmos y oraciones que le servían para
contrarrestar “lo malo”. Mi papá no era una excepción. El también
sabía sus oraciones. Eran cosas curiosas y extrañas, pues para esa
época se hablaba mucho de brujería, pactos satánicos, brujos y
brujas, etc. Fueron épocas muy extrañas. Yo lo testifico.
Bueno, el asunto era que, mientras viajaba al mencionado pueblo de
Cabral, durante una oscura noche, vio en las alturas una bruja que
volaba, convertida en pavo con ojos humanos; el la divisó e hizo una
oración de esas raras y la supuesta bruja cayó al suelo y vuelta mujer
de nuevo, le rogó que la dejara ir, por que iba a ver un hijo de ella que
estaba enfermo. Mi papá la dejo ir. ¿Verdad que todas estas cosas
son muy, pero muy extrañas, no?
Conociendo a ex brujos
Sebastián Batista.
Desde muy pequeño, decía él, veía una extraña niña de largos
cabellos y que se peinaba con un peine de oro. Los brujos de
entonces decían que el tenía una luz. Esa niña la veía también en los
ríos. Ese fue su inicio.
Fin de la historia.
Nancy Disla
Esta mujer testificaba que llegó a vender a muchas gentes y que eran
utilizados como sombis en Haití. Su historia como cristiana comenzó el
día en que se opuso a su profesor de matemáticas Leonel, un joven
del poblado vecino de Palo Alto.
Para hacer este viaje, convino con otra bruja ex cristiana, la cual debía
cuidar de su cuerpo. Convino con ella que tenía que despertarla antes
de las 12 de la media noche. Su viaje fue en cuerpo astral y para su
sorpresa, al llegar al misterioso lugar de los papa bocós de Haití, fue
traicionada y aprisionado su espíritu en una botella – según decía ella.
Poderes sobrenaturales
Leí un libro hace ya un par de años, en los 90, bajo título “El vino a
libertar a los cautivos” de Rebeca Brown y Elaine y lo que se narra en
este libro, es increíble. La profundidad del mismo es tal, que se
advierte al inicio orar antes de leerlo. El asunto de los poderes
sobrenaturales dependía de la cantidad de demonios que poseía el
implicado. Cada demonio representaba un poder. En este mundo de la
brujería y el satanismo impera el odio y la rivalidad entre ellos. Es
tanto así que la autora relata que una vez una bruja trató de
enfrentarla y ella con una furtiva mirada la incrustó en la pared.
¿Sorprendente no?
Posesiones demoníacas
Este caso es muy visible en todas las situaciones que implica un pacto
o no con el diablo. Digo en caso de la no existencia de un pacto,
porque he sido testigo ocular de personas supuestamente poseídas y
que no tienen vínculo con la brujería. Personas normales,
aparentemente, son víctimas en ocasiones de esta extraña
experiencia.
He llevado el tema varias veces ante una persona con preparación
psiquiátrica, pero su opinión es que no es posible, sino que esto se
debe a alguna patología, que normalmente se relaciona con
situaciones de depresiones, situación económica muy precaria,
problemas de salud, etc.
El caso de mi mamá.
Este caso pienso que fue producto o de una anemia que tenía el
hermano mío o de un caso real de influencia demoníaca. No hay otra
explicación, creo.
Este comenzó a padecer un extraño fenómeno en donde veía muchas
visiones de cosas extrañas y horrendas. Luego comenzó a hinchársele
la frente, no comía, y era muy frecuente que se espantaba diciendo
cosas como “míralo ahí, míralo ahí”. Fueron días muy difíciles y
extraños.
Para las gentes como las de mi pueblo, estos fenómenos son 100%
reales. Para mi, que tengo una mente más analítica, tengo mis dudas.
Pues me doy cuenta de que estas situaciones ocurren con más
frecuencia en los bajos estratos sociales.
Pero a pesar de mis dudas, son tantos los casos, que se llevaría un
libro tras otro, para poder expresar una parte de estas experiencias. Lo
que sí puede quedar claro de todo esto y es que, sea por influencia
psíquica, por posesión o por enfermedad, la experiencia es real para
quien la vive. Y no existe forma de demostrarles lo contrario.
El cine
A continuación una serie de citas bíblicas sobre este tema que hallé en
internet:
Ahora bien, debo acotar aquí, que no todos los viajeros espaciales son
de este tipo, pues en el omniverso existe de todo. Me estoy refiriendo
aquí específicamente a aquel grupo de viajeros anunakis que se
hibridaron y que cometieron la imprudencia – según los anales
sumerios y el libro de Enoch – de transmitir conocimientos prohibidos
a los humanos. Vuelva a leer lo que enseña la Biblia al inicio de
Génesis. Observe que se le prohibió al hombre recién creado tener
acceso al “árbol del conocimiento del bien y del mal”. Se nota
claramente, que estas gentes no querían nuestro progreso, sino
mantenernos dependientes de ellos y vivir bajo su yugo. Esta visión no
es posible que la vean las humildes personas que están en las
iglesias, pues si no tienen acceso a estas informaciones, morirán
creyendo firmemente que el Dios que ellos le sirven, es el verdadero y
no un dios de origen extraterrestre.
“En Haití mi hermano, usted no habla con lo’ brujo’, ni que montao’,
usted habla con el diablo cara a cara, en aquel lugar”.
Y este fue su error, según explica el libro de Enoch, así como haber
transmitido conocimientos prohibidos para la humanidad de entonces.
Esto no fue del agrado para los superiores y de ahí su castigo, que
según puedo ver en todo esto, consistió en el exilio en un planeta
desconocido y muy pequeño como este.
“…pues son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales van
a los reyes de todo el mundo, a reunirlos para la batalla del gran día
del Dios Todopoderoso.”
Jorge dice:
CONSULTAS EN LA WEB.