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MICHEL FOUCAULT

,
DITS ET ECRITS
1954-1988
I
1954-1969

Edition Itahlie sous la direction


de Daniel Defer: et Pranfois Ewald
avec la collahoration
de Jacques Lagrange

Dllvrage pllhlil afle( Ie (O"(Olirl


dll ee,,", "ational dll livn

GALLIMARD
Les editeurs tiennent a remercier Francine Fruchaud er Denys Foucault, les
heririers de Michel Foucault, pour la confiance qu'ils leur ont remoignee;
Pierre Nora, Nicole er Louis Evrard, Isabelle Chareler aux Editions Gallimard
pour leur patience er aide consranre; la bibliorheque du Saulchoir qui conserve
les archives du centre Michel Foucault.
lis expriment egalemenr leur reconnaissance a MM. Michel Albaric, Ales-
sandro Fonrana, Philippe Arrieres, Shiguehiko Hasumi, Roberto Machado,
Christian Polac, Paul Rabinow er Mariaki Waranabe qui ont contribue au
recueil des elements de cetre publication.
Enfin le lecreur doir savoir que s'il trouve plaisir acme edirion, le merire en
revient aussi aux traducreurs er enrierement a MIle Alix Ratouis qui pendant
ces longues annees a coordonne le travail d'erablissement des rextes.

Les !diteurs:
DANIEL DEFERT,
FRAN<;OlS EWALD,
JACQUES LAGRANGE

: " ' .. ~" . .


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HARVARD UN1VC':SlTY

WIDENER LIBRARY
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---- .,. ..:-; ......

© Desclte de Brouwer, Paris, 1954,


et Editions Gallimard, Paris, 1994, pour le texte n° 1
© Librairie pbilosopbiqee J. Vrin, Paris, 1964,
pour le tex te n° 19

© Edi~ons Gallimard, 1994.


Presentation

Traducteurs

Gilles BARBEDETIE: nOS 326, 344; Carl-Gustav BjURSTROM: n" 54; Ces quatre volumes recueillent, a l'exclusion des livres, tous les
Jacques CHAVY: nos 12, 105, 125, 190,215,217,247; Pierre-Emmanuel textes de Michel Foucault publies aussi bien en France qu'a I'etran-
DAUZAT: nos 291,364; Fabienne DURAND-BoGAERT: nos 72, 89, 97, 100, ger: prefaces, introductions, presentations, entretiens, articles,
137,189,221,272,280,295,306,310, 317,326, 336,358,362,363; conferences. lls pretendent a l'exhaustivite dans le respect de la pres-
Michel FOUCAULT:nO 19; Annie GHIZZARDI: nos 109, 136, 153,242,254, cription testamentaire laissee par Michel Foucault: < Pas de publi-
299; Christian LAzzERI: nos 50, 61, 192,237,238,250; Hemy MERUN cation posrhurne. > Ce respect s'etend aux derniers texres, dates de
DE CALUwt: n" 349; Ryoji NAKAMURA: nos 82, 83,174,235,271; 1985 et 1988 par suite des lenteurs de publication.
Manuel OSORIO: n'' 212; Plinio-Walder PRAoo Jr.: nos 85,126,139, Les textes rassernbles etant de nature rres differenre, il n'etait
141,160,163,297,315; Anne RABINOVITCH: n" 132; Dominique REY- guere possible de simplement les reproduire, rels qu'ils avaient ete
Nit: nos 170, 196, 229; Sandra DE SoUZA: n" 124. publies : il fallait resiruer telle circonstance de publication,
controler les nombreuses traductions, corriger les erreurs
Traducteurs du lome premier rypographiques, verifier les citations. Merne si notre erhique
d'editeurs a toujours ete celIe de l'inrervenrion minimale, il est vite
Carl-Gustav BjURSTROM: n" 54; Jacques CHAVY: n" 12; Michel Fou-
apparu qu'un important travail d'erablissement du texte devait etre
CAULT: nO 19; Christian LAzzERI: nos 50, 61. effecrue, Voici les regles qui y ont preside.

1. Definition d« corpus

N' ont pas ete inclus:


- les textes figurant dans les ouvrages etablis par Michel Fou-
cault, comme la presentation er les notes du volume collectif Moi,
Pierre Riviere, sauf Iorsqu'ils disparurent des editions ulterieures
(premiere preface a l' Histoire de la folie, par exemple);
- les cours du College de France, dans la mesure OU ils n'onr pas
fait I'objet d'une publication autorisee du vivant de Michel Fou-
cault. N'apparaissent pas non plus les editions pirates des cours
publiees de son vivant;
- les entretiens posthumes non revus par Michel Foucault, ou
certains articles presenres comme des entretiens, mais qui ne sont
qu'une mise en scene de propos non verifies par I'auteur ;
- les petitions signees par Michel Foucault, rneme quand on
pouvait presumer qu'il en avait ete le principal redacteur.

9
Michel FONcaNII, Dits
et [crils Prls
mlali
on

2. Classemen: des textes traditionnel des termes; les < resumes de cours >
designenr les textes parus dans l'annuaire du College
de France; les < interventions>
Conformemenc a notre exigence d'inrervenrion minimale, a prendre pour ce qu'elle est: fournir une premiere
nous
indication au lecteur.
avons choisi de presenter les textes selon un ordre purement
La notion d' < article> va de soi : il s' agit de textes, a
chrono- logique de publication (et non d'ecrirure, ce qui aurait visee Iirte-
ete se livrer a des conjectures). les textes ne sont donc pas raire ou philosophique, pub lies dans des revues ou des
ordonnes par genre ou par theme. Ce principe pose, il a fallu journaux;
les classer au sein de chaque annee, leur date de publication < presentation> designe soit I'autopresentation de Michel
ne precisant pas toujours le mois de l'annee ou le jour du Foucault au College de France, soit des textes donnes pour
mois. Nous avons decide de commencer par les textes des catalogues d'exposition ; < conference> designe Ia
figurant dans des livres (prefaces, par exemple), de les transcription de cours ou de lecons prononces dans un cadre
faire suivre par ceux qui avaient ete publies dans des revues, universitaire en France ou a l' etran- ger; la notion d' <
selon un ordre allant de la date la moins precise a la plus entretien > et de < discussion> s' entend au sens
precise, et de terminer par les resumes des cours au College
de France. Chaque texte est idenrifie par un nurnero, inscrit 10
dans la marge, qui lui donne sa place dans l'ordre ainsi
defini.
Certains textes ont connu plusieurs parutions : cas d'une
traduc- tion ou de textes ayant donne lieu a des variantes
apportees par Michel Foucault dans Ie cadre d'edirions
successives. La regie est que Ie texte figure a la date de sa
premiere publication, accompa- gne, en note, de ses variantes
ulterieures, un renvoi rappelant ses autres occurrences dans
la classification chronologique. Mais, des lors qu'enrre les
deux publications d'un meme rexre les variantes se sont
revelees trop importantes, les deux versions ont ete publiees
in extenso, chacune a sa place dans l'ordre chronologique.

3. Presentation des textes

le titre, qui figure en italiques a l'alignement des


nurneros, est celui qui figurait dans l'original.
A Ia droite du titre figure, si necessaire, une indication
de la
nature de certains d'entre eux : article, presentation, preface,
confe- rence, entretien, discussion, intervention, resume de
cours, lettre, Cette nomenclature vient des editeurs: elle est
sont des textes a caracrere politique ; les < lettres >, rares, ne lui-meme ; celles qui sone appelees par un asrerisque
figurent ici que lorsqu'elles ont ete publiees du vivant de viennenr des editeurs.
Michel Foucault. Les rexres designes comme < intervention>
sont accornpagnes d'une notice restituanr les elements du
contexte sans lesquels ils risquaient d'erre difficilement
11
cornprehensibles. Ces notices ont ete redigees
par Daniel
Defert.
La reference bibliographique complete de chaque texte
figure sous son titre.

4. Regles d' etahiissement des textes

Dans la mesure ou nous n'avions a trairer que de


textes deja publies, nous aurions pu penser pouvoir faire
l'economie du travail d'etablissement du manuscrit que 1'0n
effectue Iors d'une premiere
publication. Cela s'est avere impossible, parce que les textes
publies originairement en francais comportaient de nombreux
defaurs d'edi- tion, qu'il a fallu corriger, comme Michel
Foucault l'aurait sans doute souhaire si ces textes avaient
ete republies de SOn vivant.
Les traductions, quanr a elles, posaient des problernes parti-
culiers. La regie de I' edition a toujours ete que la reference
reste la version du texte parue a I'erranger. Deux situations se
presenraient : dans Ie cas ou nous n'avons pas retrouve
l'original francais, nous avons precede a des traducrions qui
ont toujours fait I'objet d'une relecrure attentive (dans ce cas,
Ie nom du traducteur figure dans la notice bibliographique);
des Iors que l' on a pu retrouver un original francais (manuscrit
ou cassette), nous l'avons utilise, non pas pour Ie subsrituer au
texte paru a l'etranger, mais pour etablir le texre de la
traduction. Enfin, lorsque, dans la notice bibliographique du
texte n'apparajr aucun nom de traducreur, c'est que nous
disposions d'un original rigoureusement conforme a la
version errangere du texre.
Jacques lagrange a verifie Ies citations donnees par Michel
Fou-
cault et effectue les recherches bibliographiques. les
editions des oeuvres citees donnees en note ne sont pas toujours
celles que Michel Foucault a utilisees, mais celles qui sont le
plus facilement acces-
sibles pour Ie lecreur d'aujourd'hui,
, Cetre edition comprend deux systernes de notes: les notes
appe- lees par un numero ont ete redigees par Michel Foucault
Michel FOIICtllllt, Dits et 4crits

.5. Appareil critique Chronologie


Ces recueils risquaient d'etre malaisement utilisables s'ils
n'etaient accompagnes de trois instruments de lecture: une chrono-
logie, un index des noms propres et des marieres, une bibliographie
complementaire. La chronologie a ete etablie par Daniel Deferr,
l'index par Francois Ewald - avec la collaboration de Frederic
Gros -, la bibliographie par Jacques Lagrange.
, Qpel est donc ce moment si fragile don: nOlls
ne POIIV01lS detacher notre identite et qlli
I'emportera avec IlIi?,
Ce faisant, nous sommes bien conscients des responsabilites qui MICHEL FOUCAULT (voir i1l[ra n° 266).
sont les norres. Ces volumes rassemblent des rextes que Michel Fou-
cault avait laisses disperses de son vivant. Nous savons que, quand
bien rneme nos scrupules d'intervention minimale ont ete constants, 1926
nous avons < produit >, sous le nom de Michel Foucault, quelque OctoM I.e 15, naissance a Poiriers, au 10, rue de la Visitation, plus rard rue
Arthur-Rane, de Paul-Michel Foucault, fils de Paul-Andre Foucault, docceur en
chose d'inedit, Nous n'avons pas voulu constituer ce qui serait mededne, decore de la croix de guerre, n~ Ii Fontainebleau Ie 23 juiHet 1893, et
l'<Euvre de Michel Foucault, ce referent qu'il a toujours refuse pour d'Anne-Marie Malapert, nee a Poiriers Ie 28 novembre 1900. Chirurgien a
lui-rneme, mais seulement rendre disponibles des textes difficile- l'Herel-Dieu de Poiriers, Ie Dr Paul Foucault fut un anaromiste brillanr, selon
Ie virologue Lue Montagnier, qui suivit son enseignement a l'ecole de mededne
ment accessibles en raison, en particulier, de la diversite de leurs de Poiriers. Il erair lui-rneme Ie fils du Dr Paul Foucault, rnededn a
Fontaine-
lieux de publication. a
bleau, fils son tour du Dr Foucault, mededn des pauvres a
Nancerre, OU une
rue rappelle son nom et ses oeuvres.
Les Iditellrs: DANIEL Anne Malapecc, fiHe de ehirurgien - son pere enseignait al'ecole de mededne
DEFERT, FRAN<;OIS de Poiriers -, garda toujours Ie regret d'ecre nee crop cdt pour qu'il filt conve-
nable a une femme d'etudier la rnededne, Marie depuis 1924, Ie couple avait
EWALD,
une fille, Francine, nee en 1925. Si la famille patemelle est catholique et plutot
JACQUES LAGRANGE devore, la famille macernelle, plus aisee, penehe vers un voltairianisme de bon
ton. La soeur du pere est missionnaire en Chine, Ie frere de la mere, pharmacien
au Perou,

1930
Enere en classe enfanrine au lycee Henri-IV de Poiriers, avec une dispense d'4ge,
pour ne pas ecce ~par~ de sa sceur atnee.
De 1932 Ii 1936 frequenre les classes primaires du lycee,

1933
Janvier I.e 1", naissanee de son frere, Denys, qui deviendra ehirurgien.

1934
Jlli//et I.e 25, assassinat du ehaneelier Dollfuss par les nazis auerichiens : < Ce fut
rna premiere grande frayeur concernant la mort s (voir infra n° 336).

12
Michel
Foucault, Diu et ecrits
Chronolo
gie

recrute_rpar Ie college un benedictin de l'abbaye de Liguge, Dom


Pierro, pour y enseigner la
19
phil
36 oso
Arrivee d'une nurse anglaise dans la famille pour < parler avec les enfanrs > phie
qui .
resrera aupres d'eux jusqu'a la fin de la guer~e. Entree de Paul-Mic?el
e,n sixierne au lycee Henri-IV de Poiriers, ou il coroie les premiers enfanrs
refugies 1
d'Espa 9
gne.
4
19 3
Octobre Bachelier en classe d'hypokhagne au lycee Henri-IV.de Poiriers
37 pour la preparation du concours d'enrree a I'Ecoie normale
supeneure.
Paul-Michel surprend son pere, qui lui prornertait un ~~enir de chirurgien,
en
annoncanr qu'il sera professeur d'histoire. < Srarur famlhalement
,.nacceptable, commentait Foucault, a moins d'erre a la Sorbonne comme Ie 1944
COUSIfi Plarrard > juin Bombardement allie de Poiriers peu avant sa liberation.
_ specialisee renornme de Rabelais.
. Le rninistere de la Sante remplace Ie < beau nom d' • asile • > donne par
Esqui- rol par celui d' < hopital psychiatrique >.
1945
Octobre Apres avoir echoue au concours d'entree de I'Ecoie norrnale,
entre en
19 khagne au lycee Henri-IV de Paris.

40
Mai I.es enfanrs Foucault sont envoyes dans la propriete fami~iale de
,Ven~euvre-
du-Poirou, chez leur grand-mere Raynaud-Malaperc, randis que I armee
alle- mande envahit la France.
juin La famille accueille dans la maison de Poitiers leurs parents parisie?s
su~ la
route de I'exode. Le 16, Petain demande l'arrer des combars er subs~~e
a la republique un < ordre nouve8;u >. ~ollab?rationniste. ~ maison
famil~ale ~: Vendeuvre est patriellement reqUislOonnee par les offiaers
allemands Jusqu a
['ouverture du front
russe.
Octobre L'absence de professeurs, Ie repli sur Poiti~rs de Iyceen~paris~ens
d~rga- nisent la vie du lycee; sa famille place Paul-Michel au college
Samt-Stanlslas,
tenu par les freres des Eccles
chretiennes.

19
42
juin Reussir, avec une dispense d'age, la premiere partie du baccalaurear
classique.
Automne Son professeur de philosophie du college Saint-Stanislas est depo~te
p?ur fairs de resistance. Sa mere fait donner a Paul-Michel des lecons
pamcuh~res
par un etudiant en philosophie, Louis Girard, pl~s tar,d con~u dans
Poiriers
pour ses explications du Manifeste communtst«, randis 9u elle fait
Jean Hyppolite, traducteur de la Phenomenologie de l'espri: de Hegel (Aubier, Echec de la conference de Moscou sur l'Allemagne : debut de la guerre
1939-1943), y enseigne la philosophie. I.es notes elevees qu'Hyppolire attri- froide.
bue aux disserrations de Foucault inaugurent sa reputation philosophique.
Dlcemm Mariage de sa sceur, Francine, dont il etair reste tres proche.
19
48
1946 Foucault passe sa licence de philosophie a la
Mars Le 5, Winston Churchill declare au Westminster College, a Fulton (Mis- Sorbonne.
souri): < Un rideau de fer s'esr abarru sur Ie continent. >
Octom Louis Althusser, revenu a I'Ecole normale en 1945 apres cinq ans de
jui//et Paul-Michel Foucault est rf\U a I'Ecole normale superieure. sralag en Allemagne, devient reperireur de philosophie et entre au parri
communiste dans Ie contexte de l'appel de Stockholm. Dans son
P.tt Vexe d'avoir ecorche une citation a l'oral de Normale, il se met serieusemenr a
autobiographic (L'avenir
l'erude de I'allemand.
dere longtemps, Paris, Stock, 1992), il rapporre que < la vie
Georges Bataille fonde la revue Critique. philosophique a
< Avoir vingt ans au lendemain de la guerre mondiale [ ...] changer radicale- I'Ecoie n'etait pas particulierernenr intense; la mode &ait d'affeccer de
ment une societe qui avait laisse passer Ie nazisrne s (voir infra n" 281). rnepriser
A I'Ecoie normale, Foucault noue quelques amities et solidarites definirives Sam
avec certains de ses condisciples : Maurice Pinguet, Roberr Mauzi, Pierre Bour- e >.
dieu, Jean-Claude Passeron, Jean-Pierre Serre, Paul Veyne, etc. I.es annees nor- Dlcemm L'affaire Lyssenko eclare. La relation entre les choses dites et
maliennes sonr une periode malheureuse pour Foucault, mal a l'aise avec son leurs conditions de determination externe passionne desorrnais les
physique et son inclination sexuelle. philosophes et les scientifiques. Science bourgeoise et science
prolerarienne s' affroment au sein de I'Ecole norrnale, notammenr dans
I'enseignement des philosophes husserlo-marxisres Jean-Toussaint Desanti
1947 et Tran Due Thao, philosophe et patriore viemamien, < les deux espoirs
Maurice Merleau-Ponry, professeur a la faculee de Lyon, devient repeeireur de de notre generation >, selon Althusser.
psychologie a I'Ecoie normale, c'esr-a-dire charge de preparer les eleves a l'agre- Tentative de suicide de Michel Foucault (relaree par Maurice Pinguer in
gation. Son cours sur l'union de I'ame et du corps chez Malebtanche, Maine de Le
Debat, n" 41, seprembre-novembre
Bitan et Bergson derermine Ie premier projet de these de Foucault sur la nais-
1986).
sance de la psychologie chez les posrcartesiens.

15
14

Michel Foucault, Dits et


[crits Chronolo
gie

19 Pinguer, Le Dlbat, n° 41). II redige son diplome d'erudes superieures de


philosophie sur Hegel
49 sous la direction de Jean
Maurice Merlau-Ponty, elu professeur de psychologie a la Sorbonne, donne Hyppolite.
son
fameux cours sur < Sciences de I'homme er phenornenologie > en rnerne
temps qu'il fait decouvrir Ferdinand de Saussure aux normaliens, donnant
a Foucault 19
ce gout pour ce qu'il appellera la pensee formelle en l'opposanr au
srrucrura- lisme. < II exercair sur nous une fascination> (propos de Foucault
50
rapporre par Claude Mauriac in Le Temps immobile, Paris, Grasser, 1976, Foucault adhere au parti communiste. II confia plus tard que la guerre
t. III, p. 492). d'Indo- chine avait ere deterrninanre dans sa decision. Toutefois, il ne fera
aucune allu- sion aces drconsrances dans les entretiens oil il commente
Flvrier Grace a sa connaissance des tests optiques, il se fait reformer pour
cette periode de sa vie. En fevrier-mars 1950, les normaliens communistes
mau- etaienr effecrivement rres mobilises contre la guerre d'Indochine. Foucault
vaise vit rres mal les pressions qu'exerce alors Ie P.C.F. sur la vie privee d'Althusser
vue. pour que celui-ci rompe avec sa future femme, Helene Legotien.
Foucault passe la licence de psychologie, creee en 1947. Periode ou
Jilin Le 17, nouvelle tenrative de suicide. Dans sa biographie d' Althusser
alternenr pour lui travail er angoisse violente; rente par I'alcool, il enrarne (Paris, Grasser, 1992), Yann Moulier-Bourang rapporte onze episodes
une psycho- rherapie. < La lecture de Freud lui suggere peur-etre qu'il est de
de suicide
bonne er saine morale de ne pas ceder sur la verite du desir > (Maurice
parmi les eleves de I'Ecoie normale en dix-huit mois, entre 1952 et 1955.
Bien qu'il hesirdr a recourir a
la psychanalyse, Foucault se rendit un Les ~ttres fran~aises, selon lesquelles route technique pratiquee l'Ouesr a
certain temps chez un Dr Galler. Le 23, a un ami qui s'inquiere, iI ecrir : en m~lque, en philosophie, en lirterarure, dans I'arr en general, releve
< Laisse-moi me d'un for- rnalisme bourgeois. Lui aime Mozart er Duke Ellington.
taire ... laisse-moi me rehabiruer a regarder en face, laisse-rnoi dissiper la
Aollt Voyage d'erude a Gortingen.
nuit donr j'ai pris l'habirude de rn'enrourer en plein midi. > Le 24, un posre
d'assis- Octom La NOllvelle Critique arraque Hyppolite ee denonce Ie retour a
rant promis a
la Sorbonne lui est soudain ferme pour ses engagements Hegel comme demier mot du revisionnisrne universitaire.
poli- Breve cure de desinroxicarion ; < je reviens d'un peu loin >, ecrie-il. II
tiques, debar
croit-il. ave~ son pere d'une evenruelle hospiraiisation a Sainte-Anne. Dissuade
Le musicien Gilbert Humbert, eleve de Messiaen, remoin Ie plus par
proche pour les annees 1950-1952, se rappelle un jeune homme ~UIS Althusser, qui en a fait une premiere experience en 1947. II
inquiet, reciranr par coeur Vigny, Musset, Eluard, Nerval, et devoranr s'efforce
Saint-John Perse, Hus- serl, Jaspers er Bergson. II rapporre aussi la d etre < un bon communiste >, eerie dans Ie journal des erudianrs
rentation des < experiences comrnunisres
limites > a la maniere de Baraille. Evoquanr la meme epoque, Maurice er vend
L'Hllmanitl.
Pin-
guet ecrir : < Ma premiere image de Michel Foucault, un jeune homme
rieur 19
aux gestes vifs, un regard clair et vigilant derriere des verres sans
mOnture; j'entendis en passant qu'i! etait question du DaJein, de I'etre
51
pour la mort; j'entendis I'un de mes camarades declarer dOCtement: • Songe a quitter la France des ses etudes rerrninees. Pense au Danemark.
Foucault est intel- ligent comme tOUS les homosexuels .• Preuve qu'il n'en Lit
connaissait pas beau- coup> (Le Dlbat, n° 41). ~~a et I?erkeg~d, explique a la Sorbonne par Jean Wahl, egalemenr
jllillet Echec a l'agregation qui inquiete ses condisciples, chez qui circule Ie grand
fan- mlt1~t~ur a.la philosophic allemande, Heidegger, Husserl er Nierzsche.
tasme d'une chasse aux sorcieres communistes. Cela rapproche Songe aussi a quirter Ie P.C.F.
Foucault Jilin Le 1", rend visite a
Georges Duhamel pour presenter sa candidature la a
d'Althusser. Passe !'ete a etudier Plotin. Avec G. Humbert, il discute les fon- dation Thi~rs, ~ule possibilire d'o~tenir un starut de chercheur sans
theses alors developpees en V.R.S.S. par AndreI Jdanov, abondamment accomplir deux ans d enseignernenr, Le 14, fait la connaissance de Pierre
exposees dans La NOllvelle Critiqlle ou, de maniere plus nuancee, dans Ie Boulez lors d'un sejour ~ l'abbaye de Royaumonr, oil Boulez lui affirme que
journal d'Aragon, chaque compositeur
a ete influence par un ecrivain, er lui par
Joyce.
Aolit Est recu a l'agregarion de philosophie. II a tire au SOrt, comrne sujer
de grande lecon, < la sexualire >, propose par Georges Canguilhem. II confie
a Gil-
bert Humbert n'erre plus communiste depuis trois
mois.
Dctob"! Devi~t reperiteur de psychologie a I'Ecoie normale, oil ses cours du
lundi soir ~nt vire rres frequenres. Y assisrenr au fil des annees Paul Veyne,
Jacques De~~a, Jean-Claude Passeron, Gerard Generre er Maurice
Pinguer,
Participe comme psychologue aux rtavaux du laboratoire
d'elecrro- e."cephalographie du Dr Verdeaux er de sa femme, Jacqueline,
connue a Poi- tl~rs pen~ant la guerre dans le service du Pr Jean Delay a
l'hopiral psychia-
tnque Sainte-
Anne.
Pensi?nnaire a la fondation Thiers, il commence sa these sur les
posrcarresiens er la _nrussance de la psychologie.
Passionne par Malebranche
er Maine de Biran. Frequente Ignace Meyerson, directeur dujollrnal de
psychologie normale et patho-
log
iqe
e,
Le ~r Morichau-Beauchant, premier Francais a avoir adhere a la Societe
inter- na.tJonal~ de psychanalyse (lertre a Freud du 3 decernbre 1910), auteur
du pre- mier article de psychanalyse publie en France « Le rapport affectif
dans la cure
des psycho-nevroses >, Gazette des hOpitallx, 14 novembre 1911) ami de
la famille Foucault a Poitiers, lui remet sa colleCtion des premieres ~es de
psy- chanalyse.
~le de Heidegger. Desormais, dans Ie pli de traCts de la cellule
communisre 19
de I ncole normale, commence a accumuler des notes, ordonnees comme
52
des
plans de conference, sur Heidegger et Exerce les fonCtions de psychologue dans Ie service du Pr Delay 0" H .
Husserl. Labo-
. f:' . , u
enn
n~ rut experimenter Ie premier neuroleptique, aube d'une revolution
psych'a- onque.
I

16
17
Chronologie
Michel POllcallll, Dits et /crits

Mai Debut d'une relation inrense avec Ie composireur Jean Barraque (1928- les manuscrirs de Husser! alors confies par Van Breda a Merleau-Ponry er Tran
1973). < Errange personnalire de ce musicien que nous n'hesirons pas designer a Due Thao, rue d'Ulm.
comme la plus irnporranre figure de route la musique contemporaine depuis Est recu au dipldme de psychologie experimenrale a I'Institur de psychologie.
Debussy [ ... ) la liberte la plus delirante sous Ie conrrole Ie plus severe de jllillel < [Boit) beaucoup, [n'est) plus malheureux, mais [est) plus seul qu'aupa-
la plume >, ecrir de lui Andre Hodeir « La musique occidentale post- ravant. Remplace Althusser (comme reperiteur de philosophie a I'Ecoie nor-
weberienne >, Erpril, numero special, janvier 1960). < Adorable, laid comme male) et n'a plus Ie temps de rravailler pour {lui) >, ecrit-il a
un ami. Redige
un pou, follement spiriruel, son erudition en fait de mauvais garcons rouche a un long article sur la consrirurion de la psychologie scientifique (voir infra
l'encyclopedie. Me voila rout deconrenance a
me sentir convie par lui a explorer n" 2). Songe a rompre avec un mode de vie ou seule l'intelligence de Barraque
un monde que j'ignotais encore, ou je vais promener ma souffrance >, ecrir Fou-
cault a un ami, selon qui celui que la jeune musique percoir comme Ie seul rival
Ie rerlent.
Roland Barrhes publie Le DegJi zlro dt I'/crilllre.
possible de Boulez produisit < une mutation> sur Ie jeune philosophe, la sotrie
du rourment. AolJl Voyage en Italie avec Maurice Pinguer, qui rapporce: < Hegel, Marx, Hei-
degger, Freud: tels eeaienr, en 1953, ses axes de reference lorsque se produisit
Jilin Passe son diplome de psychopathologie a l'Insrirut de psychologie de Paris.
la rencontre de Nietzsche ( ... ). Je revois Michellisant au soleil, sur la plage
Oclom Quitte la fondation Thiers er devient assisrant de psychologie a
la faculre de Civitavecchia, les Consid/ralions inlempeJlives [ ... ). Mais, des 1953, I'axe
des lerrres de Lille, ou, selon G. Canguilhem, A. Ombredane, Ie rraducteur de d'un projet d'ensemble se dessinait> (Le Dlbal, n" 41).
Rorschach, recherchait quelqu'un de cornperent en psychologie experirnenrale. Foucault a dir souvent eere venu a a
Nietzsche par Bataille et Bataille par Blan-
Quiere Ie parti communiste avec l'assenrirnenr d'Alrhusser. L'affaire des chor, Plus card, il dira qu'illui fut revele par Heidegger, Dans un passage non
< blouses blanches >, qui revele l'anrisemitisrne de I'U.R.S.S., ou des rnede- publie des enereriens de 1978 avec Trombadori (voir infra n" 281), Foucault
cins juifs dir < sionistes > sont accuses de com plot centre Staline, cristallise Ie confiair : < Ce qui m'a fait basculer, c'est la lecrure d'un article que Sarrre avair
mal-ere que Foucault eprouvair au sein du P.C.F. I.e fait qu'une erode sur eerie sur Bataille avant la guerre, que j'ai lu apres la guerre, qui erait un tel
Descartes comrnandee par le Parti ait ere
largement rronquee pour sa publi- monument d'incomprehension, d'injustice et d'arrogance, de hargne et d'agres-
cation avait fini de l'exasperer, sivite que j'ai ete irreductiblemenr depuis ce rnomenr-la pour Bataille con ere
Erudie avec Maurice Pinguet Ie surrealisrne. Sarrre. >
Seplembre Lacan prononce son fameux discours de Rome sur < Foncrion et champ
1953 de la parole et du langage en psychanalyse >. Gilles Deleuze publie Empirisme
et SIIbjeclivill, son premier livre, dedie a Jean Hyppolite.
jamtier Foucault assisre a une representation de En attendant' Godot, consideree par
lui comme une rupture. < Puis j'ai lu Blancher, Bataille ... > (voir infra nO 343). Oclom Foucault donne a
Lille un cours sur < Connaissance de I'homme et

Foucault fait parrager aBarraque son enthousiasme pour Nietzsche, qu'il reflexion rranscendantale > er quelques Iec;ons sur Nietzsche. I.e Nietzsche qui
decouvre, er Barraque Ie sien pour la musique serielle, Beethoven er Ie vin. Ie passionne est celui des annees 1880. Dans son seminaire de I'Ecoie normale,
il explique Freud et l' Anlhropologie de Kant.
Presente au cerde des eleves cornmunistes de I'Ecole un court essai de psycho-
pathologie marerialisre inspire de Pavlov, redige sur une proposition d' Althus-
set. Suit a
Sainte-Anne Ie serninaire de Jacques Lacan. 1954
Mars I.e 5, more de Staline. janvier A Paris, creation d'Arcadie, premiere association dire < homophile >, donr
Barraque remanie Slqllences, compose en 1950 sur des rexres de Rimbaud aux- les modes d'action sont inspires de la franc-mac;onnerie (voir infra n" 287).
quels il substirue des rexres de Ecce homo er des poesies de Nietzsche. Avril Parution de Maladie menlale et Personnalill (P.U.F.), petit livre commande
L'enrhousiasme de Foucault pour Char supplante definitivemenr celui pour par Althusser pour une collecrion desrinee aux erudianrs, < La vraie psycho-
Sainr-] ohn Perse. Lecture intensive de la psychiatrie allemande de l' entre-deux- logie, eerie Foucault en conclusion, comme route science de l'homrne, doit avoir
guerres sur laquelle il accumule notes er rraducrions, er egalement sur la theolo- pour but de Ie desaliener, > Pinel y libere encore les enchaines de Bicetre, Si la
gie (Barth) er I'anthropologie (Haeberlin). Traduit sans les publier cas er psychiarrie existentielle de Binswanger est commentee, la seconde partie de
articles de Binswanger (1881-1966), dont < I.e delire comme phenomme bio- I'ouvrage est un expose apologetique de la reflexologie de Pavlov. Dans ses
graphique >. Tilres el Travallx (voir infra nO 71), Foucault donne toujours comme date de
Jilin Daniel Lagache, Juliette Favez-Bouronnier et Franc;oise Dolro creent la cet ouvrage 1953. I.e manuserit semble avoir ete remis a
I'editeur dans I'hiver
Sodere franc;aise de psychanalyse, que rejoint Lacan. 1952-1953. Presque simultanement parait sa longue inrroducrion a
Trallm lind
Jacqueline Verdeaux et Foucault rendent visite en Suisse a Binswanger, inrro- ExiJlenz, de Binswanger, dans la collection d'inspiration phenomenologique
ducreur de la DaJeinanalYJe de Heidegger dans la pratique psychanalyrique et < Texces et erudes anthropologiques >, chez Desclee de Brouwer (voir infra
psychiatrique. lis enereprennent la eraducrion de son texte initiateur de la psy- n° 1).
chiatrie existentielle, Trallm lind ExiJlenz. Ils assistent a un carnaval des fous Toujours assistant de psychologie a Lille et repetiteur a I'Ecoie normale, il
chez Ie psychiaere Roland Kuhn, al'hopital de Miinsterlingen. donne un cours sur l'anthropologie philosophique: Stimer, Feuerbach. Jacques
Foucault eravaille l'interpretation des planches de Rorschach a partir des confe- Lagrange, qui y assiste a I'Ecoie normale, se rappelle aussi !'importance accor-
rences de Kuhn, que rraduiraJ. Verdeaux et que prefacera Bachelard. n ecudie dee a la psychologie genenque (Janet, Piaget, Pieron, Freud).

19
18
Chronologi,
Mich,1 Foucaull, Dits et ecrits

Desire rompre avec Jean Barraque, quitter la France et


NOtJemhre Georges Canguilhem, philosophe et medecin, ancien resistant du reseau
Peur de l'alcoolisme.
prendre de la disrance avec sa formation anterieure, ce qu'il confia plus rard a de Jean Cavailles, succede a Gaston Bachelard ala Sorbonne.

M. Clavel (Ce que je trois, Paris, Grasser, 1975). Dlcemlm Foucault accueille en Suede Jean Hyppolite, qui donne deux conferences
Au verso du dactylogramme de Maladie. menla/~ el PerJo~~alitl, il ecrit ~ eexee sur < Histoire et existence> et < Hegel et Kierkegaard dans la pensee fran!;aise
sur Nierzsche jamais publie : < II y a trOIS experiences v~lsmes : le .re-:re, l'ivresse contemporaine >.
et la deraison >; il ajoure plus loin: < Toutes les p~pneres a~lliruennes ,de~- a
A N<M!I, Paris, Robert Mauzi fait se rencontrer Foucault et Roland Barthes,
nies dans L'Origine de la Iragldie forment l'espace libre et lumineux d~ I exis- lui-merne ancien des Relations culrurelles, Debut d'une longue amitie,
tence philosophique. > En 1982, il dit a Gerard Ra~et < !ere ~en~ a N,~che
en 1953 dans la perspective d'une hisroire de la raison > (voir tnfra n 330).
Son ami Ie numismate Raoul Curiel donne son nom a
l'historien des religions
1956
Georges Dumezil, qui cherche un lecteur de franc;ais pour la Suede. Apprentissage de la < longue nuit suedoise s en son < ampleur d'exil > : < A
quelques centaines de metres, la foret immense Oil Ie monde recommence la
}lIillel I.e 20, les accords de Geneve mettent fin a la guerre d'Indochine. genese; a Sigrrina, Ie soleil ne se leve plus du tout. Du fond de cette rarere
Oclolm Commence un cours sur < Phenomenologie et psychologie >. monre seulement l'essentiel qu'on aime a
reapprendre : Ie jour et la nuit, les
I.e 15, Dumezil lui indique par lettte la vacance du poste de I~ur et direcreur soirs proteges par quatre murs, des fruits pousses nulle part, et par moments un
de la Maison de France a Uppsala, qu'il a Ini-merne occupe vmgt ~ plus. t6t. sourire > (lerrre a un ami, du 27 janvier 1956).
< I.e posre est un des top-jobs des relation.s cul.rurelles, gene.ralement d averur. II Colette Duhamel lui commande pour les edirions de La Table ronde une courre
a ere occupe par des linguisres, des h,stonen~, ~es philosophes, ~e fum~ histoire de la psychiatrie, a
laquelle lui-merne n'assigne pas de finalite universi-
hommes de lettres. Je ne vous parle pas de la bibliorheque, la Carolina Redi- taire, preeendanr rneme ne plus songer a une carriere en France. Une Jaguar de
viva, une des meilleures d'Europe, ni du paysage, la foret a
deux cents metres sport blanche a interieur en cuir noir, a laquelle il assortit ses renues vesri-
de la ville. > mentaires, des records de viresse entre Stockholm et Paris signalent cette rup-
rure, ce qui laissera chez ses amis la legende d'une periode dandy.
NOtJembre Declenchement de l'insurrecrion algenenne.
Decouvre Ie fonds medical de la bibliorheque universitaire d'Uppsala, Donne
un cours sur Ie theatre francais, puis une serie de conferences sur < L'arnour de
1955 Sade a Genet> (c'ese l'epoque OU, a Paris on fait un proces a Pauvert pour sa
Enthousiasme de Foucault et de Barraque pour La Mort de Virgile, de Her- reedition des oeuvres de Sade).
mann Broch, revele par Blancher, sur lequel Ie musicien com~ un '}'cle MarJ <)'ai un besoin nierzscheen de soleil > (lettre a
un ami). Fait a
Uppsala la
musical gigantesque auquel il rravailla _iusqu'en 1968 .. < La muslque.a .l0ue connaissance de Dumezil, aqui Ie liera, sa vie durant, une arnirie-filiarion. II
pour moi un role aussi important que Nietzsche >, confiair Foucault (voir tnfra frequente Ie laboraroire scienrifique de Tiselius et Ie Cyclotron de Svedberg,
n° 50). Travaille egalement ala traduction d'un texte de neuropsychiatrie de Weizs!!c-
Flvrier La revue Crilique, en la personne d~ Rol~d ~1.I~is: ren~ compte ~e ker. II accueille I' erudir dominicain A.J. Fesrugiere, spedalisee de la philo-
Maladie mentaie et PerJonnalill: < C'est rmeux qu une mmanon, c est une mise sophie et de la spiritualite grecques et hellenisriques, avec lequel il restera en
au point [ ... }. II est eronnant que l'auteur croie avoir defini un materialisrne ~ conract route sa vie.
psychopathologie. Excellent positivisme sci~ti~que, il n'implique ~. SOl
aucune position meraphysique. I.e mot marerialisme est de trop s (Cnllque,
1957
e.xr, n° 93, pp.189-190).
Excede par les conttaintes de duree imposees aux doccorants franc;ais, Foucault
AolJl I.e 26, Foucault est detache pour un an par l'Education nationale aupres des
decide de soutenir une these suedoise, plus courte. Son manuscrit sur l'histoire
Affaires errangeres. de la psychiatrie, devenue en fait celle de la folie, est refuse par Ie Pr Lindroth,
Aulomne Rejoint Ie posre d'Uppsala. La France recoosrruit alo~ ses relations culm- qui esperait une approche plus positiviste.
relies. Washington, Moscou et Stockholm - a cause des pnx Nobel-: son~,des
postes importants. L'administrarion des Relations culrurell~, au anq~leme
Annonce un cours consacre a
l'experience religieuse dans la licrerarure franc;aise
erage du Quai d'Orsay, fait grand cas des avis de Foucault,. qUI restera trOIS ans
de Chateaubriand a Bernanos. Toutefois, il songe a partir pour Francfort ou
Hambourg.
lecteur au departement de romaniJlik et direcreur de la MaJso~ .de France. Fou-
cault se passionne pour les questions d'organisation et de poh~que culturelles, }lIillel A Paris, ou chaque ete il rravaille aux Archives nationales et la biblio- a
souci qui l'accompagna sa vie durant. La Maiso~ de F~ce devmt tees frequen- theque de I'Arsenal, il decouvre La Vue, de Raymond Roussel, chez l'editeur
tee, noramment par Jean-Christophe Obetg, 9u, de~t Jouer plus rar~ un. r61e Jose Corti, qui lui conseille d'acquerir l'ensemble de I'edition lernerre, devenue
dans !'initiation des negociarions americano-vletnaml~nnes, ou p~ Enc~~lChel rare (voir infra nO 343).
N'lsson furur cineaste de la television, a qui est dedlee la premiere edmon de Dlcembre Accueille Albert Camus, venu recevoir Ie prix Nobel de licrerarure.
H:Jtoire'de la folie - mais nul n'y dejeunait s'il n'erait capable de reater Rene Dans une conference que Jean-Fran~ois Miquel se rappelle eblouissante, qui
Char. I.e biologiste Jean-Fran~ois Miquel, alors a Up?~ala: raPFrte q~e les n'est pas conservee, il presente l'reuvre du grand represenrant de l'humanisme
conferences de Foucault connaissaient l'affluence;.y p~apaJent I un OU.1 a~tre d'apres guerre au public d'Uppsala. Foucault est convaincu que Ie!' Suedois
des deux Nobel scientifiques que comprait l'unlverslte, Svedberg et Tlsehus.

21
20
Chronologie
Michel Foucault, Dits et fcrjts

voulaient honorer l' Algerie et onr fait une fausse analyse des positions poli-
Donne des conferences sur ApolJinaire a a
Cracovie er Gdansk. Songe Ii s'insraller
a Berkeley en Califomie ou au Japon, OU se rrouve Maurice Pinguer. II frequenre
tiques de Camus. . differenrs milieux polonais Francophones. Ses epais manuscrits sur I'enfermement
Hyppolite lit Ie rnanuscrit de Folie et Deraiso». II lui conseille de Ie convemr en
er ses frequentations inquietent la police de Gomulka, qui Ie piege en utilisant un
these francaise a soumetrre a Canguilhem.
jeune interprete et exige son depart.
Septembre Le 14, mort du Dr Paul Foucault.
1958 Octobre Le 1", deeache pour trois ans en Allemagne, Foucault quitre Varsovie pour
Ffvrier Parurion de la traduction par Foucault et D. Rocher du Cycle de .Ia s~ruc- diriger I'lnstitut fran~s de Hambourg.
ture de Viktor von Weizsacker, chez Desclee de Brouwer (coll. < Bibliorheque de
neuropsychiatrie », a partir de la quatrieme edition de 1948.
Maurice Pinguer quitre la France pour Ie Japon. Foucault pense s'insraller a 1960
Hambourg. :Eerit sa these secondaire Gen~se et Structure de l' Anthropologie de Kant et rraduit
I'Anthropologie d« point de vue pragmatique (cette seconde these, jamais publiee,
Mai Le 30, rentre precipitamment a Paris, avec Jean-Christophe Oberg, pour etre est conservee sous forme de dacrylogramme a la bibliotheque de la Sorbonne).
present aux evenements politiques.
F!vrier Preface Folie et Dtraison, desorrnais rerrnine (voir infra n° 4).
Juin Le 1", investiture du general de Gaulle comme chef du gouvemement.
Avril Georges Canguilhern le recommande a Jules Vuillemin, direcreur du depar-
Septembre Le 28, la France adopte par referendum la Constitution de la ve Repu- cement de philosophie de l'universite de Clermont-Ferrand, qui lui propose un
blique. posre de maitre de conferences de psychologie. Cela presuppose la publication de
Octobre Foucault quitre Stockholm pour Varsovie, encore largement en tui~e. II Folie et Dtraiso«. Brice Parain refuse Ie manuscrit chez Gallimard. Philippe
est charge de rouvrir au sein de l'universite,l~ Centre de aVI~~sanon fran~~e. ~I Aries, dont I' Hlstoire de I' enfant et de sa famille au XVIIf siecle commence modi- a
s'installe a
l'hotel Bristol, au-dessus du cafe inrellecruel de I epoque. II y reecrit fier l'historiographie francaise, I'accueille dans sa collection < Civilisations et
Folie et D!raison. rnenralites >, aux editions Pion, sous Ie titre exact Folie et Deraison. Histoire de la
Le general de Gaulle, qui a SOU? d'ouverture po~it~que I'Est: ch.o~e .Ia a folie a I'age classiqee (la publication est de mai 1961) (voir infra nos 346 et 347). A
Hambourg, ou il frequenre l'africanisre Rolf Italiaander (voir infra nO 12), il
representation diplomatique francaise en Pologne, ou il fut attache miliraire
guide parfois, dans les rneandres du quarrier des plaisirs de Sankt Pauli, Robbe-
dans les annees 1930. Une equipe tres gaulJiste accompagne Ie nouvel
ambassadeur Etienne Burin des Roziers, proche compagnon du GeneraJ. Grillet, Roland Barthes ouJean Bruce, alors roi du roman policier. II y fait jouer
une piece de Cocteau.
Progressivem'ent, Foucault joue aupres de M. Burin des Roziers Ie role de
conseiller culrurel, Juin Le 19, Cocteau lui ecrir pour Ie remercier.
N01Iembre < Tu sais qu'Ubu se passe en Pologne, c'esr-a-dire nulle part,. Je sui~ en Octobre Eu a la faculre de Clermont-Ferrand, se reinsealle au 59, rue Monge, a
Paris. Robert Mauzi lui presente un erudianr en philosophie, Daniel Defert, tout
prison: c'esr-a-dire de l'autre cOte, mais qui est Ie I_>ire.En deh~rs ::mposslble
a
d' entrer; ecorche aux grilles, la tete. pei~e passee,)~ste de ~UOI voir les aut.res
jusre entre a
I'Ecoie normale superieure de Saint-Cloud, qui sera de 1963 sa a
mort son compagnon (voir infra n" 308).
dedans, qui rournent en rondo Un signe, lis sont deJa plus 10m, on ne ?eut ne.n
pour eux, sauf les guetter au prochain passage er preparer un sounre. Mats
Foucault commence cene vie rres spedfique a l'Universite fran~se qui consiste a
entre-temps, ils ont rec;u un coup de pied et n' ont plus la force ou.le cO,urage de
vivre a
Paris et a
enseigner en province.
repondre. Ce sourire n'est pas perdu, un autre Ie p:end pour l.ul et I em~rte
cette fois. De la Visrule montent des nuages sans arret. On ne sair p~us c: q.u es~ 1961
la lurniere. On me loge dans un palace socialisee. Je rravaille rna Folie, qUI a A Clermont-Ferrand, outre Jules Vuillemin, Foucault frequenre les philosophes
risque dans ce devidage du delire de devenir un peu crop ce qu'elle a toujours
prerendu etre > (lettre a
un ami, 22 novembre 1958). Michel Serres, jean-Claude Parienre, I'historien Bertrand Gille. A Paris, longues
journees a la Bibliotheque nationale, OU, sous la coupole de l'hemicycle qui sur-
Noe'l Remer Ie manuscrit devenu tres epais de Folie et Dtraison au redoute plombe la salle de lecture, on le verra des annees travailler.
G. Canguilhem, qui tranche: < N'y changez rien, c'est une these. >
Mai Le 20, presence en vue du docrorat, ses deux theses en Sorbonne: Kant,
Anthropologie. Introduction, traduction et notes, rapporree par J. Hyppolite;
Folie et D!raison. Histoire de la folie a /'age ciassique : th~ principale rapporree
1959 par G. Canguilhem et D. Lagache,
A Varsovie, dans l'estime rwproque qui s'etablit entre Buri~ d~ ~oziers e~
Histoire de la folie est salue par les historiens Robert Mandrou et Femand Braudel
Foucault, celui-ci se forge sur Ie rapport de De Gaulle aux lI~tltutl~nS et a l' comme une contribution importante a I'histoire des mentalites. Maurice Blan-
Algerie des convictions differentes de celles de la gauche franc;atse, qw scande chot ecrit : < Dans ce livre riche, insistant par ses necessaires repetitions, presque
alors dans les rues: < Le fascisme ne passera pas. > deraisonnable, et comme ce livre est une these de docrorat, nous assistons avec
'1' de Husser! et de Brentano, Foucault se lie avec T. Kotarbinski, heritier
F amller -f-'d d I'A d' . d plaisir a
ce heurt de I'Universite et de la deraison > (La Nouvelle Revue franraise
de la ttadition semiotique de Lvov-Varsovie, alors PH:"I ent e ca emle es n° 106). '
sciences.

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22
Michel Foucaett, Diu et IcrilI Chronologie

Est nomrne examinateur au concours d'enrree a I'Ecoie normale, donr J. Hyp- participation de Foucault ne fur effective qu'apres la parution des MOIJ et les
polite est Ie directeur. Cbases (1966) er s'arrere en 1973, bien qu'il laissiit son nom figurer jusqu'en
Le 31, inaugure une serie d'ernissions radiophoniques de France-Culture sur 1977.
< Histoire de la folie er Iirterature >, qui se poursuivronr jusqu'en 1963.
Ma,.~ Le 4, dans une conference au College philosophique, Jacques Derrida cri-
jui/lel Mon de sa grand-mere Raynaud-Malapen, a laquelle il erair rres attache, nque les pa~es consacrees pat Foucault dans Hutoire de la folie a la premiere
Le 22, inrerview dans Le Monde, qui Ie presence comme < l'inrellecruel absolu des Midl/allOnJ de Descartes. Derrida avait invite Foucault dans une lettre du
et jeune: hors du temps> (voir infra n° 5). 3 fevrier ; < Je r'ai relu pendant les vacances de Noel avec une joie sans cesse
L'herieage parernel Iui perrnet de s'insraller, au 13, rue du Docteur-Finlay, au renouvelee, Je crois que j'essaierai en gros de rnonrrer que ta lecture de Des-
somrnet d'un immeuble neuf dont les larges baies s'ouvrenr, d'un c6te, sur ce canes ~t legiti~e er illuminante a un niveau de profondeur hisrorique er phi-
qui est en train de devenir Ie modeme Front de Seine er, de I'aurre, sur l'espace l?sop~lque qUI ne me paralt, pas pouvoir. ene immediatement signifie ou
encore rase de l'ancien Velodrome d'hiver, signale par Ie rexre que ru utilises er que, Je crois, je ne lirai pas tout a fait
co~me roi. > Mais, Ie < roralirarisrne strucruralisre > denonce par Derrida
Novembre Le 27, termine la redaction de Naiuance de Ia cliniqee, qu'il presentair artemr F~ucault, qUI rravaille precisernenr a differencier son archeologie du
comme des < chutes> d'HiJloire de la folie. strucruralisme. < Pourquoi faur-il que I'hisroricire soit toujours pensee comme
Decembre Le 25, commence la redaction de Rizymond Rousse], oubli? > (lerrre),

Avril Paru~on de N_aiJ~ancede ~a C/inique ; une arr:hlologie du rega,.d mEdical, dans


la collection < Histoire er philosophie de la biologie er de la rnedecine > que
1962 dirige G. Canguilhem aux P.U.F. '
Presse par l'edireur de reedirer Maladie menlale et PerJonnalill, Foucault reeait
Mai Publication de Rizymond Roussel chez Gallimard, dans la collection de
enrierernenr la seconde partie intirulee < Les conditions de la maladie >, qui
Georges I..ambrich~, ,saluee par Philippe Sollers dans la revue Tel que! comme
devient < Folie et cuJrure >, un resume d' Histoire de fa folie, tees eloigne er de la
< naissance de la cnnque >. Sa publication devair accompagner une reedition de
reflexologic pavlovienne er de l'anthropologie exisrentielle de 1954. Son titre l'oeuvre de Roussel.
est desormais Maladie mentale et Psycbologie.
jui/lelLes accords de Moscou definissenr la coexistence pacifique. Soljenirsyne
FIvrier Fait la connaissance de Gilles Deleuze, qui publie Nietzsche et la philo- commence a recueillir les souvenirs du goulag.
sopbi« (P.U.F.).
Vacances a Tanger et a Marrakech avec R. Barthes et R. Mauzi.
Mars Le 18, les accords d'Evian rnertent fin a la guerre d'Algerie.
Ao/ll Le?, < Je suis arrive.aVendeuvre, c'est Ie temps des feuilles de papier qu'on
Mai Le 18, Foucault note; < Sade et Bichat, contemporains errangers et jumeaux, r~mpllt com~e des paniers de pommes, des arbres qu'on raille, des livres qu'on
onr place dans Ie corps de l'homme occidenralla mon et la sexualire ; ces deux ~lt.ligne par ligne avec la mericulosite des enfanrs ( ... J c'esr la sagesse de chaque
experiences si peu naturelles, si transgressives, si chargees d'un pouvoir de ete ~ (lertre). C?rtlge !es epreuves de la traduction de I'Anlh,.opologie de Kant et
contestation absolue et a partir de quoi la culture conternporaine a fonde Ie reve de I h?mmage a Baraille, mon l'annee precedence (voir infra n" 13). Lit Klos-
d'un savoir qui permettrait de montrer I'Homo natu,.a ... > sowski sur Nietzsche. Accumule des notes sur les rappons entre archeologie et
philosophie critique.
Parution de la traduaion fran~se de L'Origine de la glomitrie, de Husserl, avec
une longue presentation de Jacques Denida. Ce livre est aussit6e au cteur de la Le Quai d'Orsay lui propose la direction de l'Instirut fran~s de Tokyo qu'i!
reflexion episeemologique parisienne. Foucaule, qui a beaucoup travaille ce souhairait depuis longremps. '
texte dans les annees 1950, parle alors de < l'imponance de ce texee si dece- Seplembre ~t invite. a une decade de Cerisy-Ia-Salle par Ie groupe Tel quel, qui
vane> qui l'oblige a approfondir sa noeion d'atcheologie (lenre .).
veut < falre Ie POlOt sur la siruation de la linerature apres Ie nouveau roman >
Esc elu professeur de psychologie a l'universite de Clermond-Ferrand, ou il Debut ?e relations personnelles avec les membres de ce groupe (Sollers, Pley~
remplace Jules Vuillemin comme chef du deparremene de philosophie, qui net, Thlbaudeau, Baudry, ~llier, egalementJ.-E. Hallier, qui avait rompu avec
lui-meme succede, au College de France, a Maurice Merleau-Ponry, brusque- Sollers en 1962) sur les IIvres desquels il eerira un cenain nombre d'articles.
ment decede Ie 4 mai 1961.
Octobre Ren,once a ~'installer. a Tok~o pour rester aupres de Daniel Defen, qui
Seplembre Donne a lire Ie manuscrie de Naissance de la C/inique a Alehusser. prepare I at!regatl?n de phllosophle. Abandonnant la suite prevue a Hittoi,.e
L'engouemene pour l'analyse srruaura1e se developpe a I'ECoie normale. de la foll~, qUi devalt.poner sur l'histoire de la psychianie penale, i!
entreprend
< un lIvre sur les Slgnes >. Un travail intense intenompt Ie rythme des di'ners
1963 n~mes avec Roland Barthes a Saint-Germain-des-Pres; leurs relations se
dlstendent.
jaTlflier Avec Roland Barthes er Michel Deguy, enere au conseil de rMarrion de la
revue Critique. SeionJean Piel, beau-frere de Georges Baeaille, qui la dirige, la Novembre . Confere~ces a Lisbonne, ou il va contempler Ie tableau de Bosch, La
Tenlallon de saml Anloine, et a Madrid. Le 9, lenre decrivant sa rencontre au
• La mention < 1= > sans indication de desrinacaire designe un courrier envoye it Prado avec Les Memnes" tableau autour duquel se cristallise son projer de < livre
sur les slgnes > (vOIr mf,.a nO 32).
Daniel Defen.
Decembre Relit Heidegger, Anete Ie plan des Mots el Ie! Choses.

24
25
Chronologie
Mkh,/ POllcall/l, Dits et Icrils

Participe avec Alain Badiou, Georges Canguilhem, Dinah Dreyfus er Paul


1964 Ricceur a une serie de debars de philosophie pour la radio-television scolaire
Longues [ournees de recherches a
la Bibliotheque nationale. Dans des petits (voir infra n'" 30 er 31).
cahiers d'ecolier s'enchatnenr notes de lecture, plans de chapitres er ebauches Nomrne a la Commission de reforrne des universites mise en place par Chris-
d'articles. Lit la Formation d« concept de rtflexe de Georges Canguilhem, devenu rian Fouchet, minisrre de I'Education du general de Gaulle, il s'inquiere du
son < bon maitre> depuis Histoir« de la folie. projer de multiplication d'universires locales sans moyens. II prepare un centre-
Les relations avec Gilles Deleuze er Pierre Klossowski deviennent regulieres; il projer qui articule ces facultes de fat;on complernenraire dans Ie cadre des
voir egalemenr Jean Beaufrer. En juillet, ils se ~errouven~ av~ K;arl LO_with,
regions, qu'il remer a
l'Elysee, ou Etienne Burin des Roziers est devenu secre-
Henri Birault Gianni Vatrimo, Jean Wahl, Colli ee Monrinari, qw erablissent taire general.
une nouvelle Mition de Nietszche au colloque organise par Deleuze sur Niezt- le bruit circule d'une nomination de Foucault comme sous-directeur des ensei-
sche, aRoyaumont (voir infra n" 46). gnements superieurs pour les sciences humaines.
Avril Conferences a Ankara, a Istanbul « le desenchantement oriental ». Visire Fivrier le 13, < Ce n'etair pas des signes mais de l'ordre que j'ai parle s (Iertre a
Ephese « sur les traces d'Heraclite {... J je n'ai jamais rien vu d'aussi beau » propos de son livre sur les signes).
(lettre). Avril le 4, < Enfin rerrnine mon true. Trois cents pages reecrites depuis Sfax dans
Ao!Jt I.e 10, <)'ai comme l'impression que ),approche de I~ reco~vers~on vers la un tout autre equilibre. C'esr pas mal er ennuyeux. > Eerit la preface: < Une
non-ecrirure rotale. Ce qui me liberera bien> (lettre), Lit passionnement Au- rheorie generale de l'archeologie qui me rejouir assez. > Envisage de se presenter
dessous dll ooica«, de M. Lowry. au College de France pour fuir Clermonr-Ferrand. Y renonce, apprenant la can-
didarure de l'historien Georges Duby.
Septembre A la suite des bombardements arnericains ,~ur I~ golfe dll; To~.n,
Daniel Defert ne rejoint pas Ie poste de cooperanr qu il avair demande a~.Vler- Mai le 2, Canguilhem enthousiasme par Ie manuscrit du < livre sur les signes >.
nam pour la duree de ses obligations militaites. Il est affecte en TUDlSle, ou Foucault apprend qu'une campagne sur sa vie privee menee par cettains univer-
bienc6t Foucault Ie rejoindra. sitaires est cause de sa non-nomination a
la sous-direcrion de l'enseignemene
Parution < dans les halls de gare >, comme aimait a
dire Foucault, d'une edi- superieur.
tion tres abregee d' Histoire de la folie, dans une collection recenre de poche chez le 14, remer son manuscrit chez Gallimard a G. Lambrichs.
Pion, < le monde en 10/18 >. le milieu intellecruel se parrage alors s~. Ie
Jilin Roger Caillois lui adresse une Iertre enthousiasre a propos de ce manuscrit er
bien-fonde de ces collections savantes a
bon rnarche, Heureux de cerre edition
demande un texte pour sa propre revue Diogene (voir infra n" 33).
populaire qui connut de nOII_lbreux rirages, Foucault ?echanra lorsque l'edireur
Burin des Roziers lui confie qu'avec Malraux ils onr de nouveaux proiers pour
refusa de republier l'editio~ inregrale .. Foucaul,r, r~~plt. al~rs avec Pion: Les. tra-
ducrions errangeres d' Histoire de la folie, sauf I edition iralienne chez Rizzoli, de lui. le 9, affecre par les inttig}les conrre sa nomination, Foucault voyage en
Suede et pose sa candidarure a Elisabethville - bienrdr Lubumbashi,
1963, sont erablies a
partir de la version abregee,
lorsque ce
pays prendra Ie nom de Zaire -, ou enseigne alors Ie logicien G.G. Granger. le
Octobre Le 18 : < Je refais mes vilains signes a longueur de journee > (lettre). Fre- sociologue G. Gurvirch Ie pousse a se presenter a une chaire de psychosociologie
quente les Deleuze, Vuillemin, Desanti, Klos~w~ki. Fait a Cle~~ont-Fe~d
un cours sur la sexualite, II s'oppose, avec la majorite de la faculte, ala nomma-
a la Sorbonne. Foucault renonce, decouvranr rrop d'hosrilire.

tion de Roger Garaudy comme professeur a~ departem~n~ ~e philosophie;


Nouveau sejour a
Sfax er a
Sidi-Bou-Sard,
membre du Comire central du parti comrnuruste, on Ie disait impose par son Aolit Visite la retrospective a
Nicolas de Stael Zurich. II va voir les Klee du rnusee
ancien condisciple, Georges Pompidou (alors Premier rninisrre). de Bale. Pense demander une affectation a Abidjan.
Dlcemb~ Parution chez Jean Vri~ de la tradu~~n d~ I'Anthropologi~ de .Kan~. Ce Septembre Althusser envoie a Foucault son Pour Marx, avec certe dedicace : < Ces
qui avait ere une these secondaire a ete reduit a trOIS pages de nonce histonq~e, quelques vieilleries >.
avec cerre note finale: < Les rapports de la pensee critique er de la reflexion
anthropologique secont erudies dans un ouvrage ulrerieur, > Ce qui. est
Octobre Invire a
la faculre de philosophie de Sao Paulo par Ie philosophe Gerard
lebrun, eleve, comme Jules Vuillemin et Louis Alrhusser, de Martial Gueroult.
l'annonce des Mots elles Choses, encore designe par Foucault comme son < hvre
La, il se lie aux philosophes Gianotti, Ruy Fausto, au ctitique Roberto
sur les signes >. Schwanz, a la poetesse Lupe Cotrim Garaude et a la psychanalyste Betty
TItulaire des leQ>ns publiques awe facultes universitaires Saine-Louis a Milan; il leur donne la primeur de quelques chapitres des Mots et les Choses. La
Bruxelles, donne une conference sur < Langage er litterarure >. tournee de conferences prevue est arrecee par les coups de force qui, de semaine
Noli 5ejour en Tunisie. La premiere redacrion du livre sur les signes est teeminee. en semaine, confortene l'installation des marechaux, qui vone biencdt chasser de
leurs fonctions ou exiler ses amis.

1965
janvier I.e 5, observant de l'avion qui decolle de l'ite de Djerba < Ie bas~ement
du sol a la limite de la mer >, il griffonne sur une carte postale ce qUi sera la 1966
demiere phrase des Mots et les Choses. janvier Creation a I'Ecoie norm ale, amour de Jacques-Alain Miller er de Frant;ois
Fort desir de s'installer dans Ie village de Sidi-Bou-Sa'id, qui domine Ie golfe de Regnault, du Cercle d'episcemologie, sous la double invocation de Lacan et de
Carthage.

27
26
Mich,1 PONcallll, Dill et lcrill
Chronologi,

Canguilhem. Sa publication, les Cahim pour I'analyse, qui se redame de


}lIin La presse com mente desorrnais aurant les venees que Ie livre. Les premieres
< routes les sciences de I'analyse: la logique, la linguisrique, la psychanalyse,
veut contribuer a une rheorie du discours :>. Ce cerde repond, en s'en demar- comme sympt6me, Ie second comme ruprure. 1966 est I'un des grands crus des
quant, Ii la creation, autour de Robert Linhart, de I'Union des jeunesses sciences humaines francaises : Lacan, Levi-Strauss, Benveniste, Generre, Grei-
communistes marxistes-leninistes (U.J .C.M.L.), premier mouvement d'inspira- mas, Doubrovsky, Todorov er Barrhes publient certains de leurs rextes Ies plus
tion maoiste en milieu etudiant . importants. Perc;u jusqu'id comme methode regionale, Ie struceuralisme est
enregistre soudain comme mouvement.
.Alors que Let MolJ et les ChOles sont sous presse, Foucault remer en chantier les
problemes de methode qu'il pose dans cerre archeologie, < La philosophie est }lIillel A Vendeuvre, six heures d'ecrirure par jour pour repondre aux artaques
une entreprise de diagnostic, l'archeologie une methode de description du pen- contr~ < la mort de l'homrne :>. < Meme Jean Daniel apres Domenach. Essayer
ser s (lertre). de dire ce que peur etre un discours philosophique auioord'hui s (lettre), II
retravaille sur Logique formelle et Iranscendanlale, de Husserl, mais cetre fois
Lit Whorf ee Sapir. < Non, ce n'est pas cela, Ie probleme n'est pas la langue,
mais les Iimites de l'enonciabilite s (lettre). dans la traduction franc;aise. < Pour la premiere fois, je me suis mis Ii lire des
romans policiers. :>
F/mer Accepte, avec Gilles Deleuze, la responsabilire de l' edition franc;aise Hyppolite lui dit des MOls et les Cboses : < C'esr un livre tragique s, < n est Ie seul
des oeuvres completes de Nietzsche eeablies par Colli er Montinari. a l'avoir vu s, confie Foucault.

Mars 11-13, Ie cornice central du P.C.F. reuni Ii Argenteuil declare, contre ~Plnnbre Foucault decide de s'insraller Ii Tunis 011 on lui propose, pour la pre-
.Althusser, que < Ie marxisme est I'humanisme de notre rernps s, miere fois, une chaire de philosophie (et non de psychologie) .
Le 28, conferences au Theatre Universitaire de Budapest. La conference annon- Le succes mediatique a brouille selon lui la reception de son travail. L'aridire du
cee sur Ie srrucruralisme est supposee, par les autorites hongroises, inreresser si livre suivant rernoignera de sa volonre de rompre avec cetre forme de succes, Le
peu de gens qu'on la cantonne au bureau du recteur. Foucault decouvre alors 15, Francois Mauriac consacre une partie de son < Bloc-nores s a l'anri-
que, a I'Esr, en raison de ses origines dans la pensee formelle praguoise ee russe, h~anisme des M~/s et les Choses.et condue : < Vous me rendriez Same sympa-
Ie structuralisrne fonctionne comme une pensee alternative au marxisme. Fou- thique, :> Desorrnais, Foucault suit de tres loin ee tres selecrivemenr ce que l'on
dit de < la mort de I'homme s,
cault refuse la visite riruelle Ii Gyorgy Lukacs, lui pteferant le portrait de Jeanne
Duval par Maner au rnusee Szepmuveszeri. Oclobre Le 1"', Foucault obtient son detachemenr de I'Universire pour trois ans en
Tunisie.
Le 31, ses interlocuteurs hongrois confient a Foucault leur grand soulagem~t Ii
decouvrir dans Les Lettres francaises, Ie journal d'Aragon, son long entrenen ~e, dans le numero de VAn- qui lui est consacre, arraque Ie srcueturalisme,
avec Raymond Bellour qui annonce la sortie des Mots et les ChOles: ils seront !'e)erte la tendance de Foucault er d' .Althusser Ii privilegier les structures sur
moins suspects dans leur pays (voir infra n° 34). Voyage dans la Puszta, a l'histoire, appelle l'archeclogie une geologie qui remplace les transformations
Debrecen: < ]'ftais un peu emu en voyant que la pensee du cher vieux .Alth par les stratifications, er condut : < Foucault est Ie dernier remparr de la bour-
{.Althusser} venait jusqu'au rrefonds du marxisme des seeppes s (Lettre; voir geoisie.:> Les principales revues intellecruelles entretiendront jusqu'en mai
infra n" 281). Sejour Ii Bucarest. 1968 la pol~mique cO.ntre Les MOlr et les Choses : Les Temps modemes, en janvier
1967, Espril, en mal 1967, La Pensle, en fevrier 1968, ere,
Ami Parution des MolJ elles ChoJeJ, une archoologie des sciences humaines, dans
la collection < Bibliotheque des sciences humaines:>, que Piette Nora vient N()fJem/m Insralle Ii l'horel Dar-Zarouk, Foucault cherche une maison sur la pente
d'inaugurer chez Gallimard. Le ritre souhaite ftait < L'Ordre des choses:>? deja sauvage de la colline de Sidi-Bou-Sard. < J e voulais avoir avec la mer un rap-
utilise par Jacques Brosse dans un ouvrage pceface par Bachelard; sa repnse ne port immediat, absolu, sans civilisation:> (Iercre). Le 12 : c'est la premi~re fois
fut pas autorisee. Tenacite ou oubli, Foucault devait intituler plus card une col- depuis.1955 qu'il enseigne la philosophie : Ie COuts consacre au < Discouts phi-
lection < Les vies paralleJes :>(voir infra n° 223), titre d'un chapitre de ce meme losophique:> prolonge Les MOIJ el les ChOler. Donne un COuts public sur la
ouvrage. cu1~e occidentale. < La thoorie du discouts reste en friche, 396 pages Ii
refatre:> (Iettre). Le 16 : < rai trouve hier, ce matin, a I'instant cetre definition
Mai Frequente Detrida er .Althusser. Le 16, Foucault affirme dans un entrerien : du discours dont j'avais besoin depuis des annees:> (Iettre):
< Notre tliche est de nous affranchir definitivement de I'humanisme {oo.], c'est
Dlctmbre Preface une teedition de la Grammaire de Port-Royal initialement prevue
en ce sens que mon travail est un travail politique dans la. mesure 011 tou:' les au SeWI (voir infra nO 60).
regimes de I'Est ou de I'Ouest fom passer leurs marchandlses sous Ie pavilion
de I'humanisme:> (voir infra nO 37). La premiere edition des Mots elles S'~nne de la penetration d'.Althusser chez les erudiants tunisiens: < C'est
Choses est epuisee en un mois er demi. Le 23, L'Expren presente ce livre cu';1cu,x. de v~ir ce qui pour nous est pur discouts thoorique se verticaliser sou-
datn IQ en Impecatif presque immediat:> (Iettre).
co":,me la plus grande revolution en philosophie depuis I'existentialisme.
D~ormats, < la mort de I'homme :> er < Ie marxisme est dans la pensee du !..e9~ iI s'insralle sous les longues VOlltes blanches deaites par Jean Daniel, dont
xn{ slede comme poisson dans I'eau:> circu1ent dans la presse comme les phrases II ~t ~ors la connaissance, qui sont d'anciennes fcuri.es du bey a Sidi-Bou-
emblematiques Sald. S effor~t, selon Ie vre~ de ~i~sche, de devenir chaque jour un peu
de I'ouvrage. pl~ grec spomf, bronze, ascetique, II maugure une nouvelle stylisation de son
eXIstence.
Le 26 lettre enthousiaste de Rene Magrirte. Debut d'une correspondance 011
Fouca:Ut I'intettoge sur son interpretation du Balcon de Maner. Magritte sou- Noll Campement avec lines er chameaux sur Ie plateau du Tassili des Ajjer dans
haite renContrer Foucault a la fin de l'annee. Ie Grand Sud algerien. '

28
29
Chronologie
Michel Poucault, Dits et lcrits

sibilite d'un.e intervention politique a partir d'une pensee de la disconrinuite et


1967 de la contrainte >. Ironie du sort, la longue reponse parairta en mai 1968 ( .
janvier Les Temps modemes (n" 22), passent a l'artaque. Foucault se conrenre de infra n" 57). voir
repondre par lettre privee aux questions qui l'embarrassent de Michel Amiot < Les analysres ~glais me rejouissent assez; ils permettent de bien voir com-
dans son arricle < Re!ativisme culture! de Michel Foucault> : e jai renonce a ment on peur f~re des analyses non linguistiques d' enonces, Traiter des enonces
donner au livre une preface methodologique qui aurait servi de mode d'ernploi. Ce ~ans l~ fo?~onnement. Mais ce en quoi et ce par rapport a quoi ~ fonc-
n'esr point pour vous donner cetre explication que je vous ecris, mais par nonne, jamais lis ne Ie font apparaitre. II faudra peur-etre avancer de ce cOre-
gout pour Ie serieux de la discussion et par sympathie reelle pour votre rexre. > la > (lettre).
II condur : < Voulanr affranchir l'histoire - celie du moins des idees - d'un
P~tion en Grande-B~e de la rtaducrion d' Histoire de la folie, prefade par
schema bien use 011 il est question d'influence, d'avancee, de retard, de decou-
J?avld Cooper, ~ans < Studies in Existentialism and Phenomenology >, collec-
verte, de prise de conscience, j' ai cherche a definir l' ensemble des trans-
non de R.!?l:aing, leq~e~ avait autrefois dedie The Divided Self a Binswanger.
formations qui servent de regles a une discontinuite empirique. > Cette ~ubhcanon est SWVle d'un article de Laing, < Sanity and Madness - The I?
Rencontre parfois Chad Ii Klibi, alors ministre tunisien de la Culture, futur vennon of M~dness > (The New Statesman, 16 juin 1967). Hi.rtoire de Ia folie
representant de la Ligue arabe. arcul~ desormais sous la banniere de I'antipsychiatrie dans les pays de langue
Le 31 : < Je suis bien passionne par ce qui se passe en Chine. L'espoir de termi- anglaise.
ner au printernps [L'ArcMologie du savoir) est repone a l'annee prochaine s Toujours solliciee et con~ecarre a
la Sorbonne, Foucault y renonoe definitive-
(lenre). m~t. et presence ~ candidature a la jeune universire de Naneerre, 011 il est elu
Plvrier < L'histoire, c'est tout de m~me prodigieusement amusanr. On est moins en jum a une ,c}talre de psychologie. II est egalement nomme examinareur au
soliraire et tout aussi libre > (lertre). Projet d'ecrire un texte a propos de la ree- concours de I Ecole nationale d'adminisrrarion.
dition du livre de Femand Braudel sur la Mediterranee, peur-eere rnerne de juin Le 1", enerevue avec Ie president Bourguiba.
rediger un livre sur I'historiographie qui serait l'occasion d'une autre archeo-
Lecture de Panofsky: article dans Le Nouvel Obseroateur pour lequei il
logie des sciences hurnaines, manifestant par la que les < epistemes > ne perio- commence a
ecrire plus frequemmene (voir infra n" 51). '
disent pas des visions du monde. Lit Durnezil, lecture qui l'accompagna
long de sa vie, et La Rlvolution perntanente de Trorski, qui l'enthousiasme
tout au
au point i
Du au 10,. d~ m~f~ra,tions .anti-imperialistes edarenr conrre l'ambassade des
rars-Unis a Turns a l'occasion de la guerre des Six-Jours ainsi que des pogroms
qu'il lui arrivera de se qualifier [ui-rneme de rrocskiste en 1968. Ses eeu- diaries
tunisiens, en effet, alimentent Foucault de leurs lecrures. ~ontre les co~.mer~ts juifs qui avaient eee probablement suscires par Ie pouvOlr
pour facilirer l'arresration d'opposanrs, Les etudiants polirises abrirenr de
Mars Le 14, donne a Paris, au Cercle d'erudes architecturales, une conference sur _plus en plus frequemmene leurs reunions chez Foucault, qui note:
les < heterotopies> et fait une emission radiophonique sur Ie rneme sujet (voir
< Ils SO?t smo-casmsres, > < Au nom de la grande sollicitude > du president
infra n" 359). Le 17, en Sorbonne, expose au serninaire de Raymond Aron selon
~ur~ba Ii ~n egard, les aurorites tunisiennes insrallent brusquement une
quels criteres on peut identifier hisroriquement une formation culturelle com me
ligne relepbonique chez Foucault.
l'economie politique a travers differences epistemes. Raymond Aron veut abso-
lument assimiler episteme et Weltanschauung. Debar qui contribuera a l'aban- juille~ Retour a n
Vendeuvre : < faut qu'il y air pour moi bien des pouvoirs dans ce
don du concept dans L'Archiologie du seooir. Derriere certe discussion epistemo- C.01ode t~e pour .que j.e m'y sente a
peu pres a
l'aise > (lettre). Le 16: < Je
logique s' affinent les racriques des deux protagonistes vets Ie College de France. hz~de Nietzsche; Ie cr~lS commencer a m'apercevoir pourquoi I;a m'a toujours
Les arguments presentes dans Ie seminaire de Raymond Aeon seront deveioppes fas~lOe. Un~ morphologle de la volonte de savoir dans la civilisarion europeenne
dans Ie second entretien avec Raymond Bellour (voir infra nO 48). qu on a lalssee de c(ite en faveur d'une analyse de la volonre de puissance
(lettre). >
Assiste a la premiere de La Tentation de saint Antoine, au theatre de 1'0deon,
ballet de Bejarr qui utilise l'iconographie que Foucault avait rassembll:e dans AoBt Le 15, mort de Magritte. I.e 25, termine L'Arrhiologie du savoir' < n me
son etude sur Flauben (voir infra nO 20). reste d eux ou trois mois de relecrure cet hiver. > .
Avril <)' ai suspendu toute ecriture pour regarder d'un peu pres Wittgenstein et Dctom Fou~ult: estimant que Ie ministre franl;ais de l'Education tardait a ratifier
les analystes anglais > (lettre). A propos des analystes anglais, il eerit : < Style et son elecnon a Nanterre, repart pour Tunis une nouvelle annee.
niveau d'analyse que je cherchais Cet hiver en paraugeant. L'angoisse assez peu
supportable de cet hiver. > Foucault utilise alors la bibliotheque de son collegue Noveumn bre <J'ai rp- un, bo n quesn0.ru;talre. d es Cah'fers pour I'analyse > destine a
..n-
Getard Deledalle, tare ou unique specialiste franl;ais de John Dewey et de la num~ro consacre a la.< Geneaiogle des sciences> (voir infra nO 59). Termine
philosophie americaine. I.e 12, La Presse de Tunis rappone : < Tous les vendre- dis < un pe_nt true sur ~~tre > (voir infra n° 53). Promet aux Editions de Minuit
apres-midi, la plus grande salle de la faculte de Tunis est ttop eeroite pour :"~al sur Mane.t IOntule Le Noir et la Couleur. Du 14 au 19, bref sejour en
recevoir les centaines d'etudiants et d'auditeurs libres qui viennent suivre les d'~: pourm!a some de I~ rtaducrion des Mots et les Choses chez Rizzoli, suivie F
couts en chaire de Miche! Foucault. > . I pos c.e de Can~lI1lhem, < Mon de I'homme ou epuisement du Cogito >
Mai La revue Esprit consacre un numero special a < Sttucturalisme, ideologie et Aalt a connal~ance ~ Umbeno Eco a Milan. Donne une conference sur Manet'
methodes >. < Conne la pensee froide du systeme qui s'edifle a l'egard de tout Rome, revOlt Bunn des Roziers, alors ambassadeur de France Ul . I' .
sujet individuel ou collectif >, Jean-Marie Domenach, directeur de la revue, pose de !e rejoindre comme conseiller culture! foncrions qui n'ont'pi d~ pr~-
pour Iw. ' us attralt
pose dix questions a Foucault, dont il ne retiendra que la question sur la < pos-

31
30
Chronologie
Michel Foucault, Diu et fcrits

Octobr« Sortie du film de Jean-Luc Godard La Chinoise, dans lequel Anne Wia- ticres de la premiere emeure erudianre, je dis a rna femme avec un calme,
zemski, erudiante pro-chinoise, lance des romares centre ~s Mots et les Ch~ses, parait-il errange, voila, Ql y est, nous y sommes .... Ou? • me dernanda-t-elle.
livre symbole de la negarion de l'histoire, done de la negation de la revolution. En plein Foucault ... car enfin, Les Mots et les Chases n' eeaienr-ils pas la formi-
Decembrti Decouverte d'une lesion a la retine, peur-erre rumorale. < Vive Ie corps dable annonce du craquement geologique de notre culture humaine, humaniste
qui rneurt, tien de tel pour effacer les angoisses. Je redige, Quatrieme redaction qui devair se produire en mai 68? Je me precipitai au Nouvel Observateur ou
depuis deux ans.)'ai l'impression de m'expliquer pas crop mal, humeur excel- j'ecrivis en quelques minutes cinq pages dont voici Ie debut: une nouvelle
resistance fait irruption aujourd'hui a Nanrerre et a la Sorbonne ... Croyait-on
lenre > (lettre),
Dans Ie nurnero de decembre de la revue Preuoes, l'historien Francois Fu~ note que la Mort de I'Homme se passerait enrre Le Seuil et Minuit, je parle des edi-
chez les inrellecruels francais un Mclin de l'ideologie qu'il impute au crlOmphe tions. >
du srrucruralisme sur Ie marxisme. <)'y repondrai en diagonale dans la reponse Le 27, Foucault profite, pour se rendre a Paris, d'un vol unique qui se crouve
a Domenach » (Ierne; voir infra n° 58). coincider avec Ie meeting des leaders de la gauche, dont Mendes France, au
srade Charlery, auquel il assiste,
juin Le 16, de Tunis, iI ecrir : < D'ici c'est une grande enigme. > Les services
1968 paralleles de la police tunisienne exercent diverses intimidations pour que Fou-
janvier Relit Beckett des annees 1950-1953 er Rosa. Luxem~ur~. u:.
15, Alain cault s'en aille. Fin juin, Foucault participe aux dernieres manifestations er aux
Peyrefirre, rninisrre de l'Bducarion nationale er anoen condisdple a N?rm~e, assemblees de la Sorbonne. Blancher raconte lui avoir parle a la Sorbonne sans
lui annonce personnellement sa nomination a Nanrerre, De passage. a Pans, ecre certain que Foucault l'air idenrifie (in Maurice Blanchet, Michel Foucaull
Foucault renconrre un groupe d'erudianrs de cerre faculte et s eronne : lei que je I'imagine, Fara Morgana, 1986). Foucault n'avait jamais cherche a Ie
< Cutieux comme ces erudiants parlent de leurs rapports aux profs en terrne de renconrrer, disant l'admirer crop pour desirer Ie connaicre. Le 30, Ie parri du
lutte des classes. > general de Gaulle rernporte largemenr les elections organisees par Georges
Ptorier Cours public a Tunis sur la rradition picrurale iralienne auquel assi.ste.dis- Pompidou.
cretemenr Ben Salah, bienroc Premier rninisrre. En France, Ie periodique jui//et Le gouvemement tunisien cree une Cour de sarere de l'Etat pour juger les
comrnuniste La Pensee publie trois entretiens critiques sur Les M~/s el les Ch_oses. erudianrs. Foucault decide de passer l'eee en Tunisie.
Violente reponse de Foucault. La direcrion de .Ia revue n~gocla en plus,e~
Septembre Est contacre par Helene Cixous pour parriciper a la creation de l'univer-
courtiers l'arrenuarion d'un vocabulaire qu'il avair sysrernariquernenr emprunte
site experirnentale qu'Edgar Faure, ministre de I'Education nationale, a decide
a l'arsenal de l'injure comrnuniste (voir infra n" 58).
de consrruire, hors quarrier Latin, a Vincennes. Le 9 s'ouvre a Tunis Ie proces de
Mars Le 10, La Quinzaine lillerairti annonce en premiere page une polernique 134 militants erudiants. Foucault a fait passer aux avocats franc;aisdes informa-
Sartre-Foucault. En fait, il s'agir de provoquer une reponse de ~ou~ult a~ tions sur leur detention. Mais la defense n'aura aucune possibilite d'expression.
propos de Sartre dans Ie numero de L'Arc. Foucault coupe court a ce jeu (voir Ahmed Ben Othman est condamne a quatorze ans de prison, qu'il fera. Le 30,
infra n" 56). a sa demande, les Affaires etrangeres francaises rnetrent fin au derachement de
II lit Che Guevara. Foucault, qui est reintegre adrninistrarivernent a l'universire de Nanterre. Son
Du 15 au 19 manifestation dans la faculre de Tunis pour la liberation des eru- vieux maitre Jean Wahl, professeur honoraire a la Sorbonne, lui succede a
diants ernprisonnes depuis l'annee precedence. La police arrete sur ph~~os les Tunis.
principaux leaders politiques erudianrs, no~amment ceux du Groupe d. e~des OClobre Foucault lit les textes arnericains des Black Panthers qui l'enthousias-
et d'action socialiste tunisien dit < Perspectives >, du nom de le~r pubhcatl?~.
rnent : < lis developpent une analyse srrategique affranchie de la theorie mar-
Certains sont tortures et inculpes pour arreinte a la sUrete de l'Etat. Les rnili- xisre de la societe> (Ierne). Le 27, sur Ie bateau qui Ie ramene a Marseille, Fou-
rants restes libres viennent tirer clandestinement leurs cracrs chez Fou~~ult, ou cault apprend la mort de Jean Hyppolite. Sa veuve lui cransmet sa collection
ils cachent leur roneo. En accord avec eux, il decide de rester en TUnisle pour
des ceuvres de Beckett. II associera leurs deux noms dans sa I~on inaugurale au
apporter un soutien logistique et financier a leur defense. II ren~onrre~sans su~- College de France.
ces, Bourguiba et l'ambassadeur de France, Sauvagn~gues. II faIt ve?lr de P~IS
Ie jeune secretaire du Syndicat national de l'enselgnement supenew;, Al.aI~ Novembrti Le Parlement transfere une partie du pouvoir de I'Erat sur l'Universite a
Geismar, qu'il ne connait pas. En France, .il ~St~itiq?e pour ne pas aVOIr9u'rr~ des conseils elus d' enseignants et d' etudiants et substitue au decoupage du savoir
spectaculairement la Tunisie. Le 22, offioallsatlon d un mouvement ~tud'~t a en facultes des combinaisons pluridisciplinaires. La nouvelle universite de Vin-
Nanterte. Foucault eerit : < D'ici on regarde Nanterte de haut. > Marufestatlons cennes doit experimenter cerre organisation des pouvoirs et des savoirs. Edgar
erudiantes a Varsovie, a Madrid, a Rome. Faure, nomme ministre de I'Education nationale, souhaite que Foucault prenne
la responsabilite de l'experience. Ce qu'il refuse, se contentant de recruter les
Avril En voiture, parcourt Ie tivage des Syrces, vi~ite Leptis Magna et Sabrata, sur
enseignants du departement de philosophie, avec Ie conseil d' Alain Badiou, alors
les cotes libyennes. proche d'Aithusser. Avec Serge Leclaire, psychanalyste lacanien, iI cree Ie premier
Mai Du 3 au 13, manifestations de rue a Paris, occupation de la Sor~~ne qui departement de psychanalyse a l'universite. Avec Ie sociologue Jean-Oaude Pas-
s'eIargit en une greve quasi generale en France. Foucault reste bloque.a T~n1s. seron, il souhaite promouvoir, plutot qu'une faculte des sciences humaines, une
Maurice Clavel eerit dans Ce que je cmis (Grasset, 1975) : < Lorsque Je debar- approche multidisciplinaire de la science et de la politique. II confie a Alain
quai a Paris Ie 3 mai, j'achetai les joumaux en gare de Lyon et au vu des gros Badiou l'eIagage du manuscrit de L'Archeologie du savoir.

33
32
Ch,.onologi,
Mirh,1 PDllellllll, Dits "
le,.il1

philosophie au public habituel des Relations culturelles er enrame un


La presse d~once les recruteurs de la faculre experimentale de Vincennes, en debat libre avec les etudiants briranniques sur leurs engagements concrets.
maiorire gauchistes. 11 ne don- oem d'ailleurs jamais de conference en Angletetre.
.
Dlmnlm II est nomme professeur de philosophie au Centre universitaire
experi- mental de Vincennes.

1969
Janvier Ouverrure effective de Vincennes, faculee test: pour Ie pouvoir poli~que,
qui a rassemble routes les tetes d'affiche des disciplines lirteraires et des saences
humaines, et pour Ie mouvement etudiant, qui veut mesurer l'etendue de
,son auronomie. Au premier conflir, la police intervient. Foucault prend part
a la resistance physique a la police et a I'occupation nocrurne des batiments.
~I. est arrete et passe la nuit au peste avec 200 erudiants. Le 19, Foucault
parnope, aux cOres d'Althusser, Suzanne Bachelard, Georges Canguilhem,
Fran.;ois Dagognet,Martial Gueroulr, Michel Henri, Jean Laplanche, Jean-
Clau~e Pariente et Michel Serres, a un hommage a Hyppolite a I'Ecoie norm
ale s~pe- rieure. II signera I'avettissement a I'edition de cet hommage aux
P.U.F.,.en Jan-
vier 1971. II y ajoure un rexte, Ie plus impottant sur les rapports de
Nietzsche et la genealogie (voir infra nos 67 et 84).
Flvrier Le 10 Foucault est invite a la Mutualite, a la tribune d'un meeting
contre l'expulsion de l'Universite d'une ttentaine d'erodiants. Tres satisfait
d'inrer- venir en tant que manifestant et pas en tant qu'inrellecruel. Sartre
parle ace m€me meeting, mais ils ne se croisent pas. M. Contat et M. Rybalka
rappo~ent
que < Sartte rrouve a la tribune un papier : • Sartre, sois bre.f. • Ce rneenng,
avec I'accueil qui lui est fait par les etudiants,. marq1;le ~e point de .depart
de l'evolution ulrerieure de Sartre : pour la premiere fois, il se sent dlrecrement
conresre s <J.-P. Sartre, CEMvresromanesqlles, Paris, Gallimard, < BibliOtheque
de la Pleiade >, 1981, p. xc).
A Vincennes consacre un cours a < Sexualite et individualite >, qui repond
au programme de recherche annonce dans L'Nchlologie dll savoi,. et qui P?tte
sur
l'hisroire de I'hererure et de l'hygiene raciale, et un autre cours sur < Nietzsche
et la gmeaIogie >.
Le 22 conference Ii la Societe fran.;aise de philosophie a la demande d'Henri
Gouhier. II traite de la fonction d'auteur, prolongeant l'analyse de
L'Archlologie all
sat/oi,. (voir infra nO69). Dans ce rexte, il precise ses distances
par ral?pott .a Detrida et a
Barthes. Publie dans Ie Blllielin de la St;cilll de
phzlosophle (voir infra nO69), assez confidentiel, Ie tene est assimile a
celui
d~ Barth~ sur la
mott de I'auteur et a peu d'impacr en Ftance, compare a sa camere au sem de
la theorie de la litterarure, aux Etats-Unis.
MIIrs Le 13, parution de L'Nch/ologie dll savoir chez Gallimar~., L'aride d~p-
cion des choses dites dans ses precedents ouvrages et sa manlere de se
demar-
quer du suucrura1isme frusttent I'attente.
Invire Ii Londres pour quelques conferences sur < Humanisme et an~-
humanisme> a I'lnstitut fran.;ais, il apprend que Ie Quai d'Orsay ne souhalt.e
pas qu'i! parle dans les universires anglaises, parce ~u'il ~tait .d~plaisant qu'd
exprime en public ne pas approuver la loi d'orientatlon uruveCSltaire (u
NOllvel Obseroalellr, nO 227, 17-23 mars 1969, voir infra nO65). II refuse de
parle~ de
Avril Le 27, Ie general de Gaulle perd Ie referendum en faveur de la regionalisarion et de
la participation des salaries au capital des entteprises et il demissionne,
Mai Les 30 et 31, lors des joumees Cuvier organisees par G. Canguilhem a l'Insri- tut
d'histoire des sciences, Foucault developpe Ie problerne de l' auteur dans les
disciplines scientifiques (voir infra n" 77).
jllillel Participe avec Emmanuel Le Roy Ladurie, Jacques Le Goff, Gerard
Generte er Michel Serres a une serie radiophonique sur les nouvelles methodes en
histoire,
Aolil ~ 4~U NOllve! ~bseroa~ell~ rappo~~ que la Lileralollmafa Gazet», organe de
I Uruon des ecrivains sovieriques, cnnque Foucault: < Ce qui gene Foucault dans
Ie marxisme, c'esr son humanisme. Etant I'unique source de la trans-
formation revolutionnaire du monde, Ie marxisme est I'humanisme authentique et
reel de notre epoque, >
NOtJembre Le 30, l'assemblee des professeurs du College de France vote la trans-
formar~on ~e .Ia <:haire d'his~ire de la pensee philosophique de Jean Hyppolite
~ chaire d histoire des systernes de pensee, Selon la rtadition, Ie nom du tiru-
laire evenruel de la chaire n'est jamais prononce lors du vote. Le projet de chaire
est presente p~ J~es Vuillemin : < La tradition philosophique du projet que je
rapporte ne s'inscrit pas dans la theorie cartesienne de I'union subsrantielle de la
pensee et de l'erendue. > Evoquant l'histoire, breve, des concepts, Vuillemin
declare: < Quant aux concepts, les livres theoriques nous les decrivenr si abs-
rtaitement que leur date et leur origine nous paraissent errangeres a leur
nature. > II conclut : < L'abandon du dualisme er la constitution d'une episte-
mologie non cartesienne exigent plus: eliminer Ie sujet en gardant les pensees et
tenter de consrruire une histoire sans nature humaine. > Le meme jour etait v?tee
I~ creation d'une chaire de sociologie de la civilisation. Ces projers visaient bien sur
Foucault et Raymond Aeon. Paul Ricceur et Yvon Belaval etaient ega- lement
candidars a la chaire de philosophie.
Dlcembre Les 6 et 7, la revue L'Evollllion psychialriqlle consacre ses deux journees
annuelles a critiquer l'Histoire de la folie.

1970
janvier Le nouveau rninistre de l'Educarion nationale, Olivier Guichard, refuse de
conferer une valeur narionale a la licence de philosophie delivree a Vincennes.
Trop de cours, declare-t-il, sont consacres a la politique et au marxisme (voir
infra n° 70).
I.e 21, parution <:hez Galli~ard d'Ellldes de slyle, recueil d'essais de I.eo Spitzer. _
Fo~caul~ a. tradult ~us Ie titre < Art du langage et linguistique > l'essai intitule
< LinguistiCS and Literary History> (paru a Princeton U.P., en 1948).
Mars Est invite par Ie departement de litterature fran.;aise de I'universite de I'Etat de
~ew ~or~ a Buffalo, alors centre des erodes fran.;aises aux Etats-Unis.
Obtlent dlffialement son visa a cause de son passage au P.C.F. Donne des
conferences sur la recherche de l'absolu dans BOllvard el P/cllchel et sur Sade.
Donald Bouchard, Jose Harati et Eugenio Donato publieront la version modi- fiee
qu'il presente alors de < Qu'est-ce qu'un auteur? > (voir infra nO 258).
Se lie d'amitie avec Olga Bernal, chef du departement de littetature fran.;aise
et Mark Seem, qui traduira Deleuze. '
L'Universite americaine connait un fort mouvement de contestation des
recherch~ cond~t~ en son sein pour I'armee. Foucault soutient Ie mouvement
des erodlants Soaallstes demOCtates (S.O.S.) qui affronte de nombreux et col1-
Chronologie
Michel FOllrtllllt, Dits et Icrits

reux proces. < Bref, je n'ai pas quitte Paris une seconde, rneme d'un centi-
De retour a Pari~,. Foucault
lit les sror?ens er Deleuze, qui vient de publier Dil-
f~rence et R/~/tltlOn (P.U.F.) et Logtqlle au sens (Ed. de Minuit) (voir infra
metre> (lercre). Donne une conference Yale. a n 80!. II redige un .long texte sur Manet er les images, ainsi qu'une etude sur .,.
Ami Voyage en terre faulknerienne. Remonre la vallee du Mississippi jusqu'a les visages de Marilyn Monroe par Warhol, jamais publies.
Natchez, ou il reside aux Elms, demeure historique de la periode espagnole.
Novem.bre Con[erence a
Florence sur Le Bar des Folies-Bergere de Maner, tableau "
Le 12 election nominale de Foucault a
la chaire d'histoire des systemes de pen- qw le fasane comme J'inverse des Menines.
see par l'assemblee des professeurs du College de France. A cette occasion, Fou-
Dlc"!,bre Le 2, lecon inaugurale au College de France. Foucault thematise expli-
cault pubJie la plaquerre Titres et Travaux (voir infra n" 71). L'Academie des
a.tement la question du pouvoir er distingue projet critique er projet genealo-
sciences morales er poJitiques, qui a voix consultative, ne ratifie pas Ie vote,
gique.
Le 30, une loi dire < anti-casseurs > inrroduir dans Ie droit francais Ie prindpe
d'une responsabilite penale collective visant les organisareurs de manifestations
Desormais, chaque mercredi, a
17 h 45, pendant treize seances annuelles, se
deroulera un cours, chaque annee original, ou seronr explores les hypotheses et
politiques. les materiaux de ses livres futurs. A une assistance d'ernblee intemarionale il
Mai Preface l'edirion des (Euvres completes de Baraille (voir infra nO74). L'edireur, propose com me theme de ce premier cours < La volonre de savoir >, qui opp~se
Gallimard, espere que l'aurorite du nouveau professeur au College de France Ie deux rnodeles rheoriques de celle-ci : Arisrore er Nietzsche, Les lundis a
proregera de la censure, exrremement lourde a cette epoque. Foucault inre~ent 17. h ~O, se tient, Ie ,seminaire qui porte cerre annee-la sur les debuts de la ~sy-
dans la presse pour les memes raisons en faveur d'Eden, Eaen, Eden, de Pierre chiarrie penale a I epoque de la Restauration,
Guyotat, qui parait chez Gallimard, preface par Michel Leiris, Philippe Sollers
er Roland Barthes (voir infra nO 79).
1971
Le 27, Ie gouvemement dissour la Gauche prolerari~e ~G.P.), ~ouve~~t
maorsre non leniniste ne de la fusion du mouvement ecudlant ann-autontalre Janvier Nosralgique de la luminosire perdue du golfe de Carthage, Foucault s'ins-
ralle au somrnet d'un immeuble a larges baies au 285, rue de Vaugicard.
du 22 mars et de I'U.).C.M.L.
Juin Daniel Defert rejoint dans la G.P. devenue clandestine ceux qui eraienr char-
Flvrier Le 8, a
l'occasion d'une conference de presse des avocats des militants
maoisres en greve de la faim pour obrenir le statut de prisonniers politiques,
ges de mainrenir la liaison avec les militants emprisonnes er de preparer leurs
Foucaul: annonce la creation du Groupe d'information sur les prisons (G.I.P.),
proces, auquel.11 donne son domicile comme siege. En decernbre 1970, un < tribunal
Publication dans La Pensle d'un long article d' Aithusser sur les appareils d'Etat populaire >, ayant Sartre comme procureur, s'arracha a
faire la verite sur les
disringues selon qu'ils fonctionnent a
I.a violence?u a
l'ideologie. Fouca~t cri- J
causes. er les responsabilires de la catastrophe de Fouquieres-les-Lens. Des
tique cette distinction a
laquelle Silrvel//er et Puni« opposera plus card bien des
mededns presenrerenr des rapports d'enqueres sur les mineurs silicoses. Daniel
reponses. Deferr propose a
la Gauche prolerarienne de reunir une sembi able commission
Le 17, la nomination de Foucault au College de France est rendue effective par d'~quere sur la situation penirenriaire pour elargir l'audience de la greve de la
Ie ministre de I'Bducarion nationale. faim que vonr entarner, Ie 14 janvier, les militants emprisonnes, Foucault
AolJt Le 8 : < J'avais promis une posrface a
la reedition des Mots et les Choses, mais accepre avec enthousiasme la direction des operations. Mais il rectifie totale-
mainrenant ce sonr pour moi des choses sans interet> (lerrre). Relit Kravt- ment la straregie, lui orant toure allure de tribunal pour en faire un mouvement
chenko er les historiens des sciences arnericains, social. II. 1~\Ce ce qu'il appelle ~es ~ enqueres intolerance >, ou iJ s'agit a
la fois
de recueillir er de reveler ce qUI est Intolerable, mais aussi de susdter cetre into-
Septembre-octobre Invite au Japon, ou il n'ese connu alors que p?ur Nai~sance de ler~c~. S~ Ie ~onseiJ ~u magisrrat Casamayor, iJ invite Jean-Marie Domenach
la dinique (rraduit en 1969) er Maladie mentale et PsycholoKl_e, tt~du't en ~ I hls~on~ Pletre Vldal-Naquer, qui denonc;a la torture pendant la guerre
19?0 par Ie Dr Miyeko Kamiya, psychiatre, sceur du Pr Maeda, ntulalre de la
d Aigene, a potter Ie projer avec lui (voir infra n'" 86, 87, 88 er 90).
chalre
de civilisation franc;aise, qui ont rencontre Foucault a Paris dans les annees Le 21, parution de L'Ordre au aiSCOllrSchez Gallimard, texre ou sont recablis les
1963-1964. Ses texres litteraires viennent d'erre introduits par Ie Pr Moriaki passages ecoutres ou modifies, pour des raisons d'horaires, de sa lec;on inaugu-
Watanabe. Donne trois conferences: < Maner >, < Folie er societe >, < Retour a rale au College de France.
l'histoire >. II sejoume a
Tokyo, a
Nagoya, a
Osaka et a
Kyoto (voir infra Le 28, ~oucault est attaque dans la New York Times Books Review comme <
n'" 82, 83 er 103). II annonce a Moriaki Watanabe un livre sur Ie systeme des the manaarln of the hour> par George Steiner (voir infra n'" 97 et 100).
peines et l'histoire du crime en Europe. Mars-avril ~ tra~ers la France, les milirants du G.I.P. font entrer clandestinement
Mikitaka Nakano, direcreur de la revue japonaise Paideia, prepare un numero des quesnonnalres dans les prisons. Des families appotrent au domicile de Fou-
special sur les relations entre philosophie er litterature chez Foucault. II veut cault des ftagments d'information obrenus aupres des emprisonnes.
inclure un article de J. Miyakawa sur Derrida er Foucault, er l'article de Der-
rida sur < Cogito er Histoire ae /a folie >. Foucault propose Nakano de a A~I sejo~r a ~ontt~, ou Foucault est invite par l'universite McGill. II est
Interrog~ sur I experience du G.l.P. Rencontte les militants independantisres
repondre al'article de Derrida.
quebecOls d~ M.D.P.P.Q. et du F.L.Q. Fait la connaissance de Chartrand
Les editions Gallimard ont rachete les droits d' Histoire ae la folie er s'apprerent
Rob~tr Lemleux~ Gagnon et visite l'auteur des Negres blancs a'Amlrique, Pi
a publier la version integrale qui contient l'analyse du < ~ogito > ~e.sien d~
err; Vallu~res, en pnson.
Foucault, disparue des editions abregees depUls 1964. C est cme edmon qUI
sera traduite au Japon (voir infra n° 104).

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Chronologie
Michel Foucault, Dits et ecrits

Le 21, assassinat de George Jackson dans sa prison. Catherine von BUlow assisre
Mai I.e 1", Foucault, J.-M. Domenach et une dizaine de mem.btes du G.I.P. so~t
interpelles par la police aux portes des prisons comme ~ aglrat~urs >. Un poli- aux obseques er, avec Gener, Deleuze, Defett er Foucault, pub lie dans la collec-
tion < Intolerable >, chez Gallimard, un demoneage de !'information ameri-
cier frappe Foucault et erie: < Hell Hitler! > (VOlt infr« n 90).
caine, L'Nsassinat de Georgejackson.
Le 20, invite par ses amis runisois, Fouca~lt donn,e une conference sur Manet au
club Tahar Haddad. II inrervient en vam aupres des autorites en faveur des Septemm Du 10 au 14, revolre avec prise d'orages dans la prison d'Attica, Etat de
New York.
militants detenus.
Le 21 parution de la premiere brochure du G.I.P., Enquete dans oing: prisons, Les 21 er 22, en France, dans la centrale de Clairvaux, deux detenus, Buffer er
montage de reponses aux questionnaires agence et preface par Foucault, sans Bontemps, prennent en orages er tuent un surveillant er une infirmiere, Une
parrie de l'opinion incrimine la contagion d'Attica qui serait due a l'entree de
indication de nom (Champ libre, coil. < Intolerable ».
l'information dans les prisons. Le debar sur Ie maintien de la peine de mort
I.e 29, Ie joumaliste Alain Jaubett, qui a voulu :u;coI?pagnet d.ans .un fourgo~
de police un blesse apres une manifestation antillaise, est Iw-meme depo~e rernplace dans la presse la denonciation de la situation dans les prisons. Fou-
ensanglante a
l'hopital er inculpe de coups et blessures.a agent. ~oucaulr consn- cault interviendta plusieurs fois publiquement centre la peine de mort (voir
rue une commission d'enquete sur les faits avec Dem~ Langlois, avocat ~e la infra n'" 113, 205 er 239).
Ligue des droirs de l'homme, er presence dans une c?nfe~ence de presse I~ :esul- Octom Parution des Habits neuft du prfsident Mao, par Simon Leys. Foucault est
tat de leurs investigations (voir infra nos 92 er 93). L af~alre Jau~e~ mobtl~se .Ies exttemement receprif a cerre critique, surtout depuis la renebreuse disparition
joumalisres qui ont de plus en plus a affronter les I_>ra[1quespoh<;,eres. Creanon de Lin Piao. Tres sceptique, il questionne les cineasres J oris Ivens er Marceline
de l'agence de presse Liberation, dirigee par ~aut1ce ~Iav.el, qui sera Ie noyau Loridan de retour de Chine.
embryonnaire du journal Liberation. A l'occasion de I affaire Ja~bett, Foucault Le 27, Djellali Ben Ali, un Alg~rien de quinze ans, est assassine par un gardien
rencontre, par l'inrermediaire de Maurice Clavel, Cla,ude ~aunac. II y a alors d'immeuble dans Ie quarrier parisien de la Gouree-d'Or, OU vivenr des milliers
convergence de certains gaullistes de gauche avec I extreme gauche (Claude d'emigres d'Afrique du Nord. Crime banal ou crime raciste organise? Le quar-
Mauriac, Le Temps immobile, t. III). tier s' embrase sous la pression des comites Palestine, qui rivalisent avec la
juin Catherine von Balow conduit tue.de V~~gi:ard Jean Genet, qui prep~e un Gauche proletarienne dans ce secteur quadrille par la police jour er nuir,
texte pour la defense du militant noir amencam G.eo:ge_Jackson, detenu a San N01Iemm Debut du couts inrirule < Theories er institutions penales > qui decrit,
Quentin er Soledad depuis onze ans sans date de liberation. Foucault er Ge~et de l'Antiquite au XIX' siede, les matrices juridico-politiques de certains types de
decident d'eerire ensemble ce rexte et commencent a se frequenter. Ca~henne savoir. De 1970 a 1976, les COuts au College de France vont constituer un veri-
von Balow se rend aux Erars-Unis pour visiter Jackson er Angela Davis dans table cycle sur la formation des normes dans une societe disciplinaire. Le semi-
leurs prisons. . naire du lundi consacre a I'expertise medico-legale sera I'occasion de I' <
inven-
A Paris, les < maos > veulent organiser un tribunal pop.ulaire su~ la police sur Ie tion > de Piette Riviere, cas de parricide paysan au debur du XIX' siecle, que
modele du tribunal populaire de Lens. Foucault expnI?e sa ~Ivergence sur la
Foucault a trouve dans les Annales d'hygiene. L'hisroire de la psychiatrie penale
question des tribunaux populaires dans un debar avec Piette Victor alias ,B.e~y resra rouiours un projer de suite a I'Histoire de la folie.
Levy dirigeant de la Gauche proletarienne, er Andre Glucksmann, designes
cornme les maos, par Les Temps modemes (voir infra n" 108).
a
Le 7, la Goutte-d'Or, manifestation des imrnigres sur Ie theme < Nous ven-
gerons Djellali >, Foucault en revienr convaincu du desir des militants d'une
Le 18, Ie garde des Sceaux, Rene Pleven, protesre aupres du di~ecteur du M.o~de
reponse rerrorisre, Reponse rnilirarisee ou reponse dernocratique : enjeu auquel
contre Ie compte rendu des brochures du G.I.P. paru dans ce JouI?alle 8 jum, l'extreme gauche rnaorsre, la plus active a
l'epoque, est confronree sur plusieurs
Toutefois, il ne trouve aucune inexactitude perrnettant de poursuivre Ie G.I.P. terrains, Foucault exprime regulierernenr son hosrilire au terrorisme.
devant la justice. Le 11, illoue, a ses frais, la grande salle de la Mutualire pour renir un meeting
juiliet La presse quotidienne er les radios sont aurorisees dans le~ ptisons, une vic- sur les prisons. Plusieuts milliers de personnes se pressent pour voir un film
toire du G.I.P. qui devient populaire dans les ,heux d~ det~nt1on. Fo~caul~ tourne dans les prisons de Soledad et de San Quentin. Des families de derenus
declare a
propos des prisons: < Crne nouv~lIe preocc~~at1on s .esr off~rte a mOl de droit COmmun et d'anciens detenus parlent pour la premiere fois en public.
comme veritable issue au regard de la lassitude que J eprOUValS face a la chose I.e 27, la Gauche proletarienne choisit en l'occurrence < la voix democratique >
Iitteraire. > qui se ttaduit par un appel des intellecruels aux ttavailleurs arabes. C'est l'occa-
Aout A Vendeuvre, Foucault etudie l'histoire des pratiques j~diciaires. ~el!t Ie sion de la premiere rencontre, dans une salle de reunion du quarrier de la
journal du floleur. < Qt tient Ie coup? > lui demande Genet, mqUlet, qUI dlt ne Goutte-d'Or, la Maison vette, entte Sartre er Foucault, accompagn~ de Jean
Gener (Claude Mauriac, Le Temps immobile, t. III, p. 291). De cer ~pisode date
l'avoir jamais relu.
I.e 10 Foucault est appele par les avocats de Christian
. la photo oili'on voit c6te a c6te Sartre, aes
affaibli mais inrouchable pour la
Riss sur qUi d~ux gar- police, er Foucault parlant dans un porte-voix, a
c6t~ de Glucksmann er de
diens de la paix ont tire a bout porrant pres ?e I'ambassa~e de Jo~danle, atra-
Catherine von Balow. Foucault, Claude Mauriac er plusieuts autres inrellecruels
quee par des manifestants. Riss est abandonne aux pleds dune pallssade par la
animent Ie comite Djellali, charge de mener i'enquere sur l'existence d'un
police. Foucaulr, Clave! et Domenach tiennent une conference de presse. ~ La
racisme politiquement organi~. lis installent une permanence dans Ie quarrier.
republique esr en danger >, declare Clavel. A cette occasIOn,. Fou~ult. falt la
Gener raconte aux Arabes son experience dans les camps palesriniens, mais ne
connaissance de Thierry Mignon, avocar des op~sants poittlques Iranlens. II veut pas < jouer al'inrellecruel en intervenant sur des quesrions franQlises; il
. Jean Genet une denonciation des feres somptueuses que Ie p~ erre aux cllt~ des Palestiniens ou des Black Panthers, tellement plus
envis age avec
chah prepare a Persepolis.

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Chronologie
Michel FOIIC~IIII, Dits el
ecrils

tions er pour la dignire a laquelle tout homme a droit, merne quand il est en
proscrits qu'it a Ie sentiment d'y agir en poere >. Il s'en eloigne a la fin de prison. > (Le Nouvel Observ~teur, 6 mars 1972). La police reprime durement les
decembre, s'erant rapproche du parti communiste. manifestants.
Foucault est invite a Eindhoven par la Fondation hollandaise de television a
debanre avec Noam Chomsky de la question de la nature humaine (voir infra Ma,.s Le 8, la Nouvelle Resistance proletarienne (N.R.P.), branche clandestine de
n" 132). Chomsky a commenre cet entretien dans Language and Respomabl/llY l~ G.P., enleve ~ cadre de Renault en represailles a 1'assassinat d'Ovemey. I.e
nsque de terronsrne semble alors serieux en France.
(Harvester Press, 1979).
Dlmnbt't I.e 4, Foucault participe a une manifesration de familles de detenus Reeditio~ .de ~a~sanct d~ I~ diniq~t sans les mots, les concepts ou les tour-l
organisee par le G.l.P. devant le ministere de laJustice, pl~e Vendome, ~ontre nures qui induisaienr une interpretarion srructuralisre er avec une atrention mar-
quee pour 1'analyse des formations discursives.
les sanctions collectives appliquees aux detenus en repreSaI~lesapres les ~vene-
merits de Oairvaux. Represailles et soutien exterieur qui sont au POlOt de Publication de L'Anti-CEdipe, premier tome de Capitalisme et Schizophtinie, de
depart de trente-cinq revoltes dans les prisons pendant 1'hiver. 1971-1972. Deleuze et Guattari. En plaisantant, Foucault die a Deleuze : < II faut se debar-
Notamment a Toul, puis a Nancy, ou Foucault se rend. Une fraction des maos rasser du freudo-marxisrne >. Deleuze repond : < Je me charge de Freud, allez- ~
autour de Robert Linhart, en desaccord avec les positions jugees < ultra- vous vous occuper de Marx? >
gauche> de Foucault, suscite de plus en plus de contre-textes de Sartre sur la Parait dans VAt'( (n° 49, consacre a Gilles Deleuze) une discussion ou les deux
question des prisons. philosophes mettenr 1'accent sur la question du pouvoir qui devient 1'un des
Les 9-13, les murineries se succedenr a la centrale Ney de Toul. Fo~cau!t themes majeurs des debars poliriques (voir infra nO
enquete sur les riruels de violence qui disringuent les formes de la munnene 106).
entre jeunes et vieux detenus. Des groupes s'organisenr sur le modele du G.I.P. : Groupe inforrnarion-sanre
Le 10 sortie de la deuxierne brochure du G.I.P., Le GIP enquile dans une prison (G.I.S.), Groupe inforrnarion-asile (G.I.A.), et plus card, Groupe d'lnforma-
model;: Fleury-Mirogis, realisee par Jacques-Alain Millet er Francois Regnaulr rion et de soutien des travailleurs irnmigres (G.I.S.T.I.). Foucault prepare avec
(Champ libre). Ie G .I.S. un manifesre sur la rnedecine, Les maos creenr des comites verite-
Le 16, a Toul, Foucault lit, lors d'une conference de presse, la deposition du jusrice auteur d'un certain nombre d'affaires judiciaires qu'ils substituent ainsi
psychiatre de la centrale, Ie Dr Edith Rose, < sur ce qu';lle ~.vu et enten?u dans au projet de tribunal sur la police inrerdir,
1'exercice de ses foncrions >. Pour Foucault, cerre deposition est ryplque de Foucault, revenu a Buffalo, est rres irnpressionne par le marasme economique er
l'action d'un intellecruel specifique (voir infra n° 99). le chOmage. S'inreresse a 1'histoire politique du New Deal. Consacre son semi-
naire americain a < La volonre de verite dans la Grece ancienne: Hesiode,
Hornere, la forme du proces dans L'I/iade, 1'CEdipt roi de Sophocle et Les Bac-
1972 chantes d'Euripide >, et a l'origine de la monnaie.
Janvie,. Le 5, Foucault participe a un nouveau meeting a Toul. Same envoi~ un Avril Le 7, conference a Minneapolis, < Ceremonie, theitre et polirique au
message denoncanr Ie < regime qui nous maintient tous dans un uruvers m
XVII' siede >, dans le cadre de la < Fourth Annual Conference on 17 Century
concentrationnaire> (Le Monde). I.e 15, revolre a la prison de Nancy. Foucault French Literarure >.
declare au Nouvel Observateu,., racontant l'hisroire du G.I.P. : < Nous erions I.e 21, il visire la prison d' Attica (voir infra n° 137) avec J. K. Simon,
arrives avec nos questions sur le froid et la faim, er les detenus nous onr profes- seur a Buffalo et renconrre l' Attica Defense Committee. II signale les
repondu par d'autres, celles-la meme qui son.t aujourd'h~i a~ c~~r des revo~tes
fonctions non seulement repressives, mais productrices du pouvoir carceral.
et des revendications : les conditions de travail, la protection juridique des dere-
I.e G.I.P. publie Cabiers de rtfIendication sortis des prisons qui traduisent le pas-
nus a l'inrerieur des prisons, Ie droit a 1'information, la sortie er la suppr~ion
du casiet judiciaire > (Le Nouvel Observateu,., 17 janvier 1972, nurnero speaal.: sage de la mutinerie au discours politique revendicatif. Ces cahiers sonr prepares
par Helene Cixous et Jean Ganegno.
Les Prisom de Pleven). I.e 18, avec Same, Michelle Vian - qui assure desormais
un lien arnical entre Sartre et Ie G.I.P., ou elle milite -, Deleuze, Claude Mau- Mai Serie de debars jusqu'en seprembre sur l'histoire des equipements collectifs
riac, Jean Chesnaux, Alain J aubert, au total ~~e quarantaine d~ personnes, Fo.u- avec Ie Centre d'etudes, de recherches et de formation institutionnelles
cault organise un sit-in dans Ie hall du mlOlsrere de la Justice, pour y falre (C.E.R.F.I.) qu'anime Felix Guarrari.
entendre les revendications parvenues des differentes prisons.
Juin Reedition chez Gallimard, dans la < Bibliotheque des histoires > de I'edirion
Fivrier I.e 25 assassinat du militant maorste Pietre Ovemey par un vigile des imegrale d'His~oit't de la folie amputee de sa preface d'origine (voi~ infra
usines Ren~ult de Billancourt. Au cours de la manifestation qui a lieu ce soir-Ia, nO4). Dele~e. con~alnc F~uCll;Ultd'y inclure < La folie, 1'absence d'reuvre >,
Foucault est intetpelle par la police. Les jours suivants, il conduit en voiture une deja pU.bhe; 11 y aJoute, reecnte, la reponse a Dettida, qu'il avait donnee aux
ou deux fois Same aux usines Billancourt. I.e 26, joumee d'action du G.I.P. a Japo- OaIS 1'annee precedente (voir infra n 25 et 102).
OO

Nancy avec des hommes et des femmes qui ont connu la prison P?~ avoir sou- I.e 8., pr~es d~ ~uti~s.de Nancy. La presse nationale titre: < C'est Ie proces de
tenu Ie Front de liberation nationale de l'Algerie (F.L.N.) et qUI ecnvent : < La la s~tuanon perutentiaIre. > La presse d'extreme droite denonce Foucault:
< L'lm~ortel ~uteur d'HiJtoirti de la folie qui comme par hasard nous vient de
revolte actuelle d'une masse de prisonniers, consritues.principalen_tent de jeunes, Vars ovl>e (Min~te). ~iane Mnouchkine transcrit les debats du proces dont Ie
conduits Ie plus souvent en prison par 1'injustice sOCiale,certe revolte, nous la Th~tte du Solell fait un spectacle qui sera joue egalement dans des cites
soutenons nous demandons a route la population de la sourenlr et nous nous ouvneres. Foucault er Deleuze tiendront Ie role des policiers.
engageo~ personnellement a agir aux coteS des detenus pour leurs revendica-

41
Chronologie
Michel Foucault, Dits et
Icrits

Fo~cault pattici~e a l'elaborarion du nouveau journal Liblration. II propose d'y


Foucault deplore alors Ie moralisme croissant qui envahit Ie langage poli-
tique, nOtamment a propos du crime de Bruay-en-Artois, dont les maos, en renir une chronique de la rnemoire ouvriere en relation avec l'acrualite et que
avril, font une campagne polirique. Foucault s'y rend et s'informe aupres des soir ouverre une rubrique consacree au mouvement homosexuel (Claude Mau-
mineurs. 11 ne publia rien. Fait la connaissance de Francois Ewald, qui tiac, Le Temps immobile, t. III, p. 422).
enseigne la philosophie a Bruay er deviendra son assistant au College de
France a partir de 1977. 1973
Septembre Revoir Genet, qui lui conre ses souvenirs de Menray, randis qu'il tra- janfli~r Parution de la quarrierne brochure du G.I.P., preparee et presentee par
vaille a son < livre sur les peines s (SurfJeiller et Punir). Gilles Deleuze, SUIcIdes dans les prisons en 1972 (Gallimard, coH. < Intole-
Octobre Invite par Ie departement de Romance Srudies de Cornell, fait des confe- rable ».
rences sur < Le savoir d'(Edipe de Sophocle >, sur < La litterature et Ie crime> Le 3, premiere seance du cours sur < La societe punitive> (initialemenr < La
et sur < La societe punitive >. societe disciplinaire » 011Foucault oppose les socieres a exclusion aux socieres
Parution du numero special de La Nef, n" 49, qui, sous forme de manifesre a
d'une antimedecine, publie la synthese d'une table ronde du G.I.S. avec Michel enfermement.
Foucault. Le G.I.S. rappelle que, comme les autres groupes d'informarion, il a Flvrier Foucault .accepte, ala ?emande d'Ahmed Baba Miske - plus card porte-
pour objectifs de: p~ol~ du Pol~sarlo -, I~ direction norninale, pour Ie proreger de la censure,
_ rompre Ie secret qui cirnente certaines srrucrures de pouvoir; d un Journal eiers-rnondisre, Tempetes, plus card Zone des tempttes (voir infra
_ rompre la distance entre enqu&eurs et enquetes dans la relation mededn- n° 121).
malade; I.e 22, po~ .Ies numer?s p~epar~~oiresde .Liblratlon, Foucault debar avec Jose
_ s'opposer a une medecine de profit. Duarte, militant ouvner hcenae des usines Renaulr-Billancourr (voir infra
Novembre Le 6, debut du serninaire : < Pierre Riviere er ses oeuvres >, au College noo117 er 123).
de France. Preparation collective de I'edition du dossier. Marso Preface une exposition du Pein~e Rebeyrolle, qu'il admire (voir infra
Le 24, a Grenoble, Foucault anime un meeting au srade de Glace; devant n 1~8). De s~ contacts avec la galene Maeght nair Ie projet d'une etude des
quinze cents personnes, il met en cause certains membres du < milieu> que les Memnes de Picasso, Le texre ne fut pas public.
militants du Secours rouge rrouvaienr trop dangereux de nornmer eux-memes, Le 8, Claude Mauriac : < C'esr la premiere fois que je distribue des prospectus
probablement impliques dans l'incendie, lie au racket, d'un dancing OUrnou- sur les boulev~ds. ~ou~ult me repond.en riant : • Moi aussi ." > II s'agic
rurent de tres nombreux jeunes gens (voir infra nco112 et 113). des tracts du Comire damon des pnsonruers (Le Temps immobile, t. III).
Dicembre Le G.I.P. decide sa dissolution. Le 12, echec de J'Union de la gauche aux elections legislarives,
Le 8, some du premier numero du journal du Cornire d'action des ptisonniers P~tion d'u_needition pirate de fragments du cours sur < la societe punitive >,
(C.A.P.). Les recents animateurs des revokes de prisons liberes creaienr la pre- pratique qui commence a se developper aussi a l'erranger.
miere organisation de detenus en France. Foucault s'efface. L'auronomie de Avril Foucault reprend l'etude - cornmencee lors de la preparation de Histoire de
parole est atteinte : < On a trop longeernps demande aux delinquants leurs sou- la folie - des lertres de cachet conservees a l'Arsenal.
venirs, pas leurs idees. > Parallelement, Dominique Eluard, Vercors, Jean- Le 2, preface Ie livre de Serge Livrozet De la prison Ii la rtflolte (voir infra
Marie Domenach, avec l'appui de Deleuze et Foucault, creenr J'Association de n" 1!6). Termine une premiere redaction du livre sur les prisons (Suroeiller et
defense des droits des derenus (A.D.D.D.). Punir).
Le 16, manifestation sur les Grands Boulevards a la suite de I'assassinat, dans
Mai S~rie de, conferences a Montreal (c je n'ai guere I'impression de retrouver Ie
un commissariat de Versailles, d'un rravailleur imrnigre, Mohammed Diab.
Genet, Mauriac et Foucault, qui ont appele a manifeseer, sont a nouveau artetes Quebec fievreux de 1971 » er a New York, 011il travaille a la Bibliotheque
centrale sur Colqhoun et Bentham, < une bibliotheque avec presque rous les
et, malmenes par la police, passent une partie de la nuit dans les locaux de
mom du monde au milieu d'une ville avec presque tous les vivants> (lettre).
Beaujon (Claude Mauriac, Le Temps immobile, t. II, t. III, t. IX). A Mauriac,
qui trouve que la presse parle trop des coups qu'iJ a rec;us, Foucault repond : Du 21 au 25, est a I'Universite catholique pontificale de Rio (P.U.c.). Cer-
( < Nous devons dire que nous sommes plus frappes pour que les Arabes Ie
~am~ conferences sero~t publiees plus tard sous Ie titre La Vlritl et les formes
Jundlques ~V~ltmfra n 139). Rencontres avec des medecins et des psychiatres
\ soient moins. Nous devons crier pour les Arabes qui, eux, ne peuvent se faire
aut~ur de I.hlstolre de la medecine sociale. Ebauche a cette occasion une histoire
entendre> (Le Temps immobile, t. III, p. 430).
de I h~stene. Ses,amis ?resiliens 1'0?t c?nvaincu de l'aaion politique que l'on
Foucault entreprend I'analyse des relations de pouvoir a partir de < la plus
~?uvrut mener a ~artlr de la medeane sociale et de la denonciation de
decriee des guerres : ni Hobbes, ni Qausewitz, ni lutte des classes, la guerre I'~fluence du psychlatre americain Skinner sur ses confr~res bresiliens, dont
civile> (lerrre). cer-
Some du film Les Prisonniers ausn, realise pour Ie G.I.P. par Rene Lefott et truns collaborerruent avec la ~olice. ,Se lie au philosophe et epistemologue
Helene Chatelain. R~be~o Macha?o. Le 30, conference a Belo !i0nzonte sur les institutions psy-
I.e 29, une loi accroit Ie role des juges dans la surveillance de l'execution des chlatnques, vls,lte I~ vliles du Mlfias Gerrus, long periple en Amazonie de
peines et permet d'exclure cettaines condamnations du casier judiciaire. L'aboli- Manaus a Belem, Ville dont Ii garda une fotte nostalgie.
tion du casier ewt une revendication du G.I.P. . juillet .A Besanc;on, se rend aux usines Lip, que les ouvriers ont mises en auro-
gestlon, amon alors perc;ue comme la suite du mouvement anti-autoritaire des

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43
Chronologie
Michel F(}lIcalllt, Diu et {crits

qu'il souhaite etendre aux rapports avec les inrellecruels. Lucie Faure d'abord,
annees 1968-1972. A ceux qui I'accompagnent ~ou~~t ded~e.: < Ce ~'est
pas une lutte anti-auroritaire, c'es~ d~ chllm~e qu il 5 agre. > n visne les puis Lionel Stoleru essaieront de lui organiser une rencontre avec Foucault, qui
salines de Ledoux a Arc-et-Senans (voir ",fra n 195). refusera roujours.
A Vendeuvre, s'est remis a son < livre sur les supplices: le_sgrandes ~- Jilin Parution de la traduction franQlise de L'Archipel d« grllliag.
nologies d'individualisation : la medecine dinique, la psychiame, la pedagogie, Jlli/let En dehors de nouvelles revolres de prisons, les luttes sociales ont perdu de
la criminologie > (lertre). leur violence. I.e tres petit groupe maorsre d'Alain Badiou essaie de les deplacer
A(}lit I.e 10, mort de Jean Barraque. Foucault ne l'a revu qu'une fois depuis les sur Ie terrain ideologique, noramment du cinema. Foucault intervient dans ce
debar dans Les Cahiers dll cinlma (voir infra nO140). Passionne par Ie nouveau
annees cinquanre. cinema allemand (Schroeter, Sylberbetg et Fassbindet). II a souhaite que Wet-
Septembre Parution du dossier constirue, erudie et annote ~ les ~cipants de net Schroeter tire un film de Piem Rivilre. II frequente regulierement Ie realisa-
son seminaire du College Moi, Pierre Riviere ... (Gaillmard-Julllard), coli. teur suisse Daniel Schmidt et rencontre Fassbindet.
< Archives », qui, porte par la vogue de l'ethnologie paysanne, rencontre un
I.e 29, un communique signe Jean-Marie Domenach, Michel Foucault et
grand succes, Oaude Mauriac pout l'Association de defense des droits des detenus demande
Octohrt I.e 12, la Gauche prolerarienne s'aueo-dissour discrerement, ce qui marque au gouvemement < la discussion en plein jour du sysrerne penirentiaire > :
la fin d'un gauchisme. < Voila quaere ans, Ie probleme des prisons a ere pose devant Ie public par la
Est convoque par la police judiciaire comme cor~pon~ble de la brochure du greve des deeenus politiques pendant I'hiver 1970-1971. Depuis quarre ans, a
G.I.S. < Olli, nOllsavortons > (ed. Git-Ie-creut), qw plaide en faveur de la lega- propos de routes ces revolees, les autorires invoquent Ie concours exeerieur. Elles
arretent ou interpellent les • responsables •. Depuis quatre ans, elles veulent
!isation de I'avortement (voir infra n° 128).
ernpecher la verite de se faire jour et chassent, comme a Toul, les rnedecins, les
Parronne deux erudes du Centre d'erodes de recherches et de formarion institu- aumOOiers qui ont Ie courage de la dire. Rien n'a change aujourd'hui, pas
tionnelles (C.E.R.F.I.) anime par Felix Guartari sur : . . rneme les hommes qui ont ete tesponsables de l'inertie d'autrefois et qui pro-
_ la geneaiogie des equipements de normalisation (sante et ecole) (voir
,nfra rnettenr rnaintenanr les reformes s (Le Monde, n° 9186, 28-29 juillet).
n° 168); I ificati bai
_ l'analyse de la place des equipements urbains dans la p ~ canon ur ne Aol1t I.e 26, a Vendeuvre, Foucault rermine son livre < sur les supplices >. < Mes
(voir l'Annllaire dll Centre coordi"atellr de Ia recherche IlriJa",e pollr la France, marginaux sont incroyablement familiers et ireratifs. Envie de m'occuper
1973-1974). . d'autres choses: economie politique, srraregie, politique s (lettre).
Parution de Ceci n'est pas line pipe, aux editions Fara Mor~, I.e cineaste Rene Allio propose de tirer un film de Piem Rivilre.
11Monrpelhet, Octo,," Debar avec des praticiens du droit sur !'intrusion des sciences humaines
reprise de I'hommage 11Magritte, avec deux lertres du pemtre (.I~ letttes de dans l'univers judiciaire (voir infra n" 142). La loi Veil (17 janvier 1975) depe-
Foucault onr ete vendues avec l'arelier de Magrine, a Londres, en lwllet 1987). nalise, sous certaines conditions, I'interruption volontaire de grossesse.
Dlcemhrt Recherches,la revue du C.E.R.F.I., consacr~ un numero special aux £qlli- Octohrt-novemhrt A Rio de Janeiro, organise deux seminaires, sur < Urbanisation
pements dll pOllvoir, synthese des erodes conduites dans sa mouvance. et sante publique > et < Genealogie de la psychanalyse au sein des pratiques de
la psychiatrie du XIX" siede >. Il donne six conferences, dont une sur la psychia-
trie au XIX" siede, dans Ie cadre d'un cours de mededne sodale 11l'universite
1974 d'Etat. Certaines seulement ont ere publiees (voir infra nOO170 et 196). < II
Janvier Expose a K.S. Karol, joum~iste au~~ois in~e dans les camps sovie- s'agit de renir un discours historique, code, Ie seul possible. A tout point de
tiques, ses perplexites sur la ChlOe (vOIr ,nfra n 133-13.4).. . . vue, les choses sont plus dutes que I'an demier, la recession inquiere beaucoup;
Debut du cours sut < I.e pouvoir psychiatrique > et du ~mlOrure q~ trlUt~ en les gens de la medecine sociale me disent qu'on ne peut rien comptendre si on
altemance de I'architecrure hospitaliere au xvm" siede et de I'expemse mediCO- ne voit pas ce qu'est la vie de ces 26 millions de gens [du Nordesrel> (lertre).
legale en psychiatrie depuis 1830. n se tend Ii Recife.
Mars-avril Conferences a I'universite de MonneaI. Dan~ son appartem~t de la
Cilte-des-Neiges, reecrit plusieurs parties de son < livre Sut les pelOes 1975
>. Janvier I.e 6, reprise du ~inaire, qu'il essaie de restreindre a quelques cher-
Avril I.e 25 Ie mouvement des Forces armees portUgaises renverse Ie regime de cheurs, Sut I'expertise medico-legale en matiere psychiatrique, dont il envisage
Caetano. 'L'intelligenrsia franQlise s'enthousiasme pout ce qu'on appelle la de tirer une publication. Aborde la question de la dangerosite (voir
< revolution des <Eillers >. Foucault, lui, ne fait pas Ie voyage au PortUgal infra n° 220). Travaille Sut les archives Charcot a la Salpemere. I.e metcredi
(Oaude Mauriac, Le Temps immobile, t. III, p.531). . 8, rou- jours a 17 h 45, commence Ie cours intitule < Les anormaux > Sut
I.e 26, la revue Recherches,pout avoir publie une Grande Encyclopld,e des ~om(}- l'annexion de I'anormalite par la psychologie.
sexllalitls, est poursuivie en justice pour < outtage .aux mreurs par vOle du Flvrier Preface l'exposition du peintre Gerard Fromanget de tetOut de Chine; Ii
livre >. Deleuze et Foucault sOot cites comme temoins. Fou~ul~ ded~ Ii la cette occasion, il a fait une recherche importante Sut les rapporrs entre peintute
barre : < Quand I'homosexualire recevra-t-elle les .memes dr,?'rs d expres5lon et et photographie a la fin du XIX" siede qui prolonge ses analyses de l'image
d'exercice que la sexualite dire normale? > (VOir mfra n 138). entreprises aurout de Manet (voir infra nO 150).
Mai I.e 19, election de Valery Giscard d'Estaing a I~ pre~idence de la ~epu~l~que.
I.e nouveau president veut inaugutet une < decnspaoon > de la Vie polioque,
Chronologie
Michel F(}lIcalllt, Diu et {crits
44
Michel Foucault, Diu et lcrits Chronologie

Le 25, la lecon au College porte sur la qualification chrerienne du corps comme d~, interrompr bientdr une enrreprise, qu'il souhaitait plus proche du dia-
chair. logue que de I'interview.
Parution de Suroeiller et Punir, naissance de la prison, collection < Bibliotheque Septembre Le realisateur Rene Allio, done il a apprecie Les Camisards (972),
des histoires >, chez Gallimard. Les prises de position publiques de Foucault commence Ie toumage de Pierre Riviere sur les lieux du crime avec des paysans
pesenr desormais sur la reception de ses Iivres. L'hi.sto~en Jacques Revel ecrir normands. Le thearre s'est deja ernpare de Pierre Riviere, qui est joue dans plu-
dans Le Magazine littlraire (n" 150) : < On connaissair son engagement, son sieurs salles. Foucault: < Nous avons rrouve un garcon etonnanr, qui vir seul. ..
action dans le G.I.P. On artendair un peu un livre militant, je dirais qu'on est Eerit un journal> [it s'agir de Claude Hebert}. Claude Mauriac: < Et que vous
d~ [ ...J. La militance de ce livre n'esr pas la du rout OU on pensait la rrouver. allez inciter [ ... J >. Foucault: < Non, sa mere est morre > (Le Temps
Le detour historique rerrouve sans douce, ici, sa foncrion critique. > Suit un cer- immobile, t. III, p. 531). Foucault interpreta un role de juge dans la version
rain silence des historiens. La gauche, artachee a la place centrale donnee a I'Etat longue non cornmerdalisee,
par I'analyse marxiste, est reservee sur la notion de micro-pouvoirs ; elle lui Le 19, Catherine von Bulow demande a Foucault d'inrervenir conrre I'immi-
reproche une vision nihiliste, ou il n'y a place ni pour la resistance ni pour la nenre condamnation au garror de onze Espagnols qui se batraient conue le
liberte. Elle denonce l'inelucrabilire du contrdle social, l'inanire des idees de regime de Franco. Preparation d'une intervenrion a Madrid avec Jean Daniel,
reinsertion et de l'apporr des sciences humaines, une critique plus radicale Regis Debray, Claude Mauriac, Cosra-Gavras, Jean Lacouture, Ie R.P. Lau-
encore que dans I' Histoire de la folie de l'acrion reformatrice des Lumieres, douze, domini cain, Yves Montand; Foucault redige (selon Claude Mauriac, Le
L'ouvrage eut rapidement une circulation inrernarionale. Temps immqbile, t. III, p. 546) Ie manifesee suivant: < Onze hommes et
Mars Le 5, la lecon porte sur la technologie chretienne du gouvemement des indi- femmes viennent d'etre condamnes a mort. lis l'onr ere par des tribunaux
vidus. d'exceprion et ils n'ont pas eu droit a la justice. Ni a celie qui reclame des
Avril Foucault commence a frequenter Iannis Yannakakis. Celui-ci, qui avait preuves pour condamner. Ni a celIe qui donne aux condamnes Ie pouvoir de se
appartenu aux parris communistes grec er tcheq~e, I'orir:nte dans ~es defendre. Ni a celIe qui leur assure, si grave que soit I'incrirninarion, la garantie
differents courants inrellecruels dissidents des pays de I Est (voir infra n des lois. Ni a celie qui protege les hommes malades, ni a celie qui interdit les
155). sevices sur des prisonniers. On s'est toujours barru, en Europe, pour certe jus-
Le 7 Le Nouvel Obseroaleur publie un reportage sur < Les grands prerres de tice. > Sont sollicirees les signatures de Malraux, autrefois condarnne a mort en
l'Universite franc;aise> : Lacan, Barrhes, Lyotard, Foucault. < Au College de Espagne, Piette Mendes France, Louis Aragon, J ean- Paul Sartre, Francois Jacob.
France, Ie vieil amphitheatre, qui semble n'avoir pas change depuis Bergson, est Regis Debray fait uaduire le manifesre en espagnol par Santiago Carillo, diri-
noir de monde, estrade comprise. Quand Foucault entre dans l'arene, rapide, geant du parti communiste espagnol.
fonceur comrne quelqu'un qui se jette a l'eau, il enjambe des corps pour Le 22, a l'herel Torre de Madrid, Yves Montand lit Ie manifeste lots d'une
atteindre sa chaise, repousse les magnerophones pour poser ses papiers, retire sa conference de presse. Des inspecreurs en civil chassent les journalisres sous la
vesre, allume une lampe er dernarre, a cent a l'heure. Voix force, efficace, pression des mitraillettes, embarquent les sept mernbres de la delegation fran-
relayee par des haut-parleurs, seule concession au modemisme d'une .salle a c;aise dans un fourgon et les expulsent d'Espagne. La presse internationale
peine eclairee par une lurniere qui s'eleve de vasques en sruc. II y a trol~ cents les accueille a l'aeroport de Roissy. De nombreuses manifesrations one lieu
places er cinq cents personnes agglutinees, bouchanr Ie moindre espace libre, > dans plusieurs villes de France et a l'etranger, sans parvenir Ii emp&her
Foucault explique : < Je me suis fait une obligation de me lier aux preoccupa- l'execurion des militants.
tions de notre temps. Cetre annee, j'explique comment s'est creee a travers les Le 27, nuit de manifesration Ii Paris devant l'ambassade d'Espagne. Un eru-
siedes la notion d'anorrnal. L'an prochain, je pense parler de la pensee politique diane espagnol demande a Foucault une conference sur Marx, Foucault
des militaires. J' essaie toujours de traiter un sujet qui puisse servir a un maxi- s'ernporre : < Qu'on ne me parle plus de Marx!Je ne veux plus jamais entendre
mum de gens. Je leur foumis des instrurnenrs qu'ils utiliseront ensui.te a ,leur parler de ce monsieur. Adressez-vous a ceux dont c'est Ie metier. Qui sont payes
gre dans leur dornaine, qu'ils scient psychiatres, psychologues, rnedecins, edu- pour cela. Qui sont les fonctionnaires de cela. Moi, j' en ai totalement fini
cateurs ou je ne sais pas quoi s (Le Nouvel Obseroateur, nO543, p. 54). avec Marx. > (Claude Mauriac, Le Temps immobile, t. III, p. 581).
Avril-rna; Premier voyage en Californie, invite par Leo Bersani, au departement Le 29, parution dans Le Nouvel Observateur (nO568, p. 41) d'un appel des sept
de litterature franc;aisede Berkeley. Deux conferences, inedites, sont conservees : expulses de Madrid: < A expedier a toutes les adresses d'Espagne qu'on peut
< Discours et repression> et < La sexualite infantile avant Freud >. Es~ invite connairre une copie du message que nous avons port~. > Dans I'editorial du
par les universites d'Irvine et Claremont. Son entretien avec Deleuze (vOIr mfra m€~e numero, Jean Daniel rapporte: < Lorsque les sept amis ont organise Ie
n° 106), traduit par la revue Telos, attire de tres nombreux erudiants. Decouvr: petit commando de Madrid [ ...}, ils ne savaient pas a ce moment-ia que la
la culrure hedoniste que les Califomiens deveioppent autour des drogues, a France s'etait oppos& a une proposition hollandaise d'intervenir aupres de
I'occasion d'une prise de L.S.D. a Zabriskie Point, dans la Death V~ley : < La Fran~o [: ..}. La depeche qui reiarait Ie depart pour Madrid de nos sept amis
drogue: ruprure avec cette physique du pouv~ir, travail, consommatlon, I~c:,"h- devalt faire Ie tOur du monde [ ...J. Elle devait eue lue a I'Elys& par Valery Gis-
sation> (lercre). S'enthousiasme pour ces petItes communautes - zen, vegeta- card d'Es~ng. En queiq~es minutes, la position de la France &ait changee [ ...}.
riennes, feministes, homosexuelles - producrrices de styles d'existence qu'il Les sept tntellectuels avruent reussi sans s'en douter a faire bouger neuf pays
aborde avec la curiosite que Max Weber mit naguere dans I'analyse des secres europeens en faveur de l'opposition espagnole. >
americaines. Octobre-novembre Retour a l'universite de Sao Paulo (5 ocr.-18 nov.) : conferences
A son retour, Foucault ressent Ie besoin d'expliciter son irineraire dans un livre sur la psychiarrisation et sur l'antipsychiatrie. < Freud et Marx Ii l'infini. Le rra-
d'enrretiens qu'il entreprend avec Ie journaliste Roger-Pol Droit. Foucault,

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Michel Foucault, Dits et
e"'its Chronologie

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Chronologie
Michel FO'Wllllt, Din el tcrits

Mai Fait Ie compte rendu des Mahm penJelIrJ d'Andre Glucksmann pour Lt
Par ailleurs, en 1975, Foucault avait demande aux editions Galli~ard d'~~an-
cer deux cent mille francs a Rene Allio pour le rournage de PIerre Rjvlere, NOllvel ObJervalelir (voir infra n° 196), Les anciens gauchistes semblent rompre
un a un avec Ie marxisrne, Leur edireur, Bernard-Henri Levy, les a regroupes
L'avocat de l'edireur fit signer a Foucault, qui n'avait plus d'engagem~t" un
sous le qualificatif qui fait flores de < nouveaux philosophes ~ dans un dossier
contrar d'exclusivire pour cinq ans, Foucault decida alors que son prochaln. livre
des NOllvel/el liltlraim du 10 juin 1976.
(ce fut La Volonl( de lavoir) serait de rres petit format et quil n'y en a~t pas
d'autre pendant cinq ans (ce que beaucoup ont inrerprete comme une cnse dans Le 12, la commission de reforme du Code penal invite Foucault a donner son
point de vue sur les articles du Code concernant la sexualire. Le 19, Foucault
sa refledon). parricipe a Gourelas aux journees de reflexion du Syndicat de la magistrature,
Dans la perspective d'une evenruelle arrivee de la gauche au pouvoir en mars
1977 1978, Foucault critique le r61e accru assigne par le patti socialisre aux juges et
au pouvoir judiciaire comme moyen de regulation sociale et exprime dans
janvier Le 15, parution dans LeJ Cabiers dll chemin, la revue de G~rges ~-
brichs, de La Vie del hommel injIJmel, presentation d'une anrhologie des archi- l'ouvrage Liberti, LiberllJ (1976), publie sous la direction de Robert Badinter.
ves de l'enfermement, de l'H6pital a
general la Bastille: < Paroles brev~ er Jilin Les a
17-19, au congres du patti socialisre, Nantes, Michel Rocard developpe
stridenres que les existences les plus inessentielles echang~t ~vec le POUVOI[: sa distinction des deux cultures politiques de la gauche: l'une jacobine, era-
~ rique, qui accepte l'alliance avec les communisees, l'aurre decenrralisatrice et
D'anthologie le projet devient collection, avec la publication du mernoire regionalisre, qui la refuse, bient6t appelee < deuxieme gauche ~.
d'Herculine Barbin chez Gallimard (voir infra nos 198 et 223), Le 21, Leonid Brejnev est recu en France par Valery Giscard d'Estaing, randis
a
Le 24, L'Bxpress eerie propos de La Volonl( de sauoir : ~ Le ~hare de la pensee que le mouvement de dissidence y renconrre de plus en plus d'echos. Andre
progressisre au beau milieu de la cam~agne pour ~a hberarion sexuelle et l~ Glucksmann er Pierre Victor, alors secretaire de Sartre, arteinr de cecire,
levee de toUS les interdits sur la sexualire declare: Ras le bol avec le sexe. demandent a Foucault d'organiser une contte-manifesration; c'est la soiree au
{,..J II faut commencer par avaler et digerer ce choc. ~ theatre Recamier, ou les Parisiens sont invites a
renconrrer les dissidents des
Gilles Deleuze eut le sentiment que La Volontl de seooir les eloigna l'un de pays de l'Esr, Inviration lancee par Barrhes, Bourseiller, Daix, Glucksmann,
l'autre plus que ne le fit l'episode simultane des nouveaux philosophes avec l~- Foucault, Jacob, Mauriac, Sartre et Schwanz. Sont presenrs Leonid Pliourch, le
quels Deleuze polerniqua (Minllit, n" 24, mai 197:), 9ue Foucault I~ .croy~t Dr Stem, Vladimir Boukovski, Andrei' Siniavski, Andrei' Amalrik, Naralya
hostile a ses analyses et qu'il s'engageair dans une direction nouvelle ou II avair Gorbanevskara. Alexandre Galitch, accompagne de sa guirare, raconte en russe
besoin d'un soutien qu'il ne trouvair pas. De fait, l'accueil de La Volontl de les hisroires qui courenr Ie goulag de camp en camp.
lavoir fut plus enrhousiasre dans les mouvements feminisees ou gays que dans a
Soljenitsyne a refuse de s'associer une manifestation avec Sartre. Foucault par-
les milieux intellecruels. II est possible que cela rendir Foucault encore plus ticipe a une demonstrarion de rue er a
un meeting salle Pleyel en faveur du
anentif a
ce qui s' enoncair de nouveau dans ces mouvements. cineasre armenien dissident Parajdanov,
Preface la rraducrion arnericaine par Mark Seem de L'Anti-CEdipe (voir infra
jlli//el Le 4, diffusion sur la chalne de relevision TF 1 d'une emission sur Mautice
nO 189). Clavel qui a regroupe chez lui, a
Vezelay, les < nouveaux philosophes s, ainsi
Un vaste mouvement d'inter&: pour l'eeuvre de Foucault se fait jour aux Erars- que Philippe Sollers et Michel Foucault.
Unis avec la traduction de SMroei//er et Puni». Parution de Language, Counte«
Signe un manifesre initie par Felix Guartari er vingr-huit intellecruels fran9lis
Memory, Practice, Selected ESJaYI and lnteroieu», par Michel Foucault (Cornell
conrre la repression des < auronornistes ~ ouvriers italiens que Berlinger a qua-
University Press), edite par Donald Bouchard. selection de rexres sur les rap- lifies d' < IInlorelli ~ ou < porteurs de peste ~, a l'occasion de violenees manifes-
ports entre discours, langage er litterarure, parus entre 1962 et 1972. tations a Bologne. Toutefois, Foucault ne s'associe pas aux protestations qui
Flvrier Le 8, signe, avec David Coor:er,.un a~pel d~ Victor Fainb,erg et; de la r~e sui vent pour ne pas paraftre soutenir Ie tetrOrisme,
Change pour la liberation de Vladimir Bonssov, mteme dans I H6pltal psychla- Parution chez Einaudi de Microfilica del pOlere, traduit au Bresil et en AIle-
trique special de Leningrad (voir infra, nO 209). magne sous Ie titre DiJpoJilive der Macht. Ces textes politiques vont largement
Marl Publication a Moscou d'une traducrion des Moll el lei ChoJeJ qui connaft circuler parmi les groupes italiens dits < autonomes ~ et allemands dits < alter-
rapidement une circulation semi-alternative dans l'ense.mble des pays du b~oc natifs l>, et inflechir la reception politique du travail de Foucault. Ces telCfes
sovieoque, ou la reception en est preparee par l'ens:elgnement du Georgl~ pataissent en Australie sous Ie titre Power, Tf'IIlh, Strategy (Feral, 1979) et aux
Merab Mamardachvill. Le 23, l'assassin du milirant Pierre Ovemey est execute Etats-Unis sous Ie titre Power/Knowledge (Pantheon, 1980).
par les Noyaux armes pour l'autonomie populaire (N.A.A.P.), ce qui relance en AolJt Vendeuvre. Foucault emt sur les Petes de l'Eglise, II se rend a Bayreuth pour
France Ie debat sur Ie terrorisme. Ie Ring du centenaire mis en scene par Patrice Chereau et dirige par Pierre Bou-
Avril La gauche gagne les elections municipales. Inquiet d'une victoire legislative lez, dont il est l'invite.
qu'il ne souhaite pas, Ie P.C.F. demande a reactualiser Ie Programme commlln de
&ptembre Assiste au forum de la < deuxieme gauche ~ organise par Lt NOllvel
gOllvemement. . . ., ObJervatelir et Faire, revue du socialisme autogestionnaire, sur la gauche et
La revue Annalel hiltoriqllel de la Rivoilltion franraue pUhh.e. une serie, d. eru~es l'experimentation sociale ou il s'agit, selon Edmond Maire, < sinon de trouver
historiques sur les ptisons, OU figure, en ouvetrUre, u':le ,?nqu~ de I, hlstonen une alternative au Programme commun, du moins de secouer Ie joug de la
Jacques Leonard contre Sliroei//er et Pllnir. Cela fourmr~ I occasion d un deb~t culture dominante ~ (voir infra n° 207).
avec les historiens. Foucault y repondra dans < La pousslere et Ie nuage ~ (VOIr
infra nO 277).
Chronologie
Michel Foucault, Dits et tcnts

desir de rravailler dans Ie cadre d'un seminaire reserve a quelques chercheurs,


Les 27 er 28 Ie P.C.F. rompt I'Union de la gauche, rupture inrerpretee comme
alors. q~e, selon .le reglement tout enseignement dispense au College de France
une pressiod de I'U.R.S.S. qui en redoure I'effet sur les pays satellites.
devair etre public. Pendant les deux annees 01). il traira de la gouvernemenralire
Septembrri-octobre La revue italienne Aut-Aut (n" 161) publie I'artide < Razionalira et de la raison polirique Iiberale, le groupe de chercheurs qui intervenait a son
e irrazionalitll nella cririca del politico in Deleuze e Foucault >, 01). Massimo seminaire se reunit r~gulieren;ten~ dans son bureau; c'est dans ce cadre que
Cacciari, philosophe communiste italien, arraque SUrf/eilter et Puni» et Rhizome, furent analysees les theses nominalisres de Paul Veyne, developpees dans < Fou-
de Deleuze, dont l'exrreme gauche italienne se reclame de plus en plus. cault revoiurionne I'histoire >, in ComTTUnton lcritl'histoirri (Paris, Ed. du Seuil,
Octobr«Entrerien avec la revue Change - nee d'une rupture avec Tel quellorsque 1978, pp. 345-385). Un echange regulier s'instaura entre Foucault et Paul
ce mouvement se rapprocha du P.C.F., puis du maorsme - sur folie et dis- Veyne autour de ses nouvelles preoccupations sur l'Anriquite grecque et
romaine.
sidence (voir infra n° 209).
Le 13, entrerien a Paris avec S. Hasumi sur pouvoir er savoir, destine a preparer P~face l'edition ~ericaine de Le Normal etle Pathologique de Georges Can-
guilhern, auquel I arrachent aurant une conception de l'ethique inrellecruelle
un second sejour de Foucault au Japon (voir infra n° 216).
qu'une philosophie du concept.
Les 24 et 26, communication au symposium de Toronto, < Law and Psychia-
Tra~aille au. deuxieme tome d' Histoire de Ia sexualitl qui doit trairer de la
try >, au Clarke Instirure of Psychiatry, sur < L'evoluti~n de la notion d' indi-
n?Oon chrerienne de la chair. II s'agit alors d'une genealogie de la concu-
vidu dangereux' dans la psychiatcie legale du XIX'slecle >, synthese de son
piscence a travers la pratique de la confession dans Ie christianisme occidental et
serninaire au College de 1976 (voir infra n° 220). de la direction de conscience, relle qu'elle se developpe a partir du concile de
NOflembrri Le 16 Klaus Croissant, avocar de la Fraction armee rouge d'Andreas Trente: Le. man~t en sera integralernent derruit. Songe a creer un journal qui
Baader est extrade de France vers la Republique federale d' Allemagne, oil. iI est rep~bheta.lt les rneilleures analyses economiques et politiques de la presse inter-
incul~ pour complicite de terrorisme. Foucault proreste c?ntre les condi~ons nanonale et cherche a financer ce projet.
de cerre extradition; iI sera violemment moleste par la police devant la pnson
de la Sante (voir infra nos 210, 211, 213, 214 et 226).
Flvrier Seminaire a
1'1R.C.A.M. sur le temps musical, avec Pierre Boulez, Gilles
Deleuze et Roland Barthes.
Dlcemm Preface une enquere sur les tribunaux militaires pour soutenir Ie mouve- Le 1"" Ie co~ J;>rononce ce jour-la peur ette considere comme la lecon inaugu-
ment en faveur de la Il:galisation de I'objection de conscience (voir infra rale d une histoire de la gourvernemenralite, Cette lecon sera publiee en Italie
n° 191). dans la revue Aut-Aut sous le titre < La gouvernernentalite s (voir infra
Sejour a Berlin, d'ouest en est. Rencontre avec Ie mouvement alrematif a.l~ nO 239).
Freie UniversitlLt. Debar sur les prisons. Est artere avec Peter Genre er Heidi
Ma~s Le.2, l'hebdomadaire socialiste Politique-Hebdo inrerroge Foucault sur ses
Paris ses edireurs de Merve Verlag, et Daniel Deferr par la police federate a mtennons de vote aux elections legislarives des 12-19 mars (voir infra nO 227).
cause de la ressemblance de Heidi avec la rniliranre de la Rote Armee Fraktion, Foucault repond ne pas avoir a se prononcer publiquernenr sur des choix
Inge Vierr, alors tres recherchee (voir infra n° 217). elecro-
Parution du numero 70 de L'Arc, La Crise dam fa the, annonce comme consa- ~ux; pour lui, ce serait occuper une position d'aurorite et non une position cri-
ere a Foucault. Celui-ci refusa cette personnalisation. En fait, la question posee a nqu~. II affirmera la merne chose lors de l'elecrion presidenrielle de 1981. Ce
I' occasion de ce numero etait de savoir si Foucault cautionnait la deduction faite retrair electoral prepare la polernique qui edatera plus tard entre Foucault et les
par les nouveaux philosophes du totalitarisme moderne a
.partir de ,!a phil~ sodalis~ sur le < silence des inrellecruels >. A la rnerne epoque, Maurice Cla-
sophie des Lumieres. Le nurnero traita des elements de cnse dans l'ideologie vel eerie dans Le Quotidien de Paris: < Le changer la vie de Mai 68 ne se
politique dominante a gauche. recupere pas avec des ideologies exsangues du defunt siede > (2 mars 1978). La
Parution de Poliliques de I'habitat, 1800-1850 (Corda, 1977), recherches diri- gauche echoue aux elections legislarives.
gees de 1975 a 1977 par Foucault et realisees par une equipe de ~ercheurs ra~- Se rend a. Berlin av~c Andre Glucksmann et Catherine von Bulow pour les
rachee a sa chaire: Jean-Marie AIliaume, Blandine Bartet-Kriegel, Fran.;Ols ren-
Beguin, Daniele Ranciere, Anne Thalamy. contres dltes < Tumx > de la gauche alternative a la recherche d'une nouvelle
Un erudiant maorste iranien Ie previent d'etre artentif aux evenements qui, de strat~e .. Place. aux Cetes ~e. Laing e.t de Cooper, il ne parle pas d'anti-
quarante jours en quaranre jours, devraient se derouler dans les villes religieuses psy~ame., mals du r61e pohnque des mtellecruels. Participe HanoVtea une a
de I'lran. ~~fesranon ~ faveur du politologue Peter BliIckner, victime d'une inter-
dlcoon professlonnelle dans son universitl:.
Avril. Du ~ au 29, second sejour au Japon organise par Ie conseiller culturel fran-
1978 ~s, Thierry de Beauce. Conferences ala faculte des arts libl:raux de I'universite
Janvier Le 4, debut du cours < Securite - Territoire - Population >, qui, a~re; ~e TOkyo sur < Sexualire et pouvoir >. Le 13, dl:bat a Kyoto avec des specia-
s'etre ouverr sur la question du pouvoir, se deplace brusquement sur la quesnon hs~.sur la mystique bouddhiste zen comparee aux techniques de la mystique
de la < gouvemementalite >, aussi neuve pour lui-meme que pour ses audi- chrenenne. ~ose d~ Foucault sur la pastotale chretienne. II a prl:pare depuis
reurs. quelques mOls c~ sejour, ~ I~ Demieville, Herrigel, Warts, Suzuki. Visite a
I.e 9 debut du seminaire public sur la crise de la pensee juridique au dl:but du Fuku~ka un h6pltal psychiamque et une prison, rencontre des magistrats et des
XIX' ~iecle et d'un seminaire disrinct sur < La geneaIogie des soci~ de psychiatres. ~ 17, dl:bat ayuniversite.de .Kyushu sur Ie pouvoir analyse a tra-
sl:curitl: > anime par Fran~ois Ewald. Foucault exprimait reguli~ement son vers les pranqu~ d~ h6pltaux. psychiamques et des prisons au ]apon et en
France. Voyage a Hltado 01). arnverent les premiers jesuites. I.e 20, seminaire a
Ch,.onologie
Mirhel Fourault, tn» et ecrirs

l'universite de Tokyo sur I'Histoire de la sexualitf, avec Moriaki Watanabe. I.e AoOt Rizzoli repond positivement au programme des reportages d'idees alors que
23, sejour au temple Seionji a Uenohara, au pied du Fuji, et exercices de la pos- les evenements d'Abadan arrirent I' attention internationale sur I'Iran. Foucault
ture du za-zen sous la conduite d'un bonze qui avait represente Ie Japon pour accepte d'initier la serie, II se mer a l'eeude de l'Iran.
les arrs rnartiaux aux jeux Olympiques de Munich. Le 25, table ronde avec Septembre I.e 16, arrivee a Teheran predpitee par Ie massacre de la place de Jaleh,
Ryumei Yoshimoto sur le marxisme (voir infra n" 235) avec qui il aura une oil les troupes du chah ont tire sur les manifestants. Foucault a prepare son
correspondance sur Hegel et Marx. Discussions avec Ichio ~ukata, presid~nt voyage avec Thierry Voerzel et des lraniens exiles proches de Karim Sandjabi. II
du Parti socialiste japonais, de retour de Chine, sur des experiences de ges~lOn accompagne Claire Briere er Pierre Blancher, joumalistes de Libfration, sur les
municipale a Yokohama, a Grenoble et a Bologne. Renconrre avec Ie ~h~o- lieux les plus aigus du conflit, I.e 20, rencontre a
Qom, la capitale religieuse,
logue Maruyama Masao. Le 26, interview televisee sur Ie. m~uvement .d~ Idees I'ayarollah Chari at Madari, alors une des personnalites religieuses les plus
en France sur N.H.K. : < Ce qui m'interesse ici, c'est l'histoire er les limires de importances, liberale, renant de la tradition spirituelle du chiisme. Son analyse
la rarionalite occidentale. Question qu'il est inevitable de poser parce que Ie impregne la perception que Foucault a des evenernenrs, Mehdi Bazargan, pre-
J apon n' est pas en opposition a la rationalite occidentale. ~ sident du Comite de defense des droirs de l'homme, leur sert d'inrerprere, II
Parution de Vingt Ans et apres, par Thierry Voerzel, chez Grasser, enrretiens sur voit des represenranrs de la plupart des tendances politiques. A ceere epoque,
les plaisirs et les engagements d'un < garcon de vingr ans a un ami plus age~, I'ayarollah Khomeyni, exile en lrak, est encore inconnu en Occident.
en qui les lecreurs onr reconnu Michel Foucault. I.e 24, renrre a Paris, il redige ses premiers artides pour Ie Carriere della
Mai Alors que 1'< effito Fourault~, selon I'expression de Rovarri, direcreur de sera,
Aut-Aut, est rres imporrant sur I'extreme gauche italienne, I'editeu~ italien ~iz- convaincu, contrairement a
I'opinion generale, que l'armee du chah, desinregree
zoli acrionnaire du Corriere della sera, propose a Foucault de publier reguhere- par la revolution islamiste, ne peut plus faire la decision politique (voir
rnent des points de vue sur I'acrualite, ce quil refuse; par derobade il suggere infra
de constituer un groupe d'intellecruels reporters du mouvement des idees. n°S241,243,244 er 245). Fait a
Paris la connaissance de Bani Sadr, peu avant
Le 20 debar entre Foucault er les historiens organise par la Societe d'histoire de l'arrivee de Khomeyni en exil en France, Foucault ne rencontra jamais Kho-
la Revolution franc;aise, que preside Maurice Agulhon, a la suite du rexte de meyni.
Jacques Leonard sur SUrlleille,. et Puni« p~ dans les Annales hi.rtori~ues de.la Octolm I.e 16, parution dans Le Nouvel Observateu,. de la traduction d'un des
Rfvolution franfaise. L'ensernble sera publie avec deux ~rfaces. de I h~st~nen reporrages donne au Carriere, oil l'expression < spirirualite politique ~ - rres liee
Maurice Agulhon er de Foucault dans I'ouvrage L'Impomble Pnson (voir I7Ifra a la reflexion qu'il rnene sur subjectivation politique et ethique - irrite a
n° 279). gauche, sauf les plus jeunes. II s'ensuivra un abondant courrier rant public que
Le 27 conference a la Societe franc;aise de philosophie publiee sous Ie tirre prive (voir Le Monde, lettre de Claude Roy, septembre 1979).
< Qu'~t-ce que la critique? ~ dans Ie Bulletin de la Sociite j,.anfaise de philo: Nouembre Le Dr Bernard Kouchner, Jacques er Claudie Broyelle er Alain Geismar
sophie, en 1990. A Henri Gouhier, qui l'accueille, Foucault d~are: c j'ai lancent un appel pour < Un bateau pour Ie Viee-nam ~ en faveur des boat
longremps hesite sur Ie titre de cerre conference, mais Ie seul qui convrent est people. lis sont soutenus par Sarrre, Aron, Montand, Signorer, Beauvoir, Fou-
Was ist AujkliJrtlng? ~ La lecture des Opusrules de Kant sur l'histoire, notam-
cault, Rocard, Clavel, Barthes, lonesco. I.e soutien aux boat peopk inrroduit un
ment dans l'edition de Piobetra (Aubier, 1947), etait devenue constante et nouveau divage au sein de la gauche intellecruelle.
l'accompagna jusqu'a ses derniers jours.
II enrreprend une relecrure systematique de Thomas Mann.
Parution d'Herculine Ba,.bin, dit« Aiexina B chez Gallimard, collection < Les
I.e 9, second voyage de Foucault en ltan. II s'efforce d'y revoir les memes inter-
vies paralleles ~ : Ie cas d'hermaphrodisme d'Alexina B. A partir des descrip-
locuteurs que lors de son premier sejour, pour suivre l'evolurion de leurs posi-
tions d'un rapport psychiarrique, Foucault a retrouve, depuis l'tle d'Oleron
tions. II se dit preoccupe de savoir comment se constituent aujourd'hui les
jusqu'a La Rochelle, les lieux et les archives d~ cetre histoire medico-legale de I~ reperes indispensables a
des existences collectives hors de la sphere du mar-
determination du vrai sexe. II songe, a partir de quelques cas semblables, a xisme. Voyage a
Abadan, oil il y a greve dans les raffineries de perrole. Des
construire I'un des volumes de son Histoire de la sexualite. Le jeune ecrivain emissaires des fedayin du peuple lui exposent les raisons de leur ralliement a
Herve Guibert, dont il a fait la connaissance l'annee precedente, en tire un sce- Khomeyni.
nario de film, dont Isabelle Adjani accepte alors Ie role-titre. I.e 15, retour a Paris oil il redige ses derniers artides (voir infra n'" 252 er 253).
juin Le 17, Cavallari, chef du bureau de Paris du Carriere della sera, elabore avec I.e 19, I'hebdomadaire italien L'Espresso publie a son insu un fragment d'un
Foucault Ie programme des repotrages d'idees. Foucault en suggere un .sur Ie texte .destine a Aut-Aut comme s'il s'agissait d'une polemique entre Foucault er
Viet-nam par Suzan Sontag, un d'Alain Finkielkraut aux Etats-Ums, un Ie phliosophe communiste italien Massimo Cacciari er < autres fauteurs de gou-
d'Arpad Ajtony en Hongrie, er un de Jorge Semptun en Espagne. lag ~. S'ensuit une polemique du cdte des communistes italiens qu'il ddt par
une lerrre a L'Unita (voir infra n° 254).
juiliet-aoOt Est hospitalise quelques jours a l'h6pital Vaugirar~, apres a~oir ete
renverse par une automobile devant chez lui. De ce traumatlsme cramen sans Dec~mbre Duccio Trombadori, journaliste a
L'Unita, lui propose un debat avec les
perre de connaissance, il ressentira des migraines pendant pres d'un~ annee. II mt~ll~els marxistes italiens er envoie une dizaine de pages de questions, ce
dira en 1980 a Claude Mauriac,lors des obseques de Sartre : < Depws lors, m~ qw devmt, a travers une sene d'entreriens, une biographie intellecruelle de Fou-
vie a change. II y a eu Ie choc de certe voiture; j'ai ete lance sur Ie capot er J'~ cault (voir infra n° 281).
eu Ie temps de penser: c'est fini. Je vais mourir. C'est tres bien. )'erals L'American Philosophical Association organise a Washington une reunion sur
d'accord ~ (Claude Mauriac, Le Temps immobile, t. VI). la pensee de Foucault; y participent notamment Hayden White Reiner Schur-
mann, Hugh Silvermann, Peter Caws. '
Chronologie
Michel Foucault, Dits et ecrits

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Chronologie
Michel Po tI NI tilt, Dits et
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Aol1t Le 9, attentat rres meurtrier rue des Rosiets dans le restaurant juif Golden-
socialisce s'est trOuve confronte ~ un putsch militaice en Espagne; en 1956, un
berg. Desormais, Foucault va diner le plus souvent possible dans ce restaurant
gouvemement socialisce s'esr trouve confronte ~ la repression en Hongrie. En
en signe de resistance au cerrorisme. '
1981, le gouvemement socialiste est confronre au coup de Varsovie I ... }. Nous
lui rappelons qu'il a prom is de faire valoir, centre la Realpolitik, les obligations Le 28, la ?~esidence de ~a Republique annonce des arrestations importantes
d~s les milieux du terronsme international. II s'agir de rrois Irlandais arr&:es a
de la morale incernationale. > Cette protestation, qui < allait faire date> (I.e
Monde, 27 juillet 1983), rallie plusieurs centaines d'incelleauels, et, le 23 ~mcennes par la ce~lule anriterrorisre de I'Elysee dans des conditions d'irregula-
dkembre, la Confedetation fran,.ruse du travail (C.F.D.T.) propose ~ ceux-ci un rire que Foucault signale dans la presse (voir infra n" 316). Ce seta la premiere
appel cornrnun conforme a l'esprit de Solid~.o§t. Le directeur du ,,!-~e, bavure du nouveau gouvernement, sur laquelle la verite sera pleinement reveIee
en 1985.
Jacques Fauver, reagir bru~ement ~nrce < c~ Intell~els de ga~che . {~cJ
qui n'ont pas assume mai 81 >. Lionel Jospm, secretaire du pam sodalisre, Septemm Le ~4, i~vite ~ ~ejeuner par Francois Mittertand a I'Elysee avec Simone
artaque les auteurs de la petition ~ la tadio. Le ministre de la Culruce, Jack d~ Beauvoir, Pietr~ Yidal-Naquet ..., pour parler du Moyen-Orient, surrout
Lang, oppose < la loyaure parfaice des ministres communistes a !'inconsequence d Israel, Foucault 1 mrerroge sur le Liban, le President repond : < C'est fouru. >
typiquement strucruraliste des inrellecruels > (Lib/ration, 23 decembce 1981). Le soir, il apprend l'assassinar du president Gemayel.
La C.F.D.T. cree un comite de soutien aux Polonais. Foucault, avec deux ~ 22, avec Simone Signorer, les Drs Bernard Kouchner, Jacques Lebas et Jean-
membres exiles du comire de coordination de SolidarnoM: et un representant Pierce Mauber, de l'organisarion humanitaire Medecins du monde, il se rend en
japonais de Sohyo a Paris, s'occupe pendant plusieurs mois de la comptabilire et Pologne pour convoyer le dernier camion de medicaments er de materiel auto-
de l'utilisation des fonds de soutien. < ]'avais l'impression de l'obliger a gaspil-
rise. Trois mille kilometres pendant lesquels ils conduisent chacun a leur rour
ler un cemps predeux. II etait, par exemple, membre de notre comite de un break. Ils visitent Auschwitz. On ne les aurorisa pas a renconrcer Walesa. A
contr61e financier. Je me souviens de ses longs comptes rendus bourres de leur retour, Simone Signoret er Foucault temoignenr a la television.
chiffres. Je ne pouvais me defendre de l'idee qu'il avait mieux a faice > (Sewe-
ryn Blumszmjn, responsable du comire Solidarnosc en France). Octom Parution du D/sordrr! des families, lettres de cachet des archives de la Bas-
Fait la connaissance du cineaste Werner Schroeter, a qui il confie : < Je ne fais tille (Gallimard-Julliard, colI. < Archives », livre a quatre mains sans indivi-
pas de difference entre les gens qui font de leur existence une oeuvre et ceux qui dualisation d'ecriture de l'historienne Arlerre Farge et de Foucault.
font une oeuvre dans leur existence. > (voir infra nO308). Octom-novemm , Il di~ge un seminaire au departement de celigion de l'universite
du Vermont a Burlington sur < Technologies of the Self> (15 ocr. - 5 nov.).
Les transcriptions seront publiees sans avoir ere revues par lui. Il songe a editer
1982 les m.arenaux rassembles pour ce seminaire dans un ouvrage sur les techniques
janvier Le 6, debut du cours sur < L'hermeneutique du sujet >. de SOl.Il propose aux editions du Seuil un livre intirule Le Gotltlmlement de
AtJril-mai Proreste conrce l' attestation a Prague de Jacques Derrida. A la libera- so;
tion de celui-ci, les deux philosophes se retrouvenr. Foucault rencontre regu- et des atlms.
lierement Alexandre Adler, specialiste de I'U.R.S.S. Donne plusieurs entretiens
pour promouvoir la publication des ouvrages de K. J. Dover et de J. Boswell
sur I'histoire de I'homosexualite et dont il a impose la traduction. 1983
Le 18, a Gtenoble, conference au depattement de philosophie sur l'OnitTKritiqtlt janvier Sous le ~rce < Le gouvemement de soi et des autres >, inaugure son cours
d'Artemidore, recernrnenr rerraduite par son ami Andre-Jean Pesrugiere, confe- s~ la pa"htsla, la notion de parlet vrai dans la culture antique, qui, en fair,
rence qui deviendta le premier chapitre du Sotlci de 1occupera pendant deux ans.
soi. PltJrier Parution. de la collection < Des travaux >, dirigee par Foucault, Paul
Repond dans un entretien avec Gerard Raulet aux critiques que lui oppose Veyne, Francois Wahl, aux editions du Seuil. C'est un vieux projet de Foucault
Habermas (voir infra n" 330). ~e valonser la r~erche universitaire hors des circuits mediariques des publica-
nons gene:wes. C est dans cerre collection qu'il songe a publier Ls Gouverne-
Mai-juin Participe avec John Searle, Umberro Eco, Sebeok ... , au Third Inter-
national Summer Instiruce for Semiotic and Strucrura1 Srudies de l'universire de mmt de ~Ol et d~s autm,. une articulation de l'ethique et de la politique, pour
Toronro (31 mai - 26 juin), oil. il dirige un serninaire sur < Dire vrai sur soi- laquelle 11 a projete plusieurs plans auteur de : Alcibiade ou la notion de souci
meme >. Il examine les regles de l'aveu dans la perspective d'une rtanS- de SOlet de vie politique; Epicrere, ecoucer, ecrire et pratique de soi. Soi et les
formation spiriruelle. Analyse les rextes de Seneque (De tranqui//itate animj), autres.
de Cassien (De institutis crenobiOf'llm),d'Augustin (Confessiones). Fait une confe- Mars L'enorme m~uscr:t du deuxieme volume d'Hutoire de la sexllalitl, qu'il
tence sur < I.e souci de soi dans la culrure antique >. Il travaille desormais regu- nomm~ desormrus ~ 1!sage des plauirs, comporte alors quatre parties:
Iierement sur les stoYciens.Dans une incerview destinee au periodique canadien - L ~age des .pl~slts, parti.e elle-meme divisee en deux grands chapitres:
Body Politic, il precise en quoi < sa politique sexuelle se distingue des mouve- 1) Nonon et. pnnopes; 2) Un exemple: l'onirocritique.
ments de liberation> (voir infra n° 358). - Les ptanques de la temperance;
juin Il envisage de d~missionner d~ College de .F~ce et de vivre ~u se~inaire - La culture de soi;
permanent qui lui est propose a Berkeley runsl que de ses drolts d auteur. - Exigences d'aust~rire, partie a son tour divisee en rtois chapitres: 1) Le
corps; 2) L'epouse; 3) Les gan;oDS (voir nO326).
luil/et Souffre d'une sinusice persistance.

61
60
Chronologie
Michel Foucault, Diu et [crit :

Du 7 au 22, Habermas est invite par Paul Veyne a


donner une serie de confe- Aoflt . L'economie de L'Usage des plaisirs est redismbuee en deux volumes; il ~
rences au College de France. Habermas et Foucault se renconrrent plusieurs cnr egalement la preface (voir infra n" 340).
fois; Habermas raconre sa biographie intellecruelle, discure longuement de
Septembre A~res la redacrion, qu'il eroit achevee, de L'Usage des plaisirs, voyage en
Nietzsche et s'enquierr du Parti communiste fran~ais. Andalousie ~e Grenade a Cordoue.
Parution de Michel Foucault, an Annotated Bibliography, de Michael Clark
(Garland Publishing). Premiere bibliographie de cerre importance de et sur Octo~-n01lemb'1 E~t ~e nouveau invite a l'universire de Berkeley, ou il retrace en
Foucault comporranr pres de trois mille entrees. SIX confer~es I hl.stOi.re ~e la parrhtsia, a partir des tragedies d'Euripide et a
Foucault lit Rosenzveig, se dir de~. II confie a Bernard Kouchner son intention travers la case des insnrunons democrariques antiques. Donne deux conferences
d'arreter l'ecrirure et Ie travail en bibliorheque. Celui-ci lui suggere de partir en a Boulder; et a Santa Cruz. Revient exttemement fatigue et amaigri.
mission avec Medecins du monde er lui propose la responsabilite du prochein P~ti~n ~ Ie magazine freudien L'Ane d'une interpretation de Suroei//er
< bateau pour Ie Viet-nam >. et Puntr Ins~r~ de Rusche et Kischheimer, par Robert Badintet, alors
Avril Visite la retrospeccive Manet au Grand Palais er confie a Roger Stephane er minisrre de la Jusnce. Foucault proteste aupres de celui-ci. Debut d'une
a Prancoise Cachin, commissaire de l'exposition, qu'il conserve un epais manus- relation entre les deux hommes qui se concreeise progressivement en un projet
de centre de
erit sur Manet.
Avril-mai a
Regent lecturer Berkeley. Conference sur les arts de soi er I'ecrirure de
~herche en philosophie du ~roit 9ue Foucault souhaite comme point
d anaage pour les chercheurs qUI travaillenr aupres de lui et dont s'occuperait
soi. II enregistre plusieurs debars sur l'erar de son travail avec Paul Rabinow,
Francois Ewald.
Hubert Dreyfus, Charles Taylor, Martin Jay, Richard Rorry et Leo Lowenthal,
demier representant de l'ecole de Francfort, integres pour partie a Michel Fou- Envisage de ne pas assurer son cours au College de France. Se refuse inquieter a
cault, un parcours philosophique, de Dreyfus er Rabinow (Gallimard, 1984). son entourage. Enrreprend de traduire avec Martin Ziegler Die Einsamkeit des
Mai Publication dans Le Dibat (voir infra n° 334) d'un entretien entre Foucault Sterbendes de Norbert Elias.
et Edmond Maire sur la crise que traverse Ie syndicalisme. Foucault a prepare
longuement ses questions, lisant les documenrs internes a
la C.F.D.T., discurant
Dlcembre tc: 29, Jean-Paul Escaude, qu'il a consulre, preserit plusieurs examens
pulmonaires approfondis.
avec des econornistes, avec Simon Nora, Pierre Rosanvallon. Point de depart
d'une serie de debars publies sous Ie titre La C.F.D.T. en questions (Gallimard,
1984). Foucault continue sa reflexion avec les syndicalistes sur Ie systerne de 1984
protection sociale et les politiques de sante. II condut : < Essayons plurot de
donner sens et beaure a la mort-effacement> (voir infra n° 325).
janvi~ Traite aux antibiotiques, it rerrouve une grande vitalite. II eerie Maurice a
Pingu~: < rai au que j'avais Ie sida, mais un traitement energique rn'a remis
jui//et I.e nouveau porte-parole du gouvemement, Max Gallo, expose a Foucault sur Pled. >
son inquietude sur les relations entre Ie gouvernement et la societe. II souhaite
une rencontre entre Ie philosophe et Ie president de la Republique. Foucault lui Flvrier .Encore fatigue, reprend son cours au College de France sur la parrhtsia.
repond < que ces taches incombent au parri socialiste >. Comge les epreuves du deuxierne volume d' Histoir« de la sexualitf jusqu'a fin
I.e 26, Max Gallo rente de remobiliser aux cotes du parti socialiste les inrellec- mars.
ruels, absenreistes depuis l'affaire polonaise; il publie un artide dans Le Mars I.e groupe d'erudianrs avec lequel Foucault a l'intention de rravailler Ber- a
Monde intirule < I.es inrellecruels, la politique et la modemite >. I.e 27, Le kel~ sur les transformations de la gouvemementalite dans les annees rrente lui
Monde envoie un p~ojet ~ige par Keith G~~all, David Hom et Srephen Kotkin, qui
commence une enquete sur < I.e silence des inrellecruels de gauche >. Foucault pro~~t d erudier co~ment les societes occidentales ont reconstruit, apres la
annonce d'ernblee au journal quil ne repondra pas a cerre enquete, ne s'esri-
Pr~mle~e Gu~e mondiale, un programme de vie sociale, une nouvelle planifi-
mant pas silencieux vu son travail aux cotes de la C.F.D.T. depuis l'installation du canon econ?mlque et de nouvelles organisations politiques. lis annoncent cinq
pouvoir militaire en Pologne. La presse s'ernpare du theme [usqu'au milieu du
erodes sur .1emergence d'une nouvelle rarionalire polirique : Ie We/faf'fl State et
mois d'aout er souligne norarnmenr la ptise de distance de Foucault - cas
I~'progressl.sme aux Eears-Unis ; Ie fascisme et I' organisation des loisirs en Italie:
def, selon I' Herald Tribune -, son mutisme, ses sejours outre-Atlantique, er
I Btat-pr~v,dence en France et I' experimentation urbaine dans les colonies' I~
revele qu'il a refuse en 1981 Ie poste de conseiller culrurel aux Etats-Unis (ce
CO?srruCCIon d~ socialisme en U.R.S.S.; l'architecrure du Bauhaus et la re~u-
qu'il avait cru etre plus un eloignement qu'une faveur). II ne s'exprimera publi-
blique de Wetmar.
quement sur cette campagne qu'en 1984 (voir infra n" 350).
Naissance de I' < Academie Tarnier > : Bernard Kouchner, Andre Glucksmann, II est reguiieremet;'t suivi a
l'h~pital Tamier, Oll ses medecins ont Ie sentiment
Yves Montand et un groupe d'amis commencent d'une maniere neuve a se reu- q~e sa se~e quesnon est: < Combien me reste-t-it de temps? >. II ne demande
nir avec lui dans l'amphitheatre de l'hopital Tarnier pour reflechir a la situation ru ~e r~Olt ~ucun .diagnostic .. En 1978, pari ant de la mort de Philippe Aries, il
politique internationale. av~t evoque < Ie Jeu de savOir et de silence que Ie malade accepte pour rester
maitre de son rapport secret a sa propre mort >.
Foucault propose un livre blanc sur la politique socialiste. II p.ose la qu~tion :
< Y a-t-il une problematiqu~ du go~ve~ement chez les S.OCl~lstes ou ':- ont-lis ~ 10, corrigeant les epreuves d'Histoire de la sexualitf, it r~oit Claude Mau-
qu'une problematique de I'Etat? > A I automne,. II sugg~re a ses ~tudlants de nac ~t. des represen~anrs de tra~~lleurs maliens et senegalais, expulses de leur
Berkeley de faire l'histoire de la gouvernernentahte depUis les annees trente. II domlole par la police, qw solhotent son intervention. II eerit plusieurs lettres
lit les eerirs de Jaures, de Blum et de Mirterrand. en leur faveur.

62 63
Michel Foucaull, Dits et ecrils

Avril Relit Ie Journal de Kafka et se remet au manuscrit des Aveux ek la chair.


Lors de son demier cours sur la parrhfsia, il evoque les modifications a apportet
a son analyse, et Jacques Lagrange l'entend dire: < C'esr ttop rard. > 1954
Le 6, Foucault donne chez lui une fere en l'honneur de William Burroughs,
venu accompagne du poeee Bryon Geysin. Ce sera la derniere.
Mai Publication d'un nurnero special du Magazine lillirain! consacre a Foucault a
I'occasion de la sortie des volumes II et 1lI d' Histoire de la sexualill. S'y
exprime sur < Ie silence des intellectuels > (voir infra n" 350).
Le 14, parution de l/Ussg« des plaisirs. Adresse a La Revue de mllaphys;que
et de morale un texte pour Ie nurnero consacre a Georges Canguilhem. Ayant
pro-
mis un texte original, il ne peut que corriger Ie texte qu'il avait donne en 1978
pour l'edirion anglaise de Le normal et le Palholog;que : < Je ne peux pas
travail-
Introduction
ler davantage ce texte, si vous relevez des negligences de sryle, n'hesirez pas a les
Inrroduaion, i" Binswanger (1.), Le Rifle l'Existmce (rrad, J. Verdeaux), Paris, Desdee de
corriger > (Iertre a I"editeur).
tl
Brouwer, 1954, pp. 9-128.
Le 29, accepte chez lui une interview avec Ie jeune philosophe Andre Scala,
proche de Gilles Deleuze. Foucault, epuise, parle pour la premiere fois de
l'irnporrance de sa lecture de Heidegger. II ne peut pas revoir cet enttetien, donr f' A /'age d'homme j'ai vu s'llever et grandir,
iI confie la mise en forme definitive a Daniel Deferr (voir infra n" 354). sur le mur mitoyen de la vie et de la mor:
Juin I.e 3, Foucault a un malaise er est hospitalise par son frere, Denys, a I'Mpitai Nne lehelle de plus en plus nse, inoesti« d'un
Saint-Michel, proche de chez lui. I.e 9, il est transporte a la Salpetriere dans Ie pouooi« d'ivulsion unique: le reve... Void que
service de neurologie qui surplombe les vieux bariments ou rravailla Charcot. I'ohscurile s'ecarte et que VIVRE deoiens, SONS
Le 10, il entre dans Ie service des soins intensifs. la forme d'u« aprt ascllisme a//lgorique, la
Le 20, pendant une remission, il recoit Ie troisierne volume d'Hisloin! de la conqueJe des pouooirs extraordinaires don: nous
sexualill, Le Souci de soi. nous sentons profuslmenl Iraversls mais que
Le 25, a 13 h 15: mort de Michel Foucault. nous n'exprimons qu'incompleteme1llfaule
Le 29, apres une breve ceremonie a la Salpetriere, son corps est rransporre a de loyaull, de discemement cruel et de
Vendeuvre-du-Poitou, ou il est inhume, en presence de ses proches et des villa- perslvlrance.•
geois. RENE CHAR, Parlage forme].
Conrrairement a une Iegende tenace et contrairement aussi a la tradition rnedi-
cale francaise qui maintient la confidentialite sur les causes de deces, a la
demande de sa famille, un communique decrivanr cliniquement Ie sida est I
publie par Ie Pr Castaigne et Ie Dr Sauron : < M. Michel Foucault est entre Ie
9 juin 1984 a la dinique des maladies du systerne nerveux de la Salpetriere II ne s'agir pas, dans ces pages d'introducrion, de refaire, selon Ie
pour que soient pratiques des examens complemenraires rendus necessaires paradoxe familier aux prefaces, Ie chemin qu'a trace Binswanger lui-
par
merne, dans Le Rtve et l'Existence. La difficulre du texre y incite,
des manifestations neurologiques venues cornpliquer un etar septicemique. I.es
explorations ont revele l'existence de foyers de supputation cerebrale [... }. Une sans doure; rnais elle est trop essentielle a la reflexion qu'il deve-
brutale aggravation a enleve tOUt espoir therapeutique efficace, et Ie d&es s' loppe pour meriter d'erre attenuee par Ie zele d'un avertissernenr ad
est usum delpbini, bien que le < psychologue > soit toujours dauphin
produit Ie 25 juin a 13 h 15. >
~:ms le ~oyaume de la reflexion, Les formes originales de pensee
Michel Foucault avait redige avant de partir pour la Pologne, en septembre
1982, un testament de vie a ouvrir < en cas d'accidenr > ne comportant que
s introduisenr elles-rnemes : leur histoire est la seule forme d'exe-
trois recommandations dont : < La mort, pas I'invalidite >, et : < Pas de publi- gese qu'elles supportenr, et leur destin, la seule forme de critique.
cation posthume. > Pounant, ce n'esr pas cette histoire que nous essaierons de
de~iffr~r ici, Un ouvrage ulterieur s'efforcera de siruer l'analyse
eXlSt~nt1elle dans le developpemenr de la reflexion contemporaine
sur I homrne ; nous tenterons d'y rnonrrer, en suivant l'inflexion de
la phenomenologie vers l' anthropologie, quels fondements Ont ete
proposes a la reflexion conCrete sur l'homme. Aujourd'hui, ces

65
Michel FOllcallll, Diu et ecrit« 1954 Michel FOllcaull, Diu et Ic,.iu 1954

lignes d'introduction n'ont guere qu'un propos: presenter une de son projet 1. 11nous a pam qu'il valait la peine de suivre, un ins-
forme d'analyse dont Ie projet n'est pas d'etre une philosophie, et tant, le cheminement de cerre reflexion ; et de chercher avec elle si
dont la fin est de ne pas etre une psychologie; une forme d'analyse la realite de I'hornme n'est pas accessible seulement en dehors
qui se designe comme fondamentale par rapport a route connais- d'une distinction entre Ie psychologique et le philosophique; si
sance concrete, objective et experirnentale; dont le principe enfin et l'hornrne, dans ses formes d'existence, n'etait pas Ie seul moyen de
la methode ne sont determines d'entree de jeu que par Ie privilege parvenir a
absolu de leur objet: I'homrne ou plutot, I'erre-homme, le Mensch- I'hornme.
sein. Dans l'anthropologie contemporaine, la demarche de Binswanger
Ainsi peut-on circonscrire route la surface porrante de l' anthropo- nous a semble suivre la voie royale. 11prend de biais Ie problerne de
logie 1. Ce projet la situe en opposition a toutes les formes de positi- l'ontologie et de I'anthropologie, en allant droit a I'existence
visme psychologique qui pense epuiser le contenu significatif de concrete, a son developpernenr et a ses contenus historiques. De la,
I'hornme dans Ie concept reducreur d'homo natura et il la replace, en et par une analyse des structures de l'existence - de cette exis-
rnerne temps, dans le contexte d'une reflexion ontologique qui tence-ci, qui porte tel nom et qui a traverse telle histoire -, il
prend pour theme majeur la presence a I'etre, l'existence, le Dasein. accomplit sans cesse une demarche de va-et-vient, des formes
nest entendu qu'une anthropologie de ce style ne peut faire valoir anthropologiques aux conditions ontologiques de 1'existence. La
ses droits qu'en montrant comment peut s'articuler une analyse de Iigne de partage qui apparair si difficile a tracer, il ne cesse de la
l'ecre-homme sur une analytique de I'exisrence : problerne de fonde- franchir ou plutot il la voit sans cesse franchie par l'existence
ment, qui do it definir, dans la seconde, les conditions de possibilite concrete en qui se manifeste la limite reelle du Menschsein et du
de la premiere; probleme de justification qui doit rnettre en valeur Dasein. Rien ne serait plus faux que de voir dans les analyses de
les dimensions propres et la signification autochtone de I' anthropo-
Binswanger une < application> du concept et des methodes de la
logie. Disons, de rnaniere provisoire, et en reservanr routes les revi-
philosophie de l'existence aux < donnees> de l'experience dinique.
sions evenruelles, que I'etre-homme (Menschsein) n'est, apres tout,
11s'agir, pour lui, en rejoignant l'individu concret, de merrre au jour
que le contenu effectif et concret de ce que I' ontologie
le point ou viennent s'articuler formes et conditions de I'existence.
analyse comme la structure transcendantale du Dasein, de la
Tout comme l'anthropologie recuse route tentative de repartition
presence au monde. Son opposition originaire a une science des faits
entre philosophie et psychologie, de meme, l'analyse existentielle de
humains en style de connaissance positive, d'analyse
Binswanger evite une distinction a priori entre ontologie et anthro-
experimenrale et de reflexion naturaliste ne renvoie done pas
pologie. Elle l' evite, mais sans la supprimer ou la rendre impos-
I'anthropologie a une forme a priori de speculation
sible: elle la repone au terme d'un examen dont Ie point de depart
philosophique. Le theme de sa recherche est celui du < fait>
n'esr pas marque par cette ligne de partage, mais par la rencontre
humain, si on enrend par < fait> non pas tel secteur objectif d'un
avec I'existence concrete.
univers naturel, mais Ie contenu reel d'une existence qui se vit et
Bien sur, cetre rencontre, bien sur aussi le starut qu'Il faur finale-
s'eprouve, se reconnalt ou se perd dans un monde qui est a la fois
rnenr accorder aux conditions ontologiques de l'existence font pro-
la plenitude de son projet et I' < ele- ment> de sa situation.
L'anthropologie peut done se designer comme < science de blernes. Mais nous riservons a d'autres temps de les aborder. Nous
voulons seulement montrer ici qu'on peut penetrer de plain-pied
faits> du moment qu'elle developpe de maniere rigoureuse le
contenu existentiel de la presence au monde. La recuser de prime dans les analyses de Binswanger et rejoindre leurs significations par
abord parce qu'elle n'est ni philo sophie ni psy- chologie, parce une demarche aussi primitive, aussi originaire que celle par laquelle
qu'on ne peut la definir ni comme science ni comme speculation, il rejoint Iui-rneme I'exisrence concrete de ses malades. Le detour
qu'elle n'a pas l'allure d'une connaissance positive ni le contenu ~a:.u~ephilosopble plus ou moins heideggerienne n'est pas un rite
d'une connaissance a priori, c'est ignorer Ie sens originaire mmanque qUI ouvre l'acces a l'esoterisme de la Daseinsanalyse,
Les
1. Haeberlin (P.), Der Mensch, eine philoJophiJche Anthropologie, Zurich, Schweizer 1. Schneider (K.), < Die allgemeine Psychopathologie im Jahre 1928 > Fonchrille
Spiegel, 1941, preface. (Anthropologie philoJophiqlle. trad. P. Thevenaz, Paris, P.U.F., tierNellr%gie PfYchiatrie lind ibrer Grenzgebiete, Leipzig, G. Thieme 1929 t. I n° 3
coil. < Nouvelle Encydopedie pbilosophique >, 1943 {N.d.E.].) . pp. 127-150. ' " ,
Michel FOllcallll, Diu et ecrit« 1954 Michel FOllcaull, Diu et Ic,.iu 1954
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Michel Foucault, Dits et Icrits 1954
Michel FOllcalllt, Dits et Icrits 1954

problemes philosophiques sont presents, ils ne lui sont pas prea-


apporre plus encore qu'elle ne Ie dir, Et par modestie a 1'egard de
lables. son histoire,
Cela nous dispense d'une introduction qui resurnerait Sein lind
Zeit en paragraphes numerotes, et nous rend libre pour un propos
II
moins rigoureux. Ce propos est d'ecrire seulement en marge de
Traum und Existenz. Il vaudrair la peine d' insister un peu sur une comcidence de dates :
Le theme de cet article paru en 1930 1 - le premier des texres de 1900, les Logiscbe Untersuchungen, de Husser! ., 1900, la Traum-
Binswanger qui appartienne au sens strict a la Daseinsanalyse 2 - deutung, de Freud". Double effort de I'homrne pour ressaisir ses
n'est pas tellernent Ie reve et l'existence que l'existence telle qu'elle significations et se ressaisir lui-rneme dans sa signification.
s'apparalr a elle-rnerne et telle qu'on peut la dechiffrer dans Ie reve : . ~vec l.a Traumdeutung, le reve fait son entree dans Ie champ des
l'existence dans ce mode d'erre du reve 011 elle s'annonce de maniere significarions humaines. Dans l'experience onirique, le sens des
significative. N' esr-ce pas une gageure pourtant de vouloir cir- conduites semblait s'esromper: comme s'assombrir et s'eteint la
conscrire le contenu positif de I' existence, par reference a I'un de ses conscience vigile, le reve paraissait desserrer et denouer finalement Ie
modes les moins inseres dans le monde? Si le Menschsein detient des noeud des significations. Le reve etait comme Ie non-sens de la
significations qui lui sont propres, se devoileronr-elles de rnaniere conscience. On sait comment Freud a renverse la proposition, er fait
privilegiee dans ce moment de reve 011 Ie reseau des significations du reve Ie sens de l'inconscient. On a beaucoup insiste sur ce pas-
semble se resserrer, 011 leur evidence se brouiUe, et 011 les formes de sage de 1'insignifiance du reve a la manifestation de son sens cache
la presence sont le plus estornpees? et sur tout Ie ttavail de I'herrneneurique ; on a aussi attache beau-
Ce paradoxe fait a nos yeux I'interet majeur de Traum und Exis- coup d'imporrance a la realisation de l'inconscient comme instance
tenz, Le privilege significatif accorde par Binswanger a 1'onirique est psychique et contenu latent. Beaucoup et rnerne trop. Au point de
d'une double importance. Il definit Ia demarche concrete de l'ana- negliger un autre aspect du problerne. C' est lui qui conceme notre
lyse vers les formes fondamentales de 1'existence : l'analyse du reve propos d'aujourd'hui, dans la mesure 011 il met en question les rap-
ne s'epuisera pas au niveau d'une herrneneutique des symboles; ports de la signification et de 1'image.
mais, a partir d'une interpretation exterieure qui est encore de
Les formes imaginaires du reve portent les significations impli-
l'ordre du dechiffremenr, elle pourra, sans avoir a s'esquivet dans
cites de 1'inconscient; dans la penornbre de la vie onirique, elles leur
une philosophie, parvenir a la comprehension des structures existen-
donnent une quasi-presence. Mais, precisemenr, cette presence du
tielles. Le sens du reve se deploie de maniere continue du chiffre de sens dans Ie reve n'esr pas le sens lui-meme s'effecruanr dans une
1'apparence aux modalites de l'existence. De I'autre cote, ce privi- ~vidence complete, Ie reve ttahit Ie sens autant qu'il 1'accomplit; s'il
lege de l' experience onirique enveloppe, de maniere encore silen- loffre, c'est en Ie subtilisant. L'incendie qui signifie 1'embrasement
cieuse dans ce texte, route une anrhropologie de I'imagination ; il sexuel, peur-on dire qu'il est la seulement pour le designer, ou qu'il
exige une nouvelle definition des rapports du sens et du symbole,
l:atte.nue, Ie cache et l'obscurcir par un nouvel eclat? A cette ques-
de l'image et de l' expression; bref, une nouvelle rnaniere de conce-
non il y a deux manieres de repondre. On peut donner une reponse
voir comment se manifestent les significations.
en termes fonctionnels: on invesrir le sens d'autanr de < centre-
Ces deux aspects du problerne nous retiendront dans les pages sens s qu'il est necessaire pour couvrir route la surface du domaine
qui vont suivre : et ceci d'autant plus que Binswanger les a davan- oniriq~e : Ie reve, c'est l'accomplissement du desir, mais si juste-
rage laisses dans l'ombre. Non par souci de repartir les rnerites, menr il est reve et non pas desir accompli, c'est qu'il realise aussi
mais pour rnanifesrer ce qu'est < reconnaitre > une pensee qui
tous les < contre-desirs > qui s'opposenr au desir lui-meme. I.e feu
1. Binswanger (1.), < Traum und Exisrenz >, Neue Schweizer Rlindschau, vol.
XXIII, n° 9, seprembre 1930, pp. 673-685; nO10, ocrobre 1930, pp. 766-779. •. Hussecl (E.),. LogiJche Ufltersllch,lRgen. Uflterstlchtlflgen ztlr PhiJflOff1tflologietlfld
2. Binswanger (1.), < Uber Ideenflucht >, Schweizer Art:hiv ftJr Neurologie und P.ry- Theme der Erkeflfltf1l:, Tabingen, Niemeyer, 1900-1901 (Rechert:hes logiqtles. RJchert:hes
pqtl~ la phlnominologJe et la thlone de la cOllf1aiJsaflCet,tad. H. Elie, 1. Kelkel, R.
chiatne, t. XXVII, 1931, nO2, pp. 203-217; t. XXVIII, 1932, n° I, pp. 18-26, et nO2,
Schm:r, ParIS, P.U.F., coil. < Epimtthee >, 1961-1974, 3 voL).
pp. 183-202; t. XXIX, 1932, n° I, p. 193; t. XXX, 1933, nOI, pp. 68-85. Ideenfltlcht
est la premiere ffilde de psychopathologie en style de DaseinanalYJe. .: Freud (S.), Die Trallf1Uietlttlflg, Leipzig, Franz Deuticke, 1900 (L'/flterprttatiOfl
des rtf)es, ttad. D. Berger, Paris, P.U.F., 1967).

68
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Michel Foucault, Dits et ecrit» 1954 Michel Foucault, Dits et lcrits 1954

onirique, c' est la bnllante satisfaction du desir sexuel, mais ce qui parole, pour vouloir dire quelque chose, implique un monde
fait que le desir prend forme dans la substance subtile du feu, c'est d'expression qui la precede, la soutient, et lui permet de donner
tout ce qui refuse ce desir et cherche sans cesse a I'ereindre. Le reve corps a ce qu'elle veut dire.
est rnixte fonctionnel; si la signification s'investit en images, c'esr Pour avoir rneconnu cette structure de langage qu'enveloppe
par un surplus et comme une multiplication de sens qui se super- necessairernent I'experience onirique, comme tout fait d'expression,
posent et se contredisent. La plastique imaginaire du reve. n'.est, la psychanalyse freudienne du reve n'esr jamais une saisie compre-
pour Ie sens qui s'y fait jour, que la forme de sa contradiction. hensive du sens. Le sens n'apparait pas, pour elle, a travers la
Rien de plus. L'image s'epuise dans la multiplicite du sens, et sa reconnaissance d'une structure de langage; rnais il doit se degager,
structure morphologique, l' espace dans lequel elle se deploie, son se deduire, se deviner a parrir d'une parole prise en elle-meme, Et la
rythme de developpement temporel, bref, le monde qu'elle eII_1porte methode de I'interpretation onirique sera tout naturellement celle
avec soi ne comptent pour rien quand ils ne sont pas une allusion au qu'on utilise pour retrouver le sens d'un mot dans une langue dont
sens. En d'aurres rerrnes, le langage du reve n'est analyse que dans on ignore la grammaire: une methode de recoupement, telle qu'en
sa fonction sernanrique ; l'analyse freudienne laisse dans 1'ombre sa utilise l'archeologue pour les langues perdues, une methode de
structure morphologique et syntactique. La distance entre la signifi- confirmacion pour la probabilite comme pour le decrypternent des
cation et I'image n'esr jamais cornblee dans l'inrerpretarion analy- codes secrets, une methode de coYncidence significative comme dans
tique que par un excedent de sens; 1'image dans sa pleni~de e~t les mantiques les plus rradirionnelles. L'audace de ces methodes et
determinee par surdetermination. La dimension proprement imagi- les risques qu'elles prennent n'invalident pas leurs resultats, mais
naire de 1'expression significative est entierement omise. l'incertirude dont elles parrent n' est jamais tout a fait conjuree par la
Et pourtant, il n' est pas indifferent que telle image donne corps .a probabilire sans cesse croissante qui se developpe a I'interieur de
telle signification - que la sexualite soit eau ou feu, que le pere S01t 1'analyse elle-rneme ; elle n'est pas non plus entierement effacee par
demon souterrain, ou puissance solaire; il imporre que 1'image ait la pluralite des cas qui autorisent comme un lexique inrerindividuel
ses pouvoirs dynamiques propres, quil y air une morphologie de des symbolisations les plus frequenres. L'analyse freudienne ne res-
1'espace imaginaire differenre quand il s'agit de 1'espace libre et saisit jamais que I'un des sens possibles par les raccourcis de la divi-
lumineux ou quand I' espace mis en oeuvre est celui de la prison, de nation ou les longs chemins de la probabilite : I' acre expressif lui-
l'obscurite et de l'erouffernenr. Le monde imaginaire a ses lois rnerne n'est jamais reconstitue dans sa necessite.
propres, ses structures specifiques: l'image est un peu plus que La psychanalyse n'accede qu'a l'evenruel. C'est hi, sans doute,
1'accomplissement imrnediar du sens; elle a son epaisseur, er les lois que se noue un des paradoxes les plus fondamentaux de la concep-
qui y regnent ne sont pas seulement des propositions significatives, cion freudienne de l'image. Au moment ou 1'analyse essaie d'epuiser
tout comme les lois du monde ne sont pas seulement les decrees tout Ie contenu de l'image dans le sens qu'elle peut cacher, Ie lien
d'une volonte, fur-elle divine. Freud a fait habiter Ie monde de qui unit I'image au sens est toujours defini comme un lien possible,
l'imaginaire par le Desir, comme la metaphysique classique avait eventuel, contingent. Pourquoi la signification psychologique
fait habiter le monde de la physique par le vouloir et l'entendemenr prend-elle corps dans une image au lieu de demeurer sens implicite,
divins : rheologie des significations ou la verite anticipe sur sa for- ou de se traduire dans la Iirnpidite d'une formulation verbale? Par
mulation, et la consrirue tout entiere. Les significations epuisenr la quoi le sens s'insere-r-il dans le destin plascique de !'image? A certe
realite du monde a travers lequel elle s'annonce. question, Freud donne une double reponse, Le sens, par suite du
On pourrait dire que la psychanalyse n'a donne au reve d'aurre refoulement, ne peut acceder a une formulacion claire, et il trouve
starut que celui de la parole; elle n'a pas su le reconnaitre dans sa dans la densite de I'image de quoi s'exprimer de maniere allusive.
realite de langage. Mais c' etait la gageure et paradoxe : si la parole L'irnage est un langage qui exprime sans formuler, elle est une
semble s'effacer dans la signification qu'elle veut mertre au jour, si parole moins transparente au sens que le verbe lui-meme. Et d'un
elle parait n'exister que par lui ou pour lui, elle n'est possible autre cote, Freud suppose Ie caractere primitivement irnaginaire de
cependant qu'a travers un langage qui existe avec la rigue~r de ses la satisfaction du desir, Dans la conscience primitive, archarque ou
regles syntactiques et la solidite de ses figures morpholog1ques. La enfantine, le desir se satisferait d'abord sur Ie mode narcissique et

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Michel Foucault, Dits et ecrirs 1954
Michel Foucault, Dits et ecrits 1954

irreel du fantasme; et dans la regression onirique, certe forme origi- j'aime, c'est elle que j'aime parce qu'elle m'aime >; < ce n'esr pas
naire d'accomplissement serait remise au jour. On voit comment moi qui aime l'homme, c' est elle qui l'aime >; dedinaisons donr
Freud est arnene Ii retrouver dans sa mythologie rheorique les la f?~me premiere et le degre sernantique Ie plus simple sont: <
themes qui eraient exclus par la demarche herrneneutique de son Je
interpretation du reve, II recupere l'idee d'un lien necessaire et origi- I aime >, et dont tout Ii l'oppose la forme ultime, acquise Ii travers
toutes les flexions de la contradiction, s' enonce : < J e n' aime pas
nel entre I'image et Ie sens, et il adrnet que la structure de I'image a
du tout et personne, je n'aime que moi I. >
une syntaxe et une morphologie irreductibles au sens, puisque jusre-
ment Ie sens vient se cacher dans les formes expressives de I'image. Si l'analyse du cas Schreber a tant d'imporrance dans l'ceuvre
Malgre la presence de ces deux themes, et Ii cause de. la form.e pure- freudienne, c'est dans la mesure 011 jamais la distance n'a ete plus
ment abstraite que Freud leur donne, on chercherait en vain dans reduite entre une psychologie du sens, transcrire en psychologie du
son ceuvre une grammaire de la rnodalite imaginaire et une analyse lan~age, et une psychologie de l'image prolongee en une psycho-
de l'acte expressif dans sa necessite. logie du fantasque. Mais jamais aussi ne s' assura de maniere plus
A l'origine de ces defauts de la rheorie freudienne, il y a sans decisive dans la psychanalyse I'irnpossibilite de trouver Ie raccord
doure une insuffisance dans l'elaboration de la notion de symbole. entre ces deux ordres d'analyse ou, si l'on veut, de traiter, avec
Le symbole est pris par Freud seulement comme Ie point de tan- serie~, une psychologie de l'Imago, dans la mesure 011 on peut
gence 011 viennent se rejoindre, un instant, la signification lirnpide et definir par Imago une structure imaginaire, prise avec I' ensemble de
Ie rnareriau de I'image pris comme residu rransforrne et trans- ses implications significatives.
formable de la perception. Le symbole, c' est la mince surface de L'histoire de la psychanalyse semble nous donner raison puisque
contact, cette pellicule qui separe tout en les joignant un .monde actuellernent encore la distance n'est pas reduire. On voit se disso-
inrerieur et un monde exrerieur, I'instance de pulsion inconsciente et cier toujours davantage ces deux tendances qui s'eraient pendant
celle de la conscience perceptive, Ie moment du langage implicire, et quelque temps cherchees : une analyse Ii la maniere de Melanie
Klein, qui trouve son point d'application dans la genese, Ie deve-
celui de I'image sensible.
Nulle part plus que dans I'analyse du president Schreber, Freu~ loppement, la cristallisation des fantasmes, reconnus en quelque
n'a fait effort pour determiner cette surface de contact ... Le cas pn- sorte comme la matiere premiere de l' experience psychologique; et
vilegie d'un delit rnanifestait en effet cette presence constanre d'une une analyse Ii la maniere du Dr Lacan, qui cherche dans le langage
signification Ii I'ceuvre dans un monde imaginaire, :t la structure I'element dialectique 011 se constirue l'ensemble des significations de
propre de ce monde Ii travers sa reference au sens. Mats, fi~ale~ent, l:~xistence, et 011 elles achevent leur destin, Ii moins que Ie verbe, ne
Freud, au cours de son analyse, renonce Ii cet effort et reparnt sa s instauranr en dialogue, n'effecrue, dans leur Aufhebung, leur deli-
reflexion entre deux niveaux separes. D'un cote, il erablit les correla- vrance et leur transmutation. Melanie Klein a fait sans doute le
tions symboliques qui permettent de derecter sous I'image du dieu maximum pour retracer la genese du sens par Ie seul mouvement du
solaire la figure du Pere, et sous celIe d' Ahriman Ie personnage du fantasme. Et Lacan de son cdte a fait tout ce qu'il erait possible pour
malade lui-rneme, Et d'un autre cdte, sans que ce monde fanrasque montrer dans l'Imago Ie point 011 se fige la dialectique significative
soit pour elles plus qu'une expression possible, il analyse les signifi- ~u langag~ et 011 .elle se laisse fasciner par I'interlocureur qu'elle
cations: il les reduit Ii leur expression verbale la plus rransparerue. s est .C?~St1tu~.. Mats pour la premiere, Ie sens n'est au fond que
et les livre ainsi purifiees, sous la forme de cette exrraordinaire dedi- la mobilire ,de Ilm~e et comme Ie sillage de sa trajectoire ; pour
naison passionnelle qui est comme I'armature magique du ~elire Ie second, I Imago n est que parole enveloppee, un instant
paranotaque : < J e ne l'aime pas, je Ie hais s ; < ce n' est pas lUI silencieuse. O~ I; dom~ne d'explorarion de la psychanalyse, l'unite
que n'a donc pas ete trouvee entre une psychologie de l'image qui
marque Ie champ de la presence et une psychologie du sens qui
• Freud (S.), < Psychoanalytische Bemerkungen uber einen autobiographisch bes- definit Ie champ des virtualites du langage.
chriebenen Fall von Paranoia (Dementia paranoides) », jahrhlJch fur prychoana/yll1che
IJnd pIychopalh%giJChe ForichlJngen, Leipzig, Franz Deuricke, 1911, vol. III, n° 1, La psychanalyse n'est jamais parvenue Ii faire parler les images.
pp.9-68 « Remarques psychanalytiques sur I"autobiographie d'un cas de paranota [Ie
president Schreber] », rrad, M. Bonaparte er R. M. Loewenstein, Cinq PrychanalYJeJ, 1. Cinq PrychanalYJeJ, rrad. fr., 1" ed., Denoel et Steele, 1935, pp. 352-354. (Cin
Paris, P.U.F., 2' ed., 1966, pp. 263-324). Prychana/YJeJ, op. CII., pp. 308-310 [N.d,E.].) q
Michel Foucault, Dits et ecrirs 1954
Michel Foucault, Dits et ecrits 1954
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Michel Foecault, ot« et [crits 1954
Michel PONCIINII, Diu et IcrilI 1954

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o pp.
35-36.

74
Michel FOIICfJIIII, Diu et Icrits 1954 Michel FOIICfJIIII, Dits el Icrils 1954

Une phenomenologie du rive ne saurait manquer, pour We rigou- que soient les termes employes, la voix qui les prononce, ou l'encre
reuse, de distinguer les elements d'indication qui, pour l'analyste, qui les fixe sur Ie papier. Ce que signifie Ie symbole, ce n'esr pas un
peuvent designer une situation objective qu'ils jalonnent et, d'autre trait individuel de notre vecu, une qualite de repetition, une pro-
part, les contenus significatifs qui constituent, de I'interieur, I'expe- priere de < reapparatrre identique a soi >, comme dit Husserl; nous
rience onirique. sommes en presence d'un contenu ideal qui s'annonce Ii travers Ie
Mais qu'est-ce qu'un contenu significatif et quel rapport sou- symbole comme unite de signification.
tient-il avec un conrenu imaginaire? La encore, certaines analyses des Mais il faut aller plus loin, si on ne veut pas reduire l'acte signifi-
Logische Untersuchungen peuvent nous servir de point de depart. n catif Ii une simple visee intentionnelle. Ce depassemenr de la visee
n'esr pas legitime d'admettre, avec la psychanalyse, une identite dans la plenitude significative ou elle prend corps, comment
immediate entre le sens et I'image, reunis dans la notion unique de peut-on le concevoir? Faut-il suivre la lettre des analyses husser-
symbole, il faut chercher l'essence de l'acte significatif par-dele et Hennes et lui donner Ie sens d'un acre suppIementaire, celui que la
avant rneme l'expression verbale ou la structure d'image dans les- sixierne des Recherches logiqees designe comme acre d' effectuation?
queUes il peut prendre corps: < Les acres de formulation, d'imagina- Ce n'est la au fond que baptiser Ie probleme, c'esr lui donner un
tion, de perception sonr trop differenrs pour que la signification statut a l'interieur de I'activire de la conscience, mais ce n'est pas lui
s'epuise tantot en ceux-ci ranter en ceux-Ia; nous devons preferer une decouvrir un fondement.
conception qui attribue cette fonction de signification Ii un seul acre C'est ce qu'a sans doure pressenti Husserl dans l'Umarheitung de
partout identique, a un acre qui soit delivre des limites de cette per- la sixieme Recherche logiqee, qu'il a redigee en 19141• A travers ce
ception qui nous fait si souvent defaur 1. > Quels sont les caracreres texte, on peut deviner ce que pourrait etre une phenomenologie de
de cet acre fondamental? D'une facon negative, on voit tout de suite la signification. Un rnerne trait marque un symbole (comme un
qu'il ne peut s'agir d'une mise en relation d'une ou plusieurs images. signe marhemarique), un mot ou une image, que le mot ou Ie syrn-
Comme Ie remarque encore Husserl, si nous pensons un chiliogone,
bole soit prononce ou ecrir, que nous nous abandonnions au fil du
nous imaginons n'importe quel polygone ayant beaucoup de cotes 2.
discours ou au reve de l'imagination, quelque chose de nouveau
D'une maniere plus positive, l'acre significatif rneme le plus ele-
surgir hors de nous, un peu different de ce que nous attendions, et
mentaire, le plus fruste, le plus insere encore dans un contenu percep-
ceci par cette resistance qu'offre Ie mareriau imaginaire verbal ou
tif, s' ouvre sur un horizon nouveau. Meme lorsque je dis < cetre tache
symbolique; par les implications aussi qu'offre la chose constiruee
est rouge >, ou merne dans I'exdamation < certe tache >, meme enfin
mainrenanr comme significative; en s'effecruanr dans l'acrualire du
lorsque les mots me manquent et que du doigt je designe ce qu'il y a
signifiant, la virrualire intentionnelle s' ouvre sur de nouvelles vir-
devant moi, il se constitue un acre de visee qui rompt avec l'horizon
rualires, Cette acrualire en effet se trouve situee dans un contexte
immediat de la perception et decouvre I' essence significative du vecu spatio-temporel; les mots s'inscrivent dans notre monde ambiant et
perceptif: c'est der Akt des Dies-meinens. ils designenr des interlocureurs Ii l'horizon des implications verbales.
Cet acte ne se definir pas (l'exernple que nous avons pris suffit Ii Et c' est Ii que nous saisissons dans son paradoxe I' acre significatif
le prouver) par quelque < activite judicatoire s : mais par l'unire lui-meme : reprise d'un theme objectif qui se propose, i la rnaniere
ideale de ce qui est vise dans la designation significative; cette unite du mot, comme un objet de culture ou qui s' offre, Ii la rnaniere de
est la merne chaque fois que l'acre significatif est renouvele, quels l'image, comme une quasi-perception, l'acre significatif opere cette
reprise comme une activite thematique, ou vient en pleine lumiere
1. Logische Untersuchungen, Tnbingen, M. Niemeyer, 2· ed., 1921, t. VI: Ekmntte
einer PhiJnommologischen AxjkliJrung der Erkenntnir, pp. 15-16. (Rtcherches iogiques, Ie < je parle >, ou le < j'imagine >; parole er image se declinenr en
t. VI : Sll""nts d'une Ilucidation phlnomlnologique de la connaissance, 1" section: < La premiere personne, au moment meme ou ils s'accomplissent dans la
connaissanceen eanr que synrhese du remplissement et de ses degres :), chap. 1 : <
Inren- tion de signification et remplissement de signification :), § 4: < L'expression
d'une per- ception >, p. 30 [N.d.S.).) . 1. Man~t r~ sous Ie num~o M, III 2, II 8 a. (Le sigle M indique la dasse
. d~. ~anuscnts: Abschriften von MAnuscripten Husseris in KMmntschrift; Ie III, la sub-
2. Logische Untersuchungen, op. cit., t. I, p. 65. (Recherrhes logtques, op. cll., t. I, diVl~londe la dasse: < Entwiirfe fur Publikationem; II 8 a: Zur Umarbeitung tkr VI
chap. II: < Les caract~tistiques des acres confmnt la signification:), § 18, p. 76 Loguche Untersuchu"gen [N.d.S.].)
[N.d.S.].)

76
77
Michel Foucault, Diu et 'crill 1954
Michel Foucallll, Diu el Icriu 19'4

forme de J' objectivire. C' est sans doure ce que voulair dire Husser)
lorsqu'il ecrivait a propos du langage : < Une chose est sure ... c'esr comme une reprise sur Ie mode de l'interiorite, une nouvelle
que Ie signifie participe a J'accomplissement du faire. Celui qui rnaniere d'habiter I'acre expressif; elle est une methode pour se res-
parle n'engendre pas seulement Ie mot, mais J'expression dans sa tiruer en lui, jamais un effort pour Ie siruer Iui-meme, Ce probleme
totalite 1. > Finalement, c'est l'acre expressif lui-rnerne qu'une ana- ~e l~ comprehension de~ient central dans toure psychologie de la
lyse phenomenologique met au jour sous la rnultiplicite des struc- signification er 11 est place au cceur de toute psychopathologie. Mais
tures significatives. dans la ligne d'une phenomenologie pure, il ne peur trouver le prin-
Cela nous semble essentiel a bien des egards : contrairement a cipe de sa solution. Cette impossibilire, Jaspers l'a eprouvee plus
I'interpretation rraditionnelle, la rheorie de la signification ne nous qu'aucun autre, lui qui n'a pu justifier Ie rapport mededn-malads
que dans les termes d'une mystique de la communication \ dans la
para it pas Ie mot dernier de I' eidetique husserlienne de la
mesure rnerne OU il opposait aux formes sensibles (sinnlich) de
conscience; elle aboutit en fait a une rheorie de l' expression qui
l'expression ses formes significatives (sinnhaft) pour faire porter par
demeure enveloppee, mais dont l'exigence n'en est pas moins pre-
senre tout au long des analyses. On pourrait s'eronner que la pheno- ces dernieres seulement la possibilire d'une comprehension
val able 2.
menologie ne se soit jamais developpee dans Ie sens d'une theorie de
l'expression, et qu'elle I'ait toujours laissee dans l'ombre pour faire La phenomenologie est parvenue a faire parler les images'
venir en pleine lurniere une rheorie de la signification. Mais sans mais e1le n'a donne a personne la possibilire d'en comprendre 1;
langage.
doute une philosophie de l'expression n'est-elle possible que dans
On peur definir sans trop d'erreur ce probleme comme un des
un depassernent de la phenomenologie.
themes majeurs de l'analyse existentielle.
Une chose merire de retenir pour I'insranr notre attention. Toute
cette analyse phenomenologique que nous avons esquissee a la suite La phenomenologie avait jete assez de Iurniere sur le fondement
de Husser! propose pour le fait symbolique une tout autre scansion expressif de rouee signification; mais la necessire de justifier une
de la psychanalyse. Elle etablit en effet une distinction d'essence comprehension impliquait que l'on reintegnit Ie moment de l'indi-
entre la structure de l'indicarion objective et celie des acres significa- cation objective auque1 s'erair arrardee l'analyse freudienne. Trouver
tifs; ou, en forcant un peu les termes, elle insraure le plus de dis- le fondement commun aux structures objectives de l'indicarion aux
tance possible entre ce qui releve d'une symprornarologie et ce qui ensembles significatifs, et aux acres d'expression, tel etait le 'pro-
bleme que posait la double tradition de la phenomenologie et de la
releve d'une sernantique. La psychanalyse au contraire a roujours
psychanalyse. De la confrontation entre Husserl et Freud naissait
confondu les deux structures; elle definit Ie sens par le recoupernenr
un~ do~bl: probIematique;. il fallair une methode d'inrerprerarion
des signes objectifs er les coincidences du dechiffrement, De ce fait,
qw resnruar dans leur plenitude les acres d'expression. Le chemin
entre le sens et l' expression, l' analyse freudienne ne pouvait
de _1'he~meneutique ne devait pas s'arrerer aux precedes d'ecriture
reconnairre qu'un lien artificiel : la nature hallucinatoire de la satis-
qui renennenr la psychanalyse; elle devait aller jusqu'au moment
faction du desir. A l'oppose, la phenornenologie perrnet de ressaisir
dedsif OU l'expression s'objective elle-rnerne dans les structures
la signification dans le contexte de l' acte expressif qui la fonde; dans
ess~tiel!es d~ l'i~dication; il lui fallait bien autre chose qu'une
cette mesure, une description phenomenologique sait rendre rnani-
feste la presence du sens a un contenu imaginaire. verification, 11 lUI fallait un fondement.
Mais, replace ainsi dans son fondement expressif, l'acte de signi- Ce ~oment fondamental OU se nouent les significations, c'esr lui
fication est coupe de route forme d'indication objective; aucun que BlOswanger a rente de merrre au jour dans Rive et Existence.
contexte exterieur ne perrnet de le restiruer dans sa verite; Ie temps On nous reprochera dans cette mise en place d'avoir non seule-
et l'espace qu'il porte avec lui ne forment qu'un sillage qui disparaft ment depasse la letrre des textes freudiens et husserliens mais
aussitdt ; et autrui n'est irnplique que d'une maniere ideale a l'hori- encore d'avoir invenre de routes pieces une problemariqus que Bins-
zon de I'acre expressif sans possibilire de renconcre reelle, La
1. Jas~ (~.), PhiloJophie, Berlin, J. Springer, 1932, t. II; Exirtenzer-hel/'",g,
comprehension ne sera donc definie dans la phenomenologie que p.50. (PhlloJophle, ttad. J .. Hersch, I. Kruse,.]. Etore, Paris, 1986 {N.d.
£.].)
1. M, III 2, II 8 a, op. cit., p.37. 2. J~pers (K.), Allgememe PJYchopathologte, Berlin, J. Springer, 1913 (PJYcho-
pathologte glrrlra/e, ttad. A. Kastler er J. Mendousse, d'apres la 3' ed Pari AI
1933, p. 230), " s, can,

78
Michel Foucault, Diu et 'crill 1954
Michel Foucallll, Diu el Icriu 19'4
79
Michel Poecault, Dits et [crit» 1954 Michel Foucault, Dits et Icrits 1954

wanger n'a jamais forrnulee et dont les themes ne sont merne pas
et s'il ne se laisse pas epuiser - nous l'avons vu tout a l'heure _ par
implicites dans ses textes. Ce grief nous est de peu de poids, parce une analyse psychologique, c'est parce qu'il releve aussi de la rheorie
que nous avons la faiblesse de croire a l'hisroire merne quand il de la connaissance.
s'agit de I'existence. Nous ne sommes pas soucieux de presenter une e
jusqu'au XIXsiede, c'est en termes d'une rheorie de la connais-
exegese, mais de degager un sens objectif. Nous croyons que l'oeuvre
sance que s'est pose le problerne du reve. Le reve est decrit comme
de Binswanger est assez importante pour en comporrer un. C' est
une forme d'experienre absolument specifique, er, s'il est possible
pourquoi seule sa problematique reelle nous a retenu. On trouvera
d'en poser la psychologie, c'est d'une rnaniere seconde er derivee a
dans ses textes le probleme qu'il s'est pose; nous voulions, de notre
partir de la theorie de la connaissance qui le sirue comme type
cote, degager ce1ui auquel il a repondu. d'experience. C'est avec cette tradition oubliee que renoue Bins-
wanger dans Traum und Existenz,
III 11retrouve l'idee que la valeur significative du reve n'est plus a la
mesure des analyses psychologiques qu'on peut en faire. L'expe-
< Nihil magnum somnianti, >
rience onirique, au contraire, derienr un contenu d'autant plus riche
ClcERON
qu'il se montre irreducnble aux determinations psychologiques dans
lesquelles on tente de l'inserer, C'est la vieille idee, si constante dans
En rnettanr au jour une plastique aussi fondamentale du reve et de la tradition Iitteraire et mystique, que seuls les < reves du rnatin s
l'expression, Binswanger renouait avec une tradition. Une tradition ont un sens valable. < Les reves de l'homme bien ponant SOnt des
laissee dans l'ombre par cette psychologie du XIX· siecle que Freud reves du marin >, disait Schelling '. L'idee rernonte a une tradition
n'est pas toujours parvenu a depasser. La psychanalyse avait instaure greco-larine, On en trouve la justification chez J amblique : un reve
une psychologie du reve ou, du moins, restaure le reve dans ses ~e peut e~re repute divin s'Il a lieu parmi les vapeurs de la diges-
droits psychologiques. Mais ce n'etait pas sans doure lui reconnaitre Don. 11 n a de valeur qu'avanr le repas ou bien apres la digestion
tout son domaine de validite, Le reve, chez Freud, est l'elernent achevee, au crepuscule du soir OU du matin. De Mirbel ecrivir dans
commun aux formes expressives de la motivation et aux methodes Le. Prince du sommeil? : < Encore faur-il tenir que le temps 'de la
du dechiffremenr psychologique : i1 est a la fois la < Symbolique > nuir le plus propre est vers le matin inter somnum et vigilicum. > Et
et la grammaire de la psychologie. Freud lui a ainsi restirue une Theophile fit dire a l'un des personnages de son Pyrame:
dimension psychologique; mais il n'a pas su Ie connaitre comme
forme specifique d'experience. I1l'a reconstitue dans son mode ori- L'he~re 012 nos corps, chargls de grossieres vapeurs,
~US~tlen.len nos sens des mouvemenls trompeurs
ginaire, avec des fragments de pensees eveillees, des traductions
Elatl dlJd passle, el mo» ceruea« tranquille
symboliques et des verbalisations implicites; l'analyse logique de S' abreuvait des pavolS que le sommeil
l'ensemble, c'est la logique du discours, les motivations er les struc- distille, Sur le point que la nuit est proche
tures qu'on y decouvre sont tissees sur la rneme trame psycho- de finir,
logique que les formes de la conscience vigile, Freud a psychologise Et le char de /' AMrore est encore d venir •.
le reve - et le privilege qu'il lui a donne dans le domaine de la psy-
chologie lui ote tout privilege comme forme specifique d'expe- Le reve n'a done pas de sens dans la seule mesure OU se croisenr en
rience. lui er se recoupenr de mille rnanieres les motivations psychologiques
Freud n'esr pas arrive a depasser un postulat solidement erabli
& ~.Schelling (F. W: von)~ Wtrke, ed, O. Weise, Leipzig, Fritz Eckardt, 1907, t. I:
par la psychologie du XIXe siede : que le reve est une rhapsodie
hriften z!'r Natllrpht/osophte. Von der We/lIee/e, eine Hypothese der hlJiJHm Physik
d'images. Si le reve n'etait que cela, il serait epuise par une analyse (798): Vb,:" den Ursprllng des aJigemeinen Organi.ff1lIlS,IV, § 5: < Die Traume des
psychologique, que cette analyse se fasse dans Ie style mecanique Gesunden Sind Morgentraume >, p.657.
d'une psycho-physiologie, ou dans Ie style d'une recherche significa- 2. Mir~I (c. de), Lt Palau dll prince dll sommei/, oil est enseignlt i'onirumaneie,
alltrement / art de devin_erp~r /11 songes, Bourges, J. Cristo, 1667, 1"' partie, chap. xx :
tive. Mais Ie reve est sans doute bien autre chose qu'une rhapsodie
< Du temps de Ia nUlt ou se font Ies meilleurs songes >, p. 52.
d'images pour la simple raison qu'il est une experience imaginaire;
• Theophile, Pyrame et Thisbl (1626), in (Euvres, Paris 1630 acce IV scene 2
pp. 148-149. ' , , ,

80
81
Michel FOllcaull, Dits et fc,.ilS 1954
Mkhel FOllcallll, Dits el ecrit» 1954

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, H. '-tire a Pierre
Bethm Balling (1664),
ann, IbId., n 17, p.
,~. 172.
. 3 . SPlOOza
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2. Spinoza 119
(B. de), 4.
Lettre a L'£thiqlllt,
Michel Foucault, Dits et Icrits 1954
Michel Foucault, Dits et Icrits 1954

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Michel Foucault, Dits et Icrits 1954 Michel Foucault, Dits et Icrits 1954

sonner route la surface, de merne, dans le songe, les excitations les coeur du sommeil, la premiere I'ernporte sur la deuxierne ; alors
plus faibles finissent par brouiller tout Ie miroir de l'ame ; un bruit I'esprit s'epanouit sur un monde subjectif bien plus profond que Ie
a peine perceptible par une oreille eveillee, Ie songe en fait un roule- monde des objets, et charge d'une signification bien plus lourde '.
ment de tonnerre : Ie moindre echauffernenr devient incendie. Dans I.e privilege accorde par tradition a la conscience vigile et a sa
Ie reve, l' arne, affranchie de son corps, se plonge dans Ie ICOUJWC;, se connaissance n'est qu' < incertitude et preiuge >. Au plus obscur de
laisse immerger par lui, et se mele a ses mouvements dans une sorte la nuit, l'edair du reve est plus lumineux que la lurniere du jour, et
d'union aquatique. l'intuition qu'il emporte avec lui est la forme la plus elevee de
Pour d'aurres, l'elernent rnythique ou le reve vient rejoindre le connaissance.
monde n'est pas l'eau, mais le feu. Dans Ie reve, le corps subtil de Chez Carus 2, on rencontre la rneme idee: Ie reve pone bien au-
l'ame viendrait s'allumer au feu secret du monde, et avec lui pene- dela d'elle vers la connaissance objective; il est ce mouvement de
rrerait dans l'intimite des choses. C'est Ie theme srorcien de la cohe- I'esprit qui de soi-rnerne va au-devant du monde, et retrouve son
sion du monde assuree par Ie wev/J.a et maintenue par cette chaleur unite avec lui. 11 explique en effet que la connaissance vigile du
qui finira dans l'embrasement universel; c'est ce theme esoterique=- monde est opposition a ce monde; la receptivire des sens et la possi-
constant depuis l'alchimie rnedievale jusqu'a l'esprit < prescienti- bilite d'etre affecre par les objets, tout ce1a n'est qu'opposition au
fique s du XVIIIe siede d'une oniromancie qui serait comme la phlo- monde, « Gegenwirken gegen eine Welt s, I.e reve, au contraire,
gistique de l'ame; c'est enfin Ie theme romantique ou l'image pre- rompt cette opposition et la depasse : non pendant I'instant lumi-
cise du feu commence a s'artenuer pour n' en plus conserver que les neux de l'eclair, mais par la lente immersion de l'esprit dans la nuit
qualites spirituelles et les valeurs dynamiques : subtilite, legerete, de I'inconscient. Par cette profonde plongee dans l'inconscient,
lumiere vacillante et porteuse d'ombres, ardeur qui transforme, beaucoup plus que dans un etat de Iiberte consciente, I'ame doit
consume et detruit, et qui ne laisse que cendres la ou furent la darte prendre sa pan de I' entrelacement universe1et se laisser penetrer par
et la joie. C'est Novalis qui ecrit : < I.e reve nous apprend d'une tout ce qui est spatial et tempore1, comme ce1a se produit dans
maniere remarquable la subtilite de notre arne a s'insinuer entre les l'inconscienr. Dans certe mesure, l'experience onirique sera un
objets et a se transformer en meme temps en chacun d'eux ". > Fern- seben comme cette < vision lointaine >, qui ne se borne qu'
Les mythes complernentaires de l'eau et du feu supportent Ie aux hori- zons du monde, exploration obscure de cet inconscient qui,
theme philosophique d'unite substantielle de l'ame et du monde de I.eib- niz a Hanmann, a ete concu comme I' echo assourdi, en
dans Ie moment du reve. Mais on pourrait trouver aussi dans l'his- I'homme, du monde dans lequel il a ete place.
toire du reve d'autres manieres de justifier le caractere transcendant Toutes ces conceptions constituent une double polarite dans la
de l'imagination onirique, le reve serait aperception renebreuse de philosophie imaginaire du reve : la polarite eau-feu, et la polarite
ces choses qu'on pressent autour de soi dans la nuit - ou a l'inverse lumiere-obscurire, Nous verrons plus loin que Binswanger s les
eclair instantane de lurniere, clarte extreme d'intuition qui s'acheve rerrouve, empiriquement pour ainsi dire, dans les reves de ses
dans son accomplissement. malades. L'analyse d'Ellen West 3 ttanscrit les fantasmes d'envol
C'est Baader surtout qui a defini Ie reve par cette luminosite de vers Ie monde de la Iumiere, et d'enlisement dans la terre froide et
I'inruition ; Ie songe est pour lui I' eclair qui pone la vision inte- obscure. 11est curieux de voir chacun de ces themes imaginaires se
rieure, et qui, par-dela toutes les mediations des sens et du discours, partager et se repartir dans l'histoire de la reflexion sur le reve:
accede d'un seul mouvement jusqu'a la verite. II parle de cette l'histoire semble avoir exploite routes les virtualites d'une constella-
< vision interieure et objective> qui < n'est pas rnediatisee par les
l. Baader (F. X. von), SiJmmt/iche Werke, ed, F. Hoffmann, Leipzig, H. Bethmann,
sens exrerieurs > et dont < nous faisons I'experience dans les reves 1852, t. IV: GtJamf1Zl!/te Schriften zur pbilosopbiscbe« Anthrop%gie, p. 135.
coutumiers >. Au debut du sommeil, la sensibilite interne est en 2. Hartmann (E. von), Die modeme Psycbologie, eine kritiJChe Gescbicbte tier dellt!chen
opposition avec la sensibilite externe ; mais finalement, en plein Prych%gie, Leipzig, H. Haacke, 1901, chap. In: < Das Unbewusre >, pp.32-36.
3. Schweizer Arcbi« fOr NelJr%gie, 1943-1944 .
• Novalis (F. von Hardenberg, dit), Schriften, ed. Kluckhohn, Leipzig, 1928,
• Binswanger (1.), < Der Fall Ellen West. Studien rum Schizophrenie Problem>
t. IV: Fragment 1200, p. 348 (L'Encyc/opldie. Note! et Fragment!, trad. M. de Gandillac, Schweizer Arcbio ftJr NelJr%gie IJnd Psycbisirie, t. UII, 1943, n" 2, pp. 255-277; t. UV:
Paris, Ed. de Minuit, coil. < Argwnents >, 1966, p. 279). 1944, n" 1, pp.69-117, n" 2, pp. 330-360; t. LV, 1945, n" 1, pp. 16-40.

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Michel Foucault, Dits et ecrits 1954 Michel Foucault, Dits et [crit« 1954

cion imaginaire - ou peut-etre I'imagination reprend-elle, en les les eaux 1. > La lirterarure reprend doctoralernent les lecons de la
cristallisant, des themes constitues et mis au jour par le devenir Faculte ; Tristan fait dire a l'un de ses personnages dans La
culturel. Mariane:
Retenons pour I'instant une chose: Ie reve, comme route expe-
rience imaginaire, est un indice anthropologique de transcendance; Cest ainsi que cbacun aperfoit en dormant
er, dans cette transcendance, il annonce a I'homme le monde en se Les indices secrets de son temperament.
faisant lui-rnerne monde, et prenant lui-rnerne les especes de la
Et, passant du principe aux exemples, il decrit l'arne du voleur qui
lumiere et du feu, de l'eau et de l'obscurite, Ce que nous apprend
l'histoire du reve pour sa signification anthropologique, c'est qu'il { ...J prevenant son destin
est a la fois revelareur du monde dans sa transcendance, et aussi Rencontre des Presoots, ou fait quelque butin
modulation de ce monde dans sa substance, sur l'element de sa De meme l'usurier en sommeillan: repasse
rnaterialire. Et les yeux et les mains sur I'argent qu'i! amasse,
A dessein, nous avons laisse de cote jusqu'a present un des Et I' amant privenll de crainte ou de desir
aspects les plus connus de l'hisroire du reve, un des themes les plus Eprouve des ngueurs ou go{ite des plaisirs +.
comrnunement exploites par ses historiographes. 11 n'est guere
Le romantisme reprend Ie merne theme et Ie diversifie sous mille
d'erude sur Ie reve, depuis la Traumdeutung, qui ne se croie en
formes. Pour Novalis, Ie reve est < ce chemin secret> qui nous
devoir de cirer le livre X de La Repub/ique; on se met en regle avec
ouvre l'acces < aux profondeurs de notre esprit 2 >. Schleiermacher
I'hisroire grace a Platon, et cet appel erudit donne aussi bonne
dechiffre dans les images du songe des desirs si vastes er si pro-
conscience qu'une citation de Quintilien a propos de la psychologie
fonds qu'ils ne peuvent etre ceux de l'homme individuel. Et Bovet
du nourrisson 1. On ne manque pas de souligner les resonances pre-
rappelle Ie texte de Hugo, dans Les Miserables : < S'il etait donne a
freudiennes - et post-cedipiennes - du texte fameux : < Je parle des
nos yeux de chair de voir dans la conscience d'autrui, on jugerait
desirs qui s'eveillenr lorsque repose cette partie de l'ame qui est rai-
bien plus souvent un homme d'apres ce qu'il reve que d'apres ce
sonnable, douce et faite pour commander a I' autre, et que la partie
qu'il pense ... Ie reve qui est tOUt spontane prend et garde la figure
bestiale et sauvage, forgee de nourrirure ou de vin, rressaille er,
apres avoir secoue le sommeil, pan en quere de satisfactions a don- de notre esprit. Rien ne sort plus directement er plus sinceremenr
ner a ses appetits. On sait qu'en pareil cas elle ose tout, comme si du fond rneme de notre arne que nos aspirations irreflechies et
demesurees.i. Nos chimeres sont ce qui nous ressemble le
elle etait delivree et affranchie de toure honte et de toute prudence.
Elle ne craint pas d'essayer en imagination de s'unir a sa mere ou a mieux 3. >
qui que ce soit, homme, dieu ou bere, de se souiller de n'imporre Mais la precision des analogies ne doit pas incliner au peche
quel rneurtre et de ne s'absrenir d'aucune sorte de nourriture ; en un d'anachronisme. Ce qu'il y a de freudien chez Platon ou Victor
mot, il n'est point de folie, pas d'impudence dont elle ne soit Hugo, ce qu'on peut pressentir de jungien chez Schleiermacher n'est
capable 2. > La manifestation du desir par le reve est derneuree pas de I'ordre de l'anticipation scientifique. Le fonctionnement et la
jusqu'au XIXe siede un des themes les plus frequemmenr utilises par
1. Du Laurens (A.), Discour: de /a c01I!trrJalionde la ose, des maladies
la medecine, la litterarure et la philosophie. Recherchant en 1613, mI/ancoliqlles, des cala,.,.}Jesel de la vieilleu« (1613), Rouen, Claude Le Villain, 2' ed.,
< routes les causes du songe >, Andre du Laurens, rnedecin du roi, 1615, second discours: Des maladies mllancoliqlles el dll moyen de les glllri,., chap. VI :
retrouve en lui le mouvement des humeurs et les traits de chaque e D'ou vienr que Ies melancoliques one de particuliers objers sur Iesquels ils revenr
>, p. 101.
temperament: < Celui qui est en colere ne songe que de feux, de 2. Novalis (F. von Hardenberg, dit), BIOlhenslalib Pol/ens, § 16, ed, J. Minor, in
batailles, d' ernbrasemenrs ; Ie phlegmatique pense roujours me dans We,.ke, lena, E. Diedrichs, 1907, t. II p. 114. (CENvres compliles, op. cit., t. I, p.357
{N.d.£.}.)
3. Bover (P.), c Victor Hugo tiber den Traum> iLes Mis/rabies, t. III, livre V,
chap. v), lntemstionale ZeilIchrijt /Or Arz/iche Psychoanalyse, 1920, t. VI : Beitr4ge ZII,.
1. Quintilien, Institlltion oratoire. T,.allmdelltllng, § 10, p.354.
2. Ut RlPlib/iqlle, livre X, 571 c, Had. Baccou.
+ L'Hermite du Soliers (F.), dit Tristan, Ut Mariane (1636), Paris, A. Courbe,
2'ed, 1637, acre I, scene 2, vers 61-62 et 69-74, pp.18-19.

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Michel FOllcalllt, Diu et ecrits 1954

justification de ces intuitions ne sont pas a chercher dans une psy- duqueI la liberte se fait monde. La cosmogonie du reve, c'est l'ori-
chanalyse qui ne se serait pas encore reconnue. A l'origine de ce gine de l'existence elle-rneme. Ce mouvement de la solitude et de
theme du reve comme manifestation de l' arne dans son interiorite, la responsabilite originaire, c'esr lui sans doute qu'Heraclite desi-
on trouverait plutot le principe heracliteen : < L'homme eveille vit gnait par Ie fameux (010<; KOaIlO<;.
dans un monde de connaissance; mais celui qui dort s'est tourne Ce theme heracliteen a parcouru route la Iitterature et route la
vers Ie monde qui lui est propre. > En dehors de Traum und Exis- philosophie. II reapparait dans les divers texres que nous avons cites,
tenz; Binswanger est revenu a plusieurs reprises sur ce principe, si proches, au premier regard, de la psychanalyse; mais ce qui est
pour en prendre route la mesure conceptueUe, er mertre au jour sa designe, en fait, par cette profondeur de l'Esprit, ces < abimes de
signification anthropologique'. La phrase s'offre immediatement l'ame » dont on decrit l'emergence dans Ie reve, ce n'est pas l'equi-
avec un sens trivial: les chemins de la perception seraient fermes pement biologique des instincts libidinaux, c'est ce mouvement ori-
au reveur, isole par l'epanouissement inrerieur de ses images. Ainsi ginaire de la liberte, c'est la naissance du monde dans Ie mouve-
compris, l'aphorisme d'Heraclite serait en contradiction rigoureuse ment merne de l'existence. Novalis, plus qu'aucun autre, fut proche
avec Ie theme, degage tout a l'heure, d'une transcendance de de ce theme, et chercha sans cesse a Ie serrer dans une expression
l'experience onirique; et il negligerait tout ce qu'il y a de mythique. II reconnait dans Ie monde du reve la designation de
richesse l'existence qui Ie porte: < Nous revons de voyage a travers Ie tout
sensorieUe dans l'imagerie du reve, route cette plenitude de chaleur du monde, ce tout du monde n'est-il pas en nous? C'est en soi et
et de coloration sensible qui faisait dire a Landermann : < Quand nul Ie part ailleurs que reside I'Eternite avec ses mondes, Ie passe et
nous nous abandonnons aux sens, c'est alors que nous sommes pris l'avenir. Le monde exterieur est un monde d'ornbres et il jette ses
dans un reve 2. > Ce qui constirue l'f01O<; xoouo; du reveur, ce n'est ombres sur l'empire de la lumiere '. > Mais Ie moment du reve ne
pas l'absence de contenus perceptibles, mais leur elaboration en un reste pas I'instant equivoque de la reduction ironique a la sub-
univers isole, Le monde onirique est un monde propre, non pas en jectivite. Novalis reprend a Herder l'idee que Ie reve est Ie moment
ce sens que l' experience subjective y defie les normes de l'
originaire de la genese: le reve est l'image premiere de la poesie, et
objecti- vite, mais en ce sens qu'il se constitue sur Ie mode
la poesie la forme primitive du langage, la < langue maternelle de
originaire du monde qui m'appartient tout en m'annoncant rna
l'homrne » 2. Le reve est ainsi au principe merne du devenir et de
propre solitude.
l'objectivire. Et Novalis ajoute : < La nature est un animal infini,
n n'est pas possible d'appliquer au reve les dichotomies clas-
siques de l'immanence et de la transcendance, de la subjectivite et une plante infinie, un mineral infini; et ces trois domaines de la
de I'objecrivite ; la transcendance du monde onirique dont nous nature sont les images de son reve 3. >
parlions plus haut ne peut se definir en termes d'objectivite, et il Dans cette mesure, l'experience onirique ne peut pas etre isolee
serait vain de la reduire, au nom de sa < subjectivite >, a une de son contenu ethique, Non parce qu'elle devoilerait des penchants
forme rnystifiee d'immanence. Le reve dans sa transcendance, et secrets, des desirs inavouables et qu'elle souleverait route la nuee
par sa transcendance, devoile Ie mouvement originaire par lequeI des instincts, non parce qu'elle pourrait, comme Ie Dieu de Kant,
< sonder les reins et les ceeurs >; mais parce qu'elle restitue dans son
l'existence, dans son irreductible solitude, se projerte vers un
monde qui se constirue comme Ie lieu de son histoire; Ie reve sens authentique Ie mouvement de la Iiberte, qu'elle manifeste de
devoile, a son principe, cette ambigutte du monde qui tout quelle maniere eIle se fonde ou s'aliene, de queUe rnaniere eIle se
ensemble designe l'existence qui se projette en lui et se profile a
1. Novalis (F. von Hardenberg, dit), Werke, op. cit., p. 114. (CEllvres completes, op.
son experience seIon la forme de I'objectivire. En rompant avec cit., pp. 357-358 [N.d.l.}.)
certe objectivite qui fascine la conscience vigile et en restituant au 2. Herder <J. G. von), Idem zur Pbilosophie der Gescbicbte der Menscheit, Leipzig,
sujet humain sa liberte radicale, Ie reve devoile paradoxalement Ie ).F. Hanknoch, 4 vol., 1784-1791. (Idees sur la philosophie de l'bistoire de I'hllmanite,
mouvement de la Iiberte vers Ie monde, Ie point originaire a partir ttad. E. Tandel, Paris, Firmin-Didot, 1861-1862, 2 vol. [N.d.l.}.)
3. Novalis (F. von Hardenberg, dit), Freiberger Studie«, Werke, lena, E. Diedrichs,
1907,.t. III, p. 253. (Les Etlldes de Freiberg, (Euores completes, op. cit., t. II, § 96, p. 209
1. Binswanger (1.), < Heraklirs Auffassung des Menschen ", Die antike Zeil1chrijt
[N.d.E.}.)
for lVtnstlind lVtltlir des klassischen Altertllm!, Berlin, Walter de Gruyrer, vol. XI, n° 1,
pp. 1-38.
2. Die Transundenz des Erkm"ens, Berlin, Bond Verlag, 1923.
Michel FOllcalllt, Dits et ecrits 1954
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constitue comme responsabilire radicale dans le monde, ou dont elle Corps pale, corps perc/us, froid amas
s'oublie et s'abandonne a la chute dans la causalite. Le reve, c'esr le d'ossements, Qui trouble la douceur de mes
devoilement absolu du contenu ethique, le coeur mis a nu. Cette contentements, Objet rempli d'borresr, effroyable
signification, c' est elle que Platen designait dans Ie livre X de figure
La Republique et non pas, dans un style prefreudien, les Melange des borreurs de toste la nature,
Ah, ne t'approche pas 1 !
manifestations secretes de I'instinct. Le sage n'a pas en effet les memes
reves que les
Et Cyrano eerie dans son Agrippine:
hommes de violence - que cet homme < tyrannique >, soumis a la
tyrannie de ses desirs et offert a la tyrannie politique du premier La cause de mon deui!
Thrasymaque venu; l'homme du desir fait des reves d'impudence et Cest d'entendre gemir I'echo d'un vrai cercuei],
de folie: < Lorsqu'un homme sain de corps et ternperanr se livre au Une ombre deso/ee, une image parlante
sommeil apres avoir eveille I'element raisonnable de son arne ... , Qui me tire la robe avec sa main tremblante
Iorsqu'il a evite d'affamer aussi bien que de rassasier l'elernent de Un fant6me trace dans I'horreur de la neit
concupiscence, afin qu'il se trouve en repos et n'apporre point de QNe j'entends sangloter au cbeuet de mon lit
2.
trouble au principe meilleur ... , lorsque cet homme a pareillement
adouci l'elemenr irascible et qu'il ne s'endort point le corps agire de
Si Ie reve est porteur des significations humaines les plus profondes,
colere contre quelqu'un; lorsqu'il a calme ces deux elements de
ce n'esr pas dans la mesure OU il en denonce les rnecanismes caches
l'ame et stimule le rroisieme en qui reside la sagesse, et qu'enfin il
et qu'il en montre les rouages inhumains, c'est au contraire dans la
repose, alors, ru le sais, il prend contact avec la verite mieux que
mesure OU il met au jour la Iiberte la plus originaire de l'homme. Et
jamais er les visions de ses songes ne sont nullement dereglees 1. > quand, avec d'inlassables repetitions, il dit Ie destin, c'est qu'il
L'histoire culturelle a conserve avec soin ce theme de la valeur pleure la liberre qui s'est elle-meme perdue, Ie passe ineffacable, et
erhique du reve; bien souvent, sa portee premoniroire ne lui est que I'exisrence tornbee de son propre mouvement dans une determina-
seconde; ce que le songe annonce pour I'avenir du reveur derive seu- tion definitive. Nous verrons plus loin comment Binswanger
lement de ce qu'il devoile des engagements ou des liens de sa redonne acrualire a ce theme sans cesse present dans I' expression lit-
liberte. Jezabel ne vient pas predire a Athalie le malheur imminent; reraire, et comment, en reprenant la lecon des poeres tragiques, il
on lui annonce vite que < le cruel Dieu des juifs I'emporte encore> restitue, grace a la trajecroire du reve, route I' odyssee de la Iiberte
sur elle, elle lui monrre seulement sa liberte enchainee par la suite humaine.
a
de ses crimes er livree sans secours la vengeance qui resraure la jus-
tice. Deux sortes de reves seront consideres comme particulierernenr •
significatifs : le reve du pecheur endurci qui, au moment de vaciUer Tel est sans doute Ie sens qu'il faut donner a l'fOIO~ KOu~ d'Hera-
dans le desespoir, voit s'ouvrir devant ses yeux Ie chemin du salut
elite. Le monde du reve n'esr pas Ie jardin inrerieur de la fantaisie.
(parfois ce reve est rransfere a un autre personnage moins aveugle et
Si Ie reveur y rencontre son monde propre, c'esr parce qu'il peut y
plus prer a en saisir le sens : c' est le cas du fameux reve de sainte
reconnaftre le visage de son destin: il y retrouve le mouvement ori-
cecile, qui sait lire dans le songe que son fils est devenu disponible ginaire de son existence, et sa Iiberre, dans SOn accomplissement ou
pour Dieu), et le reve du meurtrier qui rencontre dans le reve ala son alienation. Mais le reve ne reflere-t-il pas ainsi une contradiction
fois cette mort qu'il a donnee er celle qui le guette, et qui decouvre OU pourrait se lire Ie chiffre de l'existence? Ne designe-r-il pas a la
l'horreur d'une existence qu'il a lui-rneme liee a la mort par un fOi.s le cont~u d'un monde ttanscendant, et le mouvement origi-
pacre de sang. Ce reve qui lie le passe au present dans la repetition naire de la Iiberre? II se deploie, nous l'avons vu tout a l'heure, dans
du remords, et qui les noue dans l'unite d'un destin, c'est lui qui un monde qui recele ses contenus opaques, et les formes d'une
peuple les nuits de Macbeth; c' est lui qu' on trouve si frequemment ~ecessite qui ne se laisse pas dechiffrer, Mais en meme temps, il est
dans la tragedie elassique. libre genese, accomplissement de soi, emergence de ce qu'il y a de

1. La RlpMbljque, livre X, 572 a. 1. Arnaud, Agamemnon, Avignon, 1642, acre I, scene 1, p.3.
2. Cyrano de Bergemc (S. de), La Mort d'Agnppine, Paris, Ch. de Sercy, 1653, acre
II, scene 2, p. 70.
Michel Foucault, Dits et ecrits 1954 Michel Foucault, Diu et scrits 1954
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Michel Foucault, Diu et [crits 1954
Michel Foucault, Diu et krits 1954

plus individuel dans 1'individu. Cette contradiction est rnanifeste


dans le contenu du reve, quand il est deploye et offert a l'inter- monde, et centre Ie monde, s'accornplir et se nie en meme temps
pretation discursive. Elle eclate rneme comme son sens ultime dans comme destin. Cette contradiction et cerre lurte, on les retrouve
tous les reves que hante l'angoisse de la mort. La mort y est eprou- bien dans Ie reve de Calpumia qui lui annonce la mort de cesar :
vee comme Ie moment supreme de cette contradiction, qu'elle reve qui dit aussi bien la route-puissance de I'imperaror et sa Iiberte
constitue en destin. Ainsi prennent sens tous ces reves de mort vio- qui fait flechir Ie monde - dans I'inrerprerarion de Decius - que les
lente, de mort sauvage, de mort epouvantee, dans lesquels il faur perils qu'il court et son propre assassinat, dans I'inrerprerarion de
Calpumia elle-meme •.
bien reconnaitre, en fin de compte, l'affrontement d'une Iiberte
contre un monde. Si, dans le sommeil, la conscience s'endort, dans La mort qui transparair ici, c'est celIe qui vient par-derriere,
comme un voleur, pour s'ernparer de la vie et lier a jarnais une
Ie reve, l'existence s'eveille. Le sommeil, lui, va vers la vie qu'il pre-
Iiberre dans la necessite du monde : < Les choses qui m'onr menace
pare, qu'il scande et qu'il favorise; s'il est une mort apparenre, c'est
ne m' onr jamais surpris que par-derriere 1. >
par une ruse de la vie qui ne veut pas mourir; il < fait Ie mort >,
Mais la mort peut apparalrre aussi dans Ie songe avec un autre
mais < par peur de la mort>; il reste de l' ordre de la vie.
visage: non plus celui de la contradiction entre la Iiberte et Ie
Le reve est sans complicite avec ce sommeil; il rernonte la penre
que celui-ci descend vers la vie, il va a I'existence, et la, en pleine monde, mais celui OUse lie leur unite originaire, ou leur nouvelle
alliance. La mort porte alors Ie sens de la reconciliation, et Ie reve OU
lumiere, il voir la mort comme Ie destin de la Iiberte; car le reve en
se trouve figuree cette mort est alors Ie plus fondamental qu'on
lui-rnerne, er par routes les significations d'existence qu'il porte avec
puisse faire : il ne dit plus I'inrerruprion de la vie, mais 1'accomplis-
lui, tue Ie sommeil et la vie qui s'endort, Ne pas dire que Ie sorn-
sement de I'exisrence ; il montre Ie moment OUelle acheve sa pleni-
meil rend possible Ie reve, car c'est Ie reve qui rend Ie sommeil
tude dans un monde pres de se clore. Et c'est pourquoi il est, dans
impossible, en l'eveillant a la Iurniere de la mort. Le reve, a la
routes les legendes, la recompense du sage, Ie bienheureux avertisse-
maniere de Macbeth, assassine Ie sommeil, < l'innocenr sommeil, Ie
ment que desormais la perfection de son existence n'a plus besoin
sommeil qui remer en ordre I' echeveau confus de nos soucis.
du mouvement de sa vie; en annoncanr la mort, Ie songe manifeste
Le sommeil, mort tranquille de la vie de chaque jour, bain
la plenitude d'erre a laquelle est rnaintenanr parvenue 1'existence.
que s'accorde I'apre travail, baume de l'arne malade, loi prorecrrice
Sous cette seconde, comme sous la premiere forme, Ie reve de la
de la nature, aliment principal du festin tutelaire de la vie> 1.
mort apparair comme ce que l'existence peur apprendre de plus fon-
Au plus profond de son reve, ce que l'homme rencontre, c'est sa
damenral sur elle-rneme. Dans cerre mort, d'angoisse ou de serenire,
mort - mort qui dans sa forme la plus inauthentique n'est que
Ie reve accomplit sa vocation ultime. Rien n'est done plus faux que
I'interruprion brutale et sanglante de la vie, mais dans sa forme
la tradition naruralisre du sommeil qui serait mort apparente ; il
authentique l'accomplissement de son existence. Ce n'est pas un
s'agit bien plutdr de la dialeaique du reve Iui-merne, en rant qu'il
hasard, sans doute, si Freud fur arrete, dans son interpretation du
est comme un eclaremenr de la vie vers l'existence et qu'il decouvre
reve, par la repetition des reves de mort: ils marquaient, en effet,
une limite absolue au principe biologique de la satisfaction du
a cette lurniere le destin de sa mort. L'iterarion des reves de mort
q~ a fait vaciller, un instant, la psychanalyse freudienne, l'angoisse
desir ; ils monrraient, Freud l'a trop bien senti, l'exigence d'une dia-
qui les accompagne denoncenr en eux une mort affrOntee' refusee ~,
lectique. Mais il ne s'agissait pas, en fait, de l'opposition rudi- basphemee comme un chatimenr, ou une contradiction. Mais dans
mentaire de l'organique et de l'inorganique, donr Ie jeu se manifes- les reves sereins de l'accomplissement, la mort, aussi, est la : soit
terair jusqu'a I'interieur du reve. Freud dressait l'un contre l'autre avec.Ie visage nouveau de la resurrection, chez le malade gueri, soit
deux principes exterieurs, dom 1'un portait a lui seul toutes les puis- aUSSlcomme Ie caIme, enfin, de la vie. Mais, dans tous les cas,
sances de la mort. Mais la mort est bien autre chose que Ie terme la mort est Ie sens absolu du reve.
d'une opposition; elle est cette contradiaion ou la liberte, dans Ie < Banquo, Donalbain, Malcolm, eveillez-vous! Secouez ce caIme

1. Shakespeare (W.), Macbeth, acre II, scene 2. (Trad. M. Maeterlinck, (Eu1lt'es 1. Shakespeare (W.), Jules Clsa,., acre II, scene 2. (Op. cit., p. 575 [N.d.£.].)
completes, Paris, Gallimard, colI. < Bibliotheque de la Pleiade >, 1959, t. II, p. 970
[N.d.E.].) 576.- Shakespeare (W.), Jules Clsa,., crad. Ed. Fieg, op. dt., acre II, SCene2, pp. 575-

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Michel Foucault, Diu et [arits 1954 Michel Foucault, Dits et Icrits 1954

sommeil qui n'est que singerie de la mort, et venez voir la mort pour la virilire des hommes, son refus d'assumer sa sexualire femi-
elle-rneme ". > nine er il annoncair en termes encore brouilles la decision de rnettre
fin a cette psychanaJyse qui n'etait pour elle qu'un signe nouveau de
IV la grande cornplicire des hommes. Cornme son aphonie ou ses
< Ce qlli pese en l'bomme, c'est Ie refJe. >
quintes de toux hysteriques, Ie reve de Dora ne se referair pas seule-
ment a l'histoire de sa vie, mais a un mode d'exisrence dont certe
histoire n'etait a la rigueur que la chronique : existence OU la sexua-
BERNANOS

lite etrangere de l'homme ne paraissair que sous Ie signe de I'hosti-


Au filigrane de cette experience onirique prise dans les seules trans- lite, de la contrainte, de l'irruption qui s'acheve en viol; existence
criptions qu'en off rent la lirrerature, la philosophie et la mystique, qui ne trouve rnerne pas a se realiser dans la sexualire pourtant si
on parvient a dechiffrer deja une signification anthropologique du proche et si parallele de la femme, mais qui inscrit ses significations
reve. C'est cetre merne signification que Binswanger a rente de res- les plus profondes dans des conduites de ruptures dont l'une et la
saisir sous un autre biais, et par une anaJyse d'un sryle tout different plus decisive va mertre fin a la psychanaJyse. On peut dire que Dora
dans Rive et Existence. Nous ne pretendons ni la resumer ni en faire a gueri, non pas malgre I'interruprion de la psychanaJyse, mais parce
l' exegese, mais montrer seulement dans quelle mesure elle peut qu'en prenanr la decision de l'inrerrompre elle assumait jusqu'au
contribuer a une anrhropologie de I'imaginarion. L'analyse anthro- bout la solitude dont son existence jusqu'alors n'avait ete que Ie
pologique d'un reve decouvre plus de couches significatives que ne cheminement irresolu,
l'implique la methode freudienne. La psychanaJyse n'explore Tous Ies elements du reve indiquent cette resolution aussi bien
qu'une dimension de l'univers onirique, celle du vocabulaire sym- comme rupture accomplie que comme solitude consentie. En effet,
bolique, tout au long de laqueHe se fait la transmutation d'un passe elle se voyait dans son reve < sortie a l'insu de ses parents >, elle
determinant a un present qui Ie symbolise; Ie polysemanrisme du apprend la mort de son pere ; puis, elle est dans la foret OU elle
symbole souvent defini par Freud comme < surdererrnination > ren- contre un homme, mais elle refuse de se laisser accompagner;
complique sans doute ce schema et lui donne une richesse qui en ren-
artenue l'arbitraire. Mais Ia pluralite des significations symboliques tree a Ia maison, elle apprend de la femme de chambre que sa mere
ne fait pas surgir un nouvel axe de significations independantes. et les autres sont deja au cimeriere ; elle ne se sent pas triste du tout,
Freud pourtant avait senti les Iimites de son anaJyse et apercu Ia elle monte dans sa chambre OU elJe se met a lire un gros livre I.
necessite de les franchir; souvent il avait rencontre dans Ie reve les Cette resolution de solitude, Freud l'avair pressentie, formuJee
signes d'une mise en situation du reveur lui-me me a l'interieur du rnerne sous Ie discours explicite du reve. N'avait-il pas suppose
drame onirique, comme si le reve ne se contentait pas de symboliser celui-ci: < Je t'abandonne et je continue mon chemin route
et de dire en images l'histoire d'experiences anterieures, comme s'il seule 2 >? Si on etait soucieux d'impliquer le psychanaJyste dans la
faisait Ie tour de l'existence tout enriere du sujet, pour en resrituer psychanaJyse, on ne manquerait pas sans doute d'artribuer I'echec
sous une forme rheatrale l'essence dramatique. C'est le cas du de Freud, ou du moins la limite de sa comprehension, a son refus de
second reve de Dora, dont Freud a du bien reconnaitre apres coup voir que ce discours, tout autant qu'a M. K ... , s'adressait a lui.
qu'il n'en avait pas saisi tout le sens 1 : ce reve ne disait pas seule- Mais ceci est accessoire. Pour nous, Ie defaur reel de I'analyse
rnent l'attachement de Dora pour M. K ... , ni merne Ie transfert freudienne, c'est d'avoir vu la une des significations possibles du
actuel de ses sentiments sur Ie psychanalyste, mais a travers tous les reve et d'avoir voulu l'anaJyser parmi les autres comme I'une de ses
signes de fixation homosexuelle a Mme K ... , il disait son degout multip~es ~irt~aJites s~mantiques. One methode de ce type suppose
u~e Obje~IV~tlOn radicale du sujer revant qui viendrait jouer son
1. Cinq Psychanalyses, op. cit., pp. 99 et 107. « Bruchsruck einer Hysrerie- role parmi d autres personnages er dans un decor OUil prendrait une
Analyse >, Monatsschrijt fur Psycbiatrie lind Neurologie, t. XVIII, 1905, n" 4, octobre, figure sy.mbolique .. Le. s~jet du reve, au sens de Freud, est toujours
pp. 285-310, ec nO 5, novembre, pp. 408-467; < Fragment d'une analyse d'hyscerie
une moindre subjecrivite, deleguee pour ainsi dire, projetee et
[Dora] >, § III: < Le second reve >, Cinq Psychanalyses, op. cit., pp.69-83 [N.d.E.].)
• Shakespeare (W.), Macbeth, op. cit., acre II, scene 3, p.973. 1. Ibid., p. 85 et note. (Ibid., p. 70, note 4 [N.d. E.].)
2. Ibid., p. 99, note 1. (Ibid., p. 83, note 1 [N.d.E.].)

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Michel Fotlclltlll, Dits et Icrils 1954 Michel Poucaslt , Diu et Icrils 1954

demeuree inrerrnediaire entre le jeu de I'autre, suspendue quelque d'argent, elle eprouve une sensation de malaise; elle s'agire, elle a
part entre Ie reveur et ce dont il reve. La preuve, c'esr que, pour des battemenrs de coeur, elle eprouve de l'angoisse et finalement
Freud, ce jeu peut effectivement par une identification alienanre declare que sa grand-mere avait des objets en argent de ce modele.
representer autrui, ou qu'un autre personnage peut par une sorre Elle est incapable d'en dire plus; mais, pendant route la journee,
d'heautoscopie represenrer Ie reveur lui-rnerne. elle a une impression d'angoisse qu'elle declare < sans significa-
Mais ce n'est pas ce quasi-sujet qui porte en fait la radica1e sub- tion >. Finalement, le soir, au moment de s'endormir, la scene trau-
jectivite de l'experience onirique. Il n'est qu'une subjecrivite consti- matique revient: c'erair dans la maison de sa grand-mere; elle cher-
ruee, et I' analyse du reve devrait rnettre en pleine Iumiere le chait a atrraper une pomme dans la piece a provisions, ce qui lui
moment constituant de la subjectivite onirique. C' est ici que la avait ete expressement defendu. A ce mornenr-la, un jeune garcon
methode freudienne devient insuffisante; les significations uni- pousse la fenerre, entre dans la piece et s'approche d'elle. Le lende-
dimensionnelles qu'elle degage par la relation symbolique ne main, en racontant la scene a son rnedecin, il lui revient brusque-
peuvent pas concemer cette subjectivite radica1e. Jung 1'avait peut- ment a I' esprit que dans cette piece, sur un vieil harmonium qui ne
erre apercue, lui qui parlait de ces reves ou le sujet vit comme servait plus, il y avait une rheiere en argent, enveloppee dans du
drarne son propre destin. Mais, c' est grace aux rextes de Binswanger papier d'argent, elle s'ecrie : < Voila 1'argent dans Ie papier de soie,
qu' on peut le mieux saisir ce que peut erre Ie sujet du reve. Ce sujet voila la coupe. >
n'y est pas decrit comme une des significations possibles de run des Il est entendu qu'au niveau symbolique Ie reve met en scene la
personnages, mais comme le fondement de routes les significations
malade. Le passage de la douane signifie la situation analytique ou
evenruelles du reve, et, dans cette mesure, il n'esr pas la reedirion
la malade doit ouvrir ses bagages et montrer tout ce qu' elle emporte
d'une forme anterieure ou d'une etape archaique de la personnalire,
avec elle; la coupe d' argent replace la malade dans une phase ante-
i1 se manifesre comme le devenir et la rotalite de I' existence elle-
rieure de son histoire et la designe comme dans une moindre exis-
meme,
tence qui ne lui appartient plus qu'a peine. Mais le point essentiel
du reve n'esr pas tellernenr dans ce qu'il ressuscite du passe, mais
dans ce qu'il annonce de 1'avenir. 11presage et annonce ce moment
Voici un exemple d'analyse de reve faire par Binswanger, bien avant
ou la malade va enfin livrer a son analyste ce secret qu' elle ne
qu'il edt ecrir Rive et Existence 1. II s'agit d'une jeune femme de
connaft pas encore et qui est pourtant la charge la plus lourde de
trente-trois ans, qu' on soigne pour une depression severe, avec crises
son present; ce secret, Ie reve le designe deja jusque dans son
de col ere et inhibition sexuelle. A cinq ans, elle avait subi un trau-
contenu par la precision d'une image de detail; le reve anticipe sur
matisme sexuel; un garcon lui avait fait des avances; elle avait reagi
d'abord avec beaucoup d'interer et de curiosire, et ensuite par une Ie moment de la liberation. II est presage de I'histoire, plus encore
conduite de defense et de colere violente. Tout au cours de la psy- que repetition obligee du passe traumatique.
chorherapie, elle fit des reyes rres nombreux; la cure durair depuis Mais comme tel, il ne peur avoir pour sujet Ie sujet quasi objec-
un an environ quand elle fit celui-ci : elle est en train de passer la tive de cette histoire passee, son moment constiruanr ne peut etre
fronriere, un douanier lui fait ouvrir ses bagages, < je defais routes que cerre existence qui se fait a travers Ie temps, cetre existence dans
mes affaires, I' employe les prend les unes apres les autres, finale- son mouvement vers 1'avenir. Le reve, c'est deja cet avenir se faisant,
ment je sors une coupe d'argenr enveloppee dans du papier de soie. le premier moment de la Iiberre se Iiberanr, la secousse, secrete
II me dit alors : • Pourquoi m'apportez-vous en dernier lieu la piece encore, d'une existence qui se ressaisit dans I'ensernble de son deve-
nir.
la plus imporranre?" >.
Au moment OU Ie reve se produit, la psychotherapie n' est pas Le reve ne comporte le sens de la repetition que dans la mesure
encore parvenue a decouvrir le traumatisme primaire. Le medecin OU celle-ci est justernenr I'experience d'une ternporalire qui s'ouvre
ayant dernande a la patiente d' associer a propos de la coupe sur 1'avenir et se constitue comme liberre. C'esr en ce sens que la
repetition peut etre authenrique et non en cer autre qu'elle serait
1. Binswanger (L.), Wandllmgen in der ANffasstmg Imd Dellfllng des T,.allflUs. Von exacre, L'exactirude historique d'un detail dans le reve n'est que la
dnI GrUcm his ZII" Gegmngenwart, Berlin, J. Springer, 1928.
chronique de son aurhenticire ; celle-la permet de nouer les significa-

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Mi~he/ FOM~aM/I, Dits et I~rils 1954 Mi~he/ FOM~aM/I, Diu et I~riu 1954

tions horizontales du symbolisme; celle-ci permet de mettre au jour monde. Le reve se situe a ce moment ultime 011 I'existence est
Ja signification profonde de la repetition. La premiere prend pour encore son monde, aussiror au-dela, des l'aurore de l'eveil, deja elle
reference des situations anecdotiques, la seconde atteint a son origine ne l'est plus.
le mouvement constitutif de I'hisroire individuelle, et ce qu'elle C'est pourquoi 1'analyse du reve est decisive pour mettte au jour
degage, c'esr le mode d'exisrence tel qu'il se profile a travers ses les significations fondamentales de I' existence. Quelles sont mainre-
moments temporels. nant les plus essentielles de ces significations?
Ce n'est pas, je crois, forcer Ja pensee de Binswanger que d'inter-
preter dans ce sens la dialectique hegelienne du reve qu'il propose •
dans Rive et Existence. Le songe qu'il analyse a justement ete fait par On Ies trouve dans Jes mouvements premiers de la Iiberte et dans sa
la malade dont nous venons de parler a l'instant. Le mouvement direction originaire; si le teve a tant de poids pour designer les
temaire d'une mer agiree puis prise et comme figee dans une immo- significations existentielles, c'esr qu'il marque dans ses coordonnees
bilire de mott, rendue finalement a sa Iiberte joyeuse, c'est le mou- fondamentales la trajecroire de I'existence elle-rneme. On a beau-
vement rneme d'une existence abandonnee d'abord au chaos d'une coup parle des pulsions temporelles du reve, de son rythme propre,
subjectivite qui ne connaft qu'elle-merne, et dont la Iiberte n'est des contresens ou des paradoxes de sa duree. Beaucoup moins de
qu'incoherence, fantaisie et desordre ; puis, investie dans une objec- I'espace onirique.
tivite qui fixe cette Iiberre, jusqu'a la soumettre et a l'aliener dans Ie
Et pourtant, les formes de la spatialire devoilent dans Ie reve le
silence des choses morres, et qui enfin la retrouve comme resurrec- < sens > rneme de 1'existence. Stefan George ne disair-il pas que
tion et comme delivrance, mais, une fois passee par le moment dou- < 1'espace et la presence ne sejournenr jamais que dans I'image s
loureux de I' objectivite 011 elle se perd, la Iiberte maintenant n' est « Raum und Dasein bleiben nut' im Bilde »? Dans I'experience
plus inquietude, tapage, sound and fury, elle est la joie d'une Iiberte verne, a son niveau originaire, l'espace ne s'offre pas comme la
qui sait se reconnairre dans le mouvement d'une objectivire. Mais structure geomerrique de la simulraneire; un espace de ce type, celui
on voit que, si cette interpretation est exacte, Je sujet du reve n'est dans lequelles sciences de la nature deploient la coherence des phe-
pas rant Ie personnage qui dit < je > (dans le cas occurrent, une pro- nomenes objectifs, n'est constitue qu'a travers une genese dont les
meneuse qui arpente les bords interminables d'une plage), mais moments ont ere analyses par Oscar Becker, sous leur profil psycho-
c'est en realire Ie reve tout entier, avec l'ensemble de son contenu Jogique ., et par Husserl, sous leur profil historique 2. Avant d'etre
onirique; la malade qui reve est bien le personnage angoisse, mais geometrique, ou rnerne geographique, l'espace se presente d'ernblee
c'est aussi la mer, mais c'esr aussi 1'homme inquietant qui deploie comme un paysage 3 : il se donne originairement comme la distance
son filet mortel, mais c'est aussi, et surtout, ce monde d'abord en des plenitudes colorees ou celle des lointains perdus a 1'horizon,
vacarme, puis frappe d'immobilite et de mort, qui revient finale-
enveloppe dans Ja distance qui Ie resserre, ou bien encore il est
ment au mouvement allegre de la vie. Le sujet du reve ou la pre-
l'espace des choses qui sont la, resistant sous rna main, des son ori-
miere personne onirique, c'est le reve lui-meme, c'est Ie reve tout
gine, il est a rna droite ou a rna gauche; derriere moi, obscur, ou
entier. Dans le reve, tout dit < je >, meme Jes objets et les beres,
transparent sous mon regard. Par opposition Ii l'espace du
meme l'espace vide, merne les choses lointaines et etranges, qui en
reperage
peuplent la fantasmagorie. Le reve, c'est l'existence se creusant en
geographique qui est totalement elucide sous Ja forme d'un plan
espace desert, se brisant en chaos, edatant en vacarme, se prenant, general, Ie paysage est paradoxalement dos par I' ouverture infinie
bete ne respirant plus qu'a peine, dans les filets de la mort. Le reve,
c'est le monde a 1'aube de son premier eclatemenr quand it est . 1. Becker (0.), < Beitrllge zur phlinomenologischen Begrilndung der Geometrie und
encore 1'existence elle-rneme et qu'il n'est pas deja 1'univers de ihrer physikalischen Anwendungen >, JabriJu,h iIJr Philosophie und ph4nommologis,he
Forsch: ung, Halle, Max Niemeyer, 1923, r. VI, pp. 385-560.
I'objectivire. Rever n'est pas une autre facon de faire l'experience
2. Husserl (E.), < Die Frage nach dem Ursprung der Geomerrie als inrenrional-
d'un autre monde, c'esr pour le sujet qui reve la maniere radicale de historisches Problem >, Revue inlernaliOflale de philosophie, r, VI, n° 2, 15 janvier 1939,
faire l' experience de son monde, et si cette maniere est a ce point pp.203-225. (L'Origine de /a glomll";e, ttad. J. Derrida, Paris, P.U.F., colI. < Epime-
radicale, c' est que l' existence ne s'y annonce pas comme etant Ie thee >, 1962 [N.d.£.].)
. 3. Straus (E.), Yom Sinn der Sinne : ein Beitrag zur Gnl1ldJegung tier Psy,hologie, Ber-
lin, J. Springer, 1935.
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Michel Foucault, Dits et tcrit» 1954 Michel FOllcault, Dits et Ic,.its 1954

de I'horizon; et tout ce que cet horizon implique d'au-dela evenruel


comme un meteore, dans la sphere immediate du sujet : rernoin ce
delimite la familiarire de l' en de<;aet de tous les chemins frayes par malade donr Binswanger 1 rapporte le cas; il est convenablement
l'habirude ; il renvoie ainsi a l' absolu d'une situation qui oriente dans I'espace, mais, couche dans son lit, il a l'impression
recueille routes les puissances affectives du foyer, de la terre natale, qu'un morceau de la voie ferree, la-bas, sous sa fenetre se derache
de la Hei- mat; et chacune de ces lignes, qui se perdent a de I'horizon, peneere dans sa chambre, la traverse, lui perfore le
l'horizon, est deja comme un chemin de retour, d'indication crane, et vient se ficher dans son cerveau. Dans routes ces metatheses
familiere pour retrouver du proche et du lointain, I' espace perd sa securire, il se charge de
$ MDv o["a&. Dans l'espace geographique, le mouvement n'esr menaces erouffanres, de perils soudains, il est sillonne d'irruptions.
jamais que deplacement : changement concerte de position d'un L'espace, signe de rnon impuissance. La polarite du clair et de l'obs-
point a un autre, selon une trajectoire prealablement erablie, Le rra- cur n'est pas identique a celle du proche et du lointain, bien qu'elle
jet n'esr alors que I'interrnediaire indispensable reduit au minimum, n'en soit pas toujours distincte. M. Minkowski 2 a decrir cet espace
limite inferieure du temps, indispensable pour aller d'un point a un obscur OU les voix hallucinatoires se repercurent et se rnelent a la
autre. Dans l'espace vecu, le deplacernent conserve un caracrere spa- fois loi~taines et proches. Dans ce monde noir, I'implication spatiale
tial originaire; il ne traverse pas, il parcourt ; il demeure, jusqu' au ne se fait pas sur Ie mode des lois de la juxtaposition, mais selon les
moment ou il s'arrere, une trajectoire disponible qui ne sait de rnodalites particulieres de I'enveloppemenr ou de la fusion. L'espace
savoir certain que son point de depart; son avenir n' est pas predis- alors n'a plus pour role de repartir ou de dissocier; il n'esr plus que
pose par la geographie du plan, il est artendu dans son hisroricire le mouvement des figures et des sons, il suit le flux et le reflux de
authentique. C' est dans cet espace, enfin, que se font les rencontres, leurs app~itions. ~n face de certe spatialite nocturne, on peur,
non pas seulement le croisement des lignes qui marquent la plus comme Minkowski, analyser I'espace clair qui se creuse devant Ie
courte distance d'un point a un autre, mais recoupement des itine- sujet, espace nivele et socialise, ou j'eprouve, sur Ie mode de l'acti-
raires, croisees des chemins, routes qui convergent vers un merne vite, routes mes virtualires de mouvements, et OU chaque chose a sa
point de I'horizon, ou qui, a la rnaniere du chemin de Guermantes, place deterrninee, celle de sa fonction et de son usage. En fait, a
retombent, au moment du detour Ie plus long, soudain, sur la rnai- I'espace de l'obscurire s'oppose plus radicalement encore un espace
de pure lurninosire, ou routes dimensions paraissent a la fois
son natale. C' est dans cette spatialite originaire du paysage que se
s'accomplir et se supprimer, OU toures les choses paraissent trouver
deploie le reve, et il en retrouve les significations affectives
leur unite, non dans la fusion des apparitions fugitives, mais dans
majeures.
l'eclair d'une presence tout entiere offerte aux regards.
< L'espace signe de rna puissance. > Cela n'esr vrai, au niveau de
Ce sont des experiences de ce genre, qui ont ete decrites par
l' espace vecu, que dans la mesure OU les valeurs de cet espace sont
Rumke 3 : une de ses malades sent en elle quelque chose de si vaste
ordonnees les unes aux autres. La securire qu' offre l'espace, l'appui
de si tranquille, une immense nappe d'eau, et elle s'eprouve elle-
solide qu'il donne a rna puissance repose sur l'articulation de meme repandue dans certe transparence lumineuse. Une autre
I'espace proche et de l'espace lointain: l'espace lointain, celui par declarai~: < A certains moments, tout ce que je voyais prenait des
lequel on se degage, on s'esquive, ou qu'on va explorer ou conque- pr~pott1ons enormes, les hommes paraissaient des geanrs, tous les
rir; l'espace proche, celui du repos, de la familiarire, celui qu'on a objets et routes les distances m'apparaissaient comme dans une lor-
sous la main. Mais, dans certaines experiences, ce rapport est trou- gnette, c'est.comme si je regardais dans des lunettes, beaucoup plus
ble: l'espace lointain pese alors sur l'espace proche, 1'investit de de perspecnve, de profondeur, et de darte en routes choses. >
roures parts d'une presence massive et comme d'une erreinte qu'on Enfin,. Bi?sw~ger ~ui~meme a analyse l'axe vertical de l'espace
ne peut desserrer. Tantot Ie lointain penetrera lenrernenr la presence dans sa signification d exisrence : theme de l'effort rude et lent, de
poreuse de l'espace proche, et se rnelera a lui dans une abolition
rotale de la perspective, comme chez ces catatoniques qui . 1. < Das Raumproblem in der Psychoparhologie > (24 fevrier 1933), Zeiuchrift
IN,. die gesamle 1'!eurologte und Psycbiatrie, n° 145, 1933, pp.598-647.
< assisrent > a ce qui se passe < autour d'eux >, indifferents comme
si tout etait lointain, concernes pourtant comme si tout etait proche,
mel ant Ie deplacernenr objectif des choses a l'horizon et le mouve- 2. < Esquisses ph&lom&lologiques
pp. 295-313.
>, Recherches philosophiques
'
1934-1935
,.
t IV
,
ment meme de leur corps. Tanrot, l'espace lointain penerrera 3. ZII,. Philnomenologie lind Kiini/e des GlNc/esge/tlhls, Berlin, J. Springer, 1924.

102
Michel Foucault, Dits et tcrit» 1954 Michel FOllcault, Dits et Ic,.its 1954
103
Michel FOIICIZIIII, Diu et ecrill 1954 Michel FOIICIZIIII, Dill et [crits 1954

l'enthousiasme, de la joie; theme du sommet etincelant, OU la darte du mouvement reel, l'espace ou s'accomplir peu a peu la progres-
melee d'ornbre s'esr purifiee en lurniere absolue, OU le mouvement sion du devenir, cet espace a disparu. II s'est totalement resorbe
s'accornplit et se repose dans la serenite de I'instant, Mais le mouve- dans ses propres Iirnites ; il est devenu sa propre suppression; il est
ment en hauteur n'irnplique pas les seules significations d'une exis- exile dans les deux contradictoires done il formait Ie moment
tence qui se transcende dans l' enthousiasme, il n' est pas seulement d'unite, II n'existe plus qu'au-dela de Iui-rneme, a la fois comme
la direction de cet autodepassemenr, par quoi I'homme, arrache a s'il n'existait pas encore, et comme s'il n'existait deja plus. L'espace
lui-rneme, accede, selon Fink, a l'erant majeur, au Theion 1. L'axe existentiel d'Ellen West est celui de la vie supprimee, ala fois dans
vertical peut erre aussi le vecteur d'une existence qui a perdu sur la Ie desir de la mort et dans le mythe d'une seconde naissance; il
terre son foyer, et qui, a la rnaniere de Solness le consrructeur, va porte deja la marque de ce suicide par quoi Ellen West devait
reprendre la-haut son dialogue avec Dieu; il marque alors la fuite atteindre la realisation de son existence.
dans la dernesure, et il porte des Ie depart le vertige de sa chute:
< II n'ose pas, il ne peut pas monter aussi haut qu'il batit >. Et

pourtant, il est appele la-haut, par celui qui a brule sa maison et Mais une analyse dans ce style phenomenologique ne peut se suffire
vole ses enfants, celui qui voulait < qu'il n'eiit rien d'autre a quoi a elle-merne. Elle doit s'achever er se fonder. S'achever, par une elu-
s'attacher que Lui >; c'est vers lui qu'il veut monter pour lui signi- cidation de l'acte expressif qui donne une figure concrete a ces
fier qu'il va redescendre enfin vers l'amour des hommes. Mais de dimensions originaires de l'existence; se fonder, par une elucidation
ces sommers-la, on ne redescend que par le vertige et la chute. de ce mouvement ou se constituent les directions de sa trajecroire,
Cet ensemble d'oppositions definit les dimensions essentielIes de Nous laisserons de cote, pour l'insranr, l'analyse de l'expression,
l'existence. Ce sont elIes qui forment les coordonnees primitives du en la reservant pour des etudes ulterieures, Indiquons seulement
reve, et comme l' espace mythique de sa cosmogonie. Dans les ana- quelques elements faciles a degager.
lyses de reves, de fantasmes, de delires, on les voit se composer er Chaque acte d'expression est a comprendre sur le fond de ces
symboliser les unes avec les autres, pour constituer un univers. Etu- directions premieres; il ne les produit pas ex nibilo, mais il se
diant un cas de schizophrenic, Ie cas Ellen West 2, Binswanger a mis situe sur leur trajectoire, et c'est a partir d'elle, comme a partir
au jour ces grands ensembles imaginaires, dont les significations des points d'une courbe qu'on peut restiruer I'ensemble du mou-
phenornenologiques anticipent sur les images concretes et singu- vement dans son accomplissement total. C' est dans cette mesure
Iieres qui leur donnent un contenu expressif. Le monde d'Ellen qu'il peut y avoir une anthropologie de I'art, qui en aucun cas ne
West est partage entre deux puissances cosmiques qui ne se presentera comme une reduction psychologique. II ne peut en
connaissent aucune conciliation possible: le monde souterrain de effet s'agir de ramener les structures d'expression au dererrninisrne
I'enlisement, symbolise par l'obscurire froide du tombeau, et que la des motivations inconscientes, mais de pouvoir les resriruer tout
malade repousse de toutes ses forces en refusant de grossir, de vieil- au long de certe ligne selon laquelle se meut la Iiberte humaine.
lir, de se laisser prendre dans la vie grossierement rnaterielle de sa Sur cette ligne qui va de I' espace proche a l'espace lointain, nous
famille; er le monde ethete, lumineux, OU pourrait se mouvoir dans allons rencontrer une forme specifique d'expression ; la OU l'exis-
I'instant une existence totalement libre, qui ne connaitrait plus la renee connait I'aurore des departs triomphants, les navigations et
pesanteur de la vie, mais seulement cette transparence ou se toralise les periples, les decouvertes ernerveillees, le siege des villes, I' exil
l'amour dans l'eternite de l'instant. La vie n'est pour elle devenue qui retient dans ses filets, I'obstination du retour, et I'amerrume
possible que sous la forme de l'envol vers cet espace lointain et hau- des choses retrouvees immobiles et vieillies, tout au long de cette
tain de la lumiere; et la terre, dans sa proxirnite obscure, ne recele Odyssee de I' existence, sur les < grands les tisses du songe et du
plus que l'imminence de la morr. Chez Ellen West, l'espace soli de reel >, l'expression epique se situe comme structure fondamentale
de I' acre expressif.
L'expression lyrique, au contraire, n'est possible que dans cerre
1. Fink (E.), Vom Wmen des Enthusiasmus, Freiburg, H. Chamier, 1947.
2. Binswanger (L.), < Der Fall Ellen West >, Scbizopbrenie, Tubingen, B. Neske, alternance de lurniere et d'obscurire OU se joue I'existence : par
1953, pp. 57-188. nature - et sans tenir compte du sujet qu'il choisit ou de la meta-

104 10~
Michel FOllcault, Diu et Icrits 1954 Michel Foucault, Diss et [crits 1954

phore qu'il emprunte, bien que l'un et l'autre aient souvent une
valeur significative -, le lyrisme est saisonnier ou nyct hemeral. II est 10
a la fois solaire et nocturne, et il enveloppe par essence des 6
valeurs crepusculaires. Le lyrisme ne franchit pas les distances, pour
lui ce sont toujours les autres qui partent ; son exil est sans retour
parce que deja il est exile dans sa propre patrie; et s'Il retrouve
sous son regard tous les mouvements du monde, s'il peut,
immobile, en explorer routes les directions, c'est qu'il les saisit
dans les jeux d'ombre et de lumiere, dans ces pulsations du jour
et de la nuit, qui, a la surface mouvante des choses, en disent
I'inalterable verite.
Enfin, c'est sur l'axe verticaJ de l'existence que se sirue l'axe de
I' expression tragique : le mouvement tragique est toujours de
I' ordre de I' ascension et de la chute, et le point qui en pone
la marque privilegiee est celui 011 s'accornplit le balancement
imper- ceptible de la rnontee qui s'arrere et oscille avant de basculer.
C'est pourquoi la tragedie n'a guere besoin de s'erendre dans Ie
temps et I'espace, elle n'a besoin ni de terres etrangeres, ni rnerne de
l'apaise- ment des nuits, s'il est vrai qu'elle se donne pour tache de
manifes- ter la transcendence verticale du destin 1.
II y a done un fondement anthropologique aux structures propres
a l'expression tragique, epique ou lyrique; une analyse demeure a
faire dans ce sens, pour rnontrer a la fois ce qu' est I' acre expressif
en Iui-merne, et par quelles necessites anthropologiques il est
dornine et regi ; on pourrait ainsi erudier les formes expressives de
I' exil, de la descente aux enfers, de la montagne, de la prison.
Revenons a la seule question qui doit nous retenir : comment se
constiruent ces directions essentielles de I' existence, qui ferment
comme la structure anthropologique de route son histoire?
Une premiere chose est a noter. Les trois polarites que nous avons
decrites n'ont pas toutes la merne universalite et la meme profon-
deur anthropologique. Et bien qu'elles aient chacune leur indepen-

1. Cf. Hebbel (F.>, Un f'iw It,ange: < C'esr la nuit que mon imagination bouillon-
nante arteignir son point culminant dans un live si monstrueux et impressionnant qu'il
se renouvela sept fois de suite.
> J' avais l'impression que Dieu avait tendu une corde entre Ie del et la terre, m 'v
avait assis et s'appretair Ii me balancer. Je volais vers Ie haur puis vers Ie bas Ii une
hau- teur vettigineuse; Ii un moment, je me trouvais parmi Ies nuages, rnes cheveux
flottant dans Ie vent, je me cramponnais en fermant les yeux; Ii un autre moment, j'erais
predpite
si pres du sol que j' arrivais Ii en distinguer Ie sable jaune, les petits cailloux blancs
et
rouges, et il me semblait merne pouvoir les toucher du pied. C'est Ii ce moment que
je voulus descendre, mais, avant de pouvoir y reussir, je me sentis Ii nouveau projere
dans
les airs et je ne pus que m'accrocher a la corde pour kiter de tomber et de me fracasser
par tette. > (Allfteichnllngen ails meinen Leben, in W"ke, Munich, Carl Hanser, 1965,
Band 3, pp.729-730 (N.d.E.1.)
Michel FOllcault, Diu et Icrits 1954 Michel Foucault, Diss et [crits 1954
dance, l'une au moins parafr plus fondamentale, plus originaire.
C'est pour cette raison sans doure, et parce qu'il n'a pas aborde le
problerne des diverses formes d'expressions, que Binswanger n'a
guere insiste que sur l'opposition de I'ascension et de la chute. En
quoi consisre le privilege anthropologique de cetre dimension verti-
caJe?
D'abord, en ce qu'elle met au jour, presque a nu, les structures
de la remporalire. L'opposition horizontale, du proche et du loin-
tain, n'offre le temps que dans une chronologie de la progression
spatiale ; Ie temps ne s'y developpe qu' entre un point de depart et
un point d'arrivee ; il s'epuise dans Ie cheminement; et quand il se
renouvelle, c'est sous la forme de la repetition, du retour, et du nou-
veau depart. Dans cerre direction exisrentielle, le temps est par
essence nostalgique ; il cherche a se clore sur Iui-meme, a se
reprendre en renouant avec sa propre origine; Ie temps de I'epopee
est circulaire ou ireratif Dans I'opposition du clair et de I'obscur, le
temps n'esr pas non plus la temporalite aurhentique : il s'agir alors
d'un temps rythrnique er scande d'oscillarions, d'un temps saison-
nier, 011 l'absence est roujours promesse de retour et la mort gage de
resurrection.
Au contraire, avec le mouvement de I'ascension et de la chute, on
peut ressaisir la rernporalite dans son sens primitif.
Reprenons le cas d'Ellen West. Tout le mouvement de son exis-
tence s'epuise dans la peur ph obique d'une chute dans la tombe,
et dans Ie desir deliranr qui planerait dans I' ether et cueillerait sa
jouissance dans l'immobilire du mouvement pur. Mais ce que
designenr cerre orientation et la polarire affective qu'elle implique,
c'esr la forme merne selon laquelle se temporalise I'exisrence,
L'avenir n'est pas assume par la malade comme devoilernenr de sa
plenitude et anticipation de la mono La mort, elle I' eprouve deja
la, inscrite dans ce corps qui vieillit er que chaque jour alourdir
d'un poids nouveau; la mort n'est pour elle que la pesanteur
actuelle de la chair, elle ne fait qu'une seule er rnerne chose avec la
presence de son corps. Pendant les treize ans que durera sa mala-
die, Ellen West n'a vecu que pour fuir I'imminence de cerre rnorr
attachee a sa chair: elle refuse de manger et de donner a ce corps,
de quelque maniere que ce soit, une vie qu'il transformerait en
menace de mono Tout ce qui donne consistance, continuire et
pesanteur a cette presence du corps multiplie les puissances mor-
relies qui l'enveloppent. Elle refuse toute nourriture, de meme elle
refuse son passe : elle ne Ie reprend pas sous la forme authentique
de la repetition, e11eIe supprime par Ie mythe d'une nouvelle nais-

107
Mi(he/ FOII(tllI/l, ViIS et l(rilS 1954 Mi(he/ FOIl(tllI/l, ViIS et '(rilS 1954

sance qui effacerait d'elle tout ce qu'elle a ete. Mais, par cette mise l'histoire interieure de son delire ou encore sa duree s'epuise tout
en presence de la mort, sous les especes de la menace imminente, entiere dans le devenir des choses; elle s'abandonne a ce deterrni-
1'avenir est libere de la plenitude: il n'est plus ce par quoi l'exis- nisme objectif OU s' aliene totalement sa liberre originaire. Et, dans
tence anticipe sur sa mort et assume a la fois sa solitude et sa facti-
un cas comme dans I'autre, l'existence vient d'elle-meme et de son
cite, mais ce par quoi, au contraire, l'exisrence s'arrache a tout ce propre mouvement s'inscrire dans ce dererminisme de la maladie,
qui la fonde comme existence finie. L'avenir OU e~le se ~ro!ette OU le psychiatre voit la verification de son diagnostic, et par lequel il
n'est pas celui d'une existence dans le monde, mars celw dune
se croit justifie a considerer la maladie comme un < processus objec-
existence au-dessus du monde, d'une existence de survol; la, les
tif >, et le malade comme la chose inerte OU se deroule ce processus
limites OU s' enferme sa plenitude sont abolies, et elle accede a la
scion son dererminisme interne. Le psychiarre oublie que c'est l'exis-
pure existence de I'eternite, Etemite vide bien sUr, et sans contenu,
renee elle-meme qui constitue cette histoire narurelle de la maladie
< mauvaise eternite s comme est mauvaise I'infinite subjective
comme forme inauthentique de son historicite, et ce qu'il deceit
dont parle Hegel. Cette temporalisation de 1'existence chez Ellen
comme la realite en soi de la maladie n'est qu'un instantane pris sur
West est celle de I'inauthentidte. ce mouvement de I' existence qui fonde son historicite au moment
C' est en effet sur certe direction verticale de I' existence et selon
rneme OU elle se temporalise.
les strucrures de la rernporalite que peuvent le mieux se departager
Il faut donc accorder un privilege absolu, sur routes les dimen-
les formes authentiques et inauthentiques de I' existence. Cette
sions significatives de l'existence, a celle de I' ascension et de la
trans-
chute: c'est en elle et en elle seulement que peuvent se dechiffrer la
cendance de 1'existant a lui-meme dans Ie mouvement de sa tempo-
temporalite, l'authentidte et l'hisroricire de 1'existence. En restant
ralite, cette transcendance que designe 1'axe vertical de l'imaginaire
au niveau des autres directions, on ne peut jamais ressaisir I' exis-
peut etre vecue comme arrachement aux fondements de I' existence
tence que dans ses formes constituees; on pourra reconnairre ses
elle-meme ; alors se cristalliseront tous les themes de l'immortalite,
situations, definir ses structures et ses modes d'etre ; on explorera les
de la survie, du pur amour, de la communication immediate des
modalires de son Menschsein. Mais il faut rejoindre la dimension
consciences; elle peut etre vecue, au contraire, comme <~-
verticale pour saisir l'existence se faisant dans cette forme de pre-
descendance >, comme chute imminente a partir du sommet peril-
leux du present; aloes 1'imaginaire se deploiera dans un monde fan- sence absolument originaire OU se definit le Dasein. Par la, on aban-
tastique de desastre ; 1'univers ne sera plus que 1'instant de son donne le niveau anthcopologique de la reflexion qui analyse
propre aneantissement : c' est Ie mouvement constitutif des expe- l'homme en tant qu'hornme et Ii l'inrerieur de son monde humain
riences delirantes de < Fin du monde >. Le mouvement de transcen- pour acceder Ii une reflexion ontologique qui conceme Ie mode
dance de la remporalire peut erre egalement recouvert et cache par d'erre de l'existence en tant que presence au monde. Ainsi s'effeceue
une pseudo-transcendance de I' espace; aloes I' axe vertical se resorbe le passage de 1'anthropologie Ii 1'ontologie, dont il se confirme ici
tout entier dans la trajectoire horizontale de l'existence; 1'avenir qu'il ne releve pas d'un partage a priori, mais d'un mouvement de
s'investit dans Ie lointain de l'espace; et contre les menaces de mort reflexion concrete. C'est l'existence elle-meme qui, dans la direction
qu'il porte avec lui, l'existence se defend par tous les rites obsession- fondamentale de l'imagination, indique son propre fondement
nels qui barrent d'obstacles magiques les libres chemins du monde. ontologique I.
On pourrait aussi decrire la transcendance qui s'assume uniquement
dans la discontinuite de l'instant et qui ne s'annonce que dans la
rupture de soi avec soi : c' est en ce sens que Binswanger a decrit
l' < existence maniaque > I_
Avec ces differentes structures de l'authentique et de I'inauthen-
tique, nous rejoignons les formes de l'hist,~ricite de. ~'existence.
Quand l' existence est vecue sur le mode de 1 ma~thennate, elle ne 1. Dans la mesure ou i'expression rragique se sirue sur cette direction verticale de
devient pas a la maniere de l'histoire. Elle se laisse absorber dans I'existence, elJe a un enracinement ontologique qui lui donne un privilege absolu sur les
autres modes d'expression: ces demiers sont bien plut()t des modulations anthropolo-
giques.
1. Ober Idee"jlllcht, op. cit.

108 109
Michel Foucault, Dill et Icril1 1954
Michel Foucault, Dits et tcrits 1954

v signe de son passage. Elle precede mon imagination et la colore;


rnais elle n'en est ni la condition de possibilite ni l'indice eidetique.
< I.e polle est aux ordres de sa nuit, >
Si hier encore j'avais vu Pierre, et s'il rn'avait irrire, ou hurnilie,
COCTEAU
mon imagination aujourd'hui me le rendrait trop proche et
rn'encombrerait de sa trop immediate presence. Imaginer Pierre
11 faut renverser les perspectives farnilieres. Pris dans son. sens rigou- apres un an d'absence, ce n'est pas me l'annoncer sur le mode de
reux le reve n'indique pas comme ses elements constltuants u~e l'irrealite (il n'est pas besoin d'imagination pour cela, le moindre
ima~e archarque, un fantasme, ou un my the he~editaire; il n':n ~att sentiment d'amertume y suffit), c'est d'abord m'irrealiser moi-
pas sa matiere premiere, et eux-memes ne consntue~t .pas ~ .slgrufi- meme, m'absenter de ce monde OU il ne m'est plus possible de ren-
cation ultime. Au contraire, c'est au reve que renvoie lmphateme~t contrer Pierre. Ce qui ne veut pas dire que je < m'evade vers un
tout acre d'imagination. Le reve n'est pas une mo~~i~e, de l'imagi- autre monde >, ni meme que je me promene dans les marges pos-
nation' il en est la condition premiere de possibilite. sibles du monde reel. Mais je remonte les chemins du monde de rna
CI~siquement, 1'image se definit toujours, ~~ refe~e?ce au reel; presence; alors se brouillent les Iignes de cerre necessite dont Pierre
reference qui en marque 1'origine et.la vente po~lt1ve dan~ la est exclu, et rna presence, com me presence ace monde-ci, s'efface,
conception traditionnelie de 1'image residu de perceptl~n, ou q~ en Je m'efforce de revetir ce mode de la presence ou le mouvement de
definit negativement 1'essence, comme dans la con~eptlOn sart~le~e rna liberte n' emit pas pris encore dans ce monde vers lequel il se
d'une < conscience imageante > qui pose son objet comme irreel, pone, ou tout encore designait I'apparrenance constitutive du
Dans 1'une er l'autre de ces analyses, l'image porte en elle, et par monde a mon existence. Imaginer ce que fait Pierre aujourd'hui
une necessite de nature, une allusion a la realite, ou du moins a dans telle circonstance qui nous conceme tous les deux, ce n'est pas
I'evenrualite d'un contenu perceptif. Sartre a fort bien monrre, sans invoquer une perception ou une realite : c' est premierement tenter
douce, que ce contenu < n' est pas la >; que, justement, je me dirige de reuouver ce monde ou tout encore se decline a la premiere per-
vers lui, en rant qu'il est absent; qu'il s'offre, d'emb~~, comme sonne; quand en imagination je le vois dans sa chambre, je ne
irreel ; qu'il est ouvert tout ent.ier a mO.n regar?" qu 11 de~eure rn'imagine pas l'epiant au trou de la serrure, ou Ie regardant du
poreux et docile a mes incantat~ons ma~lque~; ,1 image de ~l~e, dehors; il n'esr pas non plus tout a fait exact que je me transporte
c'est la perception invoquee de Pierre, mats qUl s effecrue, se limite, magiquement dans sa chambre ou je demeurerai invisible; imaginer
et s'epuise dans l'irrealite OU Pierre se p.resen~e co~me abse?~; n'est pas realiser le mythe de la petite souris, ce n'est pas se trans-
< d'abord c'est Pierre seulement que je desire VOir. Mats mon desir
porter dans le monde de Pierre; c'est devenir ce monde OU il est:
devient desir de tel sourire, de relle physionomie. Ainsi, il se limite
je suis la leerre qu'il lit, et je recueille en moi son regard de
et s'exaspere en merne temps, et l'objet irreel est precisernent [ ... J
lecteur attentif, je suis les murs de sa chambre qui l'observent de
la
routes pares, et par cela meme ne le < voient > pas; mais je suis
limitation et l'exasperation de ce desir. Aussi n'est-ce qu'un mirage,
aussi son regard et son attention; je suis son mecontentement ou sa
et le desir, dans l'acte imageant, se nourrit de lui-meme > 1.
surprise;
En fait it faut nous demander si l'image est bien, comme le veut
je ne suis pas seulement maitre absolu de ce qu'il fait, je suis ce
Sartre, designation - meme negative et sur le mode de l'irreel ~ du
qu'il fait, ce qu'il est. C'est pourquoi I'imagination n'ajoute rien de
reel lui-meme, ]'essaie d'imaginer aujourd'hui ce que fera Pierre
nouveau a ce que je sais deja. Et pounant il serait inexact de dire
quand il apprendra relle nouvelle. 11 est en~end~ q~e son ~bsence qu'elle ne m'apporte ni ne m'apprend rien; 1'imaginaire ne se
entoure et circonscrit le mouvement de mon imagmanon ; mats certe .
confond pas avec l'immanence; il ne s'epuise merne pas sur la trans-
absence, elle erait deja la, avant que j'imagine et non pas ?'u~e
cendance formelle de ce qui se profile comme l'irreel. L'imaginaire
rnaniere implicite, mais sur le mode rres aigu du regret de ne 1 avoir
est transcendant; non pas evidernmenr d'une transcendance < objec-
pas vu depuis plus d'un an; elle etait deja pres~nte, ,ce~e absence,
tive >, au sens de Szilazyi : car au moment OU j'imagine Pierre, il
jusque dans les choses farnilieres qui portent, aujourd hUl encore, Ie
m'obeit, chacun de ses gestes comble mon attente, et finalement il
1. Sartre (j._P.), L'lmaginairt. pSJchologie phenomlnologique de I'imagination, Paris, vient meme me voir puisque je Ie desire. Mais l'imaginaire
Gallimard, 1940, p. 163. s'annonce comme une transcendance, ou, sans rien apprendre

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Michel Foucault, Diu et [crit« 1954
Michel Foucault, Diu et Ic,.itI 1954

d'inconnu, je peux < reconnaitre > mon destin. Meme en imagina-


1'ordre de la solution, non de l'ordre de la mche; Ie bonheur et le
tion, ou pluror : surtout en imagination, je ne m'obeis pas a moi-
malheur s'inscrivenr sur le registre de l'imaginaire, non le devoir et
rnerne, je ne suis pas mon propre maitre, pour la seule raison que je la vertu. C'esr pourquoi les formes majeures de l'imagination
suis en proie a moi-meme ; dans le retour de Pierre que j'irnagine, je s'apparenrenr au suicide. Ou plutot Ie suicide se presente comme
ne suis pas la en face de lui, parce que je suis partout, autour de lui l'absolu des conduires imaginaires : tout desir de suicide est rempli
et en lui; je ne lui parle pas, je lui tiens un discours; je ne suis pas
de ce monde OU je ne serais plus present ici ou la, mais present par-
avec lui, je lui < fais une scene >. Et c'est parce que je me retrouve et tout, donr chaque secteur me serait transparent, et designerair son
me reconnais partout que dans certe imagination je peux dechiffrer appartenance a ma presence absolue. Le suicide n'esr pas une
la loi de mon cceur er lire mon destin; ces sentiments, ce desir, cet rnaniere de supprimer Ie monde ou moi, ou les deux ensemble;
acharnement a garer les choses les plus simples, qui designenr neces- mais de retrouver le moment originaire OU je me fais monde, OU rien
sairement ma solitude, au moment rnerne OU j'essaie, en imagina- encore n'esr chose dans le monde, ou l'espace n'esr encore que direc-
tion, de la rompre. Imaginer n' est done pas tellement une conduite tion de l'existence, et Ie temps mouvement de son histoire I. Se sui-
qui conceme l'autre et qui le vise comme une quasi-presence sur un cider, c'est la maniere ultime d'imaginer; vouloir exprimer le sui-
fond essentiel d'absence. C'esr plurot se viser soi-rneme comme sens cide en termes realisres de suppression, c' est se condamner a ne pas
absolu de son monde, se viser comme mouvement d'une liberte qui Ie comprendre : seule une anthropologie de I'imaginarion peut fon-
se fait monde et finalement s'ancre dans ce monde comme dans son der une psychologie er une erhique du suicide. Retenons seulernenr
destin. A travers ce qu' elle imagine, la conscience vise donc le rnou- pour I'insranr que le suicide est le rnyrhe ultime, Ie < jugernent der-
vement originaire qui se devoile dans le reve. Rever n' est done pas nier s de l'imagination, comme le reve en est la genese, l'origine
une facon singulierernent forte et vive d'imaginer. Imaginer au absolue.
contraire, c'est se viser soi-rneme dans le moment du reve ; c'ese se n n'esr done pas possible de definir l'imaginaire comme la fonc-
rever revant, tion inverse, ou comme l'indice de negation de la realire. Sans doure
Et tout comme les reyes de mort nous ont paru manifester le sens se developpe-r-il aisernenr sur fond d'absence, et c'est surtout dans
ultime du reve, de rnerne il y a sans doute certaines formes d'imagi- ses lacunes ou dans les refus qu'il oppose a mon desir que le monde
nation qui, liees a la mort, montrent avec le plus de clarte ce qu' est, est renvoye a son fondement. Mais c'est a travers lui aussi que se
au fond, imaginer. Dans le mouvement de l'imagination, c'est tou- devoile le sens originaire de la realite ; il ne peut done en roe par
jours rnoi-meme que j'irrealise en tant que presence a ce monde-ci; nature exclusif; et au ceeur meme de la perception, il sait mertre en
et j'eprouve le monde (non pas un autre mais celui-ci rneme) pleine lurniere la puissance secrete er sourde qui est a I' reuvre dans
comme entierernenr nouveau a ma presence, penetre par elle et les formes les plus manifestes de la presence. Bien sur, 1'absence de
rn'appartenant en propre, er, a travers ce monde qui n'est que la Pierre er le regret que j'en ai m'invitenr a rever ce reve ou mon exis-
cosmogonie de mon existence, je peux retrouver la trajectoire totale tence va a la rencontre de Pierre; mais en sa presence aussi, er
de ma Iiberte, en surplomber toures les directions et la rotaliser de~ant ce visage aujourd'hui je suis reduit a imaginer, je pouvais
comme la courbe d'un destin. Quand j'imagine le retour de Pierre, d~Ja me donner P!erre en imagination: je ne 1'imaginais pas ailleurs
1'essentiel n'esr pas que j'ai une image de Pierre franchissant la 01 autrement, mars la rneme ou il etair, tel qu'il etair, Ce Pierre qui
porte; l'essentiel, c'est que ma presence, tendant a rejoindre l'ubi- est assis hi devanr moi n'esr pas imaginaire en ceci que son actualite
quite onirique, se repartissant de ce core-ci et de ce cote-l a de la se d~double et delegue vers moi la virrualire d'un autre Pierre (celui
porte, se retrouvant tout entiere dans les pensees de Pierre qui arrive que Je suppose, que je desire, que je prevois), mais en ceci precise-
et dans les miennes, a moi qui l' attends, dans son sourire et dans men.t qu'a cet ins~ant ~rivilegie il est, pour moi, Iui-rneme ; il est
mon plaisir, decouvre, comme dans le reve, Ie mouvement d'une celui ve~s lequel Je vais er dont la rencontre me promet certains
existence qui se dirige vers cette rencontre comme vers son ~cco~phssements; son amitie se situe la, quelque part, sur certe era-
accomplissement. L'imagination tend non vers l'arret, mais vers la jecroire de mon existence que j'esquisse deja; elle y marque Ie
totalisarion du mouvement de l'existence; on imagine toujours le
decisif, le definitif, Ie desorrnais clos; ce qu'on imagine est de . 1. Chez certains schizophrenes, le theme du suicide est lie au mythe de la seconde
ruussance.

112
113
Michel Poucault, Diu et tcriu 19~4
Mkh,1 PONcaNlt,Dits et tcrits 19~4

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Michel Foucault, Dits et Icrits 1954 Michel Foucault, Dits et Icrits 1954

ments et de meraphores; mais la au contraire OU elle restitue Ie images et a partir d'elles. Mais d'elles-mernes elles se presentent
mieux la presence a elle-meme, Ia ou l'eparpillement des analogies comme Iacunaires et segrnentees : < D'abord j'etais dans une forer ...
se recueille et ou Ies meraphores, en se neutralisant, restituent sa puis je me suis trouve chez moi, etc. >; er, d'aurre parr, chacun sait
profondeur a l'immediat. Les inventeurs d'images decouvrent des que Ie reve brusquement interrompu s'arrere toujours sur une image
ressem blances, et font Ia chasse aux analogies; I'imagination, dans bien cristallisee,
sa veritable fonction poetique, medite sur l'identite. Et s'il est vrai Loin d'etre Ia preuve que l'image forme Ia trame du reve, ces
qu'elle circule a travers un univers d'images, ce n'est pas dans la faits montrent seulement que l'image est une prise de vue sur l'ima-
mesure OU elle les prorneut et les reunit, mais dans Ia mesure ou elle gination du reve, une maniere pour Ia conscience vigile de recuperer
les brise, Ies detroit et Ies consume: elle est par essence iconoclaste. ses moments oniriques. En d'aurres termes, au cours du reve, Ie
La meraphore est Ia metaphysique de l'image au sens OU la meta- mouvement de I'imagination se dirige vers Ie moment premier de
physique serait Ia destruction de la physique. Le vrai poete se refuse l'exisrence OU s'accomplit Ia constirution originaire du monde. Or,
au desir accompli de I'image, parce que la liberte de I'irnagination Iorsque Ia conscience vigile, a I'interieur de ce monde constirue,
s'impose a lui comme une tache de refus: < Au cours de son action rente de ressaisir ce mouvement, elle l'interprere en termes de per-
parmi les essarts de l'universalite du Verbe, Ie poete inregre, avide, ception, lui donne pour coordonnees Ies lignes d'un espace presque
impressionnable et temeraire se gardera de sympathiser avec Ies percu et l'inflechir vers Ia quasi-presence de l'image; bref, elle
entreprises qui alienent Ie prodige de Ia Iiberte en poesie 1. > La remonte Ie courant authentique de l'imagination et, au rebours de
valeur d'une imagination poetique se mesure a la puissance de des- ce qu'est Ie reve lui-meme, elle Ie restirue sous forme d'images.
truction interne de l'image. Au demeurant, Ie genie de Freud pourrait en porter temoignage,
Tout a l'oppose, on aurait Ie fantasme morbide et peut-etre deja puisqu'il a bien senti que Ie sens du reve n'etait pas a chercher au
certaines formes frustes d'hallucinations. lci, l'imagination est rota- niveau du contenu des images; mieux qu'aucun autre il a compris
lement enrayee dans l'image, II y a fantasme lorsque Ie sujet trouve
que Ia fantasmagorie du reve cachait plus encore qu'il ne montrait
le libre mouvement de son existence ecrase dans la presence d'une et qu'il n'etait qu'un compromis tout habire de contradictions.
quasi-perception qui I'enveloppe et l'immobilise. Le moindre effort Mais, en fait, Ie compromis n'est pas entre Ie refoule et Ia censure,
de I'imagination s'arrete et s'epuise en elle comme s'il tom bait dans
entre Ies pulsions instinctives et Ie materiel perceptif; il est entre Ie
sa contradiction immediate. La dimension de l'imaginaire s' est
mouvement authentique de I'imaginaire et son adulteration dans
effondree; chez Ie malade ne subsiste plus que la capadte d'avoir
I'image. Si Ie sens du reve est toujours au-dela des images que Ia
des images, des images d'autant plus fortes, d'autant plus consis-
veille recueille, ce n'est pas parce qu'elles recouvrent des puissances
tantes que I'imagination iconoclaste s'est alienee en elles. La
cachees, c'est parce que Ia veille ne peut aller que rnediaremenr
comprehension du fantasrne ne doit done pas se faire en termes
jusqu'a lui et qu'entre l'image vigile et I'imagination onirique il y a
d'imagination deployee, mais en termes d'imagination supprimee;
autant de distance qu' entre une quasi-presence dans un monde
et c'est a Ia liberation de I'imaginaire enclos dans l'image que devra
constirue et une presence originaire a un monde se constituant.
tendre Ia psychotherapie.
II y a pourtant une difficulte d'autant plus imporrante pour nous L'analyse d'un reve a partir des images qu'en apporte Ia
qu'elle concerne notre theme principal: Ie reve n'est-il pas une conscience vigile doit justement avoir pour but de franchir certe dis-
rhapsodie d'images? Et s'il est vrai que Ies images ne sont que de tance de I'image a l'imagination, ou, si I'on veut, d'operer Ia reduc-
l'imagination alteree, derournee de son propos, alienee dans son tion transcendantale de l'imaginaire. C'est cette demarche qu'a
essence, route notre analyse de I'imagination onirique risque d'etre notre sens Binswanger a concretemenr accomplie dans Rifle et Exis-
invalidee du fait rneme. tence. Er il est essentiel que cette reduction transcendantale de l'ima-
Mais, en fait, est-on fonde a parler des < images> du reve? Sans ginaire ne fasse au fond qu'une seule et merne chose avec Ie passage
doute nous ne prenons conscience de notre reve qu'a travers des d'une analyse anthropologique du reve a une analytique ontolo-
gique de I'imagination. Ainsi se trouve effectivement realise ce pas-
1. Char (R.), Partagt forme/, XXXIII. (<EJJvres comptltes, Paris, Gallimard, sage de I'anthropologie a I'ontologie qui nous est apparu au debut
coil. < Bibliotheque de la Pleiade s, 1983, p. 163 {N.d.ll.}.) comme Ie probleme majeur de la Daseinsanalyse.

116 117
Mirhel FOllcault, Dits et tcrit: 1954 Michel Foucault, Dits et ecrits 1954


Il est entendu que nous n'avons pas suivi l'imagination dans la
dche d'avenir pour I'homme reel - une tache ethique et une neces-
site d'histoire : < Sans doute appartient-il a cet homme, de fond en
courbe totale de son mouvement; nous n' en avons retrace que cette comble aux prises avec Ie mal dont il connait Ie visage vorace et
ligne qui la relie au reve comme a son origine et a sa verite; no~s ne medullaire, de transformer Ie fait fabuleux en fait historique. Notre
l'avons suivie que dans sa rernontee vers l'onirique, par quoi elle conviction inquiete ne doit pas Ie denigrer, mais l'interroger, nous,
s'arrache aux images ou elle risque sans cesse de s'aliener. Mais le fervents tueurs d'erres reels dans la personne successive de notre
moment du reve n'est pas la forme definitive ou se stabilise l'imagi- chimere ... L'evasion dans son semblable avec d'immenses promesses
nation. Sans doute, ilia restitue dans sa verite, et lui redonne Ie sens de poesie sera peut-etre un jour possible s, >
absolu de sa liberte. Toute imagination, pour etre authentique, doit Mais tout cela concerne une anthropologie de I' expression, plus
reapprendre a rever; et I' < art poetique s n'a de s~ns, ~~e s'~1 fondamentale a notre sens qu'une anthropologie de l'imagination; il
enseigne a rompre la fascination des images, pour rouvnr a Ilma~l- n'est pas dans notre propos de l'esquisser aujourd'hui. Nous avons
nation son libre chemin, vers Ie reve qui lui offre, comme vente voulu simplement montrer tout ce que Ie texte de Binswanger sur Ie
absolue son < infracassable noyau de nuit >. Mais de l'autre cote du reve pouvait apporter a une etude anthropologique de I'imaginaire.
reve le mouvement de l'imagination se poursuit; il est alors repris Ce qu'il a mis au jour dans Ie reve, c'est Ie moment fondamental ou
dans Ie labeur de I' expression qui donne un sens nouveau a la verite Ie mouvement de I' existence trouve Ie point decisif du partage entre
et a la liberte : < Le poete peut alors voir les contraires - ces mirages les images ou elle s'aliene dans une subjectivite pathologique et
ponauels et rumultueux - abourir, leur lignee immanente se per- l'expression ou elle s'accomplit dans une histoire objeaive. L'imagi-
sonnifier, poesie et verite, etaht, comme nous savons, syno- naire, c' est Ie milieu, l' < element> de ce choix. On peut done, en
nymes 1. > rejoignant au cceur de I'imagination la signification du reve, resti-
L'irnage alors peut s'offrir a nouveau, non plus co~me renonce- ruer les formes fondamentales de l' existence, en manifester la
ment a l'imagination, mais comme son accornplissement au Iiberte, en designer Ie bonheur et Ie malheur, puisque Ie malheur de
contraire; purifie au feu du reve, ce qui en elle n'etait qu'alteration l'existence s'inscrit toujours dans l'alienation, et que Ie bonheur,
de l'imaginaire devient cendre, mais ce feu lui-meme s'acheve d.~ dans l'ordre empirique, ne peut etre que bonheur d'expression.
la flamme. L'image n'est plus image de quelque chose, tout ennere
projetee vers une absence qu'elle remplace; elle est recueillie en soi-
rneme et se donne comme la plenitude d'une presence; elle ne
designe plus quelque chose, elle s'adresse a quelqu'un. L'image
apparait maintenant comme une modalite d'expression, et prend
son sens dans un style, si on peut entendre par < style> Ie mouve-
ment originaire de l'imagination quand il prend Ie visage de
l'echange. Mais nous voici deja sur Ie registre de l'histoire. L'expres-
sion est langage, ceuvre d'art, erhique : tous problernes de style,
tous moments historiques dont Ie devenir objeaif est constituant de
ce monde dont Ie reve nous rnonrre Ie moment originaire et les
significati~ns directrices pour notre existence. Non que Ie reve soit
la verite de l'histoire mais en faisant surgir ce qui dans I' existence
est Ie plus irreductible a l'histoire il montre Ie mieux I~ sens qu'elle
peut prendre pour une liberte qui n'a pas. encor: atte~nt, dans un:
expression objective, le moment de son um~ersallte. C est POur~u01
Ie primat du reve est absolu pour la connaissance ant~lrOpologlque
de l'homme concret ; mais Ie depassement de ce pnmat est une

1. Char (R.), Partage fmnel, XVII. (Op. cit., p. 159 [N.d.E.].) • Char (R.), Partage formel, op. cit., LV, p. 169.

118
Michel FOlicalllt, Diu et let'its 1957

memes ont disparu : l'idee d'une precision objective et quasi rnathe-


1957 matique dans Ie domaine des sciences humaines n'est plus de mise
si I'homme lui-rnerne n'est plus de l'ordre de la nature. C'est done a
un renouvellement total que la psychologie s'est elle-rneme
contrainte au cours de son histoire ; en decouvrant un nouveau statut
de I'homme, elle s'est irnposee, comme science, un nouveau style.
Elle a du chercher de nouveaux principes et se devoiler a elle-
merne un nouveau proier : double tache que les psychologues n' ont
pas toujours comprise en toure rigueur, et qu'ils ont essaye trop
souvent de parachever a I' economie ; les uns, tout en saisissant l'exi-
2 La psychologie gence de nouveaux projers, sont derneures attaches aux anciens prin-

de 1850 a 1950 cipes de methode: ternoin les psychologies qui ont rente d'analyser
la conduite, mais ont utilise pour ce faire les methodes des sciences
< La psychologie de 18:,>0a 19:'>0>, in Huisman (D.) et Weber (A.), Histoire de la philo- de la nature; d'autres n'ont pas compris que Ie renouvellement des
sophie europee""e, t. II : Tableau de la philoJophie (o"lemporai"e, Paris, Librairie Fischbachet, methodes impliquait la mise au jour de nouveaux themes d'ana-
19:'>7, 33, rue de Seioe, pp. :'>91-606. lyse: ainsi les psychologies descriptives qui sont restees arrachees
aux vieux concepts. I.e renouvellement radical de la psychologie
INTRODUCTION comme science de I'homme n'est donc pas simplement un fait his-
torique dont on peut situer Ie deroulernent pendant les cent der-
La psychologie du XIXe siede a herire de I' AujkliJrung Ie souci de
~eres annees ; il est encore une tache incomplete a remplir er, a ce
s'aligner sur les sciences de la nature et de retrouver en I'homme Ie
nrre, il demeure a I'ordre du jour.
prolongement des lois qui regissenc les phenomenes naturels. Deter-
C' est egalemenr au cours de ces cent dernieres annees que la psy-
mination de rapports quantitatifs, elaboration de lois qui ont
~ologie a instaure des rapports nouveaux avec la pratique: educa-
I'allure de fonctions rnarhematiques, mise en place d'hypotheses
non, rnedecine mentale, organisation des groupes. Elle s'est presen-
explicatives, autant d'efforrs par quoi la psychologie rente d'appli-
tee comme leur fondement rationnel et scientifique; la psychologie
quer, non sans artifice, une merhodologie que les logiciens ont cru
g.enetique s'est constituee comme Ie cadre de route pedagogic pos-
decouvrir dans la genese er le developpement des sciences de la
SIble, et la psychopathologie s'esr offeree comme reflexion sur la
nature. Or ce fut le destin de cette psychologie, qui se voulait
pratique psychiatrique. Inversement, la psychologie s'est pose
connaissance positive, de reposer roujours sur deux posrulats philo-
co~me questions les problernes que soulevaient ces pratiques : pro-
sophiques : que la verite de I'homme est epuisee dans son etre natu-
bleme de la reussite er de l'echec scolaire, problerne de I'inserrion
rel ; et que le chemin de route connaissance scientifique doit passer du malade dans la societe, problerne de I' adaptation de I'homme a
par la determination de rapports quantitatifs, la construction
s~~ me~ier. Par ce lien serre et constant avec la pratique, par cetre
d'hypotheses et la verification experimentale. reciprocire de leurs echanges, la psychologie se rend semblable a
Toute l'hisroire de la psychologie [usqu'au milieu du xx" siecle to~~es les scienc,es de la nature. Mais celles-ci ne repondent jamais
est I'histoire paradoxale des contradictions entre ce projet et ces pos- ~u a des problernes poses par les difficulres de la pratique, ses
rulats ; en poursuivant l'ideal de rigueur et d'exactitude des sciences echecs te~poratres, les limitations provisoires de son experience. La
de la nature, elle a ete amenee a renoncer a ses postulats; elle a ete ~sychologle, en revanche, nait en ce point OU la pratique de
conduite par un souci de fidelite objective a reconnaitre dans la rea-
I homme rencontre sa propre contradiction; la psychologie du deve-
lite humaine autre chose qu'un secteur de l'objectivite narurelle, et a
loppement est nee c?mme une reflexion sur les arrers du developpe-
uriliser pour Ie connaitre d'autres methodes que celles dont les ment,; la p~.ychologle. de I'adaprarion comme une analyse des phe-
sciences de la nature pouvaient lui donner Ie modele. Mais le projet no~enes d inadapration ; celie de la mernoire, de la conscience, du
de rigoureuse exactitude qui l'a amenee de proche en proche a aban- sennmenr est apparue d' abord comme une psychologie de l'oubli,
donner ses postulats devient vide de sens quand ces postulats eux-

121
120
Michel Foucault, Diu et Icrits 1957
Michel Foucault, Diu et Icrits 1957

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volonte, de la rnemoire 1 : dans les amnesies, ce sont les souvenirs
sa profondeur l'origine de la grande trinite affective, constituee par
les plus anciens et les plus stables qui demeurent, quand sont
la peur, la colere et le desir ; ce sont les trois instincts issus directe-
ment de la vie organique: instinct defensif, instinct offensif, instinct balayes les plus recenrs et les plus superficiels; dans les alterations
de la vie affective, les sentiments egotsres qui sont aussi les plus
nutritif '. archaiques reapparaissenr, comme surgissent a
nouveau les auto-
matismes quand la volonre s'effondre, ou les structures
3) Le modele eflolutionniste. De I'origine des especes fut, au milieu
inconscientes de la personnalite quand les formes lucides sont obnu-
du XIXe siecle, au principe d'un renouvellement considerable dans
bilees,
les sciences de I'homme; elle provoqua l'abandon du < mythe new-
L'importance de l'evolutionnisme dans la psychologie tient sans
ronien » et assura sa releve par un < mythe darwinien >, dont les
doute Ii ce qu'il a ere Ie premier Ii montrer que Ie fait psychologique
themes imaginaires n'ont pas encore disparu rotalement de l'horizon
n'a de sens que par rapport Ii un avenir et a un passe, que son
des psychologues. C' est cette mythologie grandiose qui sert de decor
contenu actuel repose sur un fond silencieux de structures ante-
au Systeme de philosophie de Spencer; les Principes de psychologie y
rieures qui Ie chargent de route une histoire, mais qu'il implique en
sont precedes des Principes de biologie et suivis des Principes de socio-
rneme temps un horizon ouvert sur l'eventuel. L' evolurionnisme
logie. L'evolution de l'individu y est decrite a la fois comme un pro- a rnonrre que la vie psychologique avait une orientation. Mais
cessus de differenciation - mouvement horizontal d'expansion vers pour
Ie multiple - et par un mouvement d' organisation hierarchique - detacher la psychologie du prejuge de nature, il restait encore Ii
mouvement vertical d'integration dans l'unire ; ainsi ont precede les montrer que cette orientation n'etait pas seulement force qui se
especes au cours de leur evolution; ainsi procederont les sodetes au developpe, mais signification qui nait,
cours de leur histoire; ainsi precede I'individu au cours de sa genese
psychologique, depuis Ie < feeling indifferencie> jusqu'a I'unite
LA DECOUVERTE DU SENS
multiple de la connaissance 2.
Jackson, pour la neurologie, Ribot, pour la psychologie parholo- La decouverte du sens s' est faite, Ii la fin du XIX" siecle, par des che-
gique, ont repris les themes spenceriens. Jackson definit l'evolution mins bien divers. Mais ils semblent pourtant appartenir deja a un
des structures nerveuses par trois principes : elle se fait du simple au pays~e commun, et la rneme direction semble se dessiner: il s'agit
complexe, du stable Ii l'instable, du mieux organise au moins bien de laisser de c6te les hypotheses trop larges et trop generales par les-
quelles on explique l'homme comme un secteur determine du
organise; ce qui implique, en retour, que la maladie suive la route
inverse de revolution, et qu'elle s'attaque d'abord aux structures les monde narurel ; il s'agit de revenir Ii un examen plus rigoureux de la
realire humaine, c'est-a-dire mieux fait a sa mesure, plus fidele a ses
plus instables et les plus recentes, pour progresser rapidement vers
caracreres specifiques, mieux approprie a tout ce qui, en I'homme,
les structures les plus solides et les plus anciennes; mais la maladie
echa~pe aux determinations de nature. Prendre I'homme, non pas
est aussi dissociative: la suppression des structures superieures pro-
voque une desintegration qui decouvre et libere les instances infe- au ruveau de ce denominareur commun qui l'assimile Ii tout erre
rieures 3. Ribot a transporte les analyses neuropsychiatriques de vivant, mais ~ son propre niveau, dans les conduites OU il s'exprime,
Jackson aux domaines de la personnalite, des sentiments, de la dans la conscience Oil il se reconnait, dans l'hisroire personnelle a
travers laquelle il s'est constitue.
Janet 2, sans doure, demeure encore bien pres de l'evolution-
nisme et de ses prejuges de nature; la < hierarchie des rendanoes >
l. Ribot (T.), La Psych%gie deJ JentimentJ, Paris, Alean, 1897. qui s' erend des plus simples et des plus automatiques (tendance a la
2. Spencer (H.), The PrincipleJ of Psychology, Londres, Longman's, 1855. (PrincipeJ
de psych%gie, trad. A. Espinas et Th. Ribot, Paris, Bailliere, 2 vol., 2<ed., 1875
l. Ribot (T.), LeJ Ma/adieJ de Ia mlmoif"tl,Paris, Bailliere, 1878; LeJ MaladieJ de Ia
[N.d.l?].) fIO/ontl, Paris, Bailliere, 1883; In MaladieJ de /a pmonna/itl, Paris, Alean, 1885.
3. Jackson (j.H.), Croonian Le(tllf"tlJon the Evo/lltion and DiJJO/lltion of the NmttllIJ
SyJtem, in The Lanm, 29 mars, 5 et 12 avril 1884. « Sur l'evoluti?n et la di5501.uti~n 2. Janet (P.), L81 ObJeJIionJet Ja ~sy(haIthinie (en coli. avec F. Raymond), Paris,
Alean, 1903, 2 vol. LeJ NlvroseJ, Pans, Flammarion, 1909. De /'AngoisJe a
du syseerne nerveux >, trad. A. Pariss, A~hiveJ JlliJJeJ de nellr%gle et de psy(hJatne, l'exrase,
vol. Vlll, 1921, n° 2, pp.293-302; vol. lX, 1922, n" 1, pp. 131-152 [N.d.l?].) PJII'!'J Jllr les ~yan<eJ et IeJ JentimentJ, Paris, Alean, 1926. LeJ DlblltJ de
/'inte//igen<e,
Pans, F1ammanon, 1935.
1
2
Michel Foucault, Dits et IcrilS 1957
Michel Foucault, Dits et la·its 1957

reaction immediate) jusqu'aux plus complexes et aux plus integrees son propre terme. 11n'esr done pas question d'expliquer l'esprit par
(actions sociales), la notion d'energie psychique qui se repartit entre autre chose que par Iui-merne ; mais, en se placant a. I'interieur de
ces tendances pour les activer, autant de themes qui rappellent J son activite, en essayant de coYncider avec ce mouvement dans
ack- son et Ribot. Pourtant, Janet est parvenu a.depasser ce cadre lequel il cree et se cree, il faut avant tout Ie eomprendre. Ce theme
natura- liste en donnant pour theme a.la psychologie, non pas des de la comprehension, opposee a.l'explication, a ere repris par la phe-
structures reconstiruees ni des energies supposees, mais la conduite nornenologie, qui, en suivant Husserl, a fait de la description rigou-
reelle de reuse du vecu Ie projet de route philosophie prise comme science.
1'individu humain. Par < conduite >, Janet n'entend pas ce compor- Le theme de la comprehension a conserve sa validire ; mais au lieu
tement exrerieur dont on epuise le sens et la realite en le confrontant de la fonder sur une metaphysique de I'esprit, comme Dilthey, la
a. la situation qui l'a provoquee : c'est reflexe ou reaction, non pas pheno- rnenologie 1'a erablie sur une analyse du sens immanent
conduite. 11y a conduite lorsqu'il s'agit d'une reaction soumise a. a. route experience vecue. Ainsi Jaspers 1 a pu distinguer dans les
une regulation, c'est-a.-dire dont le deroulement depend sans cesse pheno- menes pathologiques les processus organiques qui relevent
du resultat qu'elle vient d'obtenir. Cette regulation peut etre interne de l'explication causale, er les reactions ou les developpemenrs de
et se presenter sous forme de sentiment (l'effon.q~i fai~ rec~m~en- la personnalite qui enveloppent une signification vecue que le
cer l'action pour 1'approcher de la reussite ; la joie qur la Iirnite et psy- chiarre doit avoir a. tache de comprendre.
l'acheve dans le triomphe); elle peut etre externe et prendre pour Mais aucune forme de psychologie n'a donne plus d'imporrance
point de repere la conduite d'autrui : la conduite est alors r~acti~n ~ a. la signification que la psychanalyse. Sans doute, elle reste eneore
la reaction d'un autre, adaptation a. sa conduite, er elle exige amsi arrachee dans la pensee de Freud 2 a. ses origines naruralisres et aux
comme un dedoublement dont 1'exemple le plus rypique est donne prejuges meraphysiques ou moraux qui ne manquent pas de les
par Ie langage qui se deroule toujours comme dialogue evenruel. La marquer. Sans doure, il y a, dans la theorie des instincts (instinct de
maladie n' est alors ni un deficit ni une regression, mais un trouble vie ou d'expansion, instinct de mort et de repetition), l'echo d'un
de ces regulations, une alteration fonctionnelle du sentiment:
temoin ce langage du psychasthenique qui ne peut plus se regler sur 1. Jaspers (K.), Allgemeine psychopathologie, Berlin, J. Springer, 1913. (Psycho-
les normes du dialogue, mais se poursuit en un monologue sans pathologie glnlrale, trad. A. Kastler et J. Mendousse, Paris, Alean, 3" ed., 1933
[N.d.l.].)
auditeur, rernoin aussi les scrupules des obsedes qui ne peuvent 2. Freud (S.), Die Trallmtielllllng, Vienne, Franz Deuticke, 1900. (L'Interpntation
achever leurs actions, parce qu'Ils ont perdu cette regulation qui leur deJ "VeI, trad. D. Berger, Paris, P.U.F., 1967 [N.d.E.].) Drei Abhandillngen ZlIr Sexllal-
permet de debuter et d'achever une conduite. . ., theorie, Vienne, F. Deucicke, 1905. (Trois EJJaiJ sur la thlorie !exlle//e, trad. Ph.
La mise au jour des significations dans la conduite humaine s est Koep- pel, Paris, Gallimard, coil. < Connaissance de l'inconscient >, 1987 [N.d.E.].) <
Bruch- stUck einer Hysterie-Analyse >, MonalJJehrift /lJr Psycbiatrie lind Neurologie, t.
faite egalernent a.partir de 1'analyse historique. < L'hornme >, selon XVIII,
Dilthey, < n'apprend pas ce qu'il est en ruminant sur lui-rneme, il 1905, n" 4, ocrobre, pp. 285-310, et n° 5, novembre, pp. 408-467. « Fragment d'une
1'apprend par l'hisroire » 1. Or ce que l'histoire lui apprend, c'~t analyse d'hysrerie [Dora] >, trad, M. Bonaparte et R.M. Loewensrein, Cinq Prychana-
qu'il n'est pas un element segmentaire ~es processus nature.ls, mars lyses, Paris, P.U.F., 2" M, 1966, pp. 1-91 [N.d.l.].) Totem lind Tab«. Ei"ige O~inJ-
timmll"ge" im Seelenleben tier Wilde" lind der Nellrotiker, Vienne, Hugo Heller, 1913.
une activite spirituelle dont les productlons se sont successlve~ent (Totem et Tabo«. Interprftatio" par la prycha"alYJe de la vie saciale des pellpleJ primitift
deposees dans le temps, comme des acres cristallises, des significa- et
tions desormais silencieuses. Pour retrouver cette acrivite originaire, des "IvrrIJIJ, trad. S. jankeleviech, Paris, Payor, coil. < Petite Bibliorheque Payor >,
n° 77, 1965 [N.d.l.].) VorleJlI"ge" zur Ei"ftlh,.,mg in die PrychoanalYJe, Vienne, Hugo
il faudra s'adresser a.ses productions, faire revivre leurs sens par une
Heller, 1916-1917. (I"trodllctio" a la pryehanalY!e, trad. S.Jank(!Ievitch, Paris, Payor,
< analyse des produits de 1'esprit destinee a nous ouvrir un aper<;u 1921 [N.d.E.].) jemeitJ deJ LuJtpri"zipJ, Vienne, Intemationaler Psychoanalytischer Ver-
sur la genese de 1'ensemble psychologique ~. Mai~ cet~egenese n'est lag, 1920. « Au-deh\ du principe de plaisir >, trad. J. Laplanche er J.-B. Pontalis,
&Jais
ni un processus mecanique ni une evolutlon blOIoglque; ~I~e de prychanalY!e, Paris, Payot, coil. < Petite Bibliotheque Payot >, nO44, 1981, pp.41-
est mouvement propre de l'esprit qui est toujours sa propre ongme 115 [N.d.l.}.) DaJ Ieh lI"d daJ &, Vienne, Intemationaler Psychoanalytischer Verlag,
et 1923. « I.e moi et Ie ~ >, trad. J. Laplanche, &JaiJ de prycha"alYJe, op. cit., pp. 219-
275 [N.d.E.}.) Nelle Polge der VorleJII"gen zlIr Ei"/lJhru,,g i" die PryehoanalY!e, Vienne,
1. Dilthey (W.), Ideen flber eine beJchreibendelind zerglieder:'de Psychoiogie.(1894), i? Inremanonaler Psychoanalytischer Verlag, 1933. (Nollve//eJ Co"/Ire,,eeJ d'j"trodlletio" a
GeJammelte Semi/ten, Leipzig, Teubner, 1924, t. V : DIe getJIrge Welt. Em/eltllng m la prycha"alYJe, trad. R.-M. Zeitlin, Paris, Gallimard, coli. < Connaissance de
l'inconscient >, 1984 [N.d.E.}.)
d,e Phi/oJophie deJ Lebem, pp. 129-240.
Michel Foucault, Dits et IcrilS 1957
Michel Foucault, Dits et la·its 1957
127
126
Michel FOMcault, Diu et ecrits 1957 Michel Foucault, Diu et [crits 1957

mythe biologique de l'etre humain. Sans doute, dans la conception la conduite nevrotique, Le second theme de la therapeutique sera
de la maladie comme regression a un stade anterieur du developpe- done la redecouverte des contenus inactuels er des significations
ment affectif, on retrouve un vieux theme spencerien et les fan- passees de la conduite presenre.
tasmes evolurionnisres dont Freud ne nous fait pas grace, merne 3) Pour hantee qu'elle soit par le passe Ie plus ancien, la conduite
dans ses implications sociologiques les plus douteuses. Mais l'his- n'en comporte pas moins un sens actuel, Dire qu'un syrnprome
toire de la psychanalyse a fait justice elle-rneme de ces elements reproduit symboliquement un traumatisme archaique implique que
retrogrades. L'irnportance hisrorique de Freud vient sans doute de le passe n'envahisse pas totalemenr le present, mais que le present se
l'irnpurete merne de ses concepts: c'esr a I'inrerieur du systerne defende contre sa reapparirion. Le present est toujours en dialectique
freudien que s'est produit ce grand renversement de la psychologie; avec son propre passe; ille refoule dans 1'inconscient, il en divise les
c'est au cours de la reflexion freudienne que l'analyse causale s'est significations ambigues; il projene sur l'acrualite du monde reel les
rransforrnee en genese des significations, que l'evolution a fait place fantasmes de la vie anterieure ; il en transpose les themes a des
a l'hisroire, er qu'au recours a la nature s'est substituee l'exigence niveaux d' expression reconnus valables (c' est la sublimation); bref,
d'analyser le milieu culrurel. il erige tout un ensemble de mecanisrnes de defense que la cure psy-
1) L'analyse psychologique ne doit pas partir, pour Freud, d'une chanalytique a charge de tourner en reacrualisant les significations
distribution des conduites entre le volontaire et 1'involontaire, du passe par Ie transfen et l'abreaction.
I'intentionnel et I'auromatique, la conduire normalement ordonnee 4) Mais quel est le contenu de ce present? De quel poids est-it en
et Ie componement pathologique et perturbe ; il n'y a pas de dif- face de la masse larente du passe? S'il n'est pas vide, ou instantane,
ference de nature entre Ie mouvement volontaire d'un homme sain c'est dans la mesure OU il est essentiellement l'insrance sociale,
et la paralysie hysterique. Par-dela routes les differences manifestes, 1'ensemble des normes qui, dans un groupe, reconnait ou invalide
ces deux conduites ont un sens : la paralysie hysrerique a le sens de telle ou telle forme de conduite. La dialectique du passe et du
l'action qu'elle refuse, comme l'action intentionnelle celui de present reflere le conflit des formes individuelles de satisfaction et
l'acrion qu'elle projerte. Le sens est coextensif a route conduite. La des normes sociales de conduite, ou encore, comme dit Freud, du
merne ou il n'apparait pas, dans I'incoherence du reve, par exemple, < ca > et du < surmoi >; le < moi > avec les mecanisrnes de defense
dans l'absurdire d'un lapsus, dans I'irruprion d'un jeu de mots, il est le lieu de leur conflit et le point ou l'angoisse fait irruption dans
est encore present mais d'une maniere cachee. Et l'insense lui-meme l'existence. Dans la cure psychanalytique, Ie role du therapeute est
n'est jamais qu'une ruse du sens, une rnaniere pour Ie sens de venir justement, par un jeu de satisfaction et de frustration, de reduire
au jour en portant remoignage centre lui-rnerne. La conscience er l'inrensire du conflit, de desserrer l'emprise du < ~a > et du < sur-
1'inconscient ne sont pas tellement deux mondes juxtaposes; ce sont moi >, d'elargir et d'assouplir les mecanisrnes de defense; it n'a pas
plutot deux rnodalires d'une merne signification. Et la premiere Ie projet mythique de supprimer le conflit, mais d'en transformer la
tache de la rherapeutique sera, par I'inrerpretarion des reves et des contradiction nevrotique en une tension normale.
syrnptdmes, de modifier certe modalite du sens. En poussant jusqu'a ses extremes limites l'analyse du sens, Freud
2) Quelles sont ces significations imrnanentes a la conduite, a donne son orientation a la psychologie moderne; s'il a ete plus
mais parfois cachees a la conscience? Ce sont celles que l'hisroire loin que Janet et que Jaspers, c'esr qu'il a confere un statue objectif
individuelle a constituees et cristallisees dans le passe autour d'eve- a la signification; il a cherche a la ressaisir au niveau des symboles
nements importants : Ie traumatisme est un bouleversement des expressifs, dans Ie < materiau > lui-merne du comporternent ; illui
significations affectives (le sevrage, par exemple, qui transforme la a donne pour contenu une histoire reelle, ou pluror l'affrontement
mere, objet et principe de routes les satisfactions, en un objet qui se de deux hisroires reelles : celle de l'individu, dans la suite de ses
refuse, en un principe de frustrations); et quand ces significations experiences vecues, et celle de la societe, dans les structures par les-
nouvelles ne depassent pas et n'integrent pas les significations quelles elle s'irnpose a 1'individu. Dans cetre mesure, on peut
anciennes, alors l'individu reste fixe a ce conflit du passe et du depasser l'opposirion du subjectif et de l'objectif, celle de l'individu
present, dans une ambiguire de l'actuel et de I'inactuel, de l'imagi- er de la societe. Une etude objective des significations est devenue
naire et du reel, de l'amour et de la haine, qui est Ie sign~ majeur de possible.

128 129
Michel Foucaull, Dits et Icrits 1957
Michel FOIICfIUII, Dits el Icrits 1957

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