Antropología psicológica

Fase 2-revisar enfoques teóricos de la antropología psicológica

Luz Estella Toro

Evelin Esther Aguas

Ingrid Johana Ortiz

Grupo: 143

Tutor

Silvia Montalvo

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Escuela de ciencias sociales artes y humanidades

Programa de psicología

2019
 Introducción

En la presente actividad se abordan temáticas importantes como los

enfoques teóricos de la Antropología Psicológica, entre los cuales se
destacan el enfoque Ecológico, el Cognitivo, el Humanista, el Socio
constructivista y el Histórico cultural; a través de los cuales se puede
conocer los aportes más significativos con los que cada uno contribuyó a la
Antropología Psicológica. Siempre partiendo de que la antropología
psicológica es entendida como el estudio de la interacción de los procesos
culturales y mentales y que se centra en el desarrollo de los seres humanos
desde un determinado grupo cultural, con su propia historia, idiomas,
prácticas y los procesos cognitivos. Además se tienen en cuenta las
reflexiones sobre los enfoques estudiados sobre la antropología psicológica,
y la comprensión de la Psicología como ciencia social.
 Objetivos

General

Conocer y adquirir un pensamiento reflexivo y crítico sobre los aportes de los

diferentes enfoques a la Antropología Psicológica.

Específicos

Identificar los diferentes aportes teóricos de la Antropología Psicológica

Consultar sobre los enfoques (Ecológico, Cognitivo, Humanista, Socio

constructivista e Histórico cultural)

Resaltar los aspectos más relevantes de cada enfoque a través de un cuadro

Responder a los interrogantes planteados

Consolidar la actividad
 Enfoques teóricos de la antropología psicológica.

Aportes a la
Representan Postulados Reflexiones o
Enfoques Antropología
tes significativos cuestionamientos
Psicológica

Ecológico   Urie Bronfenbrenner Enfatiza en dos ideas El hombre por

Bronfenbrenne define el enfoque fundamentales: naturaleza es
r Ecológico como la social, y son las
-Los contextos
relación entre el relaciones
 Nació en marcan el desarrollo
individuo con el interpersonales y
1917 en humano.
medio, teniendo en las relaciones con
Moscú.
cuenta el entorno y -Los procesos políticos el medio que los
su unidad de influyen sobre la rodea, son las que
atención es el psicología y el permiten un pleno
hombre en sus desarrollo humano. desarrollo de su
múltiples roles personalidad,
-Señala cuatro tipos
sociales, sus ligados a su estudio
de aprendizaje,
interacciones con el de los entornos y
aprender a aprender,
grupo y con el medio los grupos.
aprender a hacer,
ambiente.
aprender a vivir El modelo establece
Bronfenbrenner juntos y aprender a una cadena de
construye un modelo ser. organizaciones
para estudiar la ambientales en
-Influye en cuatro
conducta del cada diferentes niveles
dimensiones, ciencia,
individuo, donde el en los que se
sociedad, ecología y
ser humano percibe despliega el ser
espiritualidad.
el entorno y a su vez humano.
se comporta dentro
Es uno de los más
de  él.
utilizados hoy en
-El modelo compone día en la psicología.
 cuatro sistemas que Puede aplicarse en
son: todos sus ámbitos y
relacionarse con
-Microsistema: influy
otras ciencias,
e el núcleo familiar y
determina una serie
la escuela donde se
de estructuras
desenvuelve el
ambientales en
individuo.
diferentes niveles
-Mesosistema: en en los que se
este nivel influye la desenvuelve el ser
familia, la escuela y humano.
los amigos.

-Exosistema: las
relaciones son más
amplias como, el
barrio, la
comunidad, familia
extensa, las redes
sociales y la
televisión.

-Macrosistema: en
este nivel influye la
cultura, las normas,
la economía y los
valores en el
desarrollo de los
individuos.

Cognitivo Jean  Los siguientes    El enfoque

Piaget: Desarr postulados cognitivo hace
ollo intelectual pertenecen a la referencia hace el
estudio de los
 por etapas. teoría cognitiva: procesos mentales
como la percepción,
Jerome  
la memoria, la
Bruner: Apren
A. La actividad sensación, el
dizaje por
mental es inherente pensamiento y la
Descubrimient
al hombre y debe ser resolución de
o.
desarrollada. problemas. La
David cognición en
 
Ausubel: específico, se
B. El sujeto es un refiere a todos los
Aprendizaje
ente activo, que procesos por medio
Significativo.
procesa información de los cuales el
Robert a partir de los individuo aprende e
Gagné: Nivele esquemas para imparte significado
s de aprender  y a un objeto o idea.
Aprendizaje. solucionar.
Algo que se habla
Howard   dentro de este
Gardner:Inteli enfoque es el
C. El sujeto no es un
gencias contexto del
ente pasivo o
Múltiples. apprenticeship, el
merced de
cual sostiene que
Lev Vygotsky: contingencias
los alumnos
ambientales o
Desarrollo deberían aprender,
instruccionales.
cognitivo desarrollar, y usar
mediante   herramientas
interacción cognitivas.
D. El sujeto organiza
social.
y procesa todas las Otro concepto
Erick Erickson: representaciones importante
dentro de su sistema mencionado dentro
La sociedad
cognitivo general, del enfoque
moldea el
pues sirven para sus cognitivo es de las
desarrollo del
 posteriores comunidades de
interpretaciones de aprendizaje, las
lo real. cuales se refieren a
que los estudiantes
van aprendiendo la
información cuando
colaboran o
comparten ya sea
con el enseñante o
con sus iguales,
ser humano
aquí el enseñante y
los aprendices
participan
activamente en
todo momento y
tienen
responsabilidades
relativas para
aprender y tomar
decisiones. 

Humanista   Abraham El humanismo está   Los autores del   Maslow solicitaba

Maslow enfocado en la humanismo de una u a la psicología que
experiencia subjetiva otra forma hacen se interesara más
1908-1970
del individuo y en integración de sus en los valores
Carl Rogers que este se acepte aportes psicológicos a humanos. Criticaba
tal y como es, la antropología a la corriente
1902-1987
basado en una psicológica ya que principal de la
jerarquía de valores esta se ocupa del psicología por
y motivos que hagan estudio de las centrarse más en el
posible su desarrollo relaciones del método que en el
personal. comportamiento problema y
humano y su cultura. argumentaba que
- Abraham Maslow
Se hace necesaria la la investigación
principal fundador
integración de científica de los
del humanismo.
métodos y modelos de más altos
Maslow descubre por la antropología y la potenciales
medio de psicología e incluso de humanos requería
experimentos que el otras disciplinas para el desarrollo de
ser humano requiere contrarrestar nuevos modelos de
satisfacer ciertas problemas presentes la ciencia.
necesidades y de tanto en lo cultural, (Cloninger, 2003,
acuerdo a su social y psicológico del p.439).
relevancia las ser humano.
La psicología
clasifica en la
Es ante todo conocida humanista se
famosa pirámide de
por su Famosa centra en el
necesidades:
“pirámide demaslow” individuo desde una
1.Necesidades en ella establece una visión global,
fisiológicas: las que jerarquía con distintos entendiendo que
mantienen al niveles de las todos los aspectos
organismo con vida necesidades que componen al
humanas. ser humano son
2.Necesidades de
importantes.
seguridad: las que El Humanismo en la
brindan protección, psicología surge como El enfoque
abrigo o refugio una necesidad humanista dentro
personal del ser de la ciencia
3.Necesidades de
humano y sus psicológica, en
pertenencia:
necesidades internas, particular, y en
enfocados al campo
Es considerado como todos los saberes
social, los amigos,
la tercera fuerza de la ocupada de ayudar
pareja, familia un
Psicología, realizo un al hombre en su
lugar al cual
gran aporte ya que le crecimiento
pertenecer
 4. Necesidades de otorga gran personal. Ya que
estima: relacionados importancia al estudio las conductas del
con el sentirse del hombre. ser humano son
querido por los intencionales, y
demás. tienen sentido
desde la
5. Necesidades de
perspectiva
trascendencia:
material como
autorrealización y la
desde la
sensación de no
perspectiva
necesitar nada.
personal de
Teoría jerárquica de dignidad y libertad.
las necesidades de
maslow.

Muestran un
particular afán por
centrarse en la
persona, su
experiencia interior,
el significado que la
persona da a sus
experiencias.

Socio        
constructivist
a
Histórico  Vigotsky  Hace un énfasis en  Uno de los aportes es  El enfoque
cultural el desarrollo de la el de una concepción histórico cultural
1896-1934
personalidad, el mucho más lingüística hace posible, una
sujeto se concibe que psicológica, lo interpretación
como un ser social, que significa coherente e
con acciones más recuperar la palabra, integradora del
complejas, producto el derecho a pensar y desarrollo humano
de la interacción y a tener un espacio a partir de una
de la capacidad de propio que no se concepción abierta
pensar sobre las agota en los deberes a nuevas
consecuencias de impuestos. (González, estructuraciones,
esa acción. El 2005, p. 6) que puede
desarrollo de la articularse
personalidad, está positivamente,
mediado por la El enfoque histórico desde una
relación con otros y cultural rompe con un comprensión del
pretende alcanza conjunto de divisiones individuo social y el
una coherencia presentes en la papel de la
conceptual, para lo tradición de la mediación cultural,
cual se fundamenta psicología y comienza todo lo valioso del
en un bagaje a ubicarla dentro del saber de las
filosófico y pensamiento disciplinas humanas
epistemológico que complejo, sus vinculadas al
le permite lograr los implicaciones desarrollo de la
objetivos. Vigotsky metodológicas para la persona.
1989, concepción del investigación y las
hombre y de la exigencias de un rol
naturaleza que se del investigador La adopción de una
entrelazan en niveles diferente al perspectiva cultural
sociales y tradicionalmente permite entender
psicológicos, dentro aceptado fenómenos
de un marco culturales
dialectico, se intenta complejos como la
superar la dicotomía adquisición de un
entre lo social y lo sistema de
individual. Los escritura, esto es,
procesos el desarrollo de la
psicológicos deben literacidad. El
estudiarse durante el hecho de que la
desarrollo del sujeto. escritura no sea
Esto se opone al una adquisición
reduccionismo humana universal,
biológicos y todas las culturas
sociológicos. tienen un lenguaje,
mas no todas
desarrollan un
En la actualidad la sistema de
subjetividad, gira en escritura; para la
torno a la psicología
construcción del evolucionista, la
sentido, al sujeto escritura no es un
como generador y problema de
constructor de ellos investigación de
y la inclusión de su importancia; para
dimensión afectiva la psicología
dentro de la cultural es un
configuración problema esencial.
subjetiva (González
2000), involucra lo
psicológico como lo
social en una
relación dialéctica y
cuya naturaleza es
histórica y social,
proponiéndose un
tránsito desde el
pensamiento
dialectico al
pensamiento
complejo. Su
objetivo es entender,
comprender el
desarrollo del
individuo al igual que
su aspecto
psicológico,
ofreciendo una
concepción de la
esencial del hombre,
de la naturaleza y el
conocimiento
filosófico.

En síntesis la
psicología histórico
cultural destaca tres
ideas de la filosofía
materialista
dialéctica: la esencia
de la conciencia, y
la relación con el
medio externo
aparece en la
conciencia del
hombre por medio
 de su reflejo ideal; la
actividad humana
tanto teórica como
práctica juega un
papel determinada
en la formación de la
psiquis humana.; la
actividad del hombre
y, su psiquis, tiene
un carácter social.
(Montealegre, 1994).

¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la antropología

psicológica, y a la comprensión de la psicología como ciencia social?
En primer lugar la Antropología psicológica permite estudiar y tener
acercamientos a la personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural,
pues cada individuo tiene una personalidad diferente y no todas se
desarrollan en un mismo entorno. Los antropólogos estudian la diversidad de
la cultura y la personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones sociales
indicando que la persona que se llegue a ser, está determinada por la cultura
y la personalidad. Las características que hacen diferente a cada sujeto se
relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como una
función de la adaptación social.

Los seres humanos la desarrollan su capacidad e identidad mediante la

participación en la sociedad; desempeñan distintos papeles dentro de la
sociedad a través de los cuales adoptan su personalidad social, la cual
adquieren según como aprendan a comunicarse. La relación entre la cultura
y la personalidad vincula al individuo con la sociedad.

Por otra parte desde el enfoque Cognitivo se percibe al individuo y todas las
dimensiones que lo abarcan como su manera de desarrollarse e interactuar
en la sociedad. La Antropología Psicológica de forma general pretende
comprender la relación que existe en la cultura dentro del comportamiento
humano y la disposición de la personalidad del hombre. Cada individuo
pertenece a un grupo social y posee un pensamiento propio y único, que le
permite ser diferente e individual, sin embargo la cultura y el entorno en el
que se desenvuelve, aporta notablemente.

La psicología como ciencia social desarrolla un conocimiento sistemático

acerca de las creencias, los sentimientos y las conductas de las personas, en
relación con su medio ambiente social y los efectos que este medio social
tiene sobre ellos. El estudio científico de los pensamientos de las personas,
de sus sentimientos de sus acciones, y de la forma en que estos son
afectados por otros individuos, se busca investigar y comprender la
naturaleza y las causas del comportamiento de las personas en situaciones
sociales; hace uso de un método para comprender su objeto de estudio,
centrada en la investigación del comportamiento social de los organismos,
sin desconocer las implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo
étnico determinado. Con el fin de comprender los procesos de pensamiento
que explica el comportamiento social de los individuos.

También la Psicología como ciencia social realiza el estudio de las ciencias

sociales desde una mirada antropológica de tal forma que lleva al hombre a
reflexionar sobre el saber mismo y las representaciones sociales implicadas.
Cada individuo pertenece a un grupo social y posee un pensamiento propio
y único, que le permite ser diferente e individual, sin embargo la cultura y el
entorno en el que se desenvuelve, aporta notablemente. Se observa en las
diferentes lecturas y enfoques donde se ramifica que la antropología
psicológica, enfatiza en el individuo y sus procesos psicológicos internos y
por los factores que afectan la cultura, estatus, clase social, las dos
psicologías deben trabajar procesos biológicos y la cultura donde se
desenvuelven, dando como resultado grandes transformaciones en los
ambientes sociales y de esta manera cambiando factores que afectan la vida
social de toda la humanidad, para llegar a todos estos cambios se ha tenido
como apoyo los aportes de autores, escuelas y teorías que han contribuido al
desarrollo social y antropológico de la sociedad.

Conclusiones
El abordaje de los contenidos de la unidad permitió reflexionar sobre
diferentes aportes teóricos que contribuyeron a la construcción de la
Antropología Psicológica como ciencia.

También se logró identificar que cada escuela o corriente psicológica concibe

la psicología de una manera distinta; de igual forma cada una propone para
la psicología un objeto de estudio un tanto diferente y desarrollar métodos
de investigación particulares.

Por otro lado pudo establece que la Antropología Psicológica de forma

general pretende comprender la relación que existe entre cultura como
elemento influyente dentro del comportamiento humano y por lo tanto en la
formación de su personalidad.

La Psicología como ciencia social lleva al hombre a reflexionar sobre su

propio entendimiento y las representaciones sociales implicadas en sí mismo,
razón por la cual la configuración humana se logra a partir de acciones
propias del individuo sobre su comportamiento y su influencia en una
sociedad.

Referencias
Cortes, A., (2004). La herencia de la teoría Ecológica de Bronferbrennen.
Recuperado de:
https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5016/pg_053-
068_inneduc14.pdf?sequence=1
 

Gonzalez, A. (2017) Enfoques teóricos de la Antropología Psicológica.

Recuperado de http://repository.unad.edu.co/handle/10596/14330

Hernández, O. (2008). La Subjetividad desde la perspectiva histórica

cultural: un tránsito desde el pensamiento dialéctico al pensamiento
complejo. Revista Colombiana de Psicología. Recuperado
de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80411803011