SIEGMA NUMÉRO 5

ACTUALITÉS DISCORD:
Par Justine

Bonjour à toutes et à tous,

Nous vous présentons le numéro 5 de Siegma,

numéro qui voit l'arrivée d'un nouveau rédacteur
dans l'équipe.
Si vous souhaitez aussi nous rejoindre, n'hésitez
pas à me contacter ou à contacter Vorherr.

J'en profite pour vous partager le lien vers le site

internet Intégralisme Organique et vers l'article
sur les dernières conférences de Siegma :

https://integralisme-organique.com/2020/08/les-
quatre-dernieres-conferences-organisees-par-
siegma/
RUBRIQUE
Edition économie et identité
Si vous ne les avez pas encore vues, c'est le
européenne
moment. N'oubliez pas celle de Florian Rouanet
qui n'est pas sur la chaîne YouTube de Siegma
La dette - Qu'est-ce que c'est ? (pages 2 à 7) par
mais sur la sienne (le lien vers la vidéo est dans Justine
l'article). Aux origines de l'identité européenne - Les
indos-européens (pages 8 à 13) par HotRabbit

Bon visionnage et bonne lecture de l'article.

LA DETTE - QU'EST-CE QUE C'EST ?

Cet article est le premier d’une série

abordant d’un point de vue plus théorique
l’économie et la finance. L’objectif est de
poser une définition d’un terme donné et
d’expliquer les mécanismes, exemples à
l’appui. Certaines définitions seront étalées
sur plusieurs articles qui ne se suivront pas
forcément. Certains exemples seront
abordés rapidement mais ils pourront faire
l'objet d'un article à la fin en tenant
compte de l'ensemble des notions
abordées.

La notion de dette (publique) a été abordée

dans l'article précédent sur l'UE face au
covid-19. C'est une notion qui paraît simple
mais quelques fantasmes persistent
toujours : la dette n'existerait pas et il
suffirait de l'annuler en claquant des doigts
ou encore, la dette est une partie d'un
complot financier visant à asservir les Etats.
Evidemment, la réalité n'est pas aussi
simple.
 I. Le principe derrière la dette : un contrat

Définissons la dette le plus simplement

possible.
J’ai besoin d’argent : soit je le gagne ou soit
je l’emprunte. La première solution est plus
longue alors que la seconde me permet de
bénéficier de l'argent maintenant. Cela
POURQUOI
S'ENDETTER ? peut être fait parce que je suis dans une
Un besoin d'argent peut se situation difficile ou parce que j'ai envie de
manifester différemment pour
un individu que pour un Etat. financer un projet.
Le premier mobilisera en
Je dois l'emprunter donc je deviens
général des sommes plus
modestes et son action aura l'emprunteur et l'autre est mon créancier.
peu d'incidence sur l'ensemble
de la société. De son point de vue, il va me prêter de
Ce n'est pas le cas de l'Etat.
l'argent mais il va prendre un risque si je
S'il veut avoir plus d'argent, il
peut soit dépenser moins soit peine à le rembourser voire si je ne le
taxer.
Mais ces deux méthodes ont rembourse pas. Nous pouvons aussi lui
leurs limites. Des dépenses
ajouter un coût d'opportunité, c'est-à-dire
trop faibles ne permettent pas
à l'Etat de fournir en service qu'il aurait pu placer son argent ailleurs à
public ses citoyens. Même si
certains prônent un Etat quelqu'un de plus responsable ou à un taux
moins présent, il s'agit d'un
plus avantageux.
système pris dans son
ensemble et non pas de Pour compenser ces coûts, il va fixer un
mesures prises en urgence.
Les taxes, si elles sont trop taux d'intérêt plus ou moins élevé. Sur les
élevées, pèsent sur les
marchés financiers, les états et les
individus. Au-delà d'un certain
seuil, le niveau de taxes entreprises sont notés par des agences de
devient tellement élevé que
des tensions apparaissent. Un notation (voir https://www.abcbourse.com/
exemple est la crise des gilets
apprendre/1_agences_notation.html). Plus
jaunes : les classes moyennes
inférieures qui doivent payer la note est élevée, moins le risque est grand
de plus en plus de taxes sans
forcément bénéficier des donc moins le taux d'intérêt sera élevé.
services procurés par celles-ci.
L'emprunteur pourra se permettre de
C'est un autre aspect de la
taxe : en plus d'elle efficace, demander une somme plus importante
elle doit être juste.
contrairement au cas dans lequel
l'emprunteur est mal noté : face aux
intérêts à rembourser importants, il ne peut
pas demander une somme trop élevée.
 Du point de vue du créancier, un
emprunteur sûr permet un placement sans
risque. Généralement, les titres de dette
(obligations) sont utilisés pour leur stabilité.
Ils peuvent faire l'objet de la spéculation
financière mais pas sous leur forme simple.
Nous pourrons aborder ce point plus tard
dans un autre article avec l'exemple de la
DES TAUX D'INTÉRÊT
NÉGATIFS dette grecque, après avoir traité des actifs
Cela paraît fou mais ça existe. financiers risqués.
L'Etat français en a déjà
bénéficié. Vous empruntez de
l'argent mais vous touchez les
Nous avons parlé des obligations. C'est le
intérêts.
L'idée est d'inciter les nom donné à ces titres financiers qui
investisseurs à prendre plus
de risques pour financer fonctionnent comme expliqué ci-dessus.
d'autres secteurs de
Elles peuvent être émises par les
l'économie. Mais n'oublions
pas que dans tous les entreprises mais elles sont surtout connues
portefeuilles d'actifs
financiers, il y a des pour leur émission de la part des états sous
obligations, de même lorsque
la forme de bons du Trésor.
vous prenez une assurance-
vie. Ajoutons juste le fonctionnement des
versement des intérêts et nous avons la
définition complète et simple de
l'obligation. Dans le contrat, l'obligation
émise a une durée de vie, ou maturité, d'un
certain nombre d'années. Chaque année,
l'intérêt seulement est versé au créancier
jusqu'à la dernière année où en plus de
l'intérêt versé, il se voit remboursée la
somme prêtée.
 II. Le fardeau de la dette

Une fois l’argent emprunté, la question est

de savoir comment le rembourser. Si le taux
d’intérêt est élevé, donc si l’emprunteur
n’est pas jugé sûr, il sera préférable de
demander des sommes moindres. C’est
pour cela qu’on dit que le montant de
l’obligation, la somme empruntée, est
LA GRÈCE, SYMBOLE inversement corrélée au taux d’intérêt.
DE LA DÉSUNION
EUROPÉENNE
La Grèce a dû faire appel à l’UE
Un pays en difficulté peut vite se retrouver
et au FMI qui lui sont "venus en en difficulté d’emprunter alors qu’il a
aide" sous conditions : imposer
des politiques d’austérité (se besoin de le faire pour sortir de cette
serrer la vis au niveau des
dépenses). Nous y reviendrons situation. C’est dans ce cercle vicieux que
dans un article dédié à cette
crise uniquement parce qu'il y a
s’est retrouvée la Grèce il y a quelques
beaucoup de choses à dire. Mais
années suite à la crise de 2008. La dette
le point que nous pouvons
aborder ici est le refus de publique explosait et la croissance
certains pays comme
l'Allemagne de lui venir en aide. économique ne suivait plus. En plus de
cette situation économique défavorable,
l'Etat grec n'inspirait pas confiance à cause
du gouvernement qui n'a pas annoncé le
véritable montant de la dette et du déficit
budgétaire dans lequel se trouvait le pays à
ce moment-là. C'est la somme d'une crise
économique et d'une crise de confiance qui
a plongé le pays dans la boue, ainsi que le
manque de solidarité européenne qui
existe uniquement dans le monde
merveilleux de la théorie.
 Au final, la Grèce s'est retrouvée à la merci
de ses nouveaux créanciers : l'UE et le FMI.
C'est en effet le risque lorsque l'emprunteur
est en position de faiblesse. Mais nous y
reviendrons plus en détail à l'occasion
parce que ce n'est pas uniquement la dette
qui est en jeu.

Cette crise a introduit une méfiance vis-à-

SOLVABILITÉ ET vis de la dette. En réalité, ce n'est pas très
SOUTENABILITÉ récent. Adam Smith se méfiait déjà de la
Ces deux termes sont très
importants dans le vocabulaire dette publique à son époque ( La richesse
économique concernant les
politiques publiques et la
des nations , Livre V, Chapitre 3 à ce sujet). Il
dette.
critiquait déjà les nations qui étaient
La solvabilité est la capacité
de remboursement. Elle se fortement endettées, parmi lesquelles la
mesure à l'instant t. Etre
insolvable signifie ne pas
Grande-Bretagne, et que cela cachait une
pouvoir rembourser.
fausse opulence, notamment avec les
La soutenabilité concerne un
horizon temporel bien plus colonies qui coûtaient très cher à
large. Je peux être capable de
rembourser aujourd'hui mais
entretenir.
mon train de vie, à force,
m'empêchera d'en être
capable. Des réformes plus En vérité, la dette apparaît comme un
profondes sont nécessaires et
ce n'est pas toujours facile à
fardeau, et c'est le cas, mais ne crions pas
mettre en place, surtout qu'il
pour autant à la catastrophe. Si c'est en
faut le faire assez tôt pour
éviter de se retrouver au pied situation de crise économique que les
du mur.
problèmes de dette publique éclatent au
grand jour, c'est aussi par un mécanisme
simple : la croissance ralentit, ce qui
signifie que le taux de croissance est
négatif et est donc inférieur au taux
d'intérêt de la dette. Il faut comparer les
taux ensemble et les volumes ensemble. Si
le taux de croissance est supérieur au taux
d'intérêt de la dette, la situation n'est pas
mauvaise.
 Il  en va de même pour les volumes. Un état
qui affiche un excédent budgétaire peut se
permettre d'être endetté. Les choses se
compliquent lorsqu'on introduit de
l'inflation, des chocs dans les prix, etc. Mais
il est préférable d'aborder ceci une fois ces
notions abordées.

Résumons celui-ci. S'endetter nécessite de

passer un contrat avec un créancier. Sur les
MAIS QUI DÉTIENT marchés financiers, il se fait par les titres
LA DETTE ? financiers que sont les obligations (bons du
C'est une question cruciale.
Recourir à l'endettement peut
Trésor, etc.). La dette n'est pas forcément
déjà être considéré comme un
un fardeau tant que nos dépenses (ou
mal, mais en fonction du
créancier, cela peut être politiques publiques pour un état) sont
encore pire.
En France, un tiers de la dette
raisonnables et que nous sommes en
publique est détenue par des
mesure de rembourser les intérêts par
français, principalement sous
la forme d'assurances-vie. notre accroissement de richesses.

Cet article sert d'introduction. Au fur et à

mesure, les exemples seront enrichis.
 AUX ORIGINES DE L'IDENTITÉ EUROPÉENNE

LES INDOS-EUROPÉENS

L'acte de naissance de la linguistique

européenne est la communication présentée le
2 février 1796 par Sir William Jones devant la
Royal Society de Calcutta dont il était le
fondateur. "La langue sanscrite, déclara-t-il, est

Georges Dumézil est un historien,

d'une structure admirable, plus parfaite que le
linguiste et anthropologue
grec, plus riche que le latin, et plus raffinée
français. Il a dédié sa vie à la
recherche et à l'étude de la que l'un et l'autre ; on lui reconnait pourtant
question indo-européenne et,
plus généralement, à la plus d'affinités avec ces deux langues, tant en
mythologie comparée. Il a
démocratisé la théorie de la ce qui concerne les racines verbales que les
répartition trifonctionnelle de la
société (laboratores, oratores, formes grammaticales, qu'on ne pourrait
bellatores) qui avait déjà été
pressentie par l'écrivain Allemand l'attendre du hasard. Cette affinité est si forte
Joseph Görres.
qu'aucun philologue ne pourrait examiner ces
trois langues sans croire qu'elles sont sortie de
quelque source commune, qui peut-être
n'existe plus". Les intuitions de Sir William
Jones furent vulgarisées en 1808 par Friedrich
von Schlegel avant d'être reprises et
approfondies par Rasmus Rask, Franz Bopp et
d'autres chercheurs qui donneront finalement
naissance à la paléontologie linguistique,
l'histoire comparée des religions et la
sociolinguistique.
 À une époque lointaine remontant à plus de
dix mille ans, quelque part dans l'espace situé
entre le Rhin et la Volga s'est cristallisée la
langue que les linguistes appellent proto-indo-
européenne. Cette langue fut reconstituée par
L'invasion aryenne de l'Inde n'est pas
une théorie : c'est une réalité démontrée les experts par recoupes linguistiques
par une étude génétique portant sur la
formation génomique de l'Asie du Sud successives. Le dernier habitat commun des
effectuée en 2018 et dont voici les
conclusions : « Il est frappant de indos-européens remonte au Ve millénaire
constater que la grande majorité des
locuteurs indo-européens vivant à la fois ACN ; pour une raison inconnue, certains
en Europe et en Asie du Sud recèlent de
nombreuses fractions d'ascendance partirent à la conquête de l'Asie du sud-est et
liées aux pasteurs de la steppe de
Yamna, suggérant que le “proto-indo- l'Asie mineure tandis que d'autres se
européen tardif”, la langue ancestrale
de tous les peuples modernes indo- déplacèrent vers l'Ouest de l'Europe. Les
européennes, était la langue de Yamna.
Des études anciennes sur l’ADN ont descendants de ces conquérants virent naître
documenté des mouvements de
populations de la steppe vers l'ouest qui l'Inde védique, la Grèce, l'Iran ancien, le monde
propageaient vraisemblablement cette
ascendance, mais il n’existait pas de celtique et germanique : tous ont conservé à
preuves anciennes d'ADN de la chaîne
de transmission à l'Asie du Sud, quoiqu'il travers leurs mythes l'idée d'une origine
y eut une migration vers l'Inde. Notre
documentation sur la pression
commune venant du Nord (l'Hyperborée, la
génétique à grande échelle exercée par
les groupes de la steppe au deuxième
terre sacrée des dieux, souvenir d'un âge d'or
millénaire avant notre ère fournit un
candidat de choix, une constatation
cohérente avec les preuves
primitif). Hérodote, Eschyle, Pindare, Pausanias,
archéologiques de liens entre la culture
matérielle dans la steppe kazakhe de
Strabon, Diodore de Sicile, Plutarque, Pline
l'âge du bronze moyen à tardif et la
culture védique précoce en Inde. »
l'ancien, Virgile et nombre d'autres auteurs,
artistes et poètes narreront ces aventures à
travers leurs œuvres. Emile Benvéniste décrit
les conquêtes boréennes en ces termes : "Dans
leur diversité, ces invasions ont des caractères
communs. Elles n'ont jamais mis en branle de
vastes peuples guerriers. Ce sont bien plutôt de
petits groupes hardis, fortement organisés,
instaurant leur ordre sur la ruine des structures
établies...
 Ils conserveront tous, au long de leur destin
particulier, les traits distinctifs de leur
communauté première : structure patriarcale
de la grande famille, unie dans le culte des
ancêtres, vivant du sol et de l'élevage ; style
aristocratique d'une société de guerriers et
d'agriculteurs ; adorations naturistes et
sacrifices royaux ; instinct conquérant et goût
Dominique Venner était un des libres espace, sens de l'autorité et
militant et écrivain nationaliste
européen à l'origine du groupe attachement aux biens terrestres".
Europe-Action ainsi que du
Groupement de Recherche et
d'Études pour la Civilisation
Européenne (GRECE). Il se donna
la mort devant l'autel de Notre-
LE SOCLE DE L'EUROPÉANITÉ
Dame de Paris le 21 mai 2013
dans le but de réveiller la
conscience raciale du peuple
Français. Loin d'être un acte de Dominique Venner décrivait l'Européanité en
désespoir, Venner explique son
geste en ces termes dans une ces termes : « Que l’européanité soit une
lettre déposée sur l'autel de la
cathédrale : "Alors que tant réalité, cela se manifeste déjà au niveau
d’hommes se font les esclaves
de leur vie, mon geste incarne
une éthique de la volonté. Je me
primaire des sensations. Au contact de
donne la mort afin de réveiller
les consciences assoupies. Je
l’altérité se perçoit l’identité. Mais
m’insurge contre la fatalité. Je
m’insurge contre les poisons de l’européanité est attestée aussi par l’histoire et
l’âme et contre les désirs
individuels envahissants qui le caractère transnational des grands faits de
détruisent nos ancrages
identitaires et notamment la culture. Au-delà d’un art rupestre spécifique à
famille, socle intime de notre
civilisation multimillénaire. Alors toute l’Europe voici déjà 30 000 ans, au-delà
que je défends l’identité de tous
les peuples chez eux, je des pierres levées et des grands poèmes
m’insurge aussi contre le crime
visant au remplacement de nos fondateurs, ceux des Hellènes, des Germains
populations."
ou des Celtes, il n’y a pas une seule grande
création collective qui, ayant été vécue par l’un
des peuples de l’ancien espace carolingien, n’a
pas été vécue également par tous les autres.
Tout grand mouvement né dans un pays
d’Europe a trouvé aussitôt son équivalent chez
les peuples frères et nulle part ailleurs.
 À cela on mesure une communauté de culture
et de tradition que ne peuvent démentir les
conflits interétatiques. Les poèmes épiques, la
chevalerie, l’amour courtois, les libertés
féodales, les croisades, l’émergence des villes,
la révolution gothique, la Renaissance, la
Réforme et son contraire, l’expansion au-delà
des mers, la naissance des États ‑ nations, le
baroque profane et religieux, la polyphonie
Dans la mythologie grecque,
Europe est cette princesse musicale, les Lumières, le romantisme, l’univers
phénicienne, fille de roi de Tyr
sur qui Zeus jeta son dévolu. faustien de la technique ou l’éveil des
Le roi des dieux se
métamorphosa en taureau nationalités… En dépit d’une histoire souvent
blanc afin d'approcher la
jeune fille sans l'effrayer. Alors différente, les Slaves de Russie et des Balkans
qu'elle monta sur la bête pour
la chevaucher, Zeus l'emmena participent aussi de cette européanité. Oui,
sur l'île de Crète où il pris
forme humaine pour tous ces grands faits de culture sont communs
s'accoupler avec elle. De leur
union naquirent trois fils : aux Européens et à eux seuls, jalonnant la
Minos, Rhadamanthe et
Sarpédon. trame d’une civilisation aujourd’hui détruite. »

Le terme d'Europe apparaît pour la première

fois chez Hésiode il y a 3000 ans. On le
retrouve ensuite chez Hippocrate et Hérodote
à l'époque des guerres médiques. Partout en
Europe, on voit s'affirmer la nouvelle religion
solaire et de nouvelles valeurs : l'héroïsme
tragique devant le Destin, la souffrance et la
mort, l'individualité et la verticalité du héros
opposées à l'horizontalité indistincte de la
multitude. À la différence des vérités figées de
certaines philosophies ou des religions
dogmatiques, les mythes livrent une
explication du monde ouverte, polymorphe,
constamment renouvelable, étrangère à
l'expression logique, ce qui leur accorde un
pouvoir créateur inépuisable.
 Ils se situent au-delà du vrai et du faux, du
juste et de l'injuste, du bien et du mal.
Contrairement au discours moral, le mythe
n'interdit pas mais appelle à la mesure en
démontrant les conséquences auxquelles
mènent les transgressions. Les mythes grecs,
germaniques, latins et celtes rappellent tous
Snorri Sturluson, poète et historien
islandais du XIIIè siècle, est les souvenirs des guerres de fondation qui
l'auteur de l'oeuvre que nous
connaissons sous le nom d'Edda suivirent les invasions boréennes pour parvenir
poétique. Il s'agit du premier
accouchement par écrit des à un équilibre dans le respect de la
grands mythes norrois. Cette
oeuvre sera d'une valeur trifonctionnalité, symbole de l'indo-
inestimable pour les historiens qui
étudieront les sociétés nordiques. européanité. Cette vérité est perceptible chez
tous les peuples Européens : à Rome,
l'enlèvement des Sabines et les mythes du
mariage d'Enée et de Lavinia suggèrent de
façon allégorique la naissance de la race latine
par fusion entre les boréens et les autochtones.
L'Edda poétique de Snorri Sturluson narre la
naissance du monde en ces termes : d'abord
existaient les Vanes, dieux de la fécondité, de
l'agriculture et de la sexualité ; ensuite vinrent
les Ases, les dieux solaires et guerriers. Les
premiers envoyèrent aux envahisseurs la
magicienne Gullveig chargée de les corrompre
avec de l'or mais ces derniers refusèrent et
répondirent par la guerre. Vainqueurs, ils
imposèrent un nouvel équilibre selon le
respect de la trifonctionnalité boréenne.
 Chez les Grecs, d'abord existaient les divinités
chtoniennes, féminines, vivant sous la terre et
ensuite arrivèrent les divinités olympiennes,
ouraniennes et solaires incarnant des principes
masculins. L'incinération des morts (vers le
ciel) remplace l'inhumation chtonienne (vers le
La swastika est l'un des symboles sol). Les dieux solaires arrivèrent au début du
européens les plus anciens qu'il
soit. Elle symbolise la rotation, le IIe millénaire, portés par les Achéens qui
mouvement ; le caractère
cyclique du temps - la vie et la s'imposèrent par la guerre aux Pélasges. Là
mort - et de l'espace à travers les
mouvements des planètes. encore, les dieux imposèrent un nouvel
Présente dans toutes les cultures
européennes, il n'est
impossible qu'elle ait inspiré la
pas
équilibre sans éradiquer le panthéon
l'idée nietzschéenne de l'éternel
retour.
pélasgique. Héraclite écrira "La nature aime les
contraires. C'est avec eux et non avec les
semblables qu'elle produit l'harmonie",
soulignant la complémentarité des pulsions
masculines et féminines nécessaire à la vie.
Ainsi, aux quatre coins de l'Europe païenne se
développa une vision du monde commune,
affranchie de tout dogmatisme et reposant sur
des vertus de liberté et de conformité à l'ordre
naturel.