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CIÓN
EDUCAT
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PRIVAD
de
A CIMA
Estudios
CURSO: HISTORIA
a
ALUMN JEANPIERRE
Tarata” MAYCOL
O:
QUISPE
AÑO Y 1° “B”

SECCIÓ
PROFES LIC.
N: FREDDY
OR: TICONA
Tacna -
PARI
2019
 TARATA

El distrito de Tarata es uno de los ocho distritos que conforman la provincia de

Tarata en el departamento de Tacna, bajo la administración del Gobierno Regional
de Tacna en el sur del Perú. Su capital es el pueblo de Tarata ubicado a 3,084
msnm.
El distrito limita con:
 Norte: con la provincia de El Collao (dpto. de Puno)
 Sur: con la provincia de Tacna.
 Este: con la República de Bolivia.
 Oeste: con el distrito de Ticaco.
 Suroeste: con los distritos de Héroes Albarracín (Chucatamani) y Tarucachi.

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El mapa de la Provincia de Tarata muestra los 08 distritos con los que cuenta, Tarata,
Chucatamani, Estique, Estique - Pampa, Sitajara, Susapaya, Tarucachi, Ticaco.

PROVINCIA DISTRITOS
TARATA
1 TARATA
2 CHUCATAMANI
3 ESTIQUE
4 ESTIQUE-PAMPA
5 SITAJARA
6 SUSAPAYA
7 TARUCACHI
8 TICACO

HISTORIA
El distrito fue creado en la época de la independencia, data de 1824 durante el
mandato del Libertador Simón Bolívar.

ETIMOLOGÍA
En realidad, no se conoce bien a cierta el origen o adopción del nombre TARATA.
De varias interpretaciones hay dos posiciones lingüísticas que se disputan en el
origen, procedencia o adopción de este nombre. Una podemos decir de carácter
vegetariano y otra de carácter ambiental o climático.
La primera se basa en que los primeros moradores encontraron en este lugar
abundante vegetación de una planta silvestre llamada “Tara”; porque le aplicaron
él termino Aymara “Tarani”, que quiere decir lugar que tiene “tara”, luego, parece
que los mitimaes del Altiplano en lugar de terminación “ni” le agregaron la
terminación “ta” y es así como quedo la adopción “TARATA”.
La segunda se basa en las condiciones climáticas del lugar, haciéndola derivar de
la palabra “thaharata” desenfriado o ambiente moderado más apropiado para
poder vivir mejor. Lo cual hace creer que así nació o se adoptó este nombre; es
decir, que el nombre Tarta proviene de la palabra aymara “thaharata”, que
castellanizado quedo en “TARATA”.

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ATRACTIVOS TURÍSTICOS
Entre sus principales atractivos del distrito de Tarata están:
1.- Cerro Santa María Museo de Sitio: ubicado a 3 Km de la capital de la
provincia de Tarata tiene una altitud de 3,078 msnm, es un asentamiento con
recintos, terrazas y por lo menos un camino intermedio muy bien conservado,
pertenece al periodo intermedio tardío y es reconocido asentamiento
primigenio de la población prehispánica de Tarata, una característica peculiar
de sus muros es la presencia de pequeñas ventanas llamadas “hornacinas”.
En la actualidad los pobladores locales siguen realizando pagos en la zona, lo
que nos indica que la cultura viva de la zona sigue vigente y se conservan aun
las tradiciones y costumbres locales. Hay diversas actividades que se realizan
en el cerro Santa María, por lo que podemos indicar sin duda que es uno de
los sitios mágicos religiosos más importantes de Tarata.

CERRO SANTA MARÍA

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2.- Iglesia de Tarata: la iglesia de Tarata se distingue por sus dos torres altas,
la parroquia o doctrina de san Benedicto se estableció en 1613. La primera
partida se hizo está facha, data del 29 de marzo de 1613. Se halla ubicada
frente a la plaza principal de la ciudad de Tarata. Fue inaugurada el 03 de
enero de 1741 y donde se venera la imagen de San Benito de Abad o San
Benedicto; durante la visita del Intendente de Arequipa, Álvarez y Jiménez en
1793, se hace la descripción del templo así: “El Templo tiene paredes de
piedra blanca, con untura en las uniones de cal y arena. Las paredes del
presbiterio, la techumbre de tejas, tiene 2 torres altas”.

INTERIOR DE LA IGLESIA

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3.- Petroglifos de Anajiri: ubicado en la parte superior del puente
denominado Puente Palo a 4 Km de Tarata se llega siguiendo el camino de
herradura que se inicia a la vera de la carretera que conduce a Tarata. En el
recorrido se observan terrazas con petroglifos aislados; encontrándose la
mayor concentración al final de la quebrada en la ladera del cerro,
estimándose en más de cien los petroglifos existentes. La temática es de
carácter naturalista y está constituida por hombres con tocados cefálicos,
generalmente de frente con las plumas y brazos abiertos, circunstancialmente
meándricos, se hallan danzando, tocando insistentemente musicales,
acosando o cogiendo camélidos, portando baleadoras, lanzas o arco y flecha.
Las figuras humanas están llenas de vida, aunque a veces son de valor
estético y sin estilo, pero generalmente en movimiento, salvo aquellas
esquematizadas junto a las representaciones antropomorfas se hallan las
zoomorfas constituidas por camélidos, aves de rapiña volando, asimismo
diseños geométricos.

INTERIOR DE LA IGLESIA

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4.- Reten de Ticalaco: se encuentra ubicado en el sector Yunga del distrito de
Tarata, en la provincia de Tarata, se accede al sitio por el camino Inca que
une a Tarata con el poblado de Tikako o Ticaco, dicho camino pasa por entre
grandes peñas dos de ellas con existencia de pinturas rupestres pintadas con
ocre, contiene dibujos de camélidos en de alerta, estos motivos
pertenecientes seguramente al pre cerámico. Se hallan en parcelas agrícolas
propiedad de pobladores locales.

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5.- La Torre Mirador
Se encuentra en la Plaza Principal pertenece al Edificio Municipal, fue construida
como un lugar de observación, en su interior se encuentra un reloj centenario
que funciona  a cuerda de fabricación alemana.

La Ciudad Viva - Torre Mirador - Foto: Autor Anónimo

6.- Museo Paleontológico y Centro Cultural  Artístico

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Se ubica en la plaza principal, es el único museo histórico, paleontológico y
fotográfico, la casa donde se alberga este museo fue rehabilitada manteniendo la
estructura original de la edificación de dos plantas y un patio, pero se modificaron
ventanas y puertas reemplazando las originales de madera por vidrio templado.
 
 

La Ciudad Viva - Museo Paleontológico y Centro Cultural Artístico - Foto: Patricia

Dueri

7.- Vivienda de Portada Decorada , pertenece actualmente a la Flia Paz

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Se encuentra a una cuadra de la plaza principal, se destaca en esta casa la
portada decorada con molduras, única en todo el pueblo, al interior merecen
destacar las columnas del primer patio, parte de la edificación original se ha
perdido por divisiones hereditarias y recientes intervenciones, actualmente vive la
Familia Paz.

La Ciudad Viva - Portada decorada con molduras - Foto: Patricia Dueri

Vivienda de Estéban Arze

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Actualmente desaparecida, se encontraba a orillas del río, quedan algunos
vestigios solo del lugar.
Vivienda del General Melgarejo
Edificada por detrás de los predios del Convento, de gran valor histórico, sin
embargo solo quedan algunos vestigios de su existencia.
Viviendas Coloniales y Republicanas
Las viviendas coloniales de una planta son de proporciones modestas, con
puertas y ventanas de dintel recto, en algunas ventanas se aprecian restos de
enrejados de madera tallados con motivos barrocos. Son notables de esta
tendencia  las viviendas edificadas en toda una hilera frente al Convento, este
conjunto tiene una imagen estética que impresiona a los visitantes.

La Ciudad Viva- Viviendas de una planta en Tarata - Arq. Patricia Dueri

Las viviendas coloniales de dos plantas quedan muy pocas en el conjunto

urbano, se destacan por las aberturas de dintel recto al igual que las viviendas de

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una planta, acotando que las mismas disponen de un balcón corrido de madera.
Una de las cualidades espaciales de las viviendas coloniales es que todas se
edificaron con patios interiores, unidas al exterior por zaguanes.
 

La Ciudad Viva- Viviendas de dos planta en Tarata - Arq. Patricia Dueri

Las viviendas republicanas de una y dos plantas se edificaron a fines del siglo

XIX y principios del XX, influyendo la tendencia neoclásica y neogótica en sus
decoraciones, algunas de ellas incluso presentan sutilmente motivos Art Nouveau.
De este periodo existen numerosas edificaciones, sin embargo todas ellas en
peligro de desaparecer.

8.- Puente del Presidente Mariano Melgarejo

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Fue construido en piedra por el propio Presidente Mariano Melgarejo para
atravesar con su caballo llamado ¨Holofernes¨  y evitar que se moje sus patas en
el río Pilcomayu que actualmente fue convertido en calle, hoy queda el puente
curiosamente cortando la calle.
Al fondo se tiene un gigante árbol de Chillicchi que tiene una data de 200 años
aproximadamente y un diámetro de dos metros, bajo el mismo se celebran las
grandes ¨Walluncas¨ tradicionales de carnaval.

La Ciudad Viva- Puente del Presidente Mariano Melgarejo en Tarata - Arq. Patricia
Dueri

9.- Puertas

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Existe una variedad de puertas coloniales y republicanas en viviendas de una y
dos plantas, con dintel recto, arco rebajado, arco ojival, arco trilobulado y arco de
medio punto.

La Ciudad Viva - Puertas Patrimoniales de la población de Tarata - Foto: Arq.

Patricia Dueri

10.- Ventanas

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Las ventanas son de variados modelos de acuerdo al estilo de la edificación, al
igual que las puertas.

La Ciudad Viva - Ventanas Patrimoniales de la población de Tarata - Foto: Arq.

Patricia Dueri

11.- Balcones

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Entre los poblados que conforman el Valle Alto de Cochabamba, Tarata es el
único que en su paisaje urbano tiene una gran variedad de balcones con barandas
de madera y de metal, cuyo diseño corresponde al periodo de construcción de la
edificación.

La Ciudad Viva - Balcones Patrimoniales de la población de Tarata - Foto: Arq.

Patricia Dueri

12.- Tocadores, agarradores y cerraduras

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Sus diseños son parte del patrimonio tarateño,  acompañan a las puertas de las
edificaciones patrimoniales; hay tocadores en formas de manos que simbolizan  la
fuerza y el poder de dominar el medio ambiente, o bien en formas de animales,
como ser cerdos o vacas que simbolizan la fertilidad, también en forma de patas
de animales que  simbolizan la fuerza, algunos son con decoraciones Art
Nouveau.
Las cerraduras tienen perfiles en forma de palomas, corazones u otros.

La Ciudad Viva- Tocadores, agarradores y cerraduras de puertas en Tarata - Arq.

Patricia Dueri

13.- Conclusiones

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Tarata es una población  de gran valor histórico, posee bienes patrimoniales que
merecen ser respetados y conservados por sus habitantes y visitantes como
testimonio tangible de su paso por los diferentes periodos de la historia de nuestro
país.

14.- Fuentes  Consultadas:

Geraldine B. de Caballero y Rodolfo Mercado, Monumentos Coloniales

Cochabamba
Antonio Pardo Navia, Recuerdos de un Tarateño, Marzo de 2004

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