140 STUDES TRADITIONNELLES Or, juste en face du Delta danubien il y a la petite « Tle des Serpents »: dans l’antiquité elle s’appelait Leuky, Blanche... Sur cette ile Blanche se trouvent les ruines d'un grand temple d’Apollon, En 1823, une expédition russe enleva tout ce qui restait du temple, Voili une partie du Mémoire de Kohler 4 I'Académie de Saint-Pétersbourg : « Les murs ont encore une hauteur de r m. 66, La construction est carrée, ayant 29 m. 76 de chaque cité. Le temple a &é construit avec de trés grands blocs d'une pierre calcaire ordinaire de couleur blanche, rudement taillés et placés les uns sur les autres sans mortier... Le Temple d’Apollon de I'Tle Leuké et les édifices que je viens de citer sont d'une antiquité trés reculée et d’un genre que l'on comprend sous la dénomination d’architecture cyclopéenne. On est frappé par la grandeur de cet édifice. Dans I'antiquité il était orné richement de marbre blanc... Cette ile portait dans lantiquité le non de Leuké ou fle Blanche, non pas a cause de la blancheur de ses bords escar- pés, mais cause de la blancheur de ses édifices. D'aprés le rite ancien, selon Pausanias, tous les temples d’Apollon étaient construits en pierre blanche. » D’ailleurs toutes les localités antour de ile Blanche portent des noms simiilaires, Olbiopolis, Ile Apollonia, la moderne «Cetatea Alba » (Ia Cité Blanche) prés du Dniester, Bolgrad {la ville blanche). On sait aussi que la mer qui entourait I'ile de Tula s'appelait Mare Cronium ; or la Mer « Noire », ren-~ fermant Tile Blanche, germe d'or, ¢st aussi une mer satur~ nienne par excellence. Hiécatée d’Abdere écrit encore que de I’ « Tle Blanche » des Hyperboréens, on voit la Lune (eiyvx), qui en est peu loi gnée... En face de I'Ile Blanche de la Mer Noire, sur le bras central du Delta danubien (le Boreostoma),il y a le port de Sulina... quis’appela de tous temps Selina, comme le peuple le prononce encore, comme il se trouve désigné dans le De administratione Imperii de Constantin Porphyrogénéte et dans le périple catalan de 1375. Lamtre d’Apollon et de Diane (Séléné) est Leto, en dialecte.LA DACIE HYPERBOREENNE 14t populaire pélasge Lete, La lagune entre les bras supérieur et central du Delta s'appelle Letea (cet ea est une déformation trés courante dans Ja langue roumaine : par exemple Mant est devenu Manca; Iovis, Tovea ; Corbus, Corbea ; Vulca- nus, Valeea), Un pen plus haut que le point oit le Danube se divise en trois bras, sur le manche du Trident, il y a le port de Tulcea. A propos de ce nom, nous avons a observer ceci : que Ie intercalé devant I’a, Vest par le méme phénoméne linguis- tique dont nous avons parlé quelques lignes plus haut ; quant & ¢, il est une forme adjective commune dans le rou- main vulgaire et dont Vorigine est slave (par exemple une Russe se dit en roumain Rusa ; en roumain vulgaire, Rusca ; de méme Ebrea, Evrcica ; Franceza, Frantsousca). Eliminons donc, comme surajoutés I’e et le c, et il reste en toutes lettres TULA (1). Serrons maintenant la question de plus prés et cherchons les sources les plus précieuses, & notre point de vue, dans le soi-disant olh-lore roumain, Il y aen Roumanie un genre spécial d'incantations, les Kolinde (2). Ce mot n'est antre que « Kalendae ». A Not, au Nouvel An, A la Saint-Jean, les enfants se rassemblent par groupes, et vont de maison en maison pour annoncer la Bonne Nouvelle. C'est ce qui se faisait chez les Romains aux calendes de janvier pendant les Saturnalia ct les fétes de ‘Janus. Le sujet est un épisode sacré qui n’a de chrétien que Tes noms des personnages ; quelquefois on mime un drame sacré oi1 se trouvent, par exemple, parmi d'autres, les trois juges de I'Enfer. Ces Kolinde ne sont pas, bien entendu, Jatines, mais remontent a la source commune proto-pélasge, dans une antiquité abyssale ; elles sont ce qu'il y a de plus mystérieux dans la poésie populaire roumaine. 1, Nous ne_parlons pas des nombrouses loeslités autour du Delta du Danube appelées Tuzla. ‘avons & ce propos & rappeler une fols pour toutes au lecteur, que Je roumain est une langue phoastique, cest-A dire quoa le lit comme on reerit.142 STUDES TRADITIONNELLES Or, toutes les Kolinde commencent par l’évocation d’un « Grand Monastére Blanc » qui se trouve dans une Ile ; le « Grand Monastére Blanc aux neuf autels», «le Grand et Saint Monastére Blanc qui se trouve dans une Ile de la Mer Noire ». Le lieu est donc désigné avec toute la précision dési- rable, Tako ! Ler, Doanne Ler! (1) | Voili, Seigneur, dans la Mer Dansie grand Monastére Blane Noire, Officient neuf préires Jo! Lerot, dalerol, Doamne! Et neuf chantres (2)... Le Monastére Blane aux 9 au- tls 00 bralent 9 cierges Dont Ia cire coule, Les gouttes forment un lac de in et d’huile Oi se baigne le Bon Dieu (3) Se baigne et se sanctifie.., La haut, toujours plus haut Crest Jean-Saint-Jean (Zon-Sant- Jon.) OF! Lerondai, leroi, Doamne ! | Ayce g vieux prétres, LA oii sont allés tous les Saints | Autant de patriarches Est un monastére Blanc et | Etde Diacres. Saint Is prient depuis des semaines, Aux murs d'encens, Mais la pritre qui écoute ? Aux portes de citronnier, Crest la Mere de Diew Aux seuils de marbre ; Avec son Fils dans ses bras. Tl a neuf autels, Le Fils jette une pomme d'or Neuf fenétres vers le Soleil dans la Lune Neuf statues. Et elle en devient pleine, Mais quise trouve dedans ? | A midi, jette une pomme dans le Soleil 1. Paroles, au premier sbord, aussl incompréhenstbles en roumain qu’en ‘raneais, L Vexcoption de Doamne (Domaine, Seigneur). Nous verrons ce qu'il faut penser de eette mystérieuse Invocation. 2. "Lile Blanche des Hyperboréens Gtalt habitée par des eytarruedes.. (geatée aabaere) 3, Bonus Déus Phosphorus (Apollon).LA DACIE HYPERBOREENNE 143 Du réve d’en haut (1) Et du grand Homme Ler, Doanine, Ler! Svest faite une Grande Foret (2) Svest dlevé en haut Dela Grande Forét ‘Un grand nuage On a coupé un Grand Arbre Du grand nuage Etonena faitun Grand Monas- tére Blanc (3) ‘est fait un grand homme ‘Avec neuf Autels Avec une grande hache... Et neuf Trones d'Or, avec des Lettres. Dans le Grand Autel Les larmes lui coulaient, Est Sainte-Marie la Grande Elles deviennent des lettres Wor; Dans le petit Autel Regarde la Mére de Diew par dessus Pépaule gauche Est Sainte-Marie la Petite. Etne vit personne, Dans l’Autel du miliew Regarde par I’épaule droite. Est la Mére de Dieu; Et vit Jean-Saint-Jean.. Elle lisait un livre, «Le Monastare Blanc est comme un Soleil. Prés du Monas tare il y a un lac d’huile sainte et un ruisseau de vin od se baignent et se sanctifient le Bon Dieu et le Vieux Noél. Le sentier qui va du rivage au Monastére est la Voie Sacrée ». Apres l'Office « qui est trés long », arrivent sur Ja Mer «dans une Arche », le « Saint Dieu » et les « autres Saints » ; ils s‘asseoient dans des « éés d’or ». Parfois le Temple est nommé « Le Monastére des Seigneurs ». Dans I'lle de la Mer Noire Le Monastére des Seigneurs Ta! Voteranda leralui Doamne! | Avec 9 prétres et 9 diacres ; Derriére la Grande Montagne | Quand I'office finit Se léve le Soleil. Le grand prétre sortit, Non, ce n'est pas Ie Soleil, Vitle Soleil resplendissant Crest le Monastére Blane, Et lui adressa ces paroles... 1. Cotte Kolinda s'appette avi avoir un grand pouvoir magiqu 2. Orand nuage, possibilite wai Grande forét, manitestation: 3. Le Grand Arbre, 1e « {ire Blane fait du bois du * Pale! jonc bien le Centre Supréme, ee Monas-144 ETUDES TRADITIONNELLES Dans leGrand Monastére Blanc | C'est ilion, (Hélios) Aho ! Ler Doamne Ler! La Mére Sainte, Le Monastére aux 9 autels Sainte Marie la Grande. Aux 9 Trones d'or. Sainte Marie la Petite Mais qui est surces trdnes? | Le Vieux No#l Jean-Sain-Jean Et Siva Vasilea... Donnons leurs vrais noms A ces personnages. Le Bon Dieu, Mion, Alion, c'est Apollon. Le Vieux Noél, Salurnus Senex (1); en roumain, le Vieux Craciun ; ce mot vient de creatione donc le Vieux Noél est aussi le Cycle, La Mére Sainte, Latone, Sainte Marie la Grande, Gaia, Sainte Marie la Petite, Zana, Diana, Luna. Jean-Saint-Jean (Ion-Sant-Ton), Janus. Les deux aspects de Janus sont admirablement indiqués. Méme le troisitme aspect, occulte et synthétique est trés clairement désigné par le « Saint » posé entre les deux « Jean ». Siva-Vasilea, Ops Consiva, divinité des récoltes. Apollon est y quelquefois appelé « Le Bon Dieu Fils ». Crest le méme que le Bonus Deus Puer, ou Bonus puer Phosphorus, épithétes d’Apollon dans les innombrables ins- criptions consacrées & ce Dieu et trouvées en Dacie, surtout dans la ville d’Apulum, capitale de la province du méme nom (Dacia Apulensis), appelée ainsi d’aprés le Dieu. Dans quelques Kolinde le Bon Dieu apparait comme Pas- teur, avec une fate et des boucles d'or. Sur la Grande Montagne Aux boucles @or Hy aun grand troupeau, Avec sa grande secur, Mais qui garde le troupeau? | Ila une flte dor annelée Cest le Saint Soleil Et une hacke de pierre. 1. Cette assimilation s'impose : 11 est views, il est froid, mals comme Sa- turne, l renferie en Tul le Christ, Germe d'or et Joie du Monde.LA DACIE HYPERBOREENNE 145 On sait qu’Apolion garda les troupeaux du Roi Adméte. La, surla Grande Montagne | C'est le Seigneur Dieu Ja (x) Ler Doamne Ler! Aux boucles dor, Maun beau troupeau, ‘Avec le Soleil sur la poitrine Mais qui garde le troupeau, Et la Lune sur le front, Appuyé sur une lance, Avec une flate annelée. Hé, Jean, A la droite du Saint Soleil Jean-Saint-Jean ! ly aune table ronde Regarde vers la Mer Avec des Anges autour. Latone fut persécutée par Junon qui fit jurer 4 toutes les contrées de ne pas donner asile 4 I'amante de Jupiter. Elle est descendue, Elle traverse g terres, La Sainte Mére sur la Terre, | Les terres ne la regoivent pas, Le temps Waccoucher est arri- | Elle traverse neuf montagnes, vé, Elle va de maison en maison, | Les montagnes ne la regoivent pas Personne ne la recoit Un jeudi (2) elle arrive & un Deal (8) (colline) Elle traverse 9 mers, Elle accouche d'un Empereur de Lumiére. Les mers ne la recoivent pas, Est-il assez clair maintenant qu’il s‘agit d’autre chose que de Mythes chrétiens ? Voici encore une autre légende qui se rapporte au Soleil et 4 Ile Blanche = le puissant Soleil voulait se marier ; il chercha dans le Ciel et dans la Terre, dans le Monde et les Etoiles, pendant 9 ans et sur 9 chevaux, mais ne trouva pas une fée comme il lui fallait ; il y en avait une, sa propre sceur Tana Cossinzeana (4). Il lui demande d’étre sa « blanche 1. fo, aho, Aho, fa, ee sont des vartantes du Grand Nom inetable, Bvoké, 120, Io; leve, HV 2, Jour de Jupiter. 3 Delos. 4 Appelée aussi dana Cominzeana,1e principal personnage téminin 4 Mythologie roumaine fan, este feminin de anus et 2uss Diana (vo farron)-146 ETUDES TRADITIONNELLES épouse ». Iana habite prés de la Mer Noire, la ott est Ie port de Sulina, Vancienne Yeinvn... Elle tise sur un métier argent. «Soleil, quand a-t-on jamais vu le Frére épouser la Soeur ?» Et pour se donner du temps, elle lui demande : , hous nous marierons. Et faisait le Soleil Tu me feras un pont de cire, Un_bout set Prés de la Mer Noire Ge que Ia Lune désirait. Eta Vautre bout Puis, ils allérent sur le Pont Tu feras un Monasttre Blanc, | Vers le Monastére Blanc De cire blanche (1) Pour s'épouser. Avec des prétres de cire, Mais sous la chaleur de « Midi », le « Pont » de cire fond ; le Soleil et Zana tombent dans la Mer et se « noient »... E: besoin de commenter ce symbolisme si clair ? La Mer Noire s'appelait dans Uantiquité te Pontus... Que I’on relise ces légendes, que I’on regarde de nouyean la carte, avec cette mer Noire (Pontus) saturnienne, cachant dans son sein I'Ile Blanche, située vis-a-vis de Selina, avec, au nord, la Cetatea Alba la solaire Cité Blanche et un peu plus au Sud la lunaire Selina, appelées couramment en Roumanie les « clefs de la Mer Noire » (les clefs d’or et d'argent des Pouvoirs sacerdotal et royal, des Grands et Petits Mystéres, les Clefs de Janus, de Jean-Saint-Jean) ; que l'on regarde la jagune Letea, le Trident du Danube, avec, sur le manche «dans l'indistinction », Tula ; que V'on fasse cette observation capitale et levant les dernitres hésitations, que tout cela est placé trés exactement sur le 45° latitude, c'est-A-dire rigou- reusement @ la moilid de la distance entre te Péte et 'Equateur 1. Cest-A-dice, tu feras un * Pont . entre 1a Cité lunaire (Selina) et Ia Cité Solaire (Leaky, Blanche). A Diasie étalent consacrées les abeilles Le symbole de la Diane dEphise était une abellle. Dans une inscription de la ville @Apulum, Diane est appelée mellifca. Hérodote dit qu'au Nord de Filister il y avait des abellies. L'Apolion de Delphes envoya un temple de ‘ire aux Hyperboréens.A DACIE HYPERBOREENNE 147 et on pourra dire en paraphrasant Saint Paul « qu'il y a beaucoup de choses A dire, et des choses difficiles & expliquer parce que nous sommes lents A comprendre »... Néanmoins, il parait bien établi que la Dacie a été le sitge du Centre supréme & une date trés Gloignée. Géricus.