EL BUEN VIVIR DESDE EL PENSAMIENTO MHUHYSQA.PENSAMIENTO TCHYMINIGAGUA.

“Proponemos que tomemos centro, el centro es la ley de origen, la ley del principio,
la ley de la unidistincion, la ley a través de la cual la vida existe, todo existe en
relación, en relación de unicidad, en relación de Amor”.

Comunero espiritual Mhuhysqa, Kulchavita Bouñe.

Para nosotros lo Mhuhysqas, la plenitud existencial de los seres humanos, esta

referida a la experiencia relacional, nosotros somos hijos del paramo, hijos de la
laguna, hijos de la montaña utero laguna, en la zona equinoccial del planeta, donde
el Pabbi Zhue, es decir el sol, esta de frente en la cintura de la madre Guaia, la
tierra, somos gente de origen del grano de oro de Maiz , que se sembro en la laguna,
somos gente de Chicha, somos gente de Maiz, somos hijos de la gran copula, donde el
cielo se enamoro de la tierra para generar la vida. Somos gente si vivimos en el
tejido relacional de la vida, la vida es relación, por eso el sentido de la existencia es
tomar centro en el otro, ser con el otro, lo otro que es uno mismo, ser con lo otro, la
naturaleza puesta en el territorio de origen, entonces sabemos que debemos caminar
pa adentro, que debemos hacer el camino del amanecer gente, que debemos hacer
la gueta personal, el cultivo personal, ese principio se llama TCHIMINIGAGUA, el gran
espíritu hijo que trajo la luz, el que hizo el amanecer, ese es nuestro sistema de
pensamiento, ese es nuestro sistema de vida, que se mueve en una espiral por las
cuatro direcciones, por los cuatro reinos, que se unen con la semilla cielo-cosmos y
con el utero de la madre, con su cuerpo y todas las gente que viven en ella, todo ese
orden esta en nuestra casa sagrada, CHUNZUA, allí esta el orden de la vida, allí esta
el cosmos, allí esta el territorio, allí indicados los ciclos solares, los ciclos lunares,
allí esta indicados y presentes los cuatro reinos, desde un centro el TAMUY , el poste
central, que indica la ley de origen, desde allí se nos indica el camino de los cuatro
conocimientos, conocimiento razonado, conocimiento silencioso, conocimiento
emocional, conocimiento practico, entonces debemos aprender a pensar, aprender, a
atrapar silencio, para sentir, aprender el manejo del alma, de las historias
emocionales y aprender bien en el mundo concreto que es aprender a trabajar,
aprender a dormir, aprender a comer , aprender hacer el sexo, en fin aprender a
SER con el HACER, entonces TCHIMINIGAGUA, entonces la casa GWAIA nos dice, QUE
HACER, COMO HACER, CUANDO HACER Y DONDE HACER.

Asi como el sistema de vida nos indica como es el camino de humanización, cuales
son los pasos que debemos hacer, es decir una cultura para se gente , para ser
humanos, nos dice que todo lo hacemos según el orden natural que esta en el
territorio, a esto lo llamamos natura-humanizacion, somos gente porque obedecemos
al orden natural y somos gente, porque nos relacionamos en unicidad.

El camino personal se hace pa caminar juntos en comunidad, soy porque soy con los
ostros en los otros, por eso la experiencia espiritual central es la experiencia, la
vivencia en comunidad, entonces la casa gwe, es decir el espíritu TICHIMINIGAGUA,
nos indica como nos formamos y fortalecemos la comunidad, por eso la espiral
personal se vuelve espiral colectiva.
: entonces el conocimiento razonado, que desarrollar pensamiento a través de la
palabra, lo hacemos colectivamente en el mambeadero, mascando hayo, hayando o
sea mascando coca, nos reunimos al lado del fogón de la cas sagrada para establecer
el arte ciencia de la comunicación , debemos aprender a comunicarnos para se r
comunidad, si no hay comunicación no hay comunidad, por eso nos entrenemos para
saber escuchar, para destapar el oído y escuchar LA PALABRA. Colectivamente
desarrollamos el conocimiento silensioso, por eso hacemos rituales colectivos y
vamos a alimentar a la tierra al territorio, en el pagamento, danzando y cantando y
entregado comida espiritual que mantiene el orden natural en el territorio.
Colectivamente desarrollamos el mundo de las emociones, el tejido de los afectos y
vínculos emocionales, entonces realizamos BIOHOTE esto es que siempre terminamos
con festejo, bailamos, reimos , nos embriagamos con chicha y comemos en
abundancia. Finalmente trabajamos juntos , realizamos juntos, resolvemos las
necesidades materiales en el encuentro y trabajo de la solidaridad, por eso hacemos
convite , Mibkinga o minga, todo esto termina en el centro de la vida, ser unicidad.

La vida es un tejido relacional, formando al ser, entonces somos en pareja hombre

mujer, somos buena familia, entonces somos comunidad, entonces somos pueblos
entonces somos humanidad.