Discurso El Banquete

El amor, es definido de diversas formas según los diferentes puntos de vista o

según la experiencia que haya tenido esa persona con respecto a él. En la
Antigua Grecia el amor era visto como el más antiguo de todos y que para
poder llegar a una felicidad honesta y una vida virtuosa la única manera era
mediante el Amor.

Según El Banquete, el amor es visto de diferentes formas, cada una de ellas

con respecto al filósofo que las exprese. El amor es visto como algo necesario,
algo de lo que se debe estar precavido, algo que le da una esencia a las cosas o
todo lo contrario.

La primera definición que tenemos de amor es la de Fredo, él nos dice que el

amor es necesario para vivir felices además de presentarlo de manera física,
según él, no hay mejor ventaja para el hombre que tener un amante virtuoso,
pero podríamos razonar y pensar ¿Dónde queda el amor del alma? Aquel amor
que es verdadero y no te juzga. Luego Fredo afirma que es mucho mejor ser
visto en un acto de deshonra por su amado que por los padres o amigos, pero
si se refiere a aquel ser amado el cual centra sus sentimientos en lo físico,
quizás esa persona no diga nada y lo apoye pero su alma estará siempre
criticando sus actos, en cambio si decimos esa frase pero nos referimos al
amor del alma, se puede estar seguro de que ese ser amado lo apoyara de
manera franca, dará críticas constructivas y verá siempre el mejor lado de su
ser amado.

La segunda definición que tenemos de Amor es la de Pausiana, que afirma que

no hay amor sin Afrodita y como aquí nos representa a dos Afroditas entonces
hay dos clases de amor, una es la que se refiere como vulgar y obra al azar y la
otra es la que consiste en entregarse por virtud al ser amado, según Fredo, el
amor era el camino para una vida virtuosa pero si esa persona brinda toda su
virtud a su amado ¿Qué quedara para ella, para ser feliz de manera honesta?
Entonces es aquí cuando Pausiana nos dice que esto es considerado como un
acto de amor bello ya que hace mucho más unidos a estos dos seres ya que los
obliga a tener un gran cuidado de sí mismos con relación a la virtud.

La tercera definición del Amor es la de Eriximaco, el centro su discurso en la

medicina y expreso que en la medicina la constitución de los cuerpos contiene
en si ese doble amor y que uno era bueno y el otro era malo, así los comparo
con los de Pausiana, es decir que la Afrodita que considera el amor como algo
vulgar en este caso era la constitución del cuerpo que era enferma y que la otra
Afrodita que su amor era considerado como algo bello era aquel parte del
cuerpo que era sana.

La cuarta definición del Amor es la de Aristófanes que se basa mucho más en

que el amor tiene una gran importancia en todos, a pesar de las diferentes
definiciones que se le puedan dar y que al comenzar a buscarle un lado
negativo al amor no lo estamos valorando de la manera correcta. Entonces
relató que antes existían tres géneros, los hombres, las mujeres y los
andróginos, que cada uno tenía cada parte del cuerpo doble, lo cual los hacia
muy fuerte y los dioses les temían por eso los dividieron y cada ser se siente
incompleto y busca su otra mitad para hallar la virtud y poder compartirla con
su ser amado para así cuidarse unos a otros, pero si un ser en busca de su otra
mitad, encuentra a otra parecida ¿No podrá alcanzar una felicidad virtuosa? O
¿Esta será incompleta? Si ese ser de verdad ama con el alma a esa persona,
deben permanecer juntos, pero esa unidad estaría provocando alteración con
las otras parejas, entonces ¿Merecen todos pagar por la felicidad de ese ser?
Es por esto que según Aristófanes hay una posibilidad de que los dioses nos
vuelvan a separar si actuamos en contra del amor, en contra de nuestra
verdadera mitad.

La quinta definición de amor es la de Agatón la cual comenzó diciendo que

ninguno de los anteriores había alabado al Dios sino que había alabado a los
beneficios que este nos dio. Pero siempre se estuvo alabando al Dios ya que el
Dios es el amor Eros, no se podrían alabar las virtudes que este nos da sin
alabarlo a el ya que en todos los anteriores significados sin haberlo
mencionado nada hubiese tenido sentido. También afirmo que hay más placer
que amor y esto se debe a que muchas personas escogen el amor físico y no el
del alma.
La sexta y última definición de amor es la de Sócrates, el cual le hizo a
Agatón reflexionar sobre lo que recién había dicho. El amor es el amor de la
belleza, luego el amor no puede ser bello. Y como lo bello es bueno, tampoco
puede ser bueno. Como todos los dioses son bellos y buenos, Eros no puede
ser un dios, pero tampoco es humano. Es un demonio. Los demonios son
intérpretes y medianeros entre los dioses y los hombres, la adivinación
procede de los demonios. Por una parte no es bello ni delicado, pero por otra
parte está siempre a la pista de lo que es bello, varonil, atrevido, etc. Como la
sabiduría es bella, ama la sabiduría, por tanto es filósofo. El amor consiste en
querer poseer siempre lo bueno. El objeto del amor es la producción y
generación de la belleza. Y también la inmortalidad es su objeto. El que quiere
aspirar a este objeto desde joven, debe amar a los cuerpos bellos, pero debe
amar a todos los cuerpos bellos, y además, debe considerar la belleza del alma
como más importante que la belleza del cuerpo.