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DEVOIR DE FRANÇAIS
TEXTE : Solidarité et promotion de la paix au Burkina Faso.
Tout le long du mois de Novembre, chaque Burkinabè est appelé à laisser parler son
cœur dans le but de venir en aide à ses compatriotes les plus démunis.
Cette mesure venant des plus hautes autorités de ce pays est à saluer en ce sens qu’elle
permet à tous de partager ce qu’ils ont avec ceux qui habitent ou vivent dans la même
société. Elle permet aussi à ceux-là qui ont du surplus de le donner à ceux qui n’ont rien
(…).
Quand on évoque la question de la solidarité dans l’actuelle société du Burkina, on
se perd presque dans les nuages. Les âmes sensibles tremblent de frissons.
Le Burkina Faso vit dans un contexte capitaliste marqué par l’individualisme. Les murs des
maisons sont érigés, pour de plus en plus ; éviter tout contact avec les autres parias de la
société. Les chiens gardent les portes des maisons bien closes, pour empêcher ces parias de
s’approcher. Dans les différentes actions au quotidien, chacun préfère porter main forte
aux parents qu’à son voisin qui meurt de faim juste de l’autre côté du mur. Si l’on accepte
tendre une pièce à un mendiant poste dans un feu tricolore, c’est juste espérer avoir plus.
Sinon en réalité, le sort des mendiants n’émeut guère.
Autrement dit, notre société est dans une dynamique du profit et de l’enrichissement
personnels.
Chez certains, il faut attendre les fêtes pour voir, disons, pour que les fillettes
viennent taper à votre porte pour vous donner un plat de riz jonché de viande. Mise à part
la fête, les portes se referment, fortement cadenassés. (…)
L’un dans l’autre, la société Burkinabè poursuit quelque chose et son contraire. Elle veut
garder ses valeurs de solidarité et de compassion sans oublier la culture de
l’individualisme, l’accumulation des biens et des richesses et la bénédiction de l’égoïsme
car, ce qui vaille dans cette société, c’est la capacité à aligner les liasses d’argent, fêter les
millions ou les milliards et enfin d’indiquer aux visiteurs le standing de sa villa, son
immeuble. La compétition est si âpres qu’on préfère écraser son voisin, son frère et même
ses enfants pour en sortir vainqueur.
Des hommes et des femmes qui cultivent un tel esprit peuvent-ils sincèrement être
solidaires ?
Extrait de l’hebdomadaire d’information et de réflexion « Bendré »
Editorial « La solidarité dans un contexte d’individualisme. La gestion du paradoxe ».
Page 2, n°667 de lundi 14 novembre 2011.
I-2-3 Soient les adjectifs qualificatifs « Les plus démunis, Moins pauvres » (2 pts)
a) A quel degré de signification sont-ils employés ?
b) Mettez-les au comparatif d’égalité.
II-2-Les Burkinabè sont-ils solidaires selon le texte ? Justifiez votre réponse (6 pts)