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PRÉSENTATION

Author(s): Pierre Aubenque


Source: Les Études philosophiques, No. 1, LA CRISE DU MARXISME (1) (JANVIER-MARS 1992),
pp. 1-2
Published by: Presses Universitaires de France
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20848592 .
Accessed: 21/06/2014 08:44

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PRESENTATION

L'effondrement des regimes marxistes de PEst europeen n'est pas un


ev&iement parmi d'autres pour le philosophe. II est, disons-le prudem
ment, Peffondrement & la fois economique et moral, moral parce que
d'abord economique, d'une ideologic qui voyait justement dans P6co
nomie lemoteur de Phistoirehumaine et qui a done t jugfe sur le
ou elle voulait
terrain m?me qu'on la jugeat. Le marxisme, la philosophic
de Marx, qui etait cette ideologic ou a tout le moins Pinspirait, peut-il
sortir indemne de cette crise ? Nul, surement, ne le pr?tendra.
Par un cercle qui est plus que symbolique, le mur de Berlin, dernier
temoin d'une histoire qui avait commence bien avant la Revolution
de 1917, est tomb? le 9 novembre 1989, 4 la fin du jour, a cinq cents
metres du lieu ou, cent soixante-huit ans auparavant, Hegel, du haut de
sa chaire, en avait 6nonce la condition intellectuelle de possibility :
? Ce est rationnel est r?el; et ce qui est reel est rationnel. ? Quelle
qui
en 1961, a des hommes par
foiphilosophique, fut-elle d?voyee, avait-il fallu,
ailleurs mediocres, pour eriger ce defi a la fois odieux et pathetique k une
realite qui refusait de se plier ne fut-ce qu'd la prdfiguration de la ratio
nality que Ton avait revee pour elle : celle qui verrait un jour, a travers
le ? communisme ? enfin realise, ? r?elle de Pessence
Pappropriation
humaine par Phomme et pour Phomme ?, le ? retour de Phomme a
lui-meme ?, ? la veritable fin de la querelle entre Phomme et la nature
et entre Phomme et Phomme ?, ? la veritable fin de la querelle entre
Pexistence et Pessence ?, bref, le ? regne de la liberty ?1 ?De cet echec, qui
etait a la hauteur de Putopie brisee, aucun philosophe ne peut entierement

1. Marx, Notes a la Sainte Familley Marx-Engels-Arcbip, t. Ill; et Das


preparatokes
Kapital, t. HI.

Les Etudes philosophiques, n? 1/1992 ?t. ? 1

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2 Pierre Aubenque

se dans sa volonte,
r?jouir. Car il etait aussi Pechec de la philosophic
souvent affich^e depuis Platon, de transformer le monde.
Certes, la philosophie ne se r&luit pas a cette volonte, qui fut tout
aussi constamment degue, de Syracuse k Berlin ou a Saint-Petersbourg.
Certes, chaque philosophe a une part respective et inegale de responsa
bilit6 dans P6chec de cette volonte :Aristote est moins
responsable que
Platon et Kant surement moins que Hegel. Nul ne doute aujourd'hui
que Platon se soit fourvoye a Syracuse, que Heidegger ait eu tort de
prononcer le Discours de Rectorat et que Marx se soit trompe, avec
de sans doute, mais aussi de Constance, en voyant
plus generosite plus
dans ^appropriation collective des moyens de production la solution
des probl&mes de Phumanite. Pourtant, ces trois penseurs que je viens de
nommer sont et demeurent parmi les
plus grands.
Que reste-t-il de Marx ? Surement pas celui que Louis Althusser saluait
bien imprudemment comme le Copernic de P6conomie politique. Mais
sans doute un penseur un
epris de justice, ph&iomenologue profond et
aussi un analyste sagace, plus capable qu'il ne le croyait de faire ce qu'il
tenait pourtant pour insuffisant : ? interpreter ? plutot que ? trans
former ?, et peut-^tre aussi interpreter son propre 6chec, Pimpossibilite,
pour les superstructures juridiques, politiques et ideologiques, d'inflechir
et finalement de dissimuler une infrastructure qui se d?veloppait, vers
le pire, selon ses propres lois.
Nous avons pose la question de la permanence ou de Peffacement du
marxisme & plusieurs philosophes qui sont, furent ou n'ont jamais 6t6
marxistes, mais qui tous ont vecu avec intensite, parfois dans le d^chire
ment, les ev&iements de ces derniers mois.
Pierre Aubenque,
9 novembre 1991.

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