Sérgio Ribeiro Graduando em teologia pela Faculdade Teológica Sul Americana,

Presbítero da Assembléia de Deus Templo Central Londrina,

As concepções da teologia trinitariana no Antigo e Novo Testamento

Trindade , o termo que designa um só Deus em três, pessoas, embora não seja em si
um terno Bíblico, a trindade tem se considerado uma designação conveniente para o
único Deus que se revelou nas escrituras como Pai, Filho e Espirito Santo.Isso significa
que dentro da única essência da deidade temos que distinguir três “”pessoas”” que não são
três deuses , e men três partes, ou modos de Deuses, mas são sim coiguais e coeternamente
Deus .
O terno trindade significa simplesmente triunidade ,Deus não é
uma unidade simples, há pluralidade na sua unidade , a trindade é
um dos grandes mistérios da fé crista. Vai alem da razão e não
contra a razão .E conhecida apenas pela revelação divina,
portanto não e um assunto de teologia natural, mas sim da
revelação .A base da trindade embora a palavra trindade não
apareça na bíblia , seu conceito e claramente ensinado nela .A
lógica da doutrina da trindade e simples.Duas verdades bíblicas
são evidentes nas escrituras ,concluindo assim a doutrina da
trindade, 1.Há um só Deus, 2.Há três pessoas que são Deus Pai ,
Deus Filho, Espirito Santo .1

Isso parece tanto embaraçoso e complicado ,pelo fato de como entender três pessoas
em uma só ,é um em três ? sobre esta conceito Agostinho de Hipona relatou .

Sto. Agost). Só poderíamos compreender perfeitamente a Santíssima

Trindade se nós fossemos Deus. Podemos, contudo, por meio da razão
1
NORMAM, Geiisler,enciclopdeia apologética ,pg. 834
 iluminada pela fé, chegar a um conhecimento limitado ; mais dos
mistérios, considerando certas analogias da natureza. Citemos algumas: o
raio branco de luz, sendo apenas um, pode ser decomposto em vermelho,
amarelo e azul; a ametista brilha de três cores diferentes, segundo o lado
em que se observa: é purpúrea, violeta e rosa, sem ser mais do que uma
pedra. O fogo queima, ilumina e aquece, sendo apenas fogo, etc. Bem, a
Santíssima Trindade é superior à capacidade humana de entendimento,
mas não contraria a razão. Dizer que existe "um Deus em três pessoas" é
superior à capacidade de compreensão humana, mas não é o mesmo que
dizer que é "um Deus em três deuses", que seria contrariar a razão
humana2. Ou seja, o mistério é conhecido, mas não é compreendido em
sua totalidade. 3

A trindade Santa não e uma sociedade de três deuses, Deus é uno e ao mesmo
tempo trino, as três pessoas são divinas e distintas. O termo trindade não aparece na bíblia
mas é formulado para poder explicar esta doutrina, um dos fatos mais interessante é que
este termo trindade tem procedência herética.

As propias heresias , ás vezes, fornecer conceitos que vão

constituir a doutrina ortodoxa .Exemplo disto é a própria doutrina
da trindade na qual as palavras-chaves possuem procedência
herética . Assim a expressão TRIADE ( Trindade) foi empregada
pela primeira vez pôr Teodoto, um herege monarquiano ( que
afirmava a absoluta unicidade =monarquia de Deus) dos meados
do seculo II .depois Foi consagrada por Teolfilo de Antioquia ,um
grande apologeta do seculo II , e assim entrou no linguajar
teológico da ortodoxia 4

Este terno trindade começa a ser usado para exprimir idéias bem distintas ,e ate
diferentes, idéias de um tríplice manifestação de um Deus , e a outra o seu modo trino de
existir . Mas esta duas idéias , apesar , da relação intima que entre elas existe , são tão
diferentes, que podem causar confusão quando expressa em uma só palavra .
Vamos portanto a discussão da doutrina da trindade no antigo testamento, este e um
ponto muito discutido, para a compreensão da trindade no AT .Pelo fato de que a religião
judaica era extremamente monoteista , se a religião era monotesita , e o antigo testamento

3
Agostinho,Trindade, teologia Dogmática pg. 346
4
Boff Leonardo trindade e a sociedade pg.
foi escrito e direcionado ao judeus , e nas próprias paginas do At e da Torá temos a
revelação de um único Deus , como e formulada a doutrina da trindade ?
Agostinho de Hipona relata que a doutrina da trindade não nasceu na pessoa de
Jesus ,e men na decida do Espirito Santo no dia de Pentecostes. Leonardo Boff relata que
nunca houve um tempo na eternidade de Deus que a trindade não existisse .
Deus é Pai, o Filho e o Espirito Santo em comunhão .Eles
coexistem desde a toda eternidade; ninguém é anterior ,nem
posterior nem superior, cada pessoa envolve umas nas outras todas
se interpelam mutuamente e moram uma com a outra .É a
realidade da comunhão trinitariana , tão profunda que os divinos
três se unem e são por isso , um só Deus .A unidade divina é
comunitária porque cada pessoa esta em comunhão com as outras
duas 5
A trindade sempre existiu , sendo assim a trindade esta presente no AT , O AT não
contém a plena revelação da existência trinitária de Deus, mas contém várias indicações
dela. Esta revelação vai tendo maior clareza na medida em que a obra redentora de Deus é
revelada mais claramente, como na encarnação do Filho e no derramamento do Espírito.
Os nomes de Deus no Velho Testamento são importantes para entender a Trindade.
Muito se escreveu desde o século passado em relação a este tema, principalmente a escola
teológica liberal alemã, que baseou suas pesquisas nas diferenças no uso dos nomes de
Deus em todo o V.T. No primeiro capítulo de Gênesis, verifica-se que os nomes de Deus
estão no plural, Elohim, e, também, Adonai; e a estes plurais do nome divino juntam-se em
geral verbos e adjetivos no singular. Um fenômeno singular extraordinário, dado que em
hebraico existe uma palavra singular El, para Deus. O texto de Deuteronômio, afirma em
hebraico, palavras no plural: "Iavé, nosso Elohim, é um só Iavé".As passagem que parecem
mostrar que mesmo no velho testamento há três que implicitamente são reconhecidos
como Deus ,analisamos alguns tópicos:Passagem que parece, ensinar um certo tipo de
pluralidade em Deus.

5
Ibid,28
 A) Gn. 20.13- “”Quando Deus me fez (hebr.Plural) andar errante
da casa do meu pai “”; 35.7-‘’edificou ali um altar e chamou aquele lugar
EL-BETEL,porquanto ali Deus se revelou (plural)”.b)Gn.1.28
–“”façamos o homem a nossa imagem conforme nossa e semelhança “”;
3.2- “” eis que o homem se tronou como um de nos “”; 11.7-‘’Eia,
decamos e confundamos ali a sua língua “”;Is 6.8-“”Aquem enviarei e
quem há de ir por nós?’’ C) Gn. 19.24-“”Entao o Senhor me fez chover
enxofre e fogo do Senhor desde o céu , sobre Sodoma e Gomorra’’; Os
1.7 “”Mas da casa me compadecerei e os salvarei pelo Senhor , seu Deus
“”cf.2 Tm1.18-O senhor te conceda que, naquele dia , ache misericórdia
diante do Senhor “”- apesar de que ELLICOTT aqui decide
contrariamente á refencia trinitariana .D)Sl 2.7””Tu és meu filho;hoje te
gerei ‘’;Pv.30.4 –“”quem estabeleceu todas extremidades da terra? Qual é
o seu nome , e qual é o nome de seu filho, se é que o sabes? E) Gn1.1 e 2
–“”Criou Deus.../o Espirito de Deus pairava (Heb.Chocava)””Sl 33.6 –
“”pela palavra do Senhor foram feitos os céus ;e todo o exercito deles,
pelo espirito (sopro)da sua boca “”; Is 48.16. o Senhor YAHWEH me
enviou o seu Espirito””;63.7,10- ‘’ as benignidade do Senhor
...contristaram o seu Espirito santo’’. F) Is 6.3- o trisagio:
“”Santo,Santo,Santo””;Nm.6.24-26- “’o Senhor te abençoe e te guarde ; o
Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; o
Senhor sobre ti levante sobre ti e te de a paz””6

B) Passagens relativas ao anjo do senhor.

Temos no Antigo testamento o conceito de trindade no que tange ao Anjo do
senhor ,o anjo de Yahaweh se identifica com Yahaweh, este anjo ele aceita adoração
entendemos que adoração é , algo que é exclusivo de Deus pois anjos não merecem ser
adorado pois são criaturas de Deus, e rejeita adoração, Ap. 22.8.9, A bíblia relata o terno
o anjo do Senhor, e os anjos. Os anjos do Senhor estão relacionado com o Exércitos
angelicais, que estão a serviço de Deus e da igreja .Mas o termo o Anjo do Senhor esta
relacionado com a pluralidade de Deus mostrando assim a existência de uma trindade que
se revela nas aparições teofanicas do Anjo do Senhor .veja os argumento de Strong.

A) Gn.22.11.16- “” o Anjo do Senhor lhe ( a Abraão quando estava para

sacrificar Isaque) bradou desde os céus ... Por mim mesmo jurei , diz
o Senhor””;31.11.13-E disse-me ( a Jaco) o Anjo de Deus ....Eu sou o
Deus de Betel. “”Gn 16.9,13-“”Enatao lhe disse o Anjo só Senhor
...ela chamou nome do Senhor , que com ela falava: Tu és Deus que
vê””.48.15,16-O Deus que me sustentou ... o anjo me livrou .””b) Ex.
3.3,4,5-“”E o Anjo do Senhor me apareceu...bradou Deus a ele do

6
Augusto .H.Strong.Teologia Sistemática ,pg473
 meio da sarça ...tira as teus sapatos de teus pés “”Jz.13.20-22 – o Anjo
do Senhor subiu ...Manoá e sua mulher...caíram em terra sobre seu
rosto .... Manoá disse ... certamente morreremos , portanto temos visto
Deus. O “”anjo do Senhor parece serem mensageiro humano, em
ageu 1.13-“”Ageu o embaixador do Senhor “”AS aparições do “”Anjo
do Senhor “”parecem ser manifestações preliminares do logos divino,
como em Gn 18.2,13- três varões estavam em pé junto a
ele( Abraão).... e disse o Senhor a Abraão””.Dn.3.25,28-“”o aspecto
do quarto anjo era semelhante ao filho dos Deuses . 7

Os comentários de Strong ,levanos a pensar, e a questionar quem era o anjo de

Javé (Gn 16,7-12; 31,11-13; Ex. 3,2-4; 14,19; 1Rs 19,5-7; 2Rs 1,3s), quem acompanha o
povo, ajuda os oprimidos, manifesta a sabedoria de Deus, às vezes distinto, às vezes
idêntico a Deus? Quem eram os três homens/anjos (Gn 18) que aparecem a Abraão em
Mamré, às vezes apresentados no singular, às vezes no plural, às vezes identificados com
Javé, às vezes distintos? Quem era a Sabedoria (Pr 1,20-33; 8,1—9,6; Jó 28,12-28; Eclo 24;
Sb 6,12—8,1), que grita nas praças, com uma existência quase autônoma com relação a
Javé, co-ajudante. na criação do mundo? Quem era a Palavra (Sl 119,89; 147,15s; Sb
16,12), por meio de quem Deus cria tudo e se manifesta em meio aos seres humanos?
Quem era o Espírito (sopro, vento) (Is 4,4-6; 42,1-4; 61,1-3; Ez 11,19; 18,31; 36,26-27;
37,1-14), por meio de quem Deus cria o mundo, escolhe os líderes políticos e os profetas,
se apossará do Messias anunciado e renovará os corações e toda a criação?
E Diante destas colocacaoes a evidências da Trindade no Antigo Testamento.
Ganha forca, diante da analise do estudante do Antigo Testamento que o monoteísmo
judaico ocorre em oposição as religiões politeístas daquela época, a grande ênfase do
Antigo Testamento era a unidade de Deus: existia apenas o Deus de Israel e nenhum outro
Deus(2). Vejamos os seguintes textos e suas implicações:
"Escute, povo de Israel! O Eterno, e somente o Eterno, é o nosso
Deus"(Deuteronômio 6.4).Somente o Deus de Israel é o verdadeiro
Deus ,e qualquer outro deus é ídolo vão. O Antigo Testamento é
estritamente monoteísmo em ênfase teológica. "O Deus Eterno diz:
"Povo de Israel, você é a minha testemunha; você é o servo que eu
escolhi para que me conheça, e creia em mim, e entenda que eu sou o
único Deus. Antes de mim, não houve nenhum outro deus e nunca
haverá outro depois"(Isaías 43.10).Este verso nos ajuda a combater a
idéia ariana de que Jesus é um deus criado. "Eu sou o Deus Eterno:
este é o meu nome, e não permito que as imagens recebam o louvor que
7
Ibid,pg475
 somente eu mereço" (Isaías 42.8).No Antigo Testamento vemos que o
Pai é glorificado quando o Filho é glorificado. O professor Scott sugere
uma pergunta: Será que o monoteísmo do Antigo Testamento nega o
conceito de Trindade ?Ao que se propõe uma pesquisa para as seguintes
palavras e textos:‘ehad - um = A partir da informações da língua
hebraica podemos compreender que a palavra um origina-se do verbo
yahad que tem como base ser unido. Por outro lado a palavra yahid que
significa só, solitário nunca foi usada na Bíblia. Elohim - Deus = esta
palavra também pode indicar homens e anjos, mas na maioria da vezes
indica Deus. Nós - esta expressão ocorre em Gênesis 1.26,27; 3.2; 11.7 e
Isaías 6.8 e estão ligadas a eventos importantes na história da
humanidade. Há algumas implicações sobre a existência da
Trindade.Adonai - Adon = Senhor. Adonai tem uma forma plural e
parece que se contradiz com o sufixo singular "meu senhores". Esta
força de Deus se manifesta-se na criação, na historia ,na vida das
pessoas, particularmente nos justos e nos profetas .O Novo Testamento
viu nestas manifestações a presença do Espirito Santo. A terceira
pessoa da Santíssima trindade quis manifestar-se progressivamente , as
pessoas humanas . Primeiro , como ensinava S.Epifânio, “” a unidade é
ensinada ; segundo a dualidade nos profetas é anunciada`, é em terceiro
nos evangelhos a trindade é encontrada . Agora, venham cá e escutem
o que estou dizendo: desde o princípio, nunca falei em segredo e tenho
governado todas as coisas desde que começaram." Agora, o Senhor
Eterno me deu o seu Espírito e me enviou"(Isaías 48.16).A Trindade é a
maneira de explicar este diálogo descrito pelo texto."Naquele dia,
espalharei o espírito de bondade e de oração sobre os descendentes de
Davi e sobre os outros moradores de Jerusalém. Eles olharão para
aquele a quem atravessaram com a lança e chorarão a sua morte como
quem chora a morte do filho único. Chorarão amargamente, como quem
chora a morte do filho mais velho" (Zacarias 12.10).8

O PAI,O FILHO,E O ESPIRITO SANTO NA CRIAÇÃO.

Quando a Bíblia diz que no princípio criou Deus os céus e a terra, não quer dizer
que neste ato agiu apenas uma das pessoas da divindade. Pai, Filho e Espírito estavam
envolvidos na obra da criação.
Deus, o Pai , A palavra criar aparece três vezes no primeiro capítulo de Gênesis, ver.
1, 21 e 27. Deus criou o mundo do nada, pelo poder de sua palavra, Sl 33: 6. “Disse Deus:
haja luz, e houve luz”, v. 3.b).
1. Estaria em pauta o começo absoluto do tempo, o momento do ato
criativo que trouxe à existência qualquer coisa fora de Deus.2. Ou
deveríamos pensar no começo da criação física.

8
Trindade. No Antigo testatento.htm/Batista.com.br
 3. Ou então, aquele momento quando Deus começou a agir sobre o caos
primevo, a fim de produzir dali ordem e beleza.
Criação ex. nihilo? Essas palavras dão a entender que Deus criou ex.
nihilo, ou que Ele organizou a matéria já existente, fazendo assim reverter
o caos? Os eruditos do hebraico, antigos e modernos, assumem uma ou
outra dessas posições. Alguns traduzem: "No princípio da criação divina
dos céus e da terra, disse Deus" etc. Isso significaria que Deus então
manipulou matéria já existente, que estava em estado de caos, a fim de
organizá-la em boa ordem. As lendas da Babilônia (e de outros povos)
afirmam a eterna existência da matéria, concebendo os deuses como
organizadores, e não como quem criou a partir do nada. Os mórmons
modernos aceitam essa posição. Porém, há eruditos que crêem que o autor
sagrado quis dizer que houve tempo em que só Deus existia e que Seu ato
criativo (sem importar o modus operandi que Ele tenha usado) trouxe à
existência outras coisas, em algum remoto ponto do tempo. Essa
Interpretação coaduna-se melhor com o monoteísmo do autor sacro.
afinal, a eternidade é um atributo exclusivo de Deus, Todavia, há bons
teólogos que não encaram a questão por esse prisma. Ver no Dicionário o
artigo intitulado Atributos de Deus. Hb 11.3 provê um comentário. Deus
criou as coisas a partir de algo Imaterial, ou seja, ". . . o visível veio a
existir das coisas que não aparecem" A palavra traduzida aqui por
aparecem refere-se a coisas materiais, visíveis. Todavia, isso não requer a
interpretação ex. nihilo. As coisas invisíveis poderiam ser a própria
energia criativa de Deus, e não o vácuo. Seja como for, o ato criativo
atuou por meio de Sua própria imensa e Todo-Poderoso vontade, uma
qualidade que pertence somente ao Deus único. As palavras ex. nihilo são
confrontadas por alguns intérpretes com a declaração latina ex. nihilo ou
seja, "do nada, nada foi feito". Defesa da criação ex. nihilo, Mas alguns
intérpretes teimam em defender uma literal criação ex. nihilo, dizendo-
nos que esse modo de criação exalta o indizível poder de Deus. Pensemos
nisso! Antes, só Deus existia. Todavia, diante de Sua mera palavra
proferida, "haja", coisas vieram à existência, absolutamente do nada.

Deus- o Filho, o Evangelho de João (1: 1-4), falando sobre a criação, diz que o Deus
Filho estava com o Deus Pai na criação. O texto de provérbios relata sobre esta questão do
filho na criação,Pv 8.29- “”quando pois o mar os seu termo , para águas não
desobedecessem á sua ordem , quando compus os fundamentos da terra .Então eu estava
com ele , e era o seu arquiteto ,Eu era cada dia suas delicias ,folgando perante ele em todos
tempo “” . Cl.1.16 “”Tudo foi crido por meio dele e para ele”” Cl 1.17-“”Todas as coisas
subsistem por meio dele”” Jo.1.3 Todas as coisas forao criada por intermédio dele””1
Co.8.6-“” um só Senhor , Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas”” O Deus filho estava
com o Deus Pai, já na criação , esta relação de Deus Pai, e Deus Filho se define como “” a
criação trinitaria”” conceito a qual Molthmann relata.
O pai em seu amor pelo filho , define-se como criador do
mundo.Ele é o criador , porque ama o Filho. O seu amor , que se
comunica com o seu igual ,abre-se para o outra, passa a ser criativo, i.é
antecipa-se a qualquer possível correspondência . Dado que nele, em
virtude de seu eterno amor pelo filho , não cria o mundo, este,pela
vontade eterna de Deus .é destinado ao bem , não sendo outra do que a
expressão do seu amor ,pelo Filho.A obra da criação – contrariamente á
tradição agostimiana – não é apenas “”apropriada”” ao Pai, uma vez que é
produto de toda a trindade una. Inversamente , a criação é obra do amor
do Pai, e com isso é atribuída a toda a trindade.SE o Pai ,em seu amor
pelo filho, cria o mundo, então também cria , o mundo por meio dele .
Em seu filho eterno ele vê o mundo.Tudo o que foi criado esta em função
do reino livre de seu Filho.Desde a eternidade o Filho e destinado a ser o
logos , o mediador da criação . Sendo Ele destinado ser o mediador da
criação ,então também esta determinando a ser o centro da humanidade
livre,ou seja da encarnação, como guia e senhor do reino da liberdade
pensamento necessário , do ponto de vista trinitario , da intermediação do
Filho na obra da criação está em correlação com o pensamento da
encarnação do filho em Deus e com o pensamento do domínio do filho do
homem.9

Deus, o Espírito - De acordo com o texto de Gênesis 1: 2, a terra era sem forma e
vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava sobre as águas.
Aqui está a ação do Espírito na criação. “Com o sopro de sua boca Deus estabeleceu tudo”,
Sl 33: 6. Na sua profunda sabedoria, Jó afirmou: “Pelo seu sopro os céus se aclararam”, 26:
13. Gênesis 1: 2 afirma: “E o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas”. Este texto
indica a atuação do Espírito do Senhor na criação do universo.Moltmann
Ruah como o acontecer da presença pessoal de Deus ,
ruah como a forca de vida imanente em tudo quanto é
vivo, ainda não são suficiente para manifestar toda a
riqueza de sentido da palavra. “”O conceito , com toda
probabilidade , tem relação com rewah =amplidaõ.A
ruah cria espaço , ela põe em movimento , leva a
estreiteza para a amplidão , e assim torna vivo.Na
experiência do ruah o divino é experimentado não
somente como pessoa , na verdade como aquele espaço
de liberdade onde o ser vivo pode desenvolver-se.10

9
Jungem Moltmam.A trindade e o reino de Deus,ps 122.
10
Jungem Moltman,Espirito da vida ,pg.51
 A expressão “pairava sobre a face das águas”segundo o teólogo John L. Dagg
relata que este termo pairar sobre as águas ,como uma ave que choca seus ovos:
poderia ser literalmente traduzida “continuava cobrindo-a”, como
faz a ave ao chocar seus ovos. O Espírito traz ordem onde há o
vazio, abrindo caminho para a poderosa atuação do Deus Criador.
Vemos então que no início Ele estava ao lado de Deus Pai e de
Cristo, Jó 26: 13; Jo 1: 1-3.11

Quero terminar este ponto da trindade do AT ,frisando mais uma vês , a questão do
pluralismo de Deus., Os pais da igreja não descarta este pluralismo de Deus , e viam neste
plural uma alusão da trindade.
Os hebreus tinham muitas formas de plural nas quais deveriam empregar
o singular ,como céus, no lugar de ceu,aguas no lugar de agua.Nos
falamos em “”noticias honorários””, Vos em vês de tu. Mas os Pais da
igreja tais como Barnabe ,Justino Martim,Irineu,Teolfilo,Epifanio e
Teodoreto, viam neste plural uma alusão a trindade e sentimos uma
inclinação para segui-los.SE pluralizam as coisas finitas para expressara
reverencia do homem , seria mais natural pluralizar o nome de Deus.O
plural Elohim não é uma sobrevivência de um estagio politesita,mas
expressa natureza divina na multiplicidade das suas plenitudes e
perdições., mais do que em sua plenitude essencial ,como um complexo
de personalidades, 12

2. A REVELACAO DE UM DEUS TRINITARIANO NAS ESCRITURAS

BIBLICAS.

NOVO TESTAMENTO.

Dentro do Novo Testamento o campo de testemunho e investigação relativo a

doutrina da trindade ,é grandemente ampliado , não são poucos os texto que declaram
que há uma prova conclusiva do modo Trino de existência estabelecida do Antigo
testamento .
O Novo Testamento traz consigo uma revelação mais clara das distinções da Divindade.
Esta revelação foi feita na encarnação de Cristo, e no derramamento do Espírito Santo.
Segundo Warfield, foi na vinda do Filho de Deus, na semelhança da carne do pecado, para
se oferecer a Si mesmo com um sacrifício pelo pecado; e na vinda do Espírito Santo, para
convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo, que a Trindade de Pessoas na Unidade
11
DAGG.L John,manual de teologia , pg. 199
12
Augustos H .Strong.Teoolgia Sistemática, pg. 474
da Divindade foi revelada, de uma vez para sempre, aos homens.

O texto básico para discutir-se a divindade do Filho é João 1:1-2, 14: No princípio era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus.
E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do
unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (ARA)

O vocábulo Verbo, é traduzido por "Palavra" nas versões modernas,

como a NVI, BLH e Bíblia de Jerusalém. O vocábulo original para
Verbo é Logos. O termo indica que o Logos é uma Pessoa divina, que
estava no princípio da Criação. Interessante notar que na Septuaginta,
versão grega do A.T., a construção poética de Gênesis 1 tem um paralelo
formidável com este texto de João. A expressão de João de que o Verbo
era Deus, indica a divindade do Verbo, e o verso 14 indica a sua
humanidade, quando afirma que ele habitou entre nós.O Espírito Santo é
apresentado como a terceira pessoa divina, ligado ao Pai e ao Filho, mas
distinto deles, da mesma forma que o Pai e o Filho são distintos um do
outro. A sua individualidade está dentro da unidade de Deus.13

A própria palavra santo sugere sua divindade. Jesus declara que o nome de Deus, em que
devem ser batizados aqueles que se tornam seus discípulos, é tripessoal.

A teologia de Deus e da Trindade em João. Escolhemos João no Novo

Testamento para tentar ajudá-lo a compreender um pouco mais sobre a
Trindade na concepção do Novo Testamento e agradeço ao professor
Scott por suas sugestões: "a teologia de Deus é ampla nos escritos de
João, muitas vezes indicando a igualdade do Filho com o Pai(João 10.30),
outras vezes destacando a economia divina, ou se, a maneira pela qual
Deus se revela na hierarquia do Pai, Filho e Espírito Santo"(5). Sempre
vemos o Filho proveniente do Pai, manifestar o Pai, obedecê-lo, glorificá-
lo, sendo que ele também seria glorificado e vindicado pelo Pai, sentado à
Sua destra. Vemos o Espírito Santo proveniente do Pai(e do Filho), sendo
o dom do Pai e do Filho para os crentes, o qual condenaria o mundo do
pecado e o convenceria da vitória do Filho, faria nascer de novo a pessoa
que crê, iluminaria a verdade profunda do Filho aos discípulos e
glorificaria o Filho em tudo que faz. Este Espírito é uma pessoa, distinta
do Pai e do Filho, mas igual em Sua divindade e realidade, sendo o Outro
Consolador(João 14.16,26; 15.26-16.15). 14
13
Ibed.
14
Web.www.textodareforma.com.br/trindade –NT.
 A declaração de Jesus a grande comissão em (Mt28.19) Portanto ide e fazei
discípulo de todas as nações batizando em nome do Pai do Filho e do Espirito Santo. E
uma evidencia da Trindade no Novo Testamento . Para Chafer a trindade esta revelada
neste texto.
Uma orientação e dada na Grande comissão, de que o Batismo deveria
ser administrado no nome , não nos nomes – o único nome do Pai , e do
Filho e do Espirito Santo .A frase em nome é uma declaração forte da
unidade divina que subsiste como Pai, Filho, Espirito. A ordenação em
vista deve ser executada pela autoridade daquele nome incomparável ,
mas é triplo.15

O batismo de Jesus no Jordão, mostra uma outra prova de trindade no NT

(Mc.1.9.12) ver.9:Naqueles dias `veio Jesus, de Nazaré , na Galileia , e foi batizado por
João Batista no Jordão. Ver: 10.Logo que saiu da águas, viu os céus aberto, e o Espirito que
como, pomba descia sobre ele.ver:11. Então ouviu esta voz, este e o meu filho amado a
quem me comprazo.ver:13. Imediatamente o Espirito impeliu para o deserto. As Três
pessoas estão unidas no Batismo .a) O filho que esta sendo batizado por João b)O Pai que
testifica este é o meu Filho amado c) E o Espirito que desce em forma de pomba, e leva
para o deserto. “”O Pai possuía o filho, Este é o meu filho Amado, O filho estava
visivelmente presente ; e o E foi Espirito, foi visto descendo sobre Cristo de forma a uma
pomba””16
Vejamos agora as revelações do NT , ao enfoque da trindade na relação de Deus
Pai para com Deus filho:
Deus Pai -"Deus, como Criador, manifesta disposição paternal para com
todos os homens. Historicamente ele se revelou primeiro como Pai ao
povo de Israel, que escolheu consoante os propósitos de sua graça. Ele é o
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, a quem enviou a este mundo para salvar
os pecadores e deles fazer filhos por adoção. Aqueles que aceitam a Jesus
Cristo e nele crêem são feitos filhos de Deus, nascidos pelo seu Espírito,
e, assim, passam a tê-lo como Pai celestial, dele recebendo proteção e
disciplina"(6).De todas as pessoas da Santa Trindade, parece que Deus
Pai é o menos conhecido e menos revelado. Mas o fato de que o Pai é
Deus(João 6.27; Efésios 4.6) não é discutido por ninguém(7). 1) Isaías

15
Chafer.L.Sperry.Teologia sistemática .pg. 320
16
Ibed.pg.320
 64.8, Mateus 6.9; 7.11; Atos 17.26-29; 1 Coríntios 8.6; Hebreus 12.9.2)
Êxodo 4.22,23; Deuteronômio 32.6-18; Isaías 1.2,3; 63.16; Jeremias 31.9.
3) Salmo 2.7; Mateus 3.17; 17.5; Lucas 1.35; João 1.12.4) Mateus 23.9;
João 1.12,13; Romanos 8.14-17; Gálatas 3.26; 4.4-7; Hebreus 12.6-11.a)
O Nome Pai = ABBA é uma palavra aramaica que indica respeito e
intimidade e significa papai e não ocorre muitas vezes no Antigo
Testamento(Deuteronômio 32.6; 2 Samuel 7.14; 1 Crônicas 17.13; 22.10;
28.6; Salmo 68.5; 89.26; Isaías 63.16; 64.8; Jeremias 3.4,19; 31.19;
Malaquias 1.6; 2.10). "A infreqüência mostra a preocupação de Israel em
distinguir o Deus de Israel dos deuses tidos como progenitores pelos
pagãos"(8). Com o Novo Testamento, através de Jesus, a expressão
aparece 170 vezes e tornou-se o que mais indica a aliança entre Deus e
seu povo(Mateus 6.14; 11.25; Lucas 11.2).17

Vejamos alguns textos bíblicos ,que mostra de Deus como Pai. Deus na qualidade
de Pai ,coloca o filho como Segunda pessoa da trindade.
"E do céu veio uma voz, que disse: Este é o meu Filho querido, que me dá muita alegria! O
meu Pai me deu todas as coisas. Ninguém sabe quem é o Filho, a não ser o Pai; e ninguém
sabe quem é o Pai, a não ser o Filho e também aqueles a quem o Filho quiser mostrar quem
o Pai é" (Mateus 3.17; 11.27).
"Ele orava assim: Pai, meu Pai, tu podes fazer todas as coisas! Afasta de mim este cálice de
sofrimento. Porém que não seja feito o que eu quero, mas o que tu queres" (Marcos 14.36).
"Mas, quando chegou o tempo certo, Deus enviou o seu próprio Filho, que veio como filho
de mãe humana e viveu debaixo da Lei dos judeus para libertar os que estavam debaixo da
Lei, a fim de que nós pudéssemos nos tornar filhos de Deus. E, para mostrar que vocês são
seus filhos, Deus enviou o Espírito do seu Filho ao nosso coração, o Espírito que exclama:
"Pai, meu Pai 4.4-7).
"Porque Deus amou o mundo tanto, que deu o seu único Filho, para que todo aquele que
nele crer não morra, mas tenha a vida eterna" (João 3.16).
" e então virá o fim. Cristo destruirá todos os governos espirituais, todas as autoridades e
poderes e entregará o Reino a Deus, o Pai. Pois Cristo tem de reinar até que Deus faça com
que ele domine todos os inimigos. O último inimigo que será destruído é a morte. As
Escrituras Sagradas dizem: "Deus pôs todas as coisas debaixo do domínio dele." É claro
que dentro das palavras "todas as coisas" não está o próprio Deus, que põe tudo debaixo do
domínio de Cristo. Mas, quando tudo for dominado por Cristo, então o próprio Cristo, que é

17
Web.www.textosdareforma.com.br/Deus Pai
o Filho, se colocará debaixo do domínio de Deus, que pôs todas as coisas debaixo do
domínio dele. Então Deus reinará complemente sobre tudo"(1 Coríntios 15.24-28).18

O texto acima . Deus e reconhecido como Pai .Analisaremos agora a revelação da trindade
na pessoa do Deus Filho,Jesus Cristo é reconhecido como Deus .

Deus Filho -"Jesus Cristo, um em essência com o Pai, é o eterno Filho de

Deus. Nele, por ele e para ele, foram criadas todas as coisas. Na plenitude
dos tempos ele se fez carne, na pessoa real e histórica de Jesus Cristo,
gerado pelo Espírito Santo e nascido da Virgem Maria, sendo, em sua
pessoa, verdadeiro Deus e homem. Jesus é a imagem expressa do seu Pai,
a revelação suprema de Deus ao homem. Ele honrou e cumpriu
plenamente a lei divina e revelou e obedeceu toda a vontade de Deus.
Identificou-se perfeitamente com os homens, sofrendo o castigo e
expiando a culpa de nossos pecados, conquanto ele mesmo não tivesse
pecado. Para salvar-nos do pecado, morreu na cruz, foi sepultado e ao
terceiro dia ressurgiu dentre os mortos e, depois de aparecer muitas vezes
a seus discípulos, ascendeu aos céus, onde à destra do Pai, exerce o seu
eterno e sumo sacerdócio. Jesus Cristo é o único mediador entre Deus e
os homens e o único e suficiente Salvador e Senhor. Pelo seu Espírito ele
está presente e habita no coração de cada crente e na igreja. Ele voltará
visivelmente a este mundo em grande poder e glória, para ajudar e
consumar sua obra redentora"19

O novo testamento existem um infinitas de passagem que relata ,testificasse

argumenta a Segunda pessoa da trindade atreves da pessoa do Deus filho ,citemos alguns
Salmo (2.7 110.) Mateus (1.18-23; 3.17; 8.29; 14.33; 16.16,27; 17.5;) Marcos (1.1) Lucas
(4.41; 22.70) João( 1.1,2; 11.27- 14.7-11; 16.28) João (1.3) 1 Coríntios ( 8.6) Colossenses
(1.16,17.) Isaías( 7.14) Lucas (1.35) João (1.14) Gálatas (4.4,5.) João (14.7-90 Mateus
(11.27) João (10.30,38; 12.44-50) Colossenses 1(.15,19; 2.9) Isaías (53) Mateus (5.17)
Hebreus (5.7-10).Romanos( 8.1-3), Filipenses( 2.1-11) Hebreus ( 4.14,15) 1 Pedro (2.21-
25.) Atos (1.6-14) João (19.30,35) Mateus (28.1-6) Lucas( 24.46) João( 20.1-20) Atos
(2.22-24) 1 Coríntios( 15.4-8) João (14.6) Atos (4.12) 1 Timóteo (2.4,5) Atos ( 7.55,56)
Hebreus (4.14-16) João (14.16,17; 15.26; 16.7; ) Atos (1.11) 1 Coríntios (15.24-28)
1Tessalonicenses (4.14-18) Tito ( 2.13.)

18
Bíblia. Tuompsom. ARC.
19
Web.www.textosdareforma.com.br/Deus filho.
Em Destaque as ênfases relacionadas a divindade de Jesus de cada um dos versos
indicados, confira:
"Portanto, vão a todos os povos do mundo e façam com que sejam meus seguidores,
batizando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo ...(Mateus 28.19-
20).
"Antes de ser criado o mundo, aquele que é a Palavra já existia. Ele estava com Deus e era
Deus. Desde o princípio, a Palavra estava com Deus. Por meio da Palavra, Deus fez todas
as coisas, e nada do que existe foi feito sem ela" (João 1.1-3).
"Ninguém nunca viu Deus. Somente o Filho único, que é Deus e está ao lado do Pai, foi
quem nos mostrou quem é Deus"(João 1.18).
"Então Tomé exclamou: Meu Senhor e meu Deus!"(João 20.28)
De que modo podemos usar os versos seguintes encontrados nos Atos e nas Epístolas sobre
a divindade de Jesus?
"Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho que o Espírito Santo entregou aos seus
cuidados, como pastores da Igreja de Deus, que ele comprou por meio do sangue do seu
próprio Filho" (Atos 20.28).
"Tenham entre vocês o mesmo modo de pensar que Cristo Jesus tinha: Ele tinha a natureza
de Deus, mas não tentou ficar igual a Deus. Pelo contrário, ele abriu mão de tudo o que era
seu e tomou a natureza de servo, tornando-se assim igual aos seres humanos. E, vivendo a
vida comum de um ser humano, ele foi humilde e obedeceu a Deus até a morte e morte de
cruz"(Filipenses 2.5-8).
"mas nestes últimos tempos ele nos falou por meio do seu Filho. Foi ele quem Deus
escolheu para possuir todas as coisas e foi por meio dele que Deus criou o Universo. O
Filho brilha com o brilho da glória de Deus e é a perfeita semelhança do próprio Deus. Ele
sustenta o Universo com a sua palavra poderosa. E, depois de ter purificado os seres
humanos dos seus pecados, sentou-se no céu, do lado direito de Deus, o Todo-Poderoso.
Assim Deus fez com que o Filho fosse superior aos anjos e lhe deu um nome que é superior
ao nome deles. Pois Deus nunca disse a nenhum dos seus anjos: "Você é o meu Filho; hoje
eu me tornei o seu Pai."
"É ele quem nos liberta, e é por meio dele que os nossos pecados são perdoados. Ele, o
primeiro Filho, é a revelação visível do Deus invisível; ele é superior a todas as coisas
criadas. Pois, por meio dele, Deus criou tudo, no céu e na terra, tanto o que se vê como o
que não se vê, inclusive todos os poderes espirituais, as forças, os governos e as
autoridades. Por meio dele e para ele, Deus criou todo o universo. Antes de tudo, ele já
existia, e, por estarem unidas com ele, todas as coisas são conservadas em ordem e
harmonia. Ele é a cabeça do corpo, que é a Igreja, e é ele quem dá vida ao corpo. Ele é o
primeiro Filho, que foi ressuscitado para que somente ele tivesse o primeiro lugar em tudo.
Pois é pela própria vontade de Deus que o Filho tem em si mesmo a natureza completa de
Deus. Pois em Cristo, como ser humano, está presente toda a natureza de Deus"
(Colossenses 1.14-19; 2.9).
Evidências Indiretas da Divindade de Jesus. É possível construir uma defesa da relacao de
Jesus com trindade, baseado em evidências indiretas que o texto bíblico nos sugere
subordinados às ênfases como atributos, obras, títulos e adoração.
Leia os seguintes textos, destaque e explique os atributos de Cristo neles revelados:
"Antes de ser criado o mundo, aquele que é a Palavra já existia. Ele estava com Deus e era
Deus. A Palavra se tornou um ser humano e morou entre nós, cheia de amor e de verdade.
E nós vimos a revelação da sua natureza divina, natureza que ele recebeu como Filho único
do Pai. Eu afirmo a vocês que isto é verdade: Antes de Abraão nascer, "EU SOU"!
respondeu Jesus. E agora, Pai, dá-me na tua presença a mesma grandeza divina que eu tinha
contigo antes de o mundo existir"(João 1.1,14; 8.58; 17.5).
"Pois, por meio dele, Deus criou tudo, no céu e na terra, tanto o que se vê como o que não
se vê, inclusive todos os poderes espirituais, as forças, os governos e as autoridades. Por
meio dele e para ele, Deus criou todo o universo. Antes de tudo, ele já existia, e, por
estarem unidas com ele, todas as coisas são conservadas em ordem e
harmonia"(Colossenses 1.16,17).
"Porque, onde dois ou três estão juntos em meu nome, eu estou ali com eles. E ensinando-
os a obedecer a tudo o que tenho ordenado a vocês. E lembrem disto: Eu estou com vocês
todos os dias, até o fim dos tempos"(Mateus 18.20; 28.20)."Então Jesus chegou perto deles
e disse: Deus me deu todo o poder no céu e na terra"(Mateus 28.18). "Deus nunca disse a
nenhum dos seus anjos: "Sente-se do meu lado direito, até que eu ponha os seus inimigos
como estrado debaixo dos seus pés."(Hebreus 1.13)."Jesus respondeu: Eu sou o caminho, a
verdade e a vida; ninguém pode chegar até o Pai a não ser por mim"(João 14.6)."Jesus
Cristo é o mesmo ontem, hoje e sempre"(Hebreus 13.8).
Leia os seguintes textos e comente as obras realizadas por ele que comprovam a sua
divindade.
"Por meio da Palavra, Deus fez todas as coisas, e nada do que existe foi feito sem ela. Pois,
por meio dele, Deus criou tudo, no céu e na terra, tanto o que se vê como o que não se vê,
inclusive todos os poderes espirituais, as forças, os governos e as autoridades. Por meio
dele e para ele, Deus criou todo o universo. Antes de tudo, ele já existia, e, por estarem
unidas com ele, todas as coisas são conservadas em ordem e harmonia. mas nestes últimos
tempos ele nos falou por meio do seu Filho. Foi ele quem Deus escolheu para possuir todas
as coisas e foi por meio dele que Deus criou o Universo. E as Escrituras também dizem:
"Tu, Senhor, no começo criaste a terra e, com as tuas próprias mãos, fizeste os céus. A terra
e o céu vão acabar, mas tu viverás para sempre. Eles ficarão velhos como roupa; tu os
dobrarás como se dobra um casaco, e serão trocados como se troca de roupa. Mas tu és
sempre o mesmo, e a tua vida não tem fim" (João 1.3; Colossenses 1.16,17; Hebreus
1.2,10-12).
"Antes de tudo, ele já existia, e, por estarem unidas com ele, todas as coisas são
conservadas em ordem e harmonia. O Filho brilha com o brilho da glória de Deus e é a
perfeita semelhança do próprio Deus. Ele sustenta o Universo com a sua palavra poderosa.
E, depois de ter purificado os seres humanos dos seus pecados, sentou-se no céu, do lado
direito de Deus, o Todo-Poderoso" (Colossenses 1.17; Hebreus 1.3).
"Pois o Senhor mesmo lhes dará um sinal: a jovem que está grávida dará à luz um filho e
porá nele o nome de Emanuel. Jacó foi pai de José, marido de Maria, e ela foi a mãe de
Jesus, chamado o Messias "A virgem ficará grávida e terá um filho que receberá o nome de
Emanuel."(Emanuel quer dizer "Deus está conosco"). O anjo respondeu: O Espírito Santo
virá sobre você, e o poder do Altíssimo Deus a envolverá com a sua sombra. Por isso o
menino será chamado santo e Filho de Deus" (Isaías 7.14; Mateus 1.16,23; Lucas 1.35).
"Eu afirmo a vocês que isto é verdade: Vem a hora, e ela já chegou, em que os mortos vão
ouvir a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão. Então Jesus afirmou: Eu sou a
ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá"(João 5.25; 11.25).
"Então Jesus afirmou: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra,
viverá; Quando chegar o Auxiliador, o Espírito da verdade, que vem do Pai, ele falará a
respeito de mim. E sou eu quem enviará esse Auxiliador a vocês da parte do Pai"(João
15.26). Jesus foi adorado alguma vez? Quem pode ser adorado(Êxodo 20.3-6)? Os
seguintes textos nos falam da adoração a pessoa de Jesus e isto nos ajuda a compreender e
defender a sua relação com a Segunda pessoa da trindade no Novo Testamento. (Mateus
2.8-11; 14.33; 21.14-16; 28.9,17; João 20.28)
Através da atuação do Deus Pai, e o Deus Filho a terceira pessoa da trindade , que é o
Espirito Santo se revela. Vejamos:
Deus Espírito Santo - "O Espírito Santo, um em essência com o Pai e com
o Filho, é pessoa divina. É o Espírito da verdade. Atuou na criação do
mundo e inspirou os homens a escreverem as Sagradas Escrituras. Ele
ilumina os homens e os capacita a compreenderem a verdade divina. No
dia de Pentecostes, em cumprimento final da profecia e das promessas
quanto à descida do Espírito Santo, ele se manifestou de maneira singular
quando os primeiros discípulos foram batizados no Espírito, passando a
fazer parte do Corpo de Cristo que é a Igreja. Suas outras manifestações,
constantes no livro Atos dos Apóstolos, confirmam a evidência da
universalidade do dom do Espírito Santo a todos os que crêem em Cristo.
O Batismo no Espírito Santo sempre ocorre quando os pecadores se
convertem a Jesus Cristo, que os integra, regenerados pelo Espírito, à
Igreja. Ele dá testemunho de Jesus Cristo e o glorifica. Convence o
mundo do pecado, da justiça e do juízo. Opera a regeneração do pecador
perdido. Sela o crente para o dia da redenção final. Habita no crente.
Guia-o em toda a verdade. Capacita para obedecer à vontade de Deus.
Distribui dons aos filhos de Deus para a edificação do corpo de Cristo e
para o ministério da Igreja no mundo. Sua plenitude e seu fruto na vida
crente constituem condições para a vida cristã vitoriosa e
testemunhaste"(13). Em todas as páginas da Bíblia encontramos Deus,
presente, através do Espírito Santo. Não poderia ser de outra maneira,
pois a Sagradas Escrituras foram produzidas por seu intermédio. A
primeira vista, parece existir uma falta de evidência com respeito a pessoa
do divino Espírito Santo. "Isto ocorre porque o propósito do Espírito é
glorificar o Filho e o Pai, e porque o seu trabalho é mais subjetivo, ainda
que ele seja mencionado 261 vezes no Novo Testamento, e cerca de 100
vezes no Antigo Testamento20"

Lucas( 4.18,19; João 4.24; 14.16,17- 15.26) Hebreus ( 9.14) 1 João( 5.6,7) Mateus (28.19.)
João (16.13; 14.17 15.26) 2 Timóteo( 3.16) 2 Pedro (1.21) Lucas (12.12) João (14.16,17) 1
Coríntios( 2.10-14) Hebreus( 9.8.) Joel ( 2.28-32) Atos ( 1.5; 2.1-4) Lucas (24.29) Atos

20
Web .www.textos da reforma .com.br/ Espirito Santo.
(2.41; 8:.4-17; 10.44-47; 19.5-7) 1 Coríntios (12.12-15) Atos (2.38-39) 1 Coríntios (2.12-
15) João (14.16-17; 16.13,14.) João ( 16.8-11.) João ( 3.5) Romanos (8.9-11) Efésios
( 4.30.) Romanos (8.9-11.) João (16.13). Efésios ( 5.16-25.)1 Coríntios( 12.7,11) Efésios
(4.11-13. ) Efésios (5.18-210) Gálatas (5.22,23) Atos (1.8.).

A Personalidade do Espírito Santo ,ainda que muitas vezes o Espírito no Antigo

Testamento, seja visto realmente idêntico a Deus, alguns negam que o Espírito seja uma
pessoa diferente do Pai. Confira as seguintes evidências bíblicas e descreva as
características que distinguem uma pessoa que atribuídas ao Espírito Santo:
"Mas foi a nós que Deus, por meio do Espírito, revelou o seu segredo. O Espírito Santo
examina tudo, até mesmo os planos mais profundos e escondidos de Deus. Quanto ao ser
humano, somente o espírito que está nele é que conhece tudo a respeito dele. E, quanto a
Deus, somente o seu próprio Espírito conhece tudo a respeito dele. Não foi o espírito deste
mundo que nós recebemos, mas o Espírito mandado por Deus, para que possamos entender
tudo o que Deus nos tem dado. Portanto, quando falamos, nós usamos palavras ensinadas
pelo Espírito de Deus e não palavras ensinadas pela sabedoria humana. Assim explicamos
as verdades espirituais aos que são espirituais"(1 Coríntios 2.10-13).
"E não façam com que o Espírito Santo de Deus fique triste. Pois o Espírito é a marca de
propriedade de Deus colocada em vocês, a qual é a garantia de que chegará o Dia em que
Deus os libertará"(Efésios 4.30).
"Porém é um só e o mesmo Espírito quem faz tudo isso. Ele dá diferentes dons para cada
pessoa, conforme ele quer. Então o Espírito Santo disse a Filipe: Chegue perto dessa
carruagem e acompanhe-a" (1 Coríntios 12.11; Atos 8.29).
A Bíblia tem citações explícitas da divindade do Espírito Santo; como elas nos ajudam a
compreender mais sobre o assunto?
O Espírito do Deus Eterno fala por meio de mim, e a sua mensagem está nos meus lábios.
O Deus de Israel falou, o protetor de Israel me disse: "O rei que governa com justiça, que
governa respeitando a vontade de Deus 2 Samuel 23.2-3).
"Portanto, vão a todos os povos do mundo e façam com que sejam meus seguidores,
batizando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Agora, venham
cá e escutem o que estou dizendo: desde o princípio, nunca falei em segredo e tenho
governado todas as coisas desde que começaram." Agora, o Senhor Eterno me deu o seu
Espírito e me enviou"(Mateus 28.19; Isaías 48.16).
"Então Pedro disse a Anamias: Por que você deixou Satanás dominar o seu coração? Por
que mentiu para o Espírito Santo? Por que você ficou com uma parte do dinheiro que
recebeu pela venda daquele terreno? Antes de você vendê-lo, ele era seu; e, depois de
vender, o dinheiro também era seu. Então por que resolveu fazer isso? Você não mentiu
para seres humanos, mentiu para Deus! Então Pedro disse: Por que você e o seu marido
resolveram pôr à prova o Espírito do Senhor? Os moços que acabaram de sepultar o seu
marido já estão lá na porta e agora vão levar você também" (Atos 5.3,4,9).
"Aqui a palavra "Senhor" quer dizer o Espírito. E onde o Espírito do Senhor está presente,
aí existe liberdade. Portanto, todos nós, com o rosto descoberto, refletimos a glória que vem
do Senhor. Essa glória vai ficando cada vez mais brilhante e vai nos tornando cada vez
mais parecidos com o Senhor, que é o Espírito"(2 Coríntios 3.17-18).
"O Deus Eterno diz: Está chegando o tempo em que farei uma nova aliança com o povo de
Israel e com o povo de Judá. E o Espírito Santo também nos dá o seu testemunho sobre
isso. JR 31.31
AS Obras realizada pelo Espírito Santo mostra , a sua relação coma trindade.
"Enquanto José estava pensando nisso, um anjo do Senhor apareceu a ele num sonho e
disse: José, descendente de Davi, não tenha medo de receber Maria como sua esposa, pois
ela está grávida pelo Espírito Santo. O anjo respondeu: O Espírito Santo virá sobre você, e
o poder do Altíssimo Deus a envolverá com a sua sombra. Por isso o menino será chamado
santo e Filho de Deus" (Mateus 1.20; Lucas 1.35).
"A terra era uma vazio, sem nenhum ser vivente, e estava coberta por um mar profundo. A
escuridão cobria o mar, e o Espírito de Deus se movia por cima da água. (Gênesis 1.2;
"Pois toda a Escritura Sagrada é inspirada por Deus e é útil para ensinar a verdade,
condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver. Acima de tudo, porém,
lembrem disto: Ninguém pode explicar, por si mesmo, uma profecia das Escrituras
Sagradas. Pois nenhuma mensagem profética veio da vontade humana, mas as pessoas eram
guiadas pelo Espírito Santo quando anunciavam a mensagem que vinha de Deus. Assim,
também, todos nós, judeus e não-judeus, escravos e livres, fomos batizados pelo mesmo
Espírito para formarmos um só corpo. E a todos nós foi dado de beber do mesmo
Espírito"(2 Timóteo 3.16; 2 Pedro 1.20,21; 1 Coríntios 12.13).
"Jesus disse: Eu afirmo ao senhor que isto é verdade: Ninguém pode entrar no Reino de
Deus se não nascer da água e do Espírito. Quem nasce de pais humanos é um ser de
natureza humana; quem nasce do Espírito é um ser de natureza espiritual. Por isso não fique
admirado porque eu disse que todos vocês precisam nascer de novo"(João 3.5-7).
"E não façam com que o Espírito Santo de Deus fique triste. Pois o Espírito é a marca de
propriedade de Deus colocada em vocês, a qual é a garantia de que chegará o Dia em que
Deus os libertará."(Efésios 4.30).
"Será que vocês não sabem que o corpo de vocês é o templo do Espírito Santo, que vive em
vocês e lhes foi dado por Deus? Vocês não pertencem a vocês mesmos, mas a Deus"(1
Coríntios 6.19).
"Se em vocês vive o Espírito daquele que ressuscitou Jesus, então aquele que ressuscitou
Jesus Cristo dará também vida ao corpo mortal de vocês, por meio do seu Espírito, que vive
em vocês. Pois aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de
Deus"(Romanos 8.11,14).

O Espírito Santo também recebe mais de quarenta títulos na Bíblia dentre

eles: Consolado e Paracleto e segundo Torrey "é de máxima importância
decidir se o Espírito Santo é uma Pessoa Divina que merece nossa
adoração, fé, amor e submissão a Si mesmo, ou se ele é simplesmente
uma influência que provém de Deus, ou um poder, ou uma iluminação
que Deus nos dá. Se o Espírito Santo é uma pessoa, uma Pessoa Divina, e
nós não o conhecêssemos assim, então estamos roubando de um Ser
divino a adoração, a fé, a submissão e o amor que Ele merece".