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ME8ARO8 - ANGHEL VA8LE






DEBUT DE LA LUTTE
DES HEBREUX
CHRETIEN
POUR L'EVANGILE
DE JESUS
Essai Documentaire



la mmoire de ma mre

Thaci Raisa Gherschovici






AMV Dessign / 2011
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Motto
Dieu est Un, les gens ont Iait de nombreux:
un JuiI, un Chretien, un Musulman

l s'agit d'un texte qui prsente les faits des vnements, deux mille annes
avant. En Anne 5, point d'bullition entre la rvolte de Jude contre
l'occupant romain, la socit est divise entre les riches et les exclus de la
fortune, entre la dgradation morale et messianisme. Parmi les initis se
soulve un prophte Hbreu: Jsus de Nazareth. Par les miracles de
gurison il montre aux habitants de la Jude l'amour de Dieu pour toutes les
personnes. l enseigne leur organisation conjointe avec le modle de
communaut des Essniens: travail, vie et de foi ensemble. Les choses
pratique par le peuple hbreu, mais inconnu aux autres nations. Ont suivi
les Aptres Hbreux Chrtiennes, ce qui font l'vanglisation parmi non Juifs,
la transgression des Dix Commandements, Torah et les Lois de Mose, dans
des formes adaptes, accessibles aux niveau culturel de nouveaux adeptes.
Dans cent ans, les communauts Hbreux Chrtiennes ont merg comme
un rle messianique, de l'histoire, mais avec la mission remplie. Lorsque
Mose btit un peuple pour un foi, ils ont gnr une foi pour TOUTES LES
PEUPLES.





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Contenu :



INTRODUCTION - HISTOIRE ET LEGENDE ............................................................................. 4
CHAPITRE I PENTATHEUT ..................................................................................................... 6
C.I.1. LE DEBUT. ...................................................................................................................... 6
C.I.2. SAINT ETIENNE DEACON .......................................................................................... 12
CHAPITRE II PERSECUTION ENTRE FRERES .................................................................... 15
C.II.1. L'EVANGELISATION PARMI LES HEBREU............................................................. 15
C.II.2. QUI EST "LE PEUPLE DE DIEU" ................................................................................ 18
C.II.. CONCILE DE JERUSALEM ........................................................................................ 19
CHAPITRE III PAEN CONVERSION PAR LES HEBREUX CHRETIENS ....................... 21
C.III.1. LA CONVERSION DE RABBIN SAUL ...................................................................... 21
C.III.2. CHRISTIAN EVANGILE ARRIVER A ROME ........................................................... 2
C.III.. PREMIERE EVANGELISATION DE APTRE PAUL A CHYPRE .......................... 24
C.III.4. MISSION APOSTOLIQUE DE APTRE PAUL DANS MACEDOINE ET LA GRECE
................................................................................................................................................. 26
C.III.5. ECOLE DE INITIATION CHRETIENNE DE EFES .................................................... 0
CHAPITRE IV RUPTURE DE LA COMMUNAUTE DE HEBREUX CHRETIENS DE
JERUSALEM ............................................................................................................................... 2
C.IV.1. LA ROUTE D`APTRE PAUL A JERUSALEM ........................................................ 2
C.IV.2. LES JUGEMENTS ....................................................................................................... 5
C.IV.. LA ROUTE DE ROME ................................................................................................ 8
C.IV.4. PHOENIX ASH ........................................................................................................... 40
C.V. COMPENDIUM DES FAITS HISTORIQUES : ................................................................... 42
HEBREUX, CHRETIENS ET MUSULMANS A JERUSALEM .................................................. 42
C.V.1. PENDANT L'OCCUPATION ROMAINE..................................................................... 42
C.V.2 PENDANT L'OCCUPATION BYZANTINE ................................................................. 52
C.V.. PENDANT L'OCCUPATION DU CALIFAT ARABE. ................................................. 5
C.V.4. PENDANT L'OCCUPATION DES CRUSADER. ......................................................... 54
C.V.5. PENDANT L'OCCUPATION DES MAMELOUKE. .................................................... 55
C.V.6 PERIODE DE LA DOMINATION OTTOMANE. LE SIONISME - GENESIS RETOUR
DES JUIFS EN ISRAL ........................................................................................................... 56
C.V.7 PENDANT L'OCCUPATION BRITANNIQUE ............................................................. 58
C.V.8 ERETZ ISRAL PERIODE ............................................................................................ 64
NOTES AUX "COMPENDIUM DE FAITS HISTORIQUES" ................................................. 67
NOTES AUX CHRETIENS ET HEBREUX ................................................................................. 67
BIBLIOGRAPHIE ........................................................................................................................ 69
BIBLIOGRAPHIE : VIDEO LINKS ............................................................................................ 69
A PROPOS DE L'AUTEUR ......................................................................................................... 70









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INTRODUCTION - HISTOIRE ET LEGENDE

La troisimme Evangile, appel du Luke avec les ACTES DES
APTRES taient l'origine un document de rfrence sur les origines du
christianisme. Autour des annes 1150 e.c., les deux parties ont t
spares. La premire partie a t incluse dans le texte du Nouveau
Testament. Le deuxiemme texte est dit aprs la dix-huitime sicle dans le
Nouveau Testament. Le titre: Les Actes des Aptres est donne la
mode hellnistique qui aurait attribu des hros antiques : d'tre appel
Actes des ... ... (comme les campagnes d'Hannibal ou d'Alexandre). Le fait
que les deux textes ont le mme auteur a fait ses preuves par la fin de
l'vangile de Luc, la similitude de style et le vocabulaire. De gnration
Christian apostolique, Luc a un raliste vision sur le conflit religieux entre juifs
Rite Mosaic et Hbreux Chrtiens, gnres par le mouvement sociaux et
religieux dont le reprsentant tait Jsus de Nazareth. Luc venait d'une riche
famille, hbreux d'Antioche (aujourd'hui en Syrie). l a t initi la mdecine
sacre. Passes au christianisme sous la protection de Rabbi Saul (Aptre
Paul). A son tour, Paul a commenc se former Yeshiva du Rabbi
1

Gamaliel l'Ancien. Luc le suivra dans le voyage missionnaire la Grce et de
Rome.
La valeur essentielle du texte Lucanien est la participation directe de
l'auteur dans la dernire partie du missionarism apostolique judo-chrtienne.
L'aptre Luc a t un analyste capable de mettre en vidence l'importance
de l'expansion du christianisme primaire.
Dans le Actes sont des informations riche cargaison, montrant la vie
quotidienne et les problmes de vastes communauts de chrtiens hbreux
au Moyen-Orient et rgion mditerranenne. Se sont les rapports indirects
sur les travaux de l'aptre Pierre (p.9.32 -.. 11.18) et Philip (p.8.4-40). Un
autre segment de l'histoire des judo-chrtiens est de dcrire le mouvement
des Juifs hellnistique - Juifs hellniss (originaires de collectivits fortes
dans les villes et les colonies Grec, certains d'entre eux, comme le rabbin
Saul ayant la citoyennet romaine), il a ordonn aux aptres (diakonein -
Actes Actes 6.1., 6.3., 6.6.). Perscuts Jrusalem aprs la lapidation de
Saint Etienne Deacon par les Fanatics du Sanhdrin
2
, Juifs hellnistique se
dplace vers les colonies grecques de la partie continentale et les les Grec,

1
Pour l'hbreu, d'tre appel rabbi a t donn un initi aux mystres de la loi
mosaque (interprtation des Textes Du LOS - TORA).
2
La direction collective du Temple Jrusalem Mosaic. dcision de la Cour suprieure
dans le Temple juif de Jrusalem en mosaque qui a t le rglement du Conseil
rabbinique et le droit civil et la vie religieuse au sein des communauts de Jrusalem en
hbreu et indirectement, plus ou moins la majorit des communauts hbraques de la
Palestine et l'Asie Mineure ; activit tolre par les occupants romains.

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le territoire de la Palestine et la Syrie. Devenir missionnaires de l'Evangile de
Jsus et de lancer la premire expansion de l'glise chrtienne.
L' tablissement de l'glise chrtienne d'Antioche (Syrie) (p.6.1.-8., 11.19.-
30, 13.1.-3) ouvre la voie d'aptres hbreu dans les communauts
chrtiennes en dehors de la Jude. Dans cette premire priode de 25
annes il ya la rception parmi les chrtiens des membres de la communaut
non juive d'autres pays SGNENT L'EXPANSON DE LA MORALE ET
CONCEPTS RELGEUX MOSAC PAR L'EVANGELSATON
CHRETENNE.
Centre de gravit du texte est la participation de l'auteur dans l'histoire
missionnaire Pauline. (P.16., P.28.). L'ensemble est une fresque des thmes
chrtiens et les arguments de la premire approche. l a galement abord:
les textes sacrs juifs avec les commentaires pour les mosaques, rflexions
philosophiques pour les grecs. Pour toutes, approche apostolique voque
l'essence du mystre chrtien: un Messie crucifi, le tmoignage de sa
rsurrection et l'appel la conversion par le baptme chrtien et les
sacrements de l'Eucharistie. L'objectivit du texte a t conteste au motif
qu'il serait une excuse pour missionarism Pauline. La ralit est que Luke
dcrit, mme comme tmoign direct, le conflit religieux entre juifs du rite la
mosaque et de rite chrtien, branches des religions monothistes. L'auteur
raconte de militantisme de Paul, ses messages a les mosaques et
coreligionnaires paens, a les chevaliers romains et la justice de l'empereur
romain (Csar). Luc a laiss un testament: les faits du dbut du
christianisme, en tant que tmoin et participant.
Lucanien ides cls du texte pourrait tre:
!La croyance en la rsurrection de Jsus et de la qualit du Fils de Dieu;
!Les principaux arguments des opposants au Aptres, qui refuse le statut
de Jsus Messie, annonc par les prophtes;
!St. Paul missionnaire apostolique et son exemple personnel, dans l'acte de
se convertir au christianisme;
!Formes primaires des pratiques rituelles chrtiennes;
!Le problme de l'accs pardonner problme, essence divine commun
tous les dogmes religieux sotriques.
En conclusion de cette introduction, on peut donner l'exemple du rabbin Saul,
devenu, par la conversion l'Evangile de Jsus, l'aptre Paul. Dans cette
dcision unique d'un homme, nous trouvons la drame d'un Juif qui se
convertit d'autres religions. Aptre Jacques le Mineur continuera sa
conformit avec la lettre de la Loi Mosaque, mais le Conseil des Hbreux
Chrtien de Jrusalem (48 ans, provenant d'autres sources 50 CE) ont
dcid que les non Juifs Chrtiens portera un minimum de restrictions. ls se
dispenser de la circoncision rituelle.
Martyre de Saint Etienne Deacon pause cordon ombilical qui li Hbreux
Chrtien ses mosaque frres. Concile de Jrusalem va consacrer le
principe de la foi divine du pardon dans l'Evangile de Jsus. Ce qui n'tait
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pas vrai, pour les chrtiens, dvots hbreu Mosaic (qu'ils soient entirement
conformes la coutume ancienne Halak). Ce fait est soulign lors de la
rupture entre le monothisme hbreux: mosaque et chrtienne.
Consquence de la lutte entre frres, l'exil des Hbreux Chrtien, ont
continuera convertir parmi les peuples idoltres , un phnomne qui se
poursuivra de la frontire Eurasie, puis travers le monde . Divergence de la
doctrine originelle et social, conduira la scission entre chrtiens et juifs, puis
de rduire le poids des communauts des Hbreux Chrtien. Dans environ
sept cents annes le monothisme islamique apparat. Bien que ni Jsus ni
le prophte Mahomet n'a pas ni Mose, son prdcesseur, "fidles" suiveurs
ont promouvoir l'intolrance religieuse pour empcher L'AMOUR DU DEUX
POUR TOUTES LES PERSONNES. Pourquoi ... Seul Dieu connat la vrit!
Peut-tre que la foi religieuse oecumnique dans l'unit morale de l'existence
par UN DEU nous donnera la grce dans l'me de ceux qui sont les
pasteurs, pour surmonter le mirage que nous donne, un moment, le
pouvoir.
CHAPITRE I - PENTATHEUT
C.I.1. LE DBUT.
Prologue des Actes est le dbut d'une lettre. Aptre Luc est adresse
un camarade, Thophile (Juif de la collectivit athnienne, converti au
christianisme sous la protection de St. Paul) rsumant un prophties
essentielle de Jsus: le mystre du baptme par l'esprit (descente Saint-
Esprit ) (Actes p.1.1-2.6). En mots simples, il nous communique le message
de l'Evangile de Jsus. Dans les quarante jours que Jsus ressuscit a
communiqu avec les aptres sur le mont des Oliviers (qui garde la vieille
ville de Jrusalem), avec les prdictions sur ce qui se passerait, il a invit ses
Aptres ne pas quitter la ville et recevra plus de baptme de l'Esprit Saint"
en quelques jours: Jean-Baptiste donnait le baptme d'eau, mais vous serez
baptiss dans l'Esprit Saint la lumire pendant quelques jours (Actes p.1.5.).
Les Aptres ont demand:
l est temps de rtablir le royaume d'sral?
La rponse a t: Ne sais- vous pas quand et o. Mais vous allez recevoir
une force: l'Esprit Saint, qui descendra sur votre tres. VOUS SEREZ mon
tmoignage Jrusalem, dans toute la Jude et la Samarie, l' extrmits
de la terre(Actes p.1.7.)
Pour le lecteur non averti, Je mentionne qu'il existe d'innombrables tat
antrieur de visualisation, prise par les sages et les prophtes dans toutes les
parties de la terre. L'tat visionnaire, appel l'tat de clair-vision est
enregistr dans les livres vdique de l'nde, nous le trouvons dans des textes
enregistrs en pierre ou en paprius par les initis de Memphis (Egypte), les
prvisions des prtresses du culte polythiste et prtres Delphes. Sans
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parler de ceux dans le premier texte biblique (Ancien Testament). Ce sont
de simples rfrences.
L'explication de l'apparition de l'tat de clair-vision: l'utilisation intensive des
ressources grce un entranement et un style de vie exceptionnel, ce qui
prend entre quatre et quatorze ans (selon le stade de l'initiation atteint). l a
t, en gardant les proportions, un peu comme un gymnaste de formation
des performances fiables ... tonnement que j'ai regard athlte roumaine
Nadia Comaneci exercer ou faisceau parallle ; est aussi le rsultat de la
dotation native et le nombre infini d'heures de formation pratique sur le
dispositif. Des annes de difficults et le renoncement de la vie d'enfants de
son ge. Et dans un cas et un autre, le rsultat est similaire:. Le maximum de
performance individuels
1
possible. Jsus, comme Mose, Pythagore, et
aprs lui Muhammad, font partie des prophtes. ls ont atteint le degr
maximal de l'entrevue initiale, par la grce et l'instruction, et visaient utiliser
ce pouvoir, gntiques et acquises, a la renaissance morale et religieuse de
l'poque dans laquelle ils vivaient, avec la vision intemporelle de ce qui va
venir.
Comme Jsus l'a expliqu en quelques mots de Jrusalem, comme lieu de
dpart et d'arrive de mutation qui va dclencher la Evangile de Jsus; des
stades plus avancs de l'histoire chrtienne et le rle des aptres. Mais tout
aussi vrai, c'est que sans la vie, la foi et la tnacit des premiers
missionnaires Hbreux Chrtien ceux qui ont suivi le dvouement, serait
rest ... dans les prophtes du dsert. Aprs la crucifixion les disciples
rassembls l'intrieur o il a eu lieu Cne. ls taient Pierre, Jean,
Jacques, Andr, Philippe, Thomas, Bartomlomeu, Matthew, James (fils de
Alfei), Simon le Zlote, Judas (autre que Judas scariote). Avec eux, tait
Marie, la mre de Jsus et un groupe de disciples. Suivi la Ressurection,
suivi la nouvelle de suicide de Juda, et son remplacement a lieu avec
Mathews. Barsabas, bien que cela n'a pas t lu, se poursuivra avec la
tnacit d'tre un disciple de Jsus. Caractristique des Hbreux Chrtien de
l'poque tait le manque d'envie et l'orgueil.
Dans cinquante jours aprs Pques et de la rsurrection de Jsus un
sonner comme une tempte encercl le btiment o ils taient. Phnomnes
tranges ont eu lieu: des jets de feu qui sont tombes sur chaque aptre .
La Grace Divine (en fait le baptme de l'Esprit) prennent le dessus. L'effet a
t observ par les habitants de la ville dans les jours qui ont suivi. ls ont t
surprise lorsque chacun d'eux entendit les paroles des aptres de Jsus sur
sa langue. Et il est incomprhensible: les aptres taient des pcheurs, des
gens ordinaires, pas forms dans les coles des la synagogues. ls ont parl
de Jsus dans la Parte Elamites, Arabe. Prch a ce qui sont venue de
Msopotamie, de Jude et de Cappadoce, du Pont Euxin, de la Libye,

1 J'invite ceux qui veulent consulter les uns les autres et la bibliographie de ce texte.


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Rome.Les rumeurs rpandues par fonctionnaires du Temple: qu'il tait le
rsultat de... l'ivresse. La foule rassemble dans la cour du Temple, a prch
les neuf du matin. Or les juifs, la pratique de la foi juive, il est interdit de
manger avant le service du matin boissons de tout genre
1
. Peter explique le
phnomne trange de mots de Jsus transmis sur le mont des Oliviers:
Je vais faire le temps Meisanice, mon esprit descendre sur le corps. Sons
de prophtiser, les jeunes auront des visions, des vieillards auront des
penses. Je vais descendre sur le Saint-Esprit commis. Je le faire apparatre
des signes mystrieux dans le ciel et sur terre. L'ombre soleil et la lune va
changer dans le sang avant le jour de Dieu venir
ce grand jour. Et tout le monde va invoquer le nom de Dieu sera sauv.
(Actes 2.17.-21.). Ensuite, Peter rappelle aux participants que l'Envoy du
Seigneur, par la grce de gurison, par la foi vritable, a t crucifi par ceux
de la mme origine ethnique, les fils d'sral. Mais le Christ a ressuscit.
Cette approche a t une rvlation pour le mythe: la rsurrection. Les
premiers pas du christianisme, les aptres ont t renvoyes une notion
ancienne sotriques: la rsurrection de l'me la suite de son passage
travers une longue srie de l'existence temporelle, jusqu' ce qu'une des
deux possibilits: la destruction (dans l'Hads - Hell) ou passage a un plan
suprieur (appel le Royaume de Dieu, Olympus, Paradise, Nirvana, etc.) Un
contemporain de nous a une perception vague de l'existence de ce mythe
antique. Prophtes du peuple hbreu, Mose, David et sae le savait. La
prsence de ce mythe en l'histoire se trouve dans les textes sotriques il ya
mille ans: la vision d'Herms Trismegistu (dont l'existence parle Shoure).
Ses disciples, les prtres du temple de Memphis (Egypte), et plus tard la
thosophie Rama Krishna, parle de la rsurrection de l'esprit dans un autre
corps biologique travers une gamme d'existence. Pythagore rvle le
mythe de la desse Psyhe. Ses disciples, ils sont alls vers les villes
grecques et les colonies. Un des disciples, Zamolxe (est devenu 'dieu' des
Dacs, le septime sicle .e.c), cultiv avec le sourire de la mort des
personnes tues sur le champ de bataille, persuad que la prochaine vie sera
rcompens pour le courage et la dignit. Mose, qui a d'abord t envoy
(Mesaiah) du peuple hbreu tait un initi du temple de Thbes (Xe sicle
avant l're chrtienne). l savait le mythe de rsurrection mais n'a pas rvl
le mystre aux peuple Hebreux, sur le chemin de l'Egypte la Jordanie. l a
t conu: pour crer une religion d'un seul Dieu chez certains runagate
mixtes rituels et bivalent (tels que les dieux Baal). Pour les tribus qui ont t
menes dans le dsert du Sina pendant quarante ans entre le Delta du Nil et
Erihon (distance, ce qui signifie que, mme alors, il a voyag dans quelques
mois). L'objectif est que les nouveau-ns d'tre duqus et forms dans
l'esprit de nouvelle religion monothiste et les lois morales et sociales de
Mose, qui fonde rellement l'organisation de la civilisation humaine depuis

1
"uel a t envoy aux chrtiens dans le rite de communion

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prs de trois mille annes. Les Juifs ont t faim et la soif. La certitude d'une
rsurrection, seraient abandonnes au lieu prcisment l'heure actuelle ...
alors aucune Ahaaron (Aaron) ou ehoshua (Joshua) n'ont pas rvl le
mystre sotrique. Mais il a t peru par certains rabbins (Pharisiens et les
Essniens), au cours de l'existence de Jsus. Evangile de Jsus sera le
premier rvler le mystre sotrique du rsurrection comme une pilier de
la foi. Le Prophte a t crucifi prcisment parce que la mort signifie pour
les initis mosaque de conduire la mort de la me. Rsurrection de Jesus
tait une reconnaissance du mystre: pitinant mort par la mort." l explique
la tnacit et la vertu afin que les premiers chrtiens hbreux a tmoign la
rsurrection de Jsus, le plus souvent au dtriment de leur propre vie.
Aptre Pierre, dans son premier missions (et plus tard Paul continu
prcher dans les synagogues, et dans ses lettres) a revendiqu l'unit entre
l'vangile de Jsus et l'Ancien Testament. C'tait une tentative de convaincre
les prtres mosaque d'accepter la tmoignage de rsurrection comme
preuve de la qualit du Messie Jsus. Cela a t rencontr avec l'intolrance
non disimule jusqu' prsent. Mais "Love Divine" et d'espoir pour les "vie-
aprs" s'tendre travers des 'paens' tmoins fidles dans le monde entier.
Dans ces moments etait difficiles d'avoir un consensus possible. L'tat
Hbreu, occupe par les Romains et divis en lui-mme, n'tait pas un
environnement propice un dbat thologique, froid, visant trouver des
axes qui mergent de l'hbreux: Mosaic et inities Chrtiens, en raison de trois
conflits majeurs:
Le ConfIit NationaIe. Juif s-oppose une tnacit suicidaire (dites
Empereur Hadrien) la domination romaine par de frquentes rvoltes
menes par Sicares ou Zlotes. Une autre partie de la socit hbraque, les
riches, sont la recherche d'un modus vivendi avec la force d'occupation
romaine. l a ete une division interne entre les partisans de deux faons. Un
exemple est le chef de l'arme, Joseph Ben Matitahu. Juif qui a passe aux
Romains. Son nom soit retir de l'histoire des Hbreux (l'ironie est qu'il
devient l'un des plus cits par les historiens des Juifs vivant alors sous le
nom romain Flavius Jhosefus). La dsunion au sein de la socit se traduira
dans 135 e.c. d'occupation de Jrusalem, et l'interdiction des Juifs de
s'installer dans la ville. Romains dtruisant des btiments, et construire une
ville romaine appele Aelia Capitolina (sec. ).
Les ConfIits Internes Civic. l consiste en la dgradation de la socit
civile et l'atomisation de Hbreux : seul solidarit sur la base de la richesse.
Le rsultat fut une srie de rvoltes des pauvres contre les taxes de nature
administrative. Pour les gens ordinaires le Messie, Jsus, n'tait seulement
l'incarn d'chos que les prophties de Mose, David, ou sae, mais un
moyen d'exprimer la rvolte contre l' exploitation qui a t soumis des
classes tribales et administrative de la Jude par les autorits et les
spculateurs. nutile de mentionner que, alors comme aujourd'hui, ces
conflits ont engendr un dysfonctionnement interne et un manque d'unit,
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us par les Romains pour conserver la possession et finalement dissoute
d'Etat Juif.
Le confIit reIigieux. Existait cette poque trois groupes avec des
interprtations diffrentes des aspects thologiques et pratiques de la
doctrine de la religieuse mosaque.
!Sadducens (Tzadokim) - descendants de la branche conservatrice des
Lvites, exigeant le respect de la Torah dans sa lettre, sans aucune
dviation. ls ont soutenu le dogme d'une existence unique (seule vie). La vie
d'un Juif a t motiv par la crainte de violer les mitsvot (commandements
sacrs), la peine de Dieu. ls avaient le contrle du Sanhdrin (religieux
instance de dcision du Grand Temple). Parmi eux, Caphe - prtre lors de
l'vanglisation par Jsus.
!Pharises (Perushim) ont t ceux qui, plus approche des problmes
ordinaires des Juifs ; d'enseignement Torah pratiqu dans l'esprit et
l'adaptation flexible la ralit concrte (Torah orale ). ls ne nient pas la
possibilit de rsurrection. Certains d'entre eux, comme le rabbin Nicodme,
Gamaliel, ont t exprimes dans le Sanhdrin pour trouver un compromis
avec la secte juive des chrtiens, la fois avant et immdiatement aprs la
mort de Jsus.
!Essniens (Hassidim) ont t le noyau du corps sotrique des rabbins.
Leurs centres ont t Ein Gheddi et "umram, prs de la Mer Morte et le
delta du Nil. Leur organisation galitaire (de vie et les biens en commun,
aider les frres de la foi o qu'ils se trouvent, interdisant la pratique de la
spculation, le commerce, militaire) seront prises par l'organisation aprs les
premires communauts chrtiennes et ordres chrtiens, indpendamment
de rite. Essniens sont ceux qui ont des missions d'appui matriel et
logistique de prdication de Jsus (l'hypothse est base sur l'observation
que les Evangiles n'ont pas mentionns beaucoup de ceux qui ont t les
htes des aptres, ce qui correspond la tradition de protger liens entre les
membres de la congrgation des Essniens). Leur doctrine de rsurrection
revendique la fois le mythe et l'existence dans le temps de plusieurs
envoy (le Messie). Ceux-ci, diffrents moments de la guerre des enfants
de la lumire sur les enfants des tnbres sont venu d'appliquer la volont
divine. Essniens, les Sadducens, Pharises ont et des conseillers des
rois de L'tat de Judee.
Les luttes intestines ont finalement conduit l'effondrement de l'Etat en
135. Faire "Spiritual Etat d'sral" en structurant sa doctrine et pragmatique,
est initi par le Rabbin Johanan Ben Zakai (70). Cette structure
organisationnelle a permis la survie des liens entre communauts disparates
de Hbreu diaspora (Galut). Congrs de Ble en 1897 fut le dbut du
RETOUR. l a t complt en 1948 avec la cration d'Eretz sral. Dans
aucun de ces moments en tant que Juif n'a pas t autoris des
confessions chrtiennes. Et pour tre juste ... pour une autre religion que
Juive.
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Pierre commence la conversion des Juifs par le baptme chrtien avec de
l'eau et de l'Eucharistie
1
. ls en ont fait prs de "trois mille mes." La premire
communaut chrtienne de Jrusalem se pose. Respect rituel
eucharistique, les marchandises ont t mises en commun, de masse et les
prires ont t partags et apostolique cole de formation. ls respectent la
tradition d'un organisme communautaire de Essniens. L'amour de Dieu et
de ne crains rien, bon voisin et n'a fait aucune misricorde, la joie d'tre avec
d'autres personnes de la mme foi, et non pas des orgies de lu. Les
premiers chrtiens ont vendu leurs biens, apportant des biens matriels dans
la communaut des Hbreux Chrtien. ls ont continu respecter les
traditions, les ftes et les monuments commmoratifs du rituel Mosaic (de qui
ne se sentent pas spars) et aller au Grand Temple.

Gurison miraculeuse, ralise par les aptres, a t la manire dont ils


construisent la confiance. Par exemple la gurison d'un boiteux, la prire
du matin dans le Temple. En un jour, lorsque Pierre et Jean montaient au
Temple, la liturgie de matin, un infirme de naissance, main tandue pour
l'aumne. Peter a fix ses yeux avec l'intensit sur le boiteux, tandis que
John lui a dit: Regarde nous . tre leva la tte, toujours avec la main
tendue. Peter continue regarder avec intensit quand il dit:
Silver et or je n'ai pas vous donne, mais que dois-je vous donner, au nom
de Jsus-Christ de Nazareth, lve et aller! (Actes P.3.6.). Peter a aid
infirme de se lever. l senti que ses jambes sont fortes. l marche par la cour
du Temple en remerciant Dieu. Pierre et Jean va l'esplanade en face de la
Porte de Salomon et de l il s'adressa la foule. l se souvient combien de
ceux qui sont runis rcemment demand la mort de Jsus. Tmoignage des
boiteux que les aptres guris par la foi en Jsus et l'invocation de son nom.
Les mots de Pierre et Jean: Fils d'sral, pourquoi tes-vous tonn.
Pourquoi avons-nous ressemblent, nous avait fait ce miracle avec nos
propres forces ou par notre pouvoir de prire. Dieu d'Abraaham, d'saac et de
Jacob, le Dieu de nos pres, baissa la sainte grce, glorifiant son Son
serviteur, Jsus-Christ, que vous l'avez reni devant Pilate, quand il voulait
librer. Vous avez accus le Saint Serviteur de Dieu au lieu demandant la vie
un assassin [Barabas]. Vous avez fait pour tre mis mort le prince de la
vie. Dieu l'a ressuscit d'entre les morts. Et par la foi en Son Nom, cet
homme, vous le voyez en pleine sant . (Actes p.3.12.-16.) . l appelle la
conversion. Le besoin de convertir tait accompagne d'une citation de
Mose :
"Dieu enverra parmi vous un prophte comme moi. Ceux qui n'coutent pas
ce prophte sera exclu du milieu du peuple de Dieu." (Actes p.3.22.). l a

1
BAPTEME: "Repentez-vous et soyez baptiss chacun de vous au nom de Jsus-Christ
pour la rmission des pchs" (Actes 2,38).
EUCHARSTE Ces hbreu premiers chrtiens, "rompre le pain la maison" (Actes 2,46).


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rappel la prophtie donn au peuple hbreu par l'Abraaham sur la foi de la
mondialisation travers l'Evangile de Jsus:
"Au nom du prophte, le Fils de Dieu soit bni toutes les familles de la
terre . (Actes p.3.25.).
Pendant ce temps, dans la foule, s'approcha les rabbins, accompagn de
prs par la garde du Temple. Les aptres sont arrts et traduits devant le
Sanhdrin. ls ont pos des questions qui tentent de ridiculiser leur foi. En
rponse Pierre, en plus des arguments prsent la foule, la motivation de la
foi en Jsus comme la pierre angulaire de sauver les gens, le peuple Hbreu.
Tout y tait et le boiteux gurit, le tmoignage vivant de ce qui a t dit par
Peter. En dehors la foule ont exig leur libration. Aptres sont librs ... des
mesures de ne pas provoqu la crainte d'meutes, d'autre part le rabbin
Gamaliel appel la prudence. Dans la prochaine priode augmente le
nombre de juive communaut chrtienne. Augmente son bien-tre. Les gens
apportaient les malades sur la route des aptres pour recouverer.
Convaincue de la ralit de la gurison, l'hbreu avec la fortune, Barnabas
vendre son proprits, offrant de l'argent communaut chrtienne. Pour la
distribution quotidienne des alimentaire la communaut nomm au sein des
sept diacres Juifs venant de l'espace Ellen (diakonein -.. Actes 6.1, 6.3, 6.6.).
Le succs de l'organisation met des rabbins la panique. Dirigeants de
Temple les ramene dans leur visage. Grand rabbin Caphe leur a demand
de ne pas prcher, en disant:
Le sang de Jsus en sral ripostera
Les rponses aptre Paul:
"ui dois-je couter Dieu ou les gens?
rponse a t:
Par Dieu
Alors l'aptre dit:
Dieu de nos pres a ressuscit Jsus pour le pardon des pchs du peuple
d'sral. Nous sommes tmoins (Ac p.5.28 -.. 32). Dans l'assemble etait un
tat de confusion. Rabbi Gamaliel exige que les prisonniers d'tre expuls de
la salle. Ensuite, l averti de ne pas les condamner en disant:
Si L'arrive du pouvoir est de son faits, on se dtruire, si ils sont vraiment
inspir par Dieu, NOUS NE POUVON PAS POUR DTRURE. Ne risquez
d'en conflit avec Dieu !. (Actes p.5.34.). Les Aptres ont t battus de
verges et a t interdit de prcher au nom de Jsus.

C.I.2. SAINT ETIENNE DEACON
Les Hbreux Chrtien venant de l'espace Ellen (diakonein) sont issus de
forte communauts juives dans les cits grecques. Certains, comme le rabbin
Saul avait la citoyennet romaine. Dans les synagogues, ils lire et commente
la Torah en grecque. ls ont exig que l'Evangile chrtien doit tre prch en
grecque. "uand les aptres ont choisi sept diacres de la pratique rituelle
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similaires dans d'autres territoires. Ont t lus: Stephen, Philippe, Prochore,
Nicanor, Timon, et Nicolas d'Antioche Parmnas.
St. Etienne Deacon prouve tre le meilleur en gurissant les gens et
propager la foi. Par consquent la perscution par des extrmistes mosaque
est ax sur lui . ls ont d'abord essay de le combattre dans les runions et
les dbats thologiques qui ont eu lieu dans le Temple, le jour du sabbat. Les
plus agressif ont t les soi-disant "Jews libere": les descendants des Juifs
de Cyrne, Alexandrie, et Cilicie, des esclaves de Pompi aprs l'occupation
de la Palestine (60 .ec) et par la suite libr par Csar.
Dans l'un des dbats a commenc par des commentaires sur ces textes
de la Torah, ce qui semble tre opposs l'un l'enseignement de Jsus.
mpossible de prouver a, ils ont incit la runion du Temple de le tuer avec
les pierre sur le motif que St. Etienne revendiqu la destruction du Temple et
la disparition de l'Etat juif, prophtie de Jesus, ce qui est blesfamie contre
Mose et contre Dieu. Rabbi Caphe dit lui ce justifier. Le rabbin Stephen
prononce un rquisitoire contre la bigoterie et l'hypocrisie de la foi des tout
les temps:
"Frres et pres, coutez: Dieu, notre pre parut glorieuse Abraaham encore
en Msopotamie, avant de s'installer en Canaan, et lui dit: "uitte ton pays, et
te dirige vers le pays que vous allez vous montrer. l a quitt la Chalde,
Charan aprs la mort de son pre
1
, Dieu a appel dans le pays o vous vivez
maintenant. l n'a donn aucune proprit sur le site, mme pas assez pour
mettre son pied. Mais il a promis de le doter aprs la mort, si elle n'est pas
d'avoir des enfants. Dieu lui a dit que son peuple vivra dans l'esclavage sur la
terre et sera opprim pendant quatre cents ans. isac envoy alliance et la
circoncision
2
, son fils James, et lui les douze patriarches, ses fils. Les
douze patriarches ont vendu leur frre Joseph en Egypte, jaloux de sa grce.
Mais Dieu tait avec lui. Lui a donn la grce et la sagesse avec laquelle le
roi le fit monter au rang de gouverneur de l'Egypte. Famine terres suivit pour
hbreux. Joseph a envoy de l'aide et a reconnu son origine avant le
pharaon, et a porte en Egypte son pre Jacob et sa famille de soixante-cinq
personnes. Aprs la mort, son corp a t port la tombe, Sichem. Les
Hbreux ont t multiplis en Egypte. Pharaons ont pris leur captivit. "uand
Mose est n, le bien-aim de Dieu, il a t form dans toute la sagesse de



1
Terah: Abraaham pre, qui dans la ville de Ur maintient sa famille avec la fabrication des
idoles pour le culte de Baal.
2
L'alliance de la circoncision, que Dieu a demand Abraaham comme un signe de Dieu
de a famille d'abord, comme tous les hommes, y compris les esclaves de la famille d'tre
circoncis (rituel pratiqu la fois par hbreux et d'autres peuples smitiques telles
comme des Arabes.
14 / 70
l'gypte
1
. Et il tait puissant en paroles et en actes. "uand il atteint l'ge de
quarante ans, o il va ou son peuple tait esclave, dans le delta du Nil. ci,
car un hebreux est maltrait, a pris sa dfense tuant un satrape. l fut envoy
par Dieu, mais ses frres ne le comprne pas. En gardant deux jours aprs
un litige entre deux de nos, on lui dit: ""ui est toi de nous juger? Tu voulez
nous tuer comme tu as tu hier l'Egyptien? ". (...) Mose prit refuge en
Madian
2
. ci, sur le mont Sina, Dieu a rvl: "J'ai vu la souffrance de mon
peuple, qui est en Egypte, j'ai entendu des gmissements et je suis descendu
pour le dlivrer. Allez, je vous enverrai l'Egypte". Voici comment ils ont reni
Mose, qui va les sauver en utilisant la force et le mystre de Dieu, de
l'Egypte, la Mer Morte et le dsert pendant quarante ans. VOC CELU "U
tait que les parents font preuve pour START REFUS couter. En outre,
ils ont clbr de nouveau culte des idoles. ls ont dit Aaron, dont Mose
nomm la tte du camp, alors qu'il tait sur le mont Sina pour recevoir
"Tables de la Loi" (Les Dix Commandements) de la divinit : "Fais-nous des
dieux qui nous conduira:. Ce Mose qui nous a fait sortir d'Egypte ne sais pas
quoi faire" ls ont fait un veau d'or et ont offert des sacrifices d'animaux. (...)
David a demand la grce de construire une rsidence pour le Dieu de
Jacob. Salomon a construit, mais Dieu ne vit pas dans une enceinte faite par
des mains humaines, comme dit le prophte: "Le ciel est mon corps et mes
pieds, c'est la terre, la maison moiti construite de leurs propres soins sera
mon lieu de repos?. Oreilles et Souls non circoncise, vous sera toujours
s'opposer l'Esprit Saint . Comme a ont etait vos parents, comme a etes
vous. "u'est-ce des prophte de vos parents n'a etait pas perscuter?... Je
vois les cieux ouverts et le Fils de l'Homme pied du Dieu ". (Actes p.7.01 -
7,56 ..).
Saint Etienne est tu avec les pierres dehor le Temple. Rabbi Saul (future
aptre Paul) gardait les vtements des tueurs ...
Toute bonne foi apprcieront la dialectique et la forme rflchie (le discours
rabbiniques art spculative en gnral) du St. Etienne Deacon en litige
version approfondie sur la prophtie de Jsus concernant la disparition du

1
Schoure crit dans "Grands initis de l'ancienne", Mose, comme le fils adoptif de la
sour de Ramss , a t envoye l'cole d'initiation, qui a dur 14 annes, Thbes,
sous le nom gyptien Horsasip, avec le fils de Pharaon Mernephtah. l se montra le
meilleur. La crainte de ne pas tre choisi par les prtres de Thbes Grand comme l'hritier
du trne de Pharaon (slections thocratie gyptienne permis un autre pharaon royale,
les prtres de prendre cette dcision si) il est nomm et charg d'inspecter le Grand-
Scribe du Royaume.
2
Schoure Comme crit dans "Grands initis de l'ancienne" Mose, (nome encore
Horsasip), aprs avoir tu un satrapes d subir procs divine pour assassiner. Ce qui tait
presque certainement signifiait la mort pour aller Thbes, il se rend un temple d'Osiris,
du mont Sina: Midian, dirig par un prtre de JETRO origine thiopienne (dont la fille
suivra se marier plus tard). Voici la conformit avec une pnitence, puis, de retour la vie,
va changer son nom Mose. l concevra ici "Genesis" ("Sepher Bereschi '). En outre, sur
le mont Sina, Dieu luis guidera pour retourner en Egypte pour librer son peuple. "
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Temple mosaque. l convient de noter quelques-uns des messages:
St. Etienne trouve gense des pass et avatars a venir du peuple hbreux
dans leurs propres divisions internes et la dsobissance des prophtes.
Les Actes rituels sont vaines tant que le comportement des croyants n'est
pas la vraie foi. "ue vous soyez, chrtien ou mosaque, la crainte d'une
punition divine, ou la croyance que Dieu vous aime plus prs de Lui. Le vrai
disciple est imprgn de la foi. Sinon, en vain, vous priez, suivre strictement
le rituel, avec une cour infidle et l'me restent dans l'incrdulit.
Rabbi Saul tait celui qui a dirig la perscution contre les disciples
chrtiens. l se converti l'Evangile de Jsus est devenu l'un enseigner et
former de nouveaux adeptes dans la foi, au Moyen-Orient et rgion
mditerranenne. Le fait que la crucifixion de Jsus et la lapidation de saint
Etienne Deacon sont deux crimes horribles vint Rome.
L'empereur Tibre (14-37), a ordonn Vitellius, lgat de Syrie, de dpos
son reprsentant Jrusalem romaine (Pilate) et le grand prtre Caphe.
Tibre ne voit pas une tentative de scurit de l'Etat dans le mouvement
gnr par un prophte hbreu Christus, qui ne pouvait pas tre que un
produit spcifique juif et tolre comme beaucoups d'autres. En 35 e.c. il a
mme propos une loi du Snat ou Christian culte tre dclar "licite"
soucieux d'viter toute ambigut qui a permis Mosaic juive vengeance contre
les chrtiens. Mais le Snat donne le verdict : non est lgitime d'tre
chrtien.

CHAPITRE II - PERSCUTION ENTRE FRRES

C.II.1. L'VANGLISATION PARMI LES HBREU
La communaut chrtienne attire galement l'attention de certains initis.
Simon le Magicien offre une grosse somme d'argent pour les aptres Pierre
et Jean de rvler ses secrets de gurison. Peter menace d'anathme parce
qu'il veut acheter ce qui peut tre atteint que par le repentir. Simon n'est pas
blmer (il s'est excus et s'est repenti de cette pense). Comme la vie des
gens alors et maintenant, forms ou non, est oriente vers les choses
tangibles, plus facile ou plus difficile obtenir. Le sens ordinaire, celle de
Simon, c'est que tout peut obtenir de l'argent. Le second sens, celui de Pierre
et Jean, c'est que la grce est obtenue par la Foi. Le sens de trois niveau, le
concept est que Dieu n'a pas besoin de matriel offrant de conformit, mais
respecter l'Esprit divin, les Dix Commandements, par la foi et la repentance.
Sacrifice dans la vision chrtienne est d'liminer le mal de l'me de chaque
croyant. Jsus (suite sept cents ans aprs Mahomed), demandez
rapprocher de Dieu par l'me et la foi.
Perscut Jrusalem, les Hbreux Chrtien venant de l'espace Ellen part
la destination des colonies grecques sur le continent et les les grecque, le
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territoire de la Palestine et la Syrie. Devenir missionnaires de l'Evangile de
Jsus et de lancer la premire expansion de l'glise Chrtienne. Le cas de
l'aptre Philippe, qui baptise un haut fonctionnaire de la reine Candace:
eunuque thiopien. Saint-Philippe, qui tait dans un matin sur la route reliant
Gaza Jrusalem. A midi, il est all voir une caravane brillante. Cette
caravane tait dirig par le trsorier gnral de la Reine thiopienne
Candace. Est all Jrusalem. Une impulsion divine le conduit lui
demander de le prendre avec lui. Sur le chemin, thiopien dit que qu'il a fait
la lecture des prophties d'sae et lui demande d'expliquer quelque chose au
sujet de l'Evangile de Jsus, qui avait entendu dire qu'il serait "envoy",
annonc par le prophte sae. Philippe lui dit au sujet des miracles de
gurison de Jsus a fait, sur sa rsurrection aprs avoir t crucifi et les
forces que lui et les aptres ont t dous par le Saint-Esprit descendit sur
eux cinquante jours aprs Rsurrection, la Pentecte. mpressionn,
dignitaire gyptien veut devenir un disciple de Jsus. Philippe se rend compte
que l'assemble n'est pas au hasard. En passant le Jourdain, il baptise d'eau
le trsorier gnral de la Reine thiopienne Candace, alors qu'il savait que la
nouveau christian appartenait est un "idoltre". mmdiatement aprs la
crmonie, l'thiopien voit que passager mystrieux n'tait pas avec lui. Dans
le cas des Philippe se vu sur la route menant l'Azote. Missionnaire
Samarie se poursuivra. l est suivi par Pierre et Jean, qui confirmera les Juifs
baptis par Philippe. Missionnaire se dveloppe Csare, Liddle, Giaffa,
Antioche. Rabbi Caphe envoie des rabbins la plus rigide de dtruire
physiquement ces nouvelles communauts chrtiennes prolifique. Parmi eux
se trouvaient Rabbi Saul. Les Aptres commencer transmettre message
Cristi - la foi dans l'Evangile de Jsus, toutes les nations (Actes 1,7 -..
1,14). Pendant ce temps, il est apparu le nom "christianus" (vpioiqvoi)
1
.
Communaut chrtienne de Jrusalem les Juifs travers une priode de
calme. Peter guri miraculeusement Lida un paralytique et Jopp porte
la vie d'un mourant. ls ont renforc la foi des fidles. Est dmarre la
conversion entre les chevaliers de l'arme romaine, avec la transition vers le
christianisme, de la famille de centurion romain Cornelius, 'talica' Lgion,
situs Csare. Le centurion Corneille tait avec sa famille un supporter
fervent de l'Evangile de Jsus. Mais il n'a pas t baptis dans le rite


1
Cristianoi - terme grec apparat dans la actes 11,26. , 11,28.
Cristianus - priode romaine, apparat dans les Actes 11,26. qvioi = Agioi (- un terme qui
a t dfinie en tant que chrtiens, apparat dans les Actes 9,32. Kratistos: Luc appellation
donne par Thophile, qui tait dans la classe des chevaliers (egregius). Pendant les
premires annes des membres les chevaliers romains ont largement adopt le
christianisme. l ya eu beaucoup d'ouverture le baptme de conversion dcisive pour le
non circoncis.
17 / 70
mosaque avec circoncision
1
.
Un matin, alors que Corneille fait sa prire, une voix intrieure lui dit:
Envoie des hommes de la confiance Jopp, et a appel venir vous
Simon, appel Pierre. (Actes 10.15). Pierre, son tour la deuxime jour,
la prire de midi, avait la vision: une nappe grande, lie aux coins, et lche,
qui descend sous la terre. l y avait l toutes sortes de quadrupdes et des
reptiles et des oiseaux de l'air. Une voix dit a Pierre de se lever et manger ...
Dieu ne plaise, rpondit Pierre. Pas une seule fois n'ai rien mang souill
ou impur. La voix disait: Ce que Dieu a purifi ne remettent pas un
homme . Et cela a t rpt trois fois. " (Actes 10.15,16). Pierre panse sur
le message de la Force suprme et va la maison du centurion Csare.
La quatrime journe a t la porte de la maison de Corneille. l attendait
avec sa famille, un groupe intime et ses esclaves. Avant d'entrer Peter dit:
Vous savez qu'un Juif est absolument interdit d'tre frre avec une autre
nation ou aller sa maison. Mais Dieu m'a appel ne pas penser .
N'tais donc pas difficile de rpondre votre appel. Dites maintenant
pourquoi tu m'as appel? (Actes 10.28,29). Cornelius dit q'il a eu la vision
de l'appeler. L'aptre Pierre a trouv renforcer la croyance que les personnes
prsentes doivent tre baptiss. Assemble commence par la prire. un
moment donn, tout comme la Pentecte Jrusalem, un voile de lumire
tombe sur toute l'assemble. Pierre et ses compagnons, tous hbreux, vois
que Dieu, avant les baptis avec l'eau, fait du baptme par l'Esprit Saint est
descendu (comme cela avait les aptres de la Pentecte) a tous: matre ou
esclave, circoncis ou non. Pierre , dit: Nous refusons le baptme d'eau sur
ceux qui ont dj reu le baptme par le Saint-Esprit?" (Actes p.10.47.). Tous
les gens l-bas, quelle que soit l'ethnie ou le statut social, ont t baptis par
l'aptre Pierre. Retourn a Jrusalem l'aptre Pierre fait face une
opposition la conversion des paens. ls ont accus ne s'est pas conform
strictement au Lois Juifs, les convertis ne sont pas circoncis l'avance. l ne
cesse de rpter un mme slogan: "Nous avons besoin d'eux pour tre
circoncis et exiger que la loi de Mose." ls ont t rejoints par des Juifs
chrtienne d'Antioche qui prtendait ne pas reconnatre le droit la rmission
des pchs ceux qui n'taient pas circoncis . En ce temp Paul et Barnabas
convertis au christianisme les paens qui voulait embrasser la croyance en un

1
La forme visibles au contrat entre la famille de Abraaham et Dieu ; o les hommes
sont circoncis. Considr comme un mitsvot (commande sainte). ls se trouvent dans le
texte de la Torah (Pentateuque) dans l'Ancien Testament). l y a 613 commandements:
248 sont commandements positifs (nnx )i 5 ni wv) mitvot six = vous pouvez =)) et 365 sont
des commandements ngatifs (nnx x) )i 5 ni wv) = mitvot de taas = vous ne pouvez pas
le faire). Les trois principales interdictions sont: d'assassiner, l'idoltrie (culte des dieux),
interdit des relations sexuelles aleatoire (comportement sexuel humain est entendu
comme le permet l'effort de reproduction - Soyez fconds et multipliez ...) et interdit la
faon de faire l'exprience de la satisfaction plaisir physique. La liste de ces commandes a
t faite par Mamonide (1137 ou 1138-1204) dans son Sefer Hamitvot ("Livre des
Commandements").
18 / 70
Dieu. l s'agissait d'un conflit au sein de la premire Eglise Chrtienne
Hbraque. Lorsque cette ambigut est resolu par LE CONCLE DE
JERUSALEM (50 e.c.).

C.II.2. QUI EST "LE PEUPLE DE DIEU"
Corneille, le centurion romain avec sa famille, des amis intimes et ses
esclaves ont t baptiss par saint Pierre Csare, comme je l'ai dit plus
haut. Baptme au nom de Dieu, accord a certains qui ne respectent pas les
rites mosaques, semblait au Hbreux Chrtien un signe divin, au Hbreux
de rite mosaque scandaleuse et inconcevable, en plus de la Loi Juive.
L'enjeu tait en fait une autre: qui est "LE PEUPLE DE DEU". "uestion
difficile, qui peut mettre qu'une hypothse de travail. Pour nous motiver
retour il ya 3.000 ans. Mose, le premier prophte de foi dfinit dans
Genesis (Sepher Bereshit - beau livre), les deux concepts qui
dfinissent le peuple lu.
"ui sont-ils?
Dieu dit Abraaham: Pour gardez mon alliance, toi et tes descendants aprs
toi, tout ce qui est mle parmi vous sera circoncis .
O at-il form la premire fois?
Je vais vous donne

votre terre, de l'Egypte l'Euphrate.
Donc "le peuple de Dieu" a commenc avec une famille par l'alliance d'
Abraaham avec Dieu. La premire famille de Dieu n'a pas la composition
ethnique purement juif, y compris les esclaves d'Abraaham. ls ont galement
t baptis par la circoncision. Mose apportera Tables de la Loi (Dix
Commandements). Mose labore des lois du Lvitique de l'organisation
sociale de cette nation. En 1300 ans aprs Mose, les aptres mettre en
place un nouveau concept d'appartenance au peuple de Dieu, car ils
incluent des nations de la terre, comme Jsus l'a demand la communion
dernier prs de Mont des Olivier de Jrusalem. Paul dveloppe, durant
l'apostolat, les rgles et la hirarchie des communauts chrtiennes. Plus de
700 annes apporteront Mohammed croyance frres smites en un seul Dieu
(beau-pre) des Juifs: les Arabes
1
.
ntressant est le fait, rapport par l'aptre Luc. Paul est art (par une
vision de nuit) pour prcher le christianisme en rgion d'Asie Mineure (o les
Arabes ont vcu. Ce qui confirme que le peuple de Dieu est universelle une

1
Sarah lui donna pas d'enfants Abraaham (...). Ensuite, Sarah, prit Agar, sa servante,
de vivre avec lui. Elle lui donna le mari d'une femme. (...) Abraaham Agar nait un un fils, et
Abraaham donne a son fils nom d'smal. (...) Dans la vieillesse, Sarah est devenue
enceinte dit Abraaham qu'il bannit Agar et son fils. (...) Dieu dit Abraaham faire tout ce
que demande Sarah. "Mais je rendrai ton fils smal une nation " Dieu tait avec le garon
qui a grandi (...) vcu dans le dsert de Paran, avec sa mre.(Gense p.16. 1,3,5, p 21.
2,10,12,20,21 ). L'enfant de Sarah sera baptis shruel (sral). Au peuple Arabe sera
patriarche smal. Le gne est commun aux deux peuples - gne smitiques.
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fois les travaux du prophte Mahomet. Abraaham, Mose, Jsus sont des
juifs, Timothy est grecque, Cornelius est romain, ... Muhammad est arabe. ls
ont tous mis leur vie sous le signe de la foi en un Dieu unique. "ue que son
nom est prononc Yahv
1
, Dieu ou Allah. En fait, tous ce qui accepte
le serment avec le Dieu.
Pourquoi cette hypothse? D'abord, elle rvle que le peuple juif, le
premir dans la vraie foi, par le travail de la mission judo-chrtienne, ouvre
la voie l'adhsion d'autres nations foi monothiste. Non pas
l'appartenance ethnique mais une foi profonde, l'amour des autres, pas de
passion et de la richesse mais le don spirituel, telles sont les caractristiques
des enfants du peuple de Dieu . Baptme donn par les aptres au paens
annule dogme comme le seul propritaire de mystre de foi en un Dieu sont
les mosaques, Auqun des discours prononc par les aptres, ni dans aucun
texte des vangiles chrtiens, ni Muhammad dans le "Coran" ; le peuple
Hbreu n'est pas blm en masse, mais seulement ceux qui ont tu les
prophtes ... l est vrai que plus de deux mille ans, ont t ministres des trois
religions qui ont demand l'intolrance et la haine parmi ceux qui ont dvi
d'autres religions monothistes. Des millions de martyrs des trois religions
tmoigner.

C.II.3. CONCILE DE JERUSALEM
L'ane 50 e.c. (d'autres sources 48) a rsolu les diffrend qui aura lieu
quelque temps dans l'Eglise de Jrusalem. Certains prtendent que les
nouveaux adeptes non hbreu, devons observer strictement le rituel
mosaque, d'autres ont opt pour un nombre minimum de restrictions, tant
donn que la population de nouveaux adeptes qui sont venus a pas de
prparation ou de formation comme un adolescent Juif
2
:risque de perdre de
fervents adeptes. l a t dcid de runir un conseil Jrusalem pour la

1
Une fois par an, le Grand Rabbin de Jrusalem, en prononant le nom de 'E-HO-VAU-
HE -' AM THAT AM UN"UES'.

2
Un adolescent Juif commencer la formation l'ge de trois ans sous diverses formes,
selon la communaut laquelle il appartient et au moins pas aux exigences religieuses
des familles d'origine et les possibilits matrielles des parents. Participation des formes
rgulires de l'ducation comprend l'tude des passages de la Torah, adaptes l'ge,
des concours pour les enfants sur des sujets lis l'assimilation de la tradition juive, le
repas du sabbat est accompagn d'histoires de la Bible et des chants, des danses et des
anctres, la participation Sabbat, les clbrations du temple des ges diffrents dans
des groupes chorales etc. Les adolescents assistent des services et sont dsigns par
les adultes lire et commenter le texte de Tora. A 13 ans (12 pour les filles) sont
confirmes, un examen devant les homme du comunaut : de la connaissance dans le
comportement d'enseignement "Torah" et le respect des prceptes de la communaut
juive. Tout cet chafaudage de crer un esprit communautaire et le respect de la pratique
de "soi" restrictions rituel mosaque. Pour ceux d'autres nations, il n'tait videmment pas
sur place pour rencontrer strictement un rituel dans lequel les jeunes ont t forms pour
participer.
20 / 70
coupe des diffrends. Groupe traditionnelle, compose de rabbins se
convertir au christianisme qui a exig le strict respect de la Lois Mosaque par
les nophytes tait dirige par le James 'le Peti'. L'autre groupe taient
Pierre, Jean, Barnab, Paul. Pierre a fait valoir un tel minimum de
restrictions:
Frres, vous savez que dans les premiers jours, le Seigneur m'a choisi pour
diriger les Gentils la Parole et la Bonne Nouvelles (la rsurrection de
Jsus.) Pour eux embrasser la foi. Dieu sait qu'ils mes, a tmoign en leur
faveur car leurs cours sont purifis par la foi. Pourquoi essayer de se mettre
contre Dieu, ncessitant des disciples un joug que ni nos parents et pourrais-
je aller? En fait, par la grce de notre Seigneur Jsus, nous croyons que
nous exactement comme ils. (Actes p.15.10.). ls ont continu dfendre
Paul et Barnabas, dire aux gens de convertir les diverses nations et les
conditions sociales, la vraie foi qui ils ont donn la preuve, peu importe le
grade ou la religion considr comme vieux. Enfin James a parl au petit
djeuner, en tant que chef de l'Eglise judo-chrtienne de Jrusalem:
Frres, coutez-moi. Simon (Simon-Pierre est l'aptre) a dit ds le dbut
Dieu a mis en nous par le peuple de Pagan a donn son nom. Les prophtes
ont dit: Aprs leur retour, je vais reconstruire le travail de David sera
dtruite, je vais relever les ruines et de construire, de sorte que tous les
hommes chercher Dieu, de sorte que toutes les nations sont pour cela que
je cr mon nom n'est pas tenu de ceux qui convertir les paens. Pour tre
demand seulement de s'abstenir de sacrifices aux idoles, de la viande, des
raccordements illgaux, de ne pas manger de la viande d'animaux trangls
et du sang. Pour des temps anciens Mose a dans chaque ville des
prdicateurs qu'ils lisent le jour du sabbat dans les synagogues (Actes
p.15.10.).
Lettre a t rdige par l'Eglise Hbreux Chrtien de Jrusalem et taient
des dlgus qui devaient l'amener les glises chrtienne. Parce que ce
document est essentiel au dveloppement ultrieur de l'vanglisation
chrtienne d'une part et les relations entre chrtiens et juifs d'autre part, je le
reprodui intgralement:
Aptres, les anciens et les frres dans les pays qui sont Antioche, en
Syrie et en Cilicie, vous salue! J'ai entendu dire que certains d'entre nous
aller sans aucune commission de notre part, avez troubl les mes avec leur
discours, vous dire d'tre circoncis et garder la Loi. Aprs que nous avons
recueillies tous ensemble nous estimons qu'il tait judicieux de choisir des
hommes et vous les envoyer avec nos bien-aims Barnab et Paul, ces gens
qui mettent leur vie en jeu, pour le nom de notre Seigneur Jsus-Christ . Car
il a paru bon au Saint-Esprit et nous, de ne pas mettre sur vous d'autre
poids que celle requise, savoir: que vous vous absteniez des choses
sacrifies aux idoles, et du sang, des animaux touffs, et de la fornication,
des choses que si vous avez vous gardez sera bon pour vous. tre en bonne
sant! (Actes p.15.23.-29.).
21 / 70
Ont t nomm pour aller expliquer l'ptre: Silas, Barsabas, Barnab, Paul.
Dans ce qui prcde, je voudrais ajouter que le CONCLE DE
JERUSALEM a marqu le dbut de la fin de l'Eglise Hbreux Chrtien de
Jrusalem. Ttrarque Hrode Agrippa
1
dcapit le mouvement en arrtant
les chefs de l'Eglise de Jrusalem, Jacques le Majeur et Peter dans l'anne
42. Peter miraculeusement chapp et a quitt Jrusalem (Ac 12,17).
Jacques le Petit a repris la communaut. Dcims, isols et marginaliss par
les rabbins juif, judo-chrtiens se disperse dans les collectivits hbreu de
l'empire romain. Les Hbreux Chrtien, et de leurs communauts, va
disparatre de Christian messianisme. Dans les cent prochaines annes est
dispers aussi le people Hereu. ls porteront ensuite de l'intolrance des
chrtiens, pour tre fils du peuple qui ont tu Jsus. Dialectique de Dieu,
non pas une fois, reconnaissez que toute rupture contient les germes d'un
renouveau. COMMENT? Dans quel contexte? Dieu sait !

CHAPITRE III - PAEN CONVERSION PAR LES HBREUX
CHRTIENS
C.III.1. LA CONVERSION DE RABBIN SAUL
Rabbi Saul est n Tarse. Date de naissance se situe, selon diverses
sources, entre 5-10 e.c.. Sa famille tait de la noblesse, de la tribu de Saul.
Son pre tait un commerant qui avait reu la citoyennet romaine comme
un signe de la coopration avec l'administration impriale. Saul jeune a
particip l'cole rabbinique sous la direction du rabbin Gamaliel An.
Devenez un membre du Grand Sanhdrin de Temple Mosaque. Prenez part
la perscution des Hbreux Chrtien. Aprs son tmoignage, il a t a la
lapidation de Saint-Etienne diacre : a t celui qui a gard les vtements des
assassins. Demande et receoive l'approbation du Grand Rabbin Caphe de
perscuter la communaut chrtienne de Damas, il prnne avec lui un
groupe de jeunes rabbins: disciples et amis. Sur le chemin de Damas, un une
lumire se concentre sur le rabbin Saul. l tombe face cache de la poussire
de la route. Une voix lui parle:
-Saul, Saul ... pourquoi me perscutes-tu?
-"ui es-tu Seigneur? Demandez le rabbin horrifi.
Je suis Jsus de Nazareth, que tu perscutes. Lve-toi et va dans la ville et
on vous dira quoi faire. (Actes p.9.6.)

1
Ttrarchie rgions Lysanias en 37, 39 de la Galile et les poires, dans 41 de la Jude
et la Samarie. A sa mort (44) sur le territoire passera (en plus d'un petit territoire attribu
Agrippa -) sous l'administration d'un procurateur romain. Aprs la dfaite des Juifs par
les lgions romaines en l'an 71 Guerre des Juifs, la Palestine est devenue une province
romaine.


22 / 70
Saul se tournent vers le ciel, mais ne vit rien. Ses camarades a regard avec
horreur que leur mentor agit comme un aveugle. ls l'ont emmen Damas.
Rabbi pass trois jours de jene et de prire. Saul, initi aux mystres de la
Loi, savait que la ccit est un signe de la Force suprme. l savait qu'il
devrait prier, se repentir savoir pourquoi et quelle punition serait. Le
quatrime jour, un Juif vint lui: Ananias. l est respect dans la communaut
de Damas et ardent dfenseur de la secte chrtienne dans la ville. l met les
mains sur les paules du pnitent, et demande si cet homme mrite la peine
sauv. Seigneur, j'ai entendu beaucoup de gens parler des dommages
causs par cet homme, a tes saints dans Jrusalem. Et maintenant il est ici,
investi de tous les pouvoirs de mettre la chane de votre croyants
(Actesp.9.10.).
l a une vision de la voix intrieure qui dit:
Le faire! Parce q'il va propager la foi parmi les peuples paens, et de de
convertir les rois et les enfants d'sral. Moi, je dirai sa souffrance mon
nom. " (Actes p.9.11.). Ananias a reu la grce de jouer Saul. Aprs la
gestion de son baptme d'eau. l est rest avec lui jusqu' ce qu'il se rtablir.
l est suppos que, dans ces jours exist entre les deux savants hbreux long
dialogue sur l'vangile de Jsus. Aprs avoir t capable de marcher, le
premier sabbat, Sal est all dans la maison Mosaic Damas. Devant une
assistance stupfaite, il commence par la prdication de l'Evangile de Jsus
et de son tmoignage sur le statut de prophte Messie crucifi et sa
rsurrection. Les gens se demandent comment? C'est le perscuteur des
disciples de Jsus! Tout le monde sait que le rabbin qui tait maintenant
parler au prtre envoy Jrusalem pour radiquer les disciples de Jsus
Damas ... mmdiatement extrmistes
1
Mosaic labore un plan pour tuer
Saul. Saul est sauv par le groupe de disciples qui taient rests fidles. ls
passe la nuit sur le mur de la ville de Damas. Retourn a Jrusalem Saul fait
des tentatives pour contacter les mentors de la communaut chrtienne. Mais
il est partout accueillie avec suspicion et la haine, la raction naturelle en
raison de son rle ne fut pas long avant. Barnab fut son tour de faire caution
pour Saul, racontant ce qui s'est pass dans Damas. Toutefois, les Hbreux
Chrtien perscuts, prvu de le tuer. Les dirigeants de la communaut
chrtienne ont dcid de l'envoyer pour un temps dans son Tarse indignes.
Son rle Sige apostolique qui va changer avec l'orientation vers le
christianisme et le nom (Rabbi Saul devient l'aptre Paul), ont t prsents
ci-dessous. Son parcours missionnaire s'tend de Jrusalem, Antioche, en
Grce, Rome (et non vrifies sur certaines donnes en Espagne).
Les vnements Damas ont aussi une autre signification. "uelle que soit
la nature de ce qui s'est pass, explicable ou inexplicable, Damas ne peut

1
Comme dsignant les diverses interprtations des adeptes intolrants d'un dogme, qui
est diffrente de la leur, de toute vidence vous croyez la Bonne le plus. Terme
quivalent est bigot ou fondamentaliste.

2 / 70
pas ignorer qu'il a t eu lieux un profond changement dans la personnalit
d'un rabbin form dans les mystres des critures de Mose, les lois de la
Torah. Saul option de devenir un missionnaire de l'vangile de Jsus, aura
un rle crucial dans l'vanglisation des paens, peuples de la rgion
mditerranenne au cours des trente prochaines annes. Force de caractre
de l'homme de la tribu de Sal, associs l'nergie sotrique, avec le
baptme par l'Esprit Saint, pour rcuprer les malade, sa grce : orateur et
organisateur de formes de culte chrtiens et le rituel des communauts
chrtiennes qui ensemble, sera d'autant les vritables armes. Avec eux il fait
face ses dtracteurs de son propre peuple, les administrateurs de l'empire
romain, donner de l'espoir aux chrtiens, un soutien spirituel.
Par consquent, la taille de son destin singulier, la faon de mains nues
pour faire face aux plus puissants foyers pouvoir religieux (Jrusalem,
Antioche, Athnes, Rome) et civils l'poque, mrite d'tre poursuivi non
seulement en termes de missionarism apostolique, mais par LA PUSSACE
"UE NOUS DONNE LA FO !
C.III.2. CHRISTIAN EVANGILE ARRIVER ROME
L'mpact du christianisme dans le centre de l'Empire, Rome, est raconte
par rengat juif Flavius Josphe
1
. savoir que l'empereur Tibre (14-37) a
donn gouverneur romain Vitelius de rejeter Caphe, le Grand Rabbin du
Sanhdrin et le licenciement de Pilate, pour avoir assassiner St. Etienne
Deacon , (comme mentionn ci-dessus). Ce dernier sera remplac par un
certain snateur Marcel
2
. Perception a t l'absence de lgalit en vertu du
droit romain. Le processus de Chrestus et la perscution de ses disciples,
y compris la lapidation de Saint Etienne Deacon. Tertullien a signal que
l'empereur Tibre propos dans le Snat Romain, une loi pour empcher
toute action contre le chrtiens. l attribue cette initiative de la
reconnaissance juridique du culte chrtien. Snateurs opposs la motion
affirmant a (sans une seule base ethnique), pourrait conduire des
divergences et agitation sociale. Dcret du Snat (Snat - Consultez) contient
l'expression ' Non licit esse Christianos'. Tiberiu ne fait aucune diffrence
ethnique entre Juifs et chrtiens, ils sont tous en hbreu. Le snateur et
historien Tacite rapporte que dans 42 e.c., au dbut du rgne de Claude
(1941-1954) la femme du gnral Aulo Plauzziu (chef des lgions qui ont subi
la Bretagne), Pompons Grecina se converti au christianisme
3
. Le rsultat est

1
Antiquits Juives Flavius Josphe - paragraphes 18, 89, 95.
2
Le snateur Marcel est mentionne dans "Les actes de Vericelli" qui serait hberg
l'Aptre Pierre Rome.

Une inscription chrtienne, situ dans les catacombes antiques de Saint-Calixte


Grekeinos Pomponios d'une famille aristocratique clbres de Rome appel confession de
la conversion au christianisme a l'arrive de Pierre Rome (est dat l'an 42 par
l'historien Eusbe:"Au dbut de la principaut de Claudius, Providence prit la main de
Pierre et le conduisit Rome "(Aprs la traduction en latin de Saint Jrme..)

24 / 70
que le gnral veut prendre sa retraite avec sa famille dans un
environnement loin de la corrompu Rome impriale. Clment d'Alexandrie
affirme que de nombreux nobles romains et les csariennes chevaliers ont
t converties par Aptre Pierre et demand Mark d'crire les
enseignements de l'aptres. Aucune conversion taient a la communaut
juive de Rome; a cause une irritation des mosaques. ls ont obtenu
l'expulsion des hbreux convertis au christianisme fait par l'empereur Claude
(41-54), environ 50. Aquila et Priscilla, ont t expulss de Rome (Actes
p.18.2.) Seront ceux qui se runira avec Paul Corinthe en 51 e.c.

C.III.3. PREMIRE VANGLISATION DE APTRE PAUL CHYPRE
Antioche, la capitale de la province de Syrie, tait le plus grand de trois
grande ville de l'Empire Romain en nombre d'habitants, aprs Rome et
Alexandrie. ci commence le premier mission apostolique de Paul de convertir
et de conseils aux nouveaux adeptes. l a t envoy douze ans aprs sa
conversion, par l'Eglise de Jrusalem. Barnab qui l'accompagnent dans
cette mission difficile chez les Grecs, convaincus que le miracle de la
conversion des anciennes Rabbi Saul portera ses fruits. A Antioche la
conversion au christianism a t faites en avant par les Hbreux Chrtien
venant de l'espace Ellen, mais seulement parmi les communauts
hbraques. Paul et Barnabas alls vanglisation des non Juifs, malgr
l'opposition des anciens hbreux chrtien, qui n'ont pas pu concilier les
exemptions de conformit avec la Loi de Mose. C'est ce qu'on appelle
"Chrestus secte" comme un stigmate. Mais, ici Paul va construire avec des
'paens' une forte communaut chrtienne. A Salamine commence prcher
dans la synagogue, o son tmoignage a dit la qualit du Messie et la
rsurrection de Jsus. l a utilis des arguments en citant des textes de la
Torah. Cette approche sera utilise par l'aptre, y compris Mosaic
communaut juive jusqu' la fin de ses jours. En Paphos un magicien (Bar
Jsus) qui essaient de discrditer ceux de son groupe devant le proconsul
Sergius Paulus Paul Juif. Linvocation de Paul: "homme plein de toute ruse et
de tous les maux, le fils du diable, ennemi de justice ne vous empche pas
de violer les voies droites du Seigneur! Or, voici la main du Seigneur est sur
toi:sera aveugle et ne pas voir le soleil pendant un certain temps"(Actes
p.13.10.) le fait aveugle. La puissance tonnante qui mane de la foi
apostolique, de nombreux dans son entourage demandant tre baptiss
romaine dignitaire. Paul continue prcher dans les villages sur la cte
Crtoise. Un matin, il entra dans la synagogue d'Antioche de Pisidie. l s'est
assis avec les autres, participer la prire.
la fin du service, le rabbin a prononc la phrase: "Frres, si vous avez
quelque chose dire pour encourager les gens, faites-le". Paul lve le poing
25 / 70
et leva le petit doigt
1
jusqu' en disant: "Les gens d'sral et ceux qui
craignent Dieu coute! Dieu de cette nation, Dieu d'sral a choisi nos pres
et fait grandir pendant l'exil en Egypte. Puis, en utilisant la force d'chapper
l'esclavage et fait quarante ans, les a guids travers le dsert. Puis,
exterminer sept nations de la terre de Canaan, mis les hebreux en
possession de leur pays, pour les 450 annes. Aprs ces choses, il leur
donna des juges jusqu'au prophte Samuel. Aprs que hebreuxi demand
pour un roi. Nous avons donn Sal, fils de Cis, de la tribu de Benjamin.
Aprs avoir t retir, Dieu a donn David (...). Jsus est n de sa ligne
comme le Messie. John (Jean-Baptiste) a prpar nouvelle administration du
Baptme. la fin de sa mission, at-il dit, "que vous pensez, je ne suis pas
l'Envoy, mais voici venir aprs moi celui a qui je ne suis sont pas dignes
touch ses sandales. Frres, les enfants de la race, d' Abraaham je vien de
vous prsenter son message : il est lEnvoy. En outre, les habitants de
Jrusalem et leurs Rabbins se sont tourns mots prophtes mosaque qui ont
t lues chaque sabbat. Pas de raison de trouver (...), et l'a condamn et a
demand Pilate de le tuer. Et tout comme crit par les prophtes, ils
descendirent de la croix et le mettre dans la tombe. Mais Dieu l'a ressuscit.
Pendant plusieurs jours il est apparu ceux qui sont venus avec lui de
Galile. . Et nous vous annonons l'Annonciation: la promesse des pres
(Messaiah vient) pour les enfants que Dieu a rempli: Jsus ressuscit.
Comme il est crit dans les Psaumes: "Tu es mon Fils, aujourd'hui je suis n
et je vous dfendrai. Et Dieu nous a donn par sa rsurrection et ne peut tre
faite question sont ces mots: "Je vais vous donner les choses saintes de
David, ceux qui sont digne de confiance. " Ainsi sont frres, que par lui le
pardon de vos pchs est annonce. Voyez ce que vous ne pouvez pas
obtenir le pardon par la loi de Mose, travers Lui que vous pourriez avoir.
S'il vous plat noter que vous ne se produisent pas ce qui est crit dans les
prophtes: "Regardez les gens plein d'eux-mmes. Soyez tonn de ce que
vous ne comprenez pas et prir partir du moment que vous allez faire un
livre que vous n'en croirez pas une seule fois, si vous concernent un
homme. ""(Actes p.13.16.-41.) mpressionn par la force des arguments et de
nombreux de l'assemble l' invits se rejoinre le prochain sabbat. Les juive
qui s'est sentie viole, menace Paul quand de nouveau demand la parole.
Paul dit: "Je voulais vous laisser savoir vous le premier mot du Seigneur.
Parce que nous rejetons et ne se sentait pas digne de la vie ternelle, nous
nous tournons vers les paens. Pour ce qui Dieu a dit: "J'ai fait la lumire des
peuples, pour que vous puissiez aller le message la fin la terre". (Actes
p.13.46.-47.)
Paul continuer vangliser la population sans tenir compte des
protestations des fondamentalistes hbreu. ls dcident de le tuer. Un jour

1
Signe d'appartenance des disciples qui parle la foi juive. nscrivez-vous se fait, par
exemple, lorsque prononce la prire Kadisha

26 / 70
ils, l'emmene la priphrie de la ville et l'ont battu sauvagement. Le croyant
mort les y laisse. Divine Force le faisait vivre. Paul est son seul et il revenir
parmi les siens, tout en priant pour son me. Compagnons a vu ce panneau
de la protection des mains de Jsus. Derbe est le dernire place dans l'le a
t visite. Un grand nombre de personnes, l'hbreu ou non, sont convertis
au christianisme. La cration d'une nouvelle communaut. Missionnaires
revient d'Antioche, o Paul et Barnab va organiser et diriger l'Eglise
chrtienne

jusqu' ce que le dpart de Paul Jrusalem. ci, ils tabliront une
srie de lois et procdures fondamentales du christianisme. "Le premier jour
de la semaine ont t de rompre le pain ensemble" (Actes p.20.7.).
Dimanche, le jour de la rsurrection de Jsus, remplace samedi (Sabbat).
Sont d'abord tabli la hirarchie ecclsiastique. Paul a dfini le concept d'un
prophte chrtien que le premier rang l'aptre, destin interprter les
critures anciennes et son esprit clairer le sens cach de l'avenir dans les
mots, les gestes et les paraboles de l'vangile de Jsus. "Apocalypse de
Jean est un exemple. L'chelle hirarchique ont t les anciens qui avaient
le rle de rpandre la foi chrtienne, d'vangliser et de veiller la
communaut des croyants.
C.III.4. MISSION APOSTOLIQUE DE APTRE PAUL DANS MACDOINE
ET LA GRCE
Aprs le Concile de Jrusalem et un court sjour Antioche, Paul et
Barnabas spare reprendre leur voyage missionnaire. Barnab et Jean-
Marc retour Chypre. Paul accompagn de Silas, va commencer, pendant
deux ans, le voyage missionnaire (50-52) devant tre conclus parmi les
collectivits de Filipium, Corinthe, Athnes. La premire voie passe par la
Syrie et la Cilicie. ci, ils baptise, et renforce ceux dj chrtiens dans la foi.
Paul avait l'intention de commencer un voyage missionnaire en Asie. Mais
dans la ville de Misia il s'arrte. Arrt aux confins de l'Asie, o plus de sept
cents annes sera le berceau d'une nouvelle branche du tronc de la foi en un
Dieu, le prophte Mahomet. l reconnatra dans Le "Coran" celle de ses
anctres: Abraaham, Mose, Elie, Jsus. l vais appeler "Allah" Dieu. l
mergents principe de la diversit des trois branches du peuple spirituel
mme de Dieu, dtruite par les fondamentalistes les bergers des trois
religions, en les associant avec des intrts court terme des pouvoirs du
monde. ndpendamment de la veine sotrique commune: Ancien
Testament, Nouveau Testament et Coran. Paul reviennent Troas.
Une nouvelle vision se rvle comme un Macdonien il l'appelle. Au cours de
ce voyage, a Lystres lu un nouveau disciple : Timothy. Afin de ne pas crer
des dissensions parmi ses fidles, il baptise le pain en premier dans le rite
de Mose, la circoncision, et puis il consacre le baptme chrtien. l a t une
nouvelle drogation de la Loi de Mose. Paull'a fait aprs une profonde
mditation. Un autre incident: Paul a t arrt et enferm en prison, car ils
ont libr une jeune femme possdait de transe divinatoire. L'arrestation a
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t faite la demande de ceux qui exploitent les foires, obtenir de l'argent de
ses tats d'extase. Prires entre les murs de la prison ont t accompagnes
par un tremblement de terre qui a secou les lieux la nuit. Les portes ont t
ouvertes et les chanes ont t brises. Craignant que les prisonniers fuir, le
gardien de prison voulait se tuer pour viter d'tre tenus responsables par les
autorits. Paul dit: Ne te tuez pas, nous sommes tous ici. Surpris, l'homme
est jet ses pieds, lui a pris sa maison et il voit les blessures causes par
des murs croulants. l demande tre baptis avec sa famille ... Le stratge
(commandant romain de la ville), impressionn par le comportement des
dtenus a envoye un courrier pour les informer qu'ils sont libres. Mais Paul
et Silas sont citoyens romains disent qu'ils ne peuvent pas tre retires, sauf
par un roman. Le stratge vient en personne de communiquer cette dcision
... Troas, Luc a rejoint le groupe missionnaire. Cela apparat dans le texte,
discrtement, en traversant le pluriel personne. Aprs une brve escale
Lida, ils arrivent Thessalonique. Le premier voyage de l'aptre a t, selon
la mthode dj connue, a la synagogue de la ville. L encore, la prdication
de la Bonne Nouvelles de la Rsurrection au sujet de Jsus. l est reu avec
amour par Juif Jason (personnalit de la communaut juive dans la ville).
Mais le lendemain, un groupe de l'hbreu hystrique prend Jason l'autorit
romaine. La raison en tait d'accueillir des gens qui ont rvolutionn le
monde entier ... contrairement (...) dits de Csar, disant qu'il ya un autre
roi, Jsus. " (Actes p.17.6.). Cette phrase sera rpt obstinment, la
crucifixion de Jsus et les chrtiens jusqu' la disparition des Juifs comme un
groupe distinct dans l'glise chrtienne, avant toute autorits romans,
militaires ou civiles. En fait, les Juifs, les premiers chrtiens, ne pas invoquer
Jsus comme une autorit terrestre. KNG l tait leurs besoins spirituels,
ou plus simplement, LE FLS DE DEU! Notables de la communaut Juive ont
exploit la confusion des termes,... quoi que ce soit pour les perscuter ou du
moins de les faire partir aussi vite ceux qui lappelaient tous les Juifs et
d'autres une nouvelle forme d'existence spirituelle et l'organisation
communautaire: par la prdominance du concept moral sur le monde
matriel. Afin de ne pas causer plus de perscution des juifs contre les juifs,
Paul dcide le dpart de Thessalonique Athnes, emmenant avec lui un
nouveau disciple, Aristarque. Le prochain arrt tait la Bre. Et ici, il a tudi
la synagogue, le jour du sabbat, les livres saints avec rudits hbreux. ls
ont confirm l'exactitude cit par l'aptre des textes de la Torah, les textes qui
ont confirm "Fils de l'homme de la crucifixion et venir. Bien que un
hbreu Thessalonique a t envoys pour semer la haine contre les Juifs
autour de la communaut chrtienne missionnaire de Paul les Juifs de Bre
rester dans les limites de la dcence. Un certain nombre d'hbreu avait
demand tre baptiss, leur permettre de continuer leur prdication. Lui et
Timotei vont Athnes.
Centre spirituel de la culture grecque, Athnes a cr des coles
philosophiques rests aprs quatre sicles de "Golden Age" de Ellada: le
28 / 70
Epicurienilorn et Stociens. Athnes de ce moment tait une province
romaine dans laquelle l'esprit grec promu par Pithagora ou Platon n'tait
qu'une ombre. Mais les savants grecs ont t "assez", impermable l'autre
approche sotrique d'origines religieuses, y compris les chrtiens. Par
consquent, aprs un dbat public, les philosophes grecs tran les juifs
autour devant l'Aropage d'Athnes (l'organe suprme de dcision de la
dmocratie athnienne). Paul parle en dfense de son groupe, le droit de
manifester librement travers la foi dans le territoire d'Athnes:
"Les citoiens d'Athnes, que nous considrons comme le plus fidle des
hommes. En passant par votre ville, voir vos monuments sacrs, j'ai trouv
celui qui a t l'inscription: Dieu inconnu. Eh bien, je viens de vous le lui
dire. Le Dieu qui a cr le monde, avec tout ce qu'il est le Dieu du Ciel et la
Terre ne vivent pas dans des temples faits de main d'homme, auquel il donna
la vie tous les tres (...). l a cr l'espce humaine vivant sur la terre. Si
vous dfinissez les limites priode et l'espace de la vie humaine, il l'a fait pour
rendre les gens regardent divine, il rpondre en faisant une recherche. l est
proche de nous tous. En fait, certains d'entre vous dit: Car nous sommes de
sa race". Si nous sommes dans la course de Dieu, nous ne devons pas
penser de la Divinit comme l'or, d'argent ou de pierre transforme par le
gnie humain ou de l'art. Voici, Dieu veut que les gens sachent que nous
avons obtenu l'expiation des pchs, parce qu'il a fix un jour pour le procs,
donnant l'homme qu'il a dsign cet effet et qui a donn tous une preuve
indniable du fait que la reprise d'entre les morts
1
" (Actes p.17.22.-23.).
Aropage n'a pas considr comme coupable convictions des Hbreux
Chrtien et de les laisse aller en paix. Seuls quelques-uns suivront le
missionnaire: Denys Aeropagitul. Paul et Silas et se dirigea vers Corinthe, la
capitale de la province romaine d'Achae. La population d'origines ethniques
diverses, adopte la citoyennet romaine. L'activit commerciale qui reliait
le port de Corinthe avec toute la rgion mditerranenne, pour atteindre
l'Afrique et l'Asie, a attir les commerants de toutes les nations, donnant la
ville un caractre cosmopolite. Communaut hbraque de Corinthe a t trs
riche. Et ici, Paul, das Sabbat est all a la synagogue. Commentaires avec
les mosaque de textes de la Torah, en essayant de les convaincre que
Jsus est leur parole "Messaiah", prdit et prvu, prdit par sae. En ce qui
concerne les Grecs et ceux des autres races, Paul prceptes familiers avec
la Loi de Mose, puis leur donner la lumire des connaissances contenues
dans l'Evangile de Jsus. Le Grand Rabbin de la synagogue, Crispus, a t
baptis. La plupart des Juifs ont t rticents. l faut dire que, un facteur
majeur est qu'il se passait dans la mme religion que les paens. Ce que le
Juif ordinaire, qu'il soit riche ou pauvre, vise donner l'attribut d 'tre le

1
ci, Paul utilise l'argument de la Ancien Testament et invoqu St. Stephen Deacon
dans le dernier discours, avant d'tre lapid: Le ciel et la terre est l'est de mon corps
mes pieds, pour construire ma maison, qui sera mon lieu de repos? Je n'ai pas ma main a
fait toutes ces? (Actes p.7.50.).
29 / 70
peuple lu, qui tait si fier. Conversion des Juifs et des non-juifs une place
rtrci la marge vanglisation des hbreu. Mais ... c'tait la route, mme si
douloureux pour les hbreux chrtiens. ls taient conscients de la force de la
rpudiation juive : de la apostatsie. Tant de choses admirer leur
puissance et leur impact social des sacrifices personnels faits dans leur foi
dans le Seigneur Jsus. Un jour, en rponse des insultes prononces
l'assemble de la synagogue. Paul a clat ses vtements
1
et dit: ""ue votre
sang tomber sur vos ttes! "uant moi je vais aller chez les paens"(Actes
p.18.6.).
En fait, d'ici la fin de ses jours, Paul continuera vangliser lles hbreux
partout o il arrive. L'incident rapport ci-dessus montre la ct tragique de
Hbreux Chrtien tout au long du temp. Une fois sorti de la rgion "d'sral"
en supprimant les adeptes hbreuchrtiens, le christianisme n'tait plus un
danger pour la communaut Juive de Mose. Au cours des sicles qui
suivirent, les chercheurs, les mdecins, les trsoriers Juive ont t en
coopration avec l'infrastructure de l'glise et les institutions chrtiennes.
Mais les Juifs chrtiens, et maintenant qui les concernent sans prcdent la
haine, mais, paradoxalement, comme: qu'est-ce que cela veut dire?". Et
lesz Juive ne sont pas blmer, car les gens, comme la foi. Si et quand Dieu
veut que les espritsn de nos descendants rincer autrement. MRTE DES
HEBREUX CHRETEN tait alors d'avoir foi en JESUS, avec la tnacit
hbreu. C'est un fait, mme si elle est refuse ou sublim.
Dans 52 e.c. printemps juifs hostiles aller au procs de Paul devant le
proconsul d'Achae, Gallio, faisant valoir qu'il serait prch dans la
synagogue contre la Loi mosaque. Paul n'a jamais eu dfendre. Roman
dignitaire mission en disant "S'il s'agit d'un dlit ou un acte mauvais, j'ai
reu, les Juifs prtendent que raisonnable. Mais il est difficile mots et des
noms dans votre propre loi, il vous reste vous de voir! Permettez-moi d'en
juger dans ce cas refuser!"(Actes p.18.14.). Tout ce qu'ils pouvaient faire ces
fous tait de prendre un disciple de Paul, Sosthne (un rabbin converti au
christianisme) et de le battre en face du palais de justice. l'issue de la
mission Corinthe, le groupe de Paul se dirigea vers le lieu d'origine:
Antioche. En route, ils s'arrtent Ephse. Paul est ici entour par l'amour de
l'hbreu, qui lui demande de rester. Paul promet de revenir. Ceci complte la
mission de Paul parmi les paens. Elle a not que le choix de
l'environnement grec a t bnfique dans un premier temps en dehors du
judasme. Un autre fait significatif est que cette conqute territoriale a t
prsente dans environ deux ans, sans armes, sur la force d'une oligarchie
religieuse mosaques, ou de l'arme comme l'Empire romain. C'est parce que

1
Fracture les vtements : le geste a un rle dans la tradition sotrique hbraque,
marquant une scission. Un profond mcontentement qu'il fait. La phrase le sang de
tomber sur votre tte!" N'est pas une simple menace ou une invocation de la vengeance.
La mtaphore de la punition divine: A VOUS VOUS PUNR.

0 / 70
Paul soulever d'autre: la force de conviction, la force de son esprit, fait
conversions importance numrique et qualitative, mme parmi les juifs. l fut
un temps de l'panouissement des communauts chrtiennes en dehors des
Juifs. l avait envoy, par exemple, a toutes les communauts hbraques, les
premiers secours de Barnab et Paul, en temps de famine en Jude (de 46
48 e.c.).
C.III.5. COLE DE INITIATION CHRTIENNE DE EFES
Aprs un court sjour Antioche, Paul se retour Ephse. ci, avec le
soutien des Juifs de la ville, il entamera adeptes dans les pendant trois ans.
ls sont parmi les autres: Apollo Alexandrie, Epaphras. ls seront envoys
vangliser et prcher l'Laodicium Colossiens et Hirapolis. La formation
a t, comme on dit maintenant, intensive. l faut compter entre 11-16 heures
par jour. ls taient la fois l'initiation des textes sacrs contenues
mosaques et de l'Evangile de Jsus. Disciples taient prts faire face
dbat du texte de la Torah, ou de rpondre aux questions des prtres
polythistes ou athes philosophes. la fin de la formation Paul, par la foi et
la grce prouv le baptme par l'Esprit Saint, qui a choisi d'investir le don de
gurir. Paul lui-mme a guri les malades. Ses gurissons ont t si forte que
les hommes essayer pour atteindre quelque chose ports par l'aptre.
D'autres ont essay de faire de mme. En fait, la pratique de l'exorcisme, le
peuple hbreu ont des traditions anciennes. Ceux qui ont essay taient sont
sept fils de Rabbi Scva. Mais leurs miracles n'ont pas t faites. ls ont t
battus et chasss par ceux qui les ont appels. Force d'aptres fait de
nombreux prtres du culte d'Apollon pour aller avec les citoyens que le
berger, au christianisme.
Paul ne pas oublier les communauts chrtienne dj tablies. l crit des
ptres aux Corinthiens, Galates, Philiphiens. Son sejour a Corinthe a t
marque par un incident. Dmtrius Juif, un bijoutier riches et fabricant de
temples paens. l a incit les travailleurs, car les Chrtien prennent le pain de
leur bouche. En convertissant les paens ont fortement baiss et la demande
de statues de dieux des temples de culte leurs terres. Cause immdiate
cessait la construction d'un temple la desse Artmis. Les travailleurs pris
Gaius et Aristarque et les traner devant l'amphithtre procureur de la ville
romaine. Le procurreur a demand Dmtrius de soumettre une plainte
tre fonde sur des actes criminels, conformment la loi romaine.
L'administration romaine a montr des signes de neutralit aoux conflit
interne juif.
Paul poursuit en Macdoine Filipium d'abord, puis retour Ephse Troas.
De cette priode date les deux lettres aux Corinthiens. Parmi ses
compagnons ont t Sopatros de la bire, Aristarque de Samos, Secundus
de Thessalonique, Gaus de Dobere, Timothy, et Trofin Ticinius. l voulait
revoir le plus proche de son cour, avant de prendre la route de Jrusalem. l
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a estim qu'il ne voulait voir et renforcer la foi et ceux qui taient les
disciples. l est arriv dans leur milieu et parle:
"Vous savez vous-mmes comment, ds le premier jour o je suis arriv, je
n'ai jamais cess de servir le Seigneur avec humilit, avec larmes, au milieu
de la preuve de la haine des Juifs. Vous savez comment je me suis entran
sans relche, publiquement et personnellement, persuader l'hbreu et les
Grecs se tourner vers Dieu et croire en Jsus notre Seigneur. Or, voici, guid
par le Saint-Esprit, je vais la tte Jrusalem, ne sachant pas ce qui va
m'arriver, mais il m'a averti que m'attend et CHANES et HATE. Mais je ne
mets pas toute valeur ma vie devant le but de remplir ma tche, j'ai reu du
Seigneur Jsus pour faire connatre mon tmoignage l'Evangile et de la
grce. Je sais maintenant que je ne peut toujours pas voir son visage tout
moment tous ceux avec qui j'ai t et je l'ai dit Royaume (c'est le royaume
de Dieu est comme peuple de Dieu ). Par consquent tmoigner devant
vous aujourd'hui: Votre sang est purifi, car je n'ai pas hsit lorsque j'ai
envoy tous les Volont Divine. Soyez prudent avec vous et avec tous les
troupeaux l'Esprit Saint a choisi les tuteurs la garde de l'glise de Dieu qui
s'est fait chair dans le sang de son propre fils. Sachez que, aprs mon dpart
des loups cruels qui viennent celui qui n'pargneront pas le troupeau, et
parmi votre peuple se lvera, voire pervers discours prononcs faire ses
disciples suivre. Soyez donc vigilants se souvenant que pour trois ans, jour
et nuit, je n'hsite s'engager chacun de vous .. Maintenant, je confie au
Seigneur et sa parole de grce a le pouvoir de btir et de prserver difice du
patrimoine parmi tous les sanctifis. L'argent ou les choses que j'ai reu de
quelqu'un, vous savez que pour mes besoins et mes compagnons, ces mains
ont t suffisantes. En tout temps nous avons montr que nous devons
intervenir pour aider les faibles et se souvenir des paroles du Seigneur
Jsus qui a dit: L EST PLUS DE BONHEUR DE DONNER "UE DE
REEVOR" (Actes p.20.18 .- 35.).
l a assist la dernire prire en commun, alors ceux qui ne le verrez avec
des larmes dans ses yeux accompagne par le navire.
Jj'ai reproduit le vritable testament pastoral, parce qu'elle contient une
certaine importance majeure.
! Aptre Paul tait un initi des enseignements rabbiniques (comme je l'ai
mentionn au dbut de ce chapitre). l a t form un niveau difficile
atteindre, par le rabbin Gamaliel l'Ancien, parce que ses grces indignes,
couronn par le baptme l'Esprit Saint. Cette approche montre sa force pour
voir travers le temps et par les gens. Prophte de la vision qu'il avait de ce
qui va arriver aux Juifs chrtiens glise, savoir sa dissolution. Les discours
ont ensuite t simples conseils. l connaissait la puissance de l'vangile de
l'ethnicit Jsus n'tait plus en hbreu, qui a commenc prcher, mais dans
cette simple phrase: L EST PLUS DE BONHEUR DE DONNER "UE DE
REEVOR.
! Le second volet porte sur la priode 50 58 e.c. Alors que Paul Ephse
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qui ont effectivement ralis la premire cole de l'initiation chrtienne dans
l'sotrisme. Sa rputation a conduit de nombreux chercheurs d'aller
l'hbreu et le christianisme viennent se former cette vritable cole
rabbinique initiatique (yeshiva). Comme il avait t le maintien d'un quilibre
entre la mre la foi et l'vanglisation toutes ces exigences en prouvant
qu'ils sont des adeptes de la foi la nouvelle religion, de chaque nation aurait
d tre. Paul n'tait pas du tout sr que ce consensus sera maintenu aprs
son dpart.
! Le 'troisime point, c'est qu'il savait le danger tait le chemin de Jrusalem,
mais comme un simple soldat de la foi chrtienne tout ira Laissant derrire
construit, comme un soldat "de Dieu". C'est cette qualit unique des premiers
missionnaires chrtiens, les aptres aux croyants anonymes, qu'ils soient ou
non hbreu!
! Le suite aspect, apparemment sans rapport avec les paroles de Paul,
constitue une autre curiosit de la pense humaine. Au XXe sicle, Karl
Marx dfinit une doctrine communiste. Du point de vue organisationnel,
communautaire communiste a une structure similaire Essene
(contemporain de Jsus et de Paul) ou en hbreu communauts chrtiennes.
ls ont suivi les communauts monastiques et de nouveaux type kibut
isralienne. Le parle par Paul, a dit presque entirement, comme les ides
de Marx, disciples Enghels communistes. Vivre, travailler et biens communs,
le partage tant que de besoin (comme vous ne pouvez pas le voir, mais vous
sont donnes selon les exigences normales de la vie: logement, nourriture,
formation / ducation, la sant, de garde d'enfants et personnes ges) et la
contribution chacun sont autant de possibilits que les points de rfrence
dans les quatre types de communauts organisationnelles mentionnes.
Alors, pourquoi le christianisme? Concurrent mettre de ct ... ou la
pense d'une mosaque Juif contre la doctrine de Jsus a t ancestrale,
avec des racines au total, mais rpudi par le mosasme?.

CHAPITRE IV RUPTURE DE LA COMMUNAUT DE HBREUX
CHRTIENS DE JRUSALEM
C.IV.1. LA ROUTE D'APTRE PAUL JRUSALEM
Le groupe qui a accompagn l'aptre Paul traverse Csare, Tyr, Rhodes
pour se rendre clbrer la Pque Jrusalem dans le Grand Temple (57
e.c., selon d'autres sources 58 e.c.). Les signaux reus ne sont pas
encourageants. A la maison de Philippe (l'un des sept hellnistique.) l'Hbreu
Christian rudit nomm Agabus prendre la ceinture de Paul, il lui lia les mains
et les pieds et lui dit:
C'est ce que le Saint-Esprit m'a rvl:. L'homme qui porte cette ceinture
sera donc li aux Juifs quand il est arriv Jrusalem et de lui donner les
mains des paens".
/ 70
l est demand de ne pas continuer le voyage. Paul rpond:
"Pourquoi se plaindre de me briser le cour. Je suis prt mourir pour le nom
de Jsus ... se fera Seigneur (Actes p.21.14).
A Jrusalem, est hberg par James le Petit. Aprs avoir les premires
manifestations de joie, habitants de la communaut des juifs et des chrtiens
se sont plaints que tous les Juifs ont reu l'ordre de se conformer strictement
la Loi juive. l a t conseill de subir un rituel de purification, ainsi que
quatre autres hbreu qui ont fait carts par rapport la Loi de Mose. Les
Chrtiens ont conserv la confession rituelle avant Pques, mais l'hbreu a le
sens de la reconnaissance du pch dans l'ensemble du Grand Temple.
Pour montrer que Paul est un vrai croyant il s'est soumis au rituel mosaque
pendant sept jours. Dans les huit jours, le matin de Pques la porte du
temple un groupe de Juifs, originaire de l'Asie Mineure
1
mes les mains sur lui
en criant la foule:
Les gens d'sral, au secours! Voici la personne qui prche partout et tout
contre notre peuple, contre la Loi et de ce lieu! Et voici, il introduit des Grecs
2

dans le temple de profaner le sanctuaire (Actes p.21.28).
Avantag de la confusion, il lui faut ramper hors du temple. Les serviteurs
du Grand Temple, videmment en accord avec les assassins, ferme la porte
du temple, pour tre lapid. Une unit militaire romain situ dans la forteresse
Antonia prs du temple, dirig par Claudius Lisias, tribun romain arrte
l'excution. La foule en colre demandant la mort de Paul tribune a dcid de
l'arrter. Une fois l'intrieur de la forteresse, Paul adresses en grec
Claudius:
"Puis-je dire un mot"?.
"Vous savez le grec? ... Vous n'tes donc pas l'Egyptien qui a quatre mille
bandits dans le dsert " a t le rponse de Lisias, qui prenait Paul comme
un chef de anti-romain de SCAR (Sikkim). la demande de Paul il lui donne
la permission de parler la foule rassemble devant forteresse.
Paul leva la main et prononcera un discours en aramen. Aprs raconte ce
qui s'est pass avec lui sur la route de Damas, sa conversion au
christianisme (Chapitre 1), il dit:
"Un jour, quand je priais dans le temple, je suis tomb en extase. J'ai vu le
Seigneur me dit: Lve-toi, quitter Jrusalem et aller rapidement de votre
tmoignage mon sujet. J'ai dit: Seigneur, ils savent mieux comment je suis

1
ls taient soi-disant libre: les descendants des Juifs de Cyrne, Alexandrie, et en
Cilicie, et a fait des esclaves de Pompi aprs l'occupation de la Palestine (60 .ec) et par
la suite libr par Csar. De ce groupe sont ceux qui ont lapid diacre St. Stephen.
Maintenant, ils ont t utiliss comme main criminelle" des notables de la pierre
Sanhdrin et l'aptre Paul.
2 A t Timothy. Paul, au courant de la Loi sur les premier cas confirm dans le rite de
Mose, et aprs le baptme par l'Esprit Saint. C'tait donc une fausse raison, mais pour
ceux qui voulaient une condamnation publique et assassiner de Paul ne compte pas ...
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entr dans la synagogue et J'avais jeter en prison et faire d'tre battus les
adptes Chrtien, en faisant ceux qui ont cru en vous.
Et lorsque le sang de tienne, ton tmoin fut vers, j'tais moi-mme avec
des tueurs et gard les choses. l a ensuite rpondu moi: Va-t'en est o Je
vous ENVOYEZ"(Actes p.22.17.). Le discours est interrompu ce point de
fanatiques qui rappelle d'assassiner Paul. ls se et dchire leurs vtements.
Le Tribune, pour calmer la foule, condamn tre battu de verges. Paul
rpond cette moment en langue Romaine. l dit qu'il est un citoyen romain.
Surpris, le commandant a rvoqu l'ordonnance et done l'ordre de remplacer
avec de lourdes chanes seulement pour viter prisonnier s'chapper ...
Je ne veux pas continuer sans fournir le contexte et l'atmosphre de ces
journes: le conflit au sein de la communaut des chrtiens d'origine juive
Jrusalem.
!Aptre Paul, dans les huit ans, il tait absent de Jerusalem. l savait que les
membres de l'glise judeo chrtienne ont t fidles la Loi Mosaques, en
gardant le point de l'anctre de rituel. Mme si elle est accepte par
CONCLE DE JERUSALEM des exceptions la Loi, n'admet pas d'tendre
leurs homologues de sang. Paul croit que l'vangile de Jsus est l'unique
principe de disciples chrtiens de toute la nation serait si Christian baptme
suffit que l'un principe fondamental de l'alliance avec Dieu. Plus prcisment,
missionnaire de Pauline libert de convertir les Juifs d'observer juive ou non.
Ainsi, le Jerusalem, Paul a pris pnitence bien qu'il ait t en dehors du
dogme chrtien. l l'a fait pour garder l'unit de la communaut juive
chrtienne, ceux de Jrusalem et les outsiders.
! Roman cohorte auxiliaire se composait de mercenaires locaux comme
auxiliaires ont t organiss dans l'empire. Lisias, comme la plupart de ses
soldats tait de Jude. l est devenu le tribun en payant beaucoup d'argent
pour devenir un citoyen romain. D'o la surprise quand il apprit que Paul tait
un citoyen romain de naissance, qui est pour lui une famille de noble Juive. l
a dcid de protger les droits la dfense d'un citoyen romain - de ne pas
tre jug que par un tribunal romain.
! Au juifs, chrtiens ou non, ils ont t implants la mentalit 'Peuple Elu'.
nitialement, avec cette doctrine, Mose entran pendant quarante annes
dans le dsert du Sina, leurs enfants leur a caus de rsister entour de
peuples polythistes (vec plusieurs dieux), de se purifier et de faire revivre
la morale . Ce concept de base est reste attache au peuple hbreu. Ce
sentiment a t utilis dans certains moments historiques pour justifier
l'intolrance religieuse par ceux qui dtenaient le pouvoir dans les
collectivits hbreu ... Rien de nouveau sous le soleil: les mercenaires de la
puret de la foi de la race ou de doctrine se trouvent travers
l'histoire tous les peuples. De l'nquisition chrtienne au fascisme, le
communisme que l'on appelle, et les nouveaux fundamentalistes
slamique, de mme que des exemples. Ce sont eux qui se sont battus sans
merci contre ceux qui, comme l'aptre Paul a dit:
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J'ai t envoy pour dire toute la Parole de Dieu. Leur raction, comme il
est expliqu, met en lumire le triste sort de nos pres, et le ntre!
! La dsunion au sein du groupe des "patriarches chrtiens" mneront la
disparition de leur rle dans la mission chrtienne. Le fondamentalisme
chrtien, aprs neuf cents annes, l'poque des Croiss, il va utiliser
l'argument de tuer Jesus accrditer l'ide d 'ennemi du christianisme, le
peuple hbreu". La vrit sera visible pour les gens peut-tre une fois, quand
Dieu a dcid, mais il sera inutile millions de victimes dcdes de
l'intolrance religieuse, raciale, par l'un et d'autre partde la barricade.

C.IV.2. LES JUGEMENTS


A deux jours, pour expliquer ce qu'il est accus Paul, suivant la coutume, le
tribun romain Claudius demande Lisias la runion du Sanhdrin. Aptre Paul
est prsent sous la protection des soldats romains. Voulant. l essaie de
prendre la parole devant le Sanhdrin, des rabbins. Mais le grand rabbin
Ananias lui frappe sur la bouche. Paul note que la loi ne le consacre pas la
tte de Sanhedrin. Ensuite, il dit que il appartien au religieuses pharisiens,
dont la majorit des personnes prsentes connaissaient. Commence
immdiatement un diffrend entre les membres de deux partis religieux:
pharisiens et des sadducens. Les premier dit :
Nous ne trouvons rien de mal avec cet homme. "u'est-ce que cela signifie
que parle un esprit ou un ange (Actes p.23.8.).
Comment le diffrend ne se finit pas, le tribun renvoi le prisonnier dans les
casernes. Dans la nuit qui a suivi la rvlation de l'Esprit Saint, Paul est:
"Courage, comme tu as pris mon tmoignage Jrusalem, on mnent
Rome (Ac p.23.11.). Dans le mme temps, quarante fondamentalistes
Mosaic faire une alliance de ne pas manger, ne pas boire jusqu' ce que ils
tuer l'aptre. Le plan est simple. Pour convaincre la tribune de le mener
devant le Sanhdrin et de le tuer. Averti par un neveu, Paul se rfre Lisias
de lui dire ce qu'il a appris. Lisias dcide de le dplacer sous escorte la
capitale de la province, Csare, pour tre plac sous la protection du lgat
romain de Jude, Felix. Cinq jours plus tard, le grand rabbin Ananias, avec
une dlgation du Sanhdrin, se prsente devant Felix. Tertulius exige que le
prisonnier soit remis la cour au motif qu'il a caus des ravages parmi eux,
et le leadership de l'empire Jerusalem.
1


1
Un moment clbre sera le dix-neuvime sicle, les rabbins de la Lituanie, la Galice,
l'Allemagne et la Russie demande l'arrestation de partisans Bal Shem Tov (l'initiateur du
mouvement pour raviver la foi mosaque, le mouvement appel Hasidim) par les
autorits impriales Russie ... Et dans ce cas, l'approche n'a pas atteint leur but, l'
administration impriale qu'elle considre non comme une atteinte l'autorit tsariste,
mais comme un problme des communauts internes hbreu.


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Paul montre qu'il s'est conforme strictement aux paroles des prophtes
dans les livres saints. C'est la prophtie d'sae: une srie de prmonitions de
visualisation. En substance, il est une histoire de l'avenir du peuple d'sral.
Voici quelques paragraphes, ce qui constituerait une base de discussion
ventuelle dans le Temple:
!Disparition de l'Etat juif comme un chtiment de l'orgueil et de vains
ornements est dcrite comme suit:
"Les habitants de Sion tombe par sa puissante pe et les guerres. Bill Gates
va craquer et la fille de Sion sera lamentation et vol, elle tait assise nue sur
la Terre ". (sae C.3.25., 26.)
!"Princes des personnes que vous garer et ceux dirigs par eux priront."
(sae p.9.15).
"Sans moi, d'aller au front s'inclina parmi les esclaves et l'automne parmi
les morts ..." (Esae p.10.4.)
!Les souffrances du Messie:
"Un rameau proviennent de la tige d'une racine de esel et ses racines."
(sae p.11.1.)
!"Ne pleure pas, ni parler haut et les marchs ne veut pas entendre sa voix."
(sae p.42.2.)
!"Mais il a pris sur place et nos peines et nos souffrances Son fardeau. Et
nous avons pens ont t punis, battu et tortur par Dieu (...) Tormented a
t, mais il se soumit et n'ouvre pas la bouche, comme un agneau l'abattoir
(...) qu'il portait sans de nombreuses lois et les pcheurs et a donn sa vie. "
(sae p.53.4.-12.)
!"ci, vous appelez des gens que vous ne connaissez pas et les gens que
vous saviez que vous ne courrait pas pour vous, car le Seigneur ton Dieu et
le Saint d'sral. (...) Et parce que les trangers fidle au Seigneur pour
l'amour et servir le nom du Seigneur et d'tre ses serviteurs, tous le jour du
sabbat pour ne pas se souiller et de continuer dans mon alliance. " (sae
p.55.5.-6.)
!"Ne savez-vous pas que j'aime - dit le Seigneur. Briser les chanes de
l'injustice, dlier les liens joug, renvoyer libres les opprims et briser leur
joug. Partagez votre pain avec l'affam, abrite la maison de pauvres, la robe
vide et lui cache pas que d'une nation avec vous. Alors ta lumire se lvera
comme l'aurore et ta gurison germera peu. (sae p.58.6.-8.)
!Prophtie de le silence Agora a t brise par Jsus quand il a renvers les
les tables des marchands du Temple. Concidence ou non, cette menace
directe pour les Juifs de classe moyenne sera suivie d'une semaine aprs
son arrestation et sa condamnation mort.
Paul accuse ceux qui nient la rsurrection de Jsus, "prdit envoy" par
sae, d'tre sourd et aveugle aux paroles des prophtes. l rappelle que les
chrtiens hbreu ont donner un soutien matriel ces communauts dans
les dures annes de scheresse dans la Jude. Felix dcide sa dtention
comme prisonnier Csare.
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Aprs deux ans, la nouvelle Li Provincial, Porcius Festus, reoit une
demande de nouveau jugement du Sanhdrin, Paul avoir t hrtique.
Paul, son tour dit q'il doit tre envoy le jugement mperial. la runion
ont particip, lgation roumaine, ses anciens ennemis et ttrarque Agrippa
avec sa soeur Bernice. Festus en disant de l'envoyer un procs devant
Csar, il doit justifier cette action et ne savez pas comment la mesure des
crimes commis par l'aptre, en violation du droit romain. Ainsi, il ne procs
Agrippa. l s'adresse Paul: Vous tes libre de dfendre votre cause".
Aptre s'adresse l'assemble forme par les Romains et les dignitaires
juifs:
Mme si je suis accus de l'hbreux, je suis heureux en face de toi, roi
Agrippa, pour me disculper aujourd'hui en face de vous. D'autant plus que
vous tes au courant de toutes les coutumes juives et des controverses.
Aussi s'il vous plat coutez-moi patiemment. Toute ma vie j'ai pass au sein
de pharisiens. ls me connaissent bien et peuvent, s'ils le veulent tmoigner
que j'ai suivi la plus stricte de notre religion.
Paul dit encore ce qui s'est pass sur la route de Damas (Chapitre . 1.) et la
conversion l'vangile de Jsus, puis continue:
"Voici donc, roi Agrippa, je ne suis pas rebelle dans la vision divine. Au
contraire, les premiers habitants de Damas, Jrusalem et toute la Jude,
puis aux paens, peut en tmoigner. J'ai pilot leurs mes d'tre pardonn de
ses pchs, ce qui porte le chemin du Seigneur, faisant des miracles. C'est
pourquoi les Juifs ont essay de me tuer dans le Temple. Pris en charge par
la protection de Dieu, j'ai continu, mme en ce jour de mon tmoignage (sur
la rsurrection de Jsus). J'ai tmoign devant le petit et puissant, sans rien
dire, sauf ce que les prophtes et Mose ont dclar devoir arriver. "ue le
Christ souffrirait, et qu'il annoncera qui ont ressuscit d'entre les peuples
paens morts LGHT "(Actes p.26.28.-32.).
Gouverneur Festus, profondment impressionn par le contenu et le courage
avec lequel Paul appuy son plaidoyer, il avertit que son attitude digne peut
conduire la condamnation par le roi Agrippa.
Paul rpond:
Je ne suis pas fou, mais JE PARLE EN LANGUE DE LA VERTE et de bon
sens. Le roi devant laquelle je parle savent de quoi je parle. Le roi Agrippa,
crois tu aux prophtes? JE SAS "UE VOUS CROYEZ. "(Actes p.26.25.-27.).
Le roi dit:
Encore un peu et je vais convertir votre raisonnement.
Paul rpond:
""u'est-ce qui peut tre fait, plus ou moins, tous ceux qui m'entendent ici,
vous devrez tre moi-mme, l'exception de ces chanes".
Agrippa se leva et s'adressant l'Assemble donne le verdict:
"L'homme en face de nous n'a rien fait qui mrite la mort ou des chanes"
(Actes p.26.28.-32.).
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Le processus se termine avec la dcision que le prisonnier soit envoy
Rome pour subir son procs devant l'empereur romain.
"uelques mots sur Agrippa - le dernier roi des Juifs. Nomm par
l'empereur Claude, il a essay de maintenir un quilibre prcaire entre
l'extrmisme national et de grands bouleversements causs par les effets de
la perscution contre les juifs convertis au christianisme. l arrta leur
excution, port par son pre. Dans le procs de Paul a montr que ce n'est
pas seulement un roi, mais un connaisseur de la loi mosaque sans tre un
chrtien. l savait que le choix de la voie de la vraie foi, pour tre durable, ne
peut tre excutoire. l a t supprim au cours de l'insurrection des Juifs
Jrusalem (66). l est particulirement un brillant exemple d'un ce chef sage
et tolrant qui a essay d'tablir la paix sociale dans des conditions
dfavorables, ethniques et religieuses. Paul savait avec qui entamer des
pourparlers. l savait que leur instruction conjointe afin de leur permettre de
comprendre malgr adversaires prsents. Les premiers mots ont t
adresses de courtoisie au roi, mais une reconnaissance du niveau de la
Torah et de l'enseignement dans les mystres. Comme la dernire phrase du
discours: Je sais que vous croyez." La dcision finale du roi (la libration de
Paul des chanes) n'a pas t applique en raison de l'opposition du
Sanhdrin. Paul lui-mme demand tre jug Rome, par la cour
impriale. Nous prenons la route de Rome et de la priode la plus prolifique
de l'vanglisation chrtienne en dehors du peuple hbreu, le dernier de sa
vie. Chefs religieux juifs pourraient tre satisfaits. La principale menace leur
pouvoir sur le peuple a t enlev de la zone juive. Avec la mme tnacit
spcifique se battra pour liminer tous ceux qui sont les hrtiques des
communauts, indpendamment des avatars avenir du peuple hbreu. BON
OU MAUVAS?...
C.IV.3. LA ROUTE DE ROME
Paul est entr avec les autres prisonniers sur un navire, sous la garde
romaine Justus centurion, d'Augusta cohorte militaire. mpressionn par la
gloire et la sagesse du Paul il entame sur son stand ct de lui.
Aprs une escale en route de Smyrne a continu sur une mer avec un navire
d'Alexandrie, dans la priode hivernale difficile. Avec tous les conseils du
Paul suivre de prs la cte, le capitaine va en Crte. Avant d'aborder le port
le navire tire une tempte en mer. Aprs quatorze jours sans tre en mesure
d'orienter par le soleil, la lune ou des toiles, l'quipage et les personnes
bord du navire ont eu peur et faim. ls ont lanc la premire charge, puis tous
les surplus sur le bateau. Paul a encourag. l a dit que Dieu avait envoy un
signe qu'aucune des personnes bord ne sont pas quelque chose de mal qui
se passerait. Dans le quatorzime jour il fait du miracle du Christ : de
l'impression-lui du pain. l partage le pain en leur disant de manger. l y avait
276 mes.... Le lendemain, ils ont vu un rivage. Les soldats ont propos que
les prisonniers devraient tre tus, de ne pas s'chapper une fois qu'ils sont
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arrivs sur le rivage. Centurion s'oppose. ls ont nag toutes atteint le rivage.
l a t l'le de Malte. ls se sont runis avec gentillesse. ls ont commenc
recueillir des btons pour un feu pour rchauffer journe d'hiver. Un serpent
mordit Paul. Les indignes, qui ont su ces reptiles venimeux croyait qu'il allait
mourir. Mais l'Aptre le jeta dans le feu, assis tranquillement avec les autres.
Alors qu'ils croyait tre Dieu ... Pendant trois mois, ont t accueillis par
Publius, gouverneur romain de l'le. Son pre tait atteint de la fivre et la
dysenterie, tait mourant. Appel, Paul se rapproche de la tte de malade,
prire de long et alors mis ses mains sur son visage. L'homme revient la
vie. Les nouvelles s'est tendue l'le. Tous ceux qui souffrent de la maladie
est venu et a t le rtablissement de Paul. Comme il l'a dit pendant la
tempte: prisonniers, soldats, marins, n'ont pas manqu de rien.
Au printemps, ils se rend en talie avec un navire, qui est venu Pouzzoli.
ci, Paul a t atteint dans un grand nombre de chrtiens. Roman
communauts chrtiennes est apparu dans les deux la moiti des annes 30,
beaucoup de chevaliers d'lite militaire (voir l'vanglisation C..2 Rome).
ls ont galement hberg sur les gardes et les prisonniers pendant sept
jours. Une fois Rome, Paul a t reu avec beaucoup de chaleur et la joie
de la communaut chrtienne Transtavere. An attente du procs, a t
laiss libre de vivre ici, ayant la garde d'un soldat romain.
L'aptre Paul, comme dans les autres cas, se rendit la synagogue, en
communiquant avec le reprsentants de la communaut hbraque de la ville.
Trois jours plus tard, ils viennent son domicile. l leur dit ce qui s'est pass
et de la justice de Csare. Les rabbins disent qu'ils n'ont pas reu de
nouvelles, de Jude. Mais la runion de la synagogue voudrais entendre ce
qu'il a dit au sujet de Jsus et son vangile. Le sabbat suivant, au temple ont
t runi un grand nombre de savants de Torah .. En face d'eux, Paul a
tmoign devant la qualit de Jsus le Messie, les passions qui ont t
complts par la crucifixion et de nouvelles de la Rsurrection. l a parl des
tches effectues par les aptres qui ont reu la grce de Dieu pour porter
l'vangile de Jsus parmi les juifs et non juifs. Certains sont d'accord avec le
caractre comme l'a rvl la lumire de la Torah, d'autres pas! Face d'un
dbat forte connotation motionnelle et hystrique Paul dit:
"Saint-Esprit a dit par son prophte sae vos parents:
Recherche sur ce peuple et dis: Vous entendez avec vos oreilles et vous ne
comprendrez pas. VOUS RECHERCHEZ DANS VOS YEUX ET VOUS NE
SEREZ PAS VOR. Par ce que leur coeurs s'est durcie. ls ont peine
entendre de leurs oreilles et ferm les yeux pour ne pas voir et des oreilles
pour ne entendre. Je vais gurir les Paens. Envoy eux, la Parole de
l'ternel. Eh bien, au moins il va couter. "(Actes p.28.26.-28.).
40 / 70
C.IV.4. PHOENIX ASH
Paul reste Rome. Libr de la cour impriale par procs (dirig par le
prfet de Rome, Burro) il poursuivra sa mission du christianisme. l se
poursuivra par les ptres la lumire des communauts chrtiennes.
Les autorits juives utilise tous les moyens d'teindre la torche. La psychose
anti chrtienne cr tape par tape, qui culminera lors de l'incendie de
Rome (par Nero en 64 e.c.) provoquant l'holocauste des chrtiens Rome. l
avont t excut Pierre et Paul Basilique.
Simon, vque de l'Eglise chrtienne de Jrusalem sera tu en 107. gnace,
vque d'Antioche seront martyriss Rome. Dernire Juif chrtien aptre,
John, s'teint dans les 117 annes. Polycarpe continuera rassemble
autour de lui, jusqu' l'an 156 e.c.
Entre 130-135 les chrtiens sont perscuts par ses compatriotes juifs,
parce qu'ils ne sont pas rejoindre la rbellion et la dernire guerre contre les
Romains. Dfait aprs une rsistance lgendaire Massada (73 e.c.), Beter
(135 e.c.) peuple hbreu va migrer dans des communauts distinctes, partout
dans le monde sans un foyer national. Se runiront autour de la Torah la
foi mosaque. ehuda Ben Zakai (71 e.c.) a tabli le Jasmina Yeshiva. l
dveloppe une doctrine de "spirituel TAT D'SRAL." Un mille huit cent dix
ans durera jusqu' ce que leurs descendants seront imposes par la lutte l'
Eretz sral.
Christianisme survivra la chute de Rome et en porte et de
l'organisation, en passant sur des priodes alternatives de tolrance et de la
rpression du gouvernement imprial. Sous Constantin le Grand (312 e.c.).
dans la bataille avec Maxence (empereur de la partie occidentale de l'Empire
romain) dans 312 e.c. Ponte Milvio (prs de Rome) commande se faire un
monogramme de Jsus (la croix dans les six coins) grav sur les boucliers
des soldats. Remporter la victoire, mme si son arme tait infrieure dans le
nombre de soldats. Constantin le Grand dclare le christianisme la religion
officielle, a fond l'Empire romain - Christian (312-604 e.c.). Le christianisme
est devenu religion d'Etat, en reconnaissance de sa fertilit chez tous les
peuples de l'empire agonisant et l'unit d'organisation.
L'glise chrtienne en ptiront en premier Grand Schisme: sparation de
l'Eglise de Constantinople de celle de Rome. Le surplus d'nergie acquis par
le clerg ne cessent d'apparatre. l'intolrance nquisition chrtienne
fondamentaliste conduit l'excs de nos sicles chrtiens au peuple hbreu.
L'intolrance qui y sera la mort et la terreur dans le fondamentalisme,
fasciste, communiste et le plus rcent islamique; aussi MOMENTS DE
DVSON SOCAL ET SPRTUELLE L'HOMME, orchestr comme une
parodie de ce que Dieu a donn par ses prophtes au gens.
Texte lucanien souvent conduit m'a fait penser la parole des prophtes:
"Fils de l'homme, vous vivez au milieu d'une famille de rebelles, qui ont des
yeux pour voir et ne pas voir, des oreilles pour entendre et ne pas entendre,
car ils sont une maison rebelle." (Ezchiel p.12.2)
41 / 70
Tout ce qui m'a pouss entrer et regarder, bien et du mal dans la
conduite des faits depuis les temps anciens, pour atteindre prs de vivre
dans son esprit, tait l'espoir et la conviction que la date et l'heure, quelque
chose va se produire dans le prdit:
"Esprit du Seigneur est sur moi, parce que le Seigneur m'a oint pour prcher
de bonnes nouvelles aux malheureux. l m'a envoy pour gurir le cour
bris, pour proclamer aux captifs la libration et la dlivrance du prisonnier.
(...) Le plus petit deviendra un millier et plus petit une nation forte. Moi, le
Seigneur va acclrer les choses dans leur temps" (sae p.60.22).
Nous avons la joie modeste avoir exist dans l'humanit, la parole de Dieu Je
m'attend ce que les prires adresses Dieu pour changer le monde lui-
mme est inutile. l faut que tous les efforts qui croit vraiment au miracle de
son existence sous le signe de la foi en Dieu, se battre pour faire passer
autour de lui avec les mots et les bonnes actions sobre comme bonne.



























42 / 70









C.V. COMPENDIUM DES FAITS HISTORIQUES :
HEBREUX. CHRETIENS ET MUSULMANS A 1ERUSALEM

C.V.1. PENDANT L'OCCUPATION ROMAINE
-63 Pompe consul, dans une tentative de s'opposer Csar, tablit son
quartier gnral Damas. Pour assurer ses ressources alimentaires occupe
Jrusalem et tout le royaume ehuda. Succs favorise de Pharisiens parti,
aprs une rsistance de trois mois a Jrusalem, entre les murs du Temple.
Aristobule fut fait prisonnier.

Hirkan (Horkonos) est appel prince
autonome sous la suzerainet de Rome. Le nom du royaume est chang en
Jude.
-54 - 49
Consul romain Crasus mne la premire campagne contre les
Parthes. En passant par Jrusalem, il vole le thesaurus du Temple. Les
romain lutte contre la rsistance asmoreene dirig par le fils d'Aristobule ,
Alexander. Ont t tus or vendus comme esclaves 30.000 hbreux en
Galile.
-51 -30 Consul Csar conquiert l'Egypte.
-48 Lutte entre Csar et Pompe : la bataille de Pharsalos. Pompe est tu.
Parmi les Juifs, qui soutient Csar est Hirkan Antipater (Antipatros
Horkonos), un hasmonait prince. Csar l'appelle Etnarh de Jude. Hirkan,
avec les lgions romaines de l'empereur dfaite et entre avec ses lgions
Jrusalem. Nomme son fils (Horodos) Hrode comme gouverneur de la
4 / 70
Galile (Galil). l trangle les mouvements rebelles Juifs anti- romains.
-44 Brutus tue Csar au Snat. Antonius est proclam empereur. En Jude,
les opposants de Hirkan l'empoisonne (-43).
-40 Des combats entre Juifs: certaines parties d'aider les Romains, d'autres
lutte contre eux .(-38) Les rebelles sont vaincus par les Romains. Roi Hrode
entre (-37) avec 16 lgions romaines diriges par Sosius Jrusalem pour
unifier la Jude. l est nomm par le Snat romain Amicus Populi Socius
(ami et alli peuple romain).
-31 - 14 Octavian Auguste empereur Rome. Hrode est alli avec lui. Le
nouvel empereur va le nommer roi de Jude. Royaume-Uni et est ajout
l'Octavian: Gaza, Jricho et Port afa (affo). Hrode prend le poste de grand
prtre du Temple. Suit une priode de construction des grandes
infrastructures urbaines et portuaires: sont reconstruites villes Antipatros,
Sebastos, Csare (nomm en l'honneur du Auguste Csar). Les ports sont
construits Csare et Antedon. l a organis un rseau d'irrigation dans
l'agriculture. Grand Temple de Jrusalem est reconstruit (-20, -19). Hrode
vengeance contre ceux qui s'opposent .. l tuera deux de son fils, l'un d'eux la
suite d'une rvolte anti-roumaine (-12), l'autre peu de temps avant sa mort
(4). En termes de luttes religieuses ont lieu entre les trois principaux groupes
religieux Sadducens, Pharise, Essniens. Hrode au pouvoir se joindra
aux reprsentants des Essniens, et dans une moindre mesure de Pharise.
-27 Jude conduite par des fonctionnaires romains diverses: "uirinus (-12 -9,
-4 4), varus (-6 -4). Recensements effectus par les Romains, de savoir ce
que nous appelons aujourd'hui la base d'imposition, ont une forte rsistance
des Juifs : la classe moyenne et les pauvres. 6000 rabbins Pharise
refusent le serment d'allgeance exig par l'autorit romaine (soutenu par les
Sadducens). Le pays est confront une rbellion larve qui va exploser
aprs la mort d'Hrode.
-7 Naissance de Jean le Baptiste, fils de rabbin Zacharie et Elizabeth. l fait
l'application d'une purification baptismale des Juifs en Jordan river.
-6 Naissance de Jsus lors d'un recensement Bethlem. Bb est reconnu
comme le Messie par les bergers Misrael, Stephen Chiriac, et Mages Gaspar,
Melchior et Balthasar (dirig par une star l'curie dans laquelle Marie a
donn naissance son fils). "uarante jours aprs, il est confirm (comme
rituel mosaque) dans le Grand Temple de Jrusalem en prsence des
fidles orthodoxes de la mosaque : Simon et voyant Anna qui est arriv la
Temple l'appel de l'Esprit Saint . Simon prdit que l'enfant et la mre
entend la douleur elle comme une mre qui sera l'avenir de l, s'est ensuite
adress Dieu hosanna qu'il promesse de le garder en vie jusqu' ce que la
venue du Messie, et il peut mourir heureux. Hrode demande tre tu les
nourrissons de deux ans, de peur que cet enfant ne devienne pas un
44 / 70
nouveau Judas Macchabe
1
(il semble que les deux jours aprs le dpart de
Joseph, Marie et Jsus Bethlem). La famille de Jsus ont fui vers l'Egypte
dans le delta du Nil.

4 La mort d'Hrode. Son fils Hrode Arhelaus est dsign le suivre. Le
Snat romain a dcid la division du royaume de Jude dans trois provinces:
Hrode Antipas : le pays de Galile, Perea; Arhelaus : Jude et la Samarie ;
Philippe (fils de Cloptre et Antoine) : reoit Bethany Traconitida, Auranitida
et de l'turi (Panas). Bethsade et Csare villes en expansion. Sabinus est
envoy Jrusalem, comme procureur de la proprit impriale, de faire un
inventaire des ressources du royaume. Recensement commis par les
Romains cause meute des Juifs, soutenue et par une partie des rabbins.
Mise en place d'un mouvement anti-roumaine pour la libration, sous la
direction du rabbins pharise galilen ehuda et Zadok. Sabinus appelle des
lgions rtablir la pax romana . Des milliers de rebelles sont crucifis.
5-30
5 Naissance de Saul de Tarse (situ dans diverses sources 5-10). ssu d'une
famille noble des Juifs, qui est accord la citoyennet romaine, il sera form
pour devenir rabbin la Yeshiva du Gamaliel l'Ancien de Tarse. En tant que
jeune membre du Sanhdrin apparatront dans la perscution contre les
communauts chrtiennes en hbreu. Participeront directement
l'assassiner de St. Stephen Deacon. Reconverti au christianisme sous le nom
de Paul. l dveloppe l'activit missionnaire de l'vangile de Jsus entre
l'hbreu et aux d'autres pays dans le Moyen-Orient et rgion
mditerranenne.
6 Jude est dclare province romaine dirige par un procureur. Arhelaus est
exil en Gaule. "uirrinus, procureur, commence rinventaires les biens du
royaume d'Arhelaus. Continuer des soulvements conduit par ehuda et
Zadok. ls sont nomms par les Romains zlote. Retour de la famille de
Jsus du Egypte. Sera tablie Nazareth. Le jeune Jsus frappera les
sages du temple par une comprhension profonde dans l'enseignement du
Torah. Juin Ann (Hanan), le fils du Seth est nomm Grand Prtre du Temple.

1
Pendant le rgne d'Antiochus piphanes (= -200) Grecs sont venus Jrusalem. ls
adore les dieux Grecs. Mouvement de rsistance des Juive a t initi et conduit par les
cinq fils du John Mathatias :John appel Gaddis, Simon appel Thasis, Juda appel
Maccabe, Elazar appel Abaron; onathan appel Apphus. ls ont libr les terres de
Jrusalem. Aprs des annes de combats acharns, les Maccabes contre les troupes
Grecs dployes qui ont atteint des centaines de milliers de soldats. l ya un sige de
Jrusalem. Parce que les nouvelles d'meutes Antioche des Grecs retraite. Un autre
gnral Nicanor, est vaincu la bataille de Bethoron. Finalement Maccabes lancera une
alliance avec la jeune Rpublique romaine. En -146, les Romains ont occup la Grce.
L'Etat Juif indpendant recevra entre -142 et -63. La peur d'Hrode, c'est que les anti-
romain pas trouver un pilote de la taille des Macchabes ( celui qui frappe signifie en
hbreu, celui qui se bat ).

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14 L'empereur Auguste meurt. l a t lu empereur Tibre (14 - 37). l sera
contemporain de la naissance de la secte Chrestus et la rpression des
Juifs mosaque contre les Chrtiens hbreux. l traite le conflit comme une
affaire intrieure de la loi mosaque, le droit romain puni seulement tout qui
est contraire contre lui.
17 la suite du Sanhdrin sourde opposition contre les Roman Valerius
Gratus remplace Ann avec Ben Joseph Caphe (17-37).
26 Pontius Pilate a t nomm procurateur de Jude. l dfendra les intrts
de Rome en exploitation les rivalits au sein de l'oligarchie juive Jrusalem,
entre Caphe, Hrode Antipas, Philippe. l lutte pour l'anantissement du
mouvement rebelle dirig par les Zlote. l donne le verdict de la crucifixion
de Jsus, la demande du Sanhdrin et la foule rassemble lors de son
procs par les rabbins du Temple (30).
27 Jean-Baptiste a t arrt (aprs qu'il a baptis de Jsus dans l' eau de la
rivire de Jordanie ). l sera dcapit sur l'insistance de la femme d'Hrode
Antipas, pour le blm du comportementque immorale de l'entourage royal.
Par la suite, tous les missionnaires de Jsus fait Baptme d'Eau comme une
forme de reconnaissance d'un homme appartenant la communaut
chrtienne. John sera sanctifi par l'glise chrtienne de Jrusalem comme
Le prcurseur .

28 Commence la mission de Jsus, d'abord en Jude, puis dans toute la
Galile. Evanglisation galement rpondre aux besoins des gens ordinaires,
par des miracles de gurison et de leurs esprit par des paraboles morales. l
rvle que Dieu aime l'homme comment l'homme doit aimer son proche. En
outre dfinit l'accs la vie aprs la mort et Doomsday comme critres
d'valuation des comportements individuels en la relation avec Dieu dure de
la vie. l propose un mode de vie semblable celle des communauts
essniennes (biens en commun, soutien mutuel entre les membres de la
communaut, la suppression des sacrifices matriels et les offrandes, le
don est repentance quotidienne pour les erreurs). Son messianisme va
gnrer une polarisation des pauvres et des personnes insatisfaites de
l'oppression du gouvernement judo-romaine, de plus en 29-30 accents la
rvolte passive.

30 Jsus est crucifi le 14 Nissan, pendant les Pques (selon d'autres
sources en 33) par l'oligarchie judo-romaine. Son messianisme est peru
comme un rformateur trs dangereux sociales et religieuses.

30-50
30-35 Formation de les premire communauts Hbreux Chrtien de
Jrusalem et de la Jude. Les affrontements avec les Juifs mosaque dans le
Temple.Lapidation de Saint Etienne Deacon (32). Les Hbreux Chrtien
46 / 70
hellnistique
1
ont reu, pour la premire fois, non-juifs dans les
communauts Chrtien (Antioche, de Bre, de Tarse, etc.)


32 Conversion de Rabbi Saul au cristianisme, sur la route de Damas.
Prendra sa retraite Tarse (environ 12 ans), de ne pas tre tus par les
Mosaics et les Juifs hellnistique (pour la lapidation de Saint Etienne).
33 L'empereur Tibre charge le lgat de Syrie, Vitelius de rejeter le grand
rabbin Caphe. Pilate a t remplac par le snateur Marcel. A propos de
snateur Marcel s'affirme qu'il est devenu un dfenseur Christianisme, aprs
avoir eu hberg Aptre Pierre Rome. L'information est mis par Francesco
Paolo Rizzio, elle figure dans un apocryphe Actes de Pierre, la fin du -
me sicle, traduit en latin sous le titre Actes des Vericeli .
33-43 Conversion des citoyens romains (en particulier parmi les soldats et la
caste des chevaliers) au christianisme, la suite messianisme du Pierre.
35 L'empereur romain Tibre demand au Snat de promulguer une loi
dclarant que tre chrtien est lgal. Snat a dcid "Cristianos esse non
lgitime.
37-41 L'empereur Caligula Rome.
37 Agrippa devient roi sur les rgions Philippe et Lysanias. Dans 39 reoit la
Galile et la Pre, en 41 Jude et Samarie. On obtient de l'empereur
Caligula de reprendre les rituels mosaque, des vtements sacerdotaux des
rabbins dans la grande mosaque Temple. l fait la dcapitation de l'Eglise
chrtienne Jrusalem. l dtruira les mouvements d'indpendance des Juifs
contre la domination romaine.
41-54 Claudius empereur Rome. l appele Agrippa . roi des Juifs. l est
hostiles au christianisme, aussi bien les Juifs, et en particulier du
l'expansion christianisme dans son lite militaire et politique Rome.
42 Le cas de transition christianisme de la famille aristocratique du Aulo
Plauzio et Pomponia Graecina, blm parla cour impriale.
42 Agrippa arrt le leadership de l'Eglise Jrusalem Pques. Peter
parvient miraculeusement s'chapper de prison. Jacques le Majeur a t
dcapit. Jacques le Mineur prendre en charge la communaut chrtienne de
Jrusalem. Peter va quitter Jrusalem et continuer la mission apostolique. La
prsence de Pierre Rome est situ au 42, aprs Eusbe:
Au dbut de la principaut de Claudius, la Providence a pris la main de
Pierre et conduit Rome. (Chronique 2,14,6). Aprs une des sources
documentaires en 48-49.
44 l est mort Agrippa .
44-52 Jude dirige par des procurateurs romains: Cuspus Fadus (44-46),
Pris Tibius Alexandrus (46-48), Ventidus Cumanus (48- 52).
48-50 Premire route apostolique du Saul (Paul Aptre), avec Barnabas en

1
Juifs hellniss -originaires de collectivits fortes dans les villes Grec et les colonies,
certains d'entre eux, et le rabbin Saul ayant la citoyennet romaine.
47 / 70
Syrie (Antioche) et Chypre (Antioche de Pisidie, Lystre et Derbe - o Saul
prendra le nom de l'aptre Paul).
49 Rue encombrement caus par les conflits entre juifs et chrtiens juive de
Rome. Claudius donne un dit que les Juifs chrtiens sont expulss de
Rome.
49-50 vangile de Marc est crit ( la demande des chevaliers romains
chrtiens).
50-80
50 Le Conseil d' glise Chrtienne de Jrusalem. Eglise dirigeants dbattre
de la faon de rpondre nouveaux adeptes non hbreu de la conversion
chrtienne. La Lettre du Conseil est envoye peuples des rites non
mosaques pour les conditions de se convertir au christianisme. ls sont
exonrs de la stricte observance de la loi mosaque. Parmi d'autres, ils
n'taient pas obligs de baptme ou la circoncision, respecter les rgles
alimentaires strictes (interdiction de manger impurs tels que dfinis dans le
rituel judaque). Les seules exigences sont de recevoir le baptme d'eau, ne
font des offrandes et des sacrifices aux dieux, d'observer les Dix
Commandements, de s'abstenir de manger le sang d'animal ou trangles.
Ces exonrations ne sont pas valables pour les chrtiens juifs. ls doivent
galement se conformer aux prceptes de la loi mosaque.
50-53 La deuxime mission apostolique de St.Paul en Macdoine (Filipium)
et Grce (Thessalonique, Corinthe, Athnes, phse). Timothy est baptis
dans le rite mosaque d'abord, puis chrtienne: le baptme par l'eau et
l'Esprit Saint. ntense activit missionnaire du groupe connat de graves
difficults du part des autorits romaines. opposition juive mosaic se
manifeste directement ou indirectement en incitant la population locale. Donc,
51 (ou 53) dans Corinthe, Ephse, en incitant les orfvres, qui ont vu leur
travail menac par l'abandon du christianisme des la construction des
temples et des statues aux dieux. l est tabli une la deuximme Eglise glise
chrtienne d'Antioche. On prendra le lieu de l'glise de Jrusalem comme
centre du dveloppement du messianisme chrtien. La prdominance est des
chrtiens non hbreux.
52-60 Antonius Felix devient procureur de la Syrie et Judeea. l prend comme
femme Drusilla, la sour d'Agrippa . Pour rprimer les meutes des Zlotes,
il condamnera mort en 58, le grand prtre onathan (participant actif dans le
mouvement pour l'indpendance Juive).
53-57 La troismme mission de Paul en Grce (Ephse et Corinthe).
Cration de l'Ecole de l'initiation chrtienne d'Ephse. 57 ans, Tarse, Luc
mentionne premier dimanche eucharistique rite dans la communaut
chrtienne.
54 68 l'Empereur Nron Rome de. Nomme Agrippa , roi de Galile,
Perea et l'inspecteur du Grand Temple.
57 Pques Jrusalem, Paul tente d'liminer les diffrends dans la
communaut des chrtiens hbreux. Attaqu en face d'un groupe de l'hbreu
48 / 70
Temple pour tre lapid, il est sauv par la garnison romaine. Lisias l'envoie
procureur Flix Csare, pour le protger contre les rabbins du Sanhdrin
ayant l'intention de tuer l'aptre. Reste en dtention pendant deux ans.
59 Le procs de Paul devant le roi Agrippa - a lieu Csare. La dcision
favorable du roi est conteste par le Grand Rabbin Ann. Paul demande pour
tre jugs par la cour impriale de Rome, o il est arriv en 60.
62 Prfet de Rome, Burro dclare innocent St. Paul. Paul vanglise
Rome. Nero exige sa dification de obligatoire dans tout l'empire. Juifs
Mosaic Rome utilise tous les moyens (y compris le goodwill pouse hbreu
de Nron, Pomponia) pour gnrer une atmosphre de suspicion et de haine
contre les chrtiens de Rome.
64 Pour dcrire un feu qui serait reflt dans sa posie, Nero organise un
Grand incendie a Rome. Aprs Nero avoir dclar coupable les chrtiens, le
procurateur romain, Tigellinius, commence les arrestations de masse des
chrtiens, de les tuers. Nero propose ces massacres dans ses propres
jardins et dans le Grand Amphiteatre de Rome.

66-73 Jude est en rbellion contre la domination romaine. Rsistance dure
depuis sept ans. Soulvement des Juifs est l'aboutissement de rvoltes qui
ont eu lieu au dbut du sicle aprs la mort d'Hrode (4). Jrusalem est
libre par l'action commune du peuple et les rabbins. Cestius Gallus
mobiliss lgions X et les autres cohortes d'attaquer Jrusalem. l a t
vaincu les Souccoth (fte des Tabernacles). Jude est dclar indpendant.
l forme un gouvernement insurrectionnel compos de 70 membres. Juifs
ont form trois armes: l'une Jrusalem et dirige par Joseph Gourion et le
Grand Rabbin Hanaan, les Edomites dirig par ehosuah Ben Tzefafa et
lazar Ben Hnani; l'arme de Galile dirige par Joseph Ben Matitahu. l y
avait un total de 100.000 guerriers. Nero dsigne Vespasien et Titus la tte
de 600.000 soldats pour attaquer les forces juives. Les Romains dbarqu
Accra (Acco). Les troupes de Galile sont dfaits et les rachats du gnral
Joseph Ben Matitahu (l sera considr comme un tratre et son nom sera
retir de l'histoire juive, mais restera dans l'histoire du monde comme Flavius
Josphe dans son ouvrage sur La Guerre des Juifs). Dans 70 Titus prend
Jrusalem. Le Grand Temple est en feu. Depuis il ne restera que Le Mur de
plaintes , jusqu' aujourd'hui. Juifs rsistrent dans les diffrentes lieux.
Combats se droulent l'intrieur du camp Juive entre les partisans de la
paix entre les Juifs et les Romains, et les Zlotes conduit par John le
Ghishala. Simon Bar Giora forme une nouvelle arme et attaque Jrusalem,
mais en raison de dissensions internes, les Juifs sont nouveau dfaits.
Dernire forteresse Massada tombe, dfendue par les sicaires du Elazar.
Au cours de 73, de Pques, tous les dfenseurs et leurs familles se suicide.
Juifs sont vendus comme esclavage ou tues dans les combats de
gladiateurs en Syrie. Certains jeunes sont inscrits dans le Macdoina
Lgion romaine (qui atteindra la terre d'Oltnie en Roumanie). La fortune
des temples mosaques sont donns au temples romains. Bar Giora a t
49 / 70
tu lors de la clbration du triomphe de Vespasien et Titus, Rome. La
priode est marque par l'mergence de textes messianiques en hbreu.
"Apocalypse de Jean" pour les chrtiens juifs Mishna et le Zohar pour
les Juifs de Mosaic. Mosaic Rabbis, sous la direction de Rabbi Johanan Ben
Zakai et Gamaliel d'avne (70) forme a avne une Yeshiva ou rabbins sont
forms pour la rsistance par la notion de Etat spirituel Hbreu." Les gens
ne sont pas unies par l'unit du territoire, mais par unit de la foi. Chrtiens
Juifs refusent de se joindre aux insurgs.
67 Aptres Pierre et Paul martyris Rome.
68 Nero suicide, Galba Empereur.
69-79 Empereur Vespasien. Vespasien et Titus cessera perscution des
chrtiens, en particulier en raison de leur refus de se joindre aux insurgs
juifs. Passages de prendre la place du christianisme dans la famille
impriale : Flavius Sabinus, frre de Vespasien (Flavius Josphe Guerre
des Juifs ). Priode favorable pour le dveloppement de l'Eglise chrtienne
de Rome.
81-284
81-96 l'Empereur Domitian. Rpression de l'glise chrtienne de Rome.
Domitien voudraient dtruire l'existence du christianisme dans l'aristocratie
romaine et les chevaliers, dans une tentative pour adorer les dieux Romain.
97-105 Pape Evariste Rome.
96-98 Nerva Empereur.
98-117 L'Empereur Traian. l termine l'agrandissement de l'empire dans le
Sud-Europe de l'Est et l'Asie Mineure. Les Romains ont conquis l'Armnie,
Assiria, la Msopotamie, Dacia. Chrtiens sont plus dtendue politique.
Jrusalem est en partie repeuple par les chrtiens hbreux, fidles de
l'Empire. Luttes internes et les rbellions se droulent en Jude. Suite une
rvolte des Juifs, Simon (qui a remplac James le Petit la tte de l'Eglise de
Jrusalem) est assassin en 107. Sa place est prise par Jean d'phse (107-
117). gnace d'Antioche (Eglise d'Antioche Elder) est donn pour tre
dchirs par les animaux dans l'amphithtre de Rome (110). Polycarpe sera
bergers des communauts chrtiennes, jusque 156, comme vque de
Smyrne.
105-115 Pape Alexandre.
117-138 L'Empereur Adrian. Dfinit la frontire sur l'Euphrate, conclure la
paix avec le Parts. Une rvolte des Juifs de 117 est dfait par les troupes
romaines conduit par Lucius "uietus le Moor. l devient Legatus de la Jude.
Adrian tait un grand admirateur de la culture grecque. Attendus unification
empire romain par synthse avec la culture grecque. l a voulu construire un
consensus en bttir des ville commerciale et civique standard Romain. Entre
128-138 va rsider Athnes.
115-125 Le pape Sixte ;
125-136 Le pape Telsefor.
50 / 70
127 L'Epereur Adrian dcide la liquidation du judasme aprs la participation
des juifs une rvolte en Egypte. L'interdiction de baptme mosaque
(circoncision). En 130 Adrian visite Jrusalem et dcide reconstruire la ville
comme une ville de type romain, sous le nom de Aelia Capitolina. Temple soit
reconstruit et ddi Jupiter.
132 Aprs deux annes de prparation, les Juifs commencent leur dernire
guerre contre Rome. Rabbi Akiva Ben Simon appelle Bar Kohba le Messie
avec le nom de Fils de l'toile, et le chef de l'arme juive. Garrison dirig par
Rufus Tinus et des renforts en provenance de Syrie sont dfaits, Jrusalem
est libre. Juifs chrtiens sont punis par les Juifs Mosaic. L' Empereur
appel lgions de Bretagne, dirig par Julius Severus prendre en charge la
campagne. Elle a d'abord conquis la Galile. Jrusalem est conquise en 134.
Aprs une longue rsistance et la destruction de cinquante villes citadelle
fortifie l'automne. La dernier: Beter (135), o il meurt et Bar Kohba. Juifs
rsistera un certain temps dans les grottes de la Mer Morte (Ein Gedi). Tinius
Rufus va reconstruire Jrusalem comme une ville romaine sous le nom de
Aelia Capitolina. Les temples de Jupiter, Junon, Minerve seront construit sur
les ruines du Grand Temple. Temple de Zeus dans Garizim, Temple de
Adonis autour de la grotte de Bethlem.
135-155 Dernire communaut chrtiens existe disperss dans la Cisjordanie
et la Syrie. l sera appel Ebionites (les pauvres) et d'adopte l ' vangile des
Hbreux. ls n'ont pas reconnatre Jsus comme le Messie et la qualit de
tout texte contenu dans les ptres de St. Paul.
136 -140 Pape gniu ; 140 -155 Pape Pie ; 155-166 Pape Ancient.
150 ehuda Bar Ylai de Usha forme une une nouvelle Yeshiva Tver.
155 Polycarpe de Smyrne martyr.
162-180 Empereur Marc-Aureliu donne Kaina Dogmata (nouveaux dcrets)
contre les chrtiens cause de mouvement hrtique Christian : Les
Montanistes (montanisme est un mouvement chrtien du nom de son
fondateur Montanus). Montanistes Mouvement apparat en Phrygie (160).
Aussi appel prophtes du Nouveau Mouvement (Tertullien lui-mme a t
montaniste) elle a un esprit de dvotion, recommande l'ascse, intolrance
l'gard des pratiques paennes et un esprit anti-romaine. S'y opposer, dans
les apologistes du christianisme: Melitone, Atenagora, Apollinnare , exigeant
la fidlit des chrtiens la domination Romain. Marc-Aurle rpondra par la
perscution des chrtiens qui ne sont pas conformes aux lois de l'Etat. Le pic
est atteint Lyon o des milliers de chrtiens montanistes ont t tus. Parmi
eux, Justin apologiste.
193-211 L'empereur Septime Svre. Dtente de la politique anti-juive.
Annule la perscution contre les chrtiens. l prne le syncrtisme religieux
(la coexistence des religions). Nomme un prsident (NASH) parmi les rudits
juifs de Tver. Nashi sera ehuda Bar Ylai. En 212 les Juifs prenon la
citoyennet romaine (avec tous les peuples de l'Empire.). Juifs revient
Jrusalem. Le nombre le plus importantsont les communaut de retour de
51 / 70
Babylone aprs la perscution perse (212-241). galement ont t passe
mosasme la population Tadmorene, aprs sa dfaite par les Romains
(273).














































52 / 70
C.V.2 PENDANT L'OCCUPATION BYZANTINE
284-638
284 L'Empire Romain est divise entre Diocltien (l'Occident) et Maxence
(Est).
311 la fin de la vie l'empereur Galerius dcrt la tolrance religieuse pour
les chrtiens.
306-337 L'Empereur Constantin le Grand.
312 Constantin dfaite, Ponte Milvio (sur le Tibre), Maximus
sous le signe de Jsus (la croix avec les six coins).
314-335 Sylvester Pape Rome.
324 Constantin dfaites Liciniu en Orient. Des lgions de christian soldats
participant l'liberation de Anatolie. Constantine dclare le Christianisme
religion d'Etat. Dmarre l'Empire Romain Chrtien. Capitale de l'empire est
fix Constantinople. Palestine et de Jrusalem passa sous la direction de
judo-chrtiens. ls ont adopt toponymes grecs. Calvaire Eglise du Saint-
Spulcre est btie. Juive Chrtiens revient Jrusalem. Mur de Plaintes
demeure sous la juridiction de la communaut mosaque .
325 Concile Ecumnique de Nice va dfinir des critres pour l'adhsion
une Ecclesia Catholica :
Acceptation de la thse fondamentale:
Le Fils est Dieu de Dieu, Lumire ne de la Lumire, vrai Dieu n du vrai
Dieu, engendr non pas cr, consubstantiel au Pre."
tabili pour sige piscopal: Rome, Alexandrie, Antioche et le territoire de
comptence des vques des trois patriarches.
Convenu date de Pques (non suivi, en raison des diffrences temporaires
entre Est et Ouest).
Le clibat des prtres (qui ne sera pas en mesure de vivre que seulement
avec leurs mres et sours).
351-353 Mosaic juifs soulvement Jrusalem. ls sont vaincus. Lle titre de
"Nashi" (conducteur des Communaut avec droit de reprsentation devant
les autorits) est supprim. Les localits Tveria, Tzipori et Bet Gallus sont
dmantels. Jrusalem reste ville ouverte, les adpte de deux religions
pouvont visiter les lieux saints. Missionnaires chrtiens Hilarion et Chariton
peut construire des glises et des monastres dans toute la Palestine.
363 commence la confrontation entre les Romains et les Perses. Constant
offensive dfait par les Perses.
363-375 Valentian, empereur chrtien. Christian diocse est en dvelopp
sous la direction de l'vque Ambroise de Milan (347-397). Diminution
d'influence des papes de Rome. Jusqu' 392 une priode trouble de l'Ouest,
o l'empereur Thodose -er devient seul but de maintenir l'empire par la foi
chrtienne et de ses institutions. Dans la priode de Thodose un incident
illustre le degr d'intolrance l'gard du clerg chrtien. En 387, le Callinico,
une ville sur les rives de l'Euphrate, les chrtiens fanatiques brl une
synagogue. Empereur Thodose , mme un chrtien, a demand l'vque

5 / 70
de Milan, Ambroise, l'argent de reconstruire la synagogue. L'vque
Ambroise de Milan, crit: Nous avons donc construit un temple en faveur
des Juifs mchants de l'Eglise". (Ambrose, Lettre 74).
451 Grande schisme chrtien. Sparation de l'glise :
Eglise de Rome (catholique) ;
Eglise de Constantinople (orthodoxe).
vque Juvnal ( Jrusalem) se joint l'glise de Constantinople, mais la
plupart des hbreu chrtiens rejoindre les communauts juives du Samarie.
Chrtiens restent une minorit Jrusalem.
476 Chute de l'Empire romain d'Occident.
527-565 L'Empereur Justinien rtabli l'orthodoxie Chrtien de Jrusalem.
Droits de mosaque juive sera limit.
614 Juifs de Galile et Nazareth Mosaic rejoint les Perses, les aidant
occupr Jrusalem. Clerg mosaque va dclencher une perscution grande
chelle contre la population chrtienne. Beaucoup d'glises seront dmolis.
Le prtre Zacharias et leaders chrtiens sont chasss de la ville.
627 La paix entre les Perses et les Byzantins. Retour clerg orthodoxe est
faite par une procession conduite par l'empereur Hraclius. Clerg orthodoxe
perscuter les mosaque ...
638 Le Califat Arabe, occupe Jrusalem et la Palestine.
C.V.3. PENDANT L'OCCUPATION DU CALIFAT ARABE.
638 - 1099
625 Le Califat Arabe s'approche de Palestine arabe. Arme organise par le
Prophte Muhammad est considr avec crainte par la population. Hbreu,
Chrtienne et paenne aussi envoyer leurs dlgus pour obtenir le Loi sur
la protection (firman). La bataille entre les lgions des armes arabes et
byzantine (632-638). Ces derniers sont contraints de quitter la Syrie et la
Palestine aprs les batailles de Beth Shen (635)et armuk Valley (636). En
638, Jrusalem a t occupe par les troupes musulmanes. Commandant
byzantin quitte la ville, laissant Sofronie vque chrtien. Le calife Omar a
remis la ville. Assurer la conformit avec le trait conclu certains lieux de
culte et de pratiquer la tolrance dans les trois dnominations: mosaque,
chrtienne et musulmane. Le territoire conquis par les Arabes sera appel
Falastin. En raison que consonne 'P' manque de vocabulaire arabe.
661 Calife Muawaia prend ses allis juifs la direction dans la ville. l a
construit la Grande Mosque d'Omar sur les ruines mosaque du Grand
Temple. Les mosques ont t construites dans toute la Palestine.
717 Le calife Omar - un rgime de terreur religieuse. l commence par des
mesures fiscales comme taxe d'entre (pour croyants non-musulmans). l
continuer avec d'autres restrictions. Non musulmans, n'taient pas autoriss
construire ou rparer des sites religieux. ls n'taient pas autoriss officier
lors des processions rituelles ou montrer des signes de culte (croix, toile de
David drapeaux, des icnes, etc) dans les lieux publics. ls n'taient pas
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autoriss empcher les conversions l'slam. ls n'taient pas autoriss
adopter des habitudes musulmanes, de participer aux clbrations
musulmane. ls n'taient pas autoriss construire des maisons plus levs
que ceux des musulmans. Ca Ressemble trangement celles appliques
dans l'histoire des autres rgimes intolrants ou xnophobes, sur la base
religieuse ou non - l'nquisition, le fascisme, le communisme, etc. Dynastie
Abbas des califes imposes marquages des infidles. Les Juifs porter
des chapeaux jaunes, chrtiens chapeaux bleu et autres infidles chapeaux
rouges. Campagnes forc de passage l'islam ont lieu. Merci l'opposition
dtermine, la fois la mosaque et les chrtiens (qui commencent un
exode massif de Jrusalem) les autorits musulmanes suspendue conversion
force. Ceux qui acceptent recevront des fonctions publiques. ls fournissent
un facteur de soutien des infrastructures de la puissance musulmane.
Pratiquer la religion d'origine aura lieu en grand secret. Eglise du Saint-
Spulcre, le Calvaire est dmoli.
Communauts chrtiennes en Palestine sont regroups Jrusalem, Tver,
Bethleeem, Nazareth et des villages maritimes. Les communauts juives sont
regroupes en Galile, du Nguev et Jrusalem.
998 Tribu des Tay des Bdouins sont nomms pour gouverner la Palestine
au nom des califes. ls se dclarent indpendants. Suit une priode de guerre
civile jusqu' l'entre des Croiss. Phnomne qui va diminuer la de vie
conomique des communauts locales et mettre ravages rsultant en une
diminution du nombre d'habitants de Palestina. Tribu des Tay va tre
chasss par les Croiss.
C.V.4. PENDANT L'OCCUPATION DES CRUSADER.
1099 - 1291
1096 Royaumes chrtiens, une fois form une alliance (ce qui conduira la
formation de l'Empire romain-Empire allemand) sous la direction spirituelle
des papes, canaliser leur pouvoir en vertu de la question occuper Saint-
Spulcre. Dbut de la premire croisade, troupes mercenaires dirig par des
nobles franais aller Jrusalem. En chemin, ils pratiquons l'extermination
des non chrtiens. Dans le cas des communauts hbraques rencontrs
l'extermination a t motivs par la religion
1
. Jsus a t tu, comme nous
l'avons vu, l'oligarchie Mosaic du Sanhdrin juif Jrusalem. Le fait que sans
aptres chrtiens hbreux, les peuples chrtiens ... n'taient pas chrtiens
est oubli. La vraie raison est plus prosaque: le vol des Juifs, qui taient
riches. La mthode sera applique prs de neuf cents annes. A la lutte
pour Jrusalem. 30.000 combattants juifs se dfendent dsesprment et
hroquement. La plupart tombent dans le sige. Le 15 Juillet, la ville est
conquise. Ceux qui sont pris sont vendues comme esclaves. D'autres Juifs
se retirer de Ashkelon, o la rsistance se poursuivra jusqu'en 1153.

1
Les Juifs ont tu Jesus
55 / 70
Communauts chrtienne enseignent leur rgion sans se battre. Priode de
crusaders a laiss dans le territoire de la Palestine de nombreuses glises
chrtiennes, des monastres et des forts, dont les traces se retrouvent
aujourd'hui. Beaucoup d'entre eux ont t converties en mosques. Les
communauts juives ont t regroups dans les zones rurales, car les
croiss n'ont pas tu des gens ici, qui en ont besoin des produits agricoles
pour leurs garnisons. Juifs ont t traits comme n'importe quel non-
chrtiens. quelques exceptions prs il tait interdit d'tablir Jrusalem.
Ainsi, un groupe de 300 rabbins praticiens ardent de la foi juive du France et
du Angleterre, ont le droit de vivre Jrusalem (1210-1211). Les grandes
communauts hbreu sont Ashkelon, Accra et dans la Galile. Les
habitants, qu'ils soient chrtiens ou juifs, pratiquant l'agriculture, petits
mtiers, le commerce. Godefroy de Bouillon est proclam roi de Jrusalem.
Tancrde devient Prince de Galile. L'Etat Christian est appel Regnum
David et sral en certains actes. l tendit du mont Hermon et Damas
dans le nord de la Eliat Port dans le Sud.
1177 Alliance entre les Egyptiens, les Syriens, les rakiens, dirige par
Saladin, en s'opposant aux Crusaders, a russi occuper la Gaza. Une
croisade sur deux fronts s'enlise Damas.
1191 La troisime croisade, dirige par Richard Plantagenet ("Lionheart") et
Philip Augustus, parvient reprendre le port et la ville d'Accra. Les
dsaccords ont surgi entre les dirigeants militaires chrtiens fait de ne pas
exploiter la fuite en dsordre des troupes arabes. l fait la paix avec Saladin
qui a permis le libre accs aux centres religieux dans la rgion arabe.
1229 La six croisade est mene par le roi Friderich -. Jrusalem est repris
sans combat, comme les villes Lud, Ramala ngoci Tzipori, Nazareth. Aprs
le trait, reste en possession des Sarrasins Mont du Temple (il contient la
mosque d'Omar), affa. L'Etat Christian des Croiss va durer jusqu' la
venue du Mamelouks (1291).

C.V.5. PENDANT L'OCCUPATION DES MAMELOUKE.
1291 1516
1516 Mamelouks dfaite Croiss la bataille d'Accra. Restaure rgime
musulman l'organisation du systme autarcique. Ainsi, les royaumes
chrtiens de la Palestine est isol. l est interdit d'entrer au chrtiens, de peur
qu'ils apporteront leurs prceptes avec l'inquisition venir. Mamelouks
permettre le retour des Juifs. Ajoutez le phnomne augmente mesure que
conduit donn par le Concile Vatican (1488) dans lequel les juifs perscuts
par l'inquisition de la foi peut se rendre en Palestine. Ainsi commence un
mouvement de retour des Juifs en Palestine. l aura, avec des variations
d'intensit, jusqu' le XXe sicle. Les communauts chrtiennes seront
rduit, Elle se maintien de plus que le territoire de l'actuelle Liban (Le Rite
Maronite). Domination mamelouke se termine une fois l'invasion ottomane.
56 / 70
C.V.6 PERIODE DE LA DOMINATION OTTOMANE. LE SIONISME -
GENESIS RETOUR DES 1UIFS EN ISRAL
1516 1917
1516 Les soldats de l'empire ottoman occupe la Palestine et l'Egypte, aprs
la bataille de Debek.
1481-1512 Le sultan Bayezid ldrim. Le retour des grands groupes hbreu
de rite Sefard
1
qui ont t install dans la pninsule ibrique. ls ont t
expulss d'Espagne en 1492 et plus tard du Portugal. En 1700-1777 arrive
une vague de hbreux de rite Ashkenazi
2
ls sont venus de Pologne, la
suite des perscutions chrtiennes. Les Etats-chrtienne essayer de soutenir
les communauts des Serbes, des Bulgares et des Grecs. La mthode a t
de verser de grosses sommes d'argent a l'Etat Turc pour ce qui a gard la foi
chrtienne devenir le Sous rserve autrichiens, anglais ou franais.
Ainsi, on peut de pratiquer le culte chrtien (catholique, orthodoxe ou
protestant) et d'exercer une profession pour assurer son existence. Chrtiens
vivent dans les colonies autour de les lieux de la religion chrtienne.
1789 La Rvolution Franaise donne des droits gaux tous les citoyens, y
compris les Juifs des communauts sous juridiction franaise. Le premier
Sanhdrin des Juifs dans l're moderne (1805) se tient Paris.
1830 - 1850
ALYA - dbut du mouvement de la RETOUR de juifs dans le royaume des
anctres, la suite de l'appel du Rabbi Yehuda Salomon Alkalay (rabbin
d'une petite communaut mosaque sfarade, prs de Belgrade) et Zvi Hirsch
Kalischer (rabbin ashknaze en Allemagne) pour revenir dans les terre
promise
3
. Contrairement la pratique des rabbins qui seulement a pri
pour que Yahv (Dieu) les ramener la terre promise, il plaide pour le
retour effectif des Juifs en Palestine, avec le soutien de toutes les
communauts du Galout hbreu (la diaspora hbreu). Le groupe d'adeptes

1
JuiIs de Rite SeIard sont des JuiIs qui vivaient en Espagne. Ils ont ete installes dans la peninsule
iberique apres avoir ete chasses de la Judee: La premiere deportation des JuiIs a eu lieu dans 70 et
apres l'occupation par les Romains (14-15). La zone s'etend sur les territoires bordant la mer
Mediterranee. Ils ont ete expulses d'Espagne en 1492 (par decret a l'Alhambra, donnee par la reine
Isabelle et le roi Ferdinand, a l'instigation de Francois-de-Loyola evque iesuite) et plus tard du
Portugal. Ils ont emigre en AIrique du Nord, l'Italie, le Moyen-Orient, la peninsule des Balkans (et
dans le sud de la Roumanie), puis en Angleterre, en Hollande et en Amerique (premiere
communaute creee autour Kahal Zur Israel Synagogue - Etat de Pernambuco - Bresil). Ils ont parle
pendant des centaines d'annees la langue ladino ou iudeo-espagnol (base sur le dialecte castillan).
2
Ashkenazes de Rite JuiIs ayant ete chasses de la Judee: La premiere deportation des JuiIs a eu lieu
dans 70 et apres l'occupation par les Romains (14-15). Ils ont migre vers l'Ouest et Europe
centrale, en particulier dans les pays germaniques. Des les premiers siecles du premier millenaire de
notre ere. Au Moyen Age, ils ont migre vers l'Europe orientale. Les JuiIs ashkenazes en utilisant le
yiddish, (un idiome allemand) et l'hebreu / arameen: dans le culte, et la liaison avec Communauts
juives plus loin.

Video Link Adresse: http://www.youtube.com/watch?vrdeXa1oz9D8




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prennent ces ides dans les communauts d'origine. Parmi eux, Thomas,
grand-pre de Herzl, banquier hbreu de Communaut du Budapest. Herzl
va consacrer sa vie et la fortune de la famille de cet objectif, pour la
ralisation pratique de la coagulation du Mouvement de retour des Juifs, dans
le Congrs mondial sioniste Ble (1897).
1850-1914 Des Magnats hbreu fait des mesures individuelles pour le
RETOUR des de juifs en Palestine. Le dveloppement des mouvements
sionistes dans les pays europens et les Etats-Unis devient le moteur et le
sponsor principal ( travers des organisations communes) des diffrentes
tapes du RETOUR. La conscience nationale se dveloppe dans les
communauts hbraques en Europe base sociale de deux vecteurs:
1. La squence de deux tats d'esprit dans les communauts en Europe: la
majorit pour l'intgration juive dans le peuple majoritaire, et la rsistance de
communauts Juive des manifestations de l'intolrance et de
l'antismitisme dans la population chrtienne. Comment cette squence avait
des moments diffrents dans diffrents pays europens, y compris l'Empire
russe, les communauts hbraques ont t en constante recherche de
solutions.
2. La formation de la conscience nationale Juive, rallye autour de la foi
Mosaic et la volont de revenir en Terre Promise, pour restaurer la L'Etat
d'sral. Un grand nombre d'immigrants a pris la route de l'Amrique (et
donc, et jusqu' prsent le principal soutien financier provient du Joint
Distribution Committee d' Amrique du Nord). Une autre initiative a t du
magnat Juif Moritz de Hirsh (financer de la construction des chemins de fer
dans les Balkans et de l'Est) envoyer 7.000 pauvre Hbreux Russe en
Argentine. Le magnat Baron Edmund de Rotchschild finance directement
(1870-1910) la cration des colonies de peuplement Juive compact en
Palestine.
1897 Ble (Suisse): le premier Congrs sioniste mondial
1
, initi par
Theodor Herzl. ssu d'une famille de banquiers Budapest, il a obtenu la
diplme de la facult de droit Vienne, entrera dans le journalisme. En tant
que correspondant de presse Paris, participe l'hystrie provoque par
Dreyfuss Afaire, plus de dix ans, en France. Cela en fait l' a convaincu que la
seule solution est le RETOUR des Juifs en sral. l rdige un texte qui sera
la premire manifestate du sionisme, Der Judenstaat (l'Etat hbreu) en
prconisant l'tablissement d'un Etat l'hbreu moderne, avec une tolrance
religieuse et multiraciale. l fait le contact avec des magnats hbreu (Hirsh,
Rotchschild) sans succs en raison de leur fiert (Rotchschild dit qu'il ne veut
rtablirait sral avec 100.000 'shnorreri'-amre). l avait des contacts avec
Bismarck et l'empereur allemand Wilhelm , le Sultan Turc (en deux voyages,
en visitant et des tablissements juifs en Palestine). Le Sultan propose de

1
Video Link Adresse: http://www.scribd.com/doc/714951/JEWISH-MOVEMENT-TO-
RETURN-IN-ERETZ-ISRAEL-PPT

58 / 70
RETOUR illimit des Juifs de leurs terres en change d'une somme norme
dpose dans le trsor de l'Empire ottoman, pour couvrir le dficit norme
de l'Empire ottoman. Les grands banquiers en Europe hbreu ne soutiennent
pas l'initiative de Herzl. l ira des mouvements de jeunesse (Chovevei Sion)
aux intellectuels nationalistes hbreu, des juifs de la classe moyenne dans
tous les pays europens. Ses efforts sont couronns par le Congrs sioniste
Ble - Suisse (1897). Cours d'action dfini (organisationnelles, financires,
religieuses, culturelles) pour le retour. Bien que l'organisation prendra en
hbreu le nom de Congrs Mondial Sioniste. RETOUR continuera la fois
dans le volontariat des jeunes d'Europe et en l'migration de familles hbreu
provenant des zones soumises des mouvements anti-smites (Russie,
Galicie, Lituanie, Pologne, Bilorussie), ou les mouvements rvolutionnaires
(1905 - Russie).
1917 - 1918 Les troupes anglaises l'entre en Palestine (dirig par genre
Allenby), trouv une population constitue de 560.000 Arabes, 55.000 hbreu
a vcu dans un territoire arides et pauvres, entre la guerre et le blocus. Les
jeunes hbreux et les familles viennent cultiver des terres en sral. Alya
des Juifs s'tend des zones urbaines et des zones rurales. les nouveaux
arrivants juifs reprendre professions agricoles dans des conditions trs
lourdes ,marais, la pnurie alimentaire et de la maladie (dans ce cas le
paludisme). Notez que parmi les premiers immigrants hbreu qui ont tabli
des colonies agricoles dans les zones arides ont t celles de la Roumanie
(dirig par Moshe David ancovici). ls ont suivi ceux du Ymen (1882),
Russie (bilumilii depuis 1903), l'Ukraine et de la Bessarabie (He Halutz -
pionniers, de 1905 1925). Celui-ci formera les premires communauts
rurales, l'organisation une forte ressemblance avec le modle des
Essniens du temps de Jsus. Le premier a t kibboutz Dgania (cre
l'initiative de Joseph et de Miriam Baratz).

C.V.7 PENDANT L'OCCUPATION BRITANNIQUE
1917 1948
1918-1919 A l'entre, en 1917, des troupes britanniques (dirige par le
gnral Allenby) en Palestine, la population se composait de 560.000 Arabes,
55.000 Hbreux. Elle vivaient dans une rgion arides et pauvres, aprs
l'administration turque, la guerre et le blocus.
En Janvier 1918, aprs la Dclaration Balfour, devant la Socit des
Nations Genve, ont lieux des contacts entre les reprsentants et les
dirigeants du Mouvement Sioniste
1
et du Mouvement Pan-Arabe
2
. Les

1
Son but tait de retour des Juifs sur le territoire de l'ancien sral, pour restaurer leur
foyer nationale, et finir les avec persecution dans les autre pays.
2
Mouvement nationaliste Arabe qui voulait inclure dans le future Etat Arabe le territoire
actuel de ran, rak, L'arabie Saoudite, Ymen, Palestine, la Syrie ; mouvement initi par
59 / 70
pourparlers ont lieux entre le prsident du Congrs mondial hbreu, Chaim
Weitzmann
1
avec l'Emir Fayal
2
, ont tendance crer une Alliance Smite.
Mais les intrts de la Grande-Bretagne et la France ont bloqu ce moment
unique de coopration possible, conduisant une guerre "entre" les cousins,
durable jusqu' prsent.
l't 1918, Chaim Weizmann une runion Akaba, port de la mer
Rouge dans la pninsule du Sina, avec l'Emir Fayal (fils de l'Emir Hussein -
chef de la Rvolte Arabe Depuis la premire guerre mondiale). l soutient
l'ide d'une alliance devant les pourparlers de Paix de Paris. L'espoir du
Fayal a t d'obtenir un soutien des sionistes dans la lutte sur la scnes de
la diplomatie. Climax (positif) se produit en Dcembre 1918, lors d'un
djeuner donn par Lord Rotchschild. ci Faisal dit
3
:
Aucun Arabe ne peut pas tre suspect de nationalisme Juif ... Welcome
Home et nous cooprons avec eux dans l'Etat Arabe.
Dans une dclaration commune ont t tablis les directions principales
sur la relation entre les arabes et le Mouvement Sioniste. L'mir Fayal dsir
tait que ce trait restera secret jusqu' l'indpendance de l'Etat arabe. Est-
ce intressant expos au dbut du protocole:
Son Altesse Royale l'mir Fayal, reprsentant et agissant du Hedjaz, et le
Dr. Chaim Weizmann, reprsentant et agissant au nom de l'Organisation
Sioniste, au nom de mme origine raciale et les obligations anciennes
existant entre les Juifs et les Arabes, se rendre compte que meilleure faon
de raliser les aspirations nationales sur la bonne voie d'une troite
collaboration dans le dveloppement des Etat Arabes et la Palestine, nous
voulons confirmer l'entente qui existe entre les deux parties, les articles
suivants ...
Assurer migration de Juifs et de leur installation en Palestine.
De garantie mutuelle est offer des biens aux Arabes, la scurit, et le
soutien financier, le soutien technologique de Hbreux pour le
dveloppement conomique de la population Arabe en Palestine. Une
semaine plus tard, les sionistes et les arabes sont d'accord avec plusieurs
exigences: le port de Hafa zone sera libre pour les deux parties, le port
d'Akaba deviendra libre.
Ce qui se passe maintenant ne doit pas tre pens qu'il y avait une telle
dclaration ...

Emir Hussein, dans le debut du XX me sicle, aid par Lord Lawrence et encadrs par
des conseeillers militaire britanniques.
1
Chef du Congrs Sioniste Mondial, lun des premiers membres de l'organisation des
jeunes Hbreux Berlin. : Chovevei Zion (Zion, la c'est que j'aime annes 1870-1880
qui a practiquement fait campagne pour le RETOUR en Eretz sral), le principal
ngociateur de la part Juive ; premier prsident d'sral aprs 1848.
2
Chef de l'avenir Arabie Saoudite.
3
Selon les notes de TE Lawrence, son conseiller.

60 / 70
Le 6 Fvrier 1919, la l'mir Fayal, a plaid, dans son discours devant la
Confrence de paix de Paris, qui exige l'indpendance de l'Arabie, l'accord et
une garantie pour la Palestine: 'Enclave de sioniste hbraque '. Son espoir
tait que Weitzmann appuiera les Arabes dans leur conflit avec la France
pour la cte syrienne, formant une Entente Smites . Chaim Weitzmann
tait dpendante de la politique Anglaise : ne considrer que le Moyen-
Orient division entre l'Angleterre et la France, soi-disant : le pouvoir et le
contrle des ressources ptrolires. Les deux grandes puissances ne veulent
pas un Etat Arabe fort, le propritaire majoritaire des champs de ptrole. En
bref, Divide et impera n'a t dpass par le mouvement sioniste.
Weitzmann conseille les Arabes de ne pas interfrer avec la cte franaise
de la question syrienne.
l't de 1919 Fayal indique a les envoys hbreux pour s'entretenir
directement avec les Palestiniens. l'automne de 1919 Arabes ont coup
toutes les ngociations avec les Juifs Sionistes. Le Trait reste secret, depuis
de nombreuses annes. Depuis l'automne 1919, concidence ou non, le
dbut de la rvolte arabe en Palestine. Les colonies hbraques de Palestine
sont attaqus, sont massacr des centaines d'hbreu. Anglais ragit faible
pour arrter les affrontements sanglants entre Arabe et Hbreu en Palestine
...
1920 Dans ces circonstances, la Commission de
San Remo fin d'laborer la Carte du Mandat
Britannique en Palestine
1
:
! Mettre en place une frontire naturelle entre
les hbreu et les arabe: Jordan river. Donc, le
problme a t rsolu : deux parties en conflit ont
des territoire d'un ct et d'otre du Jordan river.
Le 4 avril commence la premire grand rvolte
arabe, pendant la Fte du Printemps Nabi Musa
2
.
Aprs trois jours d'affrontements: 5 morts
hbreux, 211 blesss, 4 morts, sept blesss
Arabes, 21 soldats britanniques tus. Trois cents
hbreu sont expulss de la vieille ville. Paradoxalement, ils ont t attaqus
de Juifs orthodoxes - ennemis acharns du mouvement sioniste ... lors de la
commmoration des Arabes palestiniens du Prophte Mose ...
Une des consquences les plus importantes de l'insurrection en 1920 tait
que les Juifs du Yishouv
3
rendu compte que la dfense de l'occupation

1

Video Link Adresse: http://www.scribd.com/doc/7189457/SAN-REMO-CHART-1920-HOPE-MISSED-AN-
SEMITIC-ALLIANCE-PPT
2
En arabe: "Le prophete Mose" - Celebration du Prophete dans le Iolklore palestinien pendant sept
iours - un pelerinage a Jerusalem au tombeau du Prophete (considere par les Arabes pour tre dans
la ville Jeriho). Le pelerinage a ete cree par Salah ad-Din YusuI ibn Ayyub (Saladin) dans les 1150
annees pour contrer les Ites chretiennes de Pques a Jerusalem.

Communautes hebreu en Palestine.



61 / 70
britannique est incertain face la rvolte arabe. ls ont ragi en mettant en
pratique l'ide de l'autonomie des units paramilitaires d'assurer une rponse
cohrente aux attaques par des extrmistes arabes sur l'ensemble territoire
palestinien. Ainsi prennent naissance les units paramilitaires Haganah 1921
(Dfense, Ha'Haganah in ivrid). Ces units seront acceptes bon gr mal
gr par le mandat britannique.
1922 Pour tablir un Etat tampon avec l'Arabie Saoudite, Grande-Bretagne
form l'tat de Jordanie
1
(de la fidle famille Hachmite, dirige par la
couronne britanique, qui bnficieront d'un soutien conomique, armer et
entraner moderne sous le gnral Glubb). Tacitement la Grande-Bretagne a
impos une nouvelle division du territoire allou la communaut hbraque
(Yichouv) ... entre les Hbreux et les Arabe - sans la possibilit d'tablir une
frontire naturelle du territoire - le fleuve du Jordan. Donc le teritoire des
Palestiniens n'existe plus, ayant amen les guerres ultrieures entre les
Arabes et les Hbreu sur la teritoire donn aux. Juifs.
1922 L'Organisation des Nations Unies a accord le gouvernement du
Palestine
2
par Mandat Britannique. Ainsi, l'Empire Britannique fait la loi en
Palestine. La Grande-Bretagne forc les Hbreux et les Arabes de continuer
se battre entre eux : un jeu sanglant du chat et la souris qui est la
presque cent annes.
En consquence, depuis 1922, reoit de l'hbreux en Palestine est limite
50.000 75.000 par an. Cette chiffre n'est pas tait atteint, au fil des ans
jusqu'en 1948. Holocauste Juif : entre 1939-1945 en Europe et l'interdiction
britannique de l'migration Juive permettra d'accrotre considrablement le
nombre de victimes parmis le peuple Hbreu. Aussi l'apparition la lgitime
dfense des organisations hbreu qui runissent des groupes de l'hbreu
en sral, qui organise des attentats contre l'arme britannique Palestine
3
.

1
77 de la Palestine en 1921
2
De 23% du territoire qui est rest du Palestine.
3
Pour plus de dtails, visitez les liens :
http://www.scribd.com/doc/7189457/SAN-REMO-CHART-1920-HOPE-MISSED-AN-
SEMITIC-ALLIANCE-PPT
http://www.scribd.com/doc/714976/JEWISH-ORGANIZATIONS-FOR-SELF-DEFENSE-IN-
YISHUV-JEWISH-COMUNITIES-IN-PALESTINA-PPT
Le territoire de
Palestine sous la
domination du
Mandat
Britannique (1922)

Map San Remo la
1920
62 / 70
Entre 1920 - 1947 le taux de croissance en Palestine tait pour les hbreu
13,2% (en raison de perfusion du travail des immigrants et des capitaux) et
6,5% pour les Arabes. Taux de diplomation des coles normales et des cours
des hbreux tait de 86% et 22% pour les Arabes. Dans cette priode, les
Arabes de Palestine taient plus volu, leur vie est parmi les plus levs
dans la rgion, la deuxime aprs les Arabes au Liban. D'une statistique de
l'ONU, en 1939 : les Juifs en Palestine taient en 15 me place, les Arabes
de Palestine au lieu de 30 me (contre l'Egypte - 33, Turquie - 35). On peut
en conclure que, en termes de dveloppement socio-conomique, les deux
communauts ont volu sociale. Et la coexistence entre la grande majorit
des Arabes et des Juifs , en dpit de l'extrmisme Arabe et Juif.
1929 En 23 au 24 aot 1929 les extremistes Arabes attaque la colonie Juive
d'Hbron. Situ 30 km de Jrusalem. C'est l que se trouvent les tombeaux
des patriarches et le lieu o le roi David a t investi. 67 morts hbreu, des
biens des habitants hbreu vols, la communaut de Jews d'Hbron
supprim (avec quelques tentatives de restauration en 1931 : 160
personnes de retour, mais encore une fois t vacus pendant les meutes
arabes de 1936-1937) jusqu' la guerre de 1967
1
.
1939 - 1945 Juives dans la Shoah en Europe (1939-1945). nterdiction de
l'migration juive vers la Palestine par les Britanniques, va accrotre
considrablement le nombre de victimes parmi les Juifs. Apparatre
organisations hbreu qui insre illgalement des groupes des hbreux en
sral et organise des attentats contre l'arme britannique Jrusalem.
Organisations Haganah, l'rgoun et de Palmah soutien direct l'migration
illgale. "uelques exemples:
1937 - 164 immigrants illgaux de l'Autriche ;
1938 - 1940 immigrants illgaux du Pologne et de l' Autriche;
1939 - 1980 immigrants illgaux du Pologne et de Roumanie;
1940 - 2300 immigrants illgaux de l'Europe;
1940 - 1944 18000 de l'Europe.
Organisations extrmistes comme l'rgoun et le Lehi, organise des attaques
sur des personnalits et des units britanniques,contre les extrmistes
arabes. On peut noter:
11/06/1944 - Lehi tuer Lord Moyne, au Caire
2
.
22/07/1946 - rgoun blow up htel King David Jerusalem - "G de l'Arme
britannique: 91 morts 46 blesss.
2.01.1947 - Lehi attaque avec la dynamite le poste de police britannique
Hafa. 4 morts et 140 blesss.

1
Vous pouvez consulter LES ORGANISATIONS JUIVES DE SELF DEFENSE EN
YISHOUVsur le lien: http://www.scribd.com/doc/714976/JEWISH-ORGANIZATIONS-FOR-
SELF-DEFENSE-IN-YISHUV-JEWISH-COMUNITIES-IN-PALESTINA-PPT
2
l tait le plus haut fonctionnaire du gouvernement britannique dans la rgion. Plus tard,
Yitzhak Shamir a dclar l'assassinat a t mene par le soutien des dirigeants arabes et
la prdication de l'infriorit raciale des Juifs des pays arabes.
6 / 70
04/05/1947 - en Juillet rgoun a attaque la prison de la forteresse d'Accra.
20 prisonniers dtenus rgoun et du Lehi sont librs. 9 combattants d' rgoun
ont t tus. 182 prisonniers arabes parviennent s'chapper.
29.02.1948 - Lehi attaque avec la dynamite un train militaire britannique, au
nord de Rehovot: 28 soldats tus, 35 blesss.
04/09/1948 rgoun et Lehi attaque le village arabe de Deir Yassin. 100-120
civils sont tus.
17/09/1948 Lehi assassine le mdiateur de l'ONU Folke Bernadotte,
Jrusalem.
1947 - 1948 La guerre civile entre les Arabes et les Hbreux. l a commenc
aprs 30.12.1947, la date laquelle l'Organisation des Nations Unies
(Rsolution de l'Assemble gnrale des Nations Unies 181).








tabli 14.05.1948 comme la date de cessation du mandat britannique en
Palestine et approuv. plan de partage de la Palestine aprs la fin de son
mandat.
Chaque Etat serait compos de trois sections principales, et une enclave
arabe affa. Juifs ont obtenu 56% du territoire (499.000 hbreux et 438.000
Arabes). Palestiniens reoivent 44% du territoire (818.000 Arabes et 10.000
hbreux). Jrusalem et de Bethlem devaient tre administres par l'ONU.
Les Nations Unies ont dtermin que les units militaires britanique devrait
maintenir l'ordre jusqu' la fin du mandat britannique. Cette dcision a produit
une grande joie parmi les Juifs du Yichouv et de dsespoir parmi les Arabes.
Ni le Royaume-Uni n'tait pas satisfait. Circonstances concours ou stratgie
dlibre
1
Les combats entre les arabes etles hbreux viennent la guerre
civile. Population 2.000.000 (arabes et hbreux) a subi des milliers de
victimes, morts et blesss dans cette lutte entre les cousins.
Ont particip, les combattants de la Palestine et au-del. Arme de
libration Arabe a tendu la zone d'attaques contre les Juifs. Combattants
arabes sont venus d'gypte sous le commandement d'Abd al-"adir al-
Husseini, sans aucune raction de l'arme britannique. ls ont recrut des

1
Les Britanniques voulaient prouver que le territoire tait ingouvernable "par lui-mme - de
provoquer une guerre civile entre l'hbreu et arabe en Palestine ... l'aide de la tension
entre les deux communauts.




Map
ONU
1948
Etat Arabe
Etat Juive
64 / 70
milliers de volontaires arabes, ont atteint le blocus de 100.000 hbreux de
Jrusalem. Haganah cherche d'envoyer des combattants et de briser le
blocus. Attaques arabes s'tendent du Nord du Nguev et la Galile.
La propagande arabe dit que les Juifs seront bientt jet la mer et
convaincre d'une centaine de milliers de Palestiniens de se des rfugis dans
des camps en dehors de la Palestine. British propose annexion de
Transjordanie le Royaume Hachmite de Jordanie...Ben Gourion a
demand que chaque homme et chaque femme d'tre intgrs dans
Haganah. Golda Meir obtenu des fonds norme de Juifs dans la Diaspora et
le soutien officiel de Staline, pour Mouvement Sioniste. ls ont obtrenu
d'importantes quantits de matriel militaire par des agences Haganah en
Europe. ls vont au thtre de la bataille pour Mars 1948. Ygal Yadim
labore, un rplique en rponse l'annonce de plan d'invasion internationale
arabes de Palestine (Plan Dalet). Entre 5 20 avril 1918 est la bataille de
dbloquer Jrusalem, est tu dirigeant arabe Abd al-"adir al-Husseini.
galement dans ce temps la population arabe du massacre de Deir Yassin
(rgoun) qui, combine avec la mort du leader arabe, provoque une nouvelle
vague d'immigrants palestiniens, pris au milieu et dprim de l''inefficacit de
ses dirigeants arabe. Est-ce la dfaite de l'Arme de libration arabe de
Mishmar HaEmek. Les combattants des units se retrait de l'alliance avec
les Arabes. Pour assurer la liaison entre les colonies juives, les troupes
Haganah et rgoun conquis les villes de Tibriade, Hafa, Safed, Beisan,
Jaffa, Acre. Un autre 250.000 Palestiniens Arabes prennent l'exil. Les seules
troupes arabes restent dans leur position sont dans la Lgion Arabe de
Jordanie, bien quips et entrans par les Britanniques. l a attaqu sur Kfar
Etzion le 13 mai 1948. Le 14 mai 1948, David Ben-Gourion a proclam
l'indpendance d'sral. Le mme jour, l'invasion de cinq pays arabes: guerre
isralo-arabe commence. En 31.05.1948 Hagana et Palmah sont
officiellement dclar Forces de Dfense sraliennes - DF, devenir une
arme rgulire de l'Etat d'Eretz sral.

C.V.8 ERETZ ISRAL PERIODE
1948 - 2005
Le 15 mai 1948, avec le retrait britannique, Ben Gourion a proclam
l'indpendance de l'Etat d'Eretz sral. Dans la nuit mme partir le premi
isralo-arabe guerre, s'est termine par un armistice, le 20 Juillet 1949. Les
affrontements se poursuivront jusqu' aujourd'hui.
tat d'sral est religieux tolrant, mais refuse de se rappeler les origines
juives du christianisme. D'aprs les informations que j'ai (1994), Jrusalem
est une communaut chrtienne d'environ 3.000 personnes, provenant de
mariages mixtes. l n'est bien considrs par leurs compatriotes mosaque. l
ya aussi des chrtiens d'origine palestinienne (rite maronite, comme les
chrtiens du Liban), en particulier Bethlem, Ramla en Cisjordanie.
65 / 70
Dans les temps modernes il ya peu de courant pro origines juives du
christianisme. Mentionnez le Juifs Messianiques. Judasme messianique est
un mouvement religieux dont les adeptes prtendent que Jsus de Nazareth
(le nom hbreu "Yeshua") est, d'une part, le Messie Juif, d'autre part, avoir
une origine divine. En 1993, il y avait 160.000 adhrents aux tats-Unis et
350.000 dans le monde entier. En 2003, il y avait environ 150 synagogues
messianiques aux tats-Unis et environ 400 dans le monde. Les Juifs
messianiques sont considrs comme de vritables praticiens de la Torah et
la culture juive de la bande. Messianisme Juif est considr par les Juifs une
forme de christianisme. Messianisme Juif est form dans la Sec. XX. Les
congrgations chrtiennes hbreu ont t forms d'abord en Angleterre. Elle
a t fonde par 41 Christian hbreu sous le nom 'Beni Abraham'. C'tait
une forme de christianisme avec 'background' juive. En 1866, est fond
l'Alliance Juive - Chrtiens en Grande-Bretagne , dont les branches se
trouvent aujourd'hui en Europe et aux tats-Unis. En 1915, est fonde
l'Alliance nternationale des Juifs - Chrtiens en Amrique (L'Alliance
Hbraque-Chrtienne d'Amrique - HCAA). En 1925, est form l'Alliance
nternationale des Juifs - Christian ( L'hbreu-Christian Alliance
internationale - HCA). Judasme messianique est ravive par Martin
Chernoff (prsident HCAA). En 1975 HCAA est Messianique Alliance of
America (Juifs Messianiques Alliance de l'Amrique - MJAA), qui se
dissocie de plus petites congrgations (comme Messianique d'sral
Alliance , Les fruits de Sion , et la Coalition de la Torah
messianique ).
La judasme messianique thologie est l'tude de l'Ecriture que Dieu a
anvoy. Canonical Ancien Testament, Nouveau Testament sont des texte
inspir par Dieu, ptres de saint Paul est considr comme tout fait
conforme avec le judasme messianique (rejete par certaines congrgations
tre canonique). Textes canoniques: Torah, Nevi'im, Ketouvim, les vangiles
de Matthieu, Marc, Luc et Jean, les Actes (Luc), ptres de Jean, Pierre et
Paul aux Hbreux, l'Apocalypse (Livre de l'Apocalypse dans le Nouveau
Testament).
Doctrines fondamentales:
! Dieu - La croyance en Dieu (Elohim) Bible: omnipotent, omniprsent,
ternel, crateur, et infiniment nature.
! Yehshua (Jsus) le Messie - le Messie juif, comme YHVH (Ye Ho Vau
He) incarn dans la chair "sauveur et des mes.
! Torah crite - la Torah (Pentateuth), les cinq livres de Mose sont
considrs comme pleinement le contract avec la Divinit. On croit que Jsus
a prch raffirm sa foi dans la Torah.
! Sons 'd'sral ont t, sont et continueront d'tre peuple de Dieu.
! crits Bible Tanakh et apostolique ( B'rit Chadasa ) sont l'inspiration
divine pour les Juifs messianiques.
66 / 70
!Eschatologia des Messianique Juifs sont des adeptes du eschatologice
foi suivante: Fin du jour, La seconde venue de Jsus comme une victoire le
Messie, la reconstruction d'sral, la reconstruction du troisime temple, de la
rsurrection des morts (et Jsus ressuscit), Shabat- du Millnaire (Jsus
rgne sur un monde ayant des caractristiques du Paradis).
! Loi orale - orale crypte dan le Talmud Torah, observer les lois et les
traditions juives de Halak.
! l ya des adeptes de conversions. ls sont rares, le rsultat de l'identification
spirituelle avec le judasme messianique, un tabli de longue date et qui
aspirent poursuivis par la Communaut en question. ls croient Retour
d'sral dispers parmi les nations que lorsque Jsus reviendra.
! Assurer la conformit avec les 613 Mitsvot . ls sont contre sacrifiant des
animales ou hbreux (cit Rabbi Akiva et Rabbi Tarfon:. Si il tait en
Sanhdrin, aucune date ne peut tre tu (Mishna Makoti 1:10) l condamne,
par rfrence indirecte, la mort de Jsus, Stephen, et d'autres chrtiens
hbreux, au fil du temps par le Sanhdrin
1
.
! La pratique de la loi deTorah conduit la sanctification.
! Paul et Jsus ont remplie entirement Torah commandes. Ne croyez pas
que je sois venu pour abolir la loi, mais pour accomplir (Matthieu 5:17-19
17).
! Paul (qui est souvent dsign par son nom hbreu: Sal) reste un Juif
fidle, un disciple de Gamaliel l'Ancien, jusqu' sa mort, garde les lois et les
traditions Juives. Contenues dans la notion de Nouvelle perspective de
Paul, ils sont d'une grande importance dans le Judasme Messianique.
Recommandation du Conseil Rabbinique du Juifs Messianiques est dre
garder, le jour du sabbat, les rgles alimentaires.
! La principale objection des Juifs Mosaque vs Juifs Messianiques, c'est
que, mme si elle est judasme messianique, Yehshua (Jsus) n'est pas le
Messie.
! Juifs messianiques ne sont pas reconnus comme des Juifs en sral et au
statut des lois en retour des Juifs en sral. Mouvement des juifs orthodoxes
ont considr comme une trahison, une forme subversive de l'apostasie, pire
que toute forme de rite chrtien exprim ouvertement. Selon une citation de
la Confrence Centrale des Rabbins Amricains (2008) Pour nous, la
communaut juive, toute personne qui prtend que Jsus est son sauveur, et
n'est plus q'un Juif apostat. ls sont placs en dehors de la communaut
hbraque. "u'ils s'appellent chrtiens ou remplies Juif messianique Juif
ou de toute autre manire n'est pas pertinente. Pour nous, c'est clairement un
chrtien .


1
Autorit de la direction collective compose de rabbins du Temple Mosaic.

67 / 70
NOTES AUX "COMPENDIUM DE FAITS HISTORIQUES"
Ce roundup slective cache en ralit une question implicite, formul comme
le titre, dans un roman clbre au sujet des premiers chrtiens de Henryk
Sienkiewicz ""uo Vadis Domine".



NOTES AUX CHRETENS ET HBREUX

Ce texte documentaire cherche la reprise du tmoignage de deux
millnaires auparavant, port sur le rle des communauts hbreu
chrtiennes en dans la transmission vangile de Jsus pour nous.
L'approche a trois motivations:
!Le rle jou par les chrtiens Juifs dans le cent premires annes de
activite missionnaire.
L'mergence, l'volution et la destruction des communauts hbreu
chrtiennes.
!Un rsum de certains moments historiques au cours de la vie des
communauts hbreu chrtiennes Jrusalem ..
Je le fait parce qu'il s'agissait d'une mutation de rfrence, avec spirituelle
"moteur" du HOPE, comparable celui obtenu par Mose, avec 1.200 annes
avant ce moment quand il a construit "un peuple d'une religion." Cette fois, le
message de Jsus et des hbreux chrtiens aptres a t donns des gens
de "Jrusalem et toute la Jude et la Samarie et de la terre." (Actes p.1.8.).
Est le droit de choisir une religion pour tous les peuples.
Le dsir d'crire commenc quelques observations que j'ai sembl trange:
!Une nation, le Juif, qui tait en lutte avec un empire (romain) et dirig par
une caste religieux qui se lutte pour elle-mme, non pour l'indpendance
nationale, tait en attente d'un envoy pour sauver. "uand il apparat, et
fait la prdication un changement moral par la foi en Dieu le Pre, l'amour
des autres, l'galit et la vie matrielle comme la communaut des
Essniens, il est tu sous les yeux de ceux qui, une semaine avant taient de
son ct.
!Peuple hbreu ont attendu le Messie venir avec des forces surnaturelles,
comme ce fut Mose, ou comment Dieu a dit anctres pouvoir zchiel aid
les Juifs - "J'ai regard et voici, sur le nord est venu un vent soudain, un
nuage, et un faisceau de propagation du feu autour d'une lumire vive. (...)
Tous dans le milieu a la ressemblance de quatre tres vivants (...) Chacun
d'eux avait quatre faces, et chacun avait quatre ailes (...) Leurs ailes taient
attachs les uns aux autres. Et quand je ne suis pas de retour une partie,
mais chacun marchait droit devant soi". (Ezchiel p.1, 5,6,9)). l est venu
croire que Jsus, dou de la grce de gurison miraculeuse, se serait
chapper la punition du monde. "uand ils ont vu que l'ont arrte, comme
68 / 70
l'un d'eux, aprs l'avoir reu comme un roi Jrusalem l'ont quitt.
!Approche de Jsus pour l'unit de la foi dans le Dieu unique cre une lutte
millnaire entre initis, les gens, ceux qui adorent et croient dans la mme
veine sotrique: soit judo-chrtiennes, ainsi que plus de sept cents annes
de l'slam. Mose, commenc a remplir son mission de crer un peuple
d'une seul Dieu". Pithagora, environ sept cents ans aprs l'ouverture qu'il
apporte la lumire de la vrit dan la zone grecque, la revitalisation du culte
de Delphes. ls concluent que la maison a brl dans une proportion meute
des dmocrates dans la colonie grecque de Crotone (l'le sur la cte de
l'talie). Un disciple de la doctrine de son mentor sera Zamolxe dans les
territoires Daces. Platon sera celle qui fera la doctrine pour les quatre
prochaines "sicles d'or" par les dirigeants grecs de la rgion comme Pricls
et Alexandre le Grand. Jsus, form aux sources mme sotriques,
prserv par les Essniens juifs, la cte de la Mer Morte et le delta du Nil,
l'approche tient extrapol peuple de Dieu de la zone juive de toutes les
nations. Est anantie par la crucifixion. Aptres commence la route, portant
sa Parole vanglique l'extrieur du peuple lu.
!Les nombreux martyrs chrtiens et hbreux, ont t les personnes avec la
foi en Dieu dans leur vie quotidienne... Est-ce que parce que Dieu a des
noms diffrents?
!Concept d'unit par la foi en Dieu seul est comme une le dans une mer de
l'ignorance et la haine. Une rponse possible est que le pouvoir fiert de
toute origine ne voudrais pas tre une comprhension mutuelle libre et plein
de cette veine sotrique. Pourquoi? Parce qu'il ne sait pas encore comment
freiner. Oligarchie privilges de toute nature n'ont pas de paix avec la
libert spirituelle de soi de chaque homme, parce qu'il ne peut pas contrler.
Donc le pouvoir presque toujours utilis un instrument efficace de la division:
L'ignorance et le fanatisme.
Comme Juif par ma mre, chrtien aprs le baptme, je ne peux que citer
l'historien Shlomo Las le destin troubl du peuple hbreu:
"Nous sommes ici grce souligner un fait qui semble vrai pour toutes les
questions et d'autres qui apparaissent dans nos esprits. Une rponse
objective qui a dur tout le temps, qui a t cr des milliers d'annes
auparavant par un non Juif. Bileam, Madian prophte, rponse
1
donn a
Balak, le roi de Moab, quand il l'a invit faire maldictions sur les tribus
smites d'sral, rcemment sorti de l'esclavage:
"Car il est une nation agissant indpendamment des autres nations"
(Nombres 23,9) . J'ajouterai seulement: parfois mme contre ses propres fils.
Le Bileam mots, tait en effet un formidable outil pour prserver les traditions
de l'hbreux: Prea rendu son fiIs est Ie reu avec chaIeur et respect.

1
Prtre du temple de Madian, au pied du mont Sina, o Mose a retir trois mille ans,
expier le crime de tuer un satrape d'Egypte, par la suite dvelopper ici "Sepher Bereshit -
beau livre, la rception le message de Dieu pour librer le peuple hbreu d'gypte et
conduit la Jourdain pour le mettre en possession de la Terre Sainte
69 / 70
CeIui qui ne retourne pas Ia croyance mosaque veine tradition n'est
mentionn ni son nom. C'est Ie cur de I'intoIrance, et Ia force de
survie des communauts Juive.
Au-del de ce fait, nous avons essay de motiver une dclaration.
Comment ridicule est la rponse humaine la bienveillance de Dieu. Ou plus
prcisment: la russite de gens de dtruire se qu'il LEUR EST TRANSMS
par les prophtes.



BBLOGRAPHE
Faptele Apostolilor` - Apostolul Luca
1. Ancien Testament
2. Travaux de Platon vol, La maison d'dition encyclopdique Bucarest, 1976
3. Les mots d'or" Fabre d'Olivet Publishing Typografie de la Ville, Paris, 1873
4. Grands initis Ezoteriei de l'ancienne Schoure Edwards, Ed Gallimard 1923
5. tapes d'initiation" Rudolph Steiner, 1993 Science Princeps Publishing House
6. Histoire d'sral Maur Moshe Tel Aviv 1975
7. L'glise des premiers sicles" Seraphim Publishing Roumanie Fracesco Paolo Rizzio,
2002
BBLOGRAPHE : VDEO LNKS
http://www.youtube.com/watch?v=5EKMsrVk1cc
13 Hebrew Christians fight Beginings for the Gospel of Jesus - Jehosuah 2009
Essay Documentary Mesaros Anghel Vasile You Tube
http://www.youtube.com/watch?v=f60kVYo-zuE
14 Hebrews, Christians, Muslims in Jerusalem Compendium of Historical Facts
Documentary Text - Mesaros Anghel Vasile You Tube
http://www.youtube.com/watch?v=PFvWHuseZ2c

















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A PROPOS DE L'AUTEUR



Editorial profil
Nom: Mesaros Vasile - Anghel
T Trainer: Profession
Education:
!
Facult de mathmatiques Universit de
Bucarest- Roumanie (1971)
!
Systmes analystes - CEPECA (1975)
Essais Motivation:

Des questions qui me proccupe, au cours


des dernires annes.











E-Mail : vanghelthaci@yahoo.com