Hedonis

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Por Roberto Antonio
Enriquez Arellano
06/Octubre/2010
 Hedonismo

Si bien la palabra, según el diccionario de la real academia de

la lengua española, nos dice que es la doctrina que proclama el placer como
fin supremo de la vida (Española, 2001).

Mas para empezar que es el placer, todo diccionario lo definiría

como aquella Satisfacción, sensación agradable producida por la realización
o suscepción de algo que gusta o complace (Española, 2001), para Freud
era todo aquello que acompañase a la liberación de las pulsiones del ello,
siendo el que reconocía que este era un principio hedonista solamente
mermado por el principio de realidad (Olleta, 2006).

Es verdad que el placer no es sinónimo de bien moral y

felicidad: "la satisfacción ilimitada de los deseos (From, 1981) no produce
bienestar, no es el camino de la felicidad ni aun del placer máximo"; pero
también es verdad que no es posible la felicidad ni el bien sin el placer: "los
que ejercen una actividad con placer, alcanzan mayor discernimiento y
exactitud en cada uno de sus pormenores”, afirmaciones como estas pueden
darnos esa orientación ante la adopción del principio hedonista mas para sus
creadores se entendía de diferente manera, pues, para Epicuro “todo placer
es un bien en la medida en que tiene por compañera a la naturaleza”. Debido
a que el opto por hacer una separación entre los mismos placeres dándoles
lugar y motivo a cada uno.

Los naturales y necesarios: las necesidades físicas básicas,

alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el sentido de seguridad.
Los naturales e innecesarios: la conversación amena, la
gratificación esexual y las artes.
 Los innaturales e innecesarios, que considera superfluos: la
búsqueda de la fama, del poder político o del prestigio.
Los placeres vanos no son buenos, porque a la larga
acarrearán dolor y no sólo son más difíciles de conseguir, sino además más
fáciles de perder (Arrighetti, 1978).

Todo esto dándole el valor debido a esta filosofía de vida, que si

bien, si adopta los principios de la búsqueda del placer en la ausencia del
dolor, entonces:

¿Porque se ha denotado como una personalidad problemática

y con necesidades?

La respuesta puede no ser la mas lógica y mucho menos la

menos científica, mas de que manera la sociedad en la que nos
desarrollamos se ha prestado a que estos placeres sean tomados en cuenta
y sobre todo que dichos placeres sean como lo decía Epicuro naturales y
necesarios, ahora la búsqueda del placer se remota sencillamente al
principio del placer vano y cuantas de las veces nos detenemos a disfrutar el
placer de comer algo, disfrutar una película, una bella pintura o las notas de
una sinfonía de algunos de los máximos exponentes de las mismas…

El placer se ha llevado hasta el punto de convertirlo en aquello

que para Epicuro era solo un placer innecesario e innatural, el placer se
remonta a que tengo, a que soy, cuanto poder de mando tengo;
convirtiéndolo en realidad en una perspectiva narcisista de demostrar que mi
yo tiene mucho yo que mostrar y no tanto como antes mencione el resultado
de las satisfacciones impulsivas del ello.
 Hasta donde ha ido nuestro ello que dejamos de lado lo que
para Maslow son las necesidades fisiológicas primarias de lado y
basándonos en esta Teoría nos importa más llegar a la cumbre de la
autorrealización aunque solo sea momentánea, Bauman (2008) nos habla en
su obra modernidad liquida que estamos tendiendo mas a eso, a una
realidad liquida, mejor dicho a una realidad que dura segundos y que nos
convierte solo en buscadores de un placer momentáneo dejando de lado la
solidificación de las sensaciones propias del placer mismo.

Cada individuo presenta una distinta aura a sentir o no, cada

ser posee necesidades y actitudes propias solo por el hecho de ser persona,
mas cuantas de ellas se dejan de lado por seguir un placer del cual no
sabemos, cual será el resultado obtenido.

Hedonismo era el principio filosófico, ahora el hedonista es

aquel narcisista compulsivo que ya no solo se basta con demostrar su yo si
no ahora busca sentir placer disfrazándolo de poder y de todo aquello
inncesario e innatural que nos acecha como seres humanos día con dia…

¿Hasta donde llegara este principio?, mejor preguntémonos

¿Hasta donde nos llevara nuestra realidad social y que nos exigirá ver como
placer? Solo nos queda verlo y concientizarnos de que el placer, sí es el
placer, mas hay de placeres a placeres.
Bibliografía
Arrighetti, G. (1978). Epicuro y su escuela, en La filosofía griega, volumen II
de la Historia de la filosofía . Madrid: Siglo XXI.
Bauman, Z. (2008). Modernidad liquida.
Española, R. A. (2001). Diccionario de la Real Academia de la Lengua
Española. Madrid, España.
From, E. (1981). ¿Tener o ser? Mexico: Fondo de Cultura Economica.
Olleta, J. E. (2006). DICCIONARIO DE PSICOLOGÍA CIENTÍFICA Y
FILOSÓFICA. Balencia España: torre de babel.