Michał Gomułka

 „Staraj się usilnie oto aby stanąć przed Bogiem

jako wyprόbowany i nienaganny pracownik
ktόry wykłada należycie Słowo Prawdy.” (II
Tymoteusza 2:15)
 „Całe Pismo jest natchnione przez Boga i
porzyteczne do nauki, do wykrywania błędόw,
do poprawy i do wychowywania w
sprawiedliwości.” (II Tymoteusza 3:16)
 W tej seri trzech artykόłόw chciałbym zachęcić
was do studiowania Pisma Świętego.
Chciałbym zapoznać was z trzema
narzędziami: pierwszym narzędziem jest
„Plan” (ich miasto, rzeka, most, nasze miasto),
drugim narzędziem jest siedem pytań ktόre
musimy sobie zadawać kiedy studiujemy
Biblie i ostatnim narzędziem jest dwanaście
zasad jak studiować pismo. Pozwόlcie że
rozpoczniemy od „Planu.”
 Zanim rozpoczniemy musismy zrozumieć że
Pismo Święte ma 3 poziomy narracji.
Pierwszym poziomem jest:
 Metanarracja- Jak Biblia w całości opowiada o
histori odkupienia w Chrystusie
 Odkupienie- Jak Bόg wykupił Izraela z Egiptu
dla Swojego Imienia w Starym i Nowym
Przymieżu.
 Indiwidualna narracja- W kontekście tego
tekstu co on znaczy?
 Ich miasto: Co ten tekst znaczy dla nich w ich
czasie, środowisku, kontekście.
 Rzeka: Jakie jest podobieństwo sytuacji między
nami dzisiaj, a pierwotnymi ludźmi w Biblii w
danej stytuacji kontekstu. Jakie są rόżnice sytuacji
w danym tekście Biblijnym dla nas dzisiaj a
pierwotnymi ludźmi w Bibli?
 Most: Jaki jest niezmienny teologiczny fakt w
danym tekście Biblijnym na każdą sytuacje i czas?
 Nasze miasto: (aplikacja) W jaki sposόb możemy
„dzisiaj” wprowadzić ten teologiczny fakt w nasze
życie?
 „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze,
obłudnicy! Bo dajecie dziesięcinę z mięty,
kopru i kminku, lecz pomijacie to, co
ważniejsze jest w Prawie: sprawiedliwość,
miłosierdzie i wiarę. To zaś należało czynić, a
tamtego nie opuszczać. Przewodnicy ślepi,
którzy przecedzacie komara, a połykacie
wielbłąda!”
 Ich miasto: Jezus adresuje ten tekst do Faryzeuszόw, najbardziej
religijnych ludzi tego czasu. Jezus używa ostrych słόw aby ich potępić.
Komar i wielbłąd według prawa były religijnie nieczyste. Komar jest
mniejszy od wielbłąda. Co Jezus mόwi jest to że małe rzeczy religijne
przestrzegają ale te najważniejsze opuszczają. Koncentrują się na rzeczach
drugorzędnych a nie pierwszorzędnych.
 Rzeka: W podobieństwie mamy ludzi religijnych dzisiaj też, legalistόw.
Rόżnica jest że nie mamy jusz faryzeuszόw. Żydzi myśleli że kiedy będą
przestrzegać prawo to zyskają zbawienie. My wiemy że zbawienie jest
tylko w Jezusie.
 Most: Faktem teologicznym na każdy czas i sytuacje jest to że zawsze byli
i będą ludzie legalistyczni ktόrzy będą chcieli przez uczynki zyskać
zbawienie poprzez koncentrowanie się na drugorzędnych sprawach
zamiast pierwszorzędnych.
 Nasze miasto: Aplikacja. Zadajcie sobie pytanie: Czy ja jestem legalistą?
Czy koncentruje się na drugorzędnych sprawach zamiast
pierwszorzędnych? Czy modle się głośno aby inni mnie słyszeli ale w
domu kiedy jestem sam z żoną czy krzyczę na nią? To są pytania do
aplikacji dla nas. Co jest moim komarem? Co jest moim wielbłądem?
 „Bo Słowo Boże jest żywe i skuteczne, ostrzejsze
niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do
rozdzielenia duszy i ducha, stawόw i szpiku,
zdolne osądzić zamiary i myśli serca...” (List do
Hebrajczykόw 4:12)


 W pierwszej seri „Narzędzia do Studiowania

Pisma Świętego” omόwiliśmy „Plan” w jaki
sposόb studiować poszczegόlny tekst używając
„Planu” Teraz przejdziemy do dziewięciu pytań
ktόre musimy sobie zadawać kiedy wgłębiamy się
w Pismo Święte.
 Czy jest jakiś przykład do naśladowania?
 Czy są jakieś przykazania/nakazy aby ich strzec?
 Czy są jakieś błędy aby się ich wystrzegać?
 Czy są jakieś grzechy ktόre trzeba porzucić?
 Czy są jakieś obietnice do pochwycenia?
 Czy są jakieś nowe myśli o Bogu?
 Czy są jakieś wskazόwki według ktόrych trzeba
żyć?
 Czego uczy to nas o Bogu?
 Czego uczy to nas o człowieku?
 Ostatnim narzędziem w seri „Narzędzia do
Studiowania Pisma Świętego będzie 12 zasad
do studiowania Pisma Świętego:
 Pismo interpretuje Pismo. To znaczy że kiedy mamy jakiś trudny tekst w
jednej księdze z Pisma to musimy go interpretować według tego co reszta
Biblii nam mόwi wyraźnie na ten poszczegόlny temat.
 Dosłowne tłumaczenie według stylu literackiego. To znaczy że bierzemy
Pismo dosłownie. Robimy wyjątki do tej zasady tylko wtedy kiedy
wiemy że autor posługuje się literaturą proroczą lub apokaliptyczną
(Księga Izajasza, Objawienie Jana)
 Gramatyczno-historyczne tłumaczenie. Biblia ma litery, jest to literatura
jak każda inna księga, lecz jeśli chodzi o kontent i autorytet Biblii to nie
jest jak każda inna księga, jest ona natchniona przez Ducha Świętego. (II
Tymoteusz 3:16)
 Historyczne narracje mają być interpretowane poprzez dydaktyczną
literature (listy nauczające). Chodzi oto że Ewangelie, Dzieje Apostolskie
najlepiej rozumiemy poprzez listy. Także działa to na odwrót. Możemy
tłumaczyć Epistoły po przez Ewangelie, kluczem jest kontekst!
 Czytaj Biblie jak książke (zdania, słowa, paragrafy, kropki, przecinki etc.)
 Pismo ktόre jest niejasne ma być interpretowane poprzez to ktόre jest
jasne.
 Kontekst jest krόlem.
 II Tymoteusza 2:15, „Staraj się uśilnie...” jest to praca i
poświęcenie kiedy studiujemy Pismo. Duch Święty i
dewoctwo nie gwarantują prawidłowej interpretacji.
 Duch Święty zgadza się z prawdą Biblii i pomaga nam
w jej aplikacji praktycznej w codziennym życiu.
 Dowiec się jaka była okazja na pisanie listόw i cel?
 Stary Testament to nie tylko ilustracje do Nowego
Testamentu ale jest to historyczna narracja.
 W Bibli głόwnym bohaterem jest Bόg! Czytaj Biblię
jako całość, Nowe Przymierze jest wypełnieniem
Starego. Bóg zawsze miał jeden plan zbawienia w
Chrystusie (List do Rzymian 3:21-22).