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SE GREGORIENNE

en hommage djean Hubert*

ALAIN ERLANDE-BRANDENBURG

UDC: 726.54.056:246 A. Erlande-Brandenburg


Original scientific paper Ecole nationale des chartes
Manuscript received:30. 01. 1999. 19,rue de la Sorbonne
Revised manuscript accepted: 01.04. 1999. Paris,France

Les edifices de culte ont subi tout au long de leur histoire des modifications importantes, consequentesde l'evolution
liturgique, liees au role desfideles. La "reforme gregorienne" a pris en compte cesfideles qui it, l'epoque carolingienne
n'occupaient qu'uneplace reduite. Les chanoines ont ere contraints de se rePlier veTSl'est pour installer leur,chreur et
disposer lesautels secondairesjusque-ld repartis dans ['ensemblede l'edifice ,'les moines de leur reserver quelques travees
de la net A l'epoque gothique, les espacessont strictement repartis, les chreurs desreligieux sont installes entre Ie sanctuaire
et Ie transept it, ['est,la separation etant marquee par un lube. Bile peut I' etre egalementpar une difference de traitement de
['elevation. La restitution du projet primitif permet de saisir la fonctionnalite de l'edifice et de luger ce qui Ie separe des
dispositions actuelles, issuesdes Conciles de Trente et de Vatican /1

L 'histoire de l' architecture religieuse se heurte a un cer- ciliaire et Ie premier a etre officiellement promulgue, Ie 6
tain nombre de difficultes dont la prise en compte n'a ete decembre 1963, nous interesse au premier chef, la "Con-
pas suffisante jusqu'a line date recente.1I etait admis que stitution sur la liturgie". Elle insiste sur la nature essentieIle-
l' edifice de culte analyse a notre epoque se presentait SOliS ment communautaire de l'eglise, sur Ie role actif de tOllS
un aspect proche de celui qui avait ete Ie sien au lendemain sesmembres, pretres et laics, dans Ie culte liturgique, dans
de sa construction, les seules reserves emises touchaient la mission evangelique. La participation directe et person-
aux adjonctions, aux travaux de restauration. L' analyse at- nelle du fidele avec Ie celebrant est essentielle lors de
tentive des premieres, l'etude documentee des secondes I'Eucharistie. La Parole retrouve une place privilegiee, gra.ce
permettaient de restituer intellectuellement l'aspect ori- a I 'utilisation de la langue usuelle. L' emplacement de I' autel
ginel de l' edifice et ainsi de definir Ie programme soumis devient determinant; il est Ie lieu de rassemblement de la
par Ie maitre d' ouvrage au maitre d' oeuvre. Les differences communaute. L'Instruction sur l'application de la Consti-
qui bouleversaient l'homogeneite de l'edifice s'expliquai- tution sur la liturgie a precise peu apres (26 septembre
ent par la lenteur de~travaux, par leur arret, par des repri- 1964) que l'autel devait etre central et degage du mur du
sesplus tardives qui fie respectaient plus Ie projet originel, chevet afin de permettre au celebrant de faire face aux
en un mot ee qu'il est convenu de resumer par l'expression fideles. A cette premiere innovation s'en ajoutent deux
"nouvelle campagne de construction". L'interet porte de-
puis quelques annees a la liturgie, la necessite de saisir la
fonctionnalite, l'obligation de prendre en compte Ie poids
des traditions, d'integrer l'edifice dans un ensemble plus
vaste cathedral ou monastique, sont venues compliquer
line vision trap ideale. L'edifice est l'expression d'un tout

~*
dont il est aujourd'hui nec~ssaire d'analyser chacune des
composantes. Comment comprendre la disparition d'une
des travees de la cathedrale de Lausanne si l' on ne fait pas
etat du passage routier qui l' empruntait pour lief les deux
parties de la ville: la Cite-Dessus etla Cite-Dessous (fig. 1).
A tout ceci s' ajoutent les consequencesdes grandes reformes
¥~~~
religieuses qui, a intervalles plus ou mains reguliers, ant
bouleverse profondement l'amenagement interieur de
l'edifice de culte. Notre generation a mesure celles en-
trainees par Ie Concile de Vatican II ; il est necessaire de
mieux prendre en compte les modifications apportees par
Ie Concile de Trente et de remonter ensuite Ie temps pour
mettre en lumiere ce qui separe l'eglise gregorienne de
l'eglise carolingienne. ~/ 10m
11n'est guere besoin d'insister sur Vatican II etles trans-
formations qu'il a apportees. Elles sont trap presentes dans Fig.i. La circulation dans la ville de Lausanne,entre la cite dessuset
nos memoires pour que l' on puisse se contenter d'un sim- la cite dessous,au lendemain de la construction de la cathedrale,
ple rappel. Le premier texte presente a la discussion con- d'apres] Grandjean

A. Erlande-Brandenburg..L'eglisegregorienne 147

~
L'EGU
~
3. Vue du sanctuaire et du choeur de la cathedra/ed:4ngers
avant 1699 (C/.Musee d:4ngers)

realite du lieu existant. Peu d' edifices de culte ant echappe


a un certain nombre de nouveaux reamenagements dont
certains ant ete remis en cause lors de travaux au XIXe
siecle. Aucune etude n'a ete pourtant consacree ace
phenomene majeur qui traverse l'ensemble de l'eglise ca-
tholique, l'etude ne peut s'appuyer que sur des mono-
autres, elles touchent a la presidence et a la Parole. Le cele- graphics plus ou mains rapides et sur des plans anciens.
brant doit etre visible de l'assemblee lorsqu'il n'officie pas On en a retenu principalement la destruction des jubes
a l'autel. La proclamation et Ie commentaire de la Parole remplaces par des grilles qui laissent filer Ie regard jusqu' a
de Dieu doivent s'effectuer au plus pres des fideles a partir l'autel. Les travaux ant ete generalement beaucoup plus
d'ambons afin d'etre vu et de mieux diffuser sa voix. Ces importants, l'autel, les stalles des chanoines ant ete mo-
instructions se voulaient suffisamment souples pour laisser dernisees, Ie sanctuaire a perdu une grande partie de ses
place a l'imagination lors d'une construction neuve; pour ornamenta au profit d'autres plus somptueux encore. De
adapter un edifice de culte anterieur aux nouvelles pre- fa<;:onplus generale, l'edifice medieval est devenu plus
scriptions. 11fallait en effet tenir compte de la realite exi- lumineux par disparition de la vitrerie chargee de couleurs
stante pour avancer l'autel vers leg fideles. Tous leg cas de au profit de verres blancs; par blanchiment de l'interieur
figures se rencontrent, l'ancien autel a ete laisse a sa place; de l'edifice de culte. Il s'en est suivi des transformations
un nouvel, de plus petites dimensions, a ete etabli soit dans plus radicales encore dans certaines cathedrales comme
l'ancien sanctuaire, soit au devant. Dans certaines ca- dans certaines abbatiales. Pour assurer aux religieux un
thedrales, il a ete definitivement installe a la croisee du tran- certain calme a l'interieur des edifices souvent envahis par
sept, par abandon de toute la partie orientale parfois reser- les fideles, Ie sanctuaire et Ie chreur des religieux ant ete
vee a des celebrations plus simplesl. Ainsi leg amenage- parfois intervertis. La cathedrale d'Angers en fournit un
ments realises au XIXe siecle (Paris), apres Ie Concile sont temoignage ecrit, qui a l'avantage d'~tre precise par des
devenus incomprehensibles au jeune fidele. documents graphiques, anterieurs a la modification. Elle
Les modifications apportees par Ie Concile de Trente intervint en 1699,les stalles des religieuxjusqu'alors ame-
ont ete tout aussi importantes que celles-ci2,parfois aussi nagees dans la croisee du transept furent supprimees ; de
mal vecues3. Le sanctuaire a ete tres souvent repense, Ie nouvelles vinrent occuper Ie fond de l'abside, les hauls
rapport des differents groupes humains par rapport a dossiers venant cacherles belles peintures murales revelees
l'autel bouleverse. La encore une grande liberte d'applica- depuis4(fig. 2 et 3). On trouve en Italie du Nord, un certain
tion avait ete laissee aux religieux afin de s'adapter a la nombre d'exemples semblables, Ie chreur se trouvant

148

Fig.
lejube demonte et place sur Ie revers oriental du clacher.
Les fideles purent ainsi s'avancer jusqu'a l'autel. La der-
niere etape a ete marquee par la modemisation de l'abba-
tillie, couvrement d' ogives du vaisseau central, agrandisse-
ment et percement de baies, suppression definitive du jube,
acces des fideles a l'ouest que vint materialiser au XVIII"
siecle Ie demontage du portail a statues-colonnes du XII"
siecle et son remontage sous Ie clacher-porche, place qu'il
occupe toujours.1l faut dire qu' entre temps, I' abbaye avail
vu se developper de fa<;:onspectaculaire Ie bourg Saint-
Germain apres Ie lotissement du Pre-aux-Clercs. En 1678,
la rue Saint-Benoit, a l'ouest de l'abbatiale, etait percee.
Les religieux n'avaient pas resiste a l'afflux de la popula-
tion. A la veille de la Revolution, la vieille abbatiale, a
l'origine basilique, etait prete a devenir paroissiale6.
Cette lente poussee des fideles al'interieur d'abbatiales
destinees a l'origine aux moines allait assurer lasurvie de
nombre d'entre elles qui s'imposerent comme Saint-Ger-
main, pour devenir des paroissiales. Elle avail ete facilitee
par la non mains inexorable chute de recrutement des moi-
nes au cours du XVIII" siecle. Certaines abbatiales prevues
pour une centaine de moines et plusieurs dizaines de con-
vers, n' en ant plus qu 'une vingtaine des premiers et aucun
des seconds. Le clerge confronte a cette cruelle realite se
vit dans r obligation de reduire Ie chreur des religieux. Quel-
ques stalles montees a I' ouest de l'autel suffisaient, Ie reste
de l'abbatiale se trouvant libere. Un plan de Saint-Savin-
sur-Gartempe, date de 1674, montre que Ie chreur des re-
ligieux n'occupe plus que leg trois demieres travees de la
nero

L'aspect que presentaient alors ces edifices de culte ne


correspondait guere a celui qui avait ete prevu a l'origine.
Fig.4. Plan de l'abbatiale de Saint-Germain desPres,avec Un effort de restitution est indispensable pour imaginer Ie
l'andenne et la nouvelle disposition, d'apresDam Bouillard. cahier des charges foumi par Ie maitre d' ouvrage au maitre
d' oeuvre. II seheurte a nombre de difficultes dont certaines
monte au-dessus de la crypte, et l'autel situe au-devant de paraissent encore insurmontables tant la diversite est
celIe-ciS. ,', grande, tant leg transformations sont locales. Pour tenter
Il est plus etonnant de constater que ce meme principe d'y voir un peu clair, II taut se replacer au moment d'un
rut adopte dans certaines abbatiales qui se trouvaient dans des grands changements du monde occidental. La fin du
line situation tout aussi delicate en raison de leur presence xe siecle marque avec l'epoque anterieure line rupture
en ville ou a proximite de celle-ci. Saint-Germain-des-Pres, fondamentale. Un monde nouveau se met en place, toume
a Paris, en offre un temoignage eloquent dont on suit leg franchementvers l'avenir qu'll taut batir, et non plus vivant
peripeties grace aux differents ecrits, mills aussi grace aux dans l'obsession d'un passe giorieux, que l'on cherche a
plans qui precisent leg diverges etapes de cette modifica- renouveler, ou a retrouver. Le monde antique est defmi-
tion (fig. 4). La decision a ete prise au lendemain de l'in- tivement clog. II n' est pas question de rappeler cequi rend
troduction de lareforme de Saint-Mauren 1631. La volante exceptionnel ce moment. Les historiens ant insiste sur ce
des abbes etait d'appliquer leg prescriptions tridentines et prodigieux rebondissement de l'Europe occidentale qui
de mieux prendre en compte leg fideles qui habitaient inaugure leg temps modemes. II touche taus leg aspects:
l'enclos monastique. Leur nombre ne cessaitd'augmenter, demographique, economique, social, territorial, politique.
au debut du XVIlIe siecle, on denombrait 500 chefs de fa- La religion n'est non seulement presente, elle remplit un
mille, soil entre 1200 et 1500 personnes. Certes il n'etait role important avec ce qu'll est convenu d'appeler ula re-
pas question de Cura animarum. Elle relevait de la Paroisse forme gregorienne". II s'agit d'un mouvement profond qui
Saint-Sulpice, mais il etait delicat d'interdire un accesa des a anime leg personnalites leg plus decisives de l'egiise. Elle
fideles qui contribuaient ala richesse de I' abbaye. Lorsque en est sortie durablement transformee, affermie dans ses
la fief avail ete construire, au debut du XIesiecle, ils etaient rapports avec Ie pouvoir politique auquel elle avait ete
fares et line travee avail pam suffisante, la quatrieme. Son soumise a l'epoque carolingienne. Celie "reforme grego-
acces s'effectuait par line porte au slid. Le chceur des rienne" va avoir des incidences importantes sur leg edifices
religieux s'etendait immediatement a l'est occupant la de culte, leur conception, leur amenagement interieur. Les
demiere travee et Ie carre du transept; Ie sanctuaire avec raisons tiennent a deux volontes, rendre a l'eglise sa ve-
I' autel dans la deuxieme travee aI' estdes clochers orientaux. ritablesignification pastorale, mieux integrer Ie boulever-
En 1656, Ie chceur rut libere et leg stalles installees dans sement demographique. L 'Egiise veut epouser son temps
I' abside, I' autel avance immediatement a I' est du transept, dans sa grandeur, dans sa faiblesse. Elle retrouve alors

Erlande-Brandenburg..L'eglisegregorienne 149

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5. Vue cavalierede Rebais (S.etM) avec sestrois edificesde culte c.~.I..- I


A. Saint-Pierre,.B. Notre-Dame,.N. Saint-Jean,
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d'apresIe Monasticon ~1U.ri~.t,...
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Fig. 7. Les autels dans la cathedraleSaint-Sauveurau Mans,en834,
d'apresjean Hubert.

schema avec trois eglises, Saint-Benoit, Notre-Dame et


I' eglise principale, dediee au Sauveur et a saint Riquier. Par
la suite, l'abbatiale a ete con~ue comme unique. Le plan de
Saint-Gall charge d' exprimer visuellement la reforme mo-
nastique de saint Benoit d'Aniane, lors du concile d'Inden
affirma solennellement ce parti. L' abbatiale reunit I' ensem-
ble de la communaute a l'exception des novices et des in-
fumes qui se reunissent dans un autre edifice situe a l'est.
C' est autour de cette abbatiale que s' organisent les differents
Fig.6. Plan de ['ensemblecathedral de Viviers,d'apres f:Esquieu ..A. batiments. Le principe a ete retenu par la suite, s'agissant
Ie cloftre,a ['emplacementde la cathedralenord.
des constructions neuves. Les fondations d 'Eginhard a Se-
ligenstadt et a Steinbach en temoignent. II en va de meme
l'inquietude des premiers temps chretiens oil l'on edifiait des cathedrales creees aI' epoque carolingienne cornme a
des edifices gigantesques pour accueillir leg fideles et creer Hildesheim et a Paderbom.
entre eux une communaute spirituelle. Certes cathedrale
et paroissiale leur sont destinees, il s'agit de mieux leg ac- Le schema de la cathedrale unique s'est impose des
cueillir et de leur donner la place qui leur revenait. Le clerge l'epoque carolingiennedavantagepour desraisonsmate-
regulier, meme si la Cura animarum n'est pas de leur res- rielles qu'ideologiques.Lesraisonsen ant ete la necessite
sort, sepenche egalement sur la question, trouvant, comme de liberer de l'espacepour construire de nouveauxbati-
on Ie verra, des reponses appropriees. ments, generalementconsequentsde la creationdescha-
pitres canoniaux.L' encloscanonialdestinea faire vivre en
communautemonastiqueles chanoinesauplus presde la
cathedralenecessitaitdu terrainlibre. II etait generalement
La volonte de recreer I' esprit originel du christianisme, occupe.AussiIe legislateuravait-il pris un certainnombre
l'ecclesia, c'est-a-dire la communaute des fideles, aboutit de mesures,dont la destructionde la secondecathedrale
a renoncer peu a peu aux edifices de culte multiples pour devenueinutile. A Paris,l'enclos s'estvraisemblablement
un seul (fig. 5). Cathedrales doubles et monasteres colom- installe a l'emplacementde la cathedralenord8.Des de-
baniens s' etaient imposes au Ne-ve siecle pour les premiers, couvertesviendront amplifierla liste desensemblescathe-
et au VIle siecle pour les seconds. L' epoque carolingienne drauxbouleversesa la suite de l'implantation de l'enclos
reste dans un premier temps fidele a celie conception avant canonial9,camille a Viviers (fig.6).
d'yrenoncer definitivement. La creation de Centulapar An- L' eglisecarolingienneoffre un amenagementinterieur
gilbert a la fin du VIlIe siecle (790-799) demeure fidele a ce nouveaupar rapportal'epoqueprecedente.Danslescathe-

150

Fig.
E
~

.1.
Fig.9. Lesautelsdans l'abbatiale du Saint-Sauveuret de Saint-
Riquiet; it Centula,d'apresC. Heitz.

drales,Ie deperissementdesvinesa eu line incidence im- Pierre de Rome. L'autel Sainte-Croix, dispose au centre de
mediate sur Ie nombre des fideles. L'espacelibere s'est l'eglise, etait environne lateralement de ceux dedies aux
trouve aussitot occupe par Ie chreur des religieux, mais apotres et aux saints. 11ne subsistait que peu d' espace ala
aussipar la mise en place d'autels secondaires.Leschan- communaute. Les acces etaient menages a l'ouest, pour
cels se sont trouves\repoussesne laissantvraisemblable- leg fideles. lIs devaient se tenir dans leg collateraux nord et
ment que peu de place auxla'ics.Il s'agissaitde faciliter la sud, de part et d'autre du chreur des religieux et a l'ouest
celebrationfrequentedel'Eucharistie,puisqu'il ne pouvait de la cloture qui fermait egalement celui-cpl.
etre question a l'epoque de celebrerla messeplus d'une Saint-Sauveur-et-Saint-Riquier, a Centula offrait un
fois par jour surIe meme autel.JeanHubert a ainsirestitue schema finalement assezproche, avec un nombre d' autels
leur dispositiondansla cathedraleSaint-Sauveur-et -Notre- mains important (fig. 9).11s' elevait a quatorze sur leg trente
Dame du Mans que l'eveque Aldric avait consacreIe 21 que comportait l'ensemble du monastere dont ceux de
novembre83410(fig. 7). Saint-Benoit, et de Notre-Dame-et-de-Tous-les-Apotres.
Cettemultiplication desautelsestencoreplus manifeste L' autel Sainte-Croix occupait egalement la partie centrale
dans leg abbatialesreserveespar definition aux religieux. du vaisseau principal, a l'est celui du Saint-Sauveur, a
Deux temoignagesse montrent sur ce point particuliere- I' ouest, Ie premier a Saint-Pierre,le second a Saint-Riquier ;
ment eloquents, Ie plan de Saint-Gall deja evoque ; leg dans leg collateraux, six autels consacres a des saints; dans
textesconcernantCentula.Lepremier, comme on l'a dit, a l'atrium, trois autels dedies aux archanges. Les fideles
ete elabore au Concile d'Inden en 816-817SOliSla direc- n'avaient aucun accesdans la partie centrale de l'abbatiale,
tion de Benoit d'Aniane (fig. 8). Il etablit Ie schematype ils devaient se contenter du-rez-de-chausseedes augmenta
d'une abbayevivant ensystemeautarcique,tournee avant situes de part et d'autre de1a tour du Sauveur, auxquels ils
tout vers la priere et dont leg batiments s'organisentpar accedaient par l'ouestl2. Leur presence etait cependant
voix de consequenceautour de l'abbatiale devenue,com- limitee a certaines ceremonies. Dans leg deux abbatiales,
me on l'a dit, unique. Ene doit donc ala fois rassembler il n'etait pas question de Cura animarum, meme si l'on
l' ensemblede la communautelors de la priere, et cumuler note sur Ie plan la presence de fonds baptismaux.
en son seinl'ensembledesfonctions repartiesjusqu'alors En fait leg carolingiens ant montre principalement leur
entre plusieurs edifices.Lesautels sont au nombre de 17. interet aux fideles par 1'intermediaire des paroissiales. Leur
Leur repartition dans la totalite de l'abbatiale obeit a un reseau s'est alors considerablement amplifie en meme
schema tres rigoureux. L'autel Saint-Paul,dans l'abside temps qu'il s'est organise administrativement. A la fin du
orientale repond a celui de Saint-Pierre, dans l'abside lXesiecle, l'evolution etait achevee avec la creation d'archi-
occidentale, suivant line disposition inspiree de Saint- diaconnes, subdivises en doyennes. La paroisse, rurale ou

A. Erlande-Brandenburg: L'egltsegregorienne 151


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leg evequesrepresentes par Gerbert d' Aurillac, et leg moines
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qui l'etaient par Abbon de Fleury. La question devenait


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d'autant plus critique que certains monasteres obtinrent -' .", ,"
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du pape l'exemption, echappant ainsi alahierarchie secu-


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liere pour ne relever que de Rome. Fleury a initie Ie mouve-


ment aussitot suivi par Cluny. La decouverte de l' existence
du fidele rut aussi rude pour leg eveques que pour leg moi-
i
nes. Le schema de la societe sur lequel ils vivaient jusqu' a I
I

present, se trouvait remis en cause, et de nouveaux hori- , I

I
zons mis a profit. La societe allait se recomposer de fac;on I
inedite. II ne faudrait cependant pas reduire deb at et contlit Jean Braunwald, del. -J.-V.-R., dir.
a un enjeu de pouvoir. II s'agissait pour Ie clerge confronte
Fig. 10. Plan restitue de la cathedralede Bayeux,d'apresjean
a cette puissance nouv~lle d'assurer Ie meilleur service di-
Vallery-Radot.
vin possible. -
Cette volonte d 'une meilleure prise en compte des laIcs l'evidence, l'importance accordee aux fideles a ete l'une
se constate de fac;ondiffuse dans Ie clerge seculier comme des raisons determinantes de cette transformation.
dans Ie clerge reguiier. C'est ainsi qu'il taut expliquer l'ou- La cathedrale de Reims est Ie plus ancien temoignage
verture en cette fin du xe siecle et debut XIe siecle, des de cette prise en compte des fideles dans l'amenagement
chantiers de nombreuses cathedrales dans Ie Nord de la interieur. La partie occidentale de la nef etait occupee aux
France: Auxerre, Beauvais, Chartres, Clermont, Rouen. dires de I 'historien Richer par ce qu'iI appelle un arcuatum
Leurs eveques, qui ont prig cette decision, sont des etres opus, c' est-a-dire tine construction voutee. Feu apres son
d'exception, intellectuels et hommes de foi qui ont saisi avenement (976),I' archeveque Adalberon decida de Ie de-
l'importance de l'enjeu dans des dioceses en pleine expan- truire afin de liberer la nef obstruee, dans son quart occi-
sion demographique. lIs sont convaincus de la necessite dental, par cette structure encombrantel4. Differentes hy-
de renouer avec la conception originelle du christianisme. potheses ont ete emises concernant cette construction,
L 'ecclesiadoit s' affirmer non pas seulement comme Ie lieu
aucune ne parait satisfaisante. Ilfaut en retenir la volonte
de la reunion de la communaute urbaine, mais de celIe du de l'archeveque de livrer la nef aux fideles en leg assurant
diocese. Elle etait prevue pour accueillir cette demiere lors d'un acces occidental aise. Cet exemple sera suivi de bien
de certaines fetes, et notamment a Paques. lIs prevoient d' autres tout au long du moyen age. Celui de Saint -Remi, a
des edifices gigantesques qui depassent leg 100 metres a Reims, dans la seconde moitie du XIIe siecle, n'est pas
Chartres, et imaginent l' ensemble de l' edifice avec fac;ade, moins revelateur de l'attention portee aux fideles.
chevet et net. Cette demiere ne subit guere de modifica- Le traitement de la fa<;ade s'inscrit dans cette meme
tions, elle demeure ce que leg textes ont tendance a appeler politique. Les eveques veulent attirer en merne temps
l' aula13,chargee de reunir l'ensemble des laIcs. En revan- qu'elle doit s'adresser a l'ensemble de la ville toujours
che, fa<;adeet Ghevet ont ete conc;us suivant un parti pro- enfermee dans son enceinte antique, et au-dela du diocese.
fondement renouvele. Les explications du changement de Elle doit egalement porter au loin, des loTsque leg cloches
la fa<;adesont nombreuses ; elles convergent en un faisceau y sont installees, leur sonnerie rythmera la vie urbaine aux
coherent qui finit par imposer un schema nouveau. A heures religieuses. Le parti n' en a pas ete decouvert imme-

152

-
Fig.12. Restitution en maquette du sanctuaire de la cathedralede
Rouen,au debut du XIe siecle,d'apres Lanfry
,
de libeler cet espace et de leg reporter a I' est, dans la partie
reservee aux religieux. Ici encore, il fallut imaginer une for-
mule qui puisse satisfaire l'eveque, leg chanoines, leg fi-
deles. Elle a ete mise au point des leg premieres annees du
XIe siecle, par une synthese d'elements deja existants,
Sm d'autres inventes; d'autres enfin amenages. Le deambula-
Fig. 11. Plan de la crypte de Clermont toile a ete determinant sur ce point. II existait des Ie IVe
siecle a Saint-Pierre et Saint-Marcellin, a Rome; il prit une
diatement. Dans un premier temps, au tout debut du XI" signification renouvelee lorsque Ie pape Gregoire Ie Grand
siecle, les eveques de Beauvais et de Chartres ant retenu Ie conc;utvers 600 un couloir annulaire pour acceder au tom-
principe de la fa<;adeplate percee d 'un portail, les clochers beau de saint Pierre. Le parti a ete adopte par leg carolingiens
etant maintenus a l'est. Elle avait entre autres avantages a Saint-Denis au VIlIe siecle, ala cathedrale de Cologne au
de donner immediatement sur la fief, par abandon de ces lXesiecle. Dans ces deux exemples, la crypte inferieure etait
constructions interieures qu'Adalberon avait deja suppri- surmontee d'un sanctuaire qui en reprenait la forme ab-
mees. Dans un second temps, ce parti paraissant peu char- sidiale. Une nouvelle etape a ete franchie dans la seconde
ge de signification, l'eveque de Bayeux, Hugues III (mort moitie du xe siecle, ala cathedrale de Clermont: Ie mur ex-
en 1049),en imagina un nouveau lorsqu'il lan<;alestravaux terieur du couloir annulaire a ete creuse de niches destinees
de reconstruction que poursuivit son successeurEudes de a abriter des reliques (fig. 11).Une derniere a ete franchie Ie
Cottenville (1049-1097),frere uterin de Guillaume Ie Con- jour ou il flIt decide d'adjoindre un autel dans leg annexes
querant.11 s'agissait de lafa<;adeharmonique avec ses deux hemicirculaires, Ie deambulatoire a chapelles rayonnantes
tours clochers entre lesquelles etait tendu un mur perce etait la solution appropriee : il permettait de disposer un cer-
d'un portail. La restitution en demeure hypothetique, elle tain nombre d'autels a fest, de leg isoler dans des espaces
est vraisemblable (fig, 10). Elle se retrouve a Saint-Etienne pour permettre la celebration eucharistique. La formule flIt
de Caen, ~on<;upar Guillaume Ie Conquerant qui s'etait aussitot adoptee par nombre de prelats qui entreprenaient
vraisemblablement inspire du schema de Bayeux. Les deux la reconstruction de leur cathe-drale, Robert (989-1037), a
edifices ant ete consacres en 1077, mais l'abbatiale caen- Rouen;Arnoul (963-71-1003),aOrleans;Fulbert (1006-1028),
naise a ete con<;ue plus tardivement que la cathedrale, a Chartres;Huguesde Chalon (999-1039),aAuxerre.Lesautels
apres 1053, plus vraisemblablement vers 106315.Le parti prenaient place non seulement dans l'eglise haute, mais
de la fa<;adeharmonique correspondait aux souhaits du egalementdans la crypte, peut-etre meme dans legtribunes,
clerge, il s'imposa aussitot, adapte a chaque cas par les suivant leg besoins de chaque eglise.
maitres d'oeuvre normands. Les architectes gothiques C' est en fait une exaltation de la partie orientale qui se
d 'Ile-de- France Ie reprirent a leur compte, et 1'imposerent fait jour, facilitee par l'abandon progressif de l'occiden-
a une grande partie de l'Europe occidentale. La fa<;ade tation ou de la double abside, frequentes aI' epoque caro-
harmonique etait a la fois invite par sa lisibilite au loin; lingienne. La consequence en a ete une separation plus
accueil de proximite avec sestrois portails perces a sabase; nette encore entre la partie reservee aux fideles, et celIe des-
signe, grace aux tours qui abritaient les cloches defini- tinee aux religieux avec Ie chreur des chanoines, Ie sanc-
tivement ramenees a l'ouest ; embleme par sa presence tuaire et Ie maitre-autel sur lequel officiait seull'eveque, et
obsedante au centre de la ville. Le role du maitre d'oeuvre Ie deambulatoire avec leg chapelles rayonnantes.
a ete de Greerentre les elements constitutifs une harmonie Le maitre-autel, comme dans l'eglise paleochretienne
generate qui pouvait etre renouvelee a chaque operation. etait charge d'unifier un espace qui avait ete perc;ucomme
Le demier effort a consiste a etablir Ie meme niveau entre eclate, avec des clotures qui materialisaient cette repar-
Ie sol de la cite et celui de la fief de la cathedrale. tition. Les fideles pouvaient etre prives de sa vue et par la
Dorenavant, l'acces des fideles par l'ouest devint une meme du celebrant qui lui tournait Ie dog. l' elevation de
ardente obligation. 11souleva dans les edifices anterieurs, l'hostie et du calice a ete l'une des solutions a celie priva-
des difficultes importantes, dansles constructions nou- tion, qui pourrait n'etre apparue que plus tard. L'exhaus-
velles, il s'imposa generalement. 11soulevait par voie de sement du maitre autel pourrait en avoir ete une autre, dont
consequence, la question des autels situes pour partie dans nous ne connaissons pas de temoignage par leg textes. Le
la fief carolingienne, cornrne on l' a vu. Le clerge eut a coeur surhaussement du sanctuaire est en revanche assure dans

A. Erlande-Brandenburg:L'eglisegregorienne 153
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Fig.14. Plan de la cathedralede Chartres,d'apresMerlet

13. Plan de l'eglise despelerins a Chartres,d'apresMerlet


etre reduite (1,30ill). Le chreurdes religieuxetaitd'ailleurs
surhaussede 0,75m par rapport au soldela nef17.
des cathedrales remontant au debut du XI" siecle. II sub- II subsistait enfin d'autres difficultes a resoudre pour
siste encore dans la cathedrale gothique de Bayeux qui donnerauxlalcsla place qui leur etaitdue.Lescathedrales,
reprend un disposition du milieu du XI" siecle. II est aise- egalementlieu depelerinageintensif, risquaientde voir les
ment restituable a Rouen comme en temoigne la belle ma- fidelesla desertersousla pressiondespelerins. Fulbert de
quette de Georges Lanfry souvent reproduite (fig. 12). Un Chartresse trouva confronte a ce probleme qu'll resolut
long et haut emmarchement donnaitacces au sanctuaire, en separanttIes nettementles deuxfonctions.l' egliseha-
dresse au-dessus de la crypte construite a cet effet et rasee ute flIt reserveeaux fideles ; l'eglise basseconcentra les
au XIII" siecle lorsque Ie chevet a ete reconstruit : Ie niveau motifs du pelerinage,la statue de la Vierge et l'Enfant, la
de la nef et du chevet ant ete egalises16. Chemiseque la Viergeportait Ie jour de l' Annonciation, Ie
L'existence d'une cloture entre Ie chreur des chanoines puits d'ou sourdaitl'eau miraculeusequi guerissaitIe mal
et les fideles est assuree, son importance en revanche, du des ardents (fig. 13 et 14). La separation des deux flux
moins en hauteur n'a lien de certain. II est vraisemblable s'effectuaita l'ouest par des entreesspecifiques,frontale
qu' elles ne depassaientpas celles de I' epoque carolingienne pour les fideles qui gravissaientles marchespour acceder
laissant passer la vue. Comme on Ie verra Ie jube avec ses a la fief ; lateralespour les pelerins qui descendaientpour
hauts murs n' estpas anterieur au premier tiers du XIII" siecle. emprunter les deux longs couloirs qui aboutissaientaux
La cathedrale de Cirniez fournit un temoignage exceptionnel differentes reliques. Cette disposition rut conservee a
de ce schema, la cathedrale ayant perdu son role des la fin l'epoque gothique lors de la construction du Portail royal
du XIV" siecle et Ie siege episcopal transfere en 1531. Les et lors de la reconstructiongeneratede 119518.
fouilles archeologiques ontmis au jour les substructures de Sila destineede la cathedralene souffrait pas d'ambi-
la cloture de chreur, large de 0,70 m, tendue en travers du gulte en retrouvant sonrole d' ecclesia, celIede l'abbatiale
vaisseau central, au-devant du chreur des chanoines qui oc- etait tout autre. Lesmoines qui vivaient en communaute,
cupait les deux dernieres travees.Elle etait percee en son cen- etaientchargesnon pasdesresponsabllitesmateriellesqui
tre d 'une porte etroite (0,91 m) et sahauteur, inconnue, devait les auraientdetoumesde leur role, mais de prier pour les

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Fig.
154
Fig. 15. Plan du monasterede Sainte-Croix,a Poitiers,en 1787.
Cl. Archivesde la Vienne
vivants et pour les marts. L'essence de la vie monastique
est la contemplation hors du monde. Saint Benoit dans Ie
prologue de sa regle, s'est mantle suffisamment explicite
sur la question en parlant du "service du Seigneur". Pour
mieux l'exercer, les moines furent contraints de fuir Ie
monde et de se refugier au desert pour vivre en commu-
naute avec Dieu. Ils ne reussirent pourtant pas toujours a Fig. 16 Plan-typed'une abbatiale cistercienne,d'apresA. Dimiet:
echapper a leur destin; a intervalles reguliers la societe civ-
ile, dans sa soli d'absolu, vint frapper a sa porte. Certains XVIIIe siecle par les stalles des moniales sur trois travees et
moines se virent dans l'obligation d'accepter des respon- demie de la nef; entre les piles occidentales de la croisee
sabilites de leur temps. Ils s'y essayerentavecla meme pas- line cloture fermait Ie chreur des religieux, et les trois autels
sion que c~ne qui les avait conduits a vivre en cloture. Dans etaient situes dans l'abside et les absidioles (fig. 15). Les
d' autres cas, la societe civile les assiegeadans leur retraite. fideles n'avaient semble-t-il aucun acces a l'interieur de
Ene chercha a s'introduire dans ce havre de prieres pour l'edifice. lIs pouvaient penetrer seulement dans la partie
s'assurer de l'au-dela. Celie intrusion se trouvait souvent nord du monastere et ainsi se rendre dans la chapelle Pas-
facilitee par les liens de famille qui unissaient clercs et la'ics ; Dieu qui conservait la celebre relique qui portait la trace
par l'investissement personnel de certains seigneurs dans du pied du Christ lorsqu'il etait apparu a sainte Radegonde.
la fondation du monastere. La societe ne pouvait vivre de La cloture se situait en effet plus aI' esp9.
fac;:onetanche. Les moines, bien que reticents, se virent Les cisterciens se sont montres tout aussi rigoureux
dans l'obligation d'entrouvrir leur cloture a des la'ics aux- s'agissantdes couvents d'hommes. Le choixdu site s'inscrit
quels il se revelait difficile de resister, qu'ils soient vivants dans la volonte d'isolement, de vivre "au desert", a l'ecart
ou qu'ils soient marts. Suivant l'epoque, suivant les com- de toute agglomeration, loin meme des voies de commu-
munautes, suivant surtout la situation du monastere, les nication. lIs evitaient ainsi toute intrusion etrangere. l' ac-
moines composerent, se refusant toujours a livrer leur ab- ces se trouvant fortement reglemente, lis n'avaient pas a
batiale. C'est donc un tableau extremement contraste qui se preoccuper de la place des laYcsdans l'edifice de culte.
se fait jour a compter de celie periode. l' analyse des plans anciens,les decrets des chapitres gene-
La pression se faisait supportable dans les monasteres rauxont permis de restituer l'amenagement ideal d'une ab-
situes loin des agglomerations. Ene devint intolerable des batiale a I' epoque romane. Le transept libere se pretait ala
qu'il s'en appro chait ou qu'il avait donne naissance a tine circulation, a l'est vers l'abside, et les chapelles, destinees
communaute humaine. Les abbayes feminines demeure- a abriter les autels, majeur et secondaires; a l'ouest la nef
rent dans l' ensemble mieux protegees. Sur ce point, les Cis- etait occupee respectivement pour les travees occidentales
terciens demeurerent intraitables. Les temoignages tardifs par Ie chreur des moines avec Ie banc des infirmes ; line
attestent qu'a la revolution, certaines abbayes feminines cloture tendue a travers du vaisseau central et des colla-
restaient attachees a1'impermeabilite de la cloture. Sainte- teraux, Ie separait du chreur des converso Deux autels ap-
Croix de Poitiers fondee au VIle siecle par la reine Rade- puyes sur cette cloture leur etaient destines. lIs occupaient
gonde, devenue entre temps abbatiale; etait occupee au ainsi les travees occidentales, la plus occidentale reservee

A. Erlande-Brandenburg: L'eglisegregorienne 155


Fig. 15. Plan du monasterede Sainte-Croix,a Poitiers,en 1787.
Cl. Archivesde la Vienne
vivants et pour les marts. L'essence de la vie monastique
est la contemplation hors du monde. Saint Benoit dans Ie
prologue de sa regle, s'est mantle suffisamment explicite
sur la question en pa;rlant du "service du Seigneur". Pour
mieux l'exercer, les moines furent contraints de fuir Ie
monde et de se refugier au desert pour vivre en commu-
naute avec Dieu. Ils ne reussirent pourtant pas toujours a Fig. 16 Plan-typed'une abbatiale cistercienne,d'apresA. Dimiet:
echapper a leur destin; a intervalles reguliers la societe civ-
ile, dans sa soif d'absolu, vint frapper a sa porte. Certains XVIlle siecle par leg stalles des moniales sur trois travees et
moines se virent dans l'obligation d'accepter des respon- demie de la nef; entre leg piles occidentales de la croisee
sabilites de leur temps. Ils s'y essayerentavecla meme pas- une cloture fermait Ie chreur des religieux, et leg trois autels
sion que c~lle qui les avait conduits a vivre en cloture. Dans etaient situes dans l'abside et leg absidioles (fig. 15). Les
d' autres cas, la societe civile les assiegeadans leur retraite. fideles n'avaient semble-t-il aucun acces a l'interieur de
Elle chercha a s'introduire dans ce havre de prieres pour l'edifice. Ils pouvaient penetrer seulement dans la partie
s'assurer de l'au-dela. Celie intrusion se trouvait souvent nord du monastere et ainsi se rendre dans la chapelle Pas-
facilitee par les liens de famille qui unissaient clercs et laics ; Dieu qui conservait la celebre relique qui portait la trace
par l'investissement personnel de certains seigneurs dans du pied du Christ lorsqu'il etait apparu a sainte Radegonde.
la fondation du monastere. La societe ne pouvait vivre de La cloture se situait en effet plus aI' esp9.
fac;:onetanche. Les moines, bien que reticents, se virent Les cisterciens se sont montres tout aussi rigoureux
dans l'obligation d'entrouvrir leur cloture a des laics aux- s'agissantdes couvents d'hommes. Le choixdu site s'inscrit
quels il se revelait difficile de resister, qu'ils soient vivants dans lavolonte d'isolement, de viVIe "au desert", al'ecart
ou qu'ils soient marts. Suivant l'epoque, suivant les com- de toute agglomeration, loin meme des voies de commu-
munautes, suivant surtout la situation du monastere, les nication. Ils evitaient ainsi toute intrusion etrangere. L' ac-
moines composerent, se refusant toujours a livrer leur ab- ces se trouvant fortement reglemente, ils n'avaient pas a
batiale. C'est donc un tableau extremement contraste qui se preoccuper de la place des la"icsdans l'edifice de culte.
se fait jour a compter de celie periode. L' analyse des plans anciens, leg decrets des chapitres gene-
La pression se faisait supportable dans les monasteres rauxont permis de restituer l'amenagement ideal d'une ab-
situes loin des agglomerations. Elle devint intolerable des batiale aI' epoque romane. Le transept libere se pretait ala
qu'il s'en appro chait ou qu'il avait donne naissance a tine circulation, a l'est vers l'abside, et leg chapelles, destinees
communaute humaine. Les abbayes feminines demeure- a abriter leg autels, majeur et secondaires ; a l' ouest la net
rent dans l' ensemble mieux protegees. Sur ce point, les Cis- etait occupee respectivement pour leg travees occidentales
terciens demeurerent intraitables. Les temoignages tardifs par Ie chreur des moines avec Ie banc des infirmes ; une
attestent qu'a la revolution, certaines abbayes feminines cloture tendue a travers du vaisseau central et des colla-
restaient attachees a1'impermeabilite de la cloture. Sainte- teraux, Ie separait du chreur des conyers. Deux autels ap-
Croix de Poitiers fondee au VIle siecle par la reine Rade- puyes sur cette cloture leur etaient destines. Ils occupaient
gonde, devenue entre temps abbatiale; etait occupee au ainsi leg travees occidentales, la plus occidentale reservee

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Fig.18. Plandu monastered'/ssoire,


auXVllesiecle.
Arch.Nat.PuydeDOme,
6-2 (CI.CHAN)

aux laIcs restes a l' exterieur, generalement SOliSun porche,


de participer auxceremonies(fig. 16).L' architecte concepteur
du monastere devait, en definissant Ie plan, se saucier des
circulations externesetinternes avantd' eviter un croisement
des moines et des conversoL' etancheite etait de regie et irn-
posait I' emplacement de chacun des batirnents.
Les abbayes benedictines, situees a proximite des villes
ou qui se trouvaient proprietaires de paroisses se montre-
rent plus souples dans l'application de regies, elles -memes
plus aisement adaptables. Le meme probleme se posait
pour celles qui conservaient des reliques reputees. L' archi-
tecte devait, lorsqu'il elaborait son projet, tenir compte de
ces differents besoins en definissant un acces commode
aux fideles, un espace qui leur etait destine et tine circula-
tion interieure afin d'eviter de perturber la vie religieuse.
L 'analyse des plans anciens, celIe des edifices subsistants
mettent en evidence tine grande diversite de solutions.
Comme si souvent au Moyen Age, ces dernieres ant ete
d'ordre pragrnatique. L'acces des fideles par l'ouest etait
evidemment prefere, il avait cornrne avantage de reserver
les travees les plus occidentales aux fideles, et d'etablir
aisement tine cl6ture. Dans certains cas, il rut decide de
materialiser dans I' architecture de I' edifice ces deux espa-
Fig. 17. Elevation de l'abbatiale de Saint-Savin,a gauche fa net,.a ces en leur donnant un traitement d~~rencie. S~t -Savin-
droite,Ie choeur des religieux, d'apresDehio et Bezold sur-Gartempe, dans la seconde moltle du XII slecle, en
fournit un exemple eloquent, avec les trois premieres tra-
a la circulation. Contre Ie mur de la fac;:ade,
etaieIit appliques veesreserveesauxfideles. Elles ant rec;:uun traitement speci-
les bancs des infirrnes, entre lesquels etait percee tine porte, fique: les supports sont constitues de quatre colonnes enga-
de petites dimensions, qui pouvait s' ouvrir afin de perrnettre gees et surrnontes d 'un doubleau pour les deux premiers.

156
ticulierement revelateurs. Comme a Saint -Savin, Ie maitre
d' ouvrage a souhaite souligner leg divisions interieures de
l'edifice de culte. C'est ainsi qu'une colonne engagee sur-
montee d'un chapiteau monte de fond, mills ne rec;;oitau-
cunecharge. Elle devait, selon toutevraisemblance, al'ori-
gine supporter line poutre destinee a materialiser cette di-
vision. C'est du moins l'hypothese que l'on petit avancer
pour Notre-Dame de Clermont, Issoire, Orcival. II est en
revanche plus aventureux de poursuivre I' analyse en raison
de l'absence de l'environnement si precieux pour com-
prendre la fonction de l'eglise (fig. 18). A Issoire, rien ne
nous assure que leg fideles accedaient dans l'abbatiale de
fac;;onordinaire; un plan duXVII" siecle precise la proximite
de l'eglise paroissiale qui avait en charge la Cura anima-
rum. Rien ne nous assure non plus que l'abbatiale avait
ete conc;;uepour un chreur de religieux aussi reduit qu'a
l'epoque oil ce plan a ete leve: leg stalles etaient'disposees
dans la travee du sanctuaire qui precedait l'hemicycle,
sureleve par rapport a la fief au-dessus d 'line crypte. Deux
autels etaient alors accoles aux supports orientaux de la
croisee. On soupc;;onneleg importantes modifications dans
l'amenagement interieur qui avaient eu lieu2O,comme on
l'a deja note a Saint-Germain-des-Pres, a Paris.
II fallut etablir l'acces des abbatiales au plus pres des
fideles afin d' eviter leur intrusion a l'interieur de la cloture
monastique, ce qui aboutit a menager dans certains cas un
portail non pas aI' ouest, mills sur leg flancs. Les exemples
en sont nombreux dont certains meritent d'etre evoques.
A Saint-Germain-des-Pres, a Paris, l'abbatiale dont l'abbe
Morard (990-1014) entreprit Ie reconstruction mills qu'il
laissa inachevee, etait constituee d'un clocher avec tribu-
ne a l'etage qui ouvrait sur la fief, line fief de cinq travees,
un transept aux bras arrondis, un sanctuaire encadre de
clochers.1l avait ete prevu de reserver line travee aux fide-
Fig. 19. Ie portail nord de l'abbatiale Notre-Dameet Saint-Benoit,Ii leg, la quatrieme, a laquelle ils pouvaient acceder par line
Fleury (Cl. A.-B. M.-B.) porte percee au Slid, la moins eloignee de l'lle de la Cite.
Les chapiteaux evoquant Ie mystere hautement proclame
La troisieme qui marquait la separationentre la fief et Ie de l'Eucharistie leur etaient destines. Les fideles pouvaient
chreur des religieuxa l'origine tIes etendu,presentesur la assister a la celebration tout en leg contemplant. Lors de la
facetine colonne engageequi monte jusqu' au doubleauet reconstruction du sanctuaire au milieu du XII" siecle, la
les double~uxs' etendent auxcollateraux.Au-delales sup- porte a ete solennisee par la mise en place d'un portail a
ports se reduisenta tine colonne engagee(fig. 17).1 'unite statues-colonne dont Ie linteau qui subsiste evoque Ie
de l'edifice est assureepar Ie couvrementen plein cintre meme theme avec la figuration de la Demiere Cen&l.
qui s'etend a l'ensemble du vaisseaucentral. line cloture Cette meme attention portee aux fideles se retrouve
bassecompletait cette separationentre les religieux et les chez leg religieux de Fleury.lls ont menage pour leg habi-
fideles,dont tine porte permettaitun passageentreles deux tants du bourg, situe au nord, une porte percee sur I' actuelle
espaces.Elle avaitl'avantagede ne pas creerd'etancheite, quatrieme travee de la fief, leur reservant dans celle-ci un
de permettre la vue, la circulation lors de certainescere- espace tout aussilimite qu' a Saint -Germain -des-Pres, line
monies.Lesreligieuxpouvaientsedeployerlibrementdans travee. L' ensemble de I' abbatiale demeurait, aI' exception
toute la partie orientalede l' edifice, deuxportes etablissant de cet espa~ sous la cloture, leg moines comme a Saint-
tine communication avecIe cloitre, l'une menageedansla Germain-des- Pres se deployant dans la partie orientale et
traveela plus orientale, la secondea la limite occidentale dans leg travees leg plus occidentales: La chapelle haute
de l'espacereligieux. L'emplacement du cloitre et de ses avec sestrois vaisseauxet sestrois absides,montee sur sup-
acces,danslesmonasteresmais aussidanscertainescathe- ports dans ce qu' on appelle la "Tour de Gauzlin", leur etait
drales,apportetine indication precieusea la comprehen- reservee, l'acces s'effectuant a l'etage par Ie monastere,
sion de la fonctionnalite desedificesdeculte. situe au slid. Au milieu du XII" siecle, leg religieux deci-
Leseglisesd'Auvergne,generalementconstruitesa par- derent de glorifier la porte nord en edifiant un portail a stat-
tir du milieu du XIIe siecle, offrent a cet egard un champ ues-colonnes dont Ie linteau etait consacre a I'histoire des
d'investigation qui n'est pas encore epuise. Leur analyse reliques de saint Benoit (fig. 19). Entre temps, I' environne-
seheurte a deuxdifficultes, la premieretouche ala dispar- ment humain s'etait considerablement modifie. Au IX"
ition des batiments qui en formaient l'accompagnement siecle, l'abbaye etait isolee, leg laYcs vivant au viGUSde
et qui apportaienttine solution auxquestionsconcernant Fleury, a lkm environ. L'attirance du monastere aboutit a
leur fonction ; la secondeauxrestaurationsdu XIXesiecle l'eclosion au cours desX"-XII"siecles d'une agglomeration
qui out provoque la disparition de temoins alors incom- au nord, suffisamment importante pour etre illume de deux
prehensibles,mais qui seraientdans nOlle optique par- portes. Elle vivait d' autre parten liaison etroite avec Ie mo-

A. Erlande-Brandenburg..L'eglisegregorlenne 157
Fig. 20. Vued'oiseau de l'abbaye Saint-Benoitsur Loire, au XVI/" siecle,d'apresIe MonasticonGallicarum

nastere, leg religieux ne pouvaient leur fermer l' abbatiale22. prend, dans I' optique de cette etude, line signification par-
Commea Saint-Germain -des- Pres, l' evolution aboutit, au ticuliere. La region a ete plus que toute autre marquee par
XVII" siecle, a ouvrir prus largement encore l'acces de la Ie bouleversement demographique qui a touche avant tout
fief, Ie portailnord flit condamne, integre dans la cloture leg villes et leur environnement immediat. Namble d' entre
et line porte percee aI' ouest a laquelle on penetrait apres eux se revelaient trap petits lorsque Ie clerge manifesta sa
avoir franchi un pont levis au-dessus de la Bonnee (fig. 20). volante d'un edifice suffisamment vaste pour accueillir la
11faudrait evoquer bien d'autres exemples de cesperce- communaute des fideles du diocese comme al'epoque pa-
ments laterauxau nord (Souillac.. .), au slid (Moissac, Saint- leochretienne. Le prelat se trouvait contraint de voir grand,
-Sernin...) qui obligent a s'interroger sur la place des fideles aussi grand que ses predecesseurs qui n'avaient pas alors
a l'interieur de l'eglise, avant leg modifications du XVII" Ie relais des paroissiales dont Ie reseaus' organisait de fac;:on
siecle. A Saint -Semin de Toulouse, la porte avait ete percee definitive. L' eveque de Paris, Maurice de Sully (1160-1197)
sur la cinquieme travee au slid, en face de la rue principale joua sur ce point un role de revelateur en elaborant un pro-
du Bourg "mija vila" qui a donne son nom au portail de l'As- jet general qui aboutit a restmcturer la pointe orientale de
cension du XII" siecle. Les fideles n'avaient acces qu'aux l'lle de la Cite. Ce reamenagement urbanistique allait de
travees occidentales, Ie chreur des religieux qui s'etendait a pair avec line reorganisation paroissiale de la ville.1l s'agis-
la revolution jusqu'a la 1em"travee pouvant avoir ete forte- gait de mieux accueillir leg fideles sur leg differents sites,
ment reduit23. mais aussi de preciser leg fonctions des lieux de culte. II
supprima leg fonctions paroissiales de la cathedrale, afin
de lui rendre sa finalite premiere24.
Cette preoccupation des fideles est tout aussi manifeste
LE MONDE GOTHIQUE chez 1'abbe Sliger (mort en 1151),confronte a une pression
conjointe des fideles et celle exacerbee des pelerins qui
II n'est pas question de revenir sur leg conditions qui viennent visiter leg martyrs. La proximite de Paris amplifia
ant entoure l'apparition de l'architecture gothique.Nom- ce mouvement. La reconstruction de 1'abbatialeen a ete 1'une
bre d' entre ellesant eteavanceespar leghistoriensde cette des consequences, d'autant plus evidentes que leg travaux
periode ; ellesne suffisentpasneanmoinsa rendrecompte ant commence par la fac;:ade.Sliger fait d' ailleurs etat dans Ie
d'un phenomenequi relevaitdelanecessite.Quelegmonu- De consecrationedecette pressiondesfideles qui n' arrivaient
ments leg plus importants aient ete creesdans Ie Nord, pas, lors de certaines fetes, a pelletIer dans l' eglise.Des acci-

158
Fig. 21. Ie sanctuaire et Ie choeur de Saint-Denisen 1573, d'apresBelleforest

dents s'en suivaient frequernrnenf5. Sugeropta pour Ie parti meme dansla croisee.L'architectea precisecelie disposi-
de la fa~ade harmonique qui avail fait dans ce domaine ses tion en traitant de fa~ondifferencieeles supports,qui sont
preuves -leg trois portails facilitaient entree et sortie, en dansIe restede la fief descolonnestoutes identiques27. II
meme temps qu'ils permettaient Ie developpement de pro- distinguait ainsi la partie reserveeauxfideles de celIe qui
grammes iconographiques destines aux fideles avant de l' etait auxchanoines.Ceschemaa euune consequenceim-
penetrer d~s Ie Temple de la Nouvelle Alliance. Le parti ar- portante surIe transept. En eifel l'absencede chapellesur
chitectural rut aussitot repris dans leg projets de cathedrale. Ie deambulatoirel' obligeaa reporterles autelsdans1'un et
La question de l' accesde trouvant resolu, se posait celIe de la l' autrebras du transeptpourvusd' absidiolesa deuxetages.
place des fideles a 1'interieur de l' edifice de culte. Au contraire Le transept actuel de la cathedraleavecsa tour lanterne,
de ce que 1'on pense cornrnunement, la question est tout sesdoubles collateraux,seschapelleset les quatre tours
aussidelicate que pour la periotle precedente ; leg boulever- prevuesa leur extreniite-inachevees -ne secomprend
sements sont intervenus parfois peu de temps apres la con- que dans ce premier schema.II rut bouleversedesles an-
struction. II s'y ajoute que Ie problem~ se complique par Ie nees 1200au profit de l' actuel.L'absiderut defonceepour
souhait de supprimer la surelevation du sanctuaire, du mains etre remplaceepar un ensemblearchitecturalde cinq tra-
dans leg cathedrales, alors qu'elle est conservee dans cer- veessexpartitestermineespar un chevetdroit, destine a
taines abbatiales. A Rouen, CarnIne on 1'adit, la crypte a ete abriter Ie chreurdeschanoinesa l'ouest et Ie sanctuairea
arasee au debut duXIlIe siecle pour mettre sur Ie meme plan l'est, la cloture qui Ie separaitdesfidelestendue entre les
fief et chevet,alors qu' a Saint-Denis l' abbe a au contraire tenu piles orientales de la croisee.Aucun document ecrit n'a
a maintenir une difference important&6 (fig. 21). Cette ega- donnelesraisonsde celie modification qui a abouti abou-
liation ne facilite pas l'identification de l'emplacement du leverserla significationoriginelle de la cathedralede Gau-
chreur et du sanctuaire. tier deMortagne.Elless'imaginentaisementala suite d'un
La cathedrale de Laon apporte sur ce point un temoigna- double phenomene.L' amplification du chapitre,la pous-
ge unique qui oblige a nous interroger sur leg dispositions seedesfideles.Certesnous ignoronsIe nombre initial des
du XIlIe siecle mieux connues que celles du XIIe siecle (fig. chanoines; en 1182-1183,il s'elevaita 80,chiffre conside-
22et23). 1 'eveque Gautier de Mortagne (1155-1176)lorsqu'il rable pour l'epoque si on Ie comparea celui de Chartres,
elabora avec son architecte leg plans de la nouvelle 72. II est vraisemblable qu'il s'etait egalementamplifie.
cathedrale avail imagine un edifice mains allonge. l' abside Quant a la pressiondesfideles,elle estconsequented'un
-en fait Ie sanctuaire -avec Ie maitre-autel, ouvrait direc- dioceseenpleine expansionau coursde celie periode.
tement sur Ie transept. Le chreur des chanoines avail ete Dorenavant,Ie chreur des religieux se situe souventa
situe dans leg deux dernieres travees de la fief, peut-etre cememeemplacement,c'est-a-direal'estdes piles orien-

A. Erlande-Brandenburg..L'eglisegregorienne 159
,

Fig.22. Leplan de la cathedrale de Laon, avant 1200, d'apresjean


Bony
tales de la croisee: a Chartres dont Ie parti a ete defini en Fig.23. Ie plan de la cathe"dralede Iaon, apres 1200, d'apresjean
119528,a Meaux...Est-ce a dire qu'il s'y trouvait deja dans Bony
les edifices conc;us anterieurement a cette date. La ques-
tion merite d'etre posee et de faire l'objet d'etudes appro-
fondies. A Notre- Dame de Paris, son emplacement ne nous
est connu qu' apres les importantes modifications de la fin
du premier tiers du XIII" siecle : agrandissement des baies
halites qui entraina un bouleversement complet des mas-
sesexterieures, allongementde run etl'autre bras du tran-
sept, erectionn 'line fleche a la croisee sont etroitement lies
a la construction du jube tendu entre les piles orientales
du transept. La reorganisation interne de la cathedrale a
ete profonde, plus profonde qu'on ne Ie croit generale-
ment29(fig. 24).
Certaines cathedrales ant conserve Ie parti de l'organi-
sation carolingienne avec un chreur situe dans Ie transept:
Angers, Lausanne, Metz, Toul30(fig. 25). D'autres offrent un
schema plus exceptionnel encore que seule l'histoire per-
met d'expliquer. A Reims, Ie chreur se trouvait place dans
les deux dernieres travees de la fief et celIe du collateral du
transept (fig. 26). Cette disposition s'explique par la volante
de conserver au maitre-autell'emplacement carolingien.
Le maitre d'oeuvre a conc;u Ie projet du nouvel edifice a
partir de l'emplacement de l'autel dans la croisee du tran-
sept, ce qui avait l'avantage de conserver les circulations
anterieures des religieux du cote de I' enclos comme de I' ar-
cheveche. L' elevation du bras nord du transept avec ses
acces specifiques trouve ainsi son explication. Les incon-
venients etaient la reduction sensible de I' espacelaisse aux
fideles al'interieur de la fief. La cathedrale de Bourges sou-
leve un autre probleme qui n'a pas encore trouve d'expli-
cation satisfaisante. Elle ne comporte pas de transept, ce
qui a impose au Maitre de 1195 d'imaginer a l'interieur de Fig.24. Plan du choeur et du sanctuaire de Notre-Damede Paris,
I' edifice, un sanctuaire et un chreur, line architecture dans vers 1700, d'apresRobertde Cotte (B.N.F.,Cab.desEstampes)

160
Fig. 25. Plan de la cathedralede Toul,au XVI/Ie sieGle,
d'apresSaint-
Fig.26 Plan de la cathedralede Reims,d'apresE.Leblan
Remy

l'architecture, comme plus tard a la cathedrale d'Albi. Le


jube realise avant Ie milieu du XIII" siecle a ete tendu a
l'aplomb du huitieme support de la fief, un peu au-dela
des deux portails du XII" siecle remontes au XIII" siecle, au
nord et au Slid. Lors de la construction du jube, leg fideles
accedaient par Ie portail nord, au debouche de l'axe de cir-
culation de la ville31(fig. 27).
La construction desjubes et des clotures laterales, aussi
hauts leg tins que leg autres n' apparaitpas avant leg annees
quarante du XIII" siecle. lis succedaient a des clotures
basses de l'epoque precedente. Le chreur des religieux se
trouvait ainsi parfaitement clog, line barriere basse, un
rideau pouvait Ie fermer aI' est; line porte etait menagee a
l'ouest. A l'interieur de ces edifices de culte gigantesques,
Ie chreur constitue un edifice en soi comme leg cathedrales
espagnolesen offrent encore de nombreux exemples. l' ac-
ces des religieux, eveque et chanoines, s'effectuait a l'est,
au nord et au Slid suivant l'emplacement de l'enclos et du
palais. Contre la parDi du jube se trouvaient places, de part
et d'autre de la porte, deux autels destines aux fideles. lis
prirent line certaine importance en raison de leur facilite
d'acces. D'ailleurs, commeon l'a vu a Bourges, Ie clerge a
velie a ce que leur acces gait des plus roses,afin de faciliter
la priere individuelle.
Alors que nombre de cathedrales ant ete reedifiees a
l'epoque gothique, on aurait pu s'attendre a line mise en
conformite avec un acces occidental. Certaines entrees
laterales ant ete maintenues, face ala voie importante, par-
fois heritee du carda antique, Beauvais, Bourges, Ie Mans,
Albi, Bordeaux, Metz, Prague... Elles ant sur l'amenage-
ment interieur des consequences que l'on soup<;onneaise-
Fig.27. Plan de la cathedralede Bourges,d'apresA. Brannet; avecIe ment. Les changements qui sont ensuite intervenus, sont
lube,d'apresF.JoubertetJ Blecon generalement lies a des bouleversements urbains. Cahors

A. Erlande-Brandenburg..L'eglisegregorienne 161
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Fig.28. Plan de fensemble cathedral de Cahors,en 1829,d'apresBillain

PLAN DE LEGLlSE CATllEDRALL DE M£TZ.


.,[,.",.'ct:. '721
en offre un exemple recemment etudie, qui aboutit a re-
noncer a 1'accespar Ie nord, consequent de la topographie
antique, au profit d'un nouveau par l'ouest. En effet, des la
seconde moitie duXIII" siecle,l'eveque qui etait seigneur de
la ville, et les consuls lancerent un vaste programme de mod-
ernisation lie a la construction de pants. Un nouvel axeouest-
estconcurren~a celui de la cite antique, nord--sud. Enmeme
temps, la partie orientale de la cathedrale rut profondement
I modifiee dans son amenagement en 1292. L'eveque Ray-
mond de Pauchel (1300-1312)termina l' entreprise en edifiant
a 1'ouestun massif precede d'un parvis. Les fideles s'habi-
tuerent donc rapidement a cette nouvelle entree et benefi-

~
0 . -. cierent des deux premieres travees de la nef, Ie chreur et Ie
sanctuaire s'etendant ali-dela32(fig. 28).

.
r
De semblables modifications interviment plus tard,
mais n'obtiment pas Ie meme succes : a Metz au XVIII"
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lIG,w,dAu'd
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I I ~; Rl1,"J.!'...rlr."""",I"""
"u,r_&-,.;;"..,.,."" siecle, a Bordeaux au XIX" siecle. Dans la premiere, l' acces
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~ ~ ..r "..6kd...'i'/"'"""/..," de la cathedrale s'effectuait jusqu'alors au nord par un
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nui"i~ '!""rk",;,",~" portail perce SOliSIe clacher. II rut condamne, lors du per-

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..An"'" ~.. I..Ink- "4r""!'",:'/",u=.-',.'
-'Au..I , Yi-r"" cement du portail occidental lie al'amenagement de la pla-
JLClwf'dkdeJ'N"o""
I C/~/.dt.,.,..u"d"""~r
I .1 ce royale au slid, al'emplacement de l'enclos canonial. Les
X FdUkiiil ,t.I"'r", d.. -,-6"
p"'r/:""",I',h",,-J-J (":,.n,,,
fideles refuserent de l'emprunter et prefererent Ie portail
L"",,:ilb;'d,,",'~,""u"l
" ,r"I..dna.-pi"... ~ iii; perce dans la premiere travee meridionale jusque la reserve
N ,r"/1,,~~'~nn.,'/wh",,;..
kJ "J..u~nu. , It! au chapitre. II faut ajouter qu'entre temps, la cathedrale
" J=rifl,;,=n,w"" r avait ete profondement modifiee. La collegiate Notre- Dame
l' C/~i;';,{uP~./,;,---
dirigee nord-suddontl'acces pourles fideles s'effectuaient
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JaJ;'p"rr, .J,Ji.r r,;.,{.,d-. r
/~~1.".I.,.n.n',"'/",""'" .. !y
par Ie nord, isolee, avait ete integree dans la cathedrale par
suppressiondes differentes clotures. Lesclochers qui consti-
18 tuaient la limite occidentale de la cathedrale venant buter
sur Notre- Dame-la- Ronde devenaient incomprehensibles33.
A Bordeaux, l' echec est tout aussi manifeste. Les fideles
'" qui habitaient la ville antique au nord de l' edifice, y pene-
Fig. 30. Plan de la cathedrale de Metz en 1728,par F. RoUin traient par Ie "Portail Royal", menage dans la cinquieme

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Fig.29. Plan de l'ensemblecathedral de Bordeaux,au XIV' siecle,
d'apres] Gardelles.

travee,au milieu du XIII" siecle.Lors de la construction du


chevetet du transept;,commenceeaI' extremefin du XIII"
siecle, les fideles prirent 1'habitude de penetrer dans la
cathedrale-parIe brasnord, habitude qui subsistetoujours
malgreIe percementd'un portail a l'ouest34(fig.29).
Bien d'autres temoignagespourraient illustrer Ie lien
etroit etablientrela cathedraleetla cite,mettre enevidence
A. autel, Saint-Benoft
que l'evolution topographiquede la ville a eu desinciden- B. limite orientale de l'egliseNotre-Dame
cessurles accesetparvoie de consequencesurlesamena- C. autel, Notre-Dame
gementsinterieurs. Plusque taus autresedifices,la cathe- D. Porte donnant sur la galerie orientale du cloftre
drale a vecu aurythme de l'agglomerationurbaine. La dis- E. limite occidentaledu choeur desreligieux
parition desbarrieresinterieuresacheveeaujourd'hui ala F. portait nord, desjideles
suite des prescriptions de Vatican II, est l'aboutissement G.porte donnant sur la galerie occidentaledu cloftre
d'un lent processusde reconquetede la part deshabitants H. accesdesjideles en 1648
de la ville qui ant cherchea retrouver,sansdoute de fa<;on
inconsciente,l' ecclesiaantique. drale de Metz estcelebre.Lors de la reconstruction gothique,
la cathedrale qui venait buter sur Ie tlanc oriental de la col-
legiale N otre-Dame, I' a integree dans Ie parti general (fig.30).
L' architecte a neanmoins pris soin de souligner la presence
II faut pour terminer evoquer une question qui conceme des deuxedifices: les clochers nord et Slid marquent la limite
aussibien legcathedralesque legeglisesmonastiques, a peine occidentale de la cathedrale, la collegiate est dirigee nord-
evoquee jusqu'a present, l'unite du lieu de culte. II a ete slid avecune abside en excroissance,les accessont diversifies,
rappele que des l'epoque carolingienne, l'eglise a cherche a une cloture interieure mettait en evidenceles deuxfonctions.
revenir a une conception plus unitaire.1I a fallu pour obtenir Le temps gomma peu a peu cesdifferences pour aboutir a la
ce resultat integrer dans Ie nouvel edifice des lieux de culte solution actuelle. On pourrait citer d'autres exemples ; Ie
appeles a disparaitre.1I en existe des temoignages aussi bien baptistere rase devient une chapelle conservant les fonds
aI' epoque romane qu' a I' epoque gothique. Celui de la cathe- baptismaux dans la cathedrale de Rouen.

A. Erlande-Brandenburg..L'eglisegregorienne163

~
.

" I

1_- 4"

Pig.32. Coupelongitudinalesur la partie orientaledel'abbatiale .\

main desPres,a Paris,l' abbe Morard integra l' oratoire Saint-


Symphorien ou se trouvait inhume saint Germain, dans la
nouvelle abbatiale. A Saint-Benoit -sur- Loire, lors de sa re-
construction, l'abbe Guillaume (1067-1()80)chargea son ar-
chitecte d'unifier 1'abbatiale consacree ala Vierge a 1'ouest
et l' edifice reliquaire destine a abriter les reliques de saint
Benoltal'est (fig. 31). II etablit cette longue colonnade entre
les deux, romanisa les annexes laterales de la crypte en
disposant sur chacune d'entre elles tine absidiole, etablit
sur Ie couloir annulaire deuXautres absidioles; Cependant,
il conserva tine distinction par la presen<;ede deux autels,
Ie premier consacre a Notre-Dame, a l'est du transept, Ie
second au-dessusde la crypte, ef surtout par la surelevation
de toute la partie orientale (fig. 32). Le chreur se trouvait
situe a l'ouest du transept, dans les demieres travees deJa
nef. Le transept dont l~emplacementa ete respecte, comme
il estfrequent, demeura en place afin de ne pas bouleverser
la circulation avec Ie monastere au nord.
Saint -Remi de Reims a fait l' objet d'une meme solution
lorsque Pierre de CelIe (1162-1182)decida de reconstruire
Ie chevet de son abbatiale. lIs' agissaitd' integrer Ie tombeau
de saint Remi jusqu'alors conserve dans un oratoire exte-
rieur, situe au chevet de l'abbatiale romane, dans Ie sanc-
tuaire. En meme temps, il decidait de respecter l' emplace-,
ment de l'autel roman, situe dans l'abside. L'architecte
aboutit a la disposition qui est conservee aujourd'hui. II
conservait en meme temps la place du bras et sa liaison
etroite au nord avec les batiments monastiques et celui du
chreur des religieux dans les demieres travees de la nef.
Les fideles qui accedaient par l' ouest avaient droit aux
autres travees (fig. 33).
Cette introduction des fideles pouvait se reveler particu-
lierement delicate dans certaines institutions religieuses, et
notarnment dans les couvents feminins. On en juge a Saint-
Louis de Poissyfonde par Philippe Ie Bel pour honorer la me-
, ' moire de son pere en construisant une priorale a l' emplace-
PIg.35. Plande la
deprlorale
Cotte(Bib/.
de SaInt-LouIs
Nat Cab des
dePOISSY,
Est) d apresRobert men t d u li eu d e sa naIssancc-. II aVaI
.-'15 .t con<;udes
' 1,ongme
.. 1e
..,.. projet de Ie confier aux Dominicaines pour un certain nom-
Les exemples ne sont pas mains abondants dans les ab- brederaisons surlesquelles il seraittrop long de revenir. L'ar-
batiales. II suffit d'en evoquer quelques tins. A Saint-Ger- chitecte devait donc concevoir un ensemble monastique

164
Fig.33. Plan de l'abbaye de Saint-Remide Reims (Arch. Nat. N III Marne 3/20) (C/. CRAN)

A. Erlande-Brandenburg..L'eglisegregorienne 165
destine a accueillir des Dominicaines, leg converses,leg des- plat, ou se deployait Ie culte de saint Louis. Les differentes
servants, la famille royale, les fideles (fig. 34). Le plan permet clotures dresseesentre cesdifferents espacesassuraientune
d'admirer l'imagination de l'architectequi a reussi alesras- certaine impenneabilite a l'interieur d'un edifice charge de
sembler en evitant de lesfaire se rencontrer et se croiser. II les reunir sansles fusionner36(fig. 35).
lui a fallu pour ne pas gener la vie religieuse, diriger Ie chevet Cette enquete pourrait etre etendue geographiquement
de l' eglise non pas verBl' est, mills Ie sud et situer aI' ouest, en et chronologiquement, elle confinnerait I'hypothese initiale
fait Ie bras du transept, l'acces des fideles, du cote de la Ville de la place de plus en plus importante prise par les fideles,
de Poissy.II pouvait ainsi disposerdans Ie sanctuaireIe maitre dans les cathedrales,ce qui etait nonnal dans les monasteres
autel et au-devant leg stalles des desservants; dans leg quatre proches desviIles. La survie de nombre d'abbatiales au mo-
travees orientales de la nef, Ie chreur des religieuses; dans ment de la revolution est liee a cette integration des fideles
leg trois premieres, legconversesavecleg autels secondaires; dans I' espacereligieux.lis ant generalementsauvede la ruine
quant aux fideles, ils prenaient place dC}llsIe transept con~u certainsd' entre eux qui avaientdeja rempli cette mission bien
comrne un vaisseauunique dirige vers l' estferme par un mur avant les drames de la Revolution.

.Cette etude s'inscrit dans Ie cadre des recherches de Jean Hubert, professeur a l'Ecole nationale des chiJrtes,a Paris. 11attirait a maintes reprises notre
attention sur la topographie de la ville et sur celIe des monasteres, en meme temps qu'il posait la question de la presence des !a'icadans les edifices de
culte. Entre autres: La placefaiteaux larcsdans leseglisesmonastiques etdans lescathedralesauxXlemeetXlIeme siecles,dans Atti della terzasettimana
intemazionale di Studio, Mendola, 1965, Milan, 1968, p. 470-487; Introrbo ad altare, dans Revue de l'art, no24, 1974,p. 9-21.
1F. DEBUYST, L'artcontemporainde 1962 a nosjours, Paris, 1988.
2L. HAUTECOEUR, Histoire de l'architecture classique en France, t.3,Premiere moitie du XVIIIeme sieGle,Paris, 1950,p. 388 et silly.
3J-B. THIERS, Dissertation ecclesiastique.. .Paris, 1668.
4A. ERlANDE- BRANDENBURG, La cathedrale, Paris, 1989,p. 300, fig. 125 et 126.
5Cathedrale de Noyon...
6A.ERlANDE-BRANDENBURG, dans Melanges Anne Prache,1999.
7Arch.Nat.de France, NIII Vienne 4. Publie dans L 'abbaye de Saint-Savin. Images du Patrimoine, 1984,p. 6, fig. 41.
8A. ERlANDE-BRANDENBURG, Notre-Dame de Paris, 1989,p. 19-20.
9A. ERlANDE-BRANDENBURG, De la cathedrale double ala cathedrale unique, dans Saint-Pierre-de-Geneve aufil des siecles,Geneve, 1991,p. 25-28.
10J. HUBERT, L'artpreroman, Paris, 1937,p. 24.
11Importante bibliographie. Textes et travaux et documents redessines dans C. HEITZ, L 'architecture religieuse carolingienne, Paris, 1980,p. 254-260.
12C.HEITZ, Recherchessur lesrapportsentrearchitectureet liturgiea l'epoquecarolingienne, Paris, 1963. Plusrecemment, dans L 'architecturereligieuse...
p. 51-62 avec bibliographie.
13Suger, a propos de Saint-Denis, De administratione, 11-5.Voir V. MORTET, Recueil de textes relatifsa l'histoire de l'architecture. Xl -XlIeme siecles,
Paris, 1991, Index p. 487. De meme, MORTET -DESCHAMPS, t.lI, p. 392.
14Histoires, III, 22-23. Voir A. ERlANDE-BRANDENBURG, p. 152.
15J. VALLERY-RADOT, La cathedraledeBayeux, Paris, 1958, p. 12,26-32.
16G.lANFRY, dans Les Cahiers de Notre-Dame de Rauen, 1956.
17J. THIRION dans Bulletin desAntiquaires de France, 1966, p. 32-40.
18
A. ERlANDE-BRANDENBURG, La cathedrale de Fulbert, dans Le temps de Fulbert, Actes des colloques de Chartres, 1996,p. 121-128.
19Archives de la Vienne, Plan non cote.
20Arch.Nat., NIII, Pur de Dome G.2.
21A. ERlANDE-BRANDENBURG, Melanges Anne Prache.
22Article en preparation. Voir R.-H. BAUTIER dans Memoires de la Societe nationale des antiquaires de France, t. IV (1968), p. 87.
23P. GERARD, dans La Paroisse en Languedoc (XIIIeme-XlWmes.), Cahiers de Fanjeaux, no25,1990, p. 51-68.
24A. ERlANDE-BRANDENBURG, Notre-Dame de Paris, Paris, 1992,p. 39-51.
25SUGER, De Consecratione,2.
26La gravure de BELLEFORESTmontre bien cette surelevation qui existe toujours. Les differentes clotures ne sont pas anterieures au XIlleme siecle.
Suger dans De Consecratione,7.
27E. FERNIE, La fonction liturgique des piliers cantonnes dans la net de la cathedrale de Laon, dans Bulletin monumental, 1987,p. 257-266.
28Voir Ie plan de FELIBIEN, Anne PRACHE, Notre-Dame de Chartres. Image de laJerusalem Celeste,Paris, 1993,p. 77.
29A. ERlANDE-BRANDENBURG, Notre-Dame de Paris, p. 105-205.
30La Cathedrale, p. 291-319.
31W. SAUERlANDER, Observations sur la topographie et l'iconologie de la cathedrale du sacre,dans C.RA.I., 1992,p. 463-478.
32M. DURLIAT, La cathedrale de Cahors,dans Bulletin monumental, 1979, p. 285-340 et M. BENEJEAM-LERE,La cathedrale Saint-Etienne de Cahors,
dans Congresarcheologique. Quercy, 1989, Paris, 1993, p. 9-69.
33La cathedrale, p. 234.
34J. GARDELLES,La cathedrale Saint-Andre de Bordeaux, Bordeaux, 1963,p. 140-171.
35A. ERlANDE-BRANDENBURG, Art et politique sousPhilippe Ie Bel. La priorale Saint-Louis de Poissy,dans C.RA.I., 1987, p. 502-518.
36Sur les conllits entre clerge et fideles a Rouen au XV~me
siecle,V. TABBERG, Une cathedrale et sesfideles a Notre-Dame de Rauen a lafin du Moyen Age,
dans Chapitres et cathedrales en Normandie, Caen, 1997, p. 215-230.

166
GREGORI}ANSKA CRKVA

SAZETAK .

ad pocetka IX. stoljeca, kako to svjedoci plan Basela i 10da u njima postoji nekoliko, bolje ili 10sije integriranih
neki spomenici (Zeneva) crkve se, kako u opatijarna, tako i kultnih zdanja (Saint-Benoit -sur-Loire, Katedrala u Metzu),
u katedralnim ansarnblima, nastoji svesti na jedno jedino bilo dasu prisutne razlicite arhitektonske dispozicije (Saint-
zdanje. Gregorijanska reforma sarno ce osnaZiti to htijenje, Savin, romanicke crkve pokrajine Auvergne, Katedrala u
prisutno i u iducim stoljecima. Posrijedi je teznja za po- Laonu) ili pak vrata namijenjena olakSavanjukomunikacije
novnim okupljanjem krscanske zajednice. Baptisteriji, cija izmedu vanjskog i unutarnjeg prostora. Evolucija se naj-
narnjena nije vise u prvom planu, u tom vremenu postupno cescekrece u pravcu homogenizacije unutarnjeg prostora
iscezavaju. Takve okolnosti morale su dovesti do promjena (Metz).
u organizaciji kultnog zdanja. U katedralarna se razgo- Druga tema odnosi se na slavljenje kulta -po gregori-
vijetno uspostavlja trodjelna podjela: na svetiste, kanonicki janskoj reformi pozeljno je da ono bude sto cesce. Zbog
kor i prostor za vjemike (quadratum popuh). U opatijskim zabrane da se na istom oltaru slavi vise od jedne mise dnev-
crkvarna dolazi do podjele izmedu prostora svetista i redov- no, dolazi do umnozavanja oltara, odnosno povklcenja 01-
nickog kola, diD narnijenjen laicima je smanjen, a ponekad tara prema istoku (zrakaste kapele) kako bi sepovecao pro-
i ne postoji (cistercitska opatija). Uz podjele unutarnjeg star za vjemike. Pritisak vjemika prema istoku biD je odlu-
prostora dolazi i do integriranja prostora starijih gradevina cujuci cimbenik u razvitku crkvene arhitekture. U XIII. sto-
i gradevina srusenih prigodom novih zahvata. Ijecu uobicajeno je da vjemici dolaze sve do istocne grani-
Slojevitoscu povijesnih okolnosti moguce je razjasniti ce prostora krizista (katedrala u Reimsu u tom je pogledu
unutamje prostome organizacije pojedinih spomenika; bi- iznimka).

Hortus Artiurn Mediev. Vol. 5 147-167 A. Erlande-Brandenbu 1:EGUSE


GREGORIENNE 167