BOLETIN DE HERMANDADN

COFRA$K Nuestro Padre Jesús de Nazareno

y María Santísima de la Saledad Angr3j*j,?
CARTA DEL PRESffiENTE
Estirnados arnigos cofradesr General, en la cual este año
',, ;1:ii.. tenemos elecciones ya que se
Un año más estamos dispuesto$ renüeva la mitad de la Junta, y me
para llevar a cabo nuestra Semana satiiface que la gente se anime a
Santa, pasión, muérte y ser candidáta, pues este año se ha
resurrección de Nuestro Señor., pré*éntadb gente suficiente.

Ha pasado casi un año y hemos Otro punto que guiero destacar es

llevado a cabowrios proyectos,.él
principal y gracias al acuerdo de
todas las hermandades que
componen la Madre de Dios, ha
sido poner el piso nuevo de la
ermita, ya gue estaba muy
deteriorado. También se le han
hecho al paso del Niño unas andas
nuevas, realizadas por 2 hermanos
de la Cofradía,, que
trabajando desde hace a lgunos'áños
con mucha ilusión y
contribuyen, sin duda, a dignificar
esta bonita tradición QU€ €s, l'a
Semana Santa. Espero qu$,$
reformas sean del agrado de t
g$€, agradezEo á'todos los
nauarenos que teu'dís a nuestra
procesión de "El Paso", pero quiero
deciros que d,eberÍamos ernpezar
asistiendo al Sermón que es en
realidad cuando empieza la
Procesión, implicando también a
los anderos de Ntro. Padre Jesús
,:N'tzareno para q,u,é" entre todos
vien,en podamos mantener esta tradición
e,,empezó en tiempos pasados
que gn'fe,Madre de Dios.
Amigos sin más, espero vuestra
s asistencia a todos los actos de
núestri''semana Santa.
.: '',r,t:l

";:',tt"
Ya adentrándonos en el tiempo de .

cuaresma llega nuestra Asarnb'lea ,,', , Maximiliano Manzgncque Amores

ASAMBLEA GENERAL ORD,INARIA Semana Santa 2010

Extraeto de los Artículos de .1b*' Estatutos de la Cofradia:
Att. 15.- La. Asamblea &neral se o¡"5 el.ltzenns, urur uez al afa dwante Ia Cunresma
o elDomingo de Pasiór-,, : r;,-,..
Att. 16.- Ttenen d"l"* -o participar enla a C¡encral, g deben ser @rwomdos a elt4
todos los Co[ra.des... ,',,i' .

Art. 17.- Correspoñde a la Asamblea Gemetal... La. elección de los miembros de la

Juttta Directipa-...
Se convoca a todos los Cofrodes o lo Asamblea'Éü¡eral Ordinaria, que tendrá lugor en el salón de
actos de la Casd de Cultura el p'róximo 20 de,fébrero, a las 6:00, con el siguiente orden del día:

. Lectura delAgta anterior. '

. fnforme económico: ',',''

üuentas ?*09.
....

: l

Presupuesto 201"ü" :

Informe Lotería 2009.

. Semana Santa.
. Asignación de sitios delante de Jesús Nazareno en la Procesión de "El Paso".
. Ruegos y Preguntas.
. Elecciones para renovación mitad Junta Directiva
Presentación candidatcs para votaciones.
VOtaCión. El Presidente
Recuento de votos" Fdo.: Maximiliano Manzaneque Amores

omo todos los años, aprovechamos este boletín
para presentar al sacerdote que dirigirá el Sermóñ
de Pasión del Viernes Santo del 2010.
Desde la Hermandad de Jesús Nazareno, queremos
agradecerle su entera disposición para con este acto,
así como el verdadero interés demostrado por otros
actos y costumbres de la Cofradía, ya que no conoce
las procesiones de Campo de Criptana.
A continuación trascribimos el texto con el que él
mismo se presenta q todos los hermanos:
"Queridos mientbros d.e la Hertnand.ad:
Me ll,wtw Ambrosin l^efu Herrá¿<. Naá el 7 fujwtin d¿ 1971
(38 añas) en Balnzou (Albarcu). Nad allí ciramstarcialnun4
lwqu¿ mifarnilines arúmdn dtAlmndhry cnn m ariry m¿din
nos trasladamos a Malagón dondl ?asé toda mi irlfancia 7
LT
I Iabitualmente lo llamamos "El Sermón"', casi
siempre sabemos que se celebra muy temprano,
quizás demasiado temprano para nuestros derrotados
cuerpos, y muy tarde para nuestras desbaratadas
almas, pero sin ninguna duda, debería ser algo más,
algo distinto, uñ pequeño momento para pensar en
lo que nunca pensamos, un generoso discurso de
verdades, valentías y buenas razones en la mañana
del Viernes Santo.
En esa mañana omitamos por unos minutos el
discurso del ponente, centrémonos en el verdadero
mensaje del Sermón. éQué nos indica realmente?
éQué mensaje nos quieren decir a las 7 de la mañana?
éPor qué no nos preparamos antes de que salga Jesús
juuentud. Se puede decir que sg) de Malagon. Realicé mis
dt E.G.B m Malagón; el Bachillerato m Ciudad
estudios
Real; soy licenciado en Gelgrfi.a, Historia y Arte por la
,Unitersidad d¿ Castilln k Marclm (Cmpn d¿ Chtdnd fuoü;
) tras hs atudios minasifnrios irWoá m el Saninnio Dincesano
d¿ Cfudad fual dord¿ real;bé los estudins ecl¿sitistitos: frlnsofu
y Téologla Fui ordmado presbítuo para la lglesia dr Ciudad
, al el 22
Septiembre d¿ 2001 en la
^S..Í.^8.
Catedral dt
Ciudd fual d¿ mnrws ful Obispo unnin D. Rqfa¿l Tór{a dt
la Ftrcnte. Por tnnto, llno B años d¿ sacerdote. He {ercido el
ministerio sa,csrdotal estos ocho arios cnmo l/bario Parroqu'inl
en Pedro Muñoay Administrador Parroqui,al en Armales de "
:San Crregorio. Desdc Septimbre d¿ 2009, solt pá,rroco "'in
solffium" en la, parroquia fu S. Jaan Bauüsn d¿ Alcá;zar de
Sailfuanl Capelhún de la Cárcel fu Alcázar d¿ Sanfuon.
r l,l
EI ,Sermón aersará sobre el Año Sacerdotal que Ia iglesia
'Uniaersal estú. celcbrando este añ0.
Jesús, con su musrte m
yW es el Sumo Sacerdote dt nucstrafe."
,
t'
;'Freguntando a Ambrosio sobre su opinión acerca de
Ia importancia de la celebración de este Sermón,
'(recordemos que en otros tiempos se celebraban
'antes de cada procesión, pero en la actualidad sólo
se celebra el del Viernes Santo por la mañana), este
nos contesta:
"El Sermón Prudt ser una buena oportunidad para profundiaar
m la muate redmtora fu Jesús. No puefu ayudar a dar una
malar "handura" a I0 que la call¿ 0 qut quine
se expresa en
ser reducida a una nwra expresün
uculfural"). La procesiln no
es culhnq d¿trás d¿ elk hol *"f*ory ha d¿ haber unafe, no
sóla m las irnágenns que se lleuon, sino unart profunda en lo
W¿ la Igl¿sin lw mnstrado sinnpre: Jcsunisn cnn su muste nos
ha salaado )
esto también se ha de '1)er" en Ia calle".
Nazareno? éPor qué no hacemos lo que él?
Nos preparan y nos remiten al perdón, a la coherencia
como personas humanas que somos. Tanto en el
W:iÉ:.W,fif f¡F#¡¡Sti#grÉ}!:{
ámbito familiar como de relaciones de am¡stad .o&ro abandonemos en ninguna circunstancia a nadie por
nuestros semejantes necesitamos una gran reflexión*g$ffi¡ras casi nada,
inffiffi
extenso cálculo de realidades, un verdadero juicio
ffffiBfE¡nañana
En la mayoría de los casos no cavilamos bien en la apreciaremos que tenemos sed, mucha
que actuamos. # ffid, neúfuaremos beber de los demás, oristir con nuestros
^."*-M*,ffieifutirnos imprescindibles, vivir lo bueno,
Tenemosunosm¡nutosparapasffio,|ograrsaciaresafa|taytomare|
compartiendonuestrasinceridadmasiniéffiñecogimientohumanodeesamañana'
imagen de Jesús y escuchando sus últ¡mos perffiientffi B#
comopersona,al finyal caboharemosloqueélftvoqffisdCállf, seremos más fieles a los nuestros,
ffiiionaremos
hacer, sacrificarnos, sufrlr, padecer y sentir todo lo mucho mejor, tendremos un punto de
ffi
distinto de nuestras realidades, y sobre todo, nos
Miremos esa mañana a nuestros hijos, acudamos con ffifinaremosa la entrega personal, y a un generoso y
al Sermón, los hijos nos mirarán a nosotros como paffitil
entendimiento.
que somos, al fin y al cabo el Viemes Santo es una crónffi
que ordena a padres y a hijos, un enredo que fusiona ffitreguémonos a nuestra verdad y nuestras real¡dades,
muerte real con el amor de nuestras madres, y como nffiSnfiemos serenamente en lo que tenemos, solos no
a la desazón de lospadres. ffimos nadie, todo está hecho para compartir, para cenar
ffiuntot para sufrir, para amar, para mor¡r, para sucumbir
Entenderemos que no debemos estar solos, que siemprffior alguien, y también sin duda, como resucitar poco a
hay alguien ahf para que nos sea mucho más fácil, no.4'; poco junto a los demás, todos al mismo tiempo, todos de
debemosserabandonadospornadie,al mismotiempof la misma forma, todos cargando con una cruz.

G racias alacolaboración de nuestros hermanos

N&nolo y Gregorio, en la pnóxima Semana Santa el l\iño
Pasionario estrenará andas. De esta forma sum¿ul una
nuevtr colaboración a la Cofradía, habiendo puesto toda
su ilusión y empeño en este magnífico trabajo.

Como sabéis el Niño venía procesionando sobre unas

sencillas andas de tablero de pino. Rres bien, las nuevas
andas inspiradas en las de la Santa Mujer Verónica y
trab{adas en madera de cedro en su color, consiguen los
objetivos planteados por la Cofradía, conseguir rmas andas
dign^ para el Niño y no aumentar el peso de la imagen
debido a la corta edad de los anderos que lo portan.

En las nuevas andas, se encaja en los frentes de la base

de las mismas el emblema de la Cofradia "I-a cruz de
Sarrtiago" y u arrbos lados unos plafones tallados con
motivos vegetales mostrando simenía en todas sus caras.
Sobre esta base se levanta de forma muy ligera una
segunda plataforma que sirve como peana a

la Sarrta Imagen. Iás wüas de las andas se han ejecutado

siguiendo el modelo que la Cofradía ha empleado en sus
últimas restauraciones de pasos ([esus Nazareno, Beso de
Judas).

Desde aquí queremos agradecer a los autores de las

mismas, el cariño con que han concebido y terminado
este proyecto.
 A
J, l. través de estas líneas, os informamos también del
proyecto, d nuestro entender, más importante que la
Hermandad acomete este año en cuanto a conservación
o enriquecimiento del Patrimonio de la Hermandad.
Es posible que algunos hermanos no reparen en el
ajuar de Ntro. PadreJesús Nazareno debido a que la
contemplación de la propia imagen desvía la atención
de todo lo demás. Pues bien poniendo en antecedentes
a los hermanos, hemos de aclarar en primer lugar que
Jesús Nazareno tiene cuatro túnicas disponibles, son
estas:
-Túnica en terciopelo morado y con bordado en
aplicación que habitualmente luce en su camarín de la
ermita de la Madre de Dios.
-Túnica blanca en sarga lisa. Confeccionada para la
Magna Exposición del Cincuentenario de la Junta
General de Cofradías. Tras esta o<posición la ha lucido
en alguna ocasión de forma excepcional.
-Túnica en terciopelo morado bordada en oro con
motivos vegetales. La usa en su salida del Viernes Santo,
ya que es la m¿ás nueva y la que está mejor conservada.
-Túnica de terciopelo morado bordada en oro. Ilamada
*rlgu*ente "'Túnica del cáli-" debido al bordado que
lleva en la parte inferior de la misma. Es la que lleva
durante toda la cuaresma y en su salida del Miércoles
Santo.
Pues bien esta última, sin duda la de mayor valor
artístico, fue estrenada en el año L947 y copiada de
una anterior que lucía a principios del siglo X>( y que
ha llegado a nuestros días a través de fotografias, gracias
a las cuales se pudo confeccionar.
Pocos son los datos que poseemos de tan preciada
prenda, sin embargo, si podemos afirmar que su estado
de conservación era muy precario. Los bordados de la
pieza han perdido el brillo del oro de los primeros días,
pero esto da, sin duda, un carácter de antigüedad nada
despreciable. El terciopelo sobre el que se ejecuta la
obra había perdido brillo y tejido en algunas zonas,
debido al uso de la pieza y al cariño que le tienen los
fieles a la imagen cuando está expuesto en besapiés
durante la Cuaresma.
Tras muchas dudas, la Junta Directiva se decide a
restaurar esta túnica, pasando los bordados a un nuevo
terciopelo. Esta obra está siendo llevada a cabo por las
monjas trinitarias de Q¡rintanar de la Orden, como ya
hicieran con el manto de la Virgen de Soledad. Se ha
buscado esmeradamente el terciopelo de la nueva
túnica, que es de algodón alemán de gran calidad, de
forma que el tono morado sea lo más similar al existente.
Para este trabajo, será necesario no sólo traspasar los
bordados, sino también bordar algunas zonas de nuevo
debido a los bordados de malla que tiene lapiezay que
sería imposible traspasarlos.
Esperemos que cuando ve¿unos esta obra en la próxima
Semana Santa sea del agrado de todos.
A principios del Siglo XVll, en la antigua cofradía
de Nuestra Señora de las Angustias, se adquieren
nuevas imágenes, entre ellas la de Nuestro Padre
Jesús Nazareno y se terminan las obras que todos
podemos contemplar: la bóveda de cañón, las
pechinas en piedra, así como los adornos del camarín
de Jesús, la Sacristía y la subida a la planta alta. Todo
ello costeado por D. Cristóbal Tineo y Orea, que en
su testamento confiesa haber gastado grandes sumas
de dinero en la construcción de la Ermita de la
Soledad, sobre la antigua capilla de las Angustias.
Este episodio histórico es inmediatamente posterior
a la corriente religiosa de la Contrareforma que fue
la reacción de la lglesia Católica contra la Reforma
de Calvino y Lutero. Siendo una humilde muestra del
Arte Barroco que en sus más amplias manifestaciones
artísticas es un fenómeno complejo de índole social,
político y religioso.
Entorno a esta época histórica, en nuestra Villa se
produce un importante desarrollo económico y social.
Se construyó el Convento del Carmen (edificio
recientemente restaurando y buen ejemplo del
Barroco Religioso), se edificó el Pósito Real, La Tercia
Real y los archiconocidos Molinos de Viento. Coincide
con ef lfamado Siglo de Oro en nuestro país. El Barroco
es el arte nacido a finales del siglo Wl que obarca el
siglo XVll y parte del siglo XVIIL contrasta con el
rocionalismo y el closicismo renacentista que
significaba equilibrio y simetrío.
Norte de Europa y lucha contra los Turcos).
Como singular exaltación del sentimiento religioso
los fieles se vuelcan en los desfiles procesionales,
donde se hace pública muestra de fe y religiosidad
por parte del pueblo. Todo esto como consecuencia
del Concilio de Trento donde se proclamó que se
podía rendir culto a los santos como ejemplo y
testimonio de vida cristiana i "deben ser
absolutamente condenados los que afirman que
son inútiles las frecuentes visitas a las capillas
dedicadas a los santos con el fin de alcanzar su
socorro".
El Barroco sin embargo propone nuevos valores
estéticos en los que predomina el movimiento con
la utilización de las formas curva, de lo cóncavo y lo
convexo, para crear sus formas. Otra de las
características del barroco que se manifiesta en la
arquitectura, escultura y la pintura es el juego de las
sombras. En la estética del barroco, son muy
importantes los contrastes claros-oscuros. Esto es
apreciable fácilmente en la pintura (por ejemplo el

El siglo XVll fue una época de guerra y violencia como

en pocas fases de la historia europea. La vida se veía
frecuentemente atormentada en dolor y muerte. Por
eso también era más necesaria que nunca la
exaltación de la vida agitada e intensa para el hombre
barroco.

En aquella época, se levantan y reforman iglesias,

ermitas y capillas donde albergar imágenes de Nuestro
Señor, la Virgen María e infinidad de Santos, en
oposición a la deriva de la iglesia luterana y calvinista;
siendo nuestro país el más férreo baluarte en la
defensa del catolicismo (guerras de religión en el
tenebrismo) pero también en la arquitectura, donde
el arquitecto barroco juega con los volúmenes de
manera abrupta con numerosos salientes para
provocar acusados juegos de luces y sombras.

En ese contexto, se experimentaba el empuje de

amar las pasiones de Ia vida así como el movimiento
y el color, como si de una magna representación
teatral se tratase. De hecho, se ha indicado con
acierto que en las artes plásticas, el barroco intenta
reproducir la agitación y vistosidad de la
re p resentación téatra l.

La renovación de la lglesia tras el Concilio de Trento

encontró en los artistas ba,rrocos de la Europa católica
los propagandistas ideales del nuevo espíritu. La
representación de milágros etc., debía suscitar en
los fieles la fe y la piedad. Todo lo divino se rodeaba
de esplendor. Para reaccionar contra la severidad e
iconoclastia del Protestañtismo, la lglesia Católica
alentó la edificación de templos con profusión de
escultura.

También dirigió a los artistas a alejarse de los temas

paganos que tanta aceptación tuvieron durante el
Renacimiento, así como evitar los desnudos y las
escenas escandalosas.

-{
fi-,{omo consecuencia del altar de cultos conjunto
que se montó en la ermita de la Madre de Dios la
pasada cuaresma, la Hermandad del Santo Entierro
tuvo a bien organizar un encuentro entre las dos
Cofradías para estrechar lazos. Este encuentro,
celebrado en la Casa de Hermandad de Jesús
Nazareno, tuvo lugar el día nueve de Enero de dos
mil diez. Un día frío en el que las dos hermandades
aprovecharon para acercarse y conocerse un poco más.

Tras la comida, los presidentes de las dos Cofradías

tuvieron unas palabras para los hermanos reunidos,
destacando el valor de esa reunión, V? que son
muchos los lazos que unen a las dos Hermandades y
se debe fomentar la Unión, pero una Unión verdadera,
no ficticia, que debe producirse haciendo encuentros
de este tipo y fomentando los actos conjuntos, así
como la colaboración verdadera y el apoyo mutuo
entre las dos Cofradías.
tJi hay algo que en Campo de Criptana nos
enorgullece es, sin duda, nuestra querida Semana
Santa, la han hecho merecedora de la Declaración de
Interés Turístico Regional su singularidad en cuanto
de nuestra fe. Sin embargo, este hecho no nos exime
a la concepción de sus procesiones y la forma de
de nuestra obligación QU€, como Cofrades libremente
portar nuestros pasos, además de la arraigada
hemos elegido, de hacer Penitencia el Viernes Santo
tradición que tiene entre los criptanenses.
en la procesión de "El Paso".
Profundizando más en estos hechos, nos damos
No caben, en este punto, excusas como el cansancio,
cuenta de la importancia que para ello han tenido
eso es algo que a Jesús Nazareno no le hizo detenerse
los anderos y cómo no las Cofradías, que han pasado
en su camino hacia el Calvario. Tampoco deberíamos
de generación en generación esta hermosa tradición.
dejarnos llevar por el hecho de que nos guste ver la
Pero quizá con el paso del tiempo hemos olvidado
procesión, ya que de este modo no participamos
algunos aspectos que merece recordar.
activamente con nuestra Cofradía y por tanto la
PÚBLICA PENITENCIA no se curnpliría.

Una Cofradía de Pasión, que es lo que nosotros somos,

es una asociación de fieles constituida libremente,
que tiene como uno de sus fines la contemplación
de la Pasión y Muerte de Jesucristo y la imitación de
ésta mediante PUBLICA PENITENCIA llevada a cabo
en los días de la Semana Santa. Dicho de otro modo,
todos los hermanos tenemos la obligación, por el
hecho de pertenecer a la Cofradía, de realizar
Penitencia durante las procesiones en las que
participamos, pero de manera especial en la procesión
de "El Paso".
Sabemos que es decisión personal el hacer uso de
nuestra fÚrulCn en la mañana del Viernes Santo del
20LO para hacer PENITENCIA, pero, desde estas líneas
nos gustaría que todos reflexionáramos porque, sin
duda alguna JESÚS NATARENO nos echará de menos
cuando salga por la puerta de la Madre de Dios.
U JUNTA DIRECNVA

Es importante recordar que lo que hacemos es

PENITENCIA v gue, respetando cualquier modo de
realizarla y la libertad de cada individuo al elegir dicho
modo, ésta es igual que cualquier otra y que la
PENITENCIA no se hace mayor o menor dependiendo
de la situación que ocupamos dentro de una
procesión.

Es cierto gu€, dentro de las singularidades de nuestra

Semana Santa, que anteriormente comentábamos,
nos encontramos con que en algunas cofradías se
realizan varias salidas en Penitencia. Desde aquí lo
reconocemos y nos enorgullece el hecho de que en
algunas procesiones seamos tantos los que en
comunión con Jesucristo damos público testimonio

\-/ asitodos los que vamos a leer este escrito conocemos
de antemano su contenido, lo único que se pretende
con El es hacer público una serie de aspectos que sin
duda van a ayudar a aquellos que tienen la obligación
de organizar la procesión en la mañana del Viernes
Santo:
. La procesión de "El Paso" empieza a las siete de la
mañana en la lglesia Parroquial con el Sermón de Pasión,
que no es otra cosa que la necesaria oración frente a
Ntro. Padre Jesús Nazareno de anderos y nazarenos que
van a realizar pública penitencia por las calles de Campo
de Criptana. Los nazarenos debemos asistir con la túnica
para realizar el traslado a la Madre de Dios a las siete y
media. Sería recomendable que aquellos que tengan
sitio delante de la imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno
en la procesión recogieran su papeleta a la terminación
del Sermón en la lglesia.
o La vestimenta que debemos llevar los nazareno lleva
incluida la utilización de calzado negro, incluidos
los más pequeños. Si dejas la túnica, informa a esta
persona de este importante detalle.
. Todos los nazarenos debemos estar en la explanada
de la Madre de Dios a las ocho de la mañana, si has
estado en el Sermón esto es tarea sencilla. Los horarios
publicados en el Programa de Semana Santa
corresponden a la salida de Ntro. Padre Jesús Nazareno
por la puerta de la Ermita, ocho y media, para entonces
Niño, Oración y Beso deben estar en procesión, es
importante saber que sus filas cuentan con un número
limitado de nazarenos por lo que debes ponerte a
disposición del nazareno encargado del correspondiente
tramo, si excede el número debes incorporarte a las filas
de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Me Stma. de la Soledad.
r El tramo entre Ntro. Padre Jesús Nazareno y la Banda
de Música está reservado para aquellos que lo solicitan
en la Asamblea General, si quieres ir en esta posición
debes solicitarlo el próximo 20 de febrero, el número
de nazarenos es limitado. Si anteriormente has ido en
esta posición, por favor deja que otros nazarenos lo
hagan.
e Si te incorporas tarde a la procesión lo harás en el
tramo de nazarenos de la imagen de Ntro. padre Jesús
Nazareno delante de la Banda de Música, solicita a los &
encargados del tramo que te asignen un sitio. Evita en
la medida de lo posible abandonar las filas, si debes
hacerlo, For favor, informa a los organizadores.
. Todos sabemos que la espera en el Calvario se hace
larga, evitemos subirnos el capuz y en la medida de lo
posible mantengamos el orden.
. Seamos comprensivos con las paradas que se producen
en la procesión porque todas tienen su motivo, por
ejemplq la procesión se detiene antes de llegar al Calvario
para realizar el Encuentro en el Calvario de Ntra. Sra.
de los Dolores yJesús Nazareno, la Cofradía de la Sagrada
Lanzada debe andar la misma distancia que nosotros
pero en mucho menos tiempo, debemos parar para que
la Dolorosa llegue a la vez que Jesús Nazareno.
. No te quites el capuz antes de terminar la procesión,
recuerda que termina en la Madre de Dios.
. Por último, seamos comprensivos con los nazarenos
encargados de un tramo, seguramente que nos pedirán
que andemos más deprisa o más despacio o más juntos
o separados, todo ello irá en función de las necesidades
de los anderos y del correcto discurrir de la procesión
en cada momento.
Lo único que queda es pedir que el próximo Viernes
Santo el tiempo nos respete y podamos disfrutar el
mayor número de nazarenos posible de una maravillosa
mañana en la procesión de "El Paso".
 Es curioso apuntar.la disponihilidad
de los Hermano'$ mayor edad,
en adiestrar a,:J',b$más jóvenes e n
té-sn¡eát medir a los
las diversas
anderos y como girar en las
Con respecto al c*ntenido del perol
siempre se dispone, gracias a una
generosa aportacién ganadera, de
f
i-i
sff

un cordero 0 cordera de variedad ffi

esquinas, Siernpre se oyen, en los ffi
muy r*cental. No por esto, las i:;)SS
coloquios más agrícolas, la viña de
la bores culinarias d*sde m uy
'la perogilá"'üue grande está este de nuestros cocineros ffi
-,,,temprano, *tr
á'fio, he comprado por fin el pico"il ,
-hac*n que *sté siempre mily ff
+*e lindaba,. o el reparto de la, buena, Fsr na decir que siempre H
cooperativa que con pCIco si nos io
esta excelente. 5e cuenta también Éi".
dan para abril
rniemurói'-i*. iá' con álgún que ro colaborador en ffi

llermandad, un sitic *a*d'é ico*et;" [stas conferencias agricofrades se ]as labores' de los fogones, n0 R
"'
la comida, y el postre. Con esto$,'i" dan
junto a la mirada y expresién *ü*¡i¡entemente adecentado pa ra *'i
-'$'"¿.rsión, y profiriendo
pocos y simples ingrcdientes se sorprendida de los más jóvenes, t,, de lcs tu_
F
prepara una sabrosa entrada con qu* conviven con nosotros durant* is¡stentes varios comentarias al ,;'
grandes beneficios para nuestra toda la cuaresma. Agradecer desde respecto del desaliño del individuo,
il'
tsi:
aquí la colaboracién, el interés, el que casi nunca es casual de esCIs ,X.i
Cofradía, indispensable es saber lo iTl
que le está sucediendo a la trabajo, el cariño y el respeto con d ías, sino q ue se a la rga en el -::: i
S:.!-

csmpartir el cual siempre agradecerá esta periodo cuaresmal y tiempos

y
ffi;

Hermandad tW{
IIWFR
a{ffini

experiencias de cada miembrs, Hermandad. Esta gente más joven anteriores. tliüii,Et
#iiiit*X
V
observa y oye atentamente las
H;;iirrtill

sobre todo unir y formar a los

$ü:jii:¡.t

T*do esto aderezado de una buena +s-:

miembrss de la hermandad, indicaciones de los Hermanos con ;;T''
dosis de pacicncia, un poca de I t:::ti

cierta AispJn¡nilidad pirt las tareas

ñl_r ,

transmitir ciertos valores de tolerancia, no muchas normas de ,H;

w.-

Csfradí4, e inculcar gustos y
tradiciones prüpias. Para lograrlo
siempre se trata de comer Y
compartir juntos "la comida dc
agrícolasr':, qlue, com bi nan urbanidad, ahundancia de buena
,ff
t_!!¿
perfectam*nte ¡a, i.i a;ila poda y
tt'
voluntad, poca crganización, y un ffiw
los injertas gue no agairan, con el
poco de creatividad, $e genera una
largo paseílfo de la oración del 'F
f=;
velada después del trabajo de á:-s.,,,.{Iii

Jueves Santa delaño'*.ñterior o las i:i€.Rt

desarmar" la cual tiene un gran recoger todos las enseres, ii*--R

subastas del Fgin$o de Ramas.

valar formador para la hermandad envidiable, muy amana y ffi
y los asistentes deben defenderla Resaltar tambiÉh lá asistencia de enormemente agrada ble. ::iu:::H

a toda costa,
rc
mujeres a este nutr.ido evento. La
presenciacadal: eil mñyor ffi
,,Y"='

númera de her,ilá*as cofrades, Tras esta comida ha habido un

Al respecta del dicho que dice: "l-loy hace que esta hefmándad sea más H
se tiendc a la dispersión", par esto rompleta y coherente en los
esfuerzo oculto d* muchas. Alguien s
es imperioso que quienes vivimos tiempos que corren actualmente.
ffi
ffi..]

en un mismo techo cofrade, ffi

tengamos la
costu m bre de ref.o

tq;".
juntarnCIs, y el día de la comida
permite ese encuentro con fu'
.;t-.

periodicidad anual. [s aquí donde

aflora lo que estd sucedie ndo en R
esta casa, la instancia donde se $
expre$a lo buen* y lo malo que hay ffi
en ella. Además, siempre se ha '+é$
i;_e
-"--\"..-<.
'Y:-1
dicho que "Comer de peral es una ,=.
t5:*
manera de cuidar lo propio, en el :s
,G
"corro" nacen gustos y tradiciones, €
que se repiten en los descen- ,*
: sL.

:'€il
dientes, sale a relucir "el cómo ]*
-¡-i":,
;1.. ír'r

fuimos formados en la Cofradía", y i,'.:

:::_+¡
tfÉr
además se rescatan muy buenos =#
=r'fli
apuntes de convivencia. +r:.¡:
*ls"'w$i
'u .,

compró la necesario y dispuso qué
üomer, hub* qile limpiar "el
recental", echar lumbre, preparar
e I almueruo, refrescar la hebida y
preparar la comida, será por tanto
necssario lavar y guardar todo lc
expuesto. Entonces, comü postre,
y después del café, nada mejcr que
cor0nar la comida c0n una
organización en la que tod*s
participen y aprendan los más
chicos la importancia de ayudar y
calabornr.
Pur esa, $c puede encontrar un
momsnt* para que todos lanc*n
ideas para e I próxímo añ*, aparten
soluciones a los problemas vividos,
se acerquen visiones contrarias, se
unan proyectos cornunes, y sobre
t*do, hará que sea respcnsabilidad
de tsda la Hermandad, la camida
del 5ábado Sants y el cristiano
funcionamiento de *sta Cofradía
qus siempre serd la nuestra.

PENITENTES EN CUARESMA Y PROCESIóN DE OEL PASO":

Encargado túnicas: José Francisco Angulo Panadero

C/ Campoamor, 36 - Tfno.: 55963T95T

Encargado Cruces: Martiniano Angulo Panadero

C/ Peñafiel, 39 - Tfno.: 630045631

CETROS, MEDALLAS, ROSARIOS, CAMISETAS, ETC.:

Las personas interesadas enadquirir cualquier artículo de los referidos se pueden poner en
contacto con el Tesorero, Jesús Ga-Casarrubios Fdez. de euero
C/ Cervada l, 4 - Tfno.:5172987 65

De los 17 candidatos se votarán a 9 como máximo, la papeleta se entregaf,á en la

Asa.mblea del prórirno 20 de febrero donde se proóederá a la preseñtación de los
ca¡rdidatos antes de l¿ votación.
Actos previos a Ia Semana Santa

lnlclo de cuaresma. La ermita

permanece abierta para el culto Asamblea ordinarh de la Hdad.
de 10:00 a 20:30 h. a diario en la Casa de Gultura a las 18:00 h
hasta eI VIERNES DE DOLORES.

Prcsentación del Celebración de la

programa de Semana Pregón de Semana
Eucaristía en la ermita de
Santa en el Teatro
Santa en el Teatro
la Madre de Dios a las
Gervantes. A las 20:00h. Cervantes.
20:00 h.

Limpieza y montaje de
enseres en la ermlta de
San Pedro a las 21:00h.

Actos durante Ia Semana Santa

Viernes de Dolorcs. Viacrucis del La ermita de la Domlngo de Ramos

ffi Gristo, organizado por la Parroquia

y la Hermandad. Lugar de salida
en fa Plaza Mayor a las 22=30
Madre de Dlos se
desmontará para
guardar los pasos
a las 16:fl1 h.
Bendición de las Palmas a
las 11:ül h. en la lglesla
del Gonvento. Posterior
Proceslón con la lmagen
a la lglesia Parroquial y
celebración de la Eucaristía.
Miercoles Santo. Procesión Jueves Santo. Procesión

ffi "Rosarlo de Penltencla".

Formaremos en la Madrc de
Dios a las 21:00 h.
"f)e la Veracruz".
Formaremos en la Madre
de Dios a las 19:00 h.
Subasta de Ios pasos de
la Hermandad en la Plaza
Mayor a las 17:30 h.

vlctll.a Sanlo. "Prcccalón dcl Tn¡lado", desde ta elmltr d. Ir llrdF dc Dlos hasta la lgl.s¡a Panoqulal a

ffi las 00:15 h. "Sermón de Pallón" en la lgbtla Perrcqu¡tl r Iat 7:0O h. "Ptocee¡ón do El P¡¡o", Salida de Jesús
Nazareno d€ la emita "tadtE dc Dloa". ll8:3ll h.
"Prccealón dcl S¡nto Enüerro". Fonn¡clón en la m¡dru dc D¡o. a

Sábado Santo. Desmontar los

lrr 19:00 h.

ffi
pasos y recoier la ermita a las
09:(Xl h.
A las 14:00 h.
Gomida de Hermandad.

Actos de Hermandad y Fiestas de San Pedro

Tradicional comida de

ffi Hermandad. Se confirmará

lugar y fecha en la Asamblea
General.
Flestas en honor de S. Pedro Apóstol. Misa por los difuntos de la
Hermandad en la ermita de S. Pedro a las 20:00 horas. (día 29)

ffi
Despedimos al Stmo.
Recibimos al Stmo. Gristo
Crlsto de Vlllafos en
de Vlllalos en la ermita de
la ermita de la Madre
la Madrc de Dios.
de Dios. '..: :..::

Nota: Todos los viernes se abre la ermita de:10:00 a 14:00 y de 17200 a 20:00 horas.