‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎرﻳﺲ‪-‬دﻳﻜﺎرت‪-‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻫﺮان ‪2‬‬

‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراﻟﻴﺔ» اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻮك‪،‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫اﻟﺴﻠﻮﻛﺎت اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ« )‪(ED 261‬‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻷرﻃﻔﻮﻧﻴﺎ‬

‫أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﻴﺎدي وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺮﺿﻲ‬
‫ﻣﻦ إﻋﺪاد‬
‫ﺷﮭـﯿـﺪة ﺟﺒـﺎر‬
‫‪:‬‬
‫اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻜﺘﺌﺐ اﻟﺤﺼﺮي‪ ،‬إﺳﮭﺎﻣﺎت اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺮورﺷﺎخ واﻟـ ‪TAT‬‬
‫ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺳﯿﻜﻮدﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ‬

‫ﺗﺤﺖ اﺷﺮاف‬
‫اﻟﻤﺸــــــــــــــﺮف‪ :‬أ‪ .‬ﻣﺤﻤـــــﺪ ﻣﺰﯾــــــــــﺎن أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ ‪-‬ﺟﺎﻣﻌﺔ وھﺮان ‪- II -‬‬
‫اﻟﻤﺸﺮف اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ‪ :‬أ‪ Catherine Azoulay .‬أﺳﺘﺎذة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ ‪-‬ﺟﺎﻣﻌﺔ رﻧﯿﮫ دﯾﻜﺎرث ﺑﺎرﯾﺲ ‪-V-‬‬

‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻳﻮم ‪ 10‬ﻣﺎرس ‪2016‬‬

‫أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ وھﺮان ‪2‬‬ ‫رﺋﯿﺴﺎ‬ ‫ﺑﻦ ﺷﮭﯿﺪة أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ‪:‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪Montpellier‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذة ‪Carton Solange :‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ‪ :‬ﻓﻘﯿﮫ اﻟﻌﯿﺪ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪Paris 13‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذة ‪Marie-Christine Pheulpin :‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ وھﺮان ‪1‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﺷﺮﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذة ‪ :‬ﻧﺎﺟﻲ ﻋﺒﻮرة أﻣﯿﻨﺔ‬
 ‫اﻟﻤﻠﺨــــــﺺ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺪة ﺟﺒﺎر ﺷﮭﯿﺪة‪ ،‬طﺎﻟﺒﺔ دﻛﺘﻮراه ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﯿﺎدي واﻟﻤﺮﺿﻲ‪.‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻜﺘﺌﺐ اﻟﺤﺼﺮي‪ ،‬اﺳﮭﺎﻣﺎت‬
‫اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺮورﺷﺎخ و اﻟـ ‪ ،TAT‬ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺳﯿﻜﻮ‪ -‬دﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻠﺨﺺ‪:‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﯿﺔ‪ :‬اﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺤﺼﺮي‪ ،‬اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬ﺑﻨﺎء اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺤﺼﺮي اﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺰاج ﯾﻤﯿﺰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ ،‬اﻟﯿﺄس و ﻓﻘﺪان اﻻھﺘﻤﺎم و ﻋﺪم‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺄي ﺷﻲء ﺳﺎر أو ﻣﻤﺘﻊ‪ ،‬و ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺸﺎﻣﻞ و اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻮﻗﻊ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﺧﻄﺮ‬
‫ﻓﻌﻠﻲ أو رﻣﺰي اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﺑﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﺧﻮف ﻏﺎﻣﺾ‪ ،‬وھﻮ ﯾﺘﺮﺟﻢ اﻟﮭﺮوب ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺨﻮف ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ و اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻀﯿﺎع ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬أﺳﻠﻮب ظﺎھﺮي ﯾﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎب اﻟﻤﻜﺘﺌﺐ اﻟﺤﺼﺮي‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻨﺘﻈﻢ و ﻣﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺘﺼﻮر ﺧﺎص ﺑﺰﻣﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻜﻮﯾﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮭﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺬاﺗﻲ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮﺿﯿﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻌﺘﻤﺪ ﺑﺤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة ﻓﺮﺿﯿﺔ ﻋﺎﻣﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ و ھﻲ ﻛﺎﻷﺗﻲ‪:‬‬
‫ﺑﻨﺎء اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻜﺘﺌﺐ اﻟﺤﺼﺮي ﯾﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ دوراﻧﯿﺔ زﻣﻨﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﺜﻤﺮة ﻧﺰوﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻗﺐ‬
‫اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺰدوج ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺬھﺎب واﻹﯾﺎب ﻧﺤﻮ اﻷﺣﺪاث اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻐﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة‪,‬‬
‫ﺑﺪون ﺑﺪاﯾﺔ وﺑﺪون ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻌﻜﺲ ﻻ اﺳﺘﻘﺮار ھﻮﯾﺔ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺑﻤﯿﺰاج اﻛﺘﺌﺎﺑﻲ‬
‫وﺣﺼﺮي‪.‬‬
‫ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬
‫اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻌﯿﺎدي و اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻓﻲ ﺗﻨﺎول ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﮭﺞ دراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﻜﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﻤﻮﺟﮭﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺺ اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻟﺘﺼﻨﯿﻔﻲ ﻟﻠـ‪ DSMIVtr‬وﺳﺆال اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﻋﻦ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ )اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ(‪ ،‬وﻛﺪا اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻻﺳﻘﺎطﯿﺔ )اﻟﺮورﺷﺎخ و اﻟـ‬
‫‪ (TAT‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ اﻟﺘﻮظﯿﻒ اﻻﻛﺘﺌﺎﺑﻲ ﻟﻠﻤﻔﺤﻮص واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ واﻟﻤﺆﺷﺮات اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ ﻟﺒﻨﺎﺋﮫ اﻟﺰﻣﻨﻲ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﺣﺘﻮت ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻊ ﺣﺎﻻت راﺷﺪة )ﺳﺖ إﻧﺎث وذﻛﺮ( ﻣﺨﺘﺎرة ﻋﻠﻰ أﺳﺎس إﺻﺎﺑﺘﮭﺎ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب‬
‫اﻟﺤﺼﺮي‪ ،‬دون إﺻﺎﺑﺘﮭﺎ ﺑﺎﺿﻄﺮاﺑﺎت وظﯿﻔﯿﺔ أو ﻋﻀﻮﯾﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫اﻟﻨﺘـــــــﺎﺋﺞ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻠﯿﻞ دراﺳﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺎول اﻟﻌﯿﺎدي و اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻠﺤﺎﻻت اﻟﻤﺨﺘﺎرة‪ ،‬ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻔﺮﺿﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺴﯿﺮ ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﯿﻦ ﻟﻨﺎ أن اﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺤﺼﺮي ﯾﺘﺮﺟﻢ اﻷﻋﺮاض‬
‫اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﻀﻲ‪ ،‬رﻓﺾ اﻟﺤﺎﺿﺮ و اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬و ﺗﺄرﺟﺢ‬
‫ﺳﯿﺮ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮري‪ -‬اﻟﻼﺷﻌﻮري‪ ،‬ﺧﻠﻞ اﻟﺮﺑﻂ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻲ و ٳﺳﺘﺤﺎﻟﺔ إدﻣﺎج اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﻮاﺳﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻮن اﻷﺳﻮد‪ ،‬اﻷﺑﯿﺾ‪ ،‬اﻷﺣﻤﺮ و اﻷﻟﻮان اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﺮورﺷﺎخ‪ ،‬وﻋﺪم إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ‬
‫اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﻟﺘﺄرﯾﺦ اﻟﻘﺼﺔ و ﺧﻠﻞ ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﺮﺑﻂ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻲ و اﻟﺘﻤﻔﺼﻞ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﯿﻎ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ و‬
‫ٳﺳﺘﺤﺎﻟﺔ إﻋﺪاد اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ واﻟﺰﻣﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟـ ‪.TAT‬‬

‫‪1‬‬
 ‫اﻟﻤﻠﺨــــــﺺ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬
Mme Chahida DJEBBAR, Doctorante en psychologie clinique et psychopathologie
Thèse de doctorat en cotutelle, intitulée « le temps subjectif chez le déprimé anxieux.
Apport du Rorschach et de TAT. Approche psycho-dynamique ».
Les mots clés : la dépression anxieuse, le temps subjectif, la construction du temps.
La dépression anxieuse, est un trouble de l’humeur, caractérise un état de tristesse,
l’anédonie, le sentiment de désespoir et l’incapacité d’éprouver le plaisir, ainsi que l’état
de la tension globale et permanent, comme effet d’anticiper un menace réel et ou
symbolique, qui cause la crainte et la peur de l’inconnue. Cela implique la fuite et
l’évitement du passé, la peur de l’avenir et le sentiment de la perte dans le présent ; une
sorte d’emboitement qui envahit le discours du déprimé anxieux, par conséquence de sa
difficulté de délimiter de façon organisée et enchainée sa perception du temps subjectif,
auquel ces trois temps (passé, présent et futur), se convergent dans la construction de sa
souffrance psychique temporelle.

L’HYPOTHESE :
Notre recherche, aborde une hypothèse générale principale, comme suit :
La construction du temps subjectif chez le déprimé anxieux repose sur une circularité non
investie pulsionnellement de l’ordre de la succession où les durées s’écoulent en double
sens d’aller-retour entre des instances des événements psychiques non élaborés et non
fixés. Sans début et sans fin possible pour la durée du temps passé, qui reflète l’instabilité
de l’identité des instants par une humeur anxieuse et dépressive.

LA METHODOLOGIE :
Nous avons adopté l'approche clinique et projective dans le traitement de cette étude à
travers la méthode de l’étude de cas complété par l’entretien semi-directif, l’examen du
statut mental, le diagnostic taxonomique du DSMIVtr et le questionnement sur le ressenti
et la perception des trois temps (passé, présent et futur), et les tests projectifs, du
Rorschach et du TAT, qui permettent l'identification du fonctionnement dépressif et les
indicateurs du temps de la construction du temps psychologique.
L'échantillon de notre étude comprenait sept cas adultes (six femmes et un homme)
sélectionnés sur la base de sa dépression anxieuse, sans étant atteints de troubles
fonctionnels et ou organique.

LES RESULTATS :
Après avoir analyser notre étude dans le traitement cliniques et projectifs des cas
sélectionnés, notre hypothèse générale et principale semble valider chez les sept cas, dans
laquel l'interprétation de ces résultats montre que la dépression anxieuse, traduit la
symptomatologie temporelle, d’un passé continue qui ne passe pas, le refus de présent et la
peur de l'avenir, auquel le cours du temps conscient-inconscient se balance par le défaut du
lien, l’impossibilité d’intégrant des éléments sensorielles des couleurs noir, blanc, rouge et
pastels pour le test du Rorschach. Et l’impossibilité de la continuité de l’articulation de
l'histoire des récits du TAT, le défaut de l’inscription d’un lien objectale et le défaut
grammatical entre les procédés verbales, ainsi que l’élaboration du sens du discours
l'histoire pour teste du TAT.

2
 ‫اﻟﻤﻠﺨــــــﺺ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‬
Ms. Chahida DJEBBAR , PhD student in clinical psychology and psychopathology
PhD in cotuelle entitled " subjective time in anxious depressed intake of Rorschach
and TAT , psychodynamic approach "

THE SUMMARY:

Keywords: anxious depression, subjective time, construction time.

Anxious depression is a mood disorder, characterizes a state of sadness, the anédonie,

feelings of hopelessness and inability to experience pleasure, and the status of global and
permanent tension, as indeed anticipate a real threat or symbolic, that causes fear and fear
of the unknown. This implies the leak and avoidance of the past, fear of the future and the
feeling of being lost in the present; a sort of interlocking speech that invades the nervous
depressed, as a consequence of its difficulty to delimit organized manner and chained his
perception of subjective time, the three times (past, present and future), will converge in
the construction of its temporal mental suffering.

The Hypothesis:
Our research addresses a major general assumption, as follows:
The construction of subjective time in anxious depressed based on a circularity
pulsionnellement not invested in the order of succession in which the durations flow both
ways round trip between instances of non-developed and unfixed psychic events. No
beginning and no possible end to the life of the past, reflecting the instability of the identity
of moments by anxious and depressed mood.

METHODOLOGY:
We adopted the clinical and projective approach in the treatment of this study through the
method of the case study completed by the semi-structured interview, the mental status
examination, the taxonomic diagnosis and questioning DSMIVtr the feeling and perception
of the three times (past, present and future), and projective tests, the Rorschach and TAT,
which allow the identification of depressive functioning and indicators of the time the
construction of psychological time.

THE RESULTS:
After analyzing your study in the clinical and projective treatment of selected cases, our
general and main hypothesis seems to validate in seven cases. The interpretation of these
results shows that anxious depression, translated the temporal symptomatology, of a past
continues that does not pass, refusal to present and fear of the future, to which over time
conscious-unconscious balance by the failure of the link, the impossibility of integrating
sensory elements of black, white, red and pastels for the Rorschach test. And the
impossibility of the continuation of the joint history of TAT stories, failure of the
registration of an object-link and grammatical fault between verbal processes, and the
development of the sense of the speech history of tests for TAT.

3
 ‫اﻹﻫـــــــــــــــــــداء‬

‫أﻫدي ﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺗواﺿﻊ إﻟﻰ ﻣن ﻛﺎﻧوا ﺳﺑﺑﺎ ﻟوﺟودي ؛‬

‫أﻣﻲ اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ‪ ،‬أطﺎل اﷲ ﻓﻲ ﻋﻣرﻫﺎ وﺑﺎرك ﻓﯾﻬﺎ‬

‫روح اﻟﻣرﺣوم‪ ،‬أﺑﻲ اﻟﻐﺎﻟﻲ أﺳﻛﻧﻪ اﷲ ﻓﺳﯾﺢ ﺟﻧﺎﻧﻪ‬

‫ﻓﻠذة ﻛﺑدي ﻣﺣﻣد اﻹدرﯾس‬

‫ﻛل أﻓراد ﻋﺎﺋﻠﺗﻲ‬

‫و أﻋز أﺻدﻗﺎﺋﻲ ﺛﺎﻧـﯾﺔ‬

‫‪4‬‬
 ‫اﻟﺷــــــﻛـــــــــــــــــــر‬
‫اﻟﺣﻣد ﷲ ﻛﺛﯾ ار اﻟذي ﻻ أﺣﺻﻲ اﻟﺛﻧﺎء ﻋﻠﯾﻪ أن وﻓﻘﻧﻲ وأﻋﺎﻧﻧﻲ ﻻﻧﺟﺎز ﻫذا اﻟﻌﻣل‬

‫وﻫﯾﺄ ﻟﻲ اﻷﺳﺑﺎب إﻟﯾﻪ‬

‫أﺷﻛر ﺑﻌرﻓﺎن وﺣب وﺗﻘدﯾر روح اﻟﻣرﺣوم اﻷﺳﺗﺎذ ﻗوﯾدر ﻧﺻرة ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺎ ﻗدﻣﻪ ﻟﻲ ﻣن‬
‫أﻓﻛﺎر‪ ،‬رؤﯾﺎ وﺗوﺟﯾﻬﺎت ﻓﻲ ﺗﺄطﯾرﻩ ﻟﻲ‪ ،‬واﻟذي أرادﻧﻲ ﺑﻪ إﻟﻰ اﻷﺣﺳن‬

‫أﺷﻛر ﺑﺎﻣﺗﻧﺎن اﻟﻣﺷرف اﻟﻛرﯾم اﻷﺳﺗﺎذ ﻣزﯾﺎن ﻣﺣﻣد اﻟذي أﯾد اﺳﺗﻣراري ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث‬
‫ﺑﻛل ﺻﺑر وﺛﻘﺔ‬

‫أﺷﻛر ﺑﺗﻘدﯾر اﻷﺳﺗﺎذة‪ Catherine Azoulay‬اﻟﺗﻲ ﻣﺎ ﺑﺧﻠت ﻋﻠﻲ ﺑﺗرﺣﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺻﺎﺋﺣﻬﺎ‬

‫و ﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻬﺎ‬

‫أﺷﻛر ﻛل أﻋﺿﺎء اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﺑل ﺑﺳﻌﺔ ﺑﺎل ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻫذا اﻟﺑﺣث ؛ اﻷﺳﺗﺎذ أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﺷﻬﯾدة‪ ،‬اﻷﺳﺗﺎذة ‪ ،Carton Solange‬اﻷﺳﺗﺎذ ﻓﻘﯾﻪ اﻟﻌﯾد و اﻷﺳﺗﺎذة ‪Marie-‬‬
‫‪ Christine Pheulpin‬و اﻷﺳﺗﺎذة ﻧﺎﺟﻲ ﻋﺑورة أﻣﯾﻧﺔ‪،‬‬

‫أﺷﻛر ﻛل اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﻗﺑﻠت اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻣل واﻟﺗزﻣت اﻟﺣﺿور اﻟﻔﻌﻠﻲ‬
‫ﻟﻠﺣﺻص اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ‬

‫أﺷﻛر ﺑﺣب وﻋرﻓﺎن ﻛل ﻣن ﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻓﻲ إﺛراء ٕواﺗﻣﺎم ﻫذا اﻟﻌﻣل ﻣن ﻗرﯾب أو ﺑﻌﯾد ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬

‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪Iٍ.........................................................................‬‬

‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪III ,,.....................................................................‬‬

‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ‪V .....................................................................‬‬

‫اﻹﻫداء‪IIV .......................................................................................‬‬

‫اﻟﺷﻛر‪VIII.......................................................................................‬‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت‪IX .............................................................................‬‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﺟداول‪XIII...............................................................................‬‬

‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪1.......................................................................................‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺑﺣث‪3...................................................................‬‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‪3.........................................................................................‬‬

‫‪ -1‬طرح اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪3.............................................................................‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪12............................................................................‬‬
‫‪1_2‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ(‪12............................................................‬‬
‫اﻟدراﺳﺔ‪13.........................................................................‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻬدف ﻣن ّ‬
‫‪ -4‬اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻹﺟراﺋﯾﺔ‪14..........................................................................‬‬
‫‪ 1_4‬اﻻﻛﺗﺋﺎب أﻟﺣﺻري‪14...................................................................‬‬
‫‪ 2_4‬اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪14.........................................................................‬‬
‫‪ 3_4‬اﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣﻧﻲ‪14.........................................................................‬‬
‫‪ -5‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺑﺣث‪14..............................................................................‬‬
‫‪ -6‬ﺗﻧﺎول اﻟدراﺳﺔ‪15..............................................................................‬‬
‫‪ -7‬إطﺎر اﻟﺑﺣث‪16...............................................................................‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻟﺧﻼﺻﺔ‪16.....................................................................................‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬أدﺑﯾﺎت ااﻟﺑﺣث‪17................................................................‬‬

‫اﻟﻘﺳم اﻷول اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ‪17...............................................................‬‬

‫‪ -1‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ‪17.................................................................................‬‬
‫‪ 1_1‬اﻟﺗﻌرﯾف و اﻟﺗﺷﺧﯾص ‪17................................................................‬‬
‫‪ 2_1‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺛﯾرة واﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب‪27....................................................‬‬
‫‪ 3_1‬ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟظواﻫري‪28................................................................‬‬
‫‪ 4_1‬ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪29.......................................................‬‬
‫‪ 5_1‬ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪32..........................................................‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺣﺻر‪37................................................................,,,,................‬‬
‫‪ 1_2‬اﻟﺗﻌﺎرﯾف و اﻟﺗﺷﺧﯾص‪37............................................................,,,..‬‬
‫‪ 2_2‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺎﻋدة واﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺣﺻر‪43.....................................,,,,,,,,,,.........‬‬
‫‪ 3_2‬اﻟﻣﻧظور اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪43..............................................................‬‬
‫‪ -3‬اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر‪46..........................................................,...............‬‬
‫‪ 1_3‬اﻟﺻﻠﺔ واﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر‪46...............................................‬‬
‫‪ 2_3‬أﺻل اﻻﻧزﻋﺎج ﻟﯾس ﻧﻔﺳﻪ‪48.............................................................‬‬
‫‪ 3_3‬اﻟزﻣن ﻋﻧﺻر ﻓﺎﺻل ﺑﯾن اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب‪48............................................‬‬

‫اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟزﻣن و اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪50.............................................................‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻣﻧظور اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠزﻣن‪50..................................................‬‬

‫‪ 1_1‬ﻧﺑذة ﻋن ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‪50...........................................................‬‬
‫‪ 2_1‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣول ﺗﻌرف اﻟزﻣن‪62.............................................................‬‬
‫‪ 3_1‬وظ ـﯾﻔﺔ اﻟزﻣن‪63.........................................................................‬‬
‫‪ 4_1‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟزﻣن )اﻟﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬اﻟﺗزاﻣن‪ ،‬اﻟﻣدة(‪64.............................................‬‬
‫‪ 5_1‬دوراﻧﯾﺔ و ﺧطﯾﺔ اﻟزﻣن‪65................................................................‬‬
‫‪ 6_1‬ﺗدﻓق اﻟزﻣن‪66...........................................................................‬‬

‫‪7‬‬
‫‪ 7_1‬ﺳﻬم اﻟزﻣن‪67...................................,........................................‬‬
‫‪ 8_1‬اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪68..........................................................‬‬
‫‪ 9_1‬اﻟزﻣن اﻟﻔﺿﺎء‪69.........................................................................‬‬
‫‪ -2‬ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ ﻟﻠزﻣن‪71.......................................................‬‬
‫‪ 1_2‬اﻟزﻣن اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ‪71......................................................................‬‬
‫‪ 2_2‬اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ‪72.........................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث واﺟراءاﺗﻪ‪82....................................................‬‬
‫ﺗﻣﻬﯾد‪82......................................................................................‬‬
‫‪-1‬اﻹﺟراءات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‪82.....................................................................‬‬
‫‪-1-1‬اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‪82.................................................................‬‬
‫‪-2-1-1‬ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‪82........................................................‬‬
‫‪ -2-1‬ﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﺣث و أدواﺗﻪ‪90...............................................................‬‬
‫‪-1-2-1‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻌﯾﺎدي‪90...................................................................‬‬
‫‪-2-2-1‬اﻷدوات اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‪91..................................................................‬‬
‫‪-1-2-2-1‬اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻧﺻف اﻟﻣوﺟﻬﺔ‪92......................................................‬‬
‫‪-2-2-2-1‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪92..........................................................‬‬
‫‪-2-2-2-1‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪92..........................................................‬‬
‫‪ -3-2-2-1‬اﻟـ ‪93..............................................................DSM IVtr‬‬
‫‪-4-2-2-1‬اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣول اﻹﺣﺳﺎس واﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‬
‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪94.................................................................................‬‬
‫‪ -5-2-2-1‬ﺗﺻوﯾر اﻟزﻣن ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ…‪97...........................…………..‬‬
‫‪-1-5-2-2-1‬اﻟﻣﻌﺎﻟم واﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟرورﺷﺎخ ﺣﺳب ‪101.........................,,,,,,,.........(2006) E DE KACERO‬‬
‫‪ -6-2-2-1‬ﻣظﺎﻫر اﻟزﻣن ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟـ ‪103.......................,...................TAT‬‬
‫‪ -6-2-2-1‬ﻣظﺎﻫر اﻟزﻣن ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟـ ‪106...........................................TAT‬‬
‫‪-2-1‬اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻹﺟراﺋﯾﺔ‪107.................................................................‬‬
‫‪ -3-1‬اﺧﺗﯾﺎر و ﺧﺻﺎﺋص اﻟﺣﺎﻻت‪108.......................................................‬‬

‫‪8‬‬
‫‪-4-1‬اﻟﺧﻼﺻﺔ‪109...........................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‪110..............................................................................‬‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‪110......................................................................‬‬
‫ﺗﻣﻬﯾد‪110.....................................................................................‬‬
‫‪-1‬اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم‪111....................................................1‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪147..................................................2‬‬
‫‪-3‬اﻟﺗّﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪180...................................................3‬‬
‫‪-4‬اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪209...................................................4‬‬
‫‪ -5‬اﻟﺗّﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪241..................................................5‬‬
‫‪ -6‬اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪278..................................................6‬‬
‫‪ -7‬اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪310..................................................7‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس‪314...........................................................................‬‬
‫ﻣﻠﺧص اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ و ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪314........................................................‬‬
‫ﺗﻣﻬﯾد‪314.....................................................................................‬‬
‫‪-1‬ﻣﻠﺧص اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪314.........................................................................‬‬
‫‪ -2‬ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪324.....................................................................‬‬
‫‪-3‬رؤﯾﺎ و ٳﻧﺗﻘﺎدات‪325........................................................................‬‬
‫اﻟﺧﻼﺻﺔ‪330.................................................................................‬‬
‫اﻟﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺗﻣﺔ‬
‫اﻟﻣراﺟﻊ‬
‫اﻟﻣﻼﺣق‬

‫‪9‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﺟداول‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬

‫ﺟدول ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‪134.......,,,,,,,,,,,,,...........................................................‬‬

‫ﺟدول اﻹﺣﺳﺎس واﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ‪397.........,,,,,,,,,,,,,.................................................‬‬

‫ﺟدول اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠرورﺷﺎخ‪398.........,,,,,,,,,,,,,..................................‬‬

‫ﺟدول اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻘﺻص اﻟـ ‪401..........,,,,,,,,,,,,,..........................................TAT‬‬

‫‪10‬‬
‫اﻟﻣﻘدﻣـــــــــــــﺔ‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﻣﻘــــدﻣـــــــــــﺔ‬

‫ﺗﺻورات اﻟزﻣن ﻫﻲ ﻣن اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠوﻋﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻌﻛس اﻟﺑﻧﺎء أواﻟﺑﻧﯾﺔ‬

‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻣن اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت واﻵﻟﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾز اﻟﺗطور و اﻟﻧﻣو اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻛﺎﺋن ااﻻﻧﺳﺎﻧﻲ؛ ﻣن‬

‫ﻧﻣط إدراﻛﻪ ووﻋﻰ ذاﺗﻪ اﻻﺳﺗﻧﺑﺎطﻲ ﺑﺎﻟزﻣن اﻟذي ﺑدورﻩ ﯾﻛﺷف ﻋن ﻧﻣوذج ﺗﻘﻣﺻﺎﺗﻪ‬

‫ﺗﻣﺎﻫﯾﻪ اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن رؤﯾﺗﻪ ﻟﻠواﻗﻊ وﻧوع ٳﻧﺗﻣﺎءاﺗﻪ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن زﻣﻧﯾﺔ اﻟﻔرد‬

‫ﺗﻣﯾز أي ﻧوع ﻣن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺗﻐﯾر‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺣﺳﻲ واﻟﻣﺟرد‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ‬

‫اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻌﺎم؛ ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟﻣﺻﯾر‪ ،‬اﻟﺣدود و اﻟﺣرﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻧﻣوذج‬

‫ﯾﺗﺷﻛل ﻣن ﺧﻼل اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪،‬ﺑﺗﺟﺎرﺑﻪ اﻟﺧﺎﺻﺔ وﺑﻌﺎداﺗﻪ وﺗﻘﺎﻟﯾدﻩ اﻟﻣوروﺛﺔ ﻣن‬

‫اﻷﺟﯾﺎل اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﻛل ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﻣراﺣل ﺗطورﻩ وﺗطور ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔرد ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن‬

‫و ﻣﻊ ﺑﯾﺋﯾﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠﺣظﺔ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﺷﻌور واﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟزﻣن ﻫو أﺣد اﻟﻣﻘﺎﺳﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻫو ﻣﺗﻐﯾر ﺣﺎﺳم ﻓﻲ اﻟﺗﻐﯾر و اﻟﺗطور اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠذات‪.‬‬

‫ـوﻓﻘﺎ ﻟـ‪" (258 :1975)A Y Gourevitch‬زﻣن اﻟوﻋﻲ ﻫو أﻗل ارﺗﺑﺎطﺎ ﺑﺎﻟظواﻫر اﻟﺗﻲ‬

‫ﺗﺟري ﻛﺎﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﻘﯾﺎﺳﻪ"‪.‬‬

‫و ﯾﻌﺗﻘد أن اﻟزﻣن و اﻟﻔﺿﺎء ﻫو ﺗﺟرﯾد ﻋن ﻛﻠﯾﺔ ﻣﺷﻛﻠﺔ و ﻣوﺣدة‪ ،‬ﺗﻔﺳر درﺟﺔ اﻹﻋداد‬

‫اﻟﻔﻛري‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻣر اﻟﻔﻛر ﺑﻌدة ﻣراﺣل ﺑداﺋﯾﺔ ﻣن اﻟﻧﻣو و اﻟﺗطور ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﻛر اﻟﻣﻠﻣوس‬

‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و اﻟﺣﺳﻲ‪،‬أي أن اﻟوﻋﻲ ﯾﺳﺗدﺧل و ﯾﺳﺗوﻋب اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺗزاﻣن ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺗﻪ‬

‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ اﻟﺳﺎﻧﻛروﻧﯾﺔ واﻟدﯾﺎﻛروﻧﯾﺔ أﯾﺿﺎ أي ﻓﻲ آن واﺣد‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺗﻧﺎ ﻛﻣﺧﺗص ﻋﯾﺎدي‪ ،‬ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﻻﺣظﻧﺎ اﻟﺧطﺎب اﻟزﻣﻧﻲ‪-‬اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب‬
‫اﻟﺣﺻري‪،‬ﺣﯾث ﯾﻣﻛن ﺷرح اﻟﻌﺟز ﻓﻲ ﺗﺣﻣل اﻹﺣﺑﺎط اﻟذي ﯾوﺟد اﻟﻔراغ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر‪.‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻣﯾزاﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو أﻛﺛر وﺿوﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔرد‪ ،‬ﻓﻣﻊ ﺗﻣﯾزﻫﺎ ﺑﺎﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣزن واﻟﯾﺄس ﺑﺎلٳﻧﺷﻐﺎل ﻓﻲ اﻟﻔﻘدان‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬ﻫذا ﻻ ﯾﻣﻧﻊ ﻣن ﻏﻣوض اﻟﺣدود ﻣﻊ اﺿطراب اﻟﺣﺻر اﻟذي ﯾﻌﺑر أﺳﺎﺳﺎ ﻋن‬
‫اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻬدف اﻟدراﺳﺔ ﯾﺗﻠﺧص ﻓﻲ إﯾﺟﺎد اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﺗوظﯾف اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻟﺣﺻري ﻟﻠﻔرد‬
‫وﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻪ ﻟﻠزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﻣﻌﺎﻣﻼ ﻣﺣددا ﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن أﻫﻣﯾﺔ‬
‫ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺗظﻬر ﻓﻲ ﺑﻠورة اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧظري اﻟذي ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺎول اﻟﻌﯾﺎدي ﻣن‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪ ،‬اﻟزﻣن و اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺧطﺎب اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫وﺗطوﯾر اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ إﺛراء اﻟدﻋﺎﻣﺔ اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺔ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎرات اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ واﻟـ ‪.TAT‬‬

‫وﺳﻧﺗﻧﺎول ﻣوﺿوع ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻣن ﺧﻼل اﻟدراﺳﺔ اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﺳﺑﻊ ﺣﺎﻻت راﺷدة ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن ﺳن )‪ ،(48-22‬طﺎﻟﺑﺔ ﻟﻠﻔﺣص واﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﺗب وﺳﯾط اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬
‫ﺑﺄرزﯾو)وﻫران(‪.‬‬

‫وﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﺳﺗﻌﻣﻠﻧﺎ اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺗﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪–le‬اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫‪temps subjectif-‬‬ ‫‪-la‬اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‬ ‫‪dépression anxieuse-‬‬ ‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‬

‫– ‪. -la construction du temps‬‬ ‫اﻟزﻣﻧﻲ‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺑﺣث‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‪:‬‬

‫ﺳﻧﻘوم ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل ﺑوﺿﻊ اﻷﺳس اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺑﻧﺎء اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺗﻧﺎول –اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪ -‬ﻓﻲ اطﺎر اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ ﻟدى اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﺑﺈﺛﺎرة أﻫم اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻧظرﯾﺔ و‬
‫اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬طرح اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌد ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺣزن وﺣﺎﻻت ﺗﻌﻛر اﻟﻣزاج و اﻻﻧﻘﺑﺎض‪ ،‬ﻣﺷﺎﻋر اﻟﯾﺄس ﻣن اﻟﺧﺑرات اﻟﺗﻲ‬
‫ّ‬
‫ﯾﻣر ﺑﻬﺎ ﻛل اﻟﻧﺎس و ﻫﻲ إن ﻟم ﺗﺗﺟﺎوز درﺟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﺷدة‪ٕ ،‬واذا ﻟم ﺗﺳﺗﻣر ﻟﻔﺗرة‬
‫طوﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺑﺎرة ﻋن ردود أﻓﻌﺎل "ﺳوﯾﺔ" ﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن ﺧﺑرات ﻣن اﻟﺧﯾﺑﺔ أو اﻟﻔﺷل أو اﻟوﺣدة أو‬
‫ﻓﻘدان اﻟﻬدف‪ ،‬ﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﺎﻋر ﻗد ﺗﺗﺣول إﻟﻰ ﻣرض أو اﺿطراب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﯾﺗراﻓق‬
‫ﺑﺄﻋراض ﺟﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻌﯾق اﻟﻔرد ﻋن ﺗﺣﻘﯾق درﺟﺔ ﻣن اﻟﺗﻛﯾف اﻷﻣﺛل ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻪ‬
‫ﺑﻧﻔﺳﻪ و ﺑﺎﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫ﺣﺳب ‪ Junf.Meyr R‬و ‪ ، (177:1994)Hantzing.M‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون اﻷﻣر واﻗﻌﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻣﺟﺎل اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﯾﺗم اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻻﻛﺗﺋﺎب وﻓق ﺛﻼث ﻣﺳﺗوﯾﺎت‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻷﻋراض‪ :‬ﻛﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻋراض اﻟﻣﻧﻔردة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﺎﻟﺣزن و اﻻﻧﻘﺑﺎض و اﻟﻬﻣود‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟزﻣل أو اﻟﻣﺗﻼزﻣﺎت؛ ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻣرﻛﺑﺎت اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ و داﻓﻌﯾﺔ و‬ ‫‪‬‬
‫اﺳﺗﻌراﺿﯾﺔ ﺣرﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻓﯾزﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻏددﯾﺔ و ﺗﻌﺗﺑر ﻛﺎﺧﺗﺻﺎر ﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣن اﻟﺳﻣﺎت‬
‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﯾﺑﻌﺿﻬﺎ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫ﺗﺗﺿﻣن ﻣﻌرف ﻣﻔﺗرﺿﺔ ﺣول اﻷﺳﺑﺎب‪،‬‬ ‫و ﻛﻣﻔﻬوم ﻋﺎم ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻻﺿطراﺑﺎت‬
‫اﻟﻣﺟرى اﻟﻌﻼج و اﻟﺗﻧﺑؤ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺻورة اﻟﻣرﺿﯾﺔ ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب ﺷدﯾدة اﻟﺗﻌﻘﯾد و ﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾﻣﻬﺎ و ﺗﺻﻧﯾﻔﻬﺎ ﻓﻲ أﺷﻛﺎل ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫وﻣﺗﻧوﻋﺔ ﺗﺗﺻف ﺑﻌدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻷﻋراض اﻟﺟﺳدﯾﺔ و اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺳب ‪ (19:1996)Fritz.R‬ﯾﺻﻌب ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟراﻫن اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم ﺗﺻﻧﯾف ﻣوﺣد‬
‫ﻟﻼﺿطراﺑﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و إن ﻛﺎن ﻫﻧﺎك اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺧطوط اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟدﻟﯾل‬
‫اﻟﺗﺷﺧﯾﺻﻲ اﻟراﺑﻊ اﻟﻣراﺟﻊ ‪ DSMIVtr‬اﻟﺻﺎدر ﻋن اﻟراﺑطﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻟﻠطب اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫‪ ،APA‬ﺗﺻﻧف اﻻﺿطراﺑﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺿﻣن اﻻﺿط ارﺑﺎت اﻟوﺟداﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ‬
‫طﺎﺋﻔﺔ اﻻﺿطراﺑﺎت )وﺣﯾدة اﻟﻘطب و ﻋﻠﻰ طﺎﺋﻔﺔ اﻹﻛﺗﺋﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬اﺿطراﺑﺎت ﻋﺳر‬
‫اﻟﻣزاج أو ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺳﻣﻰ ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﻌﺻﺎب اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ واﺿطراﺑﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺣددة‬
‫ﺑدﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻫﻧﺎك ﺗﻘﺳﯾﻣﺎت ﻓرﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛل ﻓﺋﺔ ﻣن اﻟﻔﺋﺎت‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟدﻟﯾل اﻟﻌﺎﺷر‪ ICD10‬اﻟﺻﺎدر ﻋن ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻓﻬو ﯾﺧﺗﻠف ﺑﺷﻛل‬
‫ّ‬
‫طﻔﯾف ﻋن ‪ ،DSMIVtr‬ﺣﯾث ﯾﺻﻧف اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ ﺗﺣت اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﯾﺔ‪ ،‬طور‬
‫اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺧﻔﯾف وﯾﺻﻧف اﺿطراب ﻋﺳر اﻟﻣزاج ﻓﻲ اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺗﺷﺧﯾﺻﯾﺔ ‪ ،34.1‬ﻓﻲ ﺣﯾن‬
‫وﺿﻊ ﺗﺻﻧﯾف اﺿطراب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻏﯾر ﻣﺣدد ﺑدﻗﺔ ﻛﺷﻛﻠﯾن ﻣن أﺷﻛﺎل طور اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺧﻔﯾف‬
‫واﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﻲ ﺗﺣت رﻗم‪ F32.9‬و ‪.F33.9‬‬

‫و ﯾﻌﺗﺑر اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻣن أﻛﺛر اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻧﺗﺷﺎ ار ﺑﻌد اﻟﻘﻠق و ﻣن أﻛﺛر اﻟﻣﺷﻛﻼت‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﻠﺟﺎ اﻟﻧﺎس ﺑﺳﺑﺑﻬﺎ ﻟﻠﻌﻼج وﻣﻊ ذﻟك ﻓﻬﻧﺎك اﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ؛‬
‫ﻓﺎﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ﯾﻌﺗﺑر إﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺎ زﻣﻠﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠق واﻟﺣﺻر وﻧﻔس اﻟﺷﻲء‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣﺻر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻓﻬو ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ﻛﺳﻣﺔ ﺗطورﯾﺔ ﻟﻺﺿطراب‪.‬‬

‫إﻻّ أن اﻟﺣدود ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻏﯾر ﻓﺎﺻﻠﺔ و ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻛل ﻣن اﻟدﻟﯾل اﻹﺣﺻﺎﺋﻲ ﻟﻠطب اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫‪ DSM4tr‬أو اﻟدﻟﯾل اﻟﻌﺎﺷر اﻟﺧﺎص ﺑﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ‪ CIM10‬ﻣن ﺣﺻرﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺑﺳب ﻋدم وﺟود دراﺳﺎت ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﻛﺎﻓﯾﺔ ﯾﺳﺗدل ﺑﻬﺎ ﻟﺗﻘدﯾم‬

‫‪15‬‬
‫ﻣﻘﺗرح ﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﺗﻌﺗﺑر ﻓﺋﺔ ﺗﺷﺧﯾﺻﯾﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻓﺋﺔ إﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺔ إﻣﺑرﯾﻘﯾﺔ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن‬
‫اﻟﻣرﺿﯾﺔ ‪ -La morbidité-‬ﻓﯾﻬﺎ أﻛﺛر ﺗﻛ ار ار و اﻧﺗﺷﺎ ار ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻹﺿطراﺑﺎت و‬
‫ﻗد ﯾرﺟﻊ ﻫذا إﻟﻰ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗطور أﺷﻛﺎل اﻟﺣﺻر و اﻟﻘﻠق ﺑﺄن ﯾﺗواﺟد ّاوﻟﯾﺎ او ﺛﺎﻧوﯾﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻹﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺣﺳب ‪ J Mark Durand‬و ﻣﺳﺎﻋدﯾﻪ )‪ (374:2001‬اﻟﺣﺻر داﺋﻣﺎ ﯾﺳﺑق اﻻﻛﺗﺋﺎب و‬

‫ﻛل اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﻛﺗﺋﺑون ﯾﻌﺎﻧون ﻣن اﻟﺣﺻر أﯾﺿﺎ‪ .‬ﺣﯾث أن ‪) C Rongier‬دون ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫‪ (39:‬ﯾرى أن اﻟﺣﺻر ﻫو اﻟﺧوف اﻟذي ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﺑﺧطر ﻣوﺿﻌﻲ و ﻓوري‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ‬
‫اﻟﺣﺻر ﯾرﺗﺑط ﺑﺧطر أﻗل ﺗﺣدﯾدا‪ ،‬ﯾﺗﺄرﺟﺢ ﺑﯾن اﻟواﻗﻊ و اﻟﺧﯾﺎل‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻻﻛﺗﺋﺎب‬
‫ﻧﺎﺗﺞ ﻋن ردود أﻓﻌﺎل اﻟﻘﻠق‪.‬‬

‫اﻟﺣﻲ ﻣﺎدام اﻟﻔرد ﯾﺣﻘق ﻻاﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟﻔﻘدان ‪-‬‬

‫ّ‬ ‫ﻣﻛون اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻛﺎﺋن‬
‫وﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘﻠق ﻫو اﻟ ّ‬
‫ﺣدا‬
‫ﻻﺑد أن ﯾﻘﯾم ّ‬
‫‪ ،-irréversibilité de la perte‬ﺑﺣﯾث أن ﻓﻲ ﻛل ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻪ ّ‬
‫‪ P André‬و ﻣﺳﺎﻋدﯾﻪ‬ ‫ﻟﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺣﺿر ﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺟدﯾدة ﻟﻣﺻﯾرﻩ ﺣﺳب‬
‫)‪ ،(148:2004‬ﯾﺷﯾر ‪ (41:1997)R Frédéric‬ﻣن ﺟﻬﺗﻪ أن اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟزﻣﻧﻲ ﻻ ﯾﻛﻔﻲ‬
‫وﺣدﻩ ﻟﺗﺣدﯾد ﺧطورة إﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر؛ ﺣﯾث ﯾﻣﻛن وﺟود ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﻌﻼج و‬
‫ﯾﻌزي ﻫذا إﻟﻰ ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪ .‬و ﻋﻠﯾﻪ ﺗﺑﻘﻰ ﻫذﻩ اﻟزﻣﻠﺔ ﻛﻔﺋﺔ‬
‫ﺗﺷﺧﯾﺻﯾﺔ ﻣوﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻠﺣق ‪ B‬ﻟﻠدﻟﯾل اﻹﺣﺻﺎﺋﻲ اﻟﺗﺷﺧﯾﺻﻲ اﻟﺧﺎﻣس ‪DSMV‬‬
‫ﺑﺎﺳم اﻻﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر اﻟﻣﺧﺗﻠط‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﺷﯾر ﺗﺳﺎؤل ﻛل ﻣن ‪ Vincent M D‬و‪(146:2004)David Barlow H‬‬

‫ﻫل ﯾﺳﺑق اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﺿطراب اﻟﺣﺻر أو اﻟﻌﻛس؟ و ﺻﻌوﺑﺔ إﯾﺟﺎد ﻣﻌﺎﯾﯾر‬
‫واﺿﺣﺔ ﻟﺗﺄﺳﯾس ﺷرﻋﯾﺔ اﻟﻣﻔﻬوم ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﺣرﻛﺔ و ﺗطور اﻻﺿطراب و ردود اﻟﻔﻌل‬
‫اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻌﻼج اﻟدواﺋﻲ و ﻛدي ﻓﻲ أي ﻣﻘﺎس ﯾﺗواﺟد ﻧﺣو اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫ﺗم‬
‫ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﺣﻘق ﻣن ﻣﺻداﻗﯾﺔ ﺗﺷﺧﯾﺻﻪ ﻓﻲ اﻟـ ‪ ،DSMtr4‬وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ّ‬
‫اﻗﺗراﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﻠﺣق ‪B‬ﺑﺗوﺻﯾﺔ ﺗﺷﺧﯾﺻﻪ اﺿطراب ﻣﺧﺗﻠط ﻟﻠﺣﺻر اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬

‫أن‬
‫ﻣن ﺟﻬﺗﻪ ‪ (27:2001)Diling H‬ﯾﺷﯾر ﻓﻲ اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻹﺣﺻﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎﺷر‪ّ ICD10‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻣن أﻛﺛر اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ إﺗﺻﺎﻻ و أﻗل ﺗﻣﺎﯾ از ﻋن اﻟﻘﻠق و اﻟﺣﺻر و أن‬
‫ﻫﻧﺎك اﺧﺗﻼﻓﺎت ﺑﯾن اﻟدراﺳﺎت ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﻧﺳب اﻧﺗﺷﺎرﻩ‪ ،‬وﻫذا ﻧرﺟﻌﻪ ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ و‬
‫أﻫداﻓﻬﺎ و ﻓﯾﻣﺎ إذا درﺳت ﻓﺋﺎت اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ أم ﻓرﻋﯾﺔ و ﺣﺳب اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺗﺷﺧﯾﺻﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻻ ﺗوﺟد ﺗﻔﺳﯾرات ﻣﺣددة ﺣول إرﺗﻔﺎع ﻧﺳب اﻻﻧﺗﺷﺎر ﺑﯾن اﻟﻧﺳﺎء و‬
‫اﻟرﺟﺎل‪.‬‬

‫أن ‪ Hantzinger M‬و ‪ (184:1994) M de Jung‬ﯾﺷﯾران أن ﻫﻧﺎك ﺗﺳﺎوي ﺑﯾن‬

‫إﻻّ ّ‬
‫اﻟﻧﺳﺎء و اﻟرﺟﺎل‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾﻔﺳر ﻋﻠﻰ أن ﻟﻠذﻛور ﻗدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟراﻫن ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ وﻻ ﺗﺗوﻓر ﻣﻌﻠوﻣﺎت دﻗﯾﻘﺔ ﺣول‬
‫إﻧﺗﺷﺎر اﻹﺿطراﺑﺎت اﻹﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر ﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌرﺑﻲ ﯾﻣﻛن اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻫذا ﺑﺳﺑب ﻏﯾﺎب ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻧﺳﻘﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق‬
‫ﺑﺑﺣوث اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و ﻛدا ﻏﯾﺎب ﺗﺷﺧﯾص ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﻣن اﻻﺿطراﺑﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﻊ ذﻟك اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ ﺣﺳب ‪ (11:2009)Viennet D‬ﺗﺷﯾر ﺑﺎﺳﺗﻣرار و‬

‫ﺗﻌﻣم اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة و اﻷﻟم ﺑﻌدة أﺳﻣﺎء و‬
‫ﺑﺻﻔﺔ إﻧذارﯾﻪ إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻔرد اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻟﻠﺗﻌب اﻟﻧﻔﺳﻲ أواﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻻﻛﺗﺋﺎب إذن ﻫو ظﺎﻫرة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﯾﺻﺑﺢ ﺑﻬذا اﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻷﻣر اﻷﻛﺛر اﺷﺗراﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫‪ (249:1998)Ehrenberg A‬ﺗﻌرف ﻣن ﺟﻬﺗﻬﺎ أن اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻛﺷﺧص أو ﻓرد‬

‫ﻧﺎﻗص و ﻣﻛﺗﺋب دون ﻣﺳﺗﻘﺑل ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟداﻓﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻛﺗﺋب دون طﺎﻗﺔ ﺣرﻛﺗﻪ‬
‫ﻣﺗﺑﺎطﺋﺔ و ﻛﻼﻣﻪ ﺛﻘﯾل‪ ،‬ﯾﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ إﻋداد و ﺗﺳطﯾر ﻣﺷﺎرﯾﻌﻪ اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﻌﻛس‬
‫اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺧص ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﺣﺻر ﻓﻬو ﯾﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﻘﻠق ﻛﻣﻔﻬوم ﻛﻼﺳﯾﻛﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﺿﻣن‬
‫ّ‬
‫اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻟﻠﻘﻠق ﻣن اﻷﻋراض اﻟوﻋﺎﺋﯾﺔ اﻟﻘﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻬﺿﻣﯾﺔ‪،‬اﻟﻌﺿﻠﯾﺔ‬
‫واﻟﻌﺻﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن اﺿطراﺑﺎت اﻟﻧوم )اﻷرق اﻟذي ﻋﺎدة ﯾﻛون ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻧوم( ﻧﺣو‬
‫اﺿطراﺑﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣن ﻧوﺑﺎت اﻟﻬﻠﻊ ‪ ،‬اﻟﺗوﺗر‪ ،‬اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻠﻔظﯾﺔ و اﻟﻼٳﺳﺗﻘرار اﻟﺣرﻛﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺣرﻛﻲ واﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾظﻬر أﯾﺿﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻛل ﻛف و ﺟﻣود ﺣرﻛﻲ و ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻔﻛري ﺗظﻬر اﻷﻋراض ﺑﺗﺻورات ﻣﻘﻠﻘﺔ‬
‫ﻣن ﻣﺛل اﻹﺣﺳﺎس ﺑﻔﻘدان اﻟﻬوﯾﺔ أو ﻓﻘدان اﻟﺣﻣﯾﻣﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻣﻪ اﻟﻣﺣﯾط )ﻛﻣﺛل اﻟﺧوف ﻣن‬
‫اﻟﺟﻧون(‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣوم اﻻﻧﺷﻐﺎﻻت اﻟﻣﻘﻠﻘﺔ ﺗﺗوﺟﻪ ﻧﺣو اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل و اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول و ﻣﺎ ﻫو‬
‫آت و ﻗد ﯾﺄﺧذ اﻟﺣﺻر ﻋدة أﺷﻛﺎل ﻣن ﻗﻠق ﻣﻌﻣم‪ ،‬ﻧوﺑﺎت اﻟﻬﻠﻊ إﻟﻰ اﺿطراﺑﺎت ﺣﺻرﯾﺔ‬
‫ﻋﺿوﯾﺔ أو اﺿطراﺑﺎت ﺣﺻرﯾﺔ ﺳﯾﻛﺎﺛرﯾﺔ ﺣﺳب ‪.(43،36:2006)Besançon G‬‬

‫وﻫو ﺣﺳب رأﯾﻪ ﻗد ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ وﯾﺻﻌب ﺗﺣدﯾدﯾﻪ ﺑدﻗّﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب أﺳﺎﺳﺎ ﻛﺎﺿطراب ﻓﻲ اﻟﻣزاج‪.‬‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻣرﻛب اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر؛ اﻟوﺻف اﻟراﻫن ﻟﻬذﻩ اﻟزﻣﻠﺔ‪،‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري أواﻟﺣﺻر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻏﯾر دﻗﯾق وﻏﺎﻣض ﻛﻣﺎ ﺳﺑق اﻟذﻛر‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﯾق‬
‫ﺗﺣدﯾد ﺗﺷﺧﯾص دﻗﯾق و ﻛدا ﺗﻘدﯾم اﺧﺗﺑﺎ ارت ﻋﻼﺟﯾﺔ و ﺗﻧﺑؤ واﺿﺢ و ﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬

‫‪ G Besançon‬ﯾرى أن ﻫﻧﺎك اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺻر و اﻻﻛﺗﺋﺎب وﻻﺣظ أﯾﺿﺎ أن‬
‫ﻋدة دراﺳﺎت ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﻣﻛن أن ﯾﺻﯾب أي ﻧوع ﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت وأن ﻫذا ﻣﺎ‬
‫ﯾﺳﺑﻎ اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر ﻻ ﯾرﺗﺑطﺎن ﺻدﻓﺔ ﻛﻣﺎ‬
‫ﻋدة ﻧﻘﺎط ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺗوى اﻟﻌﯾﺎدي اﻟﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‬
‫ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ﻫﻧﺎك ّ‬
‫اﻟﻣﺻﺎب وأن ﻫذﻩ اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﺿطراب ﻟﻌدة ﻛﻔﺎءات و ﻗدرات ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب‬

‫‪18‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾري ﻟﻠﻣﺻﺎب ﻣن ﻗدرات اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ و ﻫذا اﻻﺿطراب ﻻ‬
‫ﺷدة ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﻠﺣﺻر و اﻟﻘﻠق‪.‬‬
‫ﯾﺳﺗوﺿﺢ ﺟﻠﯾﺎ إﻻ ﺑﻌد ظﻬور ّ‬

‫ﻓﺎﻟﺗﻔﻛﯾر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻻ ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ ﻟﻔظﯾﺎ ﻣن طرف اﻟﻣﺻﺎب ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣﺳﻪ أو ﯾﻌﯾﺷﻪ وﻋﻣوﻣﺎ‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ ﺑﺷﻛﺎوي ﻣن اﻷﻟم و أﺣﯾﺎﻧﺎ ﺑﺧطﺎب ﻋﻘﯾم و ﺑﺄﺳﻠوب ﺧﺎل ﻣن اﻟﻣﻌﻧﻰ‪.‬‬

‫ﺣﺳب ‪(23:2000) Chabert C‬ﻫذا اﻟﺗﻌﺑﯾر ﯾﻛون ﺑﻛﻠﻣﺎت وﻣﺻطﻠﺣﺎت ﻧوﻋﯾﺔ )ﻻ‪،‬‬
‫ﻛﻼّ‪ ،‬ﻟﯾس‪ ،‬ﻣﺎ( أﯾن اﻟﻔﻌل اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ ﻣﻧﻛر و ﻣﻧﻔﻲ ﻣن طرف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻣﺻﺎب‪،‬‬
‫اﻟذي ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛف ﻓﻲ ﻋرﺿﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن اﻟﻧﻘص‪ ،‬اﻻﻧزﻋﺎج ‪ ،‬اﻟﻣﻠل وﻓﻘدان اﻟﻘدرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﯾل‪ ،‬ﻛذﻟك اﻟﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘﯾم )اﻟﺳواد‪ ،‬اﻟﻌﺗﻣﺔ‪،‬اﻟظﻼم و اﻟوﺿوح(‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻼﺣظ‬
‫أﯾﺿﺎ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ و ﻧﻘص اﻟﻣﻌﻧوﯾﺎت ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل إﻧﺗظﺎراﺗﻪ و رﻏﺑﺎﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر ﻧﺣو‬
‫اﻻﻓﺗراق و اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﯾن اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ و اﻟﺳﻠﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠوب ﻋﺎم ﺑﺧطﺎب ﻣﺗﺄرﺟﺢ ﺑﯾن اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‬
‫"ﺟﯾد‪ -‬ﺳﻲء"‪.‬‬

‫ﻧﻼﺣظ ﻋﯾﺎدﯾﺎ أﯾﺿﺎ اﻟﺗﺄﺧر‪ ،‬اﻻﻧﻘطﺎع‪ ،‬اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل أو ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻛل ﻫذﻩ اﻹﻋراض ﺗﺟﯾب واﻗﻌﯾﺎ ﻟﻠﻧﻘص اﻟذي ﯾﺧص ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‬
‫و اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول ﻣﻊ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻔﻘود‪ ،‬ﺣﯾث ﯾظﻬر ﻫﻧﺎ اﻟرﺑط أو اﻟﺻﻠﺔ‬
‫ﺑﻣﺧﺗﻠف اﻷﺳﺎﻟﯾب؛ ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﻔﻬم أن ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﯾﻌﻧﻲ ﺗﺟﺳﯾد ﻟﻔﻘدان اﻟرﺑط أو اﻟﺻﻠﺔ‬
‫أي ﻓﻘدان اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ .‬إﻟﻰ ﻫذا اﻟﻣﺳﺗوى ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن زﻣﻠﺔ اﻟﺣﺻر و اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﻌﻧﻲ‬
‫ﯾﺗﺣول إﻟﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﺑﻌد ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗرك‬
‫ّ‬ ‫ﻋرض اﻟرﺑط اﻟذي ﯾﻔﺷل ﻓﻲ أن‬
‫اﻟﻣﺻﺎب ﻣﺣﺻو ار ﻓﻲ ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب ﻓﻲ إﯾﻘﺎع ﻗﻬري وﺻﻠب‪ ،‬ﯾﺗﺿﻣن ﻋودة اﻟﻣﺎﺿﻲ أو‬
‫اﻟذﻫﺎب ﻧﺣو اﻟﻣﻌﺎش اﻟذي ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ إﻋداد ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠواﻗﻊ أو اﻟراﻫن اﻟﻣﺣﺑط‪.‬‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ ﭐﺧر ﻓﺷل ﺗﺣول اﻟرﺑط ﻓﻲ اﺳﺗﻐﻼل و اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻋﺎطﻔﺔ اﻟﺣﺻر و اﻟﺣزن ﻓﻲ‬
‫ﺧطﺎب اﻟﻣﺻﺎب ﻧﺣو واﻗﻌﻪ اﻟراﻫن ﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺎﺿر و ﻧﺣو زﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫وﻓﻲ ﺿوء واﻗﻊ ﻣﻔﻬوم اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر ﻛزﻣﻠﺔ أو ﺗﻧﺎذر ﯾﺻﻌب ﺿﺑطﻪ و ﺗﺣدﯾدﻩ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟطب اﻟﻌﻘﻠﻲ أو اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ‪ ،‬و ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﻣﻼﺣظﺗﻧﺎ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻟﺗﻣﯾز اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ﺑﻌرﺿﯾﺔ ﻓﺿﺎﺋﯾﺔ‪-‬زﻣﻧﯾﺔ ﻟﻸﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫)ﻟﻣﺎذا ﺗﺗﻛرر ﻫذﻩ اﻟﻌرﺿﯾﺔ و ﻣﺎ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي ﺗﺗﺿﻣﻧﻪ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻛرار اﻟﻣﻌﺎش اﻟﺳﺎﺑق(‬
‫ﻗﻣﻧﺎ ﺑﺗﺣدﯾد ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﻧظرﯾﺔ ﻋﯾﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺳﯾر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب‬
‫اﻟﺣﺻري‬

‫ﻓﺎﻟﻣﻌروف ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺎ أن اﻟواﻗﻊ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻔرد ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺣرﻛﺔ ﺗﺟﺎرب و ﺧﺑرات اﻟﻠذة و‬
‫اﻷﻟم‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺄﺧذ اﻟذات ﻣﺎ ﻫو ﺟﯾد و ﺗﻧﺑذ ﻣﺎ ﻫو ﺳﻲء‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﻣﻊ ﻣﻔﺎﻫﯾم‬
‫اﻹﺟﺗﯾﺎف و اﻹﺳﻘﺎط‪ ،‬ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟذات ﻟﻠﻣوﺿوع؛ ﺣﯾث ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣوﺿوع و اﻟﻌﺿو‬
‫‪G‬‬ ‫ﯾذﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻟﻶﺧر‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﺗﺗواﺟد‬ ‫اﻟﺣواﺳﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣﺳﻲ‬
‫‪ (108:1989)Rosolato‬و ﻫذﻩ اﻟﻣواﺟﻬﺔ ﺗﺷﻛل ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ اﻟزﻣن‪ -‬اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ؛ ﻧﻔﻬم‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ أن اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟﻌﺿو أﻟﺣواﺳﻲ‪ ،‬اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﻛون اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾﺳﯾر‬
‫ﻣﺗزاﻣﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل زﻣﻧﯾﺔ ﻧﺳﺑﯾﺔ ﻟواﻗﻊ اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟﺣﺻر و اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺧﺎص‬
‫ﺑواﻗﻌﻪ ﯾﺗﺿﻣن ﻗدرة و ٳﻣﻛﺎﻧﯾﺔ رد ﻣن ﺟدﯾد أو ٳﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗم إدراﻛﻪ ﻋن طرﯾق إﻋﺎدة ﺗﻘدﯾﻣﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﺻورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﻓﺣﺻﻪ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟذي ﯾﻛون ﻓورﯾﺎ‪ ،‬إذ أن اﻟﻣوﺿوع ﻻ ﯾﺗم إدراﻛﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ و ﻟﻛن ﯾﻌﯾد إﯾﺟﺎدﻩ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ و ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻘﺎم ﯾﻘول ‪:(62:1948)J Lacan‬‬

‫‪« .. On reconnait comme condition pour la mise en place de‬‬

‫‪l’épreuve de la réalité que des objets aient été perdus qui autrefois‬‬
‫‪avaient apporté une satisfaction réelle ».‬‬

‫أي أن ﻣن ﺑﯾن ﺷروط وظﯾﻔﺔ ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ وﺟود ﻣواﺿﯾﻊ ﺳﺑق أن ﻓﻘدت و ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻣرة‬
‫ﯾﺗم‬
‫أﺧرى ﺗﻌطﻲ إﺷﺑﺎع ﻟﻠواﻗﻊ‪ ،‬ﻫذا ﺑﺄﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر أن اﻟﺻﯾرورات اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ ﻻ ّ‬
‫اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﯾﻬﺎ إﻻّ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣﻠم أو اﻟﻌﺻﺎﺑﺎت واﻷﻋراض اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻌﺗﺑر ﻫذا اﻻرﺗﺑﺎط – ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ ﻣﻊ ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ -‬راﺟﺣﺎ؛ أي أن ﻓﻘدان‬
‫اﻟﻣوﺿوع ﺗﻌﻧﻲ ﻓﻘدان اﻟﺻﻠﺔ أو اﻟرﺑط‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺗﺿﻣن ﺗﺻور اﻟزﻣن و اﻟﺗﻛوﯾن اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫ﻟﻠﻔﻌل اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻧﻔﺻل ﻋن اﻟرﻣزي‪ ،‬ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪La temporalité‬‬
‫‪ psychique‬ﺗوﻟد ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺑر ﻓﺣص اﻟزﻣن أو اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟزﻣن‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻌطﻲ ﻓﻌل وﺟود اﻟذاﺗﯾﺔ ﻋن طرﯾق ﺣرﻛﺔ ﻋودة اﻟزﻣن أو إﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ أو‬
‫ﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬

‫ﻧﻔﻬم ﻣن ﻫﻧﺎ أن اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗوﻟد ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع؛ أي أﻧﻬﺎ ﺗﺣﻘﯾق ﻋﻣل اﻷزﻣﻧﺔ‬
‫اﻟﺛﻼث‪ ،‬ﺣﺳب ‪: (156:1996) Claude Samadja‬‬

‫‪« …chacun des trois temps, passé, présent et futur [est] pénétrer‬‬
‫» …‪des deux‬‬

‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻫﻲ إذن ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺗواﺻل و اﻟﻣﺳﺗﻣر اﻟذي ﯾﺗﺄﺳس ﺑﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟذي ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺑذل اﻟﻣوﺿوع واﻟﺗﻘدم ﻓﻲ‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ‪ ،‬ﺑﺈﻋطﺎء ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻬذا اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﺗﺑذل‪ ،‬اﻟذي ﯾﻘﺗرب ﻣن اﻷﻧﺎ أو ﯾﻧﺳﺣب ﻋﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺻورات و اﻟﻌواطف اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻧﺗظرة‪ ،‬ﺣﺗﻰ وان ﻛﺎﻧت ﻏﯾر ﻣرﻏوب ﻓﯾﻬﺎ داﺋﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻷﺑﺣﺎث و اﻟدراﺳﺎت ﻟﻠﻣدرﺳﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺷﯾر اﻟﻣﺣﻠل اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪F Marty‬‬
‫)‪ (251:2005‬إﻟﻰ أن ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻧظور إﻧﺳﺎﻧﻲ ﯾﺳﻣﺢ ﺑرﺑط اﻷﺣداث‬
‫ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺗﺟﺎﻧس‪ ،‬ﻓﻬﻲ ذﻟك اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻷوﻟﻲ ﻟﻠﺧﺑرات ٕواﯾداﻋﻬﺎ اﻟﻣﺗراﻛب اﻟذي ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﯾﺗﺻﺎدم أو ﯾﺗراﺑط ﻣن ﺧﻼل ﻣﻌﻧﻰ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﺗﻌﺗﺑر اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ أﺳﺎس إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺳﺟﯾل اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟذاﺗﻲ اﻟذي ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺳﺗوﺟد ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔرد ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻪ‬
‫و اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﻧﺳﻣﯾﻬﺎ ﻋﻣل اﻟزﻣن‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ ،(88:2010) J André‬اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ اﻟزﻣن أو اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌطﯾﺎت ﺑل ﻫﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ]‪ ،[...‬اﻟزﻣﻧﯾﺔ أو اﻟزﻣﻧﯾﺎت ﻟدﯾﻬﺎ ﻣﻧﺷﺄ ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻧﺎﺟﺢ و‬
‫ﻫو ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻏﯾر ﻣﺗدارك وأﺣﯾﺎﻧﺎ أﯾﺿﺎ ﻏﯾر ﻣﻛون‪.‬‬
‫ﻧﻔﻬم ﻣن ﻫﻧﺎ أن اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻧﺎظر ﻣﻊ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻓﺣص اﻟﻔرد ﻟﻠواﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻓﺣص‬
‫اﻟزﻣن اﻟﺗﻲ ﺗﻌطﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻌل اﻟذاﺗﯾﺔ؛ ﺑﻬذا اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻫﻲ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ اﻟذي ﯾﻧﺑﻧﻲ وﯾﺗﻛون‬
‫ﻓﻲ ﺧطﯾﺔ ﻣﺗطورة‪ ،‬أي اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﯾؤﺳﺳﻬﺎ اﻟﻔرد ﻣﻊ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺗﺣوﯾل ﻋﻼﻗﺗﻪ ﻣﻊ اﻟزﻣن‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ .‬وﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟزﻣﻧﻲ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻔرد ﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﺑﺄن ﯾﺗﻣوﺿﻊ ﻫﻧﺎ أو ﻫﻧﺎك ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟذاﺗﻪ‬
‫و ﻟﻌواطﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻫذا اﻟﻌﻣل ﯾواﺟﻪ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺑﻧﯾوي اﻟذي ﯾﻌطﯾﻪ ﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺣﺎﺿر؛ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﻪ‪،‬‬
‫ﻣن ﺗﻣﺎﻫﯾﻪ أو ﺗﻘﻣﺻﻪ ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻔﻘود ﻋﻧد ﺳﺣب اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ اﻟﻠﺑﯾدي أو ﺗوﻗﻌﻪ اﯾﺟﺎﺑﯾﺎ‬
‫و ﻣن ﺧﻼل اﻹﺳﻘﺎط ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل؛ ﺑﺈﻋطﺎء إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺷﻐل اﻟﻔرد‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر أو ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﺑذﻟك ﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻲ ارﺗﺑﺎط‬
‫ﻣﺗﺟدد ﻧﺣو زﻣﻧﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻬروب ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل و اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺿﯾﺎع ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬أﺳﻠوب‬
‫ظﺎﻫري ﯾطﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺧطﺎب اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻓﻲ اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد ﻣﻧﺗظم و ﻣﺗﺳﻠﺳل ﻟﺗﺻور ﺧﺎص ﺑزﻣن ﻣﻌﯾن؛ ﺣﯾث‬
‫ﺗﻠﺗﻘﻲ اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﺣﺳﺎس اﻟذاﺗﻲ ﺑﺎﻟزﻣن اﻟذي ﯾﺄﺧد‬
‫ﻣﻧﺣﻰ ﻋﻘﻼﻧﻲ ﻣﻌرﻓﻲ أﻛﺛر ﻣﻧﻪ ﻋﺎطﻔﻲ إﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ .‬ﺑﺣﯾث ﯾرى ‪(243:1925) S Freud‬‬
‫أن أﺳﻠوب اﻟﻌﻣل اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟﻧظﺎم اﻟﺻﯾرورة اﻟﺷﻌورﯾﺔ‪ ،‬ﻫو أﺳﺎس ظﻬور و ﻧﺷﺄة‬
‫ﺗﺻور اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬
‫وﻣن ﺧﻼل اﻷﻋراض اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﻬﺎ ﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ؛ ﻧﻼﺣظ أن ﻓﺷل اﻟراﺑط‬
‫ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻻ ﻣﻔر ﻣﻧﻪ‪ ،‬ﯾﺗﻌذر إﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ ﻧظ ار ﻟﻌودة اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣﻔﻘودة اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل ﺑﺧوف‬
‫ﻣن اﻟﻣﺟﻬول ﻟزﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬و اﻟﺑﺣث اﻟﻣﺗﻛرر اﻟﻘﻬري ﻟﻬذا اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻷﻓق اﻟﻼزﻣﻧﻲ‬

‫‪22‬‬
‫اﻟﻼﺷﻌوري‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﻛس اﻟﻘﻠق و اﻟﺣﺻر اﻟﻣﺳﺗﻣر و اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﺑﯾن واﻗﻌﯾن‬
‫ﻣزﻋﺟﯾن‪ ،‬ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺷﻌور اﻟﺛﻘﯾل ﺑﺎﻟﺣزن‪ ،‬اﻟﯾﺄس واﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ إﺗﺟﺎﻩ ﻫذا اﻟواﻗﻊ‬
‫اﻟذي ﺗظﻬر ﻓﻲ ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب و اﻟﺧوف اﻟﻐﯾر اﻟﻣدﻣﺟﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺧطﺎب اﻟﺣﺎﻻت ﯾﻌﺑر ﺑﺻﯾﺎﻏﺔ أﺧرى ﻋن » زﻣن ﻣﺗﻣﺎﻫﻲ« ﺣﺳب ‪S le Poulichet‬‬
‫)‪ » (15:2006‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﺣدث اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﻧﺳﻣﻊ ﻣﻌﻧﻰ أو إﺣﺳﺎس و ﻻ ﺣﺗﻰ ﺿد‬
‫اﻟﻣﻌﻧﻰ أو ﺣﺗﻰ ﻣﺟرد ﻣﻌﻧﻰ ﻣزدوج و ٳﻧﻣﺎ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺗزاﻣن ﻣن ﺧﻼل اﻟﻛﻼم«‪.‬‬
‫إذ ﻧﻼﺣظ أن اﻟﺳﺟل اﻟﻠﻔظﻲ أﺛﻧﺎء اﻹﺻﻐﺎء ﻷﺣداث و اﻧﺷﻐﺎﻻت اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﺻﺎﺑﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﻣﺳﺎر ﻋﺎﺋم ﯾطﻔو ﺑﯾن ﻋدة أزﻣﻧﺔ‪ ،‬ﻟﯾس ﻓﻘط ﺑوﺻﻔﻬﺎ‬
‫ﺿرﺑﺎ ﻣن اﻟﺧﯾﺎل اﻟﺗﻲ ﺣﺳب‪ S Freud‬ﺗطﻔو ﺑﯾن ﺛﻼث أزﻣﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺎض‪ ،‬ﺣﺎﺿر و ﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫وﻟﻛن ﻛﺈﻧﺗﺑﺎﻩ ﻣﺗرﺗب ﻋن ﺗﻌﺎﻗب ﻣﻔﺗوح ﺑﺎﺳﺗﻣرار‪ ،‬ﯾﻛﺷف ﻋن ﺗزاﻣن ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ طﯾﺎت‬
‫زﻣﻧﯾﺔ ﺗﺄﺧذ اﻷﻣور ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺎت؛ ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻋن ﻋدة ﻣﻌﺎن ﺗﻛﺛف ﻓﻲ‬
‫آن واﺣد ﻣن ﺧﻼل ﻋﻧﺎﺻر ﺑﻌﯾدة و ﻏﯾر ﻣﺗواﻓﻘﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺻرف ﻓﻲ ﻛل اﻷزﻣﻧﺔ)‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( وﻓﻲ اﻟزﻣن ذاﺗﻪ ﻛﺑﻌد ﻓﺿﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫ﻫذا ﻣﺎ ﻗد ﯾﺷﯾر ٳﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻸﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓراغ اﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﻟرﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن ﻓﺎﺻﻠﯾن زﻣﻧﯾﯾن ﻣن اﻟﻠﺣظﺎت‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﻌﯾن ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﺗﺣدﯾدا‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗوﻟﯾد و إﻧﺷﺎء ارﺗﺑﺎط‪ ،‬ﯾﺳﺗﻘﺑل ﺣﺿور اﻟﺣدث ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻠﺑﯾدي‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ اﻟﻔراغ ﻓﻲ اﻟرﺑط ﯾﺗرﺟم ﻧﻘص ﻓﻲ وﺟود اﻟﻣﻌﻧﻰ و اﻹﺣﺳﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺟز ﻋن اﻟﺗرﻛﯾز‬
‫ﻓﻲ اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬ﺗﻧظﯾم و إﻋداد اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺗوﻗﻊ و اﻹﺳﻘﺎط ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﯾﻌﻧﻲ‬
‫اﻟﻌﺟز و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻓﻬم رﻣزﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻔﺿﺎءات ﺣﺳب اﻟﻣدة )اﻟﺗﺳﻠﺳل اﻟزﻣﻧﻲ( اﻟذي‬
‫ﯾﺗرﺟم اﻟﻔراغ ﻓﻲ اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾﺗرك اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ اﻧﺗظﺎر اﻹﻏﺎﺛﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺗﺑﺎطﺋﺎ و ﻣﺣﺻو ار ﻓﻲ دواﻣﺔ أﻓﻛﺎرﻩ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺳؤال اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫ﯾﺗﺣدد ﻓﻲ اﻟﺗﺳﺎؤل ﻋن ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺑﻧﺎء اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺗﺿﻣن إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﺣول "اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري"‪ ،‬وﺟود ﻣﺗﻐﯾر ﻣﺳﺗﻘل‬
‫ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﺑﺗﻼزم اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻟﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ و‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺻﯾﻐﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺛﻼث ﻣﺣﺎور ﺗﺿﻊ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر؛‬

‫اﻟﻣﺣور اﻷول‪ :‬ﺗﺣﻠﯾل أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗدﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪.‬‬

‫‪-1-2‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ(‪:‬‬

‫ﺑﻧﺎء اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ دوراﻧﯾﺔ زﻣﻧﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻧزوﯾﺎ؛‬
‫ﺗﻌﺎﻗب اﻟﻔﺗرات ﯾﺳﯾر ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﻣزدوج ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟذﻫﺎب واﻹﯾﺎب ﻧﺣو اﻷﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻐﯾر‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘرة‪ ,‬ﺑدون ﺑداﯾﺔ وﺑدون ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﻛس ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻫوﯾﺔ‬
‫اﻟﻠﺣظﺎت ﺑﻣزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ وﺣﺻري ﯾﻌﯾق اﻟﺗزاﻣﻧﯾﺔ ﺑﺗﻣﯾﯾز ﻓﺗرات اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﺣﺻر ﻧوﻋﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬
‫‪-1-1-2‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪: -1-‬‬

‫اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺔ وﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻟﺑﯾدﯾﺎ‪.‬‬

‫‪-2-1-2‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪: -2-‬‬

‫ﯾﻧظم اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻋﺑر ﺻﯾرورات ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻋطﺎء اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﺗدﻓق اﻟزﻣن‬
‫ﺑﺗﺟﺎﻫل ﺻﻠﺔ اﻟﻠﺣظﺎت ﻧﺣو إدﻣﺎج اﻟذات‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪-3-1-2‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪:-3-‬‬
‫اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺗﺟﻧب اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر و ﻋدم ﺗﺣﻣل اﻹﺣﺑﺎط و ﻗﻠق ﺗوﻗﻊ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺧوف ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻣﺗﻛرر ﻟﻸﺣداث اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ اﻹﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫‪-3‬اﻟــــﻬـــدف ﻣـــن اﻟـــ ّدراﺳــــﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻬدف اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا‪ ،‬ﻟﯾس ﻣﺟرد إﺛﺎرة اﻷﺣﺎﺳﯾس و اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻧﺣو ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﺑﻧﺎء‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪ ،‬و إﻧﻣﺎ دراﺳﺔ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﺑطرﯾﻘﺔ‬
‫ﻣﻔﺻﻠﺔ ﺣﯾث ﯾظﻬر ﻣن ﺧﻼل ﻣﺧﺗﻠف اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ و اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﻧﺣو‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ )ﻛﯾﻔﯾﺔ إدراك و اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟزﻣن(‪ ،‬و اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﺧﺗﺑﺎري اﻟرورﺷﺎخ واﻟـ ‪.TAT‬‬

‫إﻋﺗﺑﺎ ار أن اﻟزﻣن ﻟﯾس ﻣﺟرد ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣظﻬر اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر و إﻧﻣﺎ ﺻﯾرورة‬
‫ﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻔرد‪ ،‬اﺧﺗرﻧﺎ أن ﯾﻛون ﻫدﻓﻧﺎ اﻷول ﻓﻬم ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﻪ و‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﺗﺻور اﻟزﻣن ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻌرﺿﯾﺔ‬
‫اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﯾﻘدم اﻟﺑﺣث ﻫذا ﻣﺗﻐﯾر "اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ" ﻛﻣﻛون ﺟوﻫري ﻟﻬذﻩ اﻟﻌرﺿﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬
‫ﻣﻌﯾﺎر ﻣﺣدد ﻟﺣﺟم اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻬدف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﺑﺣﺛﻧﺎ‪ ،‬ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺧﻠق دواﻓﻊ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﻺﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣطروﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻣن‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻧﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻧظﯾم ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻧظرﯾﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل و اﻟﻔﻬم اﻟدﯾﻧﺎﻣﻲ ﻟﺣﺎﻻت اﻟﺑﺣث‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻬدف اﻟﺛﺎﻟث ﻓﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗطوﯾر ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ إﺟراﺋﯾﺔ و ﻧوﻋﯾﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻣﺗﻐﯾر اﻟﺗﺎﺑﻊ –‬
‫اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪ -‬ﻣن ﺧﻼل ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻹﺟراﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺗﺣدﯾد اﻹطﺎر اﻟﻧظري‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻔﻬم ﺗﻧظﯾم اﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫‪-4‬اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻹﺟراﺋﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪-1-4‬اﻻﻛــﺗــﺋــﺎب اﻟﺣﺻري‪:‬‬

‫و ﻧﻘﺻد ﺑﻪ ﺗواﺟد ﻛل ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣزن و اﻟﻛدر و اﻟﯾﺄس و ﻓﻘدان‬
‫اﻻﻫﺗﻣﺎم و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺄي ﺷﻲء ﺳﺎر أو ﻣﻣﺗﻊ‪ .‬و اﻟﺣﺻر اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺗوﺗر اﻟﺷﺎﻣل و اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗوﻗﻊ ﺗﻬدﯾد ﺧطر ﻓﻌﻠﻲ أو رﻣزي ﻗد ﯾﺣدث و‬
‫ﯾﺻﺎﺣﺑﻪ ﺧوف ﻏﺎﻣض ﯾﺗرﺟم ﻓﻲ أﻋراض ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺟﺳدﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-2-4‬اﻟـــزﻣــن اﻟـــذاﺗـــﻲ‪:‬‬

‫وﻫو اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﻧﺳﺗﻌﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺳﺎس اﻟذاﺗﻲ و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟزﻣن ﻣن‬
‫ﺣﯾث اﻟﻣدة اﻟﺗرﺗﯾب‪ ،‬اﻟﺗﺗﺎﺑﻊ و اﻟﺗﺳﻠﺳل‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻘدﯾر ﻗدرﻩ إﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذا اﻹﺣﺳﺎس و ﻧﻘﺻد‬
‫ﺑﻪ أﯾﺿﺎ اﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش و ﻫو ﻣﺗﻐﯾر ﺧﺎص ﺑﺎﻷﻓراد ﺣﺳب اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻬم اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‬
‫و اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-3-4‬اﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣﻧﻲ‪:‬‬

‫ﻫو ﻗدرة اﻟﻔرد ﻋﻠﻰ أن ﯾﺳﺗﻘر ﺣﺳب ﺗﻌﺎﻗب وﺗﺳﻠﺳل اﻷﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺗرات زﻣﻧﯾﺔ‬
‫وﻛذﻟك اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄرﯾﺦ اﻟذاﺗﻲ و اﻟدوري اﻟذي ﯾﺣﻘق ﺗﻧﺎﺳﻘﺎ و اﻧﺗظﺎﻣﺎ ﻣﺳﺗﺛﻣرو‬
‫ﻣﺳﺗﻣر ﻟﻠﻔﺗرات‪.‬‬

‫‪-5‬أﻫـــﻣـــﯾـــﺔ اﻟـــﺑـــﺣـــث‪:‬‬

‫اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﯾﺷﻛل اﻟﺑﻌد اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻔﻬم اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗظﻬر اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻔرد‬
‫و ﺑﺎﻟﺧﺻوص اﻟﻔرد اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ﻓﻲ ﻋرﺿﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺳﺟل‬
‫ﻟﻐ از ﻋﯾﺎدﯾﺎ و ﻧظرﯾﺎ‪ ،‬ﻟﯾس ﻓﻘط ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟطب اﻟﻧﻔﺳﻲ و إﻧﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل‬
‫اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ اﻟذي ﯾﺷﻐل ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺗﻐﯾرات و اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت ﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫ﻟﺗوظﯾﻔﻪ اﻟﻧﻔﺳﻲ و‬ ‫ﺣﯾث اﻟﻔرد ﻫو اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻪ ﺗﻘدﯾم ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻠﺗﻧظﯾم اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‪.‬‬

‫إذ ﯾﻌﺗﺑر ﻛل ﻣن ‪ A Ehrenberg‬و ‪ P Fédida‬أن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻫو ﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟزﻣن اﻟذي‬

‫ﯾﻔﺳر إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ وﻗدرة اﻟﻔرد ﻋﻠﻰ ﺗﺧﻔﯾف وﺗﺟﺎوز ﺻدﻣﺎت اﻟوﺟود‪.‬‬

‫ﻓﻲ ٳﺛر ﻏﯾﺎب اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ و اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ ﻧﺣو ﻓﻬم اﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣﻧﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب‬
‫اﻟﺣﺻري‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﺳﻬﯾل ﻣﺳﺎر اﻟﺗﻛﻔل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ‬
‫وﻫران‪ ،‬ارﺗﺄﯾﻧﺎ اﺧﺗﯾﺎر ﻫذا اﻟﺑﺣث اﻟذي ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺗﺣدﯾد أﻫﻣﯾﺔ دور ﻣﺗﻐﯾر و ﻣﻌﺎﻣل اﻟزﻣن‬
‫اﻟذاﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﻋرﺿﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ﻓﻲ ﺗﻘﺎطﻌﻪ ﺑﯾن اﻟﺑﻌد اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ و اﻟﺣﺻري‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت وﻛدا ﺗطور ﺣرﻛﺗﻪ‪.‬‬

‫أﯾﺿﺎ ﻧﺣﺎول اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﻧظرﯾﺔ ودراﺳﺎت ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﯾﺎق ﻹﻋداد اﻟﺳﯾر‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ‪ ،‬اﻟذي ﻣن ﺷﺄﻧﻪ ٳﻋطﺎء إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗطورﯾﺔ ودﯾﻧﺎﻣﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻋدة وﺳﺎﺋل ﻋﯾﺎدﯾﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛﺷف وﺗوﺿﺢ اﻟﻣﻌﺎﻟم واﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺷﻌورﯾﺔ و اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى‬
‫ﺗﻔﻛﯾر ﻋﯾﺎدي ﻣﻔﺎرق ﺣول اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻺﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪.‬‬

‫‪-6‬ﺗﻧــﺎول اﻟدراﺳـﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺗﺄﻛد ﻣن ﻓرﺿﯾﺎت اﻟﺑﺣث ﻓﻲ اﻹطﺎر اﻟﻧظري‪ ،‬ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﺳطﯾر اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‬
‫ﻟﺗﻧﺎول اﻟدراﺳﺔ واﻟﺗﻲ ﺣﺳب ﻋﻠﻣﻧﺎ ﻟم ﯾﺗم ﺑﻌد ﺗﺣدﯾد اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ واﻻﻛﺗﺋﺎب‬
‫اﻟﺣﺻري ﻓﻲ دراﺳﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ وطﻧﯾﺎ و دوﻟﯾﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺈذن ﻧﺗﻧﺎول ﻓﻲ ﻣوﺿوع ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻋرض ﻣﺗﺎﺑﻌﺗﻧﺎ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻟﺳﺑﻊ ﺣﺎﻻت ﻣﺻﺎﺑﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر ﻟﺳت إﻧﺎث وذﻛر ﺗﺗراوح أﻋﻣﺎرﻫم ﺑﯾن ‪ 22‬و ‪ 48‬ﺳﻧﺔ وﺗﺧﺗﻠف ﻣدة‬
‫ﻓﺣﺻﻬﺎ وﺗﺷﺧﯾﺻﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻓﺗرة ‪2008‬و‪ ،2012‬ﻛﻣﺎ ﻗد ﯾﺧﺗﻠف ﻣﻛﺎن إﺟراء اﻟدراﺳﺔ ﻣﺎ‬

‫‪27‬‬
‫ﺑﯾن ﻣﻛﺗب ﻣرﻛز وﺳﯾط اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﺑﺄرزﯾو‪ ،‬وﻣﺧﺑر اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‬
‫واﻟﻣرﺿﻲ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺑﺎﺣث ‪ IAP‬اﻟﺳﺎﻧﯾﺔ وﻫران ﻟﻸﺳﺗﺎذ اﻟﻣرﺣوم ﻗوﯾدر ﻧﺻرة‪.‬‬

‫ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻧﺗﻘﺎء ﻫؤﻻء اﻟﺣﺎﻻت ﺗﻛون ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﺷﺧﯾص اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ﺑﺣﺳب‬
‫ﻣﻌﺎﯾﯾر ‪ –DSM IVtr-‬وﻋﻠﻰ أن ﯾﺗﺿﻣن اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺗﻧظﯾم ﻧﻔﺳﻲ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي واﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟوظﯾﻔﻲ ﺑﺗدﺧل اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ و اﻟـ ‪.TAT‬‬

‫ﻛﻣﺎ أﻧﻧﺎ ﻧﻘﺻﻲ أي ﺗﺷﺧﯾص ﯾﺻﺎﺣب أو ﯾﺷﺗرك ﻣﻊ اﺿطراﺑﺎت ﺳﯾﻛوﺳوﻣﺎﺗﯾﺔ‪،‬‬

‫اﺿطراﺑﺎت إدﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ذﻫﺎﻧﯾﺔ أوﻋﺻﺑﯾﺔ‪ ،‬و ﻋﻧد اﻻﻧﺗﻘﺎء ﻟﻬذﻩ اﻟﺣﺎﻻت ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻟم ﻧدﺧل ﻓﻲ‬
‫اﻻﻋﺗﺑﺎر‪ ،‬ﻣﺈذا ﻛﺎن ﻫؤﻻء اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن ﻗد ﻋﺎﻧوا ﻣن اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ اﻟﻣزاﺟﯾﺔ أم ﻻ‪.‬‬

‫و ﻧﺣو ﻓﻬم اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺻور اﻟدﯾﻧﺎﻣﻛﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻧﺗﺎج ﺗﻔﺎﻋل‬
‫ﻣﺧﺗﻠف اﻷﺟﻬزة و ﻧﺗﺎج اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﻘوى اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻧﻧظر إﻟﯾﻬﺎ ﻛوﺣدة ﻛﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﻠﺗﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟذي ﯾﺗﺿﺢ ﻓﻲ ﺿوء ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ و ﺗوﺟﻬﺎﺗﻬﺎ اﻟراﻫﻧﺔ‪.‬‬

‫‪-7‬إطـــﺎر اﻟﺑﺣـــــث‪:‬‬

‫ﯾﺳﺟل إطﺎر ﺑﺣﺛﻧﺎ ﺣول "اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري" ﻓﻲ إطﺎر ﻧﺷﺎطﻧﺎ ﻛﻣﺧﺗص‬
‫ﻋﯾﺎدي‪ ،‬ﻓﻲ ﻣرﻛز وﺳﯾط اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ )‪ (CISM‬ﺑﺄرزﯾو )وﻫران(‪ ،‬ﺣﯾث ﻣﺎرﺳﻧﺎ ﻫذا‬
‫اﻟﻣﻬﺎم ﻣﺎ ﺑﯾن ‪ . 2011-2003‬ﺗﺗﻛون ﻓرﻗﺔ اﻟﻣرﻛز ﻣن اﻟطﺑﯾب اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻣرﺿﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬
‫و ﻣﺧﺗﺻﯾن ﻋﯾﺎدﯾﯾن‪ ،‬وﯾﻌﺗﺑر ﻣرﻛ از ﻟﻼﺳﺗﺷﺎرة‪ ،‬اﻟﺗﺷﺧﯾص واﻟﺗﻛﻔل اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﺗوﺟﯾﻪ‪.‬‬

‫دورﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔرﻗﺔ اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺧدﻣﺎت ﺧﻼل اﻟﺛﻣﺎن ﺳﻧوات ﻫو اﻟﺗﻛﻔل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‬
‫و اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺔ ﺗﺷﺧﯾص اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫أﻋراض ﺣﺻرﯾﺔ واﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻧﺎوﻟﻧﺎ أول اﻷﻣر ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗﺷﺧﯾص ﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪ ،‬وﺿﻣﺎن ﺳﯾر اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ‬
‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﺑﺎﻟﺗﻌﺑﯾر و اﻟﺣدﯾث ﻋن ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫اﻟﺧﻼﺻﺔ ‪ :‬ﻟﻘد ﺗم ﺗﻘدﯾم ﻫذا اﻟﻔﺻل ﺑﺗﻧﺎول اﻟﻣﻘدﻣﺔ و طرح اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ و ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﺳﻣﺣت ﻟﻧﺎ ﺑﺗﺳطﯾر ﻫدف اﻟﺑﺣث و إطﺎرﻩ اﻟﻧظري‪ ،‬ﻟﺗﺣدﯾد أﻫﻣﯾﺔ و ﺗﻧﺎول اﻟدراﺳﺔ و‬
‫أﻫم اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗوﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧظري و اﻟﻣﯾداﻧﻲ اﻟﻌﯾﺎدي‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أدﺑﯾﺎت اﻟﺑﺣث‬

‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري واﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‬

‫اﻟﻘﺳم اﻷول‪ :‬اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‬

‫‪« …Il y a entre l’angoisse et la dépression une‬‬

‫‪relation analogue à celle qui existe entre la‬‬
‫‪peur et le deuil. Nous craignons un malheur à‬‬
‫» ‪venir, nous sommes en deuil d’un malheur réalisé‬‬
‫‪écrivait Abraham K en 1912.‬‬
‫‪-1‬اﻻﻛﺗﺋﺎب‪:‬‬
‫ﻟﯾس ﻣن اﻟﺳﻬل اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن ﻣﺗﻼزﻣﺔ اﻟﺣﺻر‪ -‬اﻻﻛﺗﺋﺎب وﻻ أن ﻧﻌﺗﺑر أن ﻫذﻩ اﻟﻣﺗﻼزﻣﺔ‬
‫وﺣدة ﻋﯾﺎدﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻬذا ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﺗدﺧل اﻟﻔﺎرﻗﻲ ﺑﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻋرﺿﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل إﺳﻬﺎﻣﺎت‬
‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻔﻬم وﺗﺣدﯾد ﻣﻧﺎﺳب ﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺣﺻر و اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬
‫‪-1-1‬اﻟﺗﻌرﯾف و اﻟﺗﺷﺧﯾص‪:‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻣﺻطﻠﺢ ظﻬر ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1787‬وﻫو ﻣرض ﺗم وﺻﻔﻪ أﺑﻘراط‬
‫ﺗﺣت اﺳم اﻟﻣﯾﻼﻧﺧوﻟﯾﺎ ﺑﻧﺎءا ﻋﻠﻰ ﺳﻣﺔ اﻟﺣزن ﻛﻌﻼﻣﺔ اﻷﻛﺛر ﻟﻔﺗﺎ ﻟﻼﻧﺗﺑﺎﻩ ﻟدى اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن‬
‫)‪ (08:2010‬ﻛﺎن ﯾﻧظر إﻟﻰ‬ ‫‪Goodman M‬ﻟـ‬ ‫ﻟدﯾﻬم ﻛل ﺷﻲء ﻟﯾﻛون ﺳﻌداء‪ .‬وﻓﻘﺎ‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻓﻲ أواﺋل اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷرﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﻔرﻋﻲ ﻣن اﻟﻬوس‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﯾﻌرف‬
‫ﻋﻣوﻣﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻘدان اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ أو اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻛﺎن ﯾﻌﺗﺑر ﻫوس ﺧﺎص‪ ،‬ﯾﻣﯾز‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻌﻣﯾق واﻟﺣﺻر اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾؤدي إﻟﻰ اﻻﻧﺗﺣﺎر‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻓﻘد اﻋﺗرف ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻋﺎم ‪ ،1856‬وﻫو‬
‫ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾظﻬر اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻓﺋﺔ ﻓرﻋﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻣﯾﻼﻧﺧوﻟﯾﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ﺑﺧﺎﺻﯾﺔ ﺗﺷﺧﯾص ﺗﻌﺑر ﻋن اﻟﺻراع اﻟداﺧﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪ ،‬ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ ،Janet P‬ﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺻراع اﻟﻬوﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن‬
‫ﯾﻌﺗﺑرﻩ ‪ Freud S‬ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﺗﺷﯾر‪ Ehrenberg A‬إﻟﻰ أﻧﻪ ﺻراع ﻗد ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ‬
‫ﺷﻛﻠﻪ أﻗل ﺣدة ﻓﻲ ﺳﺟل اﻟﻌﺻﺎب و ﻓﻲ ﺷﻛﻠﻪ اﻟﻣﺷدد ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟذﻫﺎن‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫‪« Conflit qui, dans ce dernier cas, se retrouvait tantôt dans le‬‬
‫‪registre de la névrose, dans sa forme la moins grave, tantôt dans‬‬
‫‪celui de la psychose, dans sa forme aggravée ». (2001: 311).‬‬

‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻫو ﻋرض وﻣﺗﻼزﻣﺔ ﻣﺗﻛررة ﯾﺗم ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺿطراب‬
‫اﻟﻣزاج وﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻣرﺿﺎ ﺳﯾﻛﺎﺛرﯾﺎ ﻓﻲ ذاﺗﻪ ﻛﻣﺎ ﯾﺗﺿﺢ ﻓﻲ اﻷدﺑﯾﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻛﻣﻔﻬوم‬
‫ﻣوﺳﻊ ﻣﻣﺎ ﯾﺧﻠق اﻟﻐﻣوض‪ ،‬ﻓﺎﻟواﺿﺢ أن ﻛل ﻣؤﺳﺳﺔ أو ﻛل ﺑﻠد ﯾﺳﺗﺧدم ﻣﺻطﻠﺣﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟوﺻف اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺑﺎﻟﺿﯾق اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺳوء اﻟوﺟود‪ ،‬أﻟم اﻟﻌﯾش أو اﻟﺣﺎﻻت‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ .‬ﺑﺣﯾث ﻋدة ﻣﺻطﻠﺣﺎت ﺗﻌﺑر ﻋن اﻟﻣزاج واﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣزاﺟﯾﺔ ﻫﻲ أﻛﺛر أو أﻗل‬
‫ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎس اﻟﻛﻣﻲ وأﻛﺛر أو أﻗل‪،‬ﺗﺣدﯾدا‪.‬‬
‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ)‪ (OMS‬ﻣن ﺟﺎﻧﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﻌرف اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ ‪":‬ﯾﻌﺑر‬
‫ﻋن ﻋدد ﻣن اﻷﻋراض ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺳر اﻟﻣزاج ‪:‬ﻓﻘدان اﻻﻫﺗﻣﺎم‪ ،‬ﺿﻌف اﻟﺗرﻛﯾز‬
‫واﻟﻧﺳﯾﺎن‪ ،‬ﻋدم وﺟود اﻟﺣﺎﻓز‪ ،‬اﻟﺗﻌب‪ ،‬اﻟﺗﻬﯾﺞ واﻷرق وﺿﻌف اﻟﺷﻬﯾﺔ و اﻟﻣواﻗف اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾز أﻓراد اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﺷﻛل ﻋﺎدة أﻛﺑر ﻋﺎﺋق ﻟﻠﻣرض‪ .‬وﯾرﺗﺑط اﻟﺣﺻر ﻣن اﻟﺷﻌور‬
‫ﺑﺎﻟﺧوف إﻟﻰ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻘﻠق واﻷﻋراض اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺧﻔﻘﺎن‪ ،‬اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟوﺧز‪،‬‬
‫اﻟﺻداع وآﻻم ﻓﻲ اﻟﺻدر وﺗﻌﺗﺑر أﻋراض اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ وﻣﻼﺣظﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣدروﺳﺔ"‪.‬‬
‫ﻋدة ﺗﻌﺎرﯾف ﺗﺷﻣل ﻣﺎ ﯾدﻋو إﻟﯾﻪ ‪ « état timériques » André Le Gall‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﺣﺎﻻت اﻟﺧوف ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺣول اﻟﺣﺻر واﻟﻘﻠق ﻣوﺿﺣﺎ ﻛل ﻣﺎ ﯾدور ﺣول اﻟﺧوف‪ ،‬اﻟرﻋب‬
‫واﻟﻘﻠق‪ ،‬ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ ‪ "(414:2000) Ehrenberg A‬أﻋراض اﻟﺣزن واﻷﻟم اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻫﻲ‬
‫ﺟوﻫر اﻟﻣزاج اﻟﻣﻛﺗﺋب ]‪. [...‬واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب ﻫﻲ ﺻﻌﺑﺔ اﻟﺗﺣدﯾد؛ إذا ﻛﺎن‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻫو ﻋدم اﻟﺣﺻر ﻓﻬﻧﺎك اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ‪".‬‬

‫ﺣﺳب ‪ ،(2009:688) le Petit Robert‬ﻣﺻطﻠﺢ اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻻﻧﺧﻔﺎض‪،‬‬

‫اﻟﺗوﻗف اﻟﺗﺎم‪ ،‬اﻟﺗﺑﻠد اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﺿﻐط اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺟزء اﻟﺳﻔﻠﻲ أو ﻷي ﺳﺑب آﺧر‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫ﯾﺛﯾر ﻫذا اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎﺳﺗﻌﺎرة ﻟﺗرﺟﻣﺔ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟوظﯾﻔﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔرد ﻓﻲ‬
‫ﻋﻼﻗﺗﻪ ﻣﻊ ﺑﯾﺋﺗﻬﺎاﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔووﻣﻌﺎﯾﯾرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻋدة ﻣرادﻓﺎت ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻻﻛﺗﺋﺎب ‪:‬اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻌﺻﺑﻲ‪ ،‬ﻣرض اﻻﻛﺗﺋﺎب‪،‬‬
‫اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬وﻓﺗرة اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ رﺋﯾﺳﯾﺔ‪ ...‬ﻛون ﻣﺻطﻠﺢ" اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ"ﻫو ﺗرﺟﻣﺔ اﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺗﻣﯾﯾز‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن ﻣﺻطﻠﺢ "اﻟوﻫن اﻟﻌﺻﺑﻲ" ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻧواة اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺣﯾث ﯾﺳﺑﻎ اﻟﺗوظﯾف‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﻌﺎطﻔﺔ وﺣرﻛﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﺣدودﻫﺎ اﻟﺑﯾﻧﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎدﯾﺔ واﻟﻣرﺿﯾﺔ‬
‫أرﺟﺣت اﺳﺗﺧدام ﻣﻔﻬوم "اﻟوﻫن اﻟﻧﻔﺳﻲ" اﻟﯾوم‪.‬‬

‫‪-1-1-1‬ﻣﻌﻧﻰ ودﻻﻟﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﺣﺳب ‪" ،(125:2007) Levallois Anne‬ﺣﻣل ﺛﻘﯾل‪ ،‬ﻣن اﻟﻣﻔﺗرض أن‬
‫ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺿﯾق‪ ،‬ﺣﯾث ﻣﺧﺗﻠف اﻷﺳﺑﺎب ﺗﺿﯾﻊ ﻓﻲ "طرﯾق اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﻌﺎﺻرة "‪.‬‬

‫ﻛﻠﻣﺔ "اﻻﻛﺗﺋﺎب "ﺗﻌرف ﻋﻣوﻣﺎ ﻛﺷﻛل أﻛﺛر أو أﻗل ﺣدة ﻣن اﻟﻌﺟز اﻟﺣﯾوي ﻟدى اﻟﻔرد‪.‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻟم ﯾﻌد ﻟدﯾﻪ اﻟداﻓﻊ‪ ،‬واﻟﻘوة ﻟﻠـ "اﻟﻌﻣل "وﻻ ﻧﻛﻬﺔ "اﻟﻔﻌل‪".‬‬

‫اﻧﻪ ﻻ "ﯾﺣﻠم "‪ ،‬ﻻ "ﯾﻔﻛر "اﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ"‪ ،‬وﻻ "ﯾﺗﻛﻠم" ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺗﻌودا‪...‬أﺻﺑﺢ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺎ‬
‫"ظﻼ ﻟﻧﻔﺳﻪ"‪ ،‬ﻫذا اﻟﺷﺧص ﻗد ﻓﻘد "ﺷﻲء ﻣن ﻧﻔﺳﻪ"‪" ،‬ﺷﻲء ﻣﺎ " ﻗد ﺣدد‪ ،‬ﻣن ﺷﺄﻧﻪ أن‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻶﺧرﯾن اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟم ﯾﻌد ﻟدﯾﻪ اﻟﻣزاج اﻟﺟﯾد واﻟطﻣوح ﻓﻲ اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﺣﺑﻪ‬
‫ﻟﻬذا أو ذاك‪.‬‬
‫ﯾﺟب أن ﻧدرك أن ﻣﻔﻬوم اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﺎطﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ و ﺷﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﺗﺗواﺟد ﯾوﻣﯾﺎ وﺗﻘرﯾﺑﺎ‬
‫ﻟدى ﻛل اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﺑﺈﺷﺎرات أﻗل أو أﻛﺛر وﺿوﺣﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﺗﻌﻛس اﻟﺷﻌور ﺑﻔﻘدان ﻫذا "‬
‫ﺷﻲء ﻣﺎ"‪ ،‬إذ ﻫﻧﺎك ﺗواﺻل واﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺣزن واﻟﯾﺄس اﻟﺑﺳﯾط و ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣزن اﻟﺷدﯾد‬
‫و ﻣﺎ ﺑﯾن ﻫذﯾن اﻟﻧﻘﯾﺿﯾن ﻣن اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻫﻧﺎك أﺷﻛﺎل اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻣن ﻋﺎطﻔﺔ ﺧﻔﯾﻔﺔ وﻣؤﻗﺗﺔ‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺣزن اﻟﻰ ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﯾﻼﻧﺧوﻟﯾﺔ و ذﻫﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺣزن اﻟﺷدﯾد أو اﻟﯾﺄس‬
‫اﻟﻣزﻣن‪.‬‬

‫وﯾﺷﺎر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ " اﻻﻛﺗﺋﺎب" ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺷﺗﻛﻲ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﻣن اﻟﺗﻌب ﺑﺣﯾث‬
‫ﯾظﻬر ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‪.‬اﻟوﻫن‪.،‬اﻟﺧﻣول‪،‬واﻟﻣﻠل اﻟﺗﻲ‪،‬ﻻ‪،‬ﺗﺗطﺎﺑق‪،‬ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ‪.‬‬
‫‪-2-1-1‬اﻟﻣﻌﻧﻰ و اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣظﺎﻫر اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻣن اﻷﻗل ﺣدة اﻟﻰ اﻷﻛﺛر ﺷدة‪،‬‬
‫ﻣن اﺿطراب اﻟﺗﻛﯾف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أو اﻟﻣدرﺳﻲ اﻟﺑﺳﯾط اﻟﻰ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻔﺻﺎﻣﻲ ﻣرو ار‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺻﺎب‪ ،‬اﺿطراﺑﺎت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﺣدﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬اﻻﺿطراﺑﺎت‬
‫اﻟﺳﯾﻛوﺳوﻣﺎﺗﯾﺔ و اﻟذﻫﺎﻧﺎت‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗﻌدد أﺷﻛﺎل اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻣن‪ :‬اﻟﺣداد اﻟﺻﻌب إﻟﻰ درﺟﺔ‬
‫اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣزن واﻟﻬوس ﻣرو ار ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟوﺟودي و اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ؛ إذ ﯾﻌﺗﺑر‬
‫اﺿطراﺑﺎ ﺷﺎﺋﻌﺎ ﺟدا ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ أﻧواع اﻷﻣراض ﻓﻲ ‪ ،DSM‬ﻟﻬذا ﻻ ﯾﺗم اﻻﻋﺗراف ﺑﻪ ﻛﻔﺋﺔ‬
‫ﺗﺷﺧﯾﺻﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -3-1-1‬اﻷﻋراض اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫ﺣﺳب اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻟـ ‪ Besançon G‬وﻣﺳﺎﻋدﯾﻪ)‪ (2005:48‬اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺳرﯾرﯾﺔ‪،‬‬

‫"ﺗﺗﺿﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻋراض اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﺿرورﯾﺔ و ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻹﺟراء اﻟﺗﺷﺧﯾص؛ اﻟﻣزاج‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ وﻓﻘدان اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺣﯾوﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻷﻋراض اﻷﺧرى ﻫﻲ أﯾﺿﺎ ذات أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة‬
‫ﺧﺻوﺻﺎ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺟﺳدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗواﺟد ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻣزاج اﻟﻣﻛﺗﺋب وﻓﻘدان اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺣﯾوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر ﻋن اﻻﻧﻬﺑﺎط أو اﻟﺣزن اﻟﻣرﺿﻲ‬
‫ﻛﻣﻌﺎش ﻣؤﻟم ﻓﻲ ﻧظرة اﻟﻔرد اﻟذي ﺗﺷﻐﻠﻪ ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب وﺳوء اﻟﺗﻘدﯾر اﻟذات‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺗﺛﺑﯾط اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾﺗﺟﻠﻰ ﻓﻲ ﺗﺑﺎطؤ ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﻔﻛﯾر‪ ،‬اﻟﻐراﺋز و اﻟﺑطء ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر و‬
‫اﻧﺧﻔﺎض اﻟﺟوع واﻟرﻏﺑﺎت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ -3‬اﻟﺗﺛﺑﯾط اﻟﺣرﻛﻲ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﺣﺻر‪ ،‬اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻔﻘدان‪ ،‬ﻣن اﻟﺗﺧﻠﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺗﺟﻠﻰ ﻓﻲ ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻔﻘدان أو ﺑﺎﻟﺗﻬور‬
‫ﻧﺣو ﺳﻠوﻛﺎت اﻧﺗﺣﺎرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-5‬أﻋراض ﺟﺳدﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ وﺳﻠوﻛﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻛون ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﻣﻌزوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل‬
‫ﻣن اﻟﺻﻌب إﺟراء اﻟﺗﺷﺧﯾص‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪ :‬اﺿطراﺑﺎت اﻟﻧوم ﻣﻧﻌزﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻌب ﻟﯾﻼ‬
‫واﻻﺳﺗﯾﻘﺎظ ﻓﻲ وﻗت ﻣﺑﻛر ﺟدا ﻣﻊ ﺣﺿور اﻟﻘﻠق‪ ،‬اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻟﻧوم واﻷرق‪ ،‬اﺿطراﺑﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻬﺿﻣﻲ‪ ،‬اﻹﻣﺳﺎك اﻟﻣزﻣن‪ ،‬واﺿطراﺑﺎت اﻟﻼإرادﯾﺔ‪ ،‬اﻧﺧﻔﺎض ﻓﻲ ﻣﻌدل‬
‫ﺿرﺑﺎت اﻟﻘﻠب‪ ،‬اﻧﺧﻔﺎض ﺿﻐط اﻟدم واﺿطراﺑﺎت اﻟﻛﻼم‪.‬‬

‫‪-4-1-1‬اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻧﻣﯾز ﻣﺧﺗﻠف اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺳرﯾرﯾﺔ ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬إﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺳﺑب اﻟﻣﻔﺗرض أو ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺎس اﻷﻋراض اﻟﻐﺎﻟﺑﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺗﻣﯾﯾز اﻷول ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﺷﻣل ﻋﻠﻰ‪:‬‬

‫اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬اﻟﻣﻧﺷﺄ‪.‬أو‪.‬اﻹرﺗﻛﺎﺳﻲ)اﻟﻣﺗﻌﻠق‪.‬ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب‪.‬ﺧﺎرﺟﯾﺔ(‪:‬‬
‫ﻣن واﻗﻊ اﻟﺣﯾﺎة ﻫو اﻟﻣﻛون ﻟﻠوﺣﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻟﻬذا اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟذي ﯾﺗﺑﻊ‬ ‫اﻟﺣدث اﻟﻧﺎﺗﺞ‬
‫ﺻدﻣﺔ اﻟﺣدث ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺑﯾﻊ أو اﻷﺷﻬر اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻣرض‪ ،‬اﻻﻧﻔﺻﺎل‪ ،‬اﻟﻔﺟﯾﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘدان‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺗطوﯾر اﻟﻣﻬﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻣزاج اﻟﻣﻛﺗﺋب ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻧوع ﻫو ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺣﺳن ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧﺧﻔض ﺷدة اﻟﺣدث‪.‬‬
‫وﯾﻌﺗﺑر ﻫذا اﻟﺷﻛل ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب أﻗل أﻫﻣﯾﺔ ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب ذات اﻟﻣﻧﺷﺄ اﻟداﺧﻠﻲ ذات اﻟﺣدة‬
‫اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻌﺟز وﺧطر اﻻﻧﺗﺣﺎر‪.‬‬

‫اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬اﻟداﺧﻠﻲ‪.).‬ذا‪.‬اﻟطﺑﯾﻌﺔ‪.‬اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ(‪:‬‬
‫ﻋﺎدة ﻻ ﻧﺟد اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺛﯾرة‪ ،‬ﻓﺎﻷﻋراض اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪ :‬اﻟﺗﺄﺧر‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺣرﻛﻲ و ﻣزاج اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟذي ﯾﺧص اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ و ﺗﻧظﯾم اﻟﻔﻛر و ﻛدا‬

‫‪34‬‬
‫اﻷﻋراض اﻟﻼإرادﯾﺔ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﻌﺿوي اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾرﺗﺑط اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺑﺂﺛﺎر اﻟﻣﺣﯾط ﻛﻣﺎ‬
‫أن اﻟﺷﻛل اﻷﻛﺛر ﺷدة ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻣﯾﻼﻧﺧوﻟﯾﺎ أو اﻟﺳوﯾداء؛ وﻫو اﻛﺗﺋﺎب ﺣﺎد ﯾرﺗﺑط‬
‫ﺑﻣﺷﺎﻋر و أﻓﻛﺎر اﻟذﻧب‪ ،‬ﻓﻘدان اﻷﻣل و اﻟﻼﺳﺗﺣﻘﺎق واﻟﺗﻲ ﺗﺻﺑﺢ أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻫذﯾﺎﻧﺎ أﯾن ﯾﺻﺑﺢ‬
‫ﺧطر اﻻﻧﺗﺣﺎر ﻣرﺟﺣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺳوﯾداﺋﯾﺔ‪ ،‬ذﻫﺎن اﻟﻬوس اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺑﺣﯾث ﯾﺗﻣﯾز‬
‫اﻟﻣزاج ﺑﻔﺗرات ﻣﺗﻧﺎوﺑﺔ ﻣن اﻻﺑﺗﻬﺎج و اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬

‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺑﺷﻛل ﺣﺻري‪:‬‬

‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬إﺛﻧﯾن ﻣن اﻷﻋراض اﻟﻣﺗﻣﺎﯾزة و اﻟواﺿﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌدﯾد ﻣن‬
‫اﻟﺣﺎﻻت اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺗﻘدم ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺣﺻر اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﺳن وﺗﺷﻔﻰ‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻼ ﺑد ﻣن ﺗﺣﻠﯾل‬
‫ﻫذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺎت ﻣن أﺟل ﺗﺣدﯾد اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﯾوﺟد ﻓﯾﻬﺎ ﻫذﯾن اﻻﺿطراﺑﯾن اﻻﺛﻧﯾن وﻛذﻟك‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟذي ﯾﻘدم أﻋراض اﻟﺣﺻر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻷول‪ ،‬و ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﺎﻻت ﻓﺈن ﺧطر‬
‫اﻻﻧﺗﺣﺎر ﻫو ﻣرﺟﺢ‪.‬‬

‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻣزﻣن أو اﻟﻣﻘﺎوم )ﻋﺳر اﻟﻣزاج(‪:‬‬

‫ﺗﺳﺗﻣر اﻷﻋراض اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ أﻛﺛر ﻣن ﻋﺎﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻘدم‪ ،‬ﻫذا اﻟﺷﻛل‬
‫ﯾﺳﺑب ﺗدﻫور ﺧطﯾر ﻓﻲ اﻟﺗﻛﯾف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻣﻬﻧﻲ وﯾﻣﻛن أن ﯾؤدي ﺗدرﯾﺟﯾﺎ إﻟﻰ ﻋدم‬
‫اﻟﺟدوى‪.‬‬

‫وﯾﺻﻧف اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻛﺎﺿطراب ﻓﻲ اﻟﻣزاج ﻓﻲ ‪ ،DSM-IV-TR‬ﺣﯾث ﯾﺗﺑﻊ اﻟﺗﺷﺧﯾص‬

‫وﺟود واﺣد أو أﻛﺛر ﻣن ﻧوﺑﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ﯾﺳﺗﺧدم ﻫذا اﻟﺗﺷﺧﯾص ﻟﺗﺻﻧﯾف‬
‫ﻛل ﻣن اﻟﻧوﺑﺔ وﺣرﻛﺔ اﻹﺿطراب‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗم ﺗﺷﺧﯾص ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻧوﻋﯾﺔ‪ ،‬إذا ﻛﺎن‬
‫ﻣظﻬر ﻣن ﻣظﺎﻫر اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻻ ﯾﻔﻲ ﺑﺄي ﻣﻌﺎﯾﯾر ﺗﺻف ﻧوﺑﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ رﺋﯾﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻻﺿطراﺑﺎت‪،‬اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫وﺗﺷﻣل اﻻﺿطراﺑﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ‪:‬اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻟرﺋﯾﺳﻲ‪ ،‬اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻟﻌﺳر‬

‫اﻟﻣزاج واﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻐﯾر اﻟﻧوﻋﻲ‪.‬‬

‫اظطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ :‬وﯾﺷﻣل اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺧﻣس اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر أ‪ :‬وﺟود ﺧﻣﺳﺔ أﻋراض ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺧﻼل ﻧﻔس اﻟﻔﺗرة وﻟﻣدة أﺳﺑوﻋﯾن وﺗﻣﺛل ﺗﻐﯾﯾ ار‬
‫واﺣد ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻣن اﻷﻋراض إﻣﺎ؛ )‪(1‬اﻟﻣزاج اﻟﻣﻛﺗﺋب أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﺳﺎﺑق‪:‬‬
‫)‪(2‬ﻓﻘدان اﻻﻫﺗﻣﺎم أو اﻟﻣﺗﻌﺔ أو اﻧﻌدام اﻟﺗﻠذذ‪:‬‬

‫)‪(1‬ﻣزاج ﻣﻛﺗﺋب ﻣﻌظم اﻟﯾوم‪ ،‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﯾﻪ اﻟﻣﺻﺎب )ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪،‬‬
‫ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﺣزن أو اﻟﻔراغ أو ﯾﻼﺣظ ﻣن اﻟﺑﻌض اﻵﺧر أو ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪ :‬اﻟﺑﻛﺎء( ‪.‬‬

‫)‪(2‬اﻧﺧﻔﺎض ﻣﻠﺣوظ ﻓﻲ اﻻﻫﺗﻣﺎم أو اﻟﻣﺗﻌﺔ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻓﻲ ﻛل أو ﻣﻌظم اﻷﻧﺷطﺔ ﻣن اﻟﯾوم‪)،‬‬

‫ﻛل ﯾوم ﺗﻘرﯾﺑﺎ إﻣﺎ ﻋن طرﯾق اﻟﻣﺻﺎب أو ﻣﻼﺣظ ﻣن اﻟﻐﯾر(‪.‬‬

‫)‪(3‬ﻓﻘدان أو زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟوزن ﺑﺷﻛل ﻣﻠﺣوظ ﺑﻐﯾﺎب إﺗﺑﺎع ﻧظﺎم ﻏذاﺋﻲ ﻣﻌﯾن )ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل‬
‫اﻟﻣﺛﺎل‪ ،‬ﺗﻐﯾر وزن اﻟﺟﺳم ﺧﻼل ﺷﻬر واﺣد ﺗﺗﺟﺎوز ‪ ٪5‬واﻧﺧﻔﺎض أو زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺷﻬﯾﺔ‬
‫ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم( ‪.‬‬

‫)‪(4‬اﻷرق وﻓرط اﻟﻧوم‪ ،‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم‬

‫)‪(5‬اﻟﻬﯾﺎج اﻟﻧﻔﺳﻲ أو اﻟﺗﺄﺧر اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺣرﻛﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻓﻲ ﻛل ﯾوم )ﯾﻼﺣظ ﻣن ﻗﺑل اﻵﺧرﯾن‪،‬‬
‫وﻻ ﯾﻛون ﻣﺣدودا ﺑﻣﺟرد ﻣﺷﺎﻋر ذاﺗﯾﺔ ﻣن اﻷرق أو اﻟﺗﺑﺎطؤ اﻟداﺧﻠﻲ‪(.‬‬

‫)‪(6‬اﻟﺗﻌب أو ﻓﻘدان اﻟطﺎﻗﺔ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم‪.‬‬

‫)‪(7‬ﻣﺷﺎﻋر ﺳوء اﻟﺗﻘدﯾر أو اﻟﺗﻔﺎﻫﺔ أو اﻟذﻧب اﻟﻣﻔرط أو ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب )اﻟذي ﻗد ﯾﻛون ﻋﺑﺎرة‬
‫ﻋن ﻫذﯾﺎن( ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم‪ ،‬وﻟﯾس ﻣﺟرد ﻟوم اﻟذات أو اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب ﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﻣرض‪.‬‬

‫‪36‬‬
‫)‪ (8‬اﻧﺧﻔﺎض اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر أو اﻟﺗرﻛﯾز‪ ،‬أو اﻟﺗردد ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم )ﻣﻼﺣظﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻣﺻﺎب أو ﻣن اﻟﻐﯾر( ﻣﺗﻛرر دون ﺧطﺔ ﻣﺣددة‪.‬‬

‫)‪(9‬أﻓﻛﺎر ﻣﺗﻛررة ﻋن اﻟﻣوت )وﻟﯾس ﻓﻘط اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣوت( وأﻓﻛﺎر اﻧﺗﺣﺎرﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر ب‪ :‬اﻷﻋراض ﻻ ﺗﻠﺑﻲ ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻧوﺑﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر ج‪ :‬اﻷﻋراض ﺗﺳﺑب ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻫﺎﻣﺔ ﺳرﯾرﯾﺎ أو ﺧﻠل ﻓﻲ ﺗوظﯾف اﻟﻣﺣﯾط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫أو اﻟﻣﻬﻧﻲ‪ ،‬أو ﻣﺟﺎﻻت أﺧرى ﻫﺎﻣﺔ ﻣن اﻷداء‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر د‪ :‬اﻷﻋراض ﻟﯾﺳت ﺑﺳﺑب ﺗﺄﺛﯾرات ﻓﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻣﺎدة ﻣﺎ )ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‬
‫ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻣﺧدرات أو دواء أو ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﺣﺎﻟﺔ طﺑﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺛل اﻟﻐدة اﻟدرﻗﯾﺔ(‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر ه‪ :‬ﻻ ﯾﺗم اﺣﺗﺳﺎب اﻷﻋراض ﻣن ﻗﺑل اﻟﺣداد ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﺣدد ﻓﻲ ‪.DSM-IVTR‬‬

‫اﺿطراب ﻋﺳر اﻟﻣزاج‪:‬‬

‫وﯾﺷﻣل اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر أ‪ :‬ﻣزاج ﻣﻛﺗﺋب ﻣﻌظم ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻧﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن أﻛﺛر ﻣن ﯾوم ﻟﻣدة‬
‫ﺳﻧﺗﯾن ﻋﻠﻰ اﻷﻗل‪ ،‬ﯾﺷﯾر اﻟﯾﻪ اﻟﻣﺻﺎب أو اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر ب‪ :‬ﺧﻼل اﻟﻔﺗرات اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗل وﺟود ﻋرﺿﯾن ﻣﺿﺎﻋﻔﯾن ﻛﺎﻷﺗﻲ‪(1) :‬‬
‫ﻓﻘدان اﻟﺷﻬﯾﺔ أو اﻹﻓراط ﻓﻲ ﺗﻧﺎول اﻟطﻌﺎم )‪(2‬اﻷرق وﻓرط اﻟﻧوم )‪(3‬اﻧﺧﻔﺎض اﻟطﺎﻗﺔ أو‬
‫اﻟﺗﻌب )‪(4‬ﺗدﻧﻲ اﺣﺗرام اﻟذات )‪(5‬ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗرﻛﯾز أو ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘ اررات ) ‪(6‬‬
‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﯾﺄس‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر ج‪ :‬ﺧﻼل ﻓﺗرة ﺳﻧﺗﯾن ﻣن اﺿطراب اﻟﻣزاج‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣﺻﺎب ﺗﺟﺎوز ﻣدة أﻛﺛر‬
‫ﻣن ﺷﻬرﯾن ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﯾن دون ﺗﻘدﯾم اﻷﻋراض ﻓﻲ ﻣﻌﺎﯾﯾر أ و ب‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﻣﻌﯾﺎر د‪ :‬ﺧﻼل اﻟﻌﺎﻣﯾن اﻷوﻟﯾن ﻣن اﺿطراب ﻓﻲ اﻟﻣزاج‪ ،‬ﻟم ﯾﻛن ﻫﻧﺎك ﻧوﺑﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫ﺣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﺿطراب ﻻ ﯾﻔﺳر اﻟﻣزاج أﻓﺿل ﺑواﺳطﺔ اﺿطراب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ أﺳﺎﺳﻲ ﻣزﻣن‬
‫أو اﻻﻛﺗﺋﺎب أو اﺿطراب أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗوﻗف ﺟزﺋﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻌﯾﺎر ه‪ :‬ﻟم ﯾﻛن ﻫﻧﺎك ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻟﻠﻬوس اﻟﻣﺧﺗﻠط أو ﺣﺗﻰ ﻫوس ﺧﻔﯾف وﻛدا ﻻ ﯾﺷﺗﻣل‬
‫ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻻﺿطراب اﻟﻣزاج أﺑدا‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر و‪ :‬ﻻ ﯾﺣدث اﺿطراب اﻟﻣزاج ﻓﻘط ﺧﻼل ﺗطور اﺿطراب ذﻫﺎﻧﻲ ﻣزﻣن ﻣﺛل‬
‫اﻟﻔﺻﺎم أو اﻻﺿطراب اﻟﻬدﯾﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر ي‪ :‬اﻷﻋراض ﻟﯾﺳت ﺳﺑب ﻣﺑﺎﺷر ﻟﻶﺛﺎر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻣﺎدة )ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﺗﻌﺎطﻲ‬
‫اﻟﻣﺧدرات‪ ،‬دواء أو ﺣﺎﻟﺔ طﺑﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ أو ﻗﺻور ﻓﻲ اﻟﻐدة اﻟدرﻗﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر ن‪ :‬اﻷﻋراض ﺗﺳﺑب ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺳرﯾرﯾﺔ أو ﺧﻠل ﻛﺑﯾر ﻓﻲ وظﯾﻔﺔ اﻟﻣﺣﯾط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ‪ ،‬أو ﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﺟﺎﻻت اﻟﻬﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻟﻐﯾر اﻟﻧوﻋﻲ‪:‬‬

‫ﻓﺋﺔ اﻻﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺣدد أو اﻟﻐﯾر اﻟﻧوﻋﻲ ﺗﺷﻣل اﻻﺿطراﺑﺎت ﻣﻊ ﻣﯾزات‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺳﺗوﻓﻲ ﻣﻌﺎﯾﯾر اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻟﻌﺳر‬
‫اﻟﻣزاج‪ ،‬اﺿطراب اﻟﺗﻛﯾف و اﻟﻣزاج اﻟﻣﻛﺗﺋب أو اﺿطراب اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ ﻛل ﻣن اﻟﺣﺻر‬
‫واﻟﻣزاج اﻟﻣﻛﺗﺋب ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪-1‬اﺿطراب اﻧﺧﻔﺎض اﻟﻣزاج ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺣﯾض ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﻌظم دورات اﻟﺣﯾض ﻣن اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺟﺎري‪ ،‬ﻣﻠﺣوظ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﺑﻣزاج اﻟﻣﻛﺗﺋب‪ ،‬اﻟﺣﺻر‪ ،‬اﻟﺣرﻛﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻧﺎﻗص‬
‫اﻻﻫﺗﻣﺎم ﻓﻲ اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻷﻋراض ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺷﻛل ﻣﻧﺗظم ﺧﻼل اﻷﺳﺑوع اﻷﺧﯾر ﻣن‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺟﺳم اﻷﺻﻔر‪ ،‬وﺗﺗﻧﺎﻗص ﺑﻌد أﯾﺎم ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣن ﺑداﯾﺔ اﻟﺣﯾض‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺟب أن ﺗﻛون‬

‫‪38‬‬
 ‫ﻫذﻩ اﻷﻋراض ﺷدﯾدة ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﺗﻌطﯾل إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر اﻟﻌﻣل أو اﻟﻣدرﺳﺔ أو اﻷﻧﺷطﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﺗﺎدة وﺗﻛون ﻏﺎﺋﺑﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻟﻣدة أﺳﺑوع ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺑﻌد اﻟﺣﯾض‪.‬‬
‫‪ -2‬اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺑﺳﯾط ‪ :‬ﻧوﺑﺎت اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻟﻣدة أﺳﺑوﻋﯾن ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻣن أﻋراض‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب وﻟﻛن ﻷﻗل ﻣن ﺧﻣﺳﺔ أﻋراض ﻟﻼﺿطراب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻣﻛرر ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ‪:‬ﻧوﺑﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﺳﺗﻐرق ﻣن ﯾوﻣﯾن إﻟﻰ‬
‫أﺳﺑوﻋﯾن وﺗﺣدث ﻣرة واﺣدة ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻓﻲ اﻟﺷﻬر ﻟﻣدة اﺛﻧﻲ ﻋﺷر ﺷﻬ ار وﻻ ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟدورة‬
‫اﻟﺷﻬرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﺿطراب اﻛﺗﺋﺎب اﻟﻔﺻﺎم اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﺻدﻣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪:‬اﻟﻧوﺑﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺗﺣدث‬
‫ﺧﻼل ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻔﺻﺎم اﻟﻣﺗﺑﻘﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﺿطراب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺿﺎف اﻟﻰ اﺿطراب اﻟﻬذﯾﺎن‪ ،‬اﻟﻰ اﻻﺿطراب اﻟذﻫﺎﻧﻲ اﻟﻐﯾر‬
‫اﻟﻧوﻋﻲ أو إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻧﺷطﺔ ﻣن اﻟﻔﺻﺎم‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن إﺻﺎﺑﺔ طﺑﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ أو ﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن ﻣﺎدة ﻣﺎ‪.‬‬
‫‪-5-1-1‬اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﯾﺣدث اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻟدى اﻟﺷﺧص ﻣﻊ ﺗدﻧﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ وﺗﺣﻘﯾق اﻟذات‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﯾﻌﺗﺑر ﺑﺳﻬوﻟﺔ ﻋﺎﺟ از وﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎوز أي ﺻﻌوﺑﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﺷﺧص اﻟطﻣوح‪،‬‬
‫اﻟﺣﯾوي واﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﻲ‪ ،‬ﻓﻧﺟدﻩ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻣواﻗف وﺳﻠوك اﻻﻧﺳﺣﺎب‪ ،‬اﻻﺳﺗﺳﻼم واﻟﺗﻧﺎزل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺧوف‬
‫ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب ﯾﻌﺗﺑر ﺳﺑب ﻛﺎف وﻣﻬم ﻟﻪ ﻓﻲ اﻧﺧﻔﺎض ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻹﻧﺟﺎز واﻟﻧﺟﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺷﺧص ﯾﺣﺗﻔظ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻏﯾر ﻣﺷﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺄﻣﯾن ﻛﻣﺎ ﻟو أن اﻟﻘدر اﻻﺣﺗﯾﺎطﻲ ﻟﺗﻘدﯾر‬
‫اﻟذات ﻻ ﯾﻣﻛن ﺑﻧﺎؤﻩ ذاﺗﯾﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻷﻛﺛر وﺿوﺣﺎ ﻓﻲ أدﺑﯾﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾل‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺗﺧص اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺛﺑﯾط اﻟﻣﻛﺛف ﻟﻠذات و اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ‬
‫ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻔرد إﻋدادﻫﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻐﯾﺎب اﻻﺣﺗواء و اﻟرﻣزﯾﺔ ﻣن ﻣﺣﯾط أﻣوﻣﻲ ﺟﯾد ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻪ‬
‫اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ‪،‬ﻓﺎﻟﺷﺧص ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺻورة اﻟطﻔل اﻟﻐﯾر اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر وﻋﻠﻰ إﻧﺗﺎج اﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫أو اﻋطﺎء ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻸﻟم‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺗﺻﺑﺢ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ أﻣﺎم اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻟﻧﻣو اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺗرك اﻟﻣراﻫق‪ ،‬اﻟطﻔل‪ ،‬اﻟرﺿﯾﻊ واﻟﻣوﻟود‬
‫اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺿﯾق اﻟﺣﺎد‪ ،‬ﻓﯾﺻﺑﺢ ﻏﯾر ﻣؤﻫل ﻋﻠﻰ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻧﻣو اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﯾد‪ ،‬وﯾﺑﻘﻰ ﻫذا ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻏﯾر اﻟﻣﺗوازﻧﺔ و اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟطﻔل وﺑﯾﺋﺗﻪ اﻷوﻟﻰ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻷم واﻷب وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻧطﺑق‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺳﻣﺎت اﻟﺛﻼث ﻟﻛﻼ ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻣزﻣن و ﻧوﺑﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻻﻛﺗﺋﺎب‬
‫ﻫو رد ﻓﻌل دﻓﺎﻋﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺗراﺟﻊ اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻻﺳﺗﻌﺎدة اﺗﺻﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫‪-2-1‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺛﯾرة واﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب‪:‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻼﺗﺣﺎد اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻟﻠطب اﻟﻧﻔﺳﻲ )‪ (125:2001‬أﺳﺑﺎب أو ﻋواﻣل اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ‬
‫ﺷﻛل ﻣﺑﺳط ﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﺣﺎور أﺳﺎﺳﯾﺔ ؛ ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻧﻔﺳﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺷﺎﺋﻊ ﺑﺷﻛل ﺧﺎص ﻟدى اﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬ﻏﯾر اﻟﻣﺗزوﺟﯾن أو اﻷراﻣل‪ ،‬اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن‬
‫ﻋﺎﻧوا ﻣن اﻟﺣداد اﻟﺣدﯾث أو اﻷﺣداث اﻟﻣﺟﻬدة‪ ،‬ﻓﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ﻫو أﻛﺛر ﺷﯾوﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﻣرﺿﻰ‬
‫اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن ظروف ﺟﺳدﯾﺔ ﺧطﯾرة أو ﻣزﻣﻧﺔ‪ ،‬أو ﻣن ﻓﻘدان اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ أو ﯾﻌﺎﻧون‬
‫ﻣن اﻟﻌﺟز اﻟﺣﺳﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﻧﻣط اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬اﻻﻧﻔﺻﺎل‪ ،‬اﻟﺣداد‪ ،‬وﻓﻘدان اﻟرواﺑط و اﻷدوار اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ و‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس اﻷدوار اﻟﺟدﯾدة‪) ،‬ﻛﻣن أن ﯾﻔﺗرض ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺳﺎﻋدة زوﺟﺗﻪ‬
‫اﻟﻣرﯾﺿﺔ(‪ ،‬ﻛل ﻫذا ﯾﻌﺗﺑر ﻋواﻣل ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﻧﺷﺄة اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬
‫وﺗﺷﯾر اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ واﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﺣﺗﻣﺎل ﺗورط اﻟﻌواﻣل اﻟوراﺛﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺷدﯾد و‬
‫ﻛدا ﺗﻐﯾرات اﻟﻧﺷﺎط واﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﻐذاﺋﻲ ﻟﻠﻧﺎﻗﻼت اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺗﻘدم ﻓﻲ اﻟﺳن‪ ،‬أﯾﺿﺎ ﺧطر‬
‫ﻣﻛوﻧﺎت ﻋواﻣل اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﺑدو أن اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﻬرﻣوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﻣزاج‪ ،‬ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ أظﻬرت ﺑﻌض‬
‫اﻟدراﺳﺎت وﺟود ﻋﻼﻗﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺑﯾن زﯾﺎدة إﻓراز اﻟﻛورﺗﯾزول وﺟود اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫‪-3-1‬ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟظواﻫري‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻟظواﻫري‪ ،‬ﺗﺗﻌﻠق اﺿطراﺑﺎت اﻟﻣزاج أﺳﺎﺳﺎ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﻌﺎﯾﺷﺔ اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧوﻋﯾﺔ ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب ﻫﻲ أﺳﻠوب ﺧﺎص ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟزﻣن أو وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣن‬
‫اﻟزﻣن‪.‬‬
‫ﯾﺣدث اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷﺎرك ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ظواﻫر ﺧﻠل اﻹﯾﻘﺎع واﻟﻧظم‪ ،‬ﻣن اﻟﺗورط‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺗﺑﺎطؤ ﻓﻲ ﺗدﻓق اﻟﺣﺎﺿر أو" ﺗﻣزق ﻓﻲ ﺗدﻓق اﻟرﻏﺑﺎت اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻧﺣو‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل"‪.‬‬
‫ﺣﺳب ‪ " ،(278:2005) Minkowski E‬ﯾﺷﯾر اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ زﻣن ﻣﻌﻠق‪،‬‬
‫ﯾﺳﺗﻔرغ أي أﻣل ﻓﻲ اﻟﺗﻐﯾﯾر"‪.‬‬
‫ﺗﺗﻣﺛل اﻟﻣﯾزات اﻟﺛﻼث اﻟﻣﺣددة ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺗﺳﺟﯾل اﻟﻔرد ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺿر ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب‪ ،‬ﻣﺎﺿﻲ ﻣظﻠم ﻏﺎﻣض وﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﺟﻬول‪ ،‬ﺗﺳﺗوﺟب ﻣﺎﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪-1‬ﺧﻠل اﻹﯾﻘﺎع‪ :‬ﻓﻘدان اﻟﻧﺎﻗل اﻟذي ﯾدﻋم ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟوﺟود‪.‬‬
‫‪-2‬اﻧﻌدام اﻟﺗﻠذذ ‪:‬ﻓﻘدان اﻟﻣﺗﻌﺔ ﻓﻲ اﻟوﺟود‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻷﻧوﻣﯾﺎ ‪:‬ﻋدم وﺟود اﻟﺣﯾوﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺟﺳم ) اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺛﻘل( وﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ )ﺻﻌوﺑﺔ اﺗﺧﺎذ ﻣﺑﺎدرات ﻟﺑدء اﻟﻌﻣل‪ ،‬ﻟوﺿﻊ ﺧطط‪ ،‬و ﺗوﻗﻊ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﺷﯾك‪.‬وﻓﻲ‬
‫ﻫذا اﻟﺻدد‪ ،‬اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻛﺗﺎب ‪ 1983 Sutter‬و‪ 1991 Pellicier‬ﺗؤﯾد ﻣﻼﺣظﺔ‬
‫ﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗرﻗب واﻟﺗوﻗﻊ ﻟدى اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻌﺗﺑر ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻣﻠﻐﺎة ﻧﺣو‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ وﺟود ﺧطﺄ ﺗﺻور ﻣﻣﻛن ﻟﻠـ"اﻟذات ﻗﺎدﻣﺔ"‪.‬‬
‫ﻓﻛل ﻣن ﺧﻠل اﻹﯾﻘﺎع‪ ،‬ﻋدم اﻟﺗﻠذذ و اﻷﻧوﻣﯾﺎ‪ ،‬ﺛﻼث أوﺟﻪ ﻟﻧﻔس اﻟﻧزوة اﻟﺗﻲ ﺗوﻗف اﻟزﻣن‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ أن ﻫذﻩ اﻟﻣظﺎﻫر ﺗﻌﺎش ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻹﺣﺳﺎس‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﻣزاج ﯾﻛون ﻧﺗﯾﺟﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺻﺎب اﻟذي ﯾﺗﺄذى وﯾؤﺛر ﺑدورﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﯾط‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻣزاج اﻟﻣرح و اﻟﺧﻔﯾف ﯾﺷﯾر اﻟﻰ أن اﻟﺷﺧص ﻣﺗﺟﻪ ﻧﺣو أﻓق زﻣﻧﻲ ﻣﻧﻔﺗﺢ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻬذا اﻟﺣزن اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻻ ﯾﺷﻣل ﺷﻲء ﻣﺣدد؛ ﻓﻬو ﯾﻌﺎش ﻛﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺻﺔ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﻓﺎﻟﻣﺎﺿﻲ ﯾظﻬر ﻫﻧﺎ ﻣﺻد ار ﻣﺣﺗﻣﻼ وﻣرﺟﺣﺎ ﺑﺗوﻓﯾر ﻓرص ﺟدﯾدة وﻟﻛن ﻛﻌبء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺻﺎب ﺗﺣﻣﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌﺟز أو ﻛﻣﺻدر ﻟﻠذﻧب اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻔﺳر‪،‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺧﺗﺑر ﻛﺗﺄﻛﯾد ﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻫذا اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻛﺗﻛرار ﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻣﺎﺛل‬
‫اﻟﺳﺎﻛن اﻟذي ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﺟز‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾﺑﻘﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺛﺎﺑﺛﺎ‪ ،‬ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻣؤﺧر ﻧﺣو اﻟوراء ﺿد ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﺧﯾف‪.‬‬
‫ﺣﺎول ‪ Binswanger‬ﺷرح وﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻧظرﯾﺔ اﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟزﻣن اﻟداﺧﻠﻲ‬
‫أو اﻟﺣﻣﯾﻣﻲ ﻟـ ‪ Husserl‬واﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻣﻔﻬوﻣﻲ اﻻﺣﺗﺑﺎس و اﻻﻣﺗداد اﻟزﻣﻧﻲ ﻟـ‬
‫‪ Minkowski‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "اﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش" ﺣﯾث ﯾﺷﯾر اﻟﻰ أن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﺗم ﻋﻠﻰ ﻋﻛس‬
‫دﯾﻧﺎﻣﯾﺔ اﻻﺣﺗﺑﺎس اﻟزﻣﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ ﻗوة اﻻﻣﺗداد اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺑدﻻ ﻣن ﺗﺣﻔﯾز ﻫذﻩ‬
‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﺔ ﻟﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗرﺗد‪ ،‬ﯾﺗوﻗف اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻣوﺿوع اﻟﺟذب ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺳﯾطر ﺛﻘل ﻫذا اﻟﺗوﻗف ﻋﻠﻰ دﯾﻧﺎﻣﯾﺔ اﻟﺗوﻗﻊ ﻟﻠﻐﯾر اﻟﻣﻧﺟز‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي‬
‫ﯾﺳﯾر ﺟﻧﺑﺎ إﻟﻰ ﺟﻧب اﻟﻰ ﻋرﻗﻠﺔ زﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﻼﺷﻰ وﯾﺗم ﺗﺟﻣﯾد اﻟﻣﻛﺗﺋب ﻓﻲ‬
‫ﻧﻘطﺔ اﻟﺑداﯾﺔ‪.‬‬
‫‪-4-1‬ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻋدة ﻣﺣﻠﻠﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪(1983) Lipovtsy ،(1992) Freitage M ،‬‬
‫و ‪ (1998) Ehrenberg A‬ﯾﺛﯾرون ﻣﻔﻬوم "ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻷداء واﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ" اﻟﺗﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯾر‬
‫ﺗﺣرﯾض ﻋظﻣﺔ اﻷﻧﺎ اﻟذي ﺑدورﻩ ﯾﻘوض وﯾﺿﻌف ﻣن واﻗﻊ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ واﻟﺳؤال ﯾﺑﻘﻰ‬
‫ﻣطروﺣﺎ اذا ﻛﺎن اﻟﺻدام ﺑﯾن رﻏﺑﺔ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ واﺧﺗﺑﺎر اﻟواﻗﻊ ﺳﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ‬
‫اﻧﺗﺷﺎر اﻻﻛﺗﺋﺎب؟‪.‬‬
‫‪ Ehrenberg Alain‬ﻣن ﺟﻬﺗﻬﺎ ﺗرى أن اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺻﺎب‪،‬‬
‫ﻧوع ﻣن اﻟدوران اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣﻛﺗﺋب ﺳﺟﯾن ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﺣث ﻣﺳﺗﻣرﻋن ﻛل‬
‫اﻟﻣراﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻛس ﺻورﺗﻪ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ﺣﺳب‪ Bruckner‬و‪ " (278:1995) Pascal‬ﻻ ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻣﺻد ار ﻟﻠﺳرور و‬
‫اﻟﻔرح‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﻌﺗﺑر ﺳﺟﯾن ﻟﻠﺻورة اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﻔرد ﻟدرﺟﺔ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﺎﺟ از‪ ،‬ﺗﺷل اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟذي‬
‫ﯾﺣﺗﺎج ﺑﺷﻛل داﺋم اﻟﻰ ﺗطﻣﯾﻧﺎت ﻣن ﻗﺑل اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ورﺑﻣﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﻌﺗﻣدة‪ ،‬ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﺳﺗوﺿﺢ‬
‫ﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ واﻟﻣﺣﯾط ﻣن ﺗﻌوﯾض ﻋن ﻫذا اﻟﺿﻌف‪ ،‬ﺣﯾث ﯾدﻋم‬
‫اﻟﻣﺣﻠﻠون اﻟﻧﻔﺳﯾون ﻫذﻩ اﻟﻣرﺿﯾﺔ‪ .‬ﺑﻣﻔﻬوم آﺧر ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻷﻣر ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻛﻣﺎ‬
‫ﯾرﺗﺑط اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻣواﻧﻊ‪ :‬ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻧﻘص ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻷول ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﺛﺎﻧوﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻻ ﯾدﻋو إﻟﻰ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﻣن ذﻟك"‪.‬‬
‫وﯾرى اﻟﻔﯾﻠﺳوف وﻋﺎﻟم اﺟﺗﻣﺎع اﻟﻛﻧدي ‪ Freitag Michel‬أن اﻟﻛﺎﺋن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻫو اﻟﻛﺎﺋن‬
‫اﻟذي ﯾﺗﻛون ﻣن ﺟﻬﺔ ﻣن اﻻﻋﺗراف اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ أﻓﻘﯾﺔ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎواة‬
‫اﻟﻣﺎدي(‪.‬‬ ‫وﻛذﻟك ﻓﻲ ﺗراﺑط ﻋﻣودي ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻧظﺎم ﻣﺗﻌﺎل )ﻓوق اﻟﺟود‬
‫ﺣﺳب ‪ (196:1956) Georges Cabanis‬ﺗﺷﯾر دراﺳﺔ اﻟﺗﻧظﯾر إﻟﻰ أن ﻋﻣﻠﯾﺔ‬
‫اﻻﻧﺧﻔﺎض ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻣن اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻔرد‬
‫ﻧﺣو اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﯾﻼﺣظ أن اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﯾوم‬
‫ﻣﻬﺟورة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ أو اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣداﺛﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪Otero‬‬
‫ﯾؤﺛر ﻫذا اﻟﻔراغ ﻓﻲ ظﻬور اﻷﻋراض اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻘول أن " اﻟﺗﺄﻣل اﻟذاﺗﻲ ﻟـ‪-‬‬
‫ﻧرﺟس‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻣراﯾﺎ اﻟﻣﺗﻌدد و اﻟﻣﺟزأة زاﺋﻠﺔ و ﻻ ﺗﺟﻠب اﻟﺳﻌﺎدة ﻟﻠﻔرد اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﺛﯾر‬
‫اﻟﻐرق ﻓﻲ اﻟﻘﻠق اﻟداﺋم واﻻﻛﺗﺋﺎب"‪.‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺗﻪ ﯾرى ‪ Lasch‬أن ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻣن اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻌﺎم ﯾؤدي إﻟﻰ اﻹﻓراط ﻓﻲ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻔﺿﺎء اﻟﺧﺎص اﻟذي ﯾﺣوﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻛﺎن ﻟﻠﺗوﺗر واﻟﺻراع اﻟﻣﺳﺗﻣر‪ ،‬وﯾﻣﻛن‬
‫اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻟﻛن رﺑﻣﺎ ﯾﻣﻛن"اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﻬﺎ" ‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺳﯾﺎق‪ ،‬ﻻ ﻧﺗﻌﺟب ﻣن أن اﻟﻔرد اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺗزاﯾد ﻟﻠـ"ﺣﺎﺟﺔ " إﻟﻰ اﻟوﺳﺎﺋل‬
‫اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛﻧﻪ أن ﯾﻌﺎﯾش ظروﻓﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺻر ﻧﻔس‬
‫اﻟﻌﺎﻟم ﻋﻠﻰ ﺿرورة ﺗطوﯾر ﻣﺎ ﯾﺳﻣﯾﻪ ﺑـ" اﻟﺗوﻋﯾﺔ اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ" اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘدﯾم أﺛر أو‬
‫إﺟﺎﺑﺔ ﻟـ "ﻓﻘدان ﻛل اﻷﻣل ﻓﻲ ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﺗﻔﻬﻣﻪ"‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔـرد اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻣﻘﺗﻧﻊ أن "اﻟﺣﻠول اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻻ ﺗﻠﺑﻲ أي ﺷﻲء" وﻫذا ﺑدورﻩ دﻟﯾل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻼﻣﺑﺎﻻة اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﻔرد ﯾﻠﺗﻔت ﻧﺣو ﻧﻔﺳﻪ أو ﻧﺣو ﻛل ﻣﺎ ﯾظﻬر ﻋﺎﻛﺳﺎ ﻟﺻورﺗﻪ اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻓﻲ" ﺗﺛﻘﯾف‬
‫ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺗﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠذات" ﻓﻲ ﻣﺑدأ ﻫﻧﺎ واﻵن‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟواﻗﻊ "ﯾﻬﺗم اﻟﻧﺎس ﺑﺎﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﺣﻔظ اﻟﺑﻘﺎء وﺑﺎﻟوﺳﺎﺋل اﻷﻛﺛر ﺿﻣﺎﻧﺎ ﻟﻠوﺟود‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗدرج اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺗﻲ ﺗؤﻣن اﻟﺻﺣﺔ اﻟﺟﯾدة و اﻟﺳﻼم ﻟﻠﻧﻔس"‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﯾﺗﻌﺎﻗد ﻣﻊ ﻧﺷﺎطﺎت‬
‫إﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻊ " اﻟﻐرﺑﺎء" أو ﻋﻠﻰ طرح أﺳﺋﻠﺔ ﻧﺣو اﻟﺗﺎرﯾﺦ أو ﻧﺣو ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻷﺟﯾﺎل‪.‬‬
‫ﻓـ"اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﻌﺎﺻر ﯾﻣر أﯾﺿﺎ ﺑـ"ﻧﺷﺎط ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻣﺗﺣﺎن اﻟذات‪ ،‬ﺣﺳب ‪Lasch‬‬
‫"اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﻔروﯾدﯾﺔ" ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌزﯾز ﻫذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺿﻣﺎن ﺣرﯾﺔ اﻷﻓراد ﻧﺣو‬
‫اﻟواﺟب‪ ،‬اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬واﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺑدو أﻧﻬﺎ ﻋﻘﺑﺎت ﻓﻲ طرﯾق‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟذات‪ ،‬ﻓﻲ إﺷﺎرة ‪.(27،28:2004) Castel Pierre-Henri‬‬
‫وﺑﺎﻟﻣﺛل ﯾرى ‪ Freitag Michel‬أن اﻟﻔرد‪ " ،‬ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣداﺛﺔ" ﻓرد ﻛـ" اﻟﻣﻧظﺎر" ﻣﺷﻐول‬
‫ﺑﺷﻛل ﻣﺣﻣوم ﻻﻟﺗﻘﺎط وﻓك ﺟﻣﯾﻊ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻣن اﻻﻋﺗراف ﻣن ﻗﺑل اﻵﺧرﯾن‪.‬‬
‫وﯾﻌﻛس ﻫذا اﻟﻣوﻗف ﺷﺑﻪ اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻬﺷﺎﺷﺔ اﻟﺷدﯾدة ﻟﻠﻔرد وﺷﻛل ﺟدﯾد ﻣن أﺷﻛﺎل اﻏﺗراﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔرد اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺣث ﻋن ﻫوﯾﺔ ﻏﯾر ﻣؤﻛدة‪ ،‬وﻫو ﻣدﻋو إﻟﻰ أن ﯾﺷﻘﻰ طرﯾﻘﻪ ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك‪ ،‬ﻟم ﯾﻌد ﻣﻧظﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻘرﯾر ﻣﺗﻌﺎﻟﻲ وﻟﻛن ﻓﻲ ﻓراغ اﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﻔوﺿوي اﻟذي‬
‫ﯾﻧﻌﻛس ﺑﺄﺳﻠوب أﻓﻘﻲ‪ ،‬أو ﻓﻲ ارﺗﺑﺎط ﺑﺎﻟﻣﺗﺷﺑﻪ ﺑﻪ"‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫ﺣﺳب اﻟﻔﯾﻠﺳوف ‪ (2004) Renaut Alain‬ﻓﻲ إﺷﺎرة ﻟـ ‪(30:2005) Louis Cosset‬‬
‫ﯾﻔﺳر ﻫذا ﺑﺄن اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻬوﯾﺔ ﯾﺗﻣﯾز أﻛﺛر ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﻓﻲ ﺑﺣث ﻋن‬
‫اﻟﺗﻣﺎﺛل واﻟﻼﺗﻣﺎﯾز ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت وﻟﻛن ﺿرورة أن ﯾﻛون ﻣﺛل اﻵﺧرﯾن ﻣزدوﺟﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎ وراء ﻣﺣﺎوﻻت ﺑﻌض اﻟﺗﻣﺎﯾزات‪ ،‬ﻣﺛل ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺟﺳم واﻟوﺷم ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﺿﻌف اﻷﻓراد ﺑﺷدة ﺑﺗﺑﻧﻲ اﻟﺧطﺎب "اﻟﻣﺷﺗرك"‪.‬‬
‫ﺣﺳب ﻛل ﻣن ‪ Chabert C‬و‪ (2005) René Kaec‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻫو اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻔﺿﺎء‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺑل ﻫو اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻣﺗﻼزم ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠراﺑط اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟداﺧﻠﻲ‪ " ،‬ﻓﺷل اﻟﺻﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣول ﺑﻌد ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﺗﺎرﻛﺔ اﻟﻔرد ﻏﺎرﻗﺎ ﺑﺎﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب ﻓﻲ ﻧرﺟﺳﯾﺗﻪ"‬
‫)‪ (223:2005‬ﺑﻬذا اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺻﻠﺔ ﺗﺄﺧذ ﻗﯾﻣﺔ ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻷﻟم واﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣن‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﺧص "ﻣﺧﺎوف ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ,‬ﺣﯾث ﯾﺗﻌﻠق اﻟﺑﻌض ﻣﻊ اﻟﺑﻌض اﻵﺧر ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺟﻣﯾﻊ أﻧواع اﻟرواﺑط‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻣن اﻟﻣوت‪ ،‬ﻣن‬
‫اﻻﻧﻔﺻﺎل و ﺧﯾﺑﺔ اﻷﻣل اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر ﻋن اﻻﻧﻬﯾﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ"‪.‬‬
‫‪-5-1‬ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾطرح ﻣﺷﻛل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﻛﺎﺛري واﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ‪ ،‬ﻫذا ﻟﻛوﻧﻪ ﯾﺳﺗﻌﻣل أﺣﯾﺎﻧﺎ‬
‫ﻟوﺻف ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺟد ﻣﺗﻣﺎﯾزة ﻣن اﻟﻣظﺎﻫر أو اﻷﻋراض‪ ،‬أو ﺗﻌﺎرﯾف ﻟزﻣﻠﺔ اﻷﻋراض أو‬
‫ﻟوﺣدة ﻣرﺿﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﯾﺎدي ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻻ ﯾﻌﺗﺑر ﻛﻌرض و ﻻ ﻛﺑﻧﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻛن ﻛﻌﺎطﻔﺔ ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﺿﻐط أو ﺧطﺄ ﻣﻌﻧوي‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ إﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت‬
‫أﺧﻼﻗﯾﺔ‪ .‬ﺣﺳب ﻣﻼﺣظﺎت ‪ (68:1985،86) Cotte S‬ﺑﻬذا اﻷﺳﻠوب‪ ،‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﺻﺑﺢ‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔرد ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬و أن اﻷﻧﺎ ﻟن ﯾﺻل‬
‫ﻛﻠﯾﺎ ﻟﻺﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗوﺟب ﻋﻠﯾﻪ اﺳﺗﺧدام اﻟﻠﺑﯾدو اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ واﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫أﻛﺛر ﻟﻠﻣوﺿوع اﻟواﻗﻌﻲ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫وﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ وﺻف اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب ﻓﻲ ﻧظرﯾﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻟدﻗﯾق ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﺳﻧﺣﺎول أن ﻧﻘدم ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر واﻟﺗﻔﺳﯾرات ﻋن اﻻﻛﺗﺋﺎب وﺑﺷﻛل‬
‫أﻛﺛر ﺗﺣدﯾدا ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ وﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪ ،‬اﻟﻧﻔﺳﯾﯾن اﻷواﺋل ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك‬
‫‪ Karl Abraham ،Sigmund Freud‬و ‪ Mélanie Klein‬ﻣن اﻟﻣﻬﺗﻣﯾن ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻟﻧﻔس ﺑﺎﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻬوﺳﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﺣﺎﻻت اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺳوداوﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ‪ ،1911‬ﻋزل‪ Karl Abraham‬اﻻﻛﺗﺋﺎب وﻣﯾزﻩ ﻋن ﻋﺻﺎب اﻟﻘﻠق‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻗدم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﺛﺎﻟث ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺑﺗﻣﺑر‪ ،1911‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻣوﺳم ﺑـ" ﺗﻣﻬﯾدات ﻓﻲ‬
‫اﻟﺑﺣث و اﻟﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻋن ﺟﻧون اﻟﻬوس اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ و اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣﺷﺎﺑﻬﺔ"‪.‬‬
‫وﺗدرﯾﺟﯾﺎ‪ ،‬ﻣر ﺑوﺿﻌﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﻛﺷف اﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟداﺧﻠﻲ ﻋن اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎﻗﺑل اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻔﻣﯾﺔ اﻹﻓﺗراﺳﯾﺔ‪ ،‬أﯾن اﻟرﻏﺑﺎت اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ ﻟﻠﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﻬوس ﺗﺣدد ﻣﯾوﻻﺗﻬم‬
‫ﻓﻲ اﺟﺗﯾﺎف اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬واﻟذي ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺳؤوﻻ ﻋن ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺣب اﻓﺗراس اﻟﻣواﺿﯾﻊ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ‬
‫اﻻﻋﺗداء و ﻣوت اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﺗﻛون اﻟﻐﻠﻣﺔ اﻟﺷرﺟﯾﺔ ﻣﺳﯾطرة‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺗم ﺗدﺧل‬
‫دواﻓﻊ اﻟﺳﺎدﯾﺔ اﻟﺷرﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣوﺿوع ﯾﻠﻐﻰ و ﯾدﻣر واﻟﻔرد ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎب‬
‫اﻟﻣﯾﻼﻧﺧوﻟﻲ ﺑﻧﻛوﺻﻪ اﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺷرﺟﯾﺔ اﻟﺳﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺑﻛرة‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ ،Sigmund Freud‬ﻓﺈن ﻣن أﺣد اﻟﺟواﻧب اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب "اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ" ﺑﺣﯾث ﯾرى ﻓﻲ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب اﻟﻼﺷﻌوري‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺑﺣث ﻋن ﻣوﻗف اﻟﺿﺣﯾﺔ ﯾﺳﻠط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﺎب اﻟذي ﯾﺗﺟﻠﻰ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣداد اﻟﻣرﺿﻲ و اﻟﺳوﯾداء‪ ،‬إذ أن اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻛرﻛن ﻧﻔﺳﻲ ﯾﻠﻌب دور اﻟﺣﻛم‬
‫و اﻟﻣراﻗﺑﺔ ﺑﺟﺎﻧب اﻷﻧﺎ‪ Freud .‬ﯾرى أن أﻋراض اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﻔﻘدان ﻟﻠﺣﯾوﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺻراع ﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬أﯾن ﻧوع ﻣن اﻟﺻدام اﻟداﺧﻠﻲ ﺣﯾث ﺗﻣﺎرس ﻧزوة اﻟﻣوت ﻫﯾﻣﻧﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬و دون اﻟدﺧول ﻓﻲ ﺗﻌﻘﯾدات اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻔروﯾدﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺳﺗﻣر اﻟﻔرد أو اﻟﻣﻛﺗﺋب ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳﯾطرة ﺗﺣت ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﺣﺳب درﺟﺔ ﻫﺷﺎﺷﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ‪ ،‬و ﯾﻣﻛن أن ﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣوﺿوع " ﻻ‬

‫‪46‬‬
 ‫ﻛﺣب اﻟذات وﻣﺻدر ﻟﻠﺳرور ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة" وﻟﻛن ﻛﻣرﻛز ﻟﻠرﻗﺎﺑﺔ اﻟﺳﺎدﯾﺔ ﻧﺣو أي ﺿﻌف‬
‫وﺟودي‪.‬‬
‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺗﻪ اﻟﺣداد واﻟﻣﯾﻼﻧﺧوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺗطﻔﺎت ﻣن ﻛﺗﺎﺑﻪ "ﻋﻠم ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﻧﻔس" اﻟذي ﻧﺷر‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1915‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﺎطﻔﺔ اﻟﺣداد اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻓﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﯾر‬
‫اﻟﻌﻣل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻣؤﻟم ﺑﻌد ﻓﻘدان ﺷﺧص أو ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﻣل اﻟﺣداد ﻫﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ داﺧﻠﯾﺔ طﺑﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﻠﺑﯾدو اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺗدرﯾﺟﯾﺎ‪ ،‬ﺛم‬
‫اﻟﺗﺣرر ﻛﻠﯾﺎ ﻋن ﻣوﺿوع اﻟﺣب اﻟﻣﻔﻘود‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻣن ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻣن‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﻧزوي اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺗﺿﻣن اﻟﺗﻘﻣص و اﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﻸﻧﺎ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻗد ﺗم ﺗﺣدﯾدﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن‪ ،‬ﯾﺄﺧذ اﻟﺣداد اﻟﺷﻛل اﻟﻣرﺿﻲ؛ ﺻراع اﻟﺗﻧﺎﻗض ﯾﻣر وﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪ ،‬اﻷﻧﺎ ﯾظﻬر ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺗﺧﺎذ اﻟﺧﯾﺎر ‪:‬ﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺻﯾر اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻔﻘود‬
‫أو ﻗطﻊ اﻟﺻﻠﺔ ﻣﻌﻪ ‪.‬‬
‫ووراء اﻟﺷﻛﺎوى اﻟﻣﯾﻼﻧﺧوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻔرد أن ﯾﺗﻌرف ﻋﻠﻰ آﺛﺎر اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﺗﺎﻟﻔﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﺗﺗﻣﯾز اﻟﻣﯾﻼﻧﺧوﻟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﻛوص ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوع إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻔﻣﯾﺔ ﻣن اﻟﻠﺑﯾدو‬
‫اﻟذي ﻻ ﯾزال ﯾﻧﺗﻣﻲ اﻟﻰ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣر ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﻣﺎﻫﻲ اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻧﻔﻪ‬
‫‪ Freud‬ﻓﻲ اﻟﻌﺻﺎﺑﺎت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﯾﻔﺗرض ﺛﻼﺛﺔ ﺷروط ﻓﻲ أﺻل اﻟﺳوداوﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣوﺿوع وﺗراﺟﻊ اﻟﻠﺑﯾدو اﻷﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﺗم ﻧﻘل اﻟﻠﺑﯾدو اﻟﺣر إﻟﻰ ﻣوﺿوع آﺧر وﻟﻛن ﯾﺳﺣب ﻓﻲ اﻷﻧﺎ‪ ،‬إﻧﻪ ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻫوﯾﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻔﻘود‪ ،‬ﻓظل اﻟﻣوﺿوع ﯾﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ‪ ،‬و ﯾﻣﻛن ﺑﻌد ذﻟك أن ﯾﻣﺛل‬
‫رﻛن ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻛﻣوﺿوع ﻣﻔﻘود‪ ،‬ﺑﻬذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ ﯾﺗﺣول ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع إﻟﻰ ﻓﻘدان‬
‫اﻷﻧﺎ واﻟﺻراع ﺑﯾن اﻷﻧﺎ واﻟﺷﺧص اﻟﻣﺣب ﯾﺻﺑﺢ ﻓﻲ اﻻﻧﻘﺳﺎم ﺑﯾن اﻷﻧﺎ واﻷﻧﺎ اﻟﻣﻌدل ﺗﻐﯾر‬
‫ﻋﺑر اﻟﺗﻣﺎﻫﻲ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ Mélanie Klein‬ﻓﻲ أﻓﻛﺎرﻫﺎ ﺣول اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺗوﺻﻠت إﻟﻰ أﺳﺎﻟﯾب ﻣﺑﻛرة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻣراﺣل ﻏﯾر ﻣؤﻫﻠﺔ ﻟﻠﺗﻧظﯾم اﻟﻠﺑﯾدي ﻟﯾس ﻛﻣﺎ أﺷﺎر‪ ، Freud‬ﺑل‬
‫ﻛوﺿﻌﯾﺎت؛ وﺿﻌﯾﺔ ﺷﺑﻪ ﻋظﺎﻣﯾﺔ و وﺿﻌﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻓﻲ اﻷﺷﻬر اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟوﺟود‪ ،‬ﻟﯾﺳت ﺣﻛ ار ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﺑل‬
‫ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻟذﻫﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﻘﻠق اﻟﺷدﯾد )اﻟﻣﺿطﻬد ‪:‬ﺗدﻣﯾر‬
‫ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣوﺿوع اﻟﺳﯾﺊ؛ اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﻬدد ﺑﺗدﻣﯾر وﻓﻘدان اﻷم ﺑﺳﺑب اﻟﻌداء اﻟﺧﺎص ﺑﻪ‬
‫وﺑﺎﻟﯾﺎت دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻧوﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ وﻋﯾﺷﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣوﺿوع اﻟﻛﻠﻲ اﻟذي ﻗد‬
‫ﯾﺟﺗﺎف ﺗﻠﻌب دو ار ﺣﺎﺳﻣﺎ و أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ ﺟدﻟﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع اﻟطﯾب‪-‬اﻟﺳﻲء‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻧطوي‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗطور و ﻧﻣو اﻷﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ‪ ، Mélanie Klein‬ﯾﺗﺧﻠﻰ اﻟطﻔل ﻋن "اﻟﺟﻧون" ﻋﻧدﻣﺎ ﯾدرك ﻓﻲ أﺷﻬرﻩ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻣن اﻟﺣﯾﺎة ) اﻟﻧﻬد ﻣﺛﻼ( ﻛﻣوﺿوع ﺟزﺋﻲ)ﻧﻬد طﯾب‪ -‬ﻧﻬد ﺳﻲء( وﯾدرك اﻷم ﻛﻣوﺿوع‬
‫ﻛﻠﻲ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن طﯾب و ﺳﻲء‪ ،‬ﻋﻧدﺋذ اﻟﻣوﺿوع ﯾﻌﺎش واﻷﻧﺎ ﯾﻧﺗﺞ ﻋن ﺗﻛوﯾن و‬
‫ﻣﯾﻼد اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ :‬اﻷﻟم ﯾﻧﺗﺞ ﻣن ﺧطر ﻛرﻩ اﻟﻣوﺿوع )اﻷم( ﻣﺎ ﯾﻣﺛل ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻟطﯾب أو ﻗﻠق اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻟﻣﻛون ﻟﻸﻧﺎ اﻟذي ﯾوﻟد ﻓﻲ اﻷﻟم و اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻟﻛﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﯾر أﯾﺿﺎ أن اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻬوﺳﯾﺔ‪-‬اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﻋﻧد اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ اﻟﻣﺻﺎب ﺗﺟﺎوزﻫﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾظﻬر ﻋﺎﺟ از ﻋن ﺗرﻣﯾم اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺷﻛل ﻣﺻد ار ﻟﻼﺿطراﺑﺎت‪ ،‬اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻓﻣﺟﻬود اﻟﻣﺻﺎب ﻟﺗرﻣﯾم و‬
‫ﺗﺧﻠﯾص اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﯾﺳﺑﻎ ﺑﺎﻟﯾﺄس‪ ،‬ﻫذا ﻷن اﻷﻧﺎ ﯾﺷك ﻓﻲ أداﺋﻪ و إﺗﻣﺎم ﻫذا اﻟﺗرﻣﯾم‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ أن اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﯾﺗﻛون اﺑﺗداءا ﻣن اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻔﺳر‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب‪.‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻫو ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻧﻔس‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﯾﻪ ‪Pierre‬‬
‫‪ Fédida‬ﻓﻲ اﻟﺗﻔرﯾق ﺑﯾن اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ؛‬

‫‪48‬‬
‫‪-1‬اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﻣﻛوﻧﺎ وﻣؤﻣﻧﺎ ﻟﻠﺗﻧظﯾم اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻔرد‪" ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻛون اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺿد‬
‫اﻟﻌﻧف ﻟدى اﻟﻛﺎﺋن ﻓﻲ اﻟﻣواﺟﻬﺔ ﺑﯾن اﻟﻔرد و اﻷﺧر اﻟذي ﯾﺗﺳﺑب ﻓﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻛﺄﺛر ﺛﺎﻧوي‬
‫ﻣﻊ اﻹﺛﺎرة اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣﻬﺎ" ﺣﺳب ‪. (217:2003)C. Chabert‬‬
‫‪-1‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن"ظﺎﻫرة اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻛﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳﻲ إﺷﺎرة اﻟﻰ ﻗﻠق‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪،‬اﻟذي ﯾﻌﺑر ﻋن ﺷﻛوى أو إﻧذار ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻔرد ﺿد أي ﺗطﻔل ﺧﻼل اﻟﻧوم ﺑﻼ‬
‫أﺣﻼم واﻟﺗﺳﺑب ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ ﺑظﻬور ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﻬﻠوﺳﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ )‪."( 50:2003‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗﺻف اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﺗﺟرﺑﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر " ﻗدرات اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﻛل ﻣﺎ‬
‫ﺗﺣﻣﻠﻪ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ")‪. (45:2003‬‬
‫‪ Donald W. Winnicott‬ﻣن ﺟﻬﺗﻪ‪ ،‬ﯾرد ﺳﺑب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻰ اﻟﺧوف ﻣن اﻻﻧﻬﯾﺎر اﻟذي‬
‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻣﺎﻗﺑل اﻷودﯾﺑﺔ ﻟﺧطﺄ اﻟوﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻘﻠق اﻷول‪ ،‬اﻟذي ﯾﺧﺗﺑرﻩ‬
‫اﻟﻣﻛﺗﺋب و "ﺑﻔﺿل ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة‪ ،‬ﯾﺗﻣﻛن ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻣن ﺗﺟﻧب اﻟﺻدع اﻷﺻﻠﻲ ﻣﻊ ﺑﯾﺋﺗﻪ"‬
‫)‪.(210:2000‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾرى ‪ André Green‬أن ﺳﺑب اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻫو ﻋﻘدة اﻷم اﻟﻣﯾﺗﺔ‪ ،‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻫذا اﻟﺣدث‬
‫اﻟﻣدﻣر ﺗﺛﯾر ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﺎطﻔﻲ و اﻟﺗﺻوري ﻟﻠﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟذي ﯾﻌﺎدل‬
‫"اﻟﻣوت اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣوﺿوع اﻟﻣﻛﻣل دون ﻛراﻫﯾﺔ" وﻋﻠﯾﻪ ﻻ ﺗﺗدﺧل أي ﺗدﻣﯾر ﻧزوي ﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺑب "ﺗﻛوﯾن اﻟﺛﻐرة ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻷم" ﺣﺳب ‪Chabert C‬‬
‫)‪.(215:2013‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺻﻌﯾد‪ ،‬ﯾرﺗﺑط ﻓﻘدان اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﺎﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﻓﻬم ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻣن اﻧﻬﯾﺎر اﻷم‬
‫ﺑدون ﺳﺑب‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺻﺑﺢ اﻷب ﻛﺑش اﻟﻔداء اﻟﻣﺳﺋول ﻋن اﻟﻣزاج اﻟﺳوداوي ﻟﻸم‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻣﯾﺗﺎﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻔروﯾدﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣرﺟﻊ ﻋﯾﺎدي‪ ،‬ﺗﺻﻧﯾﻔﻲ واﻗﺗﺻﺎدي‬
‫واﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ ‪:‬اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻋراض‪ ،‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺻراع‪ ،‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻘﻠق‪،‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ واﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﻣﺎع اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺻف ‪Jean‬‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ Bergeret‬ﺛﻼث أﻧﻣﺎط ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺑﯾﻧﯾﺔ" ﻟﺳﻧﺔ‬
‫‪ ،1992‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ؛ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟذﻫﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ واﻟﺑﯾﻧﻲ‪:‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺑﯾﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻘﺎم ﯾﻌرض ﻟﻧﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﯾﻠﺑرت ‪ 168:1992) ،(155‬اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﺢ اﻻﻛﺗﺋﺎب‬
‫اﻟﺑﯾﻧﻲ أو اﻟﺣدي ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻻﻛﺗﻣﺎل اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺣﻣل اﻹﺣﺑﺎط‬
‫واﻟﻛرب‪ ،‬ﻗﻠق اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ و ﻓﻘدان ﻣوﺿوع اﻟﺣب ﻣن ﺟﻬﺔ و ﻗﻠق اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣن ﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻛون اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع اﺗﻛﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﻛوص‬
‫ﻟﻠﺑﯾدو اﻟذي ﯾﺣدث ﺑﺳﺑب اﻻﻧﺷﻐﺎﻻت اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ‬
‫اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﻛس اﻟﻔراغ اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﺿﻌف اﻷﻧﺎ‪ ،‬واﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺻراع ﺑﺳﯾطرة‬
‫ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ اﻟﺑداﺋﻲ اﻟذي ﯾﺻﺎدف ﻫذا اﻟﻧوع اﻟﻼﺑﻧﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ‪:‬‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻛرﯾﺳﺗﯾن )‪(169.171:1992‬ﺗﻘدم اﻟﺻورة اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠوب ﻋﺻﺎﺑﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺷﻣل ﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع ﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ وﺗﻔﺳر وﺟود اﻷﻧﺎ اﻟذي ﻟم ﯾﻌرف ﺗﺛﺑﯾﺛﺎت ﺷدﯾدة‬
‫ﺟدا طوال اﻟﻔﺗرة ﻣﺎﻗﺑل اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﻣﺛل اﻟﺻورة اﻷﺑوﯾﺔ اﻷﻋراض اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻛﺗﺳوﯾﺔ‬
‫ﺑﯾن اﻟﻧﺟﺎح اﻟﻧزوي وﻣواﻧﻊ اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺣﯾث ﻋﻧف اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻷودﯾﺑﯾﺔ ﻣﺧﺻص ﻟﻸب و‬
‫اﻷم اﻟﺗﻲ ﺳﺑق وﻣﺛﻠت ﻣوﺿوع اﻟدﻓﺎع اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻟﻠﻛﺑت ﺣﯾث ﻋودة اﻟﻣﻛﺑوت اﻟذي ﺗم‬
‫اﻟﻣﺣب‪.‬‬ ‫ﺗﺣوﯾﻠﻪ ﻧﺣو‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟذﻫﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﺗﺣﻠﯾل ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎرﺗﯾن )‪ (168.169:1992‬ﺗﻘدم اﻷﻋراض اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﺑط ﺑﺄﺳﻠوب‬
‫ﻣﺗﻛرر ﺑﺎﻟﻔﺻﺎم ﻓﻲ وﻗت ﻣﺑﻛر‪ ،‬واﻟﻘﻠق اﻻﺳﺗﻔراغ اﻟذي ﯾظﻬر ﻓﻲ ﻧﻔﻲ اﻟواﻗﻊ اﻟﻣﻘﻠق‬
‫واﻟﻣرﺿﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺳﻘط اﻷﻧﺎ اﻟﺑداﺋﻲ ﻓﻲ ﻣﺄﺧذ ﺗﺣت ﺳﯾطرة اﻟﻬو‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫‪-2‬اﻟﺣﺻر‪:‬‬
‫‪-1-2‬اﻟﺗﻌﺎرﯾف و اﻟﺗﺷﺧﯾص‪:‬‬
‫ﺣﺳب‪ (11:2009) le petit robert‬ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣﺻر ﺑﺎﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ " ‪ ،"anxietas‬و ﺗﻌﻧﻲ‬
‫"ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺿطراب اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻧﺎﺟم ﻋن اﻟﺷﻌور ﺣدث ﻏﯾر ﻣرﻏوب ﻓﯾﻪ أو ﺧط وﺷﯾك وﻏﺎﻟﺑﺎ‬
‫ﻣﺎ ﯾراﻓﻘﻪ اﻟظواﻫر اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ " ووﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻣوس ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪ ،4:1991)، (5‬اﻟﺣﺻر ﻫو‬
‫"ﻋﺎطﻔﺔ ﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن ﺗوﻗﻊ ﻟﺧطر ﻣﻧﺗﺷر‪ ،‬ﯾﺻﻌب اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻪ واﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﻪ‪،‬و ﻗد ﯾﺗﺣول إﻟﻰ‬
‫اﻟﺧوف واﻟﻘﻠق ﻣن ﺧطر ﻣﺣدد ﺑوﺿوح ‪.‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﺑﺳﻠوك اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺳﺣﺎب‬
‫أو ﺑﺳﻠوك اﻟﺗﻬرب واﻟﺗﺟﻧب"‬
‫ﻓﺎﻟﺣﺻر ﻫو ﺣﺎﻟﺔ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺣدث ﺑﺷﻛل ﻣﺗﻛرر ﻣﻊ ﻋدم وﺟود ﻣﺛﯾر ﻣﺣدد ﻋﻠﻰ ﻫذا‬
‫اﻟﻧﺣو‪ ،‬ﻓﻣن اﻟﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺧوف‪ ،‬ﻛرد ﻓﻌل ﻋﺎطﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻬدﯾدات اﻟﻣدرﻛﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫ذﻟك‪ ،‬ﯾرﺗﺑط اﻟﺧوف ﺑﺳﻠوﻛﺎت اﻟﺗﺟﻧب واﻟﻬروب‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾرﺗﺑط اﻟﻘﻠق ﻟﻧوﺑﺎت أو ﺣﺎﻻت‬
‫ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻻ ﻣﻔر ﻣﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ‪ ،‬وﺻف اﻟﺣﺻر ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل أﺑﻘراط ﻣﺧﺗرع اﻟطب اﻟﺣدﯾث و‬
‫اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﺑﺎﺳم "‪ "ancho‬اﻟﺷﻌور اﻟﻣﺎدي ﻟﻠﺿﯾق و " ‪ " argon‬اﻟﻘﻠق اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬واﻟﺣﺻر‬
‫ﻛﻣﻔﻬوم وﺟودي ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻔﯾﻠﺳوف واﻟﻼﻫوﺗﻲ ‪ Soren Kierkegaard‬اﻟدﻧﻣﺎرﻛﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1844‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺷر ﻓﻲ ﻛوﺑﻧﻬﺎﻏن "ﻣﻔﻬوم اﻷﻟم"‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻷﻓﻛﺎرﻩ وﻣﺷﺎﻋر اﻟﻘﻠق اﻟﺗﻲ‬
‫وﻟدت ﻣن ﺣرﯾﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻻﺣﺗﻣﺎل وﺟود وﻫو ﯾﻌﺗﺑر أول ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺻراع اﻟﻣوﻟد‬
‫اﻟﻘﻠق‪.‬‬
‫ﻫذا اﻟﻘﻠق ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ ، Kierkegaard‬ﻫو ظﺎﻫرة طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻋن اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺻﺎدف ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﺧطﯾﺋﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟم ﯾﻛن ﺣﺗﻰ ‪ ،1895‬ﺣﯾث ﺗﻧﺎول ‪Sigmund Freud‬ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟدﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻷﻋﺻﺎب‪ ،‬ﺑﻌد اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺎ ﻣﻊ ‪ Charcot‬ﻓﻲ ﺑﺎرﯾس‪ ،‬ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ‬

‫‪51‬‬
 ‫اﻟﻣﻘﺎل ﺣول ﺷرﻋﯾﺔ ﻓﺻل اﻟوﻫن اﻟﻌﺻﺑﻲ ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﻣﻌﯾن ﯾﺳﻣﻰ ﻋﺻﺎب أﻋراض اﻟﻘﻠق‬
‫اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﺿﻌف اﻟﻧﻣو اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻠﺑﯾدو‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ، Kraepelin 1899‬وﻫو طﺑﯾب ﻧﻔﺳﻲ أﻟﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﻘول ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻠطب‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ أن اﻻﺿطراب اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ "اﻟﺣﺻر" ﻫو أﻫم ﻣﺎ ﯾواﺟﻪ ﻣرﺿﺎﻩ ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪ Lalanne G ،1902‬ﯾﺷﯾر ﻓﻲ ﻣؤﺗﻣر اﻷطﺑﺎء اﻟﻧﻔﺳﯾﯾن اﻟﻧﺎطق ﺑﺎﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬أﻧﻪ ﯾﺟب أن‬
‫ﯾﺄﺗﻲ إﻟﻰ آﺧر ﻣرﺣﻠﺔ ﻟﺗﻘﯾﯾم اﻟﻘﻠق وﺗﻌﯾﯾن ﻣﻛﺎﻧﺗﻪ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ودورﻩ اﻟﺳﻠﯾم‪.‬‬
‫وﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن‪ ،‬وﺗﺣت ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻌﯾﺎدﯾﯾن‪ ،‬و ﺧﺻوﺻﺎ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟظواﻫري‬
‫اﺗﺧذ ﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺻر ﻣﻛﺎﻧﺎ ﺑﺎر از‪.‬‬
‫‪-1-1-2‬اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﺣﺻر و اﻟﻘﻠق‪:‬‬
‫ﻗﺑل ﺗﻌرﯾف اﻟﺣﺻر‪ ،‬ﻧﺣﺎول ﺗوﺿﯾﺢ و ﺗﺣدﯾد اﻟﻔروق اﻟدﻗﯾﻘﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺻر واﻟﻘﻠق‪ .‬اﺳﺗﺧدام‬
‫ﻫذﯾن اﻟﻣﻔﻬوﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ و اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﯾﺄﺧد ﻛل واﺣد ﻣﻔﻬوﻣﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ﻟﻠظﺎﻫرة‪:‬‬
‫"اﻟﻘﻠق" ﻓﻲ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ و "اﻟﺣﺻر" ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ‪ ،‬وﻛﻼ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻣﺳﺗﻣد ﻣن ﻛﻠﻣﺔ‬
‫"‪ "angusta‬اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ و اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ ﺗﺷدﯾد‪ ،‬وﻛل ﻣن اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ و اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣﺻر و‬
‫اﻟﻘﻠق ﺗﺄﺧد ﻣﻔﻬوﻣﺎ ﻓﺎرﻗﯾﺎ‪ ،‬ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﻧﻘﺎش ﺣول درﺟﺔ اﻟﻔوارق اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻗد أﺷﺎر ‪ Brisseaud‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1902‬إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺻر‪ ،‬ﻛظﺎﻫرة ﻧﻔﺳﯾﺔ ذات‬
‫اﻟﻣﻧﺷﺄ اﻟدﻣﺎﻏﻲ و اﻟﻘﻠق ﻛظﺎﻫرة ﺟﺳدﯾﺔ ﺣﺳب‪Boulenger Jean-Philippe‬‬
‫و‪.(2014 :03) Lépine Jean-Pierre‬‬
‫ﺣﺳب ‪ ،(2009 :90) C Jeanclaude‬ﯾرى ‪ Sigmund Freud‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "ﻋﺻﺎب‬
‫اﻟﻘﻠق" ﺳﻧﺔ ‪ 1917‬ﺿرورة اﺳﺗﺧدام اﻟﻘﻠق واﻟﺣﺻر ﺑﺗﻣﺎﯾز‪ ،‬وﻫو ﯾﻣﯾز ﺛﻼث ﻓﺋﺎت ﻣن‬
‫أﻋراض اﻟﻘﻠق‪ .‬اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ‪ :‬اﻻﻧﺗظﺎر اﻟﺣﺻري ‪ ،‬و ﯾﺄﺧد اﻻﻧﺗظﺎر دﻻﻻت ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد ﻟﯾﺗﺑث ﻋﻠﻰ أي ﺗﺻور أو ﺗﻣﺛﯾل و اﻟرﻫﺎب اﻟذي ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷدة اﻟﻘﻠق اﻟﻣﺧﺗﺑرذاﺗﯾﺎ واﻟواﻗﻊ اﻟﺧطر ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ ﻛﻬدف‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟوﺻول اﻟﻰ اﻟﻘﻠق‬

‫‪52‬‬
 ‫اﻟذي ﯾﻌﺑر ﻋن ﻧﻔﺳﻪ ﻓﺟﺄة وﺑدون أي ﻣظﻬر )رﻋﺎش‪ ،‬اﻟدوﺧﺔ‪ ،‬وﻋدم اﻧﺗظﺎم دﻗﺎت اﻟﻘﻠب‬
‫‪ (...‬اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺻﺎﺣب اﻟﻘﻠق ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﯾﻣﯾز ‪ (2005)Guy Besançon‬ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﯾرة ﺑﯾن اﻟﻘﻠق ﻓﻲ اﻟﺳﺟل اﻟﺟﺳدي ‪،‬‬
‫اﻟذي ﯾﻧﺎﺳب ﺗﻣﺎﻣﺎ اﻟوﺻف اﻟﺟﺳدي ﻟﻠﺷﻌور ﺧﻼل اﻟﺣﺻر‪ ،‬وﻫذا اﻷﺧﯾر ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫اﻟﺟواﻧب اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻛل ﻣن اﻟﺣﺻر واﻟﻘﻠق ﻫو ﻛل ﻻ ﯾﺗﺟ أز ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻣﻠﻪ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﺳدي‪.‬‬
‫‪ -2-1-2‬ﻣﯾﻼد اﻟﺣﺻر‪:‬‬
‫ﺣﺳب اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻔروﯾدﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟوﺟودﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺻراع اﻟﻣﻛﺑوت ﯾﺛﯾر‬
‫اﻟﻧﻛوص اﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺛﺑﯾث‪ ،‬اﻟﻧزوات واﻟرﻏﺑﺎت ﺗﻛﺗﺳﺢ اﻟﺷﻌور ﺑﺻراع ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﻧﺎ اﻟراﻫن‬
‫و اﻟﻣواﻧﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬دون ﺳﺑب واﺿﺢ وأﻣﺎم ﻗﻠق ﻏﯾر ﻣﺣﺗﻣل ﺗﺗواﺟد إﻣﻛﺎﻧﯾﺗﯾن ﺗﺗﻣﺛل‬
‫ﺳواءا ﻓﻲ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣﺎدة ﻟﻠﻘﻠق‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫اﺧﺗﯾﺎر آﻟﯾﺔ اﻟدﻓﺎع ﯾﻧﻣو ﺣﺳب طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻘﻠق اﻟذي ﯾظﻬر ﺣﺳب ﺣﺎﻟﺔ ﺗطور اﻷﻧﺎ‪ ،‬وﻛل‬
‫ﻣﻧﻬﻣﺎ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺛﺑﯾﺛﺎث اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ واﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺣﺳب اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ‪ ،‬اﻟذﻫﺎﻧﻲ أو‬
‫اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ؛‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻌﺻﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺻراع ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟدواﻓﻊ واﻟﻧزوات‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ وﻣﺣظوراﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و اﻟﻘﻠق ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻗﻠق اﻟﺧﺻﺎء‪ ،‬أﻣﺎ آﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎع‬
‫ﻟﻠﺣد ﻣن ﻫذا اﻟﻘﻠق ﯾﻛون ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﻛوص اﻟﻠﺑﯾدي ﺳواء ﻣوﺟﻪ ﻧﺣو اﻟذات أو ﻣﻐﺎﯾر‬
‫ﻋدواﻧﻲ ﺑﺎﻻزاﺣﺔ إﻟﻰ اﻟوﺿﻌﯾﺔ أو ﻣوﺿوع رﻣزي ﺧﻼل اﻟﺗﺛﺑﯾث اﻟﺷﺑﻪ اﻷودﯾﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟذﻫﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻠﻌب اﻟﺻراع ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ واﻟﻘﻠق ﻫو ﻗﻠق اﻟﺗﺟزﺋﺔ ﻣﻊ ﻋدم وﺟود‬
‫اﻟﺗﻣﺎﯾز ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ ﺿد ﻫذا اﻟﻘﻠق‪ ،‬وآﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎع اﻟﻌﺻﺎﺑﯾﺔ ﻻ ﺗﻛﻔﻲ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن‪،‬‬
‫اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺗطﻠب اﺳﺗﺧدام آﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎع اﻟﻘدﯾﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻧظﺎم اﻟذﻫﺎﻧﻲ ﻣن اﻹﺳﻘﺎط‪،‬‬
‫ﻧﻔﻲ اﻟواﻗﻊ ٕواﻗﺻﺎء اﺳم اﻷب‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺣﺎﻻت اﻟﺑﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻛون اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟدواﻓﻊ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﺿد‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺣﺑط واﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﻹﺻﻼح اﻟﺿرر اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠق ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻔﻘدان‬

‫‪53‬‬
 ‫اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺧﻼل اﻟﺗﺛﺑﯾث اﻟﻘرﯾب ﻣن اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺷرﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻛس ﻓﺷل‬
‫آﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎع‪ ،‬أﻣﺎم ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﻋﺑر اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع و اﻟﻣﺛﻠﻧﺔ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻌﺻﺎب‪ ،‬اﻟذﻫﺎن واﻟﺣﺎﻻت اﻟﺑﯾﻧﯾﺔ وﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣظﺎﻫر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و اﻟﻣرﺿﯾﺔ‬
‫اﻷﺧرى‪ ،‬ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﺳﺑب ﻓﺷل اﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺣﺎﻻت اﻟﺳﯾﻛوﺳوﻣﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣن‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺛﺑت ﻓﺷل آﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎع‪ ،‬وﺗرك اﻟﺗوﺗر اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﺗدﻓق ﻣﺑﺎﺷرة إﻟﻰ اﻟﺟﺳم ﻋن‬
‫طرﯾق اﻟﺟﺳدﻧﺔ ‪.‬واﻟﺣﺎﻻت اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻛس ﺗﻔرﯾﻎ اﻟﺗوﺗر اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻣرور اﻟﻰ‬
‫اﻟﻔﻌل‪.‬‬
‫‪ -3-1-2‬اﻷﻋراض اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻟـ ‪ ، Besançon‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﻔﺳر ﻓﻲ ﺛﻼث‬
‫ﺳﺟﻼت‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺳﺟل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺳﻠوﻛﻲ؛ ﻛﻌﺎطﻔﺔ ﻏﯾر ﺳﺎرة ﺗﺗرﺟم اﻹﺣﺳﺎس اﻟذاﺗﻲ ﻣن‬
‫اﻻﻧزﻋﺎج‪ ،‬و اﻟﺗوﺗر اﻟداﺧﻠﻲ ‪ .‬واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺣﺻرﯾﺔ اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻋﻣوﻣﺎ ﻧﺣو اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪،‬اﻟﺗﻲ ﻗد‬
‫ﺗﻛون ﻣوﺟودة ﻟدى اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟﺣﺻر ﻓﻲ ﺑﻌض ﺣﺎﻻت اﻟﺗﺛﺑﯾط اﻟﺣﺻري ﻟﻠﻔﻛر‪ ،‬اﻟذي‬
‫ﺗﺟد ﺗرﺟﻣﺔ ﻓﻲ اﺿطراب اﻷداء ﻟﻠﻔرد و ﻟﻠﻘوى اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ ،‬و إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ﻟﻘدرات اﻟﺣﻛم‬
‫واﻟﺗﺻورات اﻟﻣﻘﻠﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺛﯾر ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻘﻬرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟﺣﺻر ﯾﻣﻛن أن ﯾﻌﯾش‬
‫ﺗﺟرﺑﺔ اﻻﺳﺗﻐراب‪ .‬ﻫذﻩ اﻻﺿطراﺑﺎت ﻻ ﺗظﻬر إﻻ ﺑﻌد أن ﯾﺻل اﻟﺣﺻر إﻟﻰ درﺟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‬
‫ﻣن اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﺟد ﻓﻲ ﺧطﺎب اﻟﻣﺻﺎب و ﻛدا ﻓﻲ اﻟﺳﻠوك و اﻹﯾﻣﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳﺟل اﻟﺟﺳدي؛ اﻟﺣﺻر ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗرﺟم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻘﻠﺑﻲ‪-‬اﻟوﻋﺎﺋﻲ ) اﻓراط‬
‫ﻧﺑﺿﺎت اﻟﻘﻠب‪ ،‬اﺿطراب اﻹﯾﻘﺎع اﻟﻘﻠﺑﻲ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻧﻔﺳﻲ )اﻟﺿﯾق اﻟﺻدري‪ ،‬اﻟﺗﻧﻔس‬
‫اﻟﻣﺗﻘطﻊ(‪ ،‬و اﻟﻬﺿﻣﻲ )اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻻﻧﺧﻧﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺣﻠﻘوم‪ ،‬اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻘﻲء(‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﻲ اﻟﺑوﻟﻲ) اﻟﻌﺟز اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻘذف اﻟﻣﺑﻛر‪ ،‬واﻟﺑرود اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻟدى‬
‫اﻟﻣرأة(‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻌﺻﺑﻲ اﻟﻌﺿﻠﻲ) اﻟﺻداع‪ ،‬ارﺗﻌﺎش ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻷذن( وﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺳﺗوى اﻟدﻣوي اﻟوﻋﺎﺋﻲ) اﻟﺷﺣوب‪ ،‬اﻟﻧﻔﺢ اﻟﺣراري اﻟﻌظﻠﻲ(‪.‬‬

‫‪54‬‬
‫ﺣﺳب اﻟﺗﺻور اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﻲ‪ ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﺷﺑﻪ ﻋﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﺣﺻر أو‬
‫اﻟﻘﻠق اﻟذي ﯾﺷﻐل وظﯾﻔﺔ ﺗﻛﯾﻔﯾﺔ ووﻗﺎﺋﯾﺔ ‪.‬ﻓﺈﺷﺎرة اﻟﻘﻠق ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗﻌﺑﺋﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻶﻟﯾﺎت‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ أﻋراض ﺣﺻرﯾﺔ أو ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ أﻛﺛر ﺛﺑﺎﺗﺎ‪ ،‬أو ذﻫﺎﻧﯾﺔ ﺣﺳب ﺑﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻔرد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣﺻر ﯾﻣﯾز أﻋراض ذات ﺻراع ﻋﺻﺎﺑﻲ‪ ،‬ذﻫﺎﻧﻲ أو ﻧرﺟﺳﻲ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫‪-4-1-2‬اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ واﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪:‬‬
‫ﺗﺻﻧﯾف اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر ﺗﺧص ﺧﻣﺳﺔ أﻧواع رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻣن‬
‫اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر‪ :‬اﺿطراب اﻟﺣﺻر اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﺿطراﺑﺎت اﻟﻬﻠﻊ و اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر‬
‫اﻻرﺗﻛﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﺿطراب اﻟﺣﺻر اﻟﻌﺎم‪ :‬و ﻫو ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺣﺻر اﻟذي ﻋﯾﻧﻪ ‪ Freud‬ﺗﺣت‬
‫اﺳم ﻋﺻﺎب اﻟﻘﻠق‪ ) ،‬وﺳﯾﺗم ﺗﺣدﯾدﻩ ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق ﻓﻲ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔروﯾدي‪.‬‬
‫‪ -2‬اﺿطراﺑﺎت اﻟﻬﻠﻊ‪ :‬ﯾﺣدث اﻟذﻋر واﻟﻬﻠﻊ دون ﺳﺎﺑق إﻧذار‪ ،‬دون اﻟﺗﺳﺑب ﻓﻲ ظرف‬
‫ﺧﺎص‪ ،‬و ﯾﺄﺧذ أﻗل ﻣن ﺳﺎﻋﺔ واﺣدة ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻷﺣﯾﺎن‪ .‬اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺟﺳدﯾﺔ ﻣن اﻟﺣﺻر‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻘدﻣﺔ أﻣﺎ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﻓﻬﻲ ﻣؤﻟﻣﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺻﺎب ﯾﺧﺎف ﻣن اﻟﻣوت أو‬
‫اﻟﺟﻧون‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗرك ﻫذﻩ اﻷزﻣﺔ ﻟﺣظﺔ إﻋﯾﺎء ﺷدﯾد وﻟﻛن ﺗﻣﺛل أﯾﺿﺎ ﻓﺗرة ﻟﻠراﺣﺔ‪.‬‬
‫‪-3‬اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر اﻻرﺗﻛﺎﺳﯾﺔ‪ :‬اﻟﺑﻌض ﻣن اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر ﺗﺑدو ﻣﺣددة ﺑﻘوة‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋواﻣل اﻟﺣدث ﻣن ﻣﺛﻼ )اﻻﻣﺗﺣﺎن‪ ،‬اﻟﺗﻧﻘل ﻓﻲ اﻟﻌﻣل‪ ،‬واﻟﻌﻣل اﻟﻣﻔرط(‪ ،‬و ﻋواﻣل‬
‫ﺑﯾﺋﯾﺔ )اﻟﺻراع‪ ،‬واﻻﻧﻔﺻﺎل(‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدى إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺗوﺗر اﻟﻣزﻣن اﻟذي ﯾﺳﺗﻘر ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﻣرة ﻣن اﻟظروف اﻟﺻﻌﺑﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر ﻛﺎﺿطراب اﻟﺣﺻر اﻟﻌﺎم اﻟذي ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﯾﻣﯾز إﻋﺎدة إﺣﯾﺎء ﻫذا اﻟﺣدث‪.‬‬
‫اﻟﻌﺿوي‪ :‬اﻟﺤﺼﺮ ھﻮ ﺷﺎﺋﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫‪ -4‬اﻟﺣﺻر واﻻﺿطراب‬
‫ذﻟﻚ أﻣﺮاض اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ واﻟﻐﺪد اﻟﺼﻤﺎء اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﺣﺻر واﻻﺿطراب اﻟذﻫﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺣﺻر ﻛظﺎﻫرة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ ﺣﺎﻻت ﺑﻧﯾﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗطور‬
‫ﺷﻛل ﻓﺋﺔ ﻟدى اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟذﻫﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ﻧظﺎم ﺗﺻﻧﯾف ‪(493:2004) DSM IV TR‬ﯾﺣﺗﻔظ ﺑﻣﻔﻬوم اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر واﻟذي‬
‫ﯾﺷﻣل ﻋدة ﻓﺋﺎت‪:‬‬
‫اﺿطراب اﻟﻬﻠﻊ دون اﻟرﻫﺎب ﻣن اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‪ ،‬اﺿطراب اﻟﻬﻠﻊ ﻣﻊ رﻫﺎب اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺧوف ﻣن اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ﺑدون ﺳواﺑق اﺿطراب اﻟﻬﻠﻊ‪ ،‬رﻫﺎب ﻧوﻋﻲ‪ ،‬اﻟرﻫﺎب‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﺿطراب اﻟوﺳواس اﻟﻘﻬري‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺿﻐط ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺻدﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗوﺗر اﻟﺣﺎد‬
‫واﻟﺣﺻر اﻟﻣﻌﻣم اﺿط ارب اﻟﺣﺻر ﺑﺳﺑب اﺻﺎﺑﺔ طﺑﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬اﺿطراب اﻟﺣﺻر اﻟﻧﺎﺟم‬
‫ﻋن ﻣﺎدة‪ ،‬اﺿطراب اﻟﺣﺻر اﻟﻐﯾر اﻟﻧوﻋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺗﺷﺧﯾﺻﯾﺔ ﻟﻠﺣﺻر اﻟﻌﺎم‪: F41.I [300.02]:‬‬
‫ﻣن ﺑﯾن اﻟﻔﺋﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻬﺗم ﺑﺗوﺿﯾﺢ ﺗﺻﻧﯾف وﺣدة‬
‫اﺿطراب اﻟﺣﺻر اﻟﻌﺎم؛‬
‫أ‪ .‬اﻟﺣﺻر اﻟﻣﻔرط )ﺗوﻗﻊ ﺗﺧوف( ﯾﻧﺗﺞ أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﻟﻣدة ‪ 6‬أﺷﻬر ﻋﻠﻰ اﻷﻗل‪ ،‬ﻟﻌدد ﻣن‬
‫اﻷﺣداث واﻷﻧﺷطﺔ )ﻣﺛل اﻟﻌﻣل أو اﻷداء اﻟﻣدرﺳﻲ(‪.‬‬
‫ب‪ .‬اﻟﺷﺧص ﯾﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺣﺻر‪.‬‬
‫ج‪ .‬اﻟﺣﺻر واﻟﻘﻠق ﯾرﺗﺑط‪ .‬ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ )أو أﻛﺛر( ﻣن اﻷﻋراض اﻟﺳﺗﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ )ﻋﻠﻰ اﻷﻗل‬
‫ﺑﻌض اﻷﻋراض ﺧﻼل اﻷﺷﻬر اﻟﺳﺗﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ؛‬
‫)‪(1‬اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻷرق )‪ (2‬اﻟﺗﻌب )‪ (3‬ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗرﻛﯾز واﻟذاﻛرة )‪ (4‬اﻟﺗﻬﯾﺞ )‪ (5‬ﺗوﺗر‬
‫اﻟﻌﺿﻼت )‪ (6‬اﺿطراب اﻟﻧوم )ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻧﻌﺎس أو اﻟﻧوم اﻟﻣﺗﻘطﻊ أو اﻟﻧوم اﻟﻣﺿطرب‬
‫وﻏﯾر ﻣرﺿﯾﺔ(‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻻ ﯾﻘﺗﺻر اﻟﻐرض ﻣن اﻟﺣﺻر واﻟﻘﻠق ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺢ اﺿطراب اﻟﻣﺣور اﻷول‪ ،‬ﻣﺛﻼ؛‬
‫اﻟﺣﺻر أو اﻟﻘﻠق ﻟﯾس اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻧوﺑﺔ ذﻋر ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﺿطراب اﻟﻬﻠﻊ‪ ،‬ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣرج‬
‫ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻌﺎﻣﺔ )ﻛﺎﻟرﻫﺎب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ(‪ ،‬ﯾﻛون ﻣﺗﺄﺛرا‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟوﺳواس‬
‫اﻟﻘﻬري‪ ،‬أن ﯾﻛون ﺑﻌﯾدا ﻋن ﻣﻧزﻟﻪ أو ﻋن اﻷﻗﺎرب‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ﻓﺻل اﺿطراﺑﺎت‬
‫اﻟﺣﺻر واﻟﺧﻠﻘﺔ اﻟذﻫﻧﯾﺔ أو ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﺿطراب ﺗوﻫم اﻟﻣرض‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ه‪ .‬اﻟﺣﺻر‪ ،‬اﻷﻋراض اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ ﺗﺛﯾر ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻋﯾﺎدﯾﺔ ذات دﻻﻟﺔ أو اﺿطراب اﻟﺗوظﯾف‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻬﻧﻲ أو ﻣﺟﺎﻻت أﺧرى ﻣﻬﻣﺔ‪.‬‬
‫و‪ .‬اﻻﺿطراب ﻟﯾس ﻧﺎﺗﺟﺎ ﻋن أﺛر ﻓﯾزﯾﺎﺋﻲ ﻣﺑﺎﺷر ﻟﻣﺎدة )ﻣﺛﻼ ﻣﺎدة ﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺗﻌﺎطﻲ أو دواء‬
‫طﺑﻲ(‪ ،‬أو ﻧﺎﺗﺞ ﻋن إﺻﺎﺑﺔ طﺑﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺈﻓراط اﻟﻐدة اﻟدرﻗﯾﺔ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻣس ﻫذا اﻻﺿطراب‬
‫ﺣﺎﻻت اﻟﻣزاج أو اﺿطراب ذﻫﺎﻧﻲ ﯾﻌﯾق اﻟﻧﻣو اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ -2-2‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺎﻋدة واﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺣﺻر‪:‬‬
‫ﺣﺳب اﻟرؤﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟـ ‪ Françoise Radat‬وﻣﺳﺎﻋدﯾﻪ )‪ ،(1998‬أﺣداث اﻟﺣﯾﺎة ﻣﺛل‬
‫ﻋواﻣل اﻟﺧطر اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗؤدي إﻟﻰ اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر وﻋواﻣل اﻟﺿﻐط اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺑب‬
‫اﻟﺗوﺗر و اﺿطراب اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن واﻟﺣﺻر‪ ،‬ﻣﺛل" اﻷﺣداث اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟطﻔوﻟﺔ ﻟﻠﻣرﺿﻰ اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن اﻟﺣﺻر ﻟﯾﺳت ﻗﺎطﻌﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻷﺛر اﻟﻣﺿﺎف ﻷﺣداث ﻣﺛل ﺗﻛرار اﻟﺣداد "ﻣن ﻗﺑل ﻧﻔس اﻟﻣؤﻟف‬
‫)‪ ،(36:1998‬وﻟﻛن ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺿﻌف اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ ﻟﻺﺟﻬﺎد أﺣد ﻋواﻣل اﻟﺧطر اﻟﺗﻲ ﯾﻣن أن‬
‫ﺗﺛﯾر اﻟﺣﺻر‪.‬‬
‫اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ أو اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻲ ظﻬور اﻟﺣﺻر‪ ،‬ﺗﺧص ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻔرد‪،‬‬
‫واﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﻛون ﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن ﺻدﻣﺔ ﺣﺎدﺛﺔ ﻏﯾر اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ﺗﻌﺗﺑر أﻋراض‬
‫اﻟﺣﺻر ﺻﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ S Freud‬ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻌﺻﺎﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن إﺻﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﺻدﻣﺔ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‪ ،‬و اﻷﺻول اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﺗﺑر ﺳوى إﻋﺎدة اﺣﯾﺎء اﻟﺻدﻣﺔ‬
‫اﻷﺻﻠﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ رﻣزﯾﺔ اﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر‪.‬‬
‫‪ -3-2‬اﻟﻣﻧظور اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪:‬‬
‫‪ -1-3-2‬اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔروﯾدي‪:‬‬
‫ﺣﺳب ‪ ،(46:2005) Besançon G‬وﺿﻊ ‪ Freud S‬ﺗﻌﺎﻗﺑﯾﺎ ﻧظرﯾﺎت اﻟﻘﻠق اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو‬
‫ﻣن اﻟوﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ؛‬

‫‪57‬‬
‫‪ -‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻷوﻟﻰ )‪ (1995‬ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻘﻠق ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻹﺑﻘﺎء اﻻﺣﺗﻔﺎض‬
‫ﺑﺎﻟداﻓﻊ اﻟﺟﻧﺳﻲ أو ﻋن طرﯾق اﻟﻘﻣﻊ ﻣن ﺧﻼل ﻋدم اﻟرﺿﺎ ﻛﺎﻟﺣرﻣﺎن ﻣن اﻟﺟﻣﺎع اﻟﻣﺗوﻗف‬
‫ﻧظ ار ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ )‪(1926‬ﻫﻲ وراﺛﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﻠق إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬ﻓﻬو إﺷﺎرة ﻣن‬
‫اﻟﻘﻠق اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﻲ اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﻧﺑﯾﻪ اﻷﻧﺎ ٕواﺛﺎرة ﻛﺑت‬
‫اﻟﺻراع‪.‬‬
‫ﺑﺈﺗﺑﺎع ﻣﺳﺎر ‪ ، Freud S‬ﻧﻼﺣظ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1894‬و ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺗﻪ إﻟﻰ ‪ ،Fliess‬أﺛﺎر‬
‫ﻣﺳﺄﻟﺔ أﺻل اﻟﻘﻠق واﻟﻧظر ﻓﻲ ظﺎﻫرة "ﺑﺳﺑب اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻌﺻﺎﺑﯾﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ ‪1917-‬‬
‫‪1915‬ﺳﻧوات‪ ،‬اﻋﺗﺑر ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻘﻠق ﻛﻣﻐﯾر ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اذ ﯾﻘول "ﻓﻣن اﻟﻣؤﻛد أن ﻣﺷﻛﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﻠق ﻛﻧﻘطﺔ ﻣﺣورﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻷﻛﺛر ﻣﻠﻘﺎة واﻟﻣﻬﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺣل ﻟﻐز اﻟذي ﯾﺟب أن‬
‫ﯾﺗوﻗﻊ ﯾﺳﻘط ﻋﻠﻰ ﻣوﺟﺎت اﻟﺿوء طوال اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟدﯾﻧﺎ)‪."(420: 1976‬‬
‫اﻗﺗرح ‪ Freud‬اﻟﻣﻔﻬوم اﻷول ﻟﻠﻘﻠق ﺑﺎﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺑﺎﻓﺗراض أﻧﻪ ﯾﻧﺗﺞ ﻋن‬
‫اﻟﻛﺑت‪ ،‬وﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق ﻓﻲ اﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻋرف اﻟﻘﻠق ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ وظﯾﻔﺔ اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻛﯾف ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺑﯾﺋﺔ اﻟﻔرد و ﺑﻌد ﺑﺿﻊ ﺳﻧوات وﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﺣﺎوﻻت ﻓﻲ‬
‫ﻧظرﯾﺔ اﻟﺟﻧس )‪ (1905‬ﻻﺣظ أن ﻓﻲ اﻷطﻔﺎل و ﻟدى اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ﺗﻐﯾر ﻓﻲ ﻟﺑﯾدو‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠق‬
‫ﯾﺑدأ ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻧزوة أن ﺗﺣﻘق رﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬و وﻓﻘﺎ ﻟذﻟك‪ ،‬ﯾوﻟد اﻟﻘﻠق اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ ﻛﻧﺗﺎج‬
‫ﻟﻠﺑﯾدو‪ ،‬و ﯾﺗم ﺗﺣوﯾل ﻫذا اﻟﻠﺑﯾدو إﻟﻰ اﻟﻘﻠق ﺛم اﻟذي ﯾﺷﺎرك ﻓﻲ ﻧﺷﺄة اﻻﺿطراﺑﺎت‬
‫اﻟﻌﺻﺎﺑﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺎ أو ﻋﺻﺎب اﻟﻘﻠق‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣظﺎﺗﻪ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻟﻸطﻔﺎل واﻟراﺷدﯾن ﺳﻣﺣت ﻟﻪ ﺑﺗطوﯾر ﻧظرﯾﺗﻪ ﻟﻠﻔﺻل ﺑﯾن اﻷﻟم اﻟﻘﻠق‬
‫)ﻛظﺎﻫرة طﺑﯾﻌﯾﺔ(‪ ،‬واﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﺗدﻓق اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟذات ﻣن ﺧﻼل ﺗﻛوﯾن اﻟﺧطر‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻠق اﻟطﻔﻠﻲ اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر رد ﻓﻌل أﺻﻠﻲ ﻟﻠطﻔل اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﻓﻘدان واﻟدﺗﻪ واﻟﻣرﺗﺑط‬
‫ﺑﻘﻠق ﺟد ﻗدﯾم ﻣﻊ اﻟوﻻدة‪ ،‬ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺗﺣدﯾد ﻫذا اﻟﻘﻠق ﯾرﺗﺑط ﻣﻊ اﻷﺣﺎﺳﯾس اﻟﺟﺳدﯾﺔ‬
‫)ﺿﯾق‪ ،‬اﻟﻘﻣﻊ‪ ،‬أﺣﺎﺳﯾس اﻻﺧﺗﻧﺎق( اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻷطﻔﺎل ﺣدﯾﺛﻲ اﻟوﻻدة‪ .‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﯾﻣﻛن‪ ،‬أﻻ‬

‫‪58‬‬
 ‫ﯾﻧظر إﻟﻰ ﻗﻠق اﻟطﻔوﻟﺔ ﻛﻣرﺿﯾﺔ ﻷﻧﻪ ﻣﺗﺄﺻل ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ﻟﻛل ﻓرد‪ ،‬ﺑل‬
‫ﻫو ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻣؤﻗﺗﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻘﻠق اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ﻫو‬
‫اﻟﻣﻛﺑوﺗﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﻠﺑﯾدو اﻟﻣﻧﻔﺻل ﻋن اﻟﺗﺻورات‬
‫‪ -2-3-2‬اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻼﻛﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﻠق‪:‬‬
‫وﻫو ﯾﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻔروﯾدي ﺑﺣﯾث أﺧذ ‪ Lacan J‬ﻓﻛرة أن اﻟﻘﻠق ﻫو ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ إﺷﺎرة‬
‫إﻧذار ورﻓض ﻓﻛرة اﻟﻘﻠق ﻛﺣدث ﺧطر داﺧﻠﻲ أو ﺧﺎرﺟﻲ وﻣن ﺛم اﻗﺗرح اﻷطروﺣﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ‬
‫ﺗﻣﺎﻣﺎ "ﯾﻧﺷﺄ اﻟﻘﻠق ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻔﺗﻘر إﻟﻰ اﻟﻧﻘص" )‪.(1963−1962:80‬‬
‫ﯾرى أن اﻟﻘﻠق ﻫو إﺷﺎرة‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻔﺗﻘر اﻟطﻔل اﻟﻰ اﻟﻧﻘص ‪ ،‬إﺷﺎرة إﻟﻰ أن رﻏﺑﺗﻪ ﺳﯾﺗم ﺗﻘﻠﯾﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﺗﻘﻠﯾل رﻏﺑﺔ اﻵﺧر )اﻷم اﻟﺣﺎوﯾﺔ( اﻟﺗﻲ ﺗﺳد ﺑﺻورة ﻏﯾر طﺑﯾﻌﯾﺔ اﻷﺧر‪ ،‬ﻛﺎرﺗﺑﺎط رﻣزي‬
‫أﺟوف‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ طرح اﻓﺗراض أن "ﻛل رﻏﺑﺔ ﻫﻲ رﻏﺑﺔ اﻵﺧر"؛ اﻵﺧر اﻟذي ﻣن ﺧﻼﻟﻪ‬
‫ﻛوﺳﯾط ﺗﺑﻧﻰ رﻏﺑﺔ اﻟﺷﺧص‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻠق ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ ، Lacan‬ﯾﻌﺗﺑر ﻋﺎطﻔﺔ ﺣﺟز اﻟﻔرد ﻓﻲ ﺣﺎﻓﺔ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻔراغ‪ ،‬واﻟﻘﻠق ﯾﺄﺗﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﺷﻲء ﻣﺎ ﺣﯾث ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻔرد اﻋطﺎء ﺗﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﻧﻘﺻﻪ‪ Lacan ،‬ﯾﻘول‬
‫أﻧﻪ ﺑﻔﺿل اﻟدال ﯾﻣﻛن أن ﻧرﻣز اﻟﻔراغ وﺗﺣوﯾﻠﻪ إﻟﻰ ﻣوﺿوع ‪.‬‬
‫وﯾﻼﺣظ أن "اﻟﻘﻠق ﻫو ﻫذا اﻻﻧﻘطﺎع ‪ -‬ﻫذا اﻻﻧﻘطﺎع اﻟﺧﺎﻟص‪ ،‬اﻟذي ﻣن دون وﺟود اﻟدال‪،‬‬
‫وظﯾﻔﺗﻪ‪ ،‬أﺛرﻩ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﯾﻛون ﻏﯾر وارد ‪ -‬ﻓﻬو ﻫذا اﻟﻘطﻊ اﻟذي ﯾﻛﺷف اﻟﻼﻣﺗوﻗﻊ‪ ،‬اﻟزﯾﺎرة‪،‬‬
‫اﻟﺟدﯾد و ﻣﺎ ﻗﺑل اﻹﺣﺳﺎس أي ﻗﺑل وﻻدة اﻟﺷﻌور"‪ (92:1974) ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠق ﻫو" ﻣﺎ ﻻ ﺧداع‪،‬‬
‫وﺧﺎرج ﻋن اﻟﺷك" وﻟﻛن ﺑﻧﻔس اﻟﻣﻧوال ﻫو ﻣﺎ ﯾﺑﻧﻲ اﻟﯾﻘﯾن ﻣن اﻟﻌﻣل‪ ":‬رﺑﻣﺎ ﻫو اﻟﻘﻠق ﺣﯾث‬
‫اﻟﻔﻌل ﯾﺳﺗﻌﺎر ﻣن اﻟﯾﻘﯾن "‪ ،‬ﻣن ﺛم ﯾﺷﯾر ‪ Lacan‬أن "اﻟﻔﻌل ﻫو ﻋﻣل ﺗﺣوﯾل اﻟﻘﻠق"‪.‬‬
‫وﻟﻬذا اﻟﺳﺑب ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘﻠق ظﺎﻫرة ﻣﻬﻣﺔ ﺟدا ﻓﻲ ﻧﺷﺄة ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔرد‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻧداء‪،‬‬
‫وﻫﻲ إﺷﺎرة ﻟﻠﻔرد‪ ،‬ﻟﻣوﺿوع ﻟﯾس ﻟدﯾﻪ ﺗﺻور وﻟﯾس ﻟدﯾﻪ ﺻورة‪ ،‬ﻻ ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻪ‪ ،‬وﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻛﺎن ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻔرد ﺗﺳﻣﯾﺗﻪ ﻓﺎﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﻧﻘﺻﻪ‪.‬‬
‫وﻟذﻟك ﻻ ﯾﻣﻛن وﺟود اﻟﻘﻠق دون ﻣوﺿوع‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎل‪ ،Freud‬ﻫو ﻗﻠق اﻟﻣوﺿوع وﻗﻠﯾﻼ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻛون ﻣوﺿوﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻣوﺿوع ﻛﻣﺎ ﻫو وﻟﯾس اﻟﻣوﺿوع اﻟرﻣزي واﻟﻣرﻏوب ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧﺟﺢ اﻟﻔرد ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎوز اﻟﻘﻠق‪ ،‬ﯾﺟد أﺳﺎﺳﺎ ﺟدﯾدا ؛ ﺑﺣﯾث ﯾﻧﺗﺞ ﻣﺎ ﻫو رﻣزي‪،‬‬
‫واﻟﺳﻌﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟرﻣزﯾﺔ ﯾﺣرر "اﻟﺑﺎﻗﻲ" اﻟﺧﺎرج ﻋن اﻟﻣدﻟول ﺣﯾث ﺳﻣﺎﻩ ‪ Lacan‬ﺑـ" اﻟﻣوﺿوع‬
‫أ" " اﻟﻣوﺿوع ﺳﺑب اﻟرﻏﺑﺔ"‪ ،‬اﻟذي ﯾﺳﯾر ﺑﻧﯾﺔ اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﻛﻣﻠﺔ ﺗذﺑذﺑﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‪ ،‬اﻻ أن ﯾﺑﻘﻰ اﻟﻣوﺿوع ﻣﺣﺟوﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻔروﯾدي واﻟﻼﻛﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﻠق ﯾﻛﺷف ﻋن وظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟذاﺗﻲ‬
‫ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑوﺻﻔﻪ إﺷﺎرة ﻟﻣواﺟﻬﺔ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻔرد وﺑﯾﺋﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺗﻘدﯾم درﺟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻐﯾرﯾﺔ ﻟﻠﻔرد‪.‬‬
‫‪-2‬اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر‪:‬‬
‫‪-1-2‬اﻟﺻﻠﺔ واﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر‪:‬‬
‫ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻫو اﻟﺗﻣﯾﯾز ﻣﺎ ﺑﯾن ﻫذﯾن‬
‫اﻻﺿطراﺑﯾن‪،‬اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ﻣرﺗﺑطﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص‪،.‬ﻓﻔﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻻﻧزﻋﺎج‪ ،‬ﯾﻣﯾل ﻫذا اﻟﺗﻣﯾﯾز إﻟﻰ اﻟﺧﻠط‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك ﻓﻬو واﺿﺢ‪.‬ﻓﺎﻟﻘﻠق ﻫو اﻟﺧوف‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺷر دون أي ﺳﺑب ﻣﻧطﻘﻲ ﻣﻣﻛن‪.‬‬
‫واﻟﻘﯾﺎس ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺳﺑب ﯾظﻬر ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﺑﻣرﻛب ﻣن اﻷﻋ ارض اﻟﺟﺳدﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺧﺗﻧﺎق‪ ،‬ﻏﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻠق‪ ،‬اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻣﻌدة ﻣﻣﻠؤءة‪ ،‬اﻟﻌرق ﺑﺎرد "اﻟﺗﺷﻧﺟﺎت "‪.‬‬
‫واﻻﻛﺗﺋﺎب ﺑدورﻩ أﻛﺛر اﻧﺗﺷﺎ ار ﺣﯾث ﯾﺻﻔﻪ اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﻌدم وﺟود اﻟﺣﯾوﯾﺔ وﻓﻘدان اﻟطﺎﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻘص اﻟداﻓﻌﯾﺔ واﻧﺧﻔﺎض ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات‪.‬‬
‫‪ -1-1-2‬اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب‪:‬‬
‫ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻹﺻﺎﺑﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻣﻛن ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن اﻟﺧﻠط ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻟﻌدة أﺳﺑﺎب‪:‬‬
‫اﻟﺑﻌض ﻣن أﻋراض اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب ﻣﺷﺗرﻛﺔ‪ :‬اﻷرق‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻐذﯾﺔ وﺿﻌف‬
‫اﻟﺗرﻛﯾز‪ ،‬وﻟذﻟك ﻓﻣن اﻟﺿروري ﺗﺣﻠﯾل ﺑدﻗﺔ ﻫذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻر‪ ،‬ﻟﻣﻌرﻓﺔ أي ﻣن اﻻﺿطراﺑﺎت‬
‫ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟظﻬور اﻟﻣﺑﻛر ﻟدى اﻟﻔرد اﻟﺣﺻري ﻫو أﯾﺿﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﯾدة ﻟﻠﻣرور اﻟﻣﺣﺗﻣل‬
‫ﻧﺣو اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺣﺳب ‪.(61:2007) PALAZZOLO J‬‬
‫اﻟﻘﻠق واﻻﻧﺷﻐﺎل اﻟﯾوﻣﻲ ﻫو ﺟزء ﻣن اﻟﺣﯾﺎة وﻣن اﻟﺿروري أﯾﺿﺎ أن ﺗﻛون ﻣﻔﯾدة‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑل ﺗﺻﺑﺢ ﻣرﺿﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻋﺎﺋﻘﺎ ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون‬

‫‪60‬‬
‫ﺿﺎرة وﻣﺄﺳﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻛﺣﺎﻟﺔ ﺣزن ﻋﻣﯾﻘﺔ و ﺷدﯾدة اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺳﺗﻣر ﻟﻌدة‬
‫أﺳﺎﺑﯾﻊ‪.‬‬
‫إذا ﺗم اﻻﻋﺗراف ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ﻛﻣﺳﺎﻫم رﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻻﺿطراب‪ ،‬وزن اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻرﯾﺔ‬
‫ﻛﻌواﻣل ﺧطر ﻫﻲ ﻋواﻣل ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ظﻬور اﻻﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬
‫وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺣﺻر ﻛﻌرض ﻣن اﻷﻋراض اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻊ اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﻫذا‬
‫اﻷﺧﯾر ﻣﻊ اﻟﺣﺻر‪،‬ﺣﺳب)‪ ، Besançon G (2005‬اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻛوﻧو ﻗد أﺑﻠﻐوا ﻋن اﻧﺷﻐﺎﻻت‪ ،‬ﻣن اﻟﻘﻠق اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﻘﻠق اﻟﺟﺳدي ﺑﺷدة‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﺗﻘل ﻋن اﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺟد ﻓﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻐﯾر اﻟﻧﻣطﻲ ﻣﯾزة اﻟﻣزاج اﻟﺣزﯾن اﻟذي‬
‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﺑﺄﻋراض ﻗﻠق اﻟﺣﺎد ﻣﻊ أﻋراض ﻓرط اﻷﻛل‪ ،‬ﻓرط اﻟﻧوم‪ ،‬ﺗﻘﻠب إﯾﻘﺎع اﻟﻧوم‬
‫واﻟﯾﻘظﺔ واﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻻرﺗﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗطرﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر ﯾظﻬران ﻣﻌﺎ‪ ،‬وﯾوﺻﻰ ﺑﺗﺣﺳﯾن ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻌﻼج واﻟﺷﻔﺎء ﺑﺎﻟﺳرﻋﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ أﻋراض اﻟﺣﺻر ﻋن ﻣﻊ اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟدواﺋﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳب‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﺻﺎﺑﯾن‬
‫ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ﻣﻊ أﻋراض اﻟﺣﺻر ﯾﻌﺎﻧون ﻣن ﻓﺗرة أطول ﻟﻠﺗﻣﺎﺛل ﻧﺣو اﻟﺷﻔﺎء ﻓﻬم ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻣﺛﻠون ﻣﻌدل اﻻﻧﺗﺣﺎر اﻟﻔﻌﻠﻲ وﻧوﺑﺎت اﻟﺗوﺗر ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن‬
‫ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب دون أﻋراض اﻟﺣﺻر ﺣﺳب ‪ ،(2007) J PALAZZOLO‬ﻣﻊ ذﻟك اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟدﻗﯾﻘﺔ ﺑﯾن اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر ﻻ ﺗزال ﻏﯾر ﺛﺎﺑﺗﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺣﺻر ﻟﯾس ﻣطﻠوﺑﺎ ﻟﺗﺷﺧﯾص اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﺣﺳب اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻟﻠطب‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ)‪ (2004‬و ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ )‪ (1992‬وأﻧﻪ ﻣن اﻟﻣﻘﺑول أن اﺿطراﺑﺎت‬
‫اﻟﻣزاج واﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر ﻫﻲ أﻣراض واﺿﺣﺔ اﻟﺗﻣﺎﯾز‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك ﻓﻣﺳﺄﻟﺔ وﺟود‬
‫اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﻟم ﯾﺗم اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋﻧﻪ ﺗﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗواﺟد أﻋراض اﻟﺣﺻر‬
‫واﻻﻛﺗﺋﺎب ﻟدى اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن‪.‬‬
‫وﺗﺑﻘﻰ ﻫذﻩ اﻻﺿطراﺑﺎت ﻣوﺟودة ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﺄﺗﻲ‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻻﻋﺗﻼل اﻟﻣﺷﺗرك ﻓﺑﻌض اﻟﺧﺑراء ﯾؤﻛدون أن اﻷﻣر ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎظطراب واﺣد ﯾﻌﺑر‬
‫ﻋن ﺧﻠﯾط أﻛﺛر أو أﻗل ﻏﻧﻰ ﻣن ﻫذﯾن اﻟوﺣدﺗﯾن ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ" ﻣﺗﻼزﻣﺔ اﻟﺣﺻر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ"‬
‫اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗزال ﺑﺎﻗﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض ﻛﺗﺎﺑﺎت ‪.(2007) PALAZZOLO J‬‬
‫ﺧﻼل اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﺗﻛون أﻋراض اﻟﺣﺻر ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺟدا ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺻدر ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻣﺻﺎب‬
‫ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻓوﺟود واﺣد ﻣن اﻻﺿطراﺑﺎت ﯾﺷﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻟظﻬور اﻟﺗدرﯾﺟﻲ ﻟﻶﺧر‪ ،‬ﻫذﻩ‬

‫‪61‬‬
 ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﺿطراﺑﺎت اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﺷﺟﻊ اﻟﻌﯾﺎدي ﻟﻠﺑﺣث ﻋن ﻋﻼﻣﺎت اﻻﻛﺗﺋﺎب‬
‫ﻟدى اﻟﻣﺻﺎب اﻟذي ﯾﺑدو أﻧﻪ ﻻ ﯾﻘدم أﻋراض اﻟﺣﺻر‪.‬‬
‫وأﺧﯾرا‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻛرة اﻟرﺑط ﺑﯾن اﻻﻛﺗﺋﺎب واﺣﺻر ﻟﯾس أﻣ ار ﺣدﯾث‪ ،‬ﻓﻘد ﺳﺑق ‪Abraham K‬‬
‫ﻋﺎم ‪ 1912‬ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻋن ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺣﺑﺎط‪ ،‬ﻓﻬو ﯾرى أن اﻟﺣﺻر ﯾﺛﯾر اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺗﺟﻧب اﻟﺧطر‬
‫و اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ أو اﻟﻬروب‪ ،‬وأن اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﺛﯾر اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺿرار اﻟﺗﻲ ﻟﺣﻘت‪،‬‬
‫"ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب ﻛﻣﺎ اﻟﺗﻲ وﺟدت ﺑﯾن اﻟﺧوف واﻟﺣداد‪،‬‬
‫وﻧﺧﺷﻰ أن ﺗﻛون ﻣﺻﯾﺑﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﻗد ﺗﺗﺣﻘق‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺻﺎﺑﻲ ﻫو ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﻠق واﻷﺳﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻣﯾل‬
‫اﻟﻧزوة ﻧﺣو إرﺿﺎء اﻟﻛﺑت اﻟذي ﯾﺣظر ﻋﻠﯾﻪ اﻟوﺻول إﻟﯾﻬﺎ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺣدث اﻻﻛﺗﺋﺎب‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﺧﻠﻰ ﻋن ﻏرﺿﻪ اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻣن دون اﻟﻧﺟﺎح أو اﻻرﺗﯾﺎح"‪.‬‬
‫‪ -2-1-2‬اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﺳﺗﺟواب ﻟﻠﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﺎﻟﺣﺻر و أو اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﯾﻛﺷف ﺑﻌض اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت ﺑﯾن ﻫذﯾن‬
‫اﻟﻧوﻋﯾن ﻣن اﻻﺿطراﺑﺎت ﺣﯾث ﯾﺷﯾر ‪ Widlöcher‬وﻣﺳﺎﻋدﯾﻪ )‪" (1983 :57‬ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﯾﻣﻛن أن ﺗﻠﺧص اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﻓﻲ زوج ﻋﺎطﻔﻲ‬
‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟذي ﺗﻘﺗرﺣﻪ اﻟﻘﺻد اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣﻘﺻودة اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾزﻩ‪ ،‬ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟك‬
‫اﻟﺗﻛﯾف ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬واﻻ ﯾﻛون ﻣن اﻟﺻﻌب أن ﯾرﺗﺑطﺎ ﻣﻌﺎ"‪.‬‬
‫‪-2-2‬أﺻل اﻻﻧزﻋﺎج ﻟﯾس ﻧﻔﺳﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﺻر‪ ،‬اﻟﺧوف ﯾﺄﺗﻲ ﻣن اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ) ﻛﺎﺋن أو ﺣﯾوان‪،‬‬
‫وﺿﻌﯾﺔ ﻣﺎ أو ﻓﯾروس أو ﺷﺧص ﻣﺎ( ﯾﺑدو ﻣن ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﻬدد اﻟﻔرد اﻟذي ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﺿﻌف‬
‫أﻣﺎم ﻋﺎﻟم ﺧطﯾر‪ ،‬واﻧﻌدام اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻣﺷﺑوﻫﺔ ﻣن ﻛل ﺷﻲء‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن‪،‬‬
‫وﻗﺎل اﻧﻪ ﯾﺷﻛك ﻧظرﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺣﯾط‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻧﻘص اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة وﺣذرﻩ ﻣن ﻛل‬
‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻬو ﯾرى أن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻧﻪ وﻟﻛن ﻣﻊ ذﻟك ﻫو ﺧﺎﺋف ﻣن ﻣﺣﯾطﻪ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻓﻌدم اﻟرﺿﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣن اﻟداﺧل‪ .‬ﯾﺣس اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻧﺧﻔﺎض اﻟﻘﯾﻣﺔ‪ ،‬و‬
‫ﯾﺻﺑﺢ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﻗﻠم‪ ،‬وﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ اﻟﻣواﺟﻬﺔ وﯾﺳﺗﺳﻠم ﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﺷل‪ ،‬ﯾﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻣوت‬
‫ﻓﻲ ﻛل ﻫذﻩ اﻟظروف اﻟﻐﯾر اﻟﻣرﻏوب ﻓﯾﻪ‪ .‬ﺗﺑﻘﻰ ﻫذﻩ اﻟﺗﺄﻣﻼت ﻧﻣوذﺟﯾﺔ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب‪،‬‬

‫‪62‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻻ ﯾﺧﯾﻔﻪ‪ ،‬وﻟﻛن ﯾﺷﻌر ﺑﺄﻧﻪ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯾش ﻣﻊ اﻓﺗﻘﺎرﻩ ﻟﻠﺻﻔﺎت‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺗﻛﯾف‪.‬‬
‫‪-3-2‬اﻟزﻣن‪ ،‬ﻋﻧﺻر ﻓﺎﺻل ﺑﯾن اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب‪:‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ذﻛرﻩ‪ ،‬ﯾﺑﻘﻰ اﻟﻧظر ﻣزدوج إﻟﻰ وﺣدﺗﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠزﻣن‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺣﺻر ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟﺣﺻر "ﻫو ﺷﺧص اﻟﻣرﯾض ﻗﻠق ﻣن ﻗﺑل اﻷﻓﻛﺎر‬
‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋﻣﺔ ﺑﺷﺄن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل واﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻣؤﺷرات اﻟﻔﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻓﺎﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟﺣﺻر ﻫو‬ ‫)‪،(1983 :58‬‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ" ﺣﺳب ﻣﻼﺣظﺎت ‪Widlöcher‬‬
‫ﺣرﯾص ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺗوﻗﻌﺎت اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﺗوﻗﻌﺎت ﺗوﻟد اﻟﻘﻠق‪ ،‬وﻫو‬
‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺧﺎف ﻣن وﺻول ﺣدث ﺳﻠﺑﻲ )ﺣﺎدث أو ﻣرض ﻣﺎ(‪ .‬وﯾﺑدو أﻧﻪ ﺧﺎطر ﻛﺛﯾرا‪،‬‬
‫ﻓﻬو ﯾرى اﻟﺣﯾﺎة ﺧطرة‪ ،‬وﯾﺗﻣﺛل ﻫذا اﻟﺧوف ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ أو أوﻻدﻩ‪.‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟد ﻟدﯾﻪ اﻧطﺑﺎﻋﺎ‬
‫ﻛﻣﺎ ﻟو أﻧﻪ ﻗﯾد اﻟﺗﻧﻔﯾذ‪ ،‬ﯾﺗوﻗﻊ اﻟﻛﺎرﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺣدث ﺑﻌد‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻓﻬو ﯾﺧص اﻟﻣﺎﺿﻲ "ﻓﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﺷﻐل اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺄﻓﻛﺎر ﻣﺗﺷﺎﺋﻣﺔ‬
‫ﺗﺣدد اﻟﻣؤﺷرات اﻷﻛﺛر ﺗداوﻻ ﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫ﺣول ﻧﻔﺳﻪ واﻟﻣﺣﯾط‪ ،‬اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻛﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب"‪ ،‬ﺣﺳب ‪ ،(59:1983) Widlöcher‬ﻓﺎﻟﺷﺧص اﻟﻣﻛﺗﺋب ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ ﺣدث ﻟﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ وﻫذا ﻣﺎ ﯾﻣﯾز ﻣﺳﯾرﺗﻪ ﻟﻸﺣداث اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻣر ﻛﻌبء ﺛﻘﯾل ﻻ‬
‫ﯾطﺎق وأﻧﻪ ﻟم ﯾﻌد ﻟدﯾﻪ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﺣﯾﺎة‪ .‬ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﯾﺗﺣول اﻟﻣﻛﺗﺋب إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎب إﻟﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﺗﺣول اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟﺣﺻر إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل )ﻣﻊ‬
‫ﺧوﻓﻪ ﻣﻧﻪ(‪.‬‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‪:‬‬
‫ﻣﺎذا ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر؟ ﺳﯾﻛون ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺗﺳرع ﺟدا أن‬
‫ﻫﻧﺎك اﺿطراب اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟذي ﯾظﻬر ﻛﺎﻣﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻣن اﻟﺑﻠوغ اﻟﻣﺑﻛر ﻟﻠراﺷد ﺗظﻬر ﻧوﺑﺎت وأزﻣﺎت‬
‫اﻟﻘﻠق اﻟﻣﻛﺗﻣﻠﺔ ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق‪ ،‬ﻣﻊ ﻣؤﺷرات اﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺷﯾر ﺟﻣﯾﻊ ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو‬
‫ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺿﺎدة‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﯾﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺑﺣوث اﻟﺗﻲ أﺟرﯾت ﻣؤﺧ ار ﻻ ﺗﺟﯾب ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﻲ أﺛﺎرﺗﻬﺎ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺻر واﻻﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬وﻟﻛن ﺗوﻓر طرق ﺟدﯾدة ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻣﯾﯾز‬
‫اﻟواﺿﺢ اﻟذي ﻧﺳﻌﻰ اﻟﯾﻪ ﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻘﻠق واﻟﻣﺷﺎﻋر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل أﻛﺛر دﻗﺔ‬
‫ﻟﻸﻋراض ﻟﻛﻼ اﻻﺿطراﺑﯾن ﻻ ﺗﻌدو ﻣﻣﻛﻧﺔ إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﺗﻌﺎﻗب‬

‫‪63‬‬
‫و ﺗراﺑط ﻫذﻩ اﻷﻋراض و اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻠذﻫﺎب أﺑﻌد ﻧﺣو اﺳﺗﻛﺷﺎف وﻓﻬم‬
‫اﺿطراب ﻟدى اﻟﻣﺻﺎب ﻣن ﺧﻼل ﻓﻬم وظﯾﻔﺔ اﻟزﻣن ﻛﻣﺣدد ﺣﺎﺳم ﻻﺿطراﺑﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟزﻣن واﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‬
‫‪-1‬اﻟﻣﻧظور اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠزﻣن‪:‬‬
‫‪-1-1‬ﻧﺑذة ﻋن ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‪:‬‬
‫اﻟزﻣن ﻫو ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻻ ﻣﻔر ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺗﺣدﯾد طﺑﯾﻌﺗﻪ ﯾﺗطﻠب ﻓﻬم اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وﻟﻬذا ﻓﺎﻟﺗﺳﺎؤل ﻧﺣو" اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﻣﯾﻣﯾﺔ " ﻛﺧﺎﺻﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻛون‪ ،‬أو ﺑﺑﺳﺎطﺔ‬
‫ﻧﺗﺎج اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻹدراك اﻟﺑﺷري‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻗدﯾﻣﺔ ﺟدا وﻓﻘﺎ ﻟﻣﺧﺗﻠف‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت واﻟﺣﺿﺎرات‪ .‬ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﺣﺎول ﺗﻘدﯾم اﻟﺑﻌض ﻣﻧﻬﺎ وﺑطرﯾﻘﺔ ﻣوﺟزة ﻣﻊ اﺣﺗرام‬
‫ﺗطورﻫﺎ اﻟزﻣﻧﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪.‬‬
‫ظﻬور اﻟﻧظرﯾﺔ اﻷﻓﻼطوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﯾوﻧﺎن اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺗﻔﺗرض ﻓﺗرات ﻓﻠﻛﯾﺔ ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟزﻣن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﻓﻼطون ﻫو ﻣﻘﯾﺎس اﻟﺧﻠود‪ ،‬وﺻورة ﻣؤﺛرة وﻣﺣرﻛﺔ ﻧﺣو اﻷﺑدﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔواﺻل اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻫﻲ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻗواﺳم وﻣﺿﺎﻋﻔﺎت ﻟﻧﻔس اﻟوﺣدة اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﯾوم‬
‫اﻟﻔﻠﻛﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌدد اﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﻣوﺟب ﯾﺗرﺟم ﻫذﻩ اﻟوﺣدة وﯾﻌدل اﻟﻛون أﻣر ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻛﻣﺎ ﻫو‪.‬‬
‫ﺣﺳب‪ (1962:03)Alexandre Koyré‬ﺗﻘدر دورﺗﯾن ﺣول اﻟﻛوﻛب زﺣل ﺑﻘﯾﻣﺔ ﺧﻣﺳﺔ‬
‫دورات ﺣول ﻛوﻛب ﺟوﺑﯾﺗر‪ ،‬وﻣن ﺗم ﻓﺟﻣﯾﻊ دورات اﻟﻛواﻛب ﺗﺷﻛل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗواﻓﻘﯾﺔ‬
‫ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬ﺿﻣن "اﻟﻣﺟﺎل" اﻟﻛﺑﯾر اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗزاﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾرى أرﺳطو أن اﻟﻛل ﯾﺗﻣﺣور وﯾﻧظم وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻔرد ﺑﻌﯾﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺿوﯾﺔ أو اﻟﺷﻲء‪ ،‬ﺗﺗواﺟد‬
‫وﺗﻣﺛل ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﺷﺎطﻬﺎ اﻟظﺎﻫر وﻟذﻟك‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﺣظﺔ ﻫﻲ اﻟﻣﻛون اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠزﻣﻧﯾﺔ‪" ،‬ﻣن ﺟﺎﻧب‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﺗﻘﺳﯾم ﺷدة اﻟزﻣن‪ ،‬وﻣن ﺟﺎﻧب أﺧرى‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺣد وﺗوﺣد ﻛﻼ اﻟطرﻓﯾن"‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘول ‪H‬‬
‫‪ .Carteron‬ﻋن أرﺳطو )‪ ،(1931-1926‬ﺑﺣﯾث ﻫذا اﻟﺟزء ﻻ ﯾﺗﺟ أز ﻣﻛوﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫اﻟوﻗت اﻻﻧﻘطﺎع و اﻟﺣﺿور‪ ، ،‬ﻓﻬو ﯾﺷﺎرك اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﺧطﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل؛ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺎس "ﻋدد اﻟﺣرﻛﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻸﻣﺎﻣﻲ اﻟﺧﻠﻔﻲ"‪ ،‬وﻫو ﻧوع ﻣن اﻟﺗﻛرار ﻷن ﻣﻔﻬوم اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ‬
‫ﺗﻔﺗرض اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣؤﻟف ﯾظﯾف ﻋن أرﺳطو‪ ،‬أن اﻟزﻣن ﻟﯾس ﺻورة ﻣﺗﺣرﻛﺔ ﻣن اﻟﺧﻠود أو اﻟﺣرﻛﺔ‬
‫وﻟﻛﻧﻪ ﯾﺗﻣوﺿﻊ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺣرﻛﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ‪.‬وﻫذا ﯾﺛﯾر ﺳؤاﻻ آﺧر ‪:‬ﻋن ﻟﺣظﺔ ‪ " .‬ان‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﻠﺣظﺔ ﻫﻲ ﺟزء ﻣن اﻟزﻣن ؟‪ ،‬ﻫل ﺗﺣد اﻟزﻣن ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ؟" ﻟﺗوﺿﯾﺢ‬

‫‪64‬‬
‫أن اﻟزﻣن ﻟﯾس اﻟﺣرﻛﺔ وﻟﻛن ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾوﺟد ﻣن دوﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻘدم أرﺳطو اﻟﻣﺛﺎل‬
‫اﻟﺷﻬﯾرﻋن ﻣن ﯾﻧﺎﻣون ﻓﻲ ﺳردﯾﻧﯾﺎ ‪:‬اﻟﻣﺣﺎرﺑﯾن ﻣن اﻟﺗﻌب ﺑﻌد ﻣﻌرﻛﺔ‪ ،‬ﻋﻧد اﻟﻐﻔو ﻣن اﻟﻧوم‬
‫اﻟﻌﻣﯾق ﻋﻠﻰ ﺷﺎطﺊ ﺳردﯾﻧﯾﺎ‪ ،‬ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﺑﺎﻟزﻣن اﻟذي اﻧﻘﺿﻰ أﺛﻧﺎء اﻟﻧوم‪،.‬‬
‫ﻓﻬوﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظرﻫم ﻟم ﯾﻧﻘﺿﻲ أي زﻣن ﺑﯾن ﻟﺣظﺔ اﻟﻧوم واﻻﺳﺗﯾﻘﺎظ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺷﻛل اﻟذي ﯾﺛﯾرﻩ‬
‫أرﺳطو ﻫو اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟزﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ و اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ؛‬

‫اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻻ ﯾوﺟد إذن إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻟوﻋﻲ ﺑﺄﻧﻧﺎ ﻧﻣﺗﻠﻛﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﻻ ﯾﻘﺎس‪ ،‬أﻣﺎ اﻟزﻣن‬
‫اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ ﻓﻬو ﻣﺳﺗﻣر وﻣﻧﻘﺳم وﻛﻼﻫﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑران ﻣن ﺳﻣﺎت اﻟزﻣن‪ ،‬ﻓطول اﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻣن‬
‫ﺗﻌﺎﻗب اﻟﻠﺣظﺎت ﺗﻌطﻲ اﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﺣظﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻠﻧظر ﺑﺎﺳﺗﯾﻌﺎب زﻣن‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﺑﺳﺑب اﻟﻠﺣظﺔ ﯾﻣﻛن ﺗﻌرﯾف اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻻ ﺗزال ﺑﻌﯾدة اﻟﻣﻧﺎل‪،‬‬
‫وﻟذﻟك ﻓﺎﻟﻠﺣظﺔ ﻫﻲ ﻧﻔﺳﻬﺎ داﺋﻣﺎ وﻣﺧﺗﻠﻔﺔ داﺋﻣﺎ‪ ،‬و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺣدد ﻫوﯾﺔ اﻟﻔرد‪ .‬ﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟظروف ﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﻟﻺﻧﺳﺎن إدراك اﻟزﻣن؟‪ ،‬واﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟرؤﯾﺎ ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪-‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬اﻟﻣدة‪ ،‬واﻟﺗزاﻣن‪.‬‬
‫‪-‬ﻣن ﺧﻼل اﻟذاﻛرة‬
‫‪-‬ﻣن ﺧﻼل ﻣﺷروع اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﻧظرﻧﺎ اﻟﻰ اﻟزﻣن اﻟﻣدرك ﻛﻣوﺿوع ﻣﺗﺣرك‪ ،‬ﻓﻬذا ﯾﺳﺗﻠزم اﻟﺗوﺟﯾﻪ ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﻧﺳﻣﯾﻪ ﺳﻬم اﻟزﻣن‪.‬‬
‫ﻟذﻟك‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣن ﻫو ﻣوﺟود وﻏﯾر ﻣوﺟود ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻣﺑدأ اﻟذي ﯾﻔﺗﺢ‬
‫اﻟﺗﺳﺎؤل اﻷرﺳطﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻔﯾزﯾﺎء اﻟراﺑﻊ‪ ،‬أن اﻟزﻣن ﻟﯾس ﻣﺎ ﻫو ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﻏﯾر‬
‫ﻛﺎﺋن )ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ( وﻣﺎ ﻫو ﻟﯾس ﻛﺎﺋن ﺑﻌد )ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬ﺑﻬذا اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬ﻓﻬو ﻟم ﯾﺗزاﻣن‬
‫ﻟذﻟك ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﺧطﺎب ﺣول اﻟزﻣن أن ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻣﺣدد‪ ،‬وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪،‬‬
‫ﻷرﺳطو‪ ،‬إﻻ ﻓﻲ اﻟﻧﻣوذج‪ - aporia -‬وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﻏﯾﺎب اﻟﻣرور أو اﻟﺻﻌوﺑﺔ‬
‫وﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ وﺟود ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ اﻟﻣﺳدود‪ ،‬وﻫو اﻟطرﯾق اﻟﻧظري اﻟﻣﺣظور‬
‫و اﻟﻣﺷطوب‪ ،‬أي اﻟطرﯾق اﻟﻣﺳدود اﻟذي ﯾﻣﺛل وﺟود اﻟزﻣن ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﺣﺳب ﻣذﻛرات ‪André‬‬
‫‪ Motte‬و ‪.(2001) Christian Rutten‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠرواﻗﻲ ‪ Zénon de Cittium‬وﺗﻠﻣﯾذﻩ ﻣن ﺑﻌدﻩ اﻟﻔﯾﻠﺳوف واﻟﻣﻧﺟم ‪Posidonius‬‬
‫‪ d'Apamée‬زﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺟزﺋﻲ ﻫو ﻣظﻬر وﻫﻣﻲ‪ :‬واﻟزﻣن"اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ" إﺟﻣﺎﻻ ذا طﺑﯾﻌﺔ‬

‫‪65‬‬
‫دورﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟرواﻗﯾﯾن ﯾرون ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟدوري ٕواﺷﻛﺎﻟﯾﺎﺗﻪ ﺟزءا أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ ﻣذﻫﺑﻬم‬
‫)ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﻛﺗل واﻟﺗزاﻣن دوري‪ ،‬أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻌودة‪ ،‬وﻋﻼﻗﺔ اﻟروح ﻣﻊ اﻟدورات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ‪،(...‬‬
‫ﻛﻣﺎ أﻓﺎد اﻷﺳﻘف اﻷﻓﻼطوﻧﻲ اﻟﺣدﯾث‪ -Nemesius -‬ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑرﻋدو‬
‫ﻋﻠم اﻟﺗﻧﺟﯾم‪ ،‬ﻛﺎﻟرواﻗﯾﯾن ﯾرى أن ﻋودة اﻷﺑدﯾﺔ ﻣن دورات اﻟﻛواﻛب ﻋﻘﯾدة اﻟرواﻗﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬
‫اﻟﺗﺣدﯾد‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻘول اﻟﻣذﻫب اﻟرواﻗﻲ )‪ (...‬أن ﺳﻘراط ﺳﯾﻛون ﻣوﺟودا ﻣرة أﺧرى و ﺣﺗﻰ‬
‫أﻓﻼطون‪ ،‬و ﻛل ﻓرد ﺳﯾﻌود ﻣﻊ ﻧﻔس اﻷﺻدﻗﺎء وﻧﻔس اﻟﻣواطﻧﯾن و ﻧﻔس اﻷﺷﯾﺎء‪ ،‬وﺳﯾﻛون‬
‫ﻟﻬم ﻧﻔس اﻟﻣﺻﯾر وﯾﺷﻐﻠون ﻧﻔس اﻷﻋﻣﺎل"‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟك ﻓﻘد أﻛد أﻓﻼطون ﺟوﻫر اﻟزﻣن ﻓﻲ‬
‫ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺗﯾﻣﺎوس ﺣﺳب ‪.(413:1993) Borges Luis‬‬
‫ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدورات اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻼﺳﺗﻘرار واﻟﺗطور اﻟﻔﺗراﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺎن أﺳﺎس اﻟرؤﯾﺔ اﻟﻛوﻧﯾﺔ ﻟﻠواﻗﻊ‪،‬‬
‫ﻣن أﺻل ﺷرﻗﻲ وﻟﻛن ﯾﺟﯾب ﻋﻠﻰ ﻧطﺎق واﺳﻊ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﺧطوط اﻟﻌرض ﻓﻲ ﺳﺎﺑق وﻗت‬
‫اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﺻر اﻟﺣﺟري‪ ،‬ﺣﺳب ‪René Berthelot‬اﻟذي ﺻﺎغ ﻫذا‬
‫‪300‬و ‪ 3000‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد ﺣﺳب‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‪ ،‬و ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫‪" (170:1984)Georges Gusdorf‬ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ‪ ،‬ﻛل ﺷﻲء ﺳﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة‪،‬‬
‫ﺣﺗﻰ اﻟﺳﻣﺎء واﻟﻧﺟوم ‪.‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﺧﺿﻊ اﻟﺑﻌض ﻟﻘواﻧﯾن ﻋددﯾﺔ‪ ،‬ﻗواﻧﯾن اﻟدورﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣن‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﺗﺷرﯾﻌﺎت وﻗواﻧﯾن اﻻﻧﺳﺟﺎم واﻻﺳﺗﻘرار "‪.‬‬
‫طور اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﯾن اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻘدﯾم ﻟﻠوﺟود واﻟزﻣن‪ ،‬ﻛﻣﻔﻬوم ﻋﺿوي وﻛوﻧﻲ ﺷﻣوﻟﻲ‪،‬‬
‫اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر أﻛﺑر وأﻛﺛر ﺗﻣﺎﺳﻛﺎ ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﻗﺑل أن ﯾﺗﺧﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬
‫واﻵﻟﯾﺔ و اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻋﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻘﯾت ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟزﻣن واﻟﻔﺿﺎء دون ﺗﻐﯾﯾر طوال اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﺣﯾث أوﺿﺣت اﻋﺗراﻓﺎت ﺳﺎﻧت‬
‫أوﻏﺳطﯾن ﻋﻠﻰ أن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻫو ﻣن ﻗﺑﻠﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف أﻓﻼطون وأرﺳطو‪ ،‬ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﻏﺳطﯾن‪ ،‬اﻟﻘﯾﺎس اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧﺟوم‪ ،‬ﺗﺟرﺑﺔ‬
‫ذاﺗﯾﺔ ﺑﺣﺗﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﺳﺄﻟﻪ‪" ،‬ﺛم ﻣﺎ ﻫو اﻟزﻣن؟ إذا ﻟم ﯾﻛن ﻫﻧﺎك أﺣد ﯾﺳﺄﻟﻧﻲ‪ ،‬أﻧﺎ أﻋﻠم‪،‬‬
‫إذا أردت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻋرف ‪.‬وﻟﻛن أﻗول ﺑﺟرأة‪ ،‬أﻧﻪ إذا ﻟم ﯾﺣدث ﺷﻲء‪ ،‬ﻟن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك‬
‫أي زﻣن ﻣن اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ و أن أي ﺷﻲء ﻟن ﯾﺣدث‪ ،‬ﻟن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك أي زﻣن ﻣن‬
‫اﻷزﻣﻧﺔ أن ﯾﺄﺗﻲ‪ ،‬وﻛﺄن ﺷﯾﺋﺎ ﻟم ﯾﺣدث‪ ،‬ﻟن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك اﻟزﻣن اﻟﺣﺎﺿر"‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻫﻧﺎك‬
‫زﻣن ﻣﺎض‪ ،‬وزﻣن اﻟﺣﺎﺿر وزﻣن ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﯾﺷﺎرك ﻓﻲ راﻫن وﻋﯾﻧﺎ‪ .‬ﺣﺳب ‪Pellerin‬‬
‫‪ ،(1998)Nathan‬اﻟزﻣن ﺣﺳب اﻟﻘدﯾس أوﻏﺳطﯾن ﻫو "اﻣﺗداد ﻟﻠﻌﻘل"‪ ،‬ﻟذﻟك ﻓﻬو ﯾﺷﯾر‬

‫‪66‬‬
‫إﻟﻰ "إﺻﻼح ﻗﻠوب اﻟﺑﺷر" ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺧﻠود ﻛﻣؤﺳس ﻟﻠزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺑﻣﺟرد "اﻣﺗداد ﻟرأﯾﻪ‪ "،‬ﯾﻣﻛن‬
‫ﻟﻺﻧﺳﺎن أن ﯾﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﺧﻠود ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ أﺳﺎس ﻛل ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻔﻬوم ﺳﯾﺳﺗﺄﻧﻔﻪ ‪ Bergson‬ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﻓﻲ اﻟﻣؤﻟف اﻟذاﻛرة‪ .‬واﻟﻣﺎدة‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل و ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻻ ﯾﻔﻛر ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻣﻔﺎﻫﯾم رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن‪ ،‬ﺗدرك وﺗﺳﺗوﻋب ﻛﺳر ﻓﻲ اﻟﻼﻫوت واﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﯾﺎ‬
‫واﻟﻌﻠوم اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﺑﯾن اﻟﻣﻔﻛرﯾن واﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟذﯾن أﺑرﻋوا ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻻﺻطﻼﺣﻲ‬
‫ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﻧﺟد وﻟد أﺑو ﯾوﺳف ﯾﻌﻘوب ﺑن إﺳﺣﺎق اﻟﻛﻧدي ﻓﻲ اﻟﻛوﻓﺔ )اﻟﻌراق‪،(873-801،‬‬
‫وﻫو اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺳﻣﻪ اﻟﻼﺗﯾﻧﻲ ‪ Alkindus‬أو اﻟﻛﻧدي‪ ،‬وﯾﻌﺗﺑر واﺣدا ﻣن أﻋظم اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﺟدا‪ ،‬ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ‪ :‬اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺣﺛﺎ وﻋﺎﻟﻣﺎ‬ ‫ﺑﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻛﻧدي‬
‫اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت‪ ،‬اﻟطب‪ ،‬اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ وﻋﻠم اﻟﻔﻠك واﻟﻔﯾزﯾﺎء وﻗد ﻗﺎم ﺑدور ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺗوﺳﻊ‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ؛ وﻫو ﻟم ﯾﻧظم أﻋﻣﺎل اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻓﺣﺳب‪ ،‬ﺑل اﻧﻪ ﺑدأ ﻓﻲ اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣن‬
‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﯾن وﺟﺎء ﺗﺧﺻﯾﺑﻪ ٕواﻋﺎدﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﻛﻣﺎل‪ .‬اﻟﻛﻧدي ﯾﺣﯾﻲ ﻓﻠﺳﻔﺔ أرﺳطو وﻣﻌﺎﻟﺟﺔ‬
‫اﻷﻓﻼطوﻧﯾﺔ ﺣﺳب ‪ ،(2003) Jolivet Jean‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﻓﻠﺳﻔﺗﻪ ﻓﻲ ﻣؤﻟﻔﻪ "اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫واﻻﻧﺗﻘﺎد" ﻓﺈن اﻟزﻣن ﻻ ﯾﻛون ﺷﯾﺋﺎ آﺧر ﻏﯾر اﻟﺣرﻛﺔ وﺗﺄﺗﻲ ﻫذﻩ اﻟﺧطوة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣرﻛﺔ ﺣﺳب‬
‫رأﯾﻪ ﻫو اﻟﺗﻌﯾﯾن ﻣن ﻗﺑل ﺧﺻﺎﺋص اﻟﺷﻲء اﻟﺛﺎﺑث‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟزﻣن ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﻛل‬
‫ﺷﻲء‪ ،‬ﺣﺳب اﻟﻧوع اﻟواﺣد واﻷﺳﻠوب اﻟواﺣد‪ .‬وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﺳرﻋﺔ وﺑطء اﻟﺣرﻛﺔ ﯾﻛون‬
‫ﻣﻌروﻓﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟزﻣن‪ ،‬ﺣﺳب ﻣذﻛرات ﺻﻼح أﺣﻣد وﻟد ﻣوﻻي )‪.(2004 :51‬‬
‫وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ‪ ،‬أن واﺣدا ﻣن ﻣظﺎﻫر اﻟزﻣن ﻫو اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟوﺟﯾز ﯾﺑدأ ﺑـ"اﻟﻠﺣظﺔ "اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻘﻊ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻻ ﯾوﺟد ﻟدﯾﻬﺎ اﻻﺗﺳﺎق‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت اﻟزﻣن؛ وﻟﻛن ﺗﺣدﻫﺎ‬
‫اﻟزﻣن‪.‬‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺣدود‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻟﺣظﺗﯾن‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟزﻣن ﻫو أﻣر ﻗﺑﻠﻲ و ﺧﻠﻔﻲ وﻫو اﻟﻌدد اﻟذي ﯾﻘﯾس اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻟﻣرور اﻟﻘﺻﯾر ﯾﻧﺗﻬﻲ‬
‫ﻣﻊ ﺗﻌرﯾف ﻟﻠزﻣن" ﻟﺣظﺔ اﻹدراك اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻊ ﻣﺎ ﺗم اﺳﺗﺑﻌﺎدﻩ وﻣﺎ ﻫو ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل"‪،‬‬
‫وأﺿﺎف أن اﻟزﻣن "ﻫو زﻣن اﻟﺟﺳم‪ ،‬زﻣن اﻟﻛون‪ ،‬وأﻋﻧﻲ ﺗﻣدﯾدﻩ "‪.‬ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ اﻟﻛﻧدي ﯾرﯾد‬
‫أن ﯾﺛﺑت أن اﻟزﻣن ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻧﺣﺻر ﻓﻲ ﻛﻣﯾﺔ ﻣن اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺟﺳم ﯾﻧﺗﻬﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣن ﻫو‬

‫‪67‬‬
‫ﺣﺎدث ﻣن اﻟﺟﺳم‪ ،‬وأﻧﻪ أﯾﺿﺎ ﻣﻘﯾﺎس ﻟﻠﺣرﻛﺔ‪ ،‬وﻟذﻟك" ﻓﺎﻟﺟﺳم‪ ،‬اﻟﺣرﻛﺔ واﻟزﻣن ﻻ ﺗﺳﺗﺑق‬
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض"‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘرن ﻧﻔﺳﻪ ‪ ،‬ﯾظﻬر اﻟﻌﺎﻟم اﻹﯾراﻧﻲ اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺗﺧﺻﺻﺎت‪ ،‬اﻟرازي اﻟذي ﺳﺎﻫم ﺑﺷﻛل‬
‫ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت اﻟطب واﻟﻛﯾﻣﯾﺎء واﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﻣﺣﻣد ﺑن زﻛرﯾﺎ أﺑو ﺑﻛر اﻟرازي‪ ،‬ﺑﺎﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ‬
‫اﻟرازي أو ‪ ،Rasis‬اﻟﻣوﻟود ﻓﻲ ‪ 865‬واﻟﻣﺗوﻓﻲ ﻓﻲ ‪ 925‬ﻓﻲ إﯾران‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "ﻛﺗﺎب‬
‫أﻋﻼم اﻟﻧﺑوة ﻣﻊ ﺧﺻﻣﻪ أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟرازي‪ ،‬ﯾدﻋو ﺑوﺿوح إﻟﻰ أﻓﻼطون‪ ،‬ﺣﯾث ﯾرﻓض‬
‫اﻟﺗﻌرﯾف اﻷرﺳطﻲ ﻋن اﻟزﻣن‪ ،‬وﻗﺎل اﻧﻪ ﯾﻣﯾز ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣدود أو زﻣن ﻣﺣﺻور‪ ،‬وﻫو‬
‫ﺑذﻟك ﯾﻣﯾز اﻟزﻣن اﻟﻣﺣﺻور واﻟزﻣن اﻟﻣطﻠق) اﻟﻣﺳﺗﻘل ﻋن ﺣرﻛﺔ اﻟﻣﺟﺎﻻت ( وﻫو اﻟﺷﻲء‬
‫اﻟذي ﻻ ﯾﺳﺗﻬﻠك وﻻ ﯾدﻣر‪ ،‬ﻛزﻣن ﺣرﻛﺔ اﻟدﻫر اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺑدأ اﻷﺑدﯾﺔ وﻫو ﯾﺗﺣرك وﻟﯾس‬
‫ﺟﺎﻣدا؛ اﻟزﻣن اﻟﻣﺣدود أو "اﻟزﻣن اﻟﻣﺣﺻور" وﻫو اﻟذي ﯾﻛﺷف ﻋن ﺣرﻛﺔ اﻟﻛون وﻣﺳﺎر‬
‫اﻟﺷﻣس واﻟﻧﺟوم‪ ،‬ﺑل ﻫو ﻣرور اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟذي ﯾﻛﺷف ﻋن ﺗﺣرﻛﺎت اﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗﻬﻠك‬
‫ﻣن طرف اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣن واﺣد ﻣن اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗدﻣﺞ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻣﺣدﺛﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣرﻛﺔ اﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬اﻟﺷﻣس وﻋدد اﻟﺷﻬور واﻟﺳﻧﯾن‪ ،‬وﺣﺳﺎب اﻟﺳﺎﻋﺎت و اﻷﯾﺎم‪ ،‬اﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ‬
‫ﻟﺣدوث اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬
‫ظﻬر ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﻔﯾﻠﺳوف واﻟﻛﺎﺗب واﻟطﺑﯾب اﻟﻌﺎﻟم اﺑن ﺳﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ‪ ،‬أو اﺑن‬
‫ﺳﯾﻧﺎ اﻹﯾراﻧﻲ )‪ ،(1037-980‬وﻛﺎن ﻣﻬﺗﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻠوم‪ ،‬ﺧﺻوﺻﺎ ﻋﻠم اﻟﻔﻠك‪،‬‬
‫اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء‪ ،‬اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء اﻟﺣﯾوﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﺣدث ﻋن اﻟزﻣن ﻛوﺣدة ﻗﯾﺎس ﺗﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﻣﻔﻬوم" " اﻟزﻣﺎن"‪ ،‬ﻣﺑﯾﻧﺎ أن اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ "آل زﻣﺎن" ﻫﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
‫اﻟﻣﻠﻣوس ﻋن اﻟزﻣن ‪ ،‬ﻣﺛل ‪ :‬اﻟﻠﯾﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺟر‪ ،‬اﻟﯾوم‪، ...‬وﻫو ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻔﻬوم "اﻟزﻣن" ﻓﻬو ﻣﻔﻬوم ﻓﻠﺳﻔﻲ ﻣﺟرد ﻟﻠزﻣن اﻟﻣﺗﺣرك‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "اﻟﻧﺟﺎة"‪ ،‬وﻓﻲ ﻓﺻل" ﻋﯾون اﻟﺣﻛﻣﺔ " ﻓﻲ )‪ ،(1037‬أﻧﺷﺄ اﺑن ﺳﯾﻧﺎ اﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﯾﺎ‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﯾث اﺳﺗﻔﺎد ﻣن ﻗراءﺗﻪ ﻷرﺳطو‪ ،‬ﻟﻠﻔﺎراﺑﻲ واﻷﻓﻼطوﻧﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﺣﺳب‬
‫‪ ،(365:1986)Corbin H‬ﺑﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ اﺳﺗﯾﻌﺎب ودﻣﺞ اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻷرﺳطﯾﺔ وﻟﻛن ﻓﻲ ﺳﯾﺎق‬
‫ﻻﻫوﺗﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ اﺳﺗﺄﻧف ﻓﻛرة اﻟﻌﺎﻟم اﻷﺑدي‪ ،‬وﻟﻛن ﻓﻲ ﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﯾﺎ اﻟﺧﻠق ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣن اﻟواﺿﺢ أن ﻓﻛرة وﺟود اﷲ ﺳﺗﻌطﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﺟدﯾدا ﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﯾﺎ أرﺳطو ﻋن اﷲ و‬
‫اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻼﻧﻬﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟﯾﺳت ﻣوﺟودة ﻓﻲ أطروﺣﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻣﻔﺎﻫﯾم اﺑن ﺳﯾﻧﺎ ﻋن اﻟزﻣن ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ‪:‬‬

‫‪68‬‬
‫‪-1‬اﻻرﺗﺑﺎط اﻟﺣﺻري ﺑﯾن اﻟزﻣن واﻟﺣرﻛﺔ؛ اﺑن ﺳﯾﻧﺎ ﯾؤﻛد أﻧﻧﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﺻور اﻟزﻣن‬
‫إﻻ ﻣﻊ اﻟﺣرﻛﺔ ‪ٕ .‬واذا ﻛﻧﺎ ﻻ ﻧﺷﻌر ﺑﺎﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻼ ﯾﻣﻛن أن ﻧﺣس ﺑﺎﻟزﻣن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫أﻫل اﻟﻛﻬف ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم )ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ‪.(18‬‬
‫‪-2‬ﯾوﺿﺢ اﺑن ﺳﯾﻧﺎ أن اﻟزﻣن ﻟﯾس ﺣدﺛﺎ ﻣن اﻟزﻣن‪ ،‬وﻟﻛن ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣن ﺣﻘﺎﺋق اﻹﺑداع‪،‬‬
‫وﻣﺑدﻋﻪ ﻻ ﯾﺳﺑق ﻻ اﻟزﻣن وﻻ اﻟﻣدة‪ ،‬وﻟﻛن ﻣن ﺧﻼل اﻟذات‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟدﯾﻪ ﻣﺑدأ اﻟﺗزاﻣن‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻟن ﯾﺣدث إﻻ ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺑﻌد زﻣن ﻣﺗﻘدم وﺳﯾﻛون ﻗﺑﻠﻲ ﻟﻣﺎ ﻫو ﺑﻌدي‪،‬‬
‫وﯾﻛون ﺑذﻟك "اﻟﺧﻠﻔﻲ "ﻟﻠـ"اﻟﺳﺎﺑق" و "اﻟﺳﺎﺑق" ﻟﻠـ"ﻟﻠﺧﻠﻔﻲ"‪ ،‬وﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ﻓﻲ وﻗت‬
‫ﺳﺎﺑق ﻣن ﺣدوﺛﻪ‪ ، ،‬وﻟن ﯾﻛون "اﻟﺧﻠﻔﻲ" اﻷول و ﻛل ﻣﺎ ﻫو ﻟﯾس أول ﻟﻠـ "اﻟﺧﻠﻔﻲ" ﻻ ﯾﻌﺗﺑر‬
‫ﻣﺑدءا ﻣن اﻟزﻣن‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣن ﻣﺧﻠوق ﻣن طرف اﷲ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻧﻰ ﻫذا اﻟﻛﻼم ﻫو أن اﻟزﻣن ﻫو ﺑﻘدر اﷲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﺗﻘدم ﻋﺑر اﻟزﻣن‪ ،‬وﻟﻛن ﻣن ﻗﺑل‬
‫اﻟذات‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺣﺳب اﻟرﺗﺑﺔ‪ ،‬ﻛذﻟك ﻓﻘد ﺗم إﻧﺷﺎؤﻩ ﻣﻧذ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻬذا ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﯾﻛون ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟوﺟود اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬إﻻ أن رأي اﺑن ﺳﯾﻧﺎ ﻟﯾس واﺿﺣﺎ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻧﻘطﺔ‪.‬‬
‫‪-3‬وﯾﺿﯾف ان اﻟزﻣن ﻫو ﻣﻘﯾﺎس اﻟﺣرﻛﺔ اﻟداﺋرﯾﺔ‪ ،‬ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر ﻣن اﻟﺗﻘدم واﻟﺗﺄﺧر‬
‫وﻟﯾس ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ‪ ،.‬وﻣن ﺗم ﻓﺎﻟزﻣن ﯾرﺗﺑط ﻷﻧﻪ ﻣﺗواﻓق ﻣﻊ وﺻﻠﺔ أو اﻟراﺑط‪ ،‬وﻛل ﻣﺎ‬
‫ﻫو ﻣﺗواﻓق ﻣﻊ اﻟوﺻﻠﺔ ﻫو ﻣرﺗﺑط‪.‬‬
‫‪-4‬اﻟزﻣن ﯾﺣﺿر ﺑﺗﻘﺳﯾﻣﻪ ﻣن ﺧﻼل اﻟوﻫم‪ ،‬ﻟﯾس ﻣن ﻓﺑل اﻟﻣﻠﻣوس‪ٕ ،‬واذا ﺗم ﺗﻘﺳﯾﻣﻪ‪،‬‬
‫ﺗظﻬر اﻟﺣدود اﻟوﻫﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺳﻣﯾﻬﺎ ﻟﺣظﺎت‪.‬‬
‫‪-5‬اﻟﻠﺣظﺔ ﻫﻲ ﻣﻘﺳﻣﺔ اﻟزﻣن و ﻷﺟزاﺋﻪ‪.‬‬
‫‪-6‬و طﺎﻟﻣﺎ أن " اﻟﻘﺑل واﻟﺑﻌد" ﻟﯾﺳت ﻣﺑﺎديء ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻟﻠزﻣن‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬ﻟﯾس أي‬
‫ﺗﻐﯾﯾر وﺣﺳب‪ ،‬وﻟﻛن ذﻟك اﻟذي ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟرﺑط‪ ،‬اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟذي ﯾﺧص اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟذي‬
‫ﯾﺗﻣوﺿﻊ داﺋرﯾﺎ واﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻣرﺗﺑطﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺗرددﻩ وﻟﻛن اﻟﻌدم ﻻ ﯾﺧص‬
‫اﻟزﻣن و ﯾﻘﯾﺳﻪ إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌرض واﻻﺗﺳﺎع‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺑﻘﯾﺔ اﻟﺣرﻛﺎت ﻓﺎﻟزﻣن ﻻ‬
‫ﯾﻘﯾﺳﻬﺎ اﻻ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ اﻟﻣﻘﯾﺎس اﻷول‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣن وﺣدة ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﻣﺛل ﻣﻘﯾﺎس اﻟذراع‬
‫اﻟذي ﯾﻘﯾس اﻟﻌﺻﺎ ﻛﻘﯾﺎس اﻟذراع‪ ،‬وﻫو ﻣﻘﯾﺎس ﻟﻌدة ﺣرﻛﺎت‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻌدد ‪ :‬ﻣﺑدأﻩ ﻫو اﻟوﺣدة‬
‫واﻟﺗﻘﺳﯾم ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون وﺗري‪ ،‬أو زوﺟﻲ أو ﻣﺗﻌدد‪ ،‬وﺑﺎﻟﻣﺛل ﻓﺎﻟزﻣن ﻫو ﻣﺑدأ اﻟﻠﺣظﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺟزء ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﻣﻔﻬوم "اﻟﻌﻣر"‪ ،‬ﻓﻬو ﻣﺎ ﯾﺣﯾط ﺑﺎﻟزﻣن‪" ،‬ﻫﻧﺎك ﻧﺳﺑﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﻊ اﻟزﻣن وﻟﯾس ﻓﻲ‬
‫اﻟزﻣن إﻟﻰ آﺧر ﻣن أي زﻣن‪ " ،‬و ﻫو أﯾﺿﺎ ﻧﺳﺑﺔ ﻣن ﻣﺎ ﻟﯾس ﻓﻲ اﻟزﻣن " وﻟﻪ أوﻟوﯾﺔ أن‬
‫ﻧﺳﻣﯾﻪ اﻟﺧﻠود‪ ،‬واﻟﻌﻣر ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ ﻫو ﻓﻲ اﻷﺑدﯾﺔ‪ ،‬و ﻣن ﺧﻼل ﻗﯾﺎس اﻟزﻣن‪ ،‬ﻋﻣر‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ ﻫو ﺳﺑب ﺣدوث اﻟزﻣن"‬
‫ﻓﺎﻟزﻣن ﯾرﺗﺑط‪ ،‬وﯾﻘﺳم أﻧﻪ ﻣن ﺧﻼل اﻟوﻫم‪ ،‬ﺳواءا ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬أو اﻟﺳﺎﻋﺎت ‪ ،‬اﻷﯾﺎم و اﻟﺷﻬور واﻟﺳﻧوات‪.‬‬
‫وﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق‪ ،‬ﻧﺟد أﺑﻲ ﺣﺎﻣد ﻣﺣﻣد اﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﻐزاﻟﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﻐزاﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻐرب‪،‬‬
‫وﻫو ﺻوﻓﻲ ﻣﺳﻠم ﻣن أﺻل ﻓﺎرﺳﻲ وﻟد ﺑﺈﯾران ﺳﻧﺔ ‪ 1058‬وﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ‪ ،1111‬وﻫو‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ رﻣزﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻓﻲ اﻟﺗﺻوف اﻟروﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ﻓﻬو‬
‫ﯾﻣﺛل ﺻورة أﻋﻣق ﻓﻲ اﻟﺗﺻوف‪ ،‬وﻟﻪ ﻛﺗب ﻋدﯾدة ﻓﻲ ﻣوﺿوﻋﺎت‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻔﻘﻪ وﻋﻠم اﻟﻛﻼم‬
‫واﻟﻔﻛر اﻟﺻوﻓﻲ‪ ،‬واﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪.‬‬
‫و ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬذا اﻟﻔﯾﻠﺳوف‪" ،‬ﻟم ﯾﺗم ﺗﺣدﯾد ﺗﻌرﯾف اﻟزﻣن‪ ،‬ﻓﻬو ﻣﺎ ﻻ ﯾﻛون ﻣﺣدودا‪ ،‬ﻓﺎﻟواﻗﻊ‬
‫أن إﻧﺷﺎء اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟزﻣن ﻓﻛرة ﺳﺧﯾﻔﺔ"‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟذي ﯾﺳﯾر ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺑدﺋﯾﺎ‪ ،‬ﻫو ﻣﺑدأ اﻟﺷك‪،‬‬
‫وﯾﺗﺿﺢ ﻫذا ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻔﻬوم اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﻗﺑل اﻟﺗﻌﻣق ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل ﻓﻛرة اﻟﻣؤﻟف‪ ،‬ﻣن‬
‫اﻻﻧﺗﻘﺎدات اﻟﺗﻲ ﻗدﻣﻬﺎ ﺿد اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ )اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن( ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "ﺗﻬﺎﻓت اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ" ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻﺣظ‬
‫أﻧﻪ ﺣﺳب اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ،‬اﻟزﻣن ﻫو ﻣﻘﯾﺎس اﻟﺣرﻛﺔ " ﻗدر اﻟﺣرﻛﺔ" ﻛﻣﺎ أﻛد أرﺳطو‪ [...]" :‬ﻫﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻣﺎ ﻫو اﻟزﻣن ؟‪ :‬ﻋدد اﻟﺣرﻛﺔ وﻓﻘﺎ ﻟـ‪-‬اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ‪-‬اﻷﻣﺎﻣﯾﺔ" و اﺑن رﺷد‪ ،‬اﻟذي ﯾداﻓﻊ ﻋن‬
‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺿد اﻟﻐزاﻟﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻛرر ﻣﺟرد ﺗﻌرﯾف أرﺳطو ﻛﻣﺎ ﺳﺑق ﺑﯾﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ اﻟزام‬
‫اﻟﺧﻠود ﻟﻠزﻣن "ﻗدم اﻟزﻣن" ﻟدى اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﺳﺎﺑق ذﻛرﻫم‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧرى اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ‬
‫أدت اﻟﻣؤﻟف إﻟﻰ ﻋدم ﺿﺑط اﻟزﻣن‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ‪:‬‬
‫واﻟزﻣن ﻷﺟل اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻧﺗﻬﻲ ﻗد ﻻ ﯾﺗﺿﻣن ﺟزء ﻣﻌرف أو ﻣﺣدد ﺣﺳب ﻣﻧطق اﻟﻣؤﻟف‪،‬‬
‫ﻓوﺟود اﻟﻛﺎﺋن ﻛﺣدث ﻫو ﻓﻲ ذاﺗﻪ؛ ﻛﺄﺛر ﻟﻠﺣظﺔ ﺣﯾث اﻟﯾوم ﻫو ﻣﺳﺎﻫم ﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬وﻫو‬
‫ﻣظﻬر ﻣن ﻣظﺎﻫر وﺣدة اﻟزﻣن وﻻ ﯾﻌﺗﺑر اﻟزﻣن ﻣظﻬ ار ﻟﻪ ﻣﺷﯾ ار إﻟﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ .‬ﻓﻛﻠﻣﺔ‬
‫"أﯾﺎم" ﯾﻘول اﻟﻐزاﻟﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺗﻌﺎﻗب "اﻟﻣراﺗب"و ﻫﻲ ﻣن ﺧﻠق اﷲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﺗرﺗﯾب‬
‫وﺟودﻫﺎ ﯾﺄﺧد ﻣﻧطق ﻣﻌﯾن‪.‬‬
‫ﯾواﺻل اﻟﻐزاﻟﻲ ﺗﻌﻠﯾﻘﻪ وﺗﻔﺳﯾرﻩ ﻟﻶﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻣﻔﻬوم اﻟﯾوم ‪ [...]" :‬ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ‬
‫أﯾﺎم" و "اﻟﯾوم اﻟواﺣد" اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ ﻣﺎدة اﻟﺳﻣﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺷﻛل وﺗﺗﺻور‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬

‫‪70‬‬
‫ﯾﺳﺗﻧد اﻟﻰ اﻵﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘول أن اﷲ ﺧﻠق اﻷرض ﻓﻲ ﯾوﻣﯾن ﻓﻲ ﺳورة اﻷﻧﺑﯾﺎء‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر‬
‫ﻓﻲ ﯾوم اﻟﻰ اﻟﻣﺎدة و ﻓﻲ اﻷﺧر إﻟﻰ اﻟﺷﻛل و اﻟﺻورة‪ ،‬ﻓﺗﺗﺎﺑﻊ اﻷﻣر ﻣن اﻟﺳﻣﺎء‬
‫ﻣﺗطﺎﺑﻘﺔ ﯾﻛون ﻣﺗﻣﺎﺛﻼ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎدة اﻷرض ﻓﻲ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫)اﻟﺳﻣﺎوات( واﻷﺑراج‬
‫اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟذﻛرﯾﺔ و اﻷﻧﺛوﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺗب ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻪ " اﻟﻣﺿﻧون" أن ﻣواد اﻷرض ﺑﻬذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ ﺳوف ﺗﻧﺗﺞ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬
‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎدن ﺣﺗﻰ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬واﻷﻣر ﻧﻔﺳﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻠﯾل‪ ،‬ﻓوﺟودﻩ ﯾﻌﺗﺑر إﺣداﺛﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻣدﻣﺟﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻗب‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬أن اﻟﺳﻣﺎوات واﻷرض ﻛﺎﻧﺗﺎ رﺗﻘﺎ ﻓﻔﺗﻘﻧﺎﻫﻣﺎ وﺟﻌﻠﻧﺎ‬
‫ﻣن اﻟﻣﺎء ﻛل ﺷﻲء ﺣﯾﺎ( )ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ‪ 30‬ﻣن ﺳورة اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻐزاﻟﻲ‪ ،‬أن ﻫذا اﻟﻔﺻل أو اﻟﻔﺗق ﯾﻌد ﺗﺷﻛﯾل اﻟﻣﺿﻐوط ﺑﻌد اﻟرﺗق‪ ،‬و ﻫو ﯾﻌﻧﻲ‬
‫ظﻬوراﻟﻠﯾل اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﺗراﻛب أو إطﺑﺎق داﺋرة اﻟﺑروج )ﻓﻠك اﻟﺑرج( ﻋﻠﻰ ﺧط اﻻﺳﺗواء‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣد اﻟﻧﻬﺎر‪ ،‬اﻟذي ﯾﺗرﺟم ﻛﻼم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﯾوم ﻧطوي اﻟﺳﻣﺎء ﻛطﻲ اﻟﺳﺟل ﻟﻠﻛﺗب( اﻵﯾﺔ‬
‫‪ 104‬ﻣن ﺳورة اﻷﻧﺑﯾﺎء‪،‬و اﻟﻐزاﻟﻲ ﯾرى ﻣن ﺧﻼل ﻫذا اﻟﺗﺣﻠﯾل ﻛﯾف اﻟﻐزاﻟﻲ إﺟﻼء "ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫ﺧﻠق اﻟزﻣﻧﯾﺔ"‪.‬‬
‫وﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪ ،‬ظﻬر اﺑن رﺷد اﻟذي اﺳﺗﺄﻧف ﻓﻛرة اﻟزﻣن اﻷرﺳطﻲ‪ ،‬وﻫو ﯾﻌرف ﺑﺎﺑن رﺷد أو‬
‫اﺑن رﺷد ﻣن ﻗرطﺑﺔ ‪ ،‬وﻫو ﻓﯾﻠﺳوف وﻋﺎﻟم اﻟﻼﻫوت اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ و ﻓﻘﯾﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ‬
‫أﻧﻪ ﻋﺎﻟم اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت واﻟطﺑﯾب اﻟﻣﺳﻠم اﻷﻧدﻟﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن‪.‬‬
‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﯾﻣﻛن أن ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟزﻣن ﻓﻲ وﻗت أي ﺣرﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ أو‬
‫اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻫو ﻧﻔﺳﻲ ﻣﺣض‪ ،‬ﺣﺳب ﻛﺗﺎﺑﺎت ﻛﺗب ‪(1986)Corbin H‬؛ وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺔ‬
‫ﻟﯾﺳت أﻛﺛر ﻣن ﻓرﺻﺔ ﻹدراك اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺣدث ﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻘط ﻫذا اﻟﺗﺻور ﻋن اﻟﺣرﻛﺔ أو أي ﺗﻐﯾﯾر داﺧﻠﻲ‪ ،‬ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧدرك ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺣدث أﻧﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺗﺿﻣن اﻟﻘدرة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬وﻫذا ﻫو اﻟﺗﺻور ﻟطرﯾﻘﺗﻧﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟوﺟود‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗؤدي اﻟﻰ ﺗﺻورﻧﺎ ﻋن اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟﺗﺻور اﻟذي ﻻ ﯾﻌﺗﺑر ﺗﺄﺛﯾر ﻋرﺿﻲ‪،‬‬
‫وﻟﻛن ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧدﺧل ﺑﺄﺳﻠوب ﻓوري و أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﻣﻠﻣوس‪.‬‬
‫وﯾﻌﺗرف اﺑن رﺷد ﺑﺗﺻور اﻟزﻣن ﺑطرﯾﻘﺔ ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷرة وﺿﻣﻧﯾﺔ ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻛرة اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺳب‪ ،(1934) Mansion Auguste‬ﻓﻬو ﻻ ﯾﺣﺎول ﺷرح اﻵﻟﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﺻور ﻏﯾر‬
‫اﻟﻣﺑﺎﺷر‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺷﯾر ﻣرة أﺧرى إﻟﻰ ﻣﺣﺗوى اﻷﺳس اﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﯾﺔ واﻟﻛوﻧﯾﺔ )اﻟزﻣن اﻟﻣﻠﻣوس(‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻫذا اﻻﺣﺗﻣﺎل اﻟﺟوﻫري ﻟﻠﺗﻐﯾر اﻟذي ﻧراﻩ ﻓﻲ أﻧﻔﺳﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﻧﻧﺎ ﻧدرك‬
‫اﻟﺗﻐﯾﯾراﻟذي ﯾﺗم‪ ،‬واﻟذي ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﻣرﺗﺑطﺎ ﺑﺳﺑب ﻣﺎ ‪ :‬ﻫذا اﻟﺳﺑب ﻓﻲ اﻹطﺎر اﻟﻣﺎدي‬
‫اﻟذي ﻧﻧﺗﻣﻲ اﻟﯾﻪ ﻟﯾس ﺳوى اﻟﻣﺣرك اﻷول ﻟﻣﺟﺎل اﻟﻔﺿﺎء اﻟﺳﻣﺎوي‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻷوروﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﻣﻊ ﻛوﺑرﻧﯾﻛوس وﻏﺎﻟﯾﻠﯾو أﺻﺑﺢ ﻣﻔﻬوم‬
‫اﻟزﻣن ﻣﻔﻬوﻣﺎ ﻋﻠﻣﯾﺎ‪ ،‬ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺻﯾﺎﻏﺔ رﯾﺎﺿﯾﺔ ‪.‬وﺑﻬذا ﻟم ﺗﻌد ﺗرﺗﺑط ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن‬
‫ﺑﻧﺷﺄة اﻟﻛون اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺣددة ﻋﻠﻰ ﻣدار اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ اﻟﻛون‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺣرﻛﺔ اﻟﻛواﻛب‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﻗدم ﻛوﺑرﻧﯾﻛوس ﻓﻲ ‪1543‬ﺗﺻور وﺿﻊ اﻟﺷﻣس ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﻣرﻛز اﻟﻛون‪ ،‬وﻟﯾس‬
‫اﻷرض‪ .‬ﻟﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻛواﻛب ﻫﻲ داﺋرﯾﺔ وﻣﺗﻧﻘﻠﺔ وأن اﻟﻛون ﻟﯾس ﻣﻐﻠﻘﺎ وﻟﯾس ﻣﺣدودا‪،‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺛورة اﻟﻔﻛرﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺣدﺛﻬﺎ ﻛوﺑرﻧﯾﻛوس ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺳر ﻓﻲ اﻟﻔﻛر‬
‫اﻷوروﺑﻲ اﻟراﺑط ﺑﯾن اﻟﻔﻛر اﻟدﯾﻧﻲ ﺑﺄﺳﻠوب ﻗطﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﺟدﯾد ﻓﻲ إدراك اﻟزﻣن واﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬أدى اﻟﻰ ظﻬور أﺳﻠوب ﺟدﯾد ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻛون‪ ،‬ﺑﺣﯾث أﺻﺑﺢ اﻹﻧﺳﺎن ﻓردا‪ ،‬واﻟﻧﻔس اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﺻدر ﻛل‬
‫اﻟﻧﺷﺎط اﻹﺑداﻋﻲ واﻋﺗﺑر اﻹﻧﺳﺎن ﺳﯾد ﻣﺻﯾرﻩ‪.‬‬
‫ﻋواﻗب ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﯾﻼد اﻟﻔرد ﯾﺣﯾد ﻋن ﻣرﻛز اﻟﻛون؛ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻧﻣﺎط ﺟدﯾدة ﻟﻠﺗﺣﺿر‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣرﻛﺔ اﻹﻧﺳﺎن واﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ :‬ﻣن اﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت اﻟﻌظﯾﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬رﺳم ﺧراﺋط اﻟﺗﻧﻔﯾذ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻛﺗﺷﺎف اﻟﻣﻧظور‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷرض ﺟﺎﻫزة ﻟﻠﺗطوﯾر ﻋﻠم اﻟﻛوﻧﯾﺎت واﻟﻔﻠك واﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﺎ )ﻣﺛﺎل آﻟﺔ اﻟطﯾران ﻟـ‬
‫‪ ،Léonard de Vinci‬وﻣﺎ ﺳوف ﯾﻛون ﻋﻠﯾﻪ اﻟطﯾران ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن(‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﺟل اﻟطب ﺗﻘدﻣﺎ ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻧذ أن ﺑدأ اﻟﺗﺻرﯾﺢ ﺑﺗﺷرﯾﺢ اﻟﺟﺛث‪.‬‬
‫‪ -‬درس ﺟﺎﻟﯾﻠﯾو ﺣرﻛﺔ ﻣوﺣدة ﻟﻠزﻣن وأﺳس ﻋﻼﻗﺔ ﻫﻧدﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن‪ ،‬واﻟﺳﻣﺎح‬
‫ﺑﺑﻧﺎء اﻟﺳﺎﻋﺎت وأدوات اﻟﻘﯾﺎس‪.‬‬
‫‪ -‬اﺧﺗرع دﯾﻛﺎرت اﻟﻬﻧدﺳﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1640‬وﺗرﺑﯾﻊ ﻧﯾوﺗن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1687‬ﺑﺑﻠوغ‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﻔﺎﻫﯾﻣﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻧﺷر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1687‬واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻟﻠﻔﻠﺳﻔﺔ‬

‫‪72‬‬
 ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌرﯾف اﻟﺣرﻛﺔ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻣﻔﻬوم اﻟﻛﻣﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻣﯾﯾز ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن اﻟﻣطﻠق‬
‫واﻟﻔﺿﺎء ﻛﻣﻔﻬوم ﻧﺳﺑﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟزﻣن ﻣﻔﻬوم ﻣطﻠق‪ ،‬ﺻﺣﯾﺢ ورﯾﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻟﯾس ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺄي ﺷﻲء ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬
‫ﯾﺗدﻓق ﺑﺷﻛل ﻣوﺣد وﯾﺳﻣﻰ اﻟﻣدة‪.‬‬
‫‪-‬اﻟزﻣن ﻧﺳﺑﻲ وﻣﺗﻐﯾر‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﻔﺿﺎء ﻣطﻠق‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ وﯾﺑﻘﻰ داﺋﻣﺎ ﻣﻣﺎﺛل وﻏﯾر ﻣﻧﻘول‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﻣﻛﺎن ﻧﺳﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺗﻐﯾر وﻣﺗﻧﻘل‪.‬‬
‫ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻷطر و اﻟﺛواﺑت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣوﺿﻊ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻣﺎدة واﻟﺗﻲ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻛون‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻛس ﻧﯾوﺗن‪ ،‬اﻋﺗﺑر ﻻﯾﺑﻧﺗز أن اﻟﻔﺿﺎء ﻫو ﻧظﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻷﺟﺳﺎد؛ وﺑﻬذا ﯾﻔﻘد‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟﻔﺿﺎء ﻣﻌﻧﺎﻩ‪.‬‬
‫ظﻬر ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ‪ Emmanuel Kant‬ك واﺣد ﻣن أول اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻣﺣدﺛﯾن اﻟذي ﺳﻌﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻣﻊ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﺣدة ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻣﻛﺎن واﻟزﻣن وﻣوﺿوع اﻟﺗﻔﻛﯾر‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺑﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ Kant‬اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن ﻫﻲ ﺑﯾﺎﻧﺎت أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪.‬وﯾﺑﻘﻰ ﻟﺗﺣدﯾد‬
‫طﺑﯾﻌﺗﻬﺎ‪ :‬ﻓﻬم إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪ ،‬ﺷﻲء ﻣوﺳﻊ وواﻗﻊ ﻣوﺿوﻋﻲ أو ﺷﻲء‬
‫ﻣﺛﺎﻟﻲ ﯾﻔﯾد ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻟﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﺷﯾﺎء ؟‬
‫ﺑﺣﯾث أي ﺧﺑرة ﺗﻌﻧﻲ ﺷرط أول وأﺳﺎﺳﻲ ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ اﻷﺷﯾﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻣﻛن ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺑﻌض اﻟﻣﻌﺎرف ﻻ ﺗﺳﺗﻣد ﻣن اﻟﺗﺟرﺑﺔ ؛ ﺑﺣﯾث ﻛﺗب ‪ Kant‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "ﻧﻘد‬
‫اﻟﻌﻘل اﻟﺧﺎﻟص" ﺳﻧﺔ ‪ ": 1781‬ﻓﺟﻣﯾﻊ ﻣﻌﺎرﻓﻧﺎ ﺗﺑدأ ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻻ ﯾﺛﯾر أي ﺷك‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟواﻗﻊ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎذا ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ أن ﺗﺛﯾر وﺿﻌﻬﺎ ﻛﻣوﺿﻊ اﻟﺗﻧﻔﯾذ إن ﻟم ﯾﻛن ﻣن ﻗﺑل‬
‫اﻷﺷﯾﺎء واﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﻣس ﺣواﺳﻧﺎ "‪.‬‬
‫أي أن اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺗﻔﺗرض أن اﻟﻛﺎﺋن أو اﻟﺷﻲء ﻫو ﻣوﺿوع اﻟﺣدس‪ ،‬ﻓﻬذا اﻟﺣدس ﻻ ﯾﻣﻛن‬
‫إﻻ أن ﯾﻛون اﻹﺣﺳﺎس ﻛواﺣد ﻣن ﺷروط اﻟﻌﻠم اﻟﻣﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﻛﺎﺋن‪.‬‬
‫أﯾﺿﺎ ﺣﺳب ‪ ،Kant‬اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﻧﻘطﺔ اﻻﻧطﻼق اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻌور واﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺷﻛﯾل‬
‫ﺗﺻورات ﻣن ﺧﻼل ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣواﺿﯾﻊ ﻋﻠﯾﻧﺎ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟزﻣن‬
‫واﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺳﺟل ﻣن ﺧﻼل أن ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟزﻣن ﻟﯾس ﻣﻔﻬوﻣﺎ ﺗﺟرﯾﺑﯾﺎ‪ ،‬وﻫو ﻻ ﯾﺳﺗﻣد ﻣن اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﻣن ذﻟك ﻓﻬو‬

‫‪73‬‬
 ‫ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻣﻛﻧﺔ‪ :‬ﺑﺣﯾث ﻧدرك ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺗزاﻣن أو اﻟﺗﻌﺎﻗب ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون ﻟدﯾﻧﺎ ﺗﺻور ﻟﻠزﻣن‪.‬‬
‫‪ -2‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك‪ ،‬ﯾﺗم إﻋطﺎء اﻟﺑدﯾﻬﯾﺔ ﻟﻠزﻣن‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﻬذﻩ اﻟﺿرورة اﻟﺑدﯾﻬﯾﺔ ﺗؤﺳس أﯾﺿﺎ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﻋﻼﻗﺎت‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬ﻓﻠﻠزﻣن ﺑﻌد واﺣد ﻓﻘط‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻣﺧﺗﻠف اﻷزﻣﻧﺔ ﻟﯾﺳت ﻣﺗزاﻣﻧﺔ وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‬
‫وﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ؛ وﺑﻬذا ﻧؤﻛد اﻟﺳﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ واﻟﺿرورﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧﻼﺻﻬﺎ ﻣن ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻧﺣو‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟزﻣن ﻟﯾس ﻣﻔﻬوﻣﺎ اﺳﺗطرادﯾﺎ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺧطﺎﺑﯾﺎ وﻟﻛن ﺷﻛل ﺧﺎﻟص ﻣن اﻟﺣدس‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟزﻣن ﻟﯾس ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻼﻧطﺑﺎع اﻟﺣواﺳﻲ‪ ،‬وﻻ ﻧﺗﺎج اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻔﻛري اﻟﻣﺟرد‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن‪ ،‬وﺷﻛل اﻟﺣواس اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟﺣواس اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺟب ﻋﻠﯾﻧﺎ إدراك‬
‫اﻟﺗﻔﺎوت ؛ ﻓﻲ ﺣدود ﺣﯾث ﯾﻛون زﻣن ﻫو ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺣدس ﻟﻠظواﻫر اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺣدس اﻟﺑدﯾﻬﯾﺔ ﺗﺣدد ﻋﻼﻗﺔ ﻟدﯾﻧﺎ ﺗﺻوراﺗﻧﺎ وﺗرﺗﯾﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾؤﻛد‪ Kant‬ﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﻠﻔﺿﺎء واﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن‬
‫ﻫﻲ ﺷروط ﻛل ﺣدس‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺄي ﺷﻲء ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘدم ﻟﻧﺎ ﺧﺎرﺟﯾﺎ‬
‫ﻛﻣوﺿوع‪ ،‬ﻓﻣن اﻟﻣﻬم ﻫﻧﺎ ﻋدم ﻓﻬم اﻟواﻗﻊ واﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻛﺧﺻﺎﺋص اﻷﺷﯾﺎء ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻫﻧﺎ ﻻ ﺗﻌﻧﻲ ﺳوى اﻟﻣوﺿوع ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺎس ﻛﺎﺋن‪ ،‬اﻟذي ﻻ ﯾﻣﻛن إدراﻛﻪ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن‪.‬‬
‫أظﻬر ‪ Kant‬أﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻌرف اﻷﺷﻛﺎل‪ ،‬ﺧﺎرج ﺑدﯾﻬﯾﺔ اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ اﻟﻔﺿﺎء‬
‫واﻟزﻣن‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪ ،‬أﺛﺎرت ﻓﻛرة اﻟﻼﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ ﻓﻛرة اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻼﻧﻌﻛﺎﺳﻲ ﻟﻠطﺑﯾﻌﺔ‬
‫واﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣد ﺳواء‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑر أﺣدﻫﻣﺎ ﻛﻧﻣوذج ﻟﻶﺧر؛ ﻓﻔﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ‬
‫ﺣددت ﻗواﻧﯾن ﺗطور اﻟﺣﯾﺎة ﻣن ﻗﺑل‪ ،Lamarck‬ﺑﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أﻧﻬذا اﻟﺗطور ﺿروري‪،‬‬
‫وﻫو ﻗﺎﻧون ﻣن اﻟﺗﻘدم اﻟذي ﯾﺗﺎﺑﻊ اﻟﻧﻣو اﻟذي ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ ﯾﺗﺑﻊ ﺧط اﻟزﻣن ﻣن ﺣﯾث اﻧﻪ‬
‫ﻻإﻧﻌﻛﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻛن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1859‬ظﻬر ﻛﺗﺎب ﻓﻲ أﺻل اﻷﻧواع‪ ،‬ﺣﯾث ﯾؤﻛد ﻓﯾﻪ ‪ Darwin‬اﻷﺻل‬
‫اﻟﺣﯾواﻧﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن وﻧظرﯾﺔ اﻟﺗطور اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻧواع ﻣن ﺧﻼل ﻧظﺎم اﻻﺧﺗﻼف واﻻﻧﺗﻘﺎء‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻟم ﺗﻌد ﺗطﯾﻊ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺷﺎﻣل ﻟﻠﺗﻘدم ‪،‬‬

‫‪74‬‬
 ‫ﺣﯾث اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﯾﺻﺑﺢ ﻋﺷواﺋﯾﺎ‪ ،‬و ﻛل ﻟﺣظﺔ ﺗﺣدث اﻟظواﻫر اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺣدث ﺣﺗﻰ‬
‫ﻧﺻل ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻷﻣر اﻟﻰ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذا ﻗد ﻻ ﯾﺣدث‪.‬‬
‫ﻓﻲ أواﺋل اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬أﺑﻌد ‪ (1970) Bergson H‬ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن اﻟﻣطﻠق ﺑوﺿﻊ وﻗت‬
‫ﻣﻔﻬوم ﻣﺿﺎد ﻟﻘﯾﺎس اﻟزﻣن‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﺛورة ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺿد ﻫذا اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻟﻘﯾﺎس‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌﺎرض ‪Bergson‬زﻣن اﻟﺳﺎﻋﺎت ﻧﺣو اﻟﻣدة اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻘﺎس ﻓﻲ اﻟوﻋﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹطﻼق‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﯾﻣﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻘدرة اﻹﺑداﻋﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺿﯾف ﻗﺎﺋﻼ )‪" (170:1970‬إذا وﻗﻌت ﻛل‬
‫ﺣرﻛﺎت اﻟﻛون أﺳرع ﺑﻣرﺗﯾن أو ﺛﻼث ﻣ ارت ‪ ،‬ﻟن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك أي ﺷﻲء ﻟﺗﻐﯾﯾر أو‬
‫ﻟﻠﺻﯾﺎﻏﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﺗﻲ ﻧدﺧﻠﻬﺎ"‪ ،‬وﻣرور اﻟزﻣن‪ ،‬ﯾﻣﯾز ﺑذﻟك ﻛل دورﯾﺔ اﻟﻣﺎدة ﺧﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻣدة ﻛﺧﺎﺻﯾﺔ ﻧوﻋﯾﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻘﺎس ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎز اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾك‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧوﻋﯾﺔ‬
‫اﻟزﻣن ﻟﺗﺟزﺋﺔ اﻟوﻋﻲ ﺗﻌﺎرض اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻛﻣﻲ ﻟﺗﺟزﺋﺔ اﻟﻣﺎدة‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟرؤﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ إطﺎﺣﺔ ﺑﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻟﻧﯾوﺗن‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻊ ﻫذﻩ اﻟﻔﻛرة ﻟﻠﻣدة اﻟﺗﻲ ﻻ‬
‫ﺗﻘﺎس‪ ،‬ﻗدم ‪ Bergson‬اﻟﺗﺻور اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠزﻣن ‪.‬ﻛﺄﻣر ﻣﻬم ﻟدرﺟﺔ أن ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟزﻣن واﻟﻔرد‬
‫ﺳوف ﺗﻛون اﻟﺷﻐل اﻟﺷﺎﻏل ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪.‬‬
‫وﻓﻘﺎ ‪ (2007)Lowe Ronald‬ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟزﻣن واﻟﻔﺿﺎء أﺧدت اﻫﺗﻣﺎم ﻛل ﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﯾن ا‬
‫وﺟﻣﯾﻊ اﻟﻌﻠﻣﺎء‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1903‬ﺣدد ‪ Russell B‬اﻟزﻣن ﻛﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻠﺣظﺎت ﺑﻧﻔس أﺳﻠوب‬
‫‪Leibniz‬؛ ﺑﺄن اﻟﻔﺿﺎء ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻛل اﻷﻣﺎﻛن وﻟﻛن ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن اﻟﻣطﻠق ﻻ ﯾزال‬
‫ﯾﻣﺛل اﻟﻣرﺟﻊ إﻟﻰ ﺣﯾن ﻧﺷر ﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻷﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1905‬‬
‫ﻓﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ ،1850‬ﻛﺎن ﻋﺎﻟم اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت ‪ Riemann‬ﻗد درس ﺷروط إﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻐﯾر اﻹﻗﻠﯾدﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث رﻓﺿت ﺑﻌﻧف ﻫذﻩ اﻟرؤﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻌد ﺧﻣﺳﯾن ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺳﺎءل أﯾﻧﺷﺗﺎﯾن‬
‫ﻛﯾف ﯾرﺗﺑط اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن ﺑﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺧﺗﻠف ﻋن ﺳﺎﺑﻘﯾﻪ‪.‬‬

‫ﺣﯾث رأﯾﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن وﺗﺷﻐﯾﻠﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟﺣرﻛﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬
‫ﻛل ﯾﻌرف أﻧﻪ ﻟﺳﯾر اﻟﺑﻌض ﻣن اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑد ﻣن ﺑﻌض اﻟزﻣن‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾرﺗﺑط اﻟزﻣن‬
‫ﺑﺎﻟﺳرﻋﺔ و ﺗﺑﻘﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺻور ﺑذﻟك ﻗﻠب ﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫ﻓﺎﻟﻣﺛﺎل اﻟﺷﻬﯾر اﻟذي ﻗدﻣﻪ آﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ﻫو أن اﻟﻧﺎﺋم ﻣﺗن اﻟﻘطﺎر‪.‬‬
‫‪ -1‬ﻣن ﻣﻧظور اﻟﻧﺎﺋم ‪ :‬ﻟم ﯾﺗﺣرك‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر اﻟﻣراﻗب‪ :‬ﺗﺣرك‪.‬‬
‫ﻛﻼ اﻟﻣﻧظورﯾن ﺻﺣﯾﺣﺔ‪ ،‬وﻟﯾس ﻫﻧﺎك أوﻟوﯾﺔ ﻷﺣدﻫﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧر‪.‬‬
‫ﻣﺛﺎل آﺧر وﻫو أن اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﻠﻘﻲ ﻣوﺿوﻋﺎ ﻣن اﻟﻘطﺎر‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠذي ﯾﻠﻘﻲ اﻟﻣوﺿوع‪ :‬اﻟﻣﺳﺎر ﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣراﻗب‪ :‬اﻟﻣﺳﺎر ﻣﻧﺣﻧﻲ‪.‬‬
‫وأﺧﯾ ار‪ ،‬ﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟزﻣن ﯾﻼﺣظ وﯾراﻗب ﺑﺷﻛل ﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﻛل ﻣرة‪ ،‬إﻣﺎ ﻋن‬
‫طرﯾق ﺧطﯾﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟزﻣن ﺧطﻲ وزﻣن دوري‪ ،‬أو ﻋن طرﯾق ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﺣرﻛﺔ ﻟﺗوﺿﯾﺢ‬
‫ﻣﺻدرﻩ‪ ،‬ﻓﺑﻌض اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﯾﺣﺎول ﺷرح اﻹدراك اﻟذاﺗﻲ ﻟﻠزﻣن‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ أن ﻛل ﻓرد ﻟﻪ‬
‫إدراﻛﻪ اﻟﺧﺎص ﺑﻪ ﻋن اﻟزﻣن‪.‬‬

‫‪-2-1‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣول ﺗﻌرﯾف اﻟزﻣن‪:‬‬

‫إﯾﺗﯾﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻣﺔ "اﻟزﻣن" ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن أﺻل ﻛﻠﻣﺔ "ﺗﯾم" ﺑﺎﻟﻬﻧدو أوروﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ "ﻗطﻊ "‬
‫‪Temno‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻗطﻊ أو ‪ :temenos‬واﻟﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن‬ ‫‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻧﺟدﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ "‪ ،"tome‬ﺑﻣﻌﻧﻰ وﺣدة اﻟﺗﺧزﯾن‪ ،‬أو اﻟﺧﻼﺻﺔ اﻟﻣﺟردة‪ ،‬أﻧﻬﺎ وﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ﻧﺟد ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻛﻠﻣﺔ "‪ " templum‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ‪ :‬اﻟﻔﺿﺎءاﻟﻣﺣدد ﻣن اﻟﺑﺷﺎﺋر ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳﻣﺎء‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻧﻲ ﻛﻠﻣﺔ "اﻟﻣﻌﺑد"‪ ،‬وأﺧﯾ ار ﻓﻲ ﻧﺟد ﻛﻠﻣﺔ "‪ :"tempus‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ ﺟزء ﻣن‬
‫اﻟﻣدة ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ "‪"tempestas‬ا‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟزﻣن اﻟﺟﯾد أو اﻟﺳﯾﺊ‪ ،‬ﻟﻌﻠم اﻷزﻣﻧﺔ‬
‫اﻟﺟوﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ أن ﻛل ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﻌﻧﻲ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﻘطﻊ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺣدد‬
‫اﻟداﺧل واﻟﺧﺎرج‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎﺋﻪ ﻛﻌﻧﺻر ﻣﺳﺗﻘﻼ ﻓﺿﻼ ﻋن إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ارﺗﺑﺎطﻪ ﺑﻛل اﻷﺷﯾﺎء‪.‬‬
‫ﺣﺳب ‪ ،(2525:2009) le petit Robert‬اﻟزﻣن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ " ‪ ،" tempus‬وﺳط‬
‫ﻏﯾر ﻣﺣدد ﺣﯾث ﺗﺳﯾر ﺑﺄﺳﻠوب ﻻإﻧﻌﻛﺎﺳﻲ ﻟﻠﻣوﺟودات اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻗﺑﻬﺎ "‪.‬‬

‫ﯾظﻬر أن اﻟزﻣن‪ ،‬ﯾﻌرف أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺻﺎل ﻋن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻘﺳﻣﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻠﺣظﺎت اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺗﺑﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض‪ ،‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗوﺣﯾدﻫﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻر‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟذي ﯾﻣر‪ ،‬ﯾﺟﻣﻊ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ‪،‬‬

‫‪76‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯾﺎة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﺣظﺎت ﻻ ﺗﻧﺗﺷر وﻟﻛن ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم‪ ،‬وﻫﻛذا ﯾﺗﻣﯾز اﻟزﻣن ﺳواء ﻋن‬
‫طرﯾق ﺷدة ﺗﻘﺳﯾﻣﻪ ٕواﻗﺻﺎء‪ ،‬وﺑﺷدة ﺗوﺣﯾدﻩ وﺗﺟﻣﯾﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺷدة اﻟﻣزدوﺟﺔ ﻟﻼﻧﻘطﺎع ﺗدﺧل ﺿﻣن ﻋﻣل ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑل ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻣﺛﯾرة‬
‫ﻟوﺣدة ﻣﻔﻬوم ﺗﻧوع اﻟزﻣن وظواﻫرﻩ‪ ،‬وﻛﺄن اﻟزﻣن ﯾﻌﻧﻲ واﻗﻌﺎ ﻓﻲ آن واﺣد و ﻣطﺎﺑﻘﺎ وﻣﺧﺗﻠﻔﺎ‬
‫ﻋن ﻧﻔﺳﻪ ؛ ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﺎن اﻟزﻣن ﻧﻔﺳﻪ وﻏﯾرﻩ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻌرﯾف‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣن ﻻ ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون ﻓﻲ إطﺎر اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻫو ﻣوﺿوع اﻧﺷﻐﺎل وﺗﻔﻛﯾر اﻻﻧﺳﺎن اﻟذي ﯾﺑﻘﻰ "ﺑﻌﯾد اﻟﻣﻧﺎل" وﺧﺎﺻﺔ ﺣول ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫أﺻوﻟﻪ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ واﻟﻔﯾﻠﺳوف وﻋﺎﻟم اﻟﻧﻔس ﻓﻲ واﻗﻌﻪ‪ ،‬وأﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﯾداﺗﻪ‬
‫اﻟﻧظرﯾﺔ‪ ،‬أواﻷﻣر اﻟﻣﺛﯾر ﻟﻺﻋﺟﺎب أﻧﻪ ﻟﯾس ﻫﻧﺎك ﻣن ﺷك ﻓﻲ إﺿﺎﻓﺔ ﺣﺟر اﻟﺻرح‬
‫ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ‪.‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬اﻟﺧﺻﺎﺋص واﻟﺗﺟﺎرب ﻻ ﯾﻣﻛن إﻧﻛﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻛل ‪E. (1999) N. Elias‬‬
‫‪ (2003) J. P. Chenet ،(2000) Klein‬ﯾﻘدم اﻟطرق اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺣول‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن وﻛﯾﻔﯾﺔ دراﺳﺔ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟزﻣن دون ﻣﺣﺎوﻟﺔ وﺿﻊ ﺗﻌرﯾف ﻣوﺟز‬
‫ﻟﻠﻣﻔﻬوم ‪.‬‬

‫وﺳﯾﺗم اﻗﺗراح اﻟﺳﻣﺎت واﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‪ ،‬دون أن ﺗﻛون ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﯾظﻬر اﻟزﻣن ﻣن ﺧﻼل طﺑﯾﻌﺗﻪ اﻟﺗﻌددﯾﺔ واﻟﻣﻌﻘدة‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌطﻲ ﻫذﻩ ﻧظرة اﻟﻐﺎﻣﺿﺔ‬
‫واﻟﻣﺛﯾرة‪.‬‬

‫‪-3-1‬وظــﯾﻔﺔ اﻟزﻣن‪:‬‬
‫اﻟزﻣن ﻻ ﯾﺧﻠو ﻣن اﻟﺻﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻩ ﯾﺧﻠق اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻟﺣظﺔ إﻟﻰ‬
‫أﺧرى‪ ،‬واﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﺳﺗﻣرار اﻷﻣور‪ ،‬اﻷﺷﯾﺎء و اﻟﻣواﺿﯾﻊ وﺣﺗﻰ اﻹﻧﺳﺎن ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟزﻣن ﯾﺟﺳد اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻐﯾﯾر وﯾؤﻛد اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ (54:2003) Etienne Klein ،‬ﻧﺳﺑت إﻟﻰ اﻟزﻣن دور" اﻟوﺻﻲ ﻋﻠﻰ اﻟذاﻛرة‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ اﻟﻣﺎدي و اﻟدﻋم ﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻪ وﻣﺻﯾرﻩ‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾﺟب ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺗﺻورﻩ ﻣرﺗﺑطﺎ‬
‫ﻣﻊ ﺣزﻣﺔ ﺻﻐﯾرة ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﻧﻘل ﻣن ﻟﺣظﺔ إﻟﻰ أﺧرى‪ ،‬اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ دون‬

‫‪77‬‬
 ‫ﺗﻐﯾﯾرﻫﺎ "‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻣﺛل‪ ،‬ﯾﺣﺗﻔظ اﻟوﻗت ﺑﺎﻟﻬوﯾﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣرور اﻟزﻣن إذا ﻛﺎن ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺣزن اﻟﻣﺳﺗﻣر اﻟذي ﯾذﻫب ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺣﺗﻔظ أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺛواﺑت‪.‬‬

‫‪-4-1‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟزﻣن )اﻟﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬اﻟﺗزاﻣن‪ ،‬اﻟﻣدة(‪:‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز اﻟزﻣن ﺑﺛﻼﺛﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﻔﻬوﻣﻲ )اﻟﻌﻣودي( و ﻟﯾس اﻟﻌرﺿﻲ )اﻷﻓﻘﻲ(‪ :‬اﻟﺗﻌﺎﻗب‪،‬‬
‫اﻟﺗزاﻣن و اﻟﻣدة‪.‬ﺣﯾث ﺗﻘول ‪:(2003: 26) Klein E‬‬

‫‪De fait, le même mot englobe confusément trois concepts distincts :la‬‬
‫‪simultanéité ,la succession, et la durée :et permet aussi de dire tout à la fois ;le‬‬
‫‪changement, l’évaluation ,la répétition ,le devenir ,l’usure ,vieillissement peut‬‬
‫‪être même la mort".‬‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ أن ﻧﻔس اﻟﻛﻠﻣﺔ ‪-‬زﻣن‪ -‬ﺗﺷﻣل و ﺗﺗﺿﻣن ﺧﺎﺻﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠطﺔ ﻟﺛﻼث ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻣﺗﻣﺎﯾزة‬
‫ﻣن اﻟﺗزاﻣن‪،‬اﻟﺗﻌﺎﻗب واﻟﻣدة و ﺗﺳﻣﺢ أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺗﻌﺑﯾر و ﺑﺻﻔﺔ ﻛﻠﯾﺔ ﻋن اﻟﺗﻐﯾر‪ ،‬اﻟﺗطور‪،‬‬
‫اﻟﺗﻛرار‪ ،‬اﻟﻣﺻﯾر‪ ،‬اﻻرﺗداد ‪،‬اﻟﺷﯾﺧوﺧﺔ أو اﻟﻬرم و ﯾﻣﻛن أﯾﺿﺎ أن ﺗﻌﺑر ﻋن اﻟﻣوت‪.‬‬

‫اﻟﺗﻌﺎﻗب ‪ :‬و اﻟﻣﻘﺻود ﺑﻪ اﻟﺗواﻟﻲ‪ ،‬اﻟﺗﺗﺑﻊ‪ ،‬اﻟﺗﺳﻠل و اﻟﺗﻌﺎﻗب ﺣﯾث ﯾرى ‪Montangero‬‬
‫)‪(1988: 36‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻧظﺎم ﺗﺳﻠﺳل اﻷﺣداث أو اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻛوﺣدات ﺧﻔﯾﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ‪ Piaget J‬ﻓﯾﻌﺗﺑرﻩ ﺗﻌﺎﻗب ﻋﻘﯾم أو دون ﻓﺎﺋدة ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون ﺑﯾن ﺣﺎدﺛﺗﯾن‪.‬‬

‫اﻟﻣدة‪ :‬و ﯾﺻﻔﻬﺎ ‪ (37 :1988) Montagero‬ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺗﺿﻣن أو ﺗﺗﻛون ﻣن ﺗﺣدﯾد‬
‫اﻟﻔﺗرات أو اﻟﺣدود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟزﻣن‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣدة ﺑﺎﺧﺗﻼف ﻣﻌﺎدﻟﻬﺎ اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ ﻣن اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ واﻟﺑﻌد ‪،‬ﻻ ﺗﻌﺗﺑر ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣرﻓﯾﺎ أي ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻟﻛوﻧﻬﺎ ﺗطرح إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻘﯾﺎس ﺣﺳب ‪ ،(1905)Einstein‬ﻓﻬﻲ ﺗرى أن ﻛل‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﺗﻘوﯾﻣﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣدة‪ ،‬ﺗﺗطﻠب ﺗﻘرﯾ ار ﻋن اﻷﺣداث اﻟﻣﺗزاﻣﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺛﻼ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘول أن‬

‫‪78‬‬
‫اﻟﻘطﺎر اﺳﺗﻐرق أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﻟﻠوﺻول ﻣن ﻟوزان اﻟﻰ ﺑﺎرﯾس‪ ،‬ﻓﻬذا ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﺣدث ‪،‬اﻟﺳﻔر‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘطﺎر ﻣن ﻟوزان اﻟﻰ ﺑﺎرﯾس ﯾﻘﺎﺑﻠﻪ دوران ﻋﻘﺎرب اﻟﺳﺎﻋﺔ أرﺑﻊ ﻣرات ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺑﺗزاﻣن اﻟﻣدة إذن‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أو ﻻ ﻧﺗﻣﻛن ﻣن ﻣﻼﺣظﺗﻬﺎ إطﻼﻗﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺗﻛون دوﻣﺎ ﻣن‬
‫ﻟﺣظﺎت ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗظﻬر أو أن ﺗﺗواﺟد ﻣﻌﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻣدة إذن ﺗﻌﺗﺑر زﻣﻧﺎ ﻣطﻠﻘﺎ‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟرﯾﺎﺿﻲ اﻟذي ﯾﺗدﻓق ﺑﺷﻛل ﻣوﺣد دون ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ ﺣﺳب ‪. Newton‬‬

‫‪-5-1‬دوراﻧﯿﺔ و ﺧﻄﯿﺔ اﻟﺰﻣﻦ‪:‬‬

‫اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺧطﯾﺔ ودوراﻧﯾﺔ اﻟزﻣن‪ ،‬ﯾﺛﯾر ﻋدة ﺗﺳﺎؤﻻت ﺣول ظﻬور و ﻣﺣدودﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫‪ ،Temporalité‬ﻓﺎﻟﺗﺄﻣﻼت و اﻟﺗﺧﻣﯾﻧﺎت ﺗﻧطﻠق ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟوﺟودي اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳﯾﺎق اﻟﻛوﻧﻲ أو اﻟﻣﺟرى ‪ Galactique‬ﻛﻣﺎ ﺗﺛﯾر أﯾﺿﺎ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻓﺿﺎﺋﯾﺔ ﺗﺻور اﻟزﻣن‪.‬‬

‫ﯾوﺿﺢ‪ Bergson‬ﻣﺛﻼ‪ ،‬إذا أﺳﺳﻧﺎ ﻧظﺎﻣﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬ﻓﻬذا ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﺗﻌﺎﻗب ﯾﺻﺑﺢ‬
‫ﻣﺗزاﻣﻧﺎ و ﯾﺳﻘط ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء‪.‬‬

‫وﻟﻛﻲ ﯾﻛون ﻫذا اﻟﺑرﻫﺎن أو اﻟﺣﺟﺔ ﻓﻲ ﺷﻛﻠﻬﺎ اﻟﺻﺎرم و اﻟدﻗﯾق‪ ،‬ﻧﺗﺧﯾل ﺧطﺎ ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺎ ﻏﯾر‬
‫ﻣﺗﻧﺎﻫﯾﺎ‪ ،‬و ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺧطﺄ ﻧﺿﻊ إﺣداﺛﯾﺔ ﻧﻘطﺔ ‪ -‬أ‪ -‬ﺗﻧﺗﻘل‪ ،‬ﻓﺈذن ﻫذا اﻟﺧط ﯾﺄﺧذ اﻟوﻋﻲ‬
‫ﺑﻧﻔﺳﻪ )ﺑﺣرﻛﺗﻪ( ﻓﺳﯾﺣس أﻧﻪ ﯾﺗﻐﯾر ﻣﺎ دام أﻧﻪ ﯾﺗﺣرك‪.‬‬

‫إذن‪ ،‬ﻓﻬو ﯾدرك اﻟﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬و ﻟﻛن اﻟﺳؤال اﻟﻣطروح؛ ﻫل ﻫذا اﻟﺗﻌﺎﻗب ﯾﺄﺧذ ﺷﻛل ﺧطﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﻪ؟‪-‬اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻧﻌم دون ﺷك و ﺑﺷرط أن ﯾرﺗﻔﻊ إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ﻓوق ﻫذا اﻟﺧط‬
‫اﻟذي ﯾﺳﯾر و ﯾدرك ﻓﻲ آن واﺣد ﻟﻌدة إﺣداﺛﯾﺎت أو ﻧﻘﺎط ﻣﺗﺟﺎورة‪ ،‬و ﻟﻛن ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‬
‫ﺳﯾﺷﻛل ﻓﻛرة اﻟﻔﺿﺎء‪،‬و ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺿﺎء ﺳوف ﻧرى ﻣﺎ ﻣن ﺷﺄﻧﻪ أن ﺗﺣدﺛﻪ اﻟﺗﻐﯾرات‬
‫اﻟﻣﺻﺎدﻓﺔ و ﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﻣدة ﺣﺳب ﻣﺎ ﯾﻘرﻩ ‪. (1970 : 76)Bergson‬‬

‫‪79‬‬
‫ﻓﺎﻟﺧطﯾﺔ واﻟدوراﻧﯾﺔ ﺗرﺗﺑط ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﺎﻟﺗﺻورات اﻟذﻫﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛوﻧﻬﺎ اﻹﻧﺳﺎن ﻋن اﻟزﻣن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣدى ﻋدة ﻗرون‪ ،‬ﻓﻔﻲ رأي‪ ( 2008: 74) Etienne Klein‬ﺷﻛل اﻟداﺋرة ﯾﻬﯾﻣن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟزﻣن ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﻣﺑرﯾﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬و ﻧﺷﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أﻧﻪ ظﻬرت اﻵﺛﺎر اﻷوﻟﻰ ﻟﺧطﯾﺔ اﻟزﻣن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت اﻟﻌﺑرﯾﺔ و اﻹﯾراﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟد ‪ Sénèque‬ﯾداﻓﻊ ﻋن ﻓﻛرة‪ -‬اﻟزﻣن اﻟﺧطﻲ‪-‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﻣﻌظم اﻹﻏرﯾﻘﯾﯾن و اﻟروﻣﺎﻧﯾﯾن اﻋﺗﻘدوا ﺑدوراﻧﯾﺔ اﻟزﻣن‪.‬‬

‫و ﯾﻌﺗﻘد اﻟرواﻗﯾﯾن "‪ "les Stoïciens‬أن اﻟزﻣن ﯾﻣﺗﻠك ﺧﺎﺻﯾﺔ ﺗﺟدﯾد ذاﺗﻪ و ﻣﺎﻫﯾﺗﻪ ﺑﻧﻔﺳﻪ‬
‫ٕواﻟﻰ أﺟل ﻏﯾر ﻣﺣدود‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣن اﻟﻛﺳوف و اﻟﻣﯾﻼد ﻣن ﺟدﯾد ﯾرى أرﺳطو‬
‫أن اﻟزﻣن داﺋري ﻣﺎ دام ﻟم ﯾﺗم إدراك و اﻻطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟزﻣن اﻷول‪ ،‬وﻣن ﻫذا اﻟﻣﻧظور‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل واﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟذي ﺳوف ﯾﻌود‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟرؤﯾﺔ إذن ﻫﻲ ﺗوﻗف اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل أو ﺗﺣﻣﯾﻪ؟ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺗﺟدﯾد اﻟواﻗﻊ واﻟﻣﻣﻛن و ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻛس ﻓﻌﻠﻣﺎء اﻟدﯾن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن و اﻟﻣﺳﻠﻣون ﯾﻌﺗﻣدون اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﯾﻬودﯾﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟداﺋري ﻓﻲ‬
‫ﺧﻠق اﻟﻛون ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﻣﺣدد ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾرﻓض ‪ Saint Augustin‬ﻓﻛرة اﻟزﻣن اﻟداﺋري ﺑﺎﻹﺻرار ﻋﻠﻰ أن اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻫﻲ رﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ واﺣد ﺑﯾن اﻟﺗﻛوﯾن و ﯾوم اﻟﺣﻛم )اﻟﺣﻛم اﻹﻟﻬﻲ( ﺑﺻرف‬
‫اﻟﻧظر ﻋن دورات اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻛﺑرى‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻔﯾﻠﺳوف ‪ Francis Bacan‬اﻹﻧﺟﻠﯾزي )‪ ،(1602‬ﻓﻬو ﯾﻌﺗﺑر أﯾﺿﺎ أن اﻟزﻣن ﺧطﻲ‬

‫و ﻗد ﺷرح ﻫذا ﺑﺄﺳﻠوب و ﺻﯾﺎﻏﺔ واﺿﺣﺔ ﺑﻠﻔت اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ ﻧﺣو اﻟﻺﻛﺗﺳﺎح ﻟظﺎﻫرﯾﺔ اﻟزﻣن‪.‬‬

‫أﻣﺎ ‪ (1687) Newton‬ﻓﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺧطﯾﺔ اﻟزﻣن اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻧﺗﺟﺔ إﻻ أﻧﻪ ﯾؤﯾد‬

‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻋن ﻓﻛرة اﻟزﻣن اﻟدوري‪.‬‬

‫وﯾﻼﺣظ اﻟﻔﯾﻠﺳوف ‪ Schopenhauer‬اﻟﺗﻛ اررات ﻓﻲ اﻷﺣداث اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ وﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬

‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺗﻘد أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺗﻛرار اﻷﺑدي ﻟﻧﻔس اﻟدراﻣﺎ و ﯾﻠﻐﻲ إذن وﺟود ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪80‬‬
‫ب "ت" ﻛﺑﯾرة‪ ،‬وﻣن ﺟﻬﺔ ‪ (2003) Etienne Klein‬ﯾرى أن ﺗﻛرار اﻟظواﻫر ﻓﻲ اﻟزﻣن‬
‫و ﺗﻛرار اﻟزﻣن ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺗم اﻟﺧﻠط ﺑﯾﻧﻬم وﻻ ﺑد إذن ﻣن إدﻣﺎج و ﻗﺑول ﻓﻲ آن واﺣد‬
‫اﻟدورات اﻟﺗﻛ اررﯾﺔ واﻻﺧﺗﻼﻓﺎت أو اﻟﺗﺑﺎﯾن ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار‪.‬‬

‫‪-6-1‬ﺗدﻓق اﻟزﻣن‪:‬‬

‫ﯾﺗﺣدث ﻛل ﻣن اﻟﻛﺎﺗب و اﻟﻔﯾﻠﺳوف‪ ،‬ﻛل ﺑﺄﺳﻠوﺑﻪ اﻟﺧﺎص ﻋن اﻟﺷﻌور اﻟﻣﺗﺣرك اﻟذي‬

‫ﯾطﻔو ﻣﺛﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﺎء ﺛﺎﺑت اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬و ﻗد طرﺣت ﺛﻼث)‪ (03‬ﻧظرﯾﺎت ﻓﻲ ﺗدﻓق و ﺳﯾوﻟﺔ‬
‫اﻟزﻣن ؛‬

‫اﻟﻧظرﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬و ﻫﻲ اﻷﻛﺛر اﻧﺗﺷﺎ ار و رواﺟﺎ ﺑﯾن ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻔﯾزﯾﺎء‪ ،‬ﺣﯾث ﺗؤﻛد أن ﺗدﻓق‬
‫اﻟزﻣن ﻫو وﻫم و ﻧﺗﺎج اﺳﺗﻌﺎرة ﺧﺎطﺋﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬ﺗرى أن ﺗدﻓق اﻟزﻣن ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻧﻘطﺎع ذاﺗﻲ‪ ،‬ﻧﺎﺗﺞ ﻋن طﺑﯾﻌﺔ ﻋﻘﻠﻧﺎ و‬
‫دﻣﺎﻏﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ﺗرى أن ﻫذا اﻟﺗدﻓق ﻫو ﻣوﺿوﻋﻲ‪ ،‬ﯾﺧص ﺳﻣﺔ ﻣن ﺳﻣﺎت اﻟواﻗﻊ‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘل ﻋن اﻟﻌﻘل اﻟذي ﻟم ﯾﺗم ﺗﻔﺳﯾرﻩ ﺑﻌد ﻣن ﺧﻼل ﻗواﻧﯾن اﻟﻌﻘل‪.‬‬

‫ﻓﺑﻌض اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﯾوﺿﺢ أن ﻣرور اﻟزﻣن ﻓﻲ ﻟﺣظﺎت‪ ،‬ﻫو ﻣﺛل اﻷﺣداث‪ ،‬ﺗﺗﻐﯾر ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬و اﻟﺣدث ﯾﻣﻛن ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ أن ﯾﻛون ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ إذا ﻟم ﯾﻧﺗﺞ ﺑﻌد‪ ،‬أو ﻫو ﻓﻲ ﺣﺎﺿر أو‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ إذا ﺗم ﺣدوﺛﻪ‪.‬‬

‫و ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس‪ ،‬ﯾرى آﺧرون أن ﺧﺻﺎﺋص ﻫذﻩ اﻷﺣداث ﻻ ﺗﺗﻐﯾر ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻐﯾر‪.‬‬

‫ﻓﺣﺳب ‪ (1976:200)Heddger‬ﯾرى أن اﻟزﻣن ﺑﻛﺎﻣل اﺳﺗﺧداﻣﺎﺗﻪ ﻻ ﯾﺗﺣرك‪ ،‬و ﻫو‬

‫ﺳﺎﻛن و ﺟﺎﻣد ﺑﻬدوء‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫و ﺑﺗﺳﺎؤل آﺧر‪ ،‬ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧطرح ﺣﻛﻣﺔ اﻟﻣﺛل اﻟﺻﯾﻧﻲ‪:‬‬

‫‪« Pour les hommes, c’est le temps qui passe, pour le temps, ce sont‬‬
‫‪les hommes qui passent ».‬‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎن أواﻟﻧﺎس‪ ،‬اﻟزﻣن ﻫو اﻟذي ﯾﻣر أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠزﻣن ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن أو‬
‫اﻟﻧﺎس ﻫم اﻟذﯾن ﯾﻣرون‪.‬‬

‫اﻷﻣر ﯾﻧﺣﺻر إذن ﻓﻲ ﻣن ﯾﺣﺎول ﺗﺣدﯾد ﻋﻠﻰ أي أﺳﺎس ﯾﺗدﻓق اﻟزﻣن وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣﻌﺎﻟم أو‬
‫اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠوب آﺧر ﻛﻧﺎﯾﺔ ﻋن اﻟﻧﻬر‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺿﻔﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ؟‪.‬‬
‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻧﺗﺳﺎءل إذا ﻛﺎن اﻟزﻣن ﺧطﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ أي ﻣﺳﺎﺣﺔ ﯾرﺳم ﻫذا اﻟﺧط؟‪.‬‬

‫‪-7-1‬ﺳﻬم اﻟزﻣن‪:‬‬

‫ﺳﻬم اﻟزﻣن ﻫو ﻣﻔﻬوم ﺧﺎص‪ ،‬ﻧﺗﺞ ﻋن ﻋﺎﻟم اﻟﻔﯾزﯾﺎء ﻟﺗﻌرﯾف اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ‬

‫‪ L’irréversibilité‬ﻟﺑﻌض اﻷﺣداث اﻟواﻗﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺛﻼ ﻣرﺑﻊ اﻟﺳﻛر اﻟذي ﯾذوب ﻓﻲ ﻓﻧﺟﺎن‬
‫اﻟﻘﻬوة‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻌود ﺳﻛ ار أﺑﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻓﻣرﺑﻊ اﻟﺣدث‪ -‬اﻟﺳﻛر اﻟذاﺋب ﻓﻲ اﻟﻔﻧﺟﺎن "ﻫو إذن‬
‫ﻣﺳﻬم و ﻣوﺟﻪ ﻷﻧﻪ زﻣﻧﯾﺔ ﻣوﺟﻪ ﻧﺣو ﻓﻌل ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﯾﻣﻛن أن ﻧﺟد ﻫﻧﺎك أﺣداث ﻓﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ أﺧرى ﻟﯾﺳت ﻣﺳﻬﻣﺔ ﻛﻣﺛﻼ ﻋﺟﻠﺔ اﻟﺳﯾﺎرة‪ ،‬ﻷن اﻟﺗﺣول‬
‫اﻟذي ﺗﻧﺗﺟﻪ ﯾﻧﻌﻛس‪ ،‬أي ﯾﻘﺑل اﻻﻧﻌﻛﺎس ﺑﻣﻌﻧﻰ أن دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﺟﯾب اﺗﺟﺎﻩ ﻣﺳﺎر‬
‫اﻟزﻣن‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻫذا اﻟﺗﻔﻛﯾر‪ ،‬ﺗط أر ﻣﺷﻛﻠﺔ أﺧرى وﻫﻲ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧﺻب اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺣداث‬
‫اﻟﻣﺟﻬرﯾﺔ أو اﻟﻌﯾﺎﻧﯾﺔ‪ ،Macroscopique‬ﻓﻔﻲ اﻟواﻗﻊ ﻛل اﻷﺣداث اﻟﻣﺟﻬرﯾﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻷﺣداث اﻟﻌﯾﺎﻧﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻛذﻟك ﻓﻬﻲ إذن ﻣﺳﻬﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺈدراك ﻣﺛﻼ؛ اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﻣﻧظﺎر و ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻫو ﺑﺎﻟﺿرورة ﻣﻬم‪ -‬ﻛﻠﻧﺎ ﻧﺳﯾر ﻧﺣو‬
‫ﻣﺻﯾر واﺣد و ﻫو اﻟﻣوت –ﻫذا اﻟﺗﻣﺎﯾز أو اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﻣﺎﻛرو و اﻟﻣﯾﻛرو اﻟﺑﺻري‪ ،‬ﻫل‬

‫‪82‬‬
‫ﻫو إذن ﻣرﺗﺑط ﺑﻧﻔس اﻟﺗﻘدﯾم ﺣول ﺧطﯾﺔ و دوراﻧﯾﺔ اﻟزﻣن ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻫل ﯾﻣﻛن اﻹﺷﺎرة اﻟﻰ أن‬
‫اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ ﺗﻌﺎدل اﻟدوراﻧﯾﺔ و أن اﻟﺳﻬﻣﯾﺔ ﺗوازﯾﻬﺎ اﻟﺧطﯾﺔ؟‪.‬‬

‫ﺗﺷﯾر ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻣﺑرﻫﻧﺔ ﻣن طرف ‪(1889) Henri Poincaré‬‬
‫إﻟﻰ رﻓض ﻣﻔﻬوم اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ دام ﻛل اﻟﻧظﺎم اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﯾﺗطور ﺣﺳب ﻗواﻧﯾن ﻣﺣددة‬
‫ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﻌودة اﻟﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ذروة ﻣدة اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗطول أو ﺗﻘﺻر و‬
‫ﻟﻛن ﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ أﺑدا ﺣﺳب ‪.(2003:131) Klein Etienne‬‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ إذن‪ ،‬ﻟﯾس ﺳوى وﻫم ﻣن ﻧﺗﺎج اﻟﻧظرة اﻟﺿﯾﻘﺔ ﻟﻠﻣﻘﯾﺎس اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟذي ﻟم‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﻣﻼﺣظﺔ ‪ -‬ﻧظرﯾﺔ ‪ ،Poincaré‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻣدد اﻟزﻣن ﻧﺣو ﻋدة ﻣﻼﯾﯾن ﻣن‬
‫اﻟﺳﻧﯾن‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟك ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن ﺳﻬم اﻟزﻣن ﯾﺳﻣﺢ داﺋﻣﺎ ﺑﺎﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن ﻗﺑل و ﺑﻌد و‬
‫ﯾﻌطﻲ ﻣﯾﻼد ﻟﻠﻣﺻﯾر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر ‪(2000:167) Green A‬أن اﻟزﻣن ﯾﻌود ﺑﺻﻔﺔ ﺣﺗﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻰ اﻟﻣوت‪.‬‬

‫‪-8-1‬اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪:‬‬

‫اﻟﻣﻔﻬوﻣﯾﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ ﻟﻠزﻣن )اﻟﺗﻌﺎﻗب‪،‬اﻟﺗزاﻣن و اﻟﻣدة( ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺣﺟب أو ﺗﺧﻔﻲ ﺛﻼﺛﯾﺔ‬

‫اﻷﺣزان ﻟﻠزﻣن ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻬﯾدﻏري و اﻟﺗﻲ ﻫﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﺑﺣﯾث إذا‬
‫اﻟزﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ ﻻ ﯾﺣﻣل اﻟزﻣن إﻻ ﻛﻣﺟرد ﻧﻘطﺔ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻟﻣدة ﻣﻧﻌدﻣﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن ﻻ‬
‫ﻣﺗﻧﺎﻫﯾﺗﯾن‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟزﻣن اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﻛﺷف ﻓﻲ ﻣدة ﻣﺎ ﺑﺗوﺣﯾد ﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﻣﻛن اﻟزﻣن‬
‫اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ ﻣن ﺗوﺣﯾدﻩ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺣﺎﺿر إذن ﻫو ﻣﺎ ﯾﻧﺑﺛق ﻣن اﻟﻠﺣظﺔ‪ ،‬ﻣن اﻟزﻣن اﻟذي ﯾﺳﯾر ﻣﺛل ﻣﻧﺑﻊ اﻟﻌﯾن‪ ،‬ﻓﺣﺳب‬
‫اﺳﺗﻌﺎرات ‪ Henri Péron‬ﻻ ﻧﺣﺗﻔظ إﻻ ﺑﻣﺎ ﺗﺗﺿﻣﻧﻪ ﻛف ﯾدﻧﺎ ﻓﻲ ﺣدﯾث ‪P.Fraisse‬‬
‫‪.(1944 : 10).‬‬

‫و ﺑﻔﺿل اﻟوﻋﻲ‪ ،‬ﻣن دون وﺟود اﻟزﻣن اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗواﺟد اﻟﺣﺎﺿر ﺣﺳب‬
‫‪ ،Ponty M‬اﻟذي ﯾﻧﺟذب ﻧﺣو اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬و ﺗوﻗﻊ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ أو اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬

‫‪83‬‬
‫ﯾﻧظم ﺿﻣن دﻣﺎﻏﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻧوع ﻣن اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺑط ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻘرﯾب اﻟﻔوري و‬
‫‪ (2003:184) Klein Etienne‬و ﻗد ﺻﺎغ‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟوﺷﯾك ﺣﺳب‬
‫‪ Saint Augustin‬ﻫذا اﻟﺗداﺧل اﻟزﻣﻧﻲ ﺑﺗﻣﯾﯾز اﻟﺣﺎﺿر ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل )اﻻﻧﺗظﺎر( و‬
‫اﻟﺣﺎﺿر ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ)اﻟذاﻛرة(واﻟﺣﺎﺿر ﻣن اﻟﺣﺎﺿر)اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ(‪.‬‬

‫ﺑﻣﻔﻬوم آﺧر‪،‬اﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻻ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﻔﻬوم اﻟزﻣﻧﻲ‬

‫اﻟﻛروﻧوﻟوﺟﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﺑﺎﻷﺳﻠوب اﻟذي ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺑﻪ اﻟﻔرد ﺗدﻓق اﻟزﻣن‪ ،‬واﻷﺣداث اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎء‬
‫أو ﻻ ﺟﻣﻠﺔ واﻗﻊ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﺗﻬﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ واﻵﺛﺎر اﻟذاﻛرﯾﺔ ﻣن اﻷﺣﺎﺳﯾس و‬
‫اﻹدراﻛﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣر ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻠﺣﺎﺿر اﻟﻧﻔﺳﻲ وﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻛﺳﻣﺔ ﺣﯾث ﺷدة‬
‫اﻟﺗﻛرار اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﺳﺗﻬﺎﻣﺎت وﻋﻣل اﻹﺳﺗﻬﺎم اﻟذي ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟواﻗﻊ ﻛﻣﺎدة ﻟﻠزﻣن‪.‬‬
‫‪ ،(2001)Paul‬اﻟﻣﺣﻠل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻔرﻧﺳﻲ‪ ،‬ﯾﻌﺗﺑر أن اﻟﺣﺎﺿر ﯾﺄﺧد ﻣﻌﻧﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺑﻣﺎ ﯾﺳﺑﻘﻪ و اﻟذي ﯾﻠﯾﻪ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻣل اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ و ﻋﻣل اﻟزﻣن‪Denis.‬‬
‫‪ -9-1‬اﻟزﻣن‪-‬اﻟﻔﺿﺎء‪:‬‬
‫ﯾرﺟﻊ اﻟﻔﺿل اﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم ‪ ، Galilée‬اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ اﻟﻣﺑدع ﻟوﺣدة اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ‬
‫وﺳﯾﻠﺔ اﻟﺗوﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺿﻣﺎن ﺗﻧظﯾم اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣﻊ ‪ Galilée‬أﺻﺑﺢ‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻣوطﺊ ﻗدم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻟﻠﻔﯾزﯾﺎء‪،‬‬
‫دراﺳﺎت ‪ Galilée‬ﺣول ﺳﻘوط اﻟﺟﺳم‪ ،‬وﺗﻘدﯾم ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑدﻻ ﻣن اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ اﻟﻣﻘطوﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻗدر ﻣن اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬أدى إﻟﻰ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن اﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻔﯾزﯾﺎء ﻓﻲ ﺗﻐذﯾﺔ‬
‫ﺗواطؤ ﻣﺛﻣر‪ ،‬و ﻣن ﻫذﻩ اﻟوﺣدة‪ ،‬أﺧد ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺗواﺟدا ﺑﺎرﺗﺑﺎط ﻣﻊ ﻣﻊ‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬وﻣرﺗﺑطﺎ ﺑﺎﻟطﺎﻗﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺧص اﻟﻣﺎدة ﺣﺳب ‪.(2003) Klein E‬‬
‫ﻋدة ﻧظرﯾﺎت ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺗرى أن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﻌﻘدة اﻟﺗﻲ ﺗﻐذي اﻟزﻣن واﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧظرﯾﺔ‬
‫اﻟﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻣن ﻓﻲ ذروة اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر واﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر‪ ،‬ﺗﻔﺗرض أن ﻟﻠزﻣن وﺟود‬
‫ﻣﺳﺗﻘل ﻋن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ واﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺑﯾن اﻷﺣداث اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫ﻓﺎﻟزﻣن‪-‬ﻓﺿﺎء ﻫو وﻋﺎء أو ﻣﺣﺗوى ﯾﻣﻛن أن ﺗﺣدث ﺧﻼﻟﻪ اﻷﺣداث اﻟﻧظرﯾﺔ و اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻔﺗرﺿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ ﺗﻔﺗرض أن اﻟزﻣن ﯾﺗﻛون ﻣن اﻟﻣواﺿﯾﻊ‪ ،‬اﻷﺣداث وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ واﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺷﯾر أرﺳطو‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪ ،‬أن اﻟزﻣن ﻻ وﺟود ﻟﻪ ﻣن‬
‫دون ﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ دون اﻟﺣدث‪ ،‬ﻓﻘد ﻋﻣل اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﯾن واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺑﻣن ﻓﯾﻬم‬
‫اﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺗﻪ ﻧﯾوﺗن ﯾﻌﺗﻘد أن ﺗﻘدﯾر اﻟﻣدة ﻻ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻹطﺎر اﻟﻣرﺟﻌﻲ ﻟﻠﻣﻼﺣظ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫أن اﻟﺗرﺗﯾب اﻟذي ﯾﺷﻐل اﻟﺣدﺛﯾن‪ ،‬ﻣﺳﺗﻘل ﻋن وﺟﻬﺔ ﻧظر اﻟﻣﻼﺣظ‪.‬‬
‫رﻓض أﻟﺑرت أﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1905‬اﻟﺣس اﻟﻣﺷﺗرك ﻟﻬذا اﻟﻔﻛر ﻣﻊ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺗﺧﻠﯾﺎ ﻋن ﻓﻛرة أن اﻟﺿوء ﻫو ﻣوﺟﺔ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻧﺷر ﻓﻲ اﻟوﺳط )ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻷﺛﯾر(‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﻣن ذﻟك‪ ،‬ﯾﻔﺗرض آﯾﻧﺷﺗﺎﯾن أن ﻟﻠﺿوء ﻧﻔس اﻟﺳرﻋﺔ ﻛﻣﺻدر ﺳرﻋﺔ أو‬
‫اﻟﻣﻼﺣظ‪ ،‬وﻫﻛذا ﻓﺈن اﻟﻔﺎﺻل اﻟزﻣﻧﻲ ﺑﯾن ﺣدﺛﯾن ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻹطﺎر اﻟﻣرﺟﻌﻲ ﻟﻠﻣﻼﺣظ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬذﻩ اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﺗﻌطﻲ ﺿرﺑﺔ ﻗﺎﺿﯾﺔ ﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺗزاﻣن اﻟذي ﯾﻔﻘد اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻣطﻠق‬
‫اﻟﻣﺳﻧد إﻟﯾﻪ ﻣن ﻗﺑل ‪.Newton‬‬
‫وﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﺗﺑﯾن أن اﻟزﻣن ﻫو ﺗﻣدﯾد ﺑﯾن اﻟﻧﻘطﺔ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ وأﺧرى‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺗﻐﯾﯾر‬
‫اﻟﻔواﺻل اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺑﯾن ﺣدﺛﯾن ﻣﻣﻛﻧﺎ ذﻟك‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗرﺗﯾب ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣدث إﻻ ﺑﺎﻻرﺗﺑﺎط‬
‫اﻟﺳﺑﺑﻲ‪.‬ﻓﻔﻲ اﻟواﻗﻊ ﻫذا إﻧﻌﻛﺎس ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻣن ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﺗﺟﺎوز ﺳرﻋﺔ اﻟﺿوء‪ ،‬واﻟﺗﻲ وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻛﺎد ﯾﻛون ﻣﻣﻛﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻣن اﻟواﺿﺢ أن "اﻟذﻫﺎب واﻹﯾﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء ﻫﻲ‬
‫داﺋﻣﺎ رﺣﻠﺔ اﻟطرﯾق ﻋﺑر اﻟزﻣن"‪ ،‬ﺣﺳب ‪.(2003:109) Klein E‬‬
‫ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر‪ ،‬اﻟﻔﺿﺎء واﻟزﻣن ﺣﺳب ﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻵﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ﻫﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﻘﺎط ﺗﺳﻣﻰ‬
‫"ﺗﺣدﯾد اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ" ﻓﻲ اﻷﺣداث اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟري‪ ،‬ﻓﺎﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟزﻣن‪-‬ﻓﺿﺎء ﻫﻲ‬
‫أرﺑﻌﺔ أﺑﻌﺎد واﻟزﻣن ﻫو واﺣد ﻣن اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﻟﻬذﻩ اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﻔﺗرض ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻘﺗرﺣﺎت ﺣﯾث ﯾﻔﺗرض ‪) Pascal Buléon‬ﻣدﯾر اﻷﺑﺣﺎث‬

‫‪85‬‬
 ‫ﺣول اﻟﺟداول اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟزﻣن‪-‬ﻓﺿﺎء(‪ (2002 ،‬اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻻﻗﺗراح اﻷول‪ :‬ﻣن ﺣﯾث اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻔﻛري‪ ،‬ﻟﯾس ﻫﻧﺎك اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻊ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﻔﺎﻫﯾﻣﯾﺔ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‪.‬‬
‫اﻻﻗﺗراح اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﻧﺗﺞ اﻟﻧظﺎم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻛﺎﻣل واﻟﻣﻌﻘد وﺗﺟرﺑﺔ‬
‫ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﻠﻔﺋﺎت اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺄﺳرﻩ‪ ،‬ﺑل ﻫو ﻓﻲ ﻫذا اﻟزﻣن اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠف‬
‫ﺟذرﯾﺎ ﻋن اﻟزﻣن اﻷﺣﺎدي اﻟذي ﯾﻧﺗﺞ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻔردﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻻﻗﺗراح اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺳﻬم اﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻫو ﻻاﻧﻌﻛﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧطﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷﺷﻛﺎل اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﺗﻐﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺛﯾر ﻣﺳﺗوى ﻣن اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت‪ ،‬اﻟﺗﻘطﯾﻊ ‪،‬‬
‫اﻟﻘﻔزات‪ ،‬اﻟﺗﺳﺎرع اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ واﻟﻣوﺟﺎت اﻟظﺎﻫرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وﻟﯾﺳت ﺗﻌﺑﯾر أﺛري ﻋن‬
‫ﺑﺣﯾث ﻫذﻩ اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت ﻫﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﺣﺗﻣﯾﺔ ﻣﻌﻘدة وﻏﯾر ﻋﺷواﺋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﺳﯾر ‪.‬‬
‫ذﻟك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻌواﻣل‪ ،‬ﺣﯾث ﯾوﻟد اﻟﺻدام ﺑﻬﺎ ﻋدة إﻣﻛﺎﻧﯾﺎت ﻣن اﻟﻧﺷﺄة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﻟﯾﺳت ﻣﺟرد اﻹرث اﻟﺳﻠﺑﻲ اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺿرورة وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗوﻓر اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺧﯾﺎرات‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗؤدي ﻟﻌب اﻷدوار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ إﻟﻰ ﺻراﻋﺎت ﻣﻛﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ واﺣد‪.‬‬
‫‪-2‬ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ ﻟﻠزﻣن‬
‫‪-1-2‬اﻟزﻣن اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻣﻧذ اﻟﺳﺗﯾﻧﺎت‪ ،‬اﻧﻌﻘد اﺟﺗﻣﺎﻋﺎ ﺑرﻋﺎﯾﺔ اﻟﯾوﻧﺳﻛو ﯾﺟﻣﻊ ﻋدد ﻣن اﻟﺧﺑراء اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن ﻓﻲ‬
‫اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬و اﻟدورﯾﺎت اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠﻛرﻧوﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺳب ‪Reinberg A‬‬
‫)‪" (1979:36‬ﯾﻌرف ﻋﻠم اﻟﻛروﻧوﺑﯾوﻟوﺟﯾﺎ ﺑدراﺳﺔ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﻛﺎﺋﻧﺎت اﻟﺣﯾﺔ و آﻟﯾﺎﺗﻬﺎ‬
‫وﺗﻌدﯾﻼﺗﻬﺎ"‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺳﺎس ﻫذا اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻫو إظﻬﺎر أن اﻹﻧﺳﺎن ﻟدﯾﻪ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذي‬
‫ﯾﺟب اﺣﺗراﻣﻪ ﺗﺣت طﺎﺋﻠﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة‪ .‬وﯾﻌﺎرض اﺛﻧﯾن ﻣن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﺧﺎطﺋﺔ ﺑﺷﻛل‬
‫ﺧﺎص‪ ،‬واﻟﺣﺟﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ‪ :‬أول ﻫذﻩ اﻷﻓﻛﺎر ﺗﻔﺗرض أن اﻹﻧﺳﺎن ﯾﻣﻛن ﯾﻧﺷط أو‬
‫ﯾﺳﺗرﯾﺢ دون اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺧﺎطﺊ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬

‫‪86‬‬
 ‫اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻻﻧﺳﺎن أﻣﺎم ﻋﺎﻣل اﻟزﻣن ﺑﻧﻔﻲ ﺗﻧوع اﻟﺑﻧﯾﺎت وﻣورﻓوﻟوﺟﯾﺔ اﻟزﻣن‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺧﺻوﺻﺎ ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﻣؤﺳﺳﺎﺗﻲ )ﻣن ﺟداول اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ أو اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ(‪،‬‬
‫ﯾﻣﯾل ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌواﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻣورﻓوﻟوﺟﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺧﺎرج‬
‫اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر‪.‬‬
‫ﺣﺳب ‪ ،(1979:37) Reinberg Alain‬ﻣدﯾر اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻛروﻧوﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟذي ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻌواﻣل اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﺗﻔﺎوت ﺑﺷﻛل دوري وﯾﻣﻛن أن ﺗؤﺛر‬
‫ﻓﻲ اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ ﺗﺳﻣﻰ" اﻟﻣزاﻣﻧﺎت" اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﻛون ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل إﯾﻘﺎﻋﺎت اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺎوب اﻟﺿوء واﻟظﻼم‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣن‬
‫اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ ﯾﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻻﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠﻔرد‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻋﻧد اﻻﻧﺳﺎن ﻻ ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ ﺑﯾﺋﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ أو اﻟﻣﻧﺎخ‪ ،‬أواﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو اﻟﺗﻔﺎﻋﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل ﻣزاﻣن أﺳﺎﺳﻲ ﻟدى‬
‫اﻟطﻔل‪.‬‬

‫‪ -2-2‬اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪:‬‬

‫ﯾﺑدو أن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﯾدﻋم أﻧواع ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﺗﻌﻘﯾد اﻟﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻰ أن ﻋدم وﺟود ﺗﻌرﯾف ﻧظري ﻟﻠزﻣن اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻐﯾﺎب ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﺻورات اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن‬
‫ﻣن ادراك اﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﺟرد ﻟﻠﺳﺎﻋﺎت ﻣن اﻟزﻣن اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻌﺿوﯾﺔ اﻟﺣﯾﺔ واﻟزﻣن‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻣﻌﺎش‪.‬‬
‫ﺣﺳب ‪ Klein E‬و ‪ Spiro M‬ﻛل ﻣن اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ او اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﻫوﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻟزﻣن‬
‫ﻣوﺿوﻋﻲ )ﻛروﻧوس( اﻟذي ﺗﺣدث ﻋﻧﻪ ‪ Newton‬ﻛزﻣن ﻣﻠﻣوس‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻣﻛن ﺗﻌرﯾف‬
‫اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ أو اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ اﻟﺗﺻرف اﻟﻔطري ﻟﻠوﻋﻲ اﻟﺑﺷري ﻷﺟل ﻓﻬم اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬
‫وﻓﻘﺎ ‪ ، Kant‬اﻟزﻣﺎن واﻟﻔﺿﺎء ﻟﯾﺳوا اﻟﻣواد وﻻ ﺣوادث أو اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وﻟﻛن اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺷﺄ ﻋن ﻣﻛوﻧﺎت اﻟذاﺗﯾﺔ ﻟﻸذﻫﺎن‪.‬‬

‫‪87‬‬
‫ﻓﺎﻟزﻣن ﻫو "ﺣدس ﻣﺳﺑق" وﻟﻛن "اﻟزﻣن اﻟﺑدﯾﻬﻲ" إذا ﻟم ﯾﻛن إﻋطﺎء ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻓﺑﻔﺿل ‪E‬‬
‫‪ Minkowski‬دﻻﻟﺔ وﻣﻌﻧﻰ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻌﻠوم اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻧﺎﻗش دون اﻟدﺧول ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻐﺎﻣض ﻣن اﻟزﻣن اﻟوﺟودي‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌد ‪ Bergson‬ﻛل ﻣﺎ ﻗدﻣﻪ ﻣن اﻟﻌﻣل‪.‬‬
‫اذ ﯾﻼﺣظ أن اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺄﺗﻲ ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬
‫اﻟﺣﻣﯾﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ‪" ،a-276‬إن اﻟزﻣن ﻟﯾس ﺷﯾﺋﺎ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﻗﺑﺿﻪ وﻓﻬﻣﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬ﺑل ﻫو ﻧوع ﻣن اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻌﻘﻠﻲ ﺣﯾث ﺗﺳﯾر اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث"‪ ،‬و ﯾﻣﻛن ﺑﻧﺎء‬
‫ﻫذا اﻟﻔﺿﺎء ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺳﺗوﯾﺎت‪:‬‬
‫‪ -‬اﻷول ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻹﯾﻘﺎﻋﺎت اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ )اﻟدورات اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟدورة‬
‫اﻟﺷﻬرﯾﺔ(‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻣﻛن أن ﻧﺗﺣدث ﻋن اﻟزﻣن اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺳﺗﻐرﻗﻪ اﻟﺟﺳم ﻷداء ﻣﻬﺎم‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ و ﺗﺟدﯾدﻩ ﻋن طرﯾق ﺗﻐﯾﯾر إﯾﻘﺎع اﻟﻌﺿوﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻐﯾﯾر ﺑﯾﺋﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻫو "اﻟﺣﺎﺿر اﻟﻧﻔﺳﻲ" ﻛﻧواة اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﻣﯾز اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗوﺟﯾﻬﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫‪ -‬واﻟﺛﺎﻟث ﻫو اﻟﺗﻔﻛﯾر‪ ،‬اﻟذي ﯾﺿﺎﻋف ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺣﺎﺿر ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺻور اﻟﻣوﺿوﻋﻲ‬
‫ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗﻘدﯾر اﻟﻛﻣﻲ ﻟﻸﺟزاء اﻟﻐﺎﺋﺑﺔ ﻣن اﻟزﻣن‪.‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺛﻼﺛﺔ ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾدﻫﺎ ﺑﺎﻟﺗوازي؛ ﻣن اﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش‪ ،‬واﻟزﻣن اﻟﻣدرك و‬
‫اﻟﻣﺗﺻور‪.‬‬
‫ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎن‪ ،‬اﻟزﻣن ﻫو ﻣﻌﺎش ﻗﺑل أن ﯾﻛون ﻣدرﻛﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ أو‬
‫اﻟﺻﯾرورة اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠطﻔل‪ ،‬اﻹﻋداد اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذي ﻧﺣﺎول ﺗطوﯾرﻩ ﻓﯾﻣﺎ‬
‫ﺑﻌد‪.‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻻ ﯾﻣك أن ﯾﺳﺗوﻋب او ﯾدرك ﺑﺻﻔﺔ ﻣﻧﻌزﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻬو‬
‫ﯾﺗطﻠب اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾﺷﻐل اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺳس اﻟﻔرد‪ ،‬ﻣن زﻣن اﻷﻧﺎ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬زﻣن اﻟرﻏﺑﺔ أو اﻟزﻣن اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ اﻷﻧﺛروﺑوﻟوﺟﻲ‪.‬‬
‫‪ -1-2-2‬اﻟﻧﺷﺄة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻺﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟزﻣن )اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ(‪:‬‬

‫‪88‬‬
‫ﯾﻘدم اﻟﻌﺎﻟم اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ‪ C Zewak‬و زﻣﯾﻠﻪ ‪ (21 :1855) Mach‬ﻣﺻطﻠﺢ اﻟزﻣن‪-Zeissinn-‬‬

‫ﻛﻣﻌﻧﻰ ﻋﺎم ﻣﻧﻔﺻل ﯾﻣﯾز اﻟﺣواس اﻟﺧﻣس‪،‬و ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺗﺳﺗﺧدم‬

‫ﺑﻌض اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻣﺻطﻠﺢ‪-Sens of time-‬ﻹﻋﺎدة إﻧﺗﺎج اﻟﻣﺗواﻟﯾﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺳب ‪(86:1967) P Fraise‬ﯾﺳﺗﺧدم اﻟزﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬ﻛﺻﯾﻐﺔ ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺎت‬

‫اﻟﺗﻛﯾﻔﯾﺔ ﻟﻠزﻣن‪ ،‬وﻣن أﻋﻣﺎل‪(45 :1890)Gayan J –M‬ﺣول ﻧﺷﺄة ﻓﻛرة اﻟزﻣن‪،‬ظﻬر ﺗﯾﺎرﯾن‬

‫أﺳﺎﺳﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﺣث‪ ،‬ﻣﺳﺗﻘﻠﯾن ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺗطور اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠطﻔل‪:‬‬

‫اﻟﺘﯿﺎر اﻷول‪:‬ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ‪-Le temps conventionnel-‬ﺑﺤﯿﺚ ﺣﺴﺐ اﻟﺪراﺳﺎت‬

‫اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺰﻣﻦ ﯾﺒﻨﻰ ﺑﻨﺎءا ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ‪،‬و ﯾﻜﺘﺴﺐ ﻻﺣﻘﺎ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ ‪،‬ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪،‬زﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎت أو اﻟﺮزﻧﺎﻣﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺗﯾﺎر اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬ﯾﻧطﻠق ﻣن ‪J Piaget‬ﺣول اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺣرﻛﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬

‫أﻋﻣﺎل‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟﺳرﻋﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻬو ﯾﺣدد‬
‫‪Cénimatique‬‬

‫ﻋدة ﻣراﺣل ﻣﺗواﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎب ﺗﻌﺎﻗﺑﻲ ﻟﻠﻔﻬم اﻟزﻣﻧﻲ ‪،‬و ﺳﯾﺗم اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎل‬

‫‪(1946) J Piaget‬ﻓﻲ ﺗﻄﻮر ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺰﻣﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬

‫‪-1-1-2-2‬اﻹﯾﻘﺎع‪:‬‬

‫إن دراﺳﺔ ﺗطور ﻣﻌﻧﻰ اﻟزﻣن ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗم دون ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻟﻣﻔﻬوم اﻹﯾﻘﺎع ‪،‬ﻓﻔﻲ اﻟواﻗﻊ‬

‫وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ (1968) Berges‬ﻣﻌﻧﻰ اﻟزﻣن ﻋﻧد اﻟطﻔل ﯾﻧﺑﺛق ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻣن ﺟزء ﻣن‬

‫ﻣﻔﻬوم اﻹﯾﻘﺎع‪ ،‬وﻛذﻟك وﻓﻘﺎ ‪" (262:1975)D Anzieu‬ﯾﺣﺿر اﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻹﯾﻘﺎع‪ ،‬ﻛﻐﻼف‬
‫ﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟزﻣﻧﻲ "‪.‬ل‬

‫‪89‬‬
 ‫وﻟﻛن ﻣﺎﻟﻣﻘﺻود ﺑﻣﻔﻬوم اﻹﯾﻘﺎع ؟‪..‬ﻟﻸﺳف ﻋدة دراﺳﺎت ﺗﻌﻠﻘت ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ اﻟراﻫن ﺑﺗﺣﻠﯾل‬

‫ﻣﺧﺗﻠف ﺟواﻧب اﻹﯾﻘﺎع‪،‬أﯾﺎ ﻛﺎن ﻧظﺎﻣﻪ اﻟﺣﺳﻲ‪ ،‬اﻹدراﻛﻲ‪،‬اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ‪(1886)Wundt‬‬

‫ﻓﻲ أطروﺣﺗﻪ اﻟﻣﺷﻬورة ﻟﻌﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻔﯾزﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬اﻋﺗﺑر أن اﻹﯾﻘﺎع ﻫو ﻧذﯾر وﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠوﻋﻲ‬

‫‪-Précurseur de la conscience-‬ﻣن ﺧﻼل أﺛﺎرﻩ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬

‫اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻹﯾﻘﺎع ﻣن اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟﻣﺗﻛرر ﻟﻣراﺣل الٳﻧﺗظﺎر‪ ،‬اﻟﺗوﻗﻌﺎت‪ ،‬اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ و اﻟدﻻﻻت‬

‫‪.‬‬

‫و ‪ (1994) Klages‬أﺣد اﻟﻣﺑدﻋﯾن ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم ﻣﻌﻧﻰ اﻟزﻣن ‪-Zeitsinn-‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر ‪(1857)Mach‬‬

‫ﺣﯾث وﺿﻌﺎ اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺣرﻛﻲ ﻓﻲ ﻣرﻛز ﺗﺟرﺑﺔ اﻹﯾﻘﺎع‪ ،‬و ﻟﻛن ﻣﻌظم اﻟﻣﻔﻛرﯾن ﯾﺗﻔﻘون ﻋﻠﻰ‬

‫أن ﻓﻛرة اﻹﯾﻘﺎع ﻻ ﺗظﻬر إﻻ ﻣﻊ اﻟﺗﻛرار اﻟﻣﻣﺎﺛل ﻟﻪ‪ ،‬و أن ﻫذا اﻟﺗﻛرار ﻟدﯾﻪ ﺑﻧﯾﺔ أﺣﺎدﯾﺔ‬

‫ﺗﺰاﻣﻨﯿﺔ‪ -Isochrone-‬أوﺧﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺘﺰاﻣﻦ ‪. -Hétéro chrone-‬‬

‫أﻣﺎ ‪ Platon‬ﻓﯾﺣدد اﻻﯾﻘﺎع ﺣﺳب )‪ (Lois 655 a‬ﻛﻧظﺎم ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ ‪،‬ﻣﺣددان ﻣن ﻗﺑل اﻟﺑﻌد‬

‫اﻟزﻣﻧﻲ و اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫وﻗد أوﺿﺢ ‪ (1968:09) Monnier‬ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻟـ ‪(1956)Paul Fraisse‬اﻛﺗﺷﺎف‬

‫اﻟﻣرﻛﺑﺎت و اﻟﻣﻛوﻧﺎت و اﻟوﺣدة اﻟﻬرﻣﯾﺔ ﻟﻣﻔﻬوم اﻹﯾﻘﺎع‪،‬ﺣﯾث ﺗﻌﺗﺑر ﻫذﻩ ‪،‬اﻟدراﺳﺔ اﻟوﺣﯾدة‬

‫ﻟﻣﻔﻬوم اﻻﯾﻘﺎع ‪/‬ﻛﻣﺎ أﻧﺷﺄ ﻛل ﻣن‪ PFraisse‬و ‪ (1968) Edmond H bord‬ﺑطﺎرﯾﺔ‬

‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﺗﻘوﯾم ﻣﺧﺗﻠف ﻫذﻩ اﻟﻣرﻛﺑﺎت و اﻟﻣﻛوﻧﺎت ﻟﻺﯾﻘﺎع ﻟـ ‪ 65‬ﻓﺗﺎة ﺗﺗراوح أﻋﻣﺎرﻫن ﻣﺎ ﺑﯾن‬

‫‪ 23-20‬ﺳﻧﺔ و ‪ 32‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗم ﺗﻘوﯾﻣﻬن ﻋن طرﯾق ﺗﻣرﯾﻧﺎت إﯾﻘﺎﻋﯾﺔ ذات ﺧﺎﺻﯾﺔ‬

‫إدراﻛﯾﺔ ﺣرﻛﯾﺔ ﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬وﻋﺑر ﻣﺧﺗﻠف اﺧﺗﺑﺎرات اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻟﻣﻘﯾﺎس اﻟﻣﺛﺎﺑرة ﻣن ﻣﻘﯾﺎس‬
‫اﻻﺳﺗﻐﻼل و اﻻﺳﺗﻔﺎدة و اﻟﺗﻧﺳﯾق اﻟﯾدوي‪ ،‬و ﻛذا اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ اﻟﻣﺳﺗﺧدم ﻣن طرﻓﻪ‪،‬ﻟﻬذﻩ‬

‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻌطﯾﺎت‪ ،‬اﻟذي ﺑدورﻩ ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗوﺿﯾﺢ ﺛﻼث ﻣﻛوﻧﺎت أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﭑدٱت‬

‫‪90‬‬
 ‫اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﻛون إدراﻛﻲ أو اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ إدراك اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣﻛون ﻣن اﻟﺗوﻗﻊ‪ ،‬و اﻟذي ﯾﺗﻣﯾز ﺧﺻوﺻﺎ ﺑذاﻛرة اﻷﺷﻛﺎل‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﻛون ﻧﻔس ﺣرﻛﻲ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﻘدرة ﻋﻠﻲ اﻟﻣراﻗﺑﺔ و اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﻛﺎت اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﺗﻛﯾف ﺟدﯾد أو ﻣﺗﻌدد اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت‪.‬‬

‫و ‪Edmond Hiriart bord‬اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أﻧﻪ ﻻ ﯾوﺟد ﻋﺎﻣل‬

‫اﺳﺗﻧﺗﺞ ‪PFraisse‬‬

‫ﻋﺎم ﻟﻣﻌﻧﻰ اﻹﯾﻘﺎع و ﻟﯾس أﻛﺛر ﻣن ٱﻟﯾﺎت و ﻣﯾﻛﺎﻧزﻣﺎت ﻟﻌﻠم اﻟﺳﻠوك ؛ اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾدرس‬
‫ﺳﻠوك اﻟﺣﯾوان ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺗﻪ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺣﯾﺔ اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﺳﻠﻮك‬

‫اﻷطﻔﺎل ﺣﺳب ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ‪.(1979: 81)Montagner‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟدﻗﯾﻘﺔ و اﻟﻣﻔﺻﻠﺔ ﻟوﺣدات اﻟﺳﻠوك ‪،‬ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص ‪،‬ﺳﻠوﻛﺎت‬

‫اﻟﻣﺗواﺻﻠﯾن‬

‫ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺈﻋداد و ﺗﺣدﯾد اﻷﺑﻌﺎد اﻟزﻣﻧﯾﺔ أو ﻓﺗرات اﻟﺳﻠوك ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺣﯾث‬
‫ﯾﻼﺣظ‬

‫أن اﻟﻣﻌدل اﻟﻌﺎم ‪ )-Hidrocortico-Stéroïdes-‬ﻫرﻣون اﻟدﻓﺎع اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﻐدة‬

‫اﻟﻛظرﯾﺔ( ﻟدﯾﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﻧﻣط اﻟﺳﻠوك و اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻧﺣو اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﺗوﺿﺢ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺧﺗﻠف ﻧﻘﺎط ﺿﻌف ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻛﺎن اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﺳﻠوﻛﻲ‪،‬وﻟذﻟك إذا اﺳﺗﻣرت اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ و ﺑﺻﻔﺔ ﻣﻠﺣﺔ ﻓﻲ ﻏﯾﺎب‬
‫اﻟﺗﺄﺛﯾراﻹﯾﻘﺎﻋﻲ‬

‫ﻟﻠﻣﺣﯾط‪ ،‬ﻓﺎن اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ ﻫﻧﺎ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻌواﻣل اﻻﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ و اﻟﻌواﻣل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟطﻔﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻣﺛﻼ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﺑول اﻟﻼإرادي‪ ،‬اﻻﯾﻘﺎع اﻟﻣﺣﯾطﻲ ﻏﺎﺋب‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗدﺧل اﻷﺳرة اﻟظﺎﻫري‬

‫‪91‬‬
‫ﯾﻌطﻲ ﻓرﺻﺔ اﻟﺗﺣﻛم ﻟﻠﻌواﻣل اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻬذا ﻋﻼج ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﺗطﻠب ﺗوﻗﯾف‬

‫ٳﺷراط ٕواﯾﻘﺎﻋﯾﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﻔﺳﯾوﻟوﺟﻲ ﻣﻊ ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻋدم اﻟﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻔﺳﯾوﻟوﺟﻲ أو اﻟوﺻول اﻟﻰ ﺑﻌض اﻟﺣﺗﻣﯾﺎت‬

‫ﻧﺟد أن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ و اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﺗوﺻﻠت اﻟﻰ أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺑﻛرة ﻟﻠﺗطور اﻟﻧﻔﺳﻲ‬

‫ﻟﻠطﻔل‪ ،‬وﻫذا ﻻ ﯾﺗﻌﻠق ﻓﻘط ﺑﺄن ﺗﻛون اﻷم "ﺟﯾدة ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻪ اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ" ﻛﻣﺎ ‪D W Winnicott‬‬
‫ﯾﻔﺳرﻫﺎ‬

‫وﻟﻛن ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﻼﻗﺔ اﻻﻧﺳﺟﺎم و اﻟﺿﺑط ﺑﯾن اﻷم و اﻟطﻔل ﺣﺳب ‪(1989)Stern‬‬

‫ﻫذا اﻻﻧﺳﺟﺎم ﯾﻣر ﺣﺗﻣﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻧظﯾم ﻋﻼﺋﻘﻲ ذاﺗﻲ ﻹﯾﻘﺎﻋﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث‬

‫ﺗﺗﻣﯾز ﺣﯾﺎة اﻟرﺿﯾﻊ ﺑﻌدة ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﺗظﻬر أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﻣراﺣل ﻣﺗﻧﺎوﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻌدﯾﺔ و اﻟﻧوم ﺗﺛري‬

‫ﻓﻲ ﻋدة ﻓﺗرات اﻟﺗﻘﺎﺳم اﻻﺗﺻﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟطﻔل ﯾﺗﻛﯾف ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻓﻲ ﺿﺑط إﯾﻘﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻣﻊ اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻷﻣوﻣﯾﺔ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻣن اﻟﻣﺣﯾط‪.‬‬

‫ﻓﺎﻻم و اﻟطﻔل ﯾﺻﻧﻌﺎن اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻟﺣﯾوي‪ ،‬وذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻧﺑض اﻹﯾﻘﺎﻋﻲ‬
‫ﻻﺳﺗﺑﺎق اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ اﻟﺑﻌض وﺑﺷﻛل ﻣﺗﺑﺎدل وﺑﺎﺣﺗرام ﻟﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬وأﯾﺿﺎ ﺑﻔﺿل‬

‫"اﻟﻠﻌب ﻣﻊ اﻹﯾﻘﺎع" ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر‪.(2000:10) Gratier‬‬

‫ﻓﺈﯾﻘﺎع اﻟﺣوار اﻟﻠﻔظﻲ و اﻟﻐﯾر اﻟﻠﻔظﻲ ﺑﯾن اﻷم و طﻔﻠﻬﺎ ﻫو ﻣﻔﯾد طﺎﻟﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺻورة ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ﻏﯾر ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﺛل اﻟﺻورة اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ ﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺎت اﻟﺟﺎز أو اﻟﺑﻠو ‪،‬ﺣﯾث ﺗظﻬر ﻫذﻩ اﻟﻣﺗﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺧروج‬
‫ﻣن إﯾﻘﺎع ﻟﻼﻧﺗﻘﺎل اﻟﻰ إﯾﻘﺎع آﺧر ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻟﭑﻟﺔ اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﻧطق اﻟﺑﻧﯾوي اﻟذي ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻣوﺳﯾﻘﯾﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﺻل اﻟﻣوﺳﯾﻘﻲ اﻟﻣﺗﻧﺎﻏم ﻓﻲ اﻻزدواﺟﯾﺔ‬
‫اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ " أم‪ -‬طﻔل"‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث اﻟﺗﻛرار ﯾﻘدم ﺳﻧد ﻣﻬم و ﺿروري ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻓﻲ اﻟزﻣن‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذا‬

‫‪92‬‬
 ‫اﻟﺗﻛرار ﻻ ﺑد أﯾﺿﺎ أن ﯾﻛون ﻏﯾر ﻣﻧظم ﺑﺷﻛل ﻣﻔرط ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺷﻌر اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﻣﻠل ﻓﻲ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺔ‬

‫اﻟﻣطﺎف‪،‬وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﻧﺿﺞ ﯾﺻﺑﺢ اﻟطﻔل أﻛﺛر ﻓﺄﻛﺛر ﻣﺗﺣﻛﻣﺎ ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻓﻲ الٳﯾﻘﺎﻋﺎت‬

‫اﻟﻌﻔوﯾﺔ أﯾن ﯾﺗﻣﻛن و ﺑﺷﻛل أﻓﺿل ﻣن اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ ﺣﺎﻻت اﻟطوارئ واﻟﺿﻐوط اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬوم اﻹﯾﻘﺎع إذن ﻫو ﻣﻔﻬوم ﻣرﻛب و ﻣﺗﻌدد اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺗﻛون طﺑﯾﻌﺗﻪ ﻣن اﻟﻔﻌل أو‬

‫اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻛرار و اﻟﺑﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻟﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠطﻔل ﺑﺑﻧﺎء ﻣﻌﺎرﻓﻪ اﻷوﻟﯾﺔ و ﺗﻧظﯾم ﻋﺎﻟﻣﻪ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬

‫و ﺗﺄﺳﯾس أوﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻛذﻟك ﯾﻌﺗﺑر اﻹﯾﻘﺎع اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠرﺿﯾﻊ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء واﻛﺗﺷﺎف اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺣﺳب‬

‫‪.(2000: 09)Gratier‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻋدة ﻣؤﻟﻔﯾن ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ )‪M. Klein ، W. Bion ، Meltzer‬‬

‫‪ (D. W.‬أﺷﺎرو ﻷﻫﻣﯾﺔ اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻘق ﻋﺑراﻹﯾﻘﺎع اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‬

‫و‪Winnicott‬‬

‫اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ اﻟﻣﺑﻛرة‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﻧﻣو و اﻟﺗطور ﻟﻺﺣﺳﺎس وﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟزﻣن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬

‫ﻟﻠرﺿﯾﻊ‪،‬‬

‫)‪ (1967‬أن اﻟﺗﺟﺎرب اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻠﺗدﻣﯾر ‪ Meltzer‬ﺑﺣﯾث ﯾؤﻛد اﻟﻣﺣﻠل اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫واﻟﺗرﻣﯾم ﻟﻠﯾﺄس و اﻷﻣل‪ ،‬ﻟﻸﻟم واﻟﻔرح اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺟﺎرب اﻻﻣﺗﻧﺎن‪،‬‬

‫ﺣﯾث ﯾﻧﺑﺛق اﻟرﺑط واﻟﺻﻠﺔ ﻧﺣو اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟطﯾﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ -2-1-2-2‬ﺗطور ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‪:‬‬

‫ﺗﺳﻣﺢ اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠطﻔل ﻓﻲ ﺧﻼل اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺑدء و اﻟوﺻول اﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ‪،‬ﺛم ﺑﻌد‬

‫‪93‬‬
‫ﺳﻧﺗﯾن وﻧﺻف ﺣﺗﻰ ﺛﻼث ﺳﻧوات‪ ،‬ﯾﺑدأ اﻟطﻔل اﻟﺗﺣدث ﺑﺎﻹﺷﺎرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ) ﺑﻌد‪...‬‬
‫ﻏدا(‪ ،‬ﻓﻬذﻩ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻫﻲ ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن دﻻﻟﺗﻬﺎ و ﻣﻌﺎﻧﯾﻬﺎ اﻟدﻗﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺷﯾر ﻓﻘط‬
‫ٳﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘرﯾب و اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻌروف أو اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺣدد‪ ،‬ﻓﻼ ﺑد ٳذن ﻣن اﻧﺗظﺎر ﻫذا‬
‫اﻟطﻔل‬
‫ﻟﺳﻧوات أﺧرى ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑدﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻬذا اﻟﺻدد أدﻣﺟﺎ ﻛل ‪ Simon‬و ‪Binet‬ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎرﻫم اﻟﺷﻬﯾر‬
‫ﻣن‬

‫" اﻟﺳﻠم اﻟﻣﺗري ﻟﻠذﻛﺎء " ﺑﻌض اﻟﺑﻧود اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟزﻣن اﻟﻧﻲ ﺗﻛون ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ‬

‫اﻟذي ﯾﺗطور ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﺑﯾن ﺳت و ﺗﺳﻊ ﺳﻧوات‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻﺣظ‪ P Fraisse‬أن اﻟﺗﻘدم ﻣﺗزاﻣن‬

‫وﻣﺗﻌﺎﻗب ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺗﻘدﯾر اﻟدﻗﯾق ﻟﻠﻔﺗرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻬو ﯾظﻬر‬

‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻓﻲ ﺣﻮاﻟﻲ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻤﻮ أو اﻟﺘﻄﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﺰﻣﻨﻲ ھﻮ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﻣﻊ اﻷﻧﺸﻄﺔ أو اﻟﻨﺸﺎطﺎت اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻷﺧرى‪.‬‬
‫ﻓﻣﺛﻼ اﻟطﻔل ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ ﺗﺣدﯾد اﻟﺣدث ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻪ ﻣﻊ اﻟزﻣن اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ اﻻّ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻﺑﺢ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﺳﻠﺳل اﻟﻣﺷﺗرك‪-La Cosériation-‬ﻗﺎد ارﻋﻠﻰ ﻟﺣدﺛﯾن ﻣﺗﺳﻠﺳﻠﯾن ﻟﻣﺎ‬

‫ﯾﻌﯾﺷﻪ ﻫوذاﺗﻪ و ﻣﺎ ﯾﻘﺗرﺣﻪ أو ﯾطرﺣﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ) P Fraisse9 : 1879: (19‬وﻓﻲ ﻫذا‬

‫اﻟﻣﺟﺎل ﯾﻘول ‪:‬‬

‫‪« … ce n’est qu’à partir de six ans, époque où commencent ces‬‬

‫‪opérations, que l’enfant est capable de cette orientation. Avant il ne‬‬
‫‪peut situer ses propres actes les uns par rapport aux autres que par‬‬
‫‪un simple classement en ¨avant¨ et en ¨après ¨».‬‬

‫أي أن ﺗﺣدﯾد اﻟزﻣن ﺑدﻗﺔ ﻻ ﯾﺑدأ إﻻ ﻣن ﺧﻼل ﺳت ﺳﻧوات ﺣﯾث ﺗﺑدأ اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت أﯾن ﯾﺻﺑﺢ‬

‫‪94‬‬
 ‫ﻗﺎد ار ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺟﻪ اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗﺑل ﻫذﻩ اﻟﺳﻧﺔ ﻓﻬو ﻻ ﯾزال ﻏﯾر ﻣﺗﻣﻛﻧﺎ ﻣن وﺿﻊ و‬
‫ﺗﺻﻧﯾف‬

‫أﻓﻌﺎﻟﻪ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ إﻻ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺻﻧﯾف ﺑﺳﯾط ﻟـ "ﻗﺑل " و" ﺑﻌد "‪.‬‬

‫و ﯾﻔﺗرض ‪ (1992)Friedmann‬أن ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟزﻣن اﻟﺗﻘﻠﯾدي أو اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺗﻣﺎﯾزﯾن ﻟﻠﺗﺻور اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ :‬ﻧظﺎﻣﯾن‬

‫‪ -1‬ﻧظﺎم اﻟﻘواﺋم اﻟﻠﻔظﯾﺔ و ﻫو ﯾﻧﺷط اﻟﺣﻠﻘﺔ اﻟﺻوﺗﯾﺔ ﻟﺟﻬﺎز اﻟﻧطق ﻛﻣﺎ ﯾﺗم ﺗرﻣﯾز‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬

‫ﺑﯾن اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻓﻲ ﻧظﺎم ﻣﻌﯾﯾن و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟوﺻول اﻟﯾﻬﺎ ﺑﺳﻬوﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻧظﺎم اﻟﺻور اﻟﻣرﺋﯾﺔ‪،‬ﯾﻌﺑر ﻋن اﻟﻧﻣوذج اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻣن اﻟﺗﺻور اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ ﻟﻸﺣداث ﺣﯾث‬

‫ﯾﺟﻌل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ ﻣﺗﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ‪.‬‬

‫و ﯾﺷﯾر ﯾﻛون ‪ (1989)Friedmann‬اﻟﻰ أن اﻷطﻔﺎل اﻟﺻﻐﺎر ﯾﻔﺿﻠون اﻟﻘواﺋم اﻟﻠﻔظﯾﺔ‬

‫وﻗد ﯾﻛون ﻓﻲ ذﻟك وﺟود ﻟﻣﻧﻬﺞ ﻣﺷﺟﻊ ﻟﺗﻌﻠم اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻋن ظﻬر ﻗﻠب ‪.‬‬

‫و ﯾﺗﺣدد ﻫذا اﻟﻧظﺎم – ﻧظﺎم اﻟﺻور – ﻓﻲ ﺣدود ‪ 11-10‬ﺳﻧﺔ وﯾﺻﺑﺢ ﺟﺎﻫ از ﻟﻠﻌﻣل أو‬
‫اﻟﻧﺷﺎط ﻓﻌﻼ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ‪ 16-15‬ﺳﻧﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻛم و ﺿﺑط اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت أو اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﺗﻲ ﺟﻣﻌت ﺗﺣت ﻣﺻطﻠﺢ ‪ -‬اﻟزﻣن الٳﺗﻔﺎﻗﻲ‬
‫ﺗظﻬر أو ﺗﺑدو وﺛﯾﻘﺔ اﻟﺻﻠﺔ ﻓﻲ ارﺗﺑﺎطﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗوﺟﻪ ﻓﻲ اﻟزﻣن و اﻟذﻛﺎء اﻟﻌﺎم اﻟذي ﯾﻘﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﺑطﺎرﯾﺎت اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪.‬‬

‫و ﻣﻊ ذﻟك ﻓﺎن اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗظﺎر ﻹﺷﺑﺎع اﻟﻣؤﺟل ﺗظﻬر أﯾﺿﺎ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻹﻧﺷﺎء و‬
‫ﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣن اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ ﺣﺳب ‪ Mézin‬و‪،(1962)Michel‬أﻣﺎ ‪(66:1966) Piaget‬‬

‫ﻓﻲ وﺟﻬﺗﻪ اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ ﻓﻬو ﯾﺧص ﺗطور و ﻧﻣو ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻓﻲ ﻧظرﯾﺗﻪ اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫اﻻﺳﺗﯾﻣوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ ٳﻟﻰ ﻓﻬم ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺑﻧﺎء اﻟطﻔل ﻟﻣﻧطﻘﻪ ﻧﺣو " اﻟزﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺎﺗﻲ "‪.‬‬

‫ﯾﺑﻘﻰ اﻟﺗﺳﺎؤل ﻣطروح ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ‪J Piaget‬؛ ﻫل ﯾﻘﯾس اﻟﻔرق اﻟﻣوﺟود ﺑﯾن اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ‬

‫‪95‬‬
 ‫و اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻐﯾر اﻟﻠﻔظﻲ ﻟﻠﺗزاﻣن و ﻣﻌرﻓﺗﻪ ٕوادراﻛﻪ ﻣن ﻗﺑل اﻟطﻔل ؟‬

‫ﻗد ﺳﻣﺢ اﻟﺗﻘدم اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠﺑﺣث ﺑﺎﻟﻛﺷف اﻟﻣﻌﻣق ﻓﻲ اﻟﻣﻬﺎرات اﻟﻣﺑﻛرة ﺟدا ﻋن طرﯾق‬

‫ﻗﯾﺎﺳﺎت ﻓﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ و ﺗﺣﻠﯾﻼت ﻣﻌﻣﻘﺔ ﻟﻠﻣﺗواﻟﯾﺎت اﻟﻣﺻورة ‪.‬‬

‫(أن ﺗطور ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‬

‫ﺑﻧﻔس اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ أﻛد ‪ّ 303،296 :1977) J Piaget‬‬
‫ﯾﻣر ﺑﻔﺗرة ﻏﯾر ﻣرﺗﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أوﻻ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺑﺣﺛﺔ ﻧﺣو زﻣن ﻣرﺗب ﺑﺷﻛل ﺟﯾد ﻟﻠﺟﺎﻧب اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ‬
‫اﻟذي ﯾﻣﺎﯾز و ﯾﺧﺗﻠف ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻣﻊ اﻟزﻣن أو اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻔﺳﯾوﻟوﺟﻲ ‪.‬‬

‫أن ﺗدﻓق و ﺳﯾوﻟﺔ ﻣﻧطق اﻟزﻣن ﺗﺗﺟﺎوز أﻣر اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺣﯾث‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾرى أﯾﺿﺎ ّ‬
‫ﯾﺣرر اﻟﻌﻘل ﻣن اﻹدراك اﻟﻣﺑﺎﺷر و اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻣوﺿﻊ‬
‫و ﺗﻌﯾﯾن اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬذا اﻹدراك ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ﻣﺳﺗﻘر ﺛﺎﺑث ‪.‬‬

‫ﻗﺑل ﺗﻧﺎول اﻟﻌﻣل اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟـ ‪J Piaget‬ﺣول ﻧﻣو ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‪ ،‬ﻣﻬم ﺟدا أن ﻧﻘدم ﺗﻘرﯾ ار‬

‫ﺣول ﻣﻼﺣظﺎﺗﻪ ﻧﺣو اﻟﭑﺛﺎر اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﺳﻠوك اﻟرﺿﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ اﻟﺣرﻛﯾﺔ‬

‫اﻟﻣراﺣل اﻟﺗﻲ ﻋرﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﻣؤﻟﻔﺎﺗﻪ )ﺑﻧﺎء اﻟواﻗﻊ ﻟدى اﻟطﻔل ﺳﻧﺔ ‪(1937‬؛ ﻓﺎﻟﻔﺗرة أو اﻟﻣدة‬

‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ‪ -‬اﻟزﻣن اﻟﺧﺎص‪ -‬واﻟﻣﻘﺻود ﺑﻪ اﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟﻣدة‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺄﻟف ﻣن ﺗﻌﺎﻗب ﺣﺎﻻت‬

‫" اﻟرﻏﺑﺔ واﻻﻧﺗظﺎر‪ ،‬اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟرﺿﺎ ﺛم اﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻟرﺿﺎ " اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋن‬

‫أي ﺗطور ﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔرد و ﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫ﺣﯾث أﺛﻧﺎء زﻣن اﻟﻔﻌل أو اﻟﺣرﻛﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻻﻧدﻣﺎج أو الٳﺳﺗﻌﺎب و اﻟﻣﺣﺎﻛﺎة اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ‪،‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز اﻟزﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺎﺗﻲ ﺑﺎﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻠطﻔل ﺑﺎﻻﺳﺗدﻻل ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‪،‬‬

‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﺗزاﻣن واﻟﺗﻌﺎﻗب و اﻟﻌﻛس ﺑﺎﻟﻌﻛس‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻘول‪:‬‬

‫‪" .. La succession et la simultanéité temporelle ne sont comprises‬‬

‫‪opératoirement que dans la mesure où elles permettent‬‬

‫‪96‬‬
‫‪d’engendrer un système de durées dont les emboitement soient‬‬
‫‪univoquement déterminés par elles, de même naturellement que‬‬
‫‪les durées ne sont comprises opératoirement que dans la mesure‬‬
‫‪où elles correspondent uniquement à un système de succession et‬‬
‫)‪de simultanéités" (J Piaget, 1946 :37‬‬

‫أي أن اﻟﺗﻌﺎﻗب و اﻟﺗزاﻣن اﻟزﻣﻧﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﯾﻌﺎﺑﻪ ﻋﻣﻠﯾﺎﺗﯾﺎ إﻻ ﻓﻲ ﺣدود ﻣﺎ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺈﻧﺷﺎء‬

‫ﻧظﺎم اﻟﻣدة أو اﻟﻔﺗرة‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺗﺷﺎﺑك ﻣﺣدد ﺑﺷﻛل ﻏﺎﻣض ﻣن ﻗﺑل و ﺑﺎﻟطﺑﻊ اﻟﻔﺗرات ﻟﯾﺳت‬

‫ﻣﺳﺗوﻋﺑﺔ ﻋﻣﻠﯾﺎﺗﯾﺎ إﻻ ﻓﻲ ﺣدود أﯾن ﺗرﺗﺑط ﺑﻧظﺎم اﻟﺗﻌﺎﻗب و اﻟﺗزاﻣن ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏﺎﻣض و‬

‫ﺧﺎص ﺟدا‪.‬‬

‫وﻛذﻟك ﯾﺗﺷﻛل ﺗﺟﻣﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺣرﻛﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﻘﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟزﻣن إذا ﺗم ﺗﻛوﯾن‬

‫و إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﻟﻠزﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺣدود ‪ 9 – 8‬ﺳﻧوات‪ ،‬و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﻘﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﺻﺑﺢ وظﯾﻔﯾﺔ إﻻ ﻧﺣو ‪ 11‬أو ‪ 12‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫‪ -3-1-2-2‬اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟزﻣن‪:‬‬

‫ﯾﺷﯾر ﻗﺎﻧون ‪ P Fraisse‬أن اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺣﺎﻟﻲ اﻟذي ﯾﻣﯾل اﻟﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻟزﻣن ﻫو اﻟﺳﺑب‬
‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻺﺣﺑﺎط ﯾؤﯾد ﻧظرة اﻟﻣﺣﻠﻠﯾن اﻟﻧﻔﺳﯾﯾن ﻣﺛل‪ Mahler‬وآﺧرون )‪ (1977،1971‬ﻓﻲ‬
‫أن ﻧﺷﺄة اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﺳﻣﺢ أﯾﺿﺎ ﺑﺗﺣﻘﯾق و اﻟوﺻول اﻟﻰ اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل إﺛﺎرة ﺻﯾرورة‬
‫اﻻﻧﻔﺻﺎل‪.‬‬

‫وﻟﻘد ﻧظّر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺣﻠﻠون اﻟﻧﻔﺳﺎﻧﯾﯾن اﻟوﺣدة اﻷوﻟﯾﺔ ﻟﻼزدواﺟﯾﺔ )أم – طﻔل( ﺿد‬
‫ﺗﺟرﺑﺔ ﻧﻘص )اﻟﻔﺎﺻل اﻟﺛﺎﻟث( اﻟﻣرﻣز ﺑدور اﻷب ﺣﺳب‪(1981-1971)J Lacan‬‬
‫واﻟذي ﻧﻔﺗرض ﻣﻧطﻘﯾﺎ أﻧﻪ ﻣﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟدور اﻟرﻣزي ﻣن ﺧﻼل اﻟزﻣن‪ ،‬وﻟﻘد أوﺿﺣت‬
‫ﻟﻸﺻول اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ وظﯾﻔﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻋن اﻟزﻣن‪ ،‬ﺣﺳب ‪(40 :2003)E Klein‬اﻟﻘﺻﺔ‪:‬‬

‫‪97‬‬
 ‫أي أن ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك اﻷرض واﻟﺳﻣﺎء)أوراﻧوس و ﭬﺎﯾﺎ(‪ ،‬وﻟدت اﻟﺳﻣﺎء ﻣن‬
‫اﻷرض ﺑﻌد ذﻟك ﻏطت ﻛﻠﯾﺔ اﻷرض ﺑﺣﯾث ﻋﻠﻘت ﺑﺟﻠدﻫﺎ‪،‬اﻻن ﯾواﺻل اﻟﻠﯾل دون ﺗوﻗف‬
‫ودون اﻟﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﺳرب ﻓﻲ ﺑطﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺑوﺿوح ﻟم ﯾﻛن ﻫﻧﺎ أي ﻧﺷﺎط ﻏﯾر اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺟﻧﺳﻲ‬

‫ﺣﯾث أﺻﺑﺣت ڨاﯾﺎ ﺣﺎﻣﻼ ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷطﻔﺎل اﻟذﯾن ﺑﻘوا ﻣﻘﯾﻣﯾن ﺑداﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬إذ ﻟم ﯾﻛن‬

‫ﻫﻧﺎك أي ﻓﺿﺎء ﻟﺑﻠوغ اﻟﻧور وﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬم ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﭬﺎﯾﺎ ﻟم ﺗﺗﺣﻣل وﺟود اﻷطﻔﺎل‬

‫ﺑداﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺳﺑﺑوﻧﻪ ﻟﻬﺎ ﻣن ﺗﺿﺧﯾم ﺑطﻧﻬﺎ و اﺧﺗﻧﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن طﻔﻠﻬﺎ اﻷﺧﯾر )ﻛروﻧوس(‬

‫ﻗﺑل ﻣﺳﺎﻋدة أﻣﻪ ﺑﻣواﺟﻬﺔ أﺑﯾﻪ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ أوراﻧوس ﯾﻬرب ﻓﻲ ڨاﯾﺎ ﻗﺑض أوراﻧوس ﺑﺎﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﻷﺑﯾﻪ ﺛم ﻗﺻﻬﺎ ﺑﻣﻧﺟل ﻣﺻﻣم ﻣن طرف أﻣﻪ‪ ،‬ﻟﯾﺻرخ أوراﻧوس‬

‫ﻣﺗﺄﻟﻣﺎ ﺑﺷدة ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺻورﻫﺎ‪ ،‬وﺑﺣرﻛﺔ ﻣﻔﺎﺟﺋﺔ اﻧﺳﺣب و اﺳﺗﺑﻌد ﻋن ﭬﺎﯾﺎ ‪ ،‬ﺛم ﻋﺎد‬
‫ﻟﯾﺳﺗﻘر ﻋﺎﻟﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﻣﻛن أﺣد ﻣن ﺗﺣرﯾﻛﻪ‪.‬‬

‫وﺑﺎﺧﺻﺎء أوراﻧوس ﺣﻘق ﻛروﻧوس إذن ﻣرﺣﻠﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻣﯾﻼد اﻟﻛون ﺑﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﯾن‬

‫اﻟﺳﻣﺎء و اﻷرض‪ ،‬وﺧﻠق ﻓﺿﺎءا ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ وﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن ﻓﻛل ﻣﺎ ﺗﻧﺗﺟﻪ اﻷرض ﺳﯾﻛون‬

‫ﻟﻪ ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻟﻧﻣوﻩ و ﺗطورﻩ ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت اﻟﺣﯾﺔ أن ﺗﺣﯾﻰ‪ ،‬أن ﺗﺗﻧﻔس و أن ﺗﻌﯾش‬

‫و أن ﺗﺗواﺟد‪.‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣظ أن ‪ E Klein‬ﻗدم ﻣﺎ ﯾﻣﺎﺛل ﻧظرﯾﺔ اﻻﻧﻔﺟﺎر اﻟﻛﺑﯾرﻓﻲ ﻗﺻﺔ أﺳطورﯾﺔ ﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻋن‬

‫ﺑداﯾﺔ ﻧﺷﺄة اﻟﻛون ﻟﻠوﺻول اﻟﻰ ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﺑﺻﯾﻐﺔ اﻟﻛروﻧوس ‪,‬‬

‫وﻫﻲ ﻗﺻﺔ ذات ﻣظﻬر أودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻘﻠل ﻣن ﺷﺄن اﻷدوار اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻣن طرف‬

‫‪: S Freud‬‬

‫ﻛروﻧوس اﺑن أوراﻧوس و ﭬﺎاﯾﺎ ﺗﺻرف ﻛﻔﺎﺻل ﺛﺎﻟث ﻋن طرﯾق ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺧﺻﺎء اﻟرﻣزي ‪.‬‬

‫ﻛروﻧوس وﺿﻊ ﺣدا ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء ﺑﺈداﻧﺔ اﻟﺗﻛﺎﻓﻠﯾﺔ و اﻟﺗﻌﺎﯾش ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن و ﯾﺣرراﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫‪98‬‬
 ‫ﺣﺎﺟزﻫم )اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟزوﺟﯾن( ﺑﺎﻟﺳﻣﺎح ﻟﻸﺟﯾﺎل )اﻷطﻔﺎل اﻟﻐﯾر ﻣﺗﺣررﯾن( ﺑﺎلٳﺳﺗﻣرار و‬

‫اﻟﺗواﺻل ‪.‬‬

‫ﻣﺻﯾر ﻛروﻧوس ﻟﯾس ﺟدﯾ ار ﺑﺎﻟﺛﻧﺎء و اﻟﻣدح ﻣﺎدام أﻧﻪ أﺻﺑﺢ أب ﺳﻲء اﻟﺳﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺗرﺳﺎ‬
‫و ﻣﻬددا ﻷطﻔﺎﻟﻬم ﻣﻧذ ﻣﯾﻼدﻫم ﻧﺣو اﻟﺷﯾﺧوﺧﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎ وراء اﻷﺳطورة ﯾﻌﺗﺑر اﻟزﻣن ﻣﻛون ﻋﻣﯾق‪ ،‬ﻗﺎس و ﻋﻧﯾف ﺣﯾث ﺗﺳﻘط ﺿﻣﻧﻪ‬
‫اﻧﺷﺎءات اﻟﺟﺳر اﻟزﻣﻧﻲ ‪,‬‬
‫ﯾوﺿﺢ اﻟﻣﺣﻠل اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ Flagyl‬و ﺑﺷﻛل ﺟﯾد اﻟدور اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺗﺻور اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺻراع ﺿد اﻹﺣﺑﺎط ﺣﯾث ﯾﻘول)‪ (2003‬أن ﻋدم اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﯾﻠﻌب‬
‫دو ار ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻋدم ﺗﺣﻣل اﻹﺣﺑﺎط‪ ،‬و ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﻓﺎﺻﻼ زﻣﻧﯾﺎ ﻏﯾر ﻗﺎﺑل‬
‫ﻟﻠﺗﺻور‪ ،‬ﺗﺄﺟﯾل اﻟرﺿﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﻣﯾﯾزﻩ ﻣن اﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻛﺎﻣل؛ﻣﺛل اﻟطﻔل اﻟذي ﯾﻣﺗص‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬ﯾﻐرق و ﯾﺛﺑث ﻓﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻣﻛﻧﻪ ﺗوﻗﻊ ﻋﻘﻠﯾﺎ ﺗطور ﻫذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ‬
‫ﺗﺻوراﻟﻔﻌل و ﻻ وﺿﻊ ﺧطﺔ ﻋﻣل اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛﻧﻪ ﺑﺄن ﯾﺳﯾر ﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻣﺎ ﯾرﻏب‬
‫ﻓﯾﻪ ‪.‬‬
‫وﯾﺑدو أﯾﺿﺎ أن ﺗﺻور اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺎﻟﺟروح اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺑﺑﻬﺎ اﻟزﻣن‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﺗﺗﯾﺢ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻧﻘﺗرح إذن ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻣل ﺗﺻﻣﯾم ﺣد ﻣﺣﺑط ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗﻔﺎوض ﻣﺎدام ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗوﻗﯾﻔﻪ‬
‫أو اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﻪ أو ﺗﺳﯾﯾرﻩ‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﻧﺗﺳﺎءل ﻋن اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ أن ﯾﻛون اﻟزﻣن ﻣﺷﻛﻼ ﺣدا ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻر أو ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ﺣﯾث اﻟﻣوت ﯾﻣﺛل اﻟﻣﻘطﻊ اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ؟‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ‪ ،(1986 –1927)Heidegger‬اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻣوت ﯾﻣﻛن أن ﻧﻔﻛر ﻓﻲ‬

‫اﻟزﻣن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣدث اﻟﻌﻛس‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﺗﺻور رﻓض اﻟﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﻲ ﯾﻌﻧﻲ ﺗﻘﺑل‬

‫اﻟوﻫم ﺑﺎﻟﺧﻠود واﻟﻘدرة اﻟﻛﻠﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر‪(1987)E Binswanger‬ٳﻟﻰ أن ﺳﺑب اﻟوﺛﺑﺎت و اﻻﻧزﻻﻗﺎت اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﺗﻔﻛﯾر‬

‫‪99‬‬
 ‫اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟﻬوس ﺗﻌود اﻟﻰ ﺳﯾوﻟﺔ و اﻟﻘﻔز ﻓﻲ اﻟزﻣن دون ﺗﺣﻛم ﻣن طرف اﻷﻧﺎ ﻧظ ار‬

‫ﻟﻔﻘدان ﺧط وﺟودﻩ ﺑﺣﯾث ﯾﻘول‪: (1988:14)Leberan‬‬

‫‪" ...les défaillances dans la continuité de la biographie interne‬‬

‫‪traduisent ce sautillement du fait que les différents moments de‬‬
‫‪l’égo ne se présentent pas eux même dans la totalité d’un‬‬
‫" ‪maintenant ancré dans la temporalisation‬‬

‫أي أن اﻟﻔﺷل و اﻟﺗﺻدع ﻓﻲ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺳﯾرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﯾﺗرﺟم ﻫذا اﻟﻘﻔز اﻟذي ﯾﻧﺗﺞ ﻋن‬
‫ﻣﺧﺗﻠف ﻟﺣظﺎت اﻷﻧﺎ أﯾن ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﺟﻣل اﻟﺣﺎﺿر اﻟﭑﻧﻲ اﻟﻣﺗﺄﺻل ﻓﻲ‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬و ﯾرى أﯾﺿﺎ أن ﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺣﺑس و اﻧﻐﻼق اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻣﺎض‬
‫ﻣﺳﺟل ﺑذﻛرﯾﺎت ﻣؤﻟﻣﺔ‪.‬‬

‫أن اﻟﺳوﯾداء أوالٳﻛﺗﺋﺎب ﺗﺗﺿﻣن أﯾﺿﺎ ﻻ ﺣرﻛﺔ أو اﻟﺳﻛون ﻓﻲ زﻣن ﻣﻌطل ﯾﻠﻐﻲ أو‬
‫ﻛﻣﺎ ّ‬
‫ﯾﺑطل أي أﻣل ﻓﻲ اﻟﺗﻐﯾر ‪.‬‬
‫وﺣﺳب ‪(2000:99)Chenet‬اﻟﻣﺎﺿﻲ ﯾﺟر إﻟﯾﻪ اﻟﺣﺎﺿر اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن اﻟﻧدم‬

‫و اﻷﺳف اﻟﻠذان ﯾﻣﯾزان اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﺧﺿﻊ اﻟﻰ ﻟوم أﺑدي‪ ،‬ﻫذا ﻷﻧﻪ ٳذا ﺗواﺛر اﻟﻬوس‬

‫ﻓﻲ ٳﻣﻛﺎﻧﯾﺔ أﺑدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳوداوي ﻓﯾﺛﺑث ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻷﺑدي ‪.‬‬

‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾرى ‪ Levi Strauss‬أن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟزﻣن اﻟﻣﺗﻌدد أي اﻟزﻣن اﻟﻘﺎﺑل ﻟﻠﻘﯾﺎس‬

‫واﻟزﻣن اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ ﻏﯾر ﻣﺿطرب و ﻟﻛن اﻷﻣر ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺣﺎﻟﺔ ﺟﻣود أو ﻋﺎﻟﺔ ﺗدﻓق زﻣن‬
‫ﺧﺎﻟص داﺧﻠﻲ وﻏﯾر ﻣﻧﻔﺻل ﺑﻣﻌﻧﻰ زﻣن ﻧوﻋﻲ و ذاﺗﻲ ‪.‬‬

‫أن ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب ﺻﻌوﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺗوﻗﻊ و اﻟﺗرﻗب ‪ (1991)Pellicier‬و ‪(1983)Sutter‬وﯾرى‬

‫ﻛل ﻣن ﺑﻬذا اﻟﺳﯾر ﻓﯾﺗوﺟﻪ اﻟﻔرد ﻧﺣو ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻪ اﻟﺗوﻗﻊ ﯾﺻﺑﺢ ﻣﺷطوﺑﺎ أو ﻣﻠﻐﻰ ﻟﺧطﺄ‬
‫ﺗﺻور ﻣﻣﻛن ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟذات‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫ﺧﺎرج ﻧطﺎق اﻟطب اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟوﺟودي‪ ،‬ﻋﻠم ﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟزﻣن ﺣﺳب‪(1979)Reinberg‬‬
‫ﯾوﺿﺢ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺗﻐﯾر اﻟﺑداﺋﻲ ﻟﻠدورة اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻓﻲ ذﻫﺎن اﻟﻬوس اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻧﺎﺗﺞ ﻋن‬
‫ﺗﻘﺻﯾر ﻓﻲ ﻓﺗرة اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻟﺟﺳﻣﻲ اﻟﻺرادي‪.‬‬
‫ﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟزﻣن ﯾﻣﻛن أن ﺗﻣﺛل ٳذن ﻣﻔﺗرق طرق ﻣﺷﺗرك ﻣﺎ ﺑﯾن ﻋﻠم اﻟظواﻫري‬
‫اﻟطب اﻟﻌﻘﻠﻲ و اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ‪،‬ﻓﻲ ﺣﯾن اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﻣراض ﻟدى اﻟراﺷد ﺗﺗﺿﻣن ﻋﻼﻗﺎت‬
‫أﻗل اﺷﺗراﻛﺎ و اﺗﺻﺎﻻ ﻣﻊ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻧد اﻟطﻔل ﻓﻼ ﯾﻣﻛن ﺗﺣﻠﯾل اﻟزﻣﻧﯾﺔ و ﻓﻬﻣﻬﺎ ﺑﻣﻌزل ﻋن اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻧﻣوﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ‬
‫اﻟزﻣن ﯾﺄﺧد دﻻﻟﺔ و ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﻛل ﺳن ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻠﻣﻼﺣظﺔ‪.‬‬
‫‪-3-2‬اﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪:‬‬
‫اﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﻔﻬوم ﺷﻐل ﻣﻧذ ﻗرون اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣؤرﺧﯾن‪ ،‬و ﻋﻠﻣﺎء‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟد ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر ﻋﺎﻟم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺗوﻧﺳﻲ اﺑن ﺧﻠدون‬
‫)‪ (1377‬ﻗد ﻓﺳر ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﻪ‪ ،‬أن اﻟزﻣن ﻫو ﺗﻌﺎﻗب اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﻣظﺑطﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺄﺧذ‬
‫ﺧﺎﺻﯾﺔ ﺗطورﯾﺔ وﻟﻛن اﻟﻌﻛس "ﺗﺟﻣﻊ" ﻟﻠﻣدة‪ ،‬ﻟﻠدورات و اﻟﻔﺗرات‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟد ﻛل ﻣﻔﻬوم ﯾﻧﺗﺞ‬
‫ﺑﻘوة ﺛم ﯾﺧﺗﻔﻲ وﯾزول‪.‬‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﺟﻐراﻓﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟم‪ ،‬وطﺑﯾﻌﺔ إﯾﻘﺎع ﺣرﻛﺔ‬
‫اﻟﺷﻌوب‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧت ﺑطﯾﺋﺔ أو ﺳرﯾﻌﺔ‪ ،‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣ اررة واﻟﺑرودة اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف‬
‫أﻧﻣﺎط وﻣﻌدﻻت اﻟﺣﯾﺎة‪. .‬‬
‫اﻧﺗﺑﺎﻩ اﺑن ﺧﻠدون ﺣول اﻟزﻣن )اﻟوﻗت( ﺷﻐل ﻣﻔﻬوﻣﺎ ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﺑﻌﺎد اﻟوﺟود‬
‫)اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ‪ ،‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ(‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣﺿﺎرة واﻟﻘﯾم ﺣول ﻣﻔردات ﻣﺛل‬
‫"اﻟوﺛﯾرة‪ ،‬اﻷﻓق واﻟظرف اﻟزﻣﻧﻲ"‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟذاﻛرة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬أﺣدة أﻋﻣﺎل اﻟﻣؤﺳﺳﯾن ﻟﻌﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻟﻠزﻣن اﻟﺟﻣﻌﻲ ‪Maurice‬‬
‫‪ Halbwachs‬ﻛﺗب ]‪ " ،(1997:96) [1966‬اﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻻ ﯾدﻣﺞ أﻛﺛر ﻣن اﻟﻣدة‬

‫‪101‬‬
 ‫اﻟﻔردﯾﺔ ﻣﻊ اﻟزﻣن اﻟرﯾﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك ﻣﻌﺎرﺿﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟزﻣن اﻟواﻗﻌﻲ ‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟﻔردي‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻣﺟرد "‪.‬‬
‫و ﻧﻔس اﻟﻣؤﻟف ﯾرى أﻧﺷرط ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟذاﻛرة اﻟﻔردﯾﺔ ﯾﻛون وﺟود ذاﻛرة ﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣن‬
‫ﻗﺑل اﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻷﺣداث اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ اﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش اﻟواﻗﻌﻲ‪ ،‬ﺳواء‬
‫اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ أو اﻟواﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬واﺿﺢ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ اﻟﻣﺎدي و اﻟﻣﺟرد‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻛون‬
‫اﻻﺗﺻﺎل واﻻرﺗﺑﺎط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﻔﺿل اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ (1995 :15) D Mercure‬ﻛﺗب أن "اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت وﺳﺎﺋط‬
‫اﻟﻧﺷﺎط ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﻘﺎرﯾر ﻣﻊ اﻷزﻣﻧﺔ اﻷﺧرى و ﻛدا اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬
‫‪".‬‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺎت‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺟﻣﺎﻋﺎت‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫واﻵﻓﺎق‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧدرك ﺑوﺿوح اﻟﺧﻠﯾط ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻧظور‪ ،‬ﻣن ﺳﺑل اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ‪ ،‬اﻟﺷﻌور‪ ،‬واﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ‬
‫اﻟزﻣن وﻣﺧﺗﻠف اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻧوﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻟﻣزﯾﺞ ﻟﻠﻣﻧظورﯾن؛ ﻣن‬
‫ﺗﻘﺎرﯾر ﻣﻧﺗظﻣﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟﯾوﻣﻲ واﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌددة‪ ،‬ﺗﻣﺛل ﻣؤﺷر اﻟﺑﺣث ﻋن‬
‫اﻟﺗراﺑط واﻻﺷﺗراك ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷزﻣﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻷزﻣﻧﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟزﻣن‬
‫اﻟﺷﺧﺻﻲ واﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺎش ﺣﺳب‪1933Halbwachs)،،،1963 Fraisse‬‬

‫و ‪.(1957 Bourdieu‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر ‪ Durkheim D‬أول ﻣن ﺗﺣدث ﻋن اﻟزﻣن ﺑﺻﯾﻐﺔ اﻟﻣﻔرد‪ ،‬ﻛﻔﺋﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺗﺟذرة‬
‫ﻓﻲ اﻟطﻘوس اﻟﺳﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟدورات اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬
‫ذات اﻟﻣﻌﺎن اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪ ،‬اﻋﺗﻣﺎدا ﻋﻠﻰ ‪ ،(1909،1905) Hubert H‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﻪ‬
‫ﯾواﻓق ‪(1912) Durkheim‬ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻼﺣظﺎت اﻹﺛﻧوﻏراﻓﯾﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻛﻣوﺣد ﺟﻣﺎﻋﻲ وﻓردي‪ ،‬ﺗﺷﯾر ﻣﻼﺣظﺎت‬
‫‪ Lallement M‬اﻧﻪ ﻓﺗﺢ اﻟطرﯾق ﻟﻌﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع واﻷﻧﺛروﺑوﻟوﺟﯾﺎ ﻣن اﻷزﻣﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻷﺳﺎس اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ اﻟذي ﺳﯾﺳﻌﻰ ﻟﻠﺗﺳﺟﯾل‪" ،‬وراء ﻫذا اﻟﺗﻧﺎﻗض" ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗوﺣﯾد‬

‫‪102‬‬
 ‫اﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﺣرص ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧظﯾر‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﯾﻼﺣظ أﯾﺿﺎ أﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﺑﺎﻟﻔﻌل زﻣن اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﺗﻌدد ﺣﯾث ﺗﺧﺗﻠف‬
‫اﻟﺧﺻﺎﺋص ﺗﺧﺗل وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺟزء ﻻ ﯾﺗﺟ أز ﻣن اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ )اﻟدﯾﻧﯾﺔ و‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ( اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر ﻋن اﻟﻣواﻗف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺧﺗﻠف اﻷزﻣﻧﺔ ﯾﻣﻛن‬
‫ﺗﺟﻣﻊ وﺗﺗﻌﺎﯾش ﺿد وﻫم "زﻣن أﺣﺎدي أﺳﺎﺳﻲ" ﺣﺳب ‪.(1996: 64) Grossin W‬‬
‫أﯾﺿﺎ ﻣن ﺑﯾن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﻘدم ﻧظرة أﻧﺛروﺑوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﻧذﻛر اﻟﺑﺎﺋﻊ اﻷﻓﺿل " ‪Le‬‬
‫‪ (1984) Edward H ، "best seller‬وﻣﺎ ﻛﺗب ﻣن رﻗﺻﺔ اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‬
‫واﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش ﻓﻲ اﻟﺛﻼﺛﯾﻧﺎت‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻛﺎن ﻣﺳؤوﻻ ﻋن ﺑﻧﺎء اﻟﺳدود وطرق اﻟطﻼء ﻓﻲ‬
‫اﻻﺣﺗﯾﺎط ﻣن ﻗﺑل اﻟﻬﻧود اﻟﻣﺄﻫوﻟﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻﺣظ ﺑﺳرﻋﺔ وﺟود ﻟﻌدة أﻧظﻣﺔ زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ؛‬
‫زﻣن ﻫوﺑﻲ‪ ،‬زﻣن ﻧﺎﻓﺎﺟو‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟﺑﯾروﻗراطﻲ وأزﻣﻧﺔ اﻟﺑﯾض اﻷﻧﺟﻠو أﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻﺣظ‬
‫أﯾﺿﺎ أن اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻬﻧدﯾﺔ ﻻ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ أي ﻛﻠﻣﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزﻣن‪ ،‬واﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﺣﯾث ﻣﯾز ﻋدة أﻧواع ﻣن اﻟﻣﯾﻛرو‪-‬أزﻣﻧﺔ‪ ،‬واﻟذي ﯾﻌرف ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻧظم اﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ "اﻟﺑداﺋﯾﺔ"‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺿﻣﻧﻲ واﻟﻛﺎﻣن اﻟﻼواﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻫذا اﻟﻧوع اﻟﻣﺳﻣﻰ"اﻟﺑداﺋﻲ" ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺳﺗوى ﯾﺣدد ﻛﯾف ﯾرى اﻷﻓراد ﺑﯾﺋﺗﻬم‪ ،‬وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣدﯾدﻫم‬
‫ﻟﻠﻘﯾم‪ٕ ،‬واﻗﺎﻣﺔ وﺗﯾرة ٕواﯾﻘﺎع اﻟﺣﯾﺎة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾرى ﻧﻔس اﻟﻣؤﻟف أن اﻟزﻣن ﻫو ﻛﻧﺎﯾﺔ ﻋن‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻣن ﺑﯾن اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻣﯾﻛروزﻣﻧﯾﺔ اﻷﻛﺛر ﺗﺟﺎوﺑﺎ‪ ،‬ﻓرق ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟزﻣن اﻷﺣﺎدي‬
‫واﻟزﻣن اﻟﻣﺗﻌدد ﻷﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻬﻧود واﻟﻌرب‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺑرز ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻋدة‬
‫أﻣور ﻓﻲ زﻣن واﺣد‪ ،‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺗرﻛﻬم ﻓﻲ ﺗﺷوق‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟزﻣن اﻷﺣﺎدي ﻟﻸﻣﯾرﻛﯾﯾن‬
‫اﻷﻧﺟﻠوﺳﻛﺳوﻧﯾﯾن‪ ،‬ﯾﻛون ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺗﺳﻠﺳﻠﺔ و ﺧطﯾﺔ ﻓﻲ ﻏﺿون ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬
‫وﻣﺟزأة‪.‬‬

‫ﻓﻬذﻩ اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻣن اﻟزﻣن ﯾﺗم ﺗﻌﯾﯾﻧﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻔردﯾﺔ ﺑﻔﺿل وﺳﺎطﺔ‬
‫اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت اﻟﻣﺑﻛرة‪ ،‬ﻓﻛل ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻟﻛن أﯾﺿﺎ ﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ أو ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻟدﯾﻬﺎ إﯾﻘﺎﻋﺎت ﺧﺎﺻﺔ واﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ رﺑط اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت ﻣﻊ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗزاﻣن ﻣن اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت ﺑﯾن ﺷﺧﺻﯾن‪ ،‬واﻟذي ﯾﺳﻣﺢ‬

‫‪103‬‬
 ‫ﺑﺈﻧﺷﺎء ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ووظﯾﻔﺔ اﺑﺗداﺋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ "اﻷوﻟﯾﺔ"‪ ،‬و ﯾﺿﯾف ‪ Edward Hall‬ﻋواﻣل أﺧرى ﻣﺛل‬
‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻬﻧﺔ‪ ،‬وﻧوع اﻟﺟﻧس أو اﻟﺳن أو اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ اﻧﺗﻘد ‪ Edward Hall‬أﻋﻣﺎل ‪ Piaget‬ﺣول ﺗطوﯾر ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻟدى اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫أﻧﻪ ﻓﺷل ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل؛ ﻓﻲ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟزﻣن اﻟﻣﺎدي او اﻟﺳﯾﺎﻗﻲ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫ورﻛز ﻋﻣﻠﻪ ﺑﺷﻛل ﺣﺻري ﻋﻠﻰ اﻟزﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻣن اﻟﻣﻧظور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﯾﺷﯾر‪ ،(1996) Norbert Elias‬إﻟﻰ أن اﻟزﻣن ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ‪،‬‬
‫ﯾﺧدم اﻹﻧﺳﺎن ﻣن ﻧوى اﻟﺗوﺟﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﻧظﯾم وﺟودﻩ‪ ،‬ﻓزﻣن‬
‫اﻟﺳﺎﻋﺎت ﯾﺣل ﺗدرﯾﺟﯾﺎ زﻣن اﻟظواﻫر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ )ﻣن اﻟﺷروق‪ ،‬ﻏروب اﻟﺷﻣس أو اﻟﻘﻣر‬
‫واﻟﻣد واﻟﺟزر وﻣﺧﺗﻠف اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت ‪ ،(...‬ﻓﺎﻟزﻣن ﻫو ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣوﺣدة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺎت ﻋن‬
‫طرﯾق ﻣﻘﺎرﻧﺗﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻬو ﯾرى أن اﻟزﻣن ﯾﺷﯾر "إﻟﻰ ﺗطوﯾر‬
‫اﻟﻘطﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣوﺿﻌﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ اﺛﻧﯾن أو أﻛﺛر ﻣن اﻟﺗﻐﯾﯾرات ﻓﻲ ﺗﺳﻠﺳل‬
‫اﻟﺣدث اﻟﻣﺳﺗﻣر"‪.‬‬

‫وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪ ،Elias N‬ﻓﺈن اﻟزﻣن ﻫو ﻣن ﺻﻧﻊ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻣن أﺟل ﺗﻧﺳﯾق ﺗﻔﺎﻋﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾود اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﺗدرﯾﺟﻲ اﻟذي‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠطﻔل ﺑﺗطوﯾر ﻧظﺎم ﻣﺗﻌدد اﻟﺗﺧﺻﺻﺎت اﻟذي ﯾﺷﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﻧدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﯾؤﻛد اﻟﻣؤﻟف اﻟﻌﻼﻗﺔ واﻟﺻﻠﺔ اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﺑﯾن اﺳﺗﯾﻌﺎب ﻟﻠزﻣﻧﯾﺔ واﻟﻘﺎﻋدة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻌﺿوﯾﺔ اﻓﺗراﺿﺎت اﻟﻣؤﻟف ‪ ،‬ﺗﺛﯾر أﺳﺋﻠﺔ ﺣول اﻟﺗطور اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺑﺷري واﻟزﻣن واﻟﺗﺳﺎرع ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣدﯾث‪ ،‬واﻟﺳﻌﻲ اﻟﻰ" ﻗﺗل "ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌدد‬
‫اﻷﻧﺷطﺔ‪.‬‬

‫وﻫذا ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﻣﻊ اﻟﺣل اﻟﺗدرﯾﺟﻲ ﻟﻠﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﯾوم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﻣوذج اﻟﻣﻘﺗرح ﻣن ﺧﻼل‬
‫إدﺧﺎل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣدﯾث ﯾﺑدو أﻗل ﻓﺄﻗل ﺗواﻓﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣدرﺳﻲ ﺣﯾث اﻟﺻﺑر‬

‫‪104‬‬
‫واﻟﺟﻬد اﻟﻣدرﺳﺔ ﺗﺑﻘﻰ ﻣوﺿﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ ﻟﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ ،‬واﻟزﻣن‬
‫اﻟﻣﻌﯾن ﻟﻧﺎ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑذﻟك‪ ،‬ﻓﻬذا اﻻﻧﺳﺟﺎم ﯾﺗﺑﻊ ﺷﺧﺻﯾﺗﻧﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﺷﻛﻠت ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻟدﯾﻧﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻣﺷروطﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﺑﺳﺑب اﻟظروف اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺳواء ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﻸﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧواﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬أو أﻧﺷطﺔ أوﻗﺎت اﻟﻔراغ ﻟدﯾﻧﺎ‪ ،‬ﺣﺳب ‪Fraisse P‬‬
‫)‪" ،(1979: 53‬ﻫذﻩ اﻟظروف‪ ،‬ﻟدﯾﻬﺎ أﺻﺎﻟﺔ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺗﺣﻣل ﻣﺎ ﯾوﻟدﻩ اﻟﻣﺛﯾر اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻣن‬
‫أﺻل ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺑطرﯾﻘﺔ أو ﺑﺄﺧرى ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺣرﯾض‪ ،‬واﻟﺗﺣﻔﯾز اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﻪ‪،‬‬
‫وﯾﺣدد ﻫذا اﻟﺗﺣرﯾض ﺗﺣدﯾد اﻟزﻣن ﻟﻠﻣﺣﻔزات واﻟﻣﺛﯾرات اﻟﻣﺷروطﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺗزاﻣن اﻟذي ﯾﺗم‬
‫ﺗﺄﺳﯾﺳﻪ ﺑﯾن ﺳﻠﺳﻠﺗﯾن‪ ،‬ﺧﺎرﺟﯾﺔ وداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾرات‪ ،‬و ﺑﻬذا اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬ﯾﻛون اﻻﺷﺗراط‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ"‪.‬‬

‫ﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬ﻣن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻘﺎرﺑﺎت اﻟﺗﻲ ذﻛرﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﺳﺗﻧﺗﺎج ﺗﻌرﯾف ﻣﺣدد ﻟﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻔرد ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ " ﺗﺻﻧﯾف ﺟﻣﺎﻋﻲ ﻣﺳﺗدﺧل وﻣﺳﺗوﻋب ﻣوﺿوﻋﯾﺎ‪ ،‬ﯾﻣﺛل‬
‫أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻧﺷﺎط ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻣﺧﺗﻠف اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ زﻣن اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﯾداﻧﻲ‪ ،‬واﻷﻓق‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺣﺳب اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت و اﻷرﻛﺎن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ"‪.‬‬

‫وﻫذﻩ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﻔرض وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد ﻛﻧوع ﻣن اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻌﻣﻠﯾﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗﻧﺎﺳق‬
‫ﻟﻸﻧﺷطﺔ و اﻟﻘﯾﺎﺳﺎت ﻋﺑر اﻷﺑﻌﺎد اﻟرﺑﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗرﺑط اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺎﻟزﻣن و أﺷﻛﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻛدا‬
‫اﻟﻧظم‪ .‬وﻋﻠﯾﻪ ﯾرى ‪ (1995:20.15) Mercure D‬أن اﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﯾﺳﺗﻬدف‬
‫اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬اﺳﺗﺧداﻣﺎت اﻟزﻣن اﻟﻛروﻧوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ﺗﺗرﺗب ﻋن ﻣﯾزاﻧﯾﺎت اﻟزﻣن‪.‬‬

‫‪ -‬أﺳﺎﻟﯾب اﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟزﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ اﻟﻣﺎدي ﻣن ﺧﻼل أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟرﻣزي‪ ،‬اﻟﺧطﺎب اﻟذي‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋن ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟزﻣن‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻣﯾدان ﻣﻌﯾن‪ ،‬ﻗﺻﯾر أو طوﯾل اﻷﺟل‪ ،‬ﻣن اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ أو اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أو اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ أو اﻟﻣﺗﺑﻠورة ﻓﻲ‬

‫‪105‬‬
 ‫"اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ" أو ﻣن ﺧﻼل"اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪".‬‬
‫‪ -‬اﻵﻓﺎق اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻣوﺟﻬﺔ ﻧﺣو اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫واﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑرؤﯾﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﺿﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬
‫ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻟﻣﻌﻧﯾﯾن‪.‬‬

‫‪-3‬اﻟﻣﻧظور اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠزﻣن‪:‬‬

‫‪-1-3‬اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺣﺳب اﻟرؤﯾﺎ اﻟﻔروﯾدﯾﺔ‪:‬‬

‫ﯾرﺗﺑط ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻔروﯾدﯾﺔ ﺑﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻣراﺣل‪ ،‬واﻟﻔﺗرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷﺄة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺗطور‪.‬اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬ﻟﻠﺷﺧص‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻔروﯾدي ﺑﻬذا اﻟﺷﺄن اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻔروﯾدي ﯾﺄﺧد ﻣﺳﺎر ﺗﻔﺳﯾري‪ ،‬ﻣﻧذ‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟطﻔﻠﻲ اﻟﺻﺎدم ﻣﻊ رﻏﺑﺔ اﻵﺧر ﺑﺣﯾث ﯾﻛﺗب ‪Raffy Alex‬‬
‫)‪" ،(2009 :439‬اﻟﻧﻬﺞ اﻟﺳﺑﺑﻲ ﯾﺷﻛل ﺑﻌدا ﻟﻠﻧظرﯾﺔ اﻟﻔروﯾدﯾﺔ ﺑﻘﯾﻣﺔ ﺑرﻫﺎﻧﯾﻪ ﺑﺷﻛل ﺧﺎص‪،‬‬
‫ﻣﺎدام ﻧﻔس طرﯾﻘﺔ اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﺣر ﺗدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻧﻬﺞ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛوﯾﻧﺎت‬
‫اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ﻣﻊ زﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﻔردة واﻟﻣﺗﻐﯾرة"‪.‬‬
‫اﻟﻣﻧظور اﻟﻔروﯾدي ﻟﻠزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻧﻣوذج ﺗﺣﻠﯾل ﻟﻠﻧﻣو اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻔرد‪ ،‬ﯾﺑدأ ﻣن اﻟدراﺳﺎت ﺣول‬
‫اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺎ‪ ،‬ﻧظرﯾﺔ اﻟذاﻛرة ﻟـ"ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث "‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺣﺎﻟﺔ إﯾﻣﺎ )ﻣﻊ زﻣﯾﻠﻪ‪Breuer‬‬
‫‪ ،(1895‬ﺣﯾث ﯾوﺿﺢ ‪ Freud‬أن اﻟﻧﻔس ﺗﻘدم ﺑﺄﻧﻬﺎ "ﻣﺟﻣوﻋﺔ زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻌﻘدة وﻣرﻛﺑﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺗوظﯾف اﻟﻣﺗﻌدد اﻷزﻣﻧﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻣذﻛرات ‪ ،(2000:21) Green A‬وﺑﻬذا ﯾدل ﻋﻠﻰ أن‬
‫اﻟﻛﺑت ﯾﺣدث ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺗﯾن زﻣﻧﯾﺗﯾن ﻟﻠﻧﺿﺞ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻣﺎ "ﺑﻌد اﻟﺣدث" اﻟذي ﯾﺣول‬
‫اﻟذﻛرى اﻟﻰ ﺻدﻣﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ وﯾدﺧل ﺣﺳب ‪.(2013:35)Azoulay Catherine‬‬

‫و اﻧطﻼق ﻣن ﺗﻔﺳﯾر اﻷﺣﻼم )‪ ،(1900‬طرح ‪ Freud‬ﻓرﺿﯾﺔ "ﻻزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻼﺷﻌور" ﻛﻣﺎ‬

‫أﻛد‪ ،(2000 :23) Green A‬ﻻزﻣﻧﯾﺔ ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة وﻛل اﻟﺧﺑرات ذات اﻟﺻﻠﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬

‫‪106‬‬
 ‫اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺷط ﺧﺎرج اﻟوﻋﻲ ﻣن اﻟﻣﯾﻼد إﻟﻰ اﻟﻣوت‪ ،‬اﻋﺗﺑر ﻫذا ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﺛورة ﺻﻐﯾرة ﻓﻲ ذﻟك‬
‫اﻟوﻗت‪ ،‬ك ﻛﻧﻣوذج ﻛروﻧو‪-‬ﻧﻔﺳﻲ اﻟﻣﻧﺷﺄ اﻟذي ﺑدورﻩ ﯾﺗﺿﻣن ﻣﻔﻬوم زﻣﻧﻲ ﺧطﻲ ‪ ،‬ﻣﺟرد‪،‬‬
‫وﻣﺗﻘدم‪ ،‬ﺑﺣﯾث آﻟﯾﺎت اﻟﻛﺑت ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟطﻔﻠﯾﺔ و "ﻋودة اﻟﻣﻛﺑوت"‪ ،‬ﻻﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺳﺗدﺧل زﻣﻧﯾﺔ ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻﺑﺢ "ﻣﺎ‪.‬ﺑﻌد‪.‬اﻟﺣدث" ﻟﺣظﺔ ﺣﺎﺳﻣﺔ ﻓﻲ إﻋداد اﻟﻣﺎﺿﻲ‬
‫واﻟﺗﺣول ﻓﻲ زﻣن اﻟﺣﺎﺿر‪.‬‬
‫ﺛم ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺣﺎوﻻت ﺣول اﻟﺟﻧس‪ ،‬ﺣﺳب‪ ،(1906) Freud‬ﯾﺗطﻠب أﯾﺿﺎ إدراج ﻧوع‬
‫ﻣن "اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺑداﺋﯾﺔ"‪ ،‬ﻟﻠﯾﺑﯾدو اﻟﻼﺷﻌوري اﻟذي ﯾﺗﯾﺢ اﻻﺗﺻﺎل ورﺑط اﻟﺷﻌور اﻟزﻣﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑل اﻟذاﻛرة‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺷﻛل اﻟﺑداﺋﻲ اﻟﻼﺷﻌوري واﻟﺷﻛل ﻣﻔﺻل واﻟﻣﺑدع ﻟﻠﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل‬
‫ﻣرور ﻋﻣل ﺣول اﻟذات و ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﺣﺳب ﻣﻼﺣظﺎت ‪(2013: 18) Claude‬‬
‫‪.Dubar‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣؤﻟف اﻟﺣداد واﻟﻛﺂﺑﺔ )‪ ،(1915‬ﯾﺳﺗﺣﺿر ‪" Freud‬ﻓﻘر اﻟدم اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ"‪،‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب و "اﻟﻣوت اﻟﻧﻔﺳﻲ "ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻩ ﯾﺳﺗﻛﺷف "ﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﻧﺎ " اﻟﺗﻲ ﺗﻘودﻩ إﻟﻰ "ﻣﺎ وراء‬
‫ﻣﺑدأ اﻟﻠذة"‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1919‬ﺣدد ﻟﺣظﺔ اﻟﻣوت و"اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري" اﻟﺗﻲ ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ زﻣن‬
‫ﺟدﯾد ﻣﻌﺎش ﻣن طرف اﻟﻣﻔﺣوﺻﯾن اﻟذﯾن "ﯾﻛررون ﺑدﻻ ﻣن اﻟﺗذﻛر "‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ أن‬
‫ذاﻛرﺗﻬم ﻣﺳدودة و ﯾﺣدث ﻟﻬم " ﺗﻘﺳﯾم اﻷﻧﺎ "ﺑﯾن دواﻓﻊ اﻟﻬو وﻣطﺎﻟب اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻓﺗﻣزق‬
‫اﻷﻧﺎ ﺑﯾن زﻣﻧﯾﺗﯾن اﺛﻧﯾن ﻣن ﺟدﯾد‪ ،‬ﺑﯾن زﻣﻧﯾﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻟﻠﺟﺳد )اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﻻﺷﻌوري( وزﻣﻧﯾﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧص اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ) زﻣن اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ(‪.‬‬

‫وأﺧﯾ ار‪ ،‬ﻓﻲ ﻣذﻛرة " ‪" Bloc magique‬ﺳﻧﺔ )‪ (1925‬اﻓﺗرض ‪ Freud‬ﺗﻘرﯾ ار ﺣول‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟذاﻛرﯾﺔ وﻧظﺎم ﻣﺎﻗﺑل اﻟﺷﻌور‪-‬اﻟﺷﻌور ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟذاﻛرة واﻵﺛﺎر اﻟذاﻛرﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫اﻧﻪ ﯾرى" أن طرﯾﻘﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺗﻘطﻊ ﻟﻧظﺎم ﻣﺎﻗﺑل اﻟﺷﻌور‪-‬اﻟﺷﻌور ﻫو أﺳﺎﺳﻲ ﻟظﻬور‬
‫ﺗﺻور اﻟزﻣن "‪.‬‬
‫ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻣواﻟﯾن اﻟﻔروﯾدﯾﯾن‪ ،‬ﯾﻔﺿﻠون اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺧطﻲ ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك‬
‫اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ اﻷﻧﺟﻠوﺳﻛﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻛﻼﯾﻧﯾﺔ‪ٕ ،‬واﻋطﺎء أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟـ ‪-‬ﻫﻧﺎ واﻵن‪- -‬‬

‫‪107‬‬
‫ﻛﺎﻟﺟدول اﻟﻛروﻧوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻬﺗﻣون ﺑﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣوﻟود اﻟﺟدﯾد واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗرﺑط اﻷم ﺑطﻔﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻛذا ﻓﺈن اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﻧظم ﻟﻠﻣراﺣل اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ ﯾﺟد أﻫﻣﯾﺗﻪ ﻣﻊ ‪Anna‬‬
‫‪Freud‬وﺗﺻﻧﯾﻔﻬﺎ ﻟﻸﻣراض اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻸطﻔﺎل‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﺳﺗﻧد ‪ Bowbly‬ﻋﻠﻰ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔرد "ﻗﺑل" و" ﺑﻌد "ﺧﺑرﺗﻪ اﻟواﻗﻌﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ ﻣﻧذ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫‪-2-3‬اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺣﺳب ‪ temporalis"(2009:2525)Le petit Robert‬و‪،" ecclésiastique temporalita‬‬

‫ﺧﺎﺻﯾﺔ ﻣﺎ ﻫو ﻓﻲ اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻣدرﻛﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻟﺻدد ﻓﺈن ﻓﻛرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﻧطوي ﻣﺑﺎﺷرة ﻋﻠﻰ وﺟود اﻟﻔرد‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﺣدث ﻋن‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺑدأ ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟزﻣن ﻟﻼﻧﺗﻬﺎء ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻋن دﻻﻟﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﺟﻣﻊ اﻟﺗﻌﺎﯾش اﻟﻣﺗزاﻣن ﻟﻣﺧﺗﻠف أﺷﻛﺎل زﻣن اﻟﻔرد‪ ،‬اﻟذي ﯾﺧﺗﻠف ﺑدورﻩ‬
‫ﻋن اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻣﻌﺎش اﻟواﻋﻲ اﻟﺷﻌوري‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﺧﺗﻠف اذن‪ ،‬ﻋن‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻟﻠزﻣن ) ﻓﺎﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﺷﻣل ﺟزﺋﯾﺎ ﺟﻣﻊ اﻷﺑﻌﺎد اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻷﺧرى(‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣرﻛﺑﺔ‬
‫وﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺗﻣس أﺳﺎﺳﺎ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻼﺷﻌوري ﻟﻠﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬إذ أﻧﻬﺎ ﺗﻧظم ﻣن ﻗﺑل ﻋدد ﻣن‬
‫اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﺗﻲ ﺳﻧﺗطرق إﻟﯾﻬﺎ واﻟﺗﻲ ﺗﻌود إﻟﻰ اﻟﻘوى اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟزﻣن اﻹﯾﻘﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟزﻣن‬
‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب وﻟﻛن ﻣﺗﻘطﻊ‪ ،‬اﻟزﻣن اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﻲ‪ ،‬اﻟزﻣن اﻷﺳطوري‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟدوري واﻟزﻣن‬
‫اﻟﺣﻠزوﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﺗﺄﻟف ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ﻣﻣﺎ ﯾﻣﺛل ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣﯾﺗﺎﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻔرد‪ ،‬واﻟﺗﻲ‬
‫ﺗرﺗﺑط أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺣو أدق ﺑﺎﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟذي ﺗﻌﺗﻣد‬
‫ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺻراﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺟزء ﻣن ﻫذﻩ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﻧظم‬
‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﺗﺣدﯾدﻩ ﻛزﻣن إﯾﻘﺎﻋﻲ‪ ،‬زﻣن ﻏﯾر ذاﻛري‪.‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻧﺗطرق إﻟﻰ ﺷﻛﻠﯾن ﻣن اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﺟﺎﻧب اﻟﻧﻔﺳﻲ‪:‬‬

‫‪108‬‬
 ‫‪-1‬اﻟزﻣﻧﯾﺔ – ‪:-la temporalisation‬‬
‫ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺗﻌرﯾف اﻟذي اﻗﺗرﺣﻪ ‪ Laplanche J‬ﺳﻧﺔ ‪ ،1989‬ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺗﻲ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﯾﻧظم اﻟﻔرد اﻟزﻣن ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻷﺻﻧﺎف اﻟﻛروﻧوﻟوﺟﯾﺔ ﻣن زﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‬
‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻟﻛن أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟرﻏﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫‪-2‬اﻟﺗﺄرﯾﺦ‪:-L’historisation-‬‬
‫ﻻ ﯾﺧص إﻻ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻔرد ﻣﻊ ﺗﺎرﯾﺧﻪ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﻫو ﯾﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟزﻣن اﻟذاﻛرة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻣﻌﻧﻲ ﻫﻧﺎ ﯾرﺗﺑط ﺑﻣﻌطﯾﺎت اﻷﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻟﺗداﺧل ﻣﺎ ﺑﯾن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟزﻣﻧﯾﺔ واﻟزﻣﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫‪-1-2-3‬ﻧﺷﺄة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ وﺗﻧظﯾﻣﻪ اﻟزﻣﻧﻲ ﯾﻔﺗرض وﺟود اﻟذاﻛرة‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗم اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ‬
‫اﻟطﻔﻠﯾﺔ اﻟﻣﺑﻛرة ﻓﻲ ﺷﻛل ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺳﺗﺧدام‬
‫وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻟﻠﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ آﺛﺎر اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﺿﻣﺎن اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذات‪،‬‬
‫اﻟذي ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬وﺑﻬذا اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﺈن اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﺗﺻرف ﻛﺟﻬﺎز‬
‫ذاﻛرة وﻓﻘﺎ ﻟﻠرؤﯾﺔ اﻟﻔروﯾدﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺗب ‪ (2006) Roussillon René‬أن ﻫذﻩ اﻟذاﻛرة‬
‫ﻫﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣﻌﻘدة وﺟﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺗﻛون ﻣن ﻋدة أﻧواع ﻣن اﻵﺛﺎر واﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋن‬
‫اﻟﻧﺷﺄة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل وظﯾﻔﺔ اﻟرﺑط ﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠف اﻵﺛﺎر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ وﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺣﺳﺑﺎ ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ ذاﺗﯾﺔ ﻓﻲ إﻋداد اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﻌﻣل اﻟزﻣن اﻟذي ﯾﺗطور‬
‫ﺣﺳب اﻟﺗراﺑط وﺗطور اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫وﯾﺣدد ﻫذا اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔروﯾدي أرﺑﻊ ﻣراﺣل ﻓﻲ ﺳﯾر اﻵﺛﺎر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﻟﻠزﻣن أن‬
‫ﯾﻣر وﻛﻲ ﯾﻣﻛن ﻟﻠدﯾﻧﺎﻣﯾﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ أن ﺗﺗطور‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻫﻲ ﻣﺎدة ﻧﻔﺳﯾﺔ أوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟﺧﺎم ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺗم‬
‫ﺑﻌد ﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ أو أن ﻫذا‬
‫ﻟم ﯾﺣﻘق اﻟﺗﺻور‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫‪-2‬ﺗﺳﺟﯾل اﻷﺛر اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟذاﻛري اﻟﻼﺷﻌوري ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص‬
‫اﻟذﻛرﯾﺎت اﻟﻣدرﻛﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺻﻔﺔ ﻣﺑﺎﺷرة و ﻣﺗﺻورة ﻛﺄول‬
‫ﺗﺻور دال ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺗﺻور اﻟﺷﻲء ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺻﺑﺢ ﺷﻌوري‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﻫذا‬
‫اﻟﺗﺻور ﺳوف ﯾﻣﺛل اﻟدال ﻟﻠﺟﻬﺎز اﻟﻠﻐوي‪.‬‬

‫‪-3‬ﺗﺳﺟﯾل ﺛﺎﻟث‪ ،‬ﻣﺎﻗﺑل ﺷﻌوري ﻟﻠﺗﺻورات اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻣﻛﻧﻪ ﺑﻠوغ اﻟﺷﻌور )ﻋن طرﯾق‬
‫ﺗﺣوﯾل ﺗﺻور اﻟﺷﻲء إﻟﻰ ﺗﺻور اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻟﺗﺻﺑﺢ ﺷﻌورﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪-4‬ﺗﻛوﯾن اﻟﺷﻌور ﻛﺟﻬﺎز ﻣﺳﺗﻘﺑل ﯾرﺗﺑط ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬

‫ﻫذا اﻟﻣرور ﻟﻸﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬أﻛﺛر وﺿوﺣﺎ‪ ،‬ﻟﯾس ﺳوى إﻋداد ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ‬
‫ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻟﻠﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن ﻣﺎ ﻫو "اﻟﺗﺻور" ﻟﻠﺧﺑرة وﻣﺎ ﻫو إﻋﺎدة اﻟﺗﺻور‪،‬‬
‫ﺑﻣﻔﻬوم آﺧر‪ ،‬اﻟﺗﻔرﯾق ﺑﯾن ﻣﺎ ﻫو اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ اﻟداﺧﻠﻲ واﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬اﻟذي‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺗﺳﻠﯾط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﻟﻔرق ﺑﯾن ﻣﺎ ﻫو راﻫن واﻟذي ﻫو إﻋﺎدة ﺗﺻور ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﯾﻌﻣل ﻣن ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻧﺿﺞ وﯾﺗﺣﻘق اﻹﻋداد‪ ،‬اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻠﺣظﺔ ﺣﯾث ﺗﺳﺟل اﻟذاﺗﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ‪.(2006) Roussillon R‬‬
‫ﻫذا اﻟﺗﺣول إﻟﻰ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟذي ﻗد ﻛﺎن أول اﻷﻣر ﻣﺎدة اﺳﺗﯾﻬﺎﻣﯾﺔ وراء اﻟذاﺗﯾﺔ‪ ،‬أدى إﻟﻰ‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻣﻔﻬوم "ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث"‪ (1995) Laget Annette ،‬ﻓﻲ‬
‫"‪ "Le temps et Freud‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﻧﺻرﯾن ﻣﻛوﻧﯾن ﻟﻬذا اﻟﺗطور‪:‬‬
‫‪-1‬اﻻﻧطﺑﺎﻋﺎت اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻔﻬوﻣﺔ‪ :‬ﻻ ﺗﺣﺻر إﻻ ﺑﻔﺿل اﻟﺣﻠم اﻟذي ﯾﻌﯾد ﺗﻧﺷﯾطﻬﺎ‪ ،‬وﻛل‬
‫ﻫذا ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺳﺗوﻋب إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺻﯾرورات اﻟﺷﻌورﯾﺔ أﺛﻧﺎء اﻟﺗﺣﻠﯾل‪.‬‬
‫‪-2‬اﻟﻔﺗرة‪ :‬إﺣﺳﺎس ﻏﯾر ﻣﻔﻬوم –ﺣﻠم‪ -‬ﻟﺻﯾرورات ﻋﻘﻠﯾﺔ ﺷﻌورﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﺞ اﻟزﻣن‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾرﺗﺑط ﺑﻣﻔﻬوم اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻛﻣﻣر ﻣن اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻰ اﻟﻣﻔﻬوم‪.‬‬
‫ﻫذا اﻟﺳﯾر ﻻ ﯾﻛون ﻣﻣﻛﻧﺎ إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﯾﻬﺎم‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻻﺳﺗﯾﻬﺎﻣﺎت اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ‬
‫ﻟﻠرﻏﺑﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺟوﻫر اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺣﻠم‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪ ،(1901) Freud‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾدل أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ أن‬

‫‪110‬‬
 ‫"إﺳﺗﯾﻬﺎﻣﺎت اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗﺷﻔﻬﺎ اﻟﺗﺣﻠﯾل ﻓﻲ أﺣﻼم اﻟﻠﯾل‪ ،‬ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺛﺑت ﻛﺎﻟﺗﻛرار‬
‫واﻟﻣراﺟﻌﺎت ﻣن ﻣﺷﺎﻫد اﻟطﻔوﻟﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺣﺎﻻت‪ ،‬ﺗﻛون ﻛواﺟﻬﺔ اﻟﺣﻠم اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗظﻬر ﻟﻧﺎ ﻣﺑﺎﺷرة ﺟوﻫر اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺣﻠم‪ ،‬اﻟذي ﺷوﻩ ﻋن طرﯾق ﺧﻠط ﻣﻊ ﻣﺎدة أﺧرى"‪ ،‬ﺣﺳب‬
‫ﻛﺗﺎﺑﺎت ‪.(144:1995)"Annette Laget‬‬
‫وﯾﻌﺗﺑر ﻫذا اﻟﺣﻠم اﻟذي ﯾﺣﯾﻲ اﻻﻧطﺑﺎع اﻷول واﻟذي اﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﻰ رﺟل اﻟذﺋب‪ ،‬ﻓﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‬
‫اﻟرﺑط ﻣﻊ اﻻﻧطﺑﺎع اﻷول ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺣﻠم‪ " ،‬اﻟﻣﺷﻬد ﯾﻛون ﻣؤﺟل أﺛﻧﺎء اﻟﻔﺎﺻل اﻟزﻣﻧﻲ ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن ﺳﻧﺔ وﻧﺻف وأرﺑﻊ ﺳﻧوات‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻘد ﺷﯾﺋﺎ ﻣن وﺟودﻩ " وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪ Freud‬ﻛﻣﺎ ﻛﺗﺑت‬
‫‪. (1995 : 144) Annette Laget‬‬
‫ﻛل ﻫذﻩ اﻻﻋﺗﺑﺎرات ﺗﻘودﻧﺎ ﻟﺗوﺿﯾﺢ إدراج ﺗﺳﺟﯾل اﻟﺗطور اﻟزﻣﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺗﺎﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ‬
‫اﻟﻔروﯾدﯾﺔ‪.‬اﻟﺧﺎﺻﺔ‪.‬ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‪.‬اﻟﻠﺑﯾدي‪.‬ﻟﻸﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﯾﺳﺗﺧدم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻣن اﻵﻟﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻣدة‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ واﻟﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﺗﺣﺳب واﻟﺗﺄﺧﯾر(‪ ،‬اﻟذي ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺗوﻗﻊ و اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺄﺟﯾل‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﺷﻌورﯾﺔ‪ .‬ﻓﻛﻼﻫﻣﺎ آﻟﯾﺎت ﺗﻛون اﻷﻧﺎ ﻟﻣﺎ ﻗﺑل‬
‫ﺷﻌوري‪ ،‬واﻟﺷﻌوري ﺿﻣن ﺳﺎق وظﺎﺋف ﺿﺑط اﻷﻧﺎ ؛ ﺑﺣﯾث ﻫذﻩ اﻟوظﺎﺋف ﻟدﯾﻬﺎ أﺻﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷرﺟﯾﺔ اﻟﻧﺎﺟﺣﺔ )اﻟﻣﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺗﺻرﯾف أو ﻻ ﻟﻠﺑراز(‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧطﺑﺎع ﺑﺄن ﻧزوات اﻟﺷرج‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ ﺗﻌطﻲ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻌدﯾل اﻟزﻣﻧﯾﺔ وﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯾر ﺣﺎﺳم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‬
‫واﻟزﻣن اﻟﻣوﺿوﻋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺣدود اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺗطور اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن اﻟﻧﻛوص اﻟﻣﺑﻛر ﻟﻸﻧﺎ ﯾؤدي إﻣﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ ﺿﺑط وظﯾﻔﺔ اﻟﺷرﺟﯾﺔ أو إﻟﻰ ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻟﻬذﻩ‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ‪ ،‬ﺑظﻬور آﻟﯾﺎت دﻓﺎﻋﯾﺔ أﺧرى )ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن ﻓرط اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟدﻓﺎﻋﻲ أو اﻟﺗﻌﺎﻣل‬
‫ﺑﺷﻛل ﻣﺗﻛرر ﻣﻊ اﻟﺿﻐط ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟوﻗﺎﺋﻲ و‪/‬أو ظﻬور آﻟﯾﺔ اﻟﺗﺄﺧﯾر( اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻷﺳﻠوب اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻟﻧﻣط اﻟرﻫﺎﺑﻲ‪ -‬اﻟوﺳواﺳﻲ ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﺗؤدي إﻟﻰ اﻟﺗﺄﺟﯾل اﻟﻣﺗﻛرر ﻟﻠﻣﻬﺎم اﻷﻛﺛر ﻋﻣوﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻣن اﻟﺗﺳوﯾف أو اﻟﺗﺄﺟﯾل وﺗﻼﺣظ‬
‫ﻟدى اﻟوﺳواﺳﻲ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﻟدى اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟرﻫﺎب ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺳﺗﺧدم زﻣن اﻟﻣدة واﻟﺗﻌﺎﻗب ﺛم ﺗﺟﻌﻠﻪ ﻗﺎﺑل ﻟﻼﻧﻌﻛﺎس أو ﻟﻼﻧﺗﻛﺎس‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة‬
‫اﻹﻟﻐﺎء‪ ،‬اﻷﺛر اﻟرﺟﻌﻲ ﻟﻸﻓﻛﺎر ﻣن ﻓﻛرة ﻧﺣو اﻟﻔﻌل‪ ،‬أو ﻣن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻧﺣو اﻟﻔﻌل‪.‬‬
‫‪-2-2-3‬ﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟزﻣن‪:‬‬
‫اﻟوﻋﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻸﻧﺎ ﯾؤﻣن ﻣن طرف اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻻزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻏﯾر ﻣﻧﺗظﻣﺔ وﻏﯾر ﻣﺗراﺑطﺔ‪ ،‬ﺣﺳب اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟﻛروﻧوﻟوﺟﻲ‬
‫اﻟﺟﺎري‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻼاﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ ﻟﺧط اﻟزﻣن ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ﻣوﺿوع ﻗﯾﺎس‬
‫ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﺻورات اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠزﻣن ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ إﻻ ﻣن ﺧﻼل‪:‬‬

‫أ(ﺧﻼل ﺗﺷﻛﯾل اﻟﺣﻠم ﺑﻌد اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ اﺳﺗﺣواذ اﻟﻧﻛوص اﻟﻼﺷﻌوري‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺗﺣول اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ اﻟﻰ ﻓﺿﺎء ﻋﺑر ﻋﻣل اﻟﺣﻠم وﺗﺗﺷﻛل ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺗوى‬
‫اﻟظﺎﻫري ﻟﻠﺣﻠم‪.‬‬

‫ب( اﻵﺛﺎر اﻟذاﻛرﯾﺔ واﻟرﻏﺑﺎت اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻠف ‪-‬ﻓﻲ اﻟﻌﺻﺎب ﻓﻘط ‪ -‬واﻟزﻣن‬
‫اﻟذي ﯾﻣر ﻟﯾس ﻟدﯾﻪ أي ﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣظﺎﻫر اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪ Freud‬ﺗوﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺳﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر‬

‫إﻟﯾﻬﺎ ‪ (2000 :31)Jean-Michel Porret‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪-1‬ﻣﺑدأ اﻟﻠذة‪-‬اﻷﻟم ‪:‬‬
‫ﺑﻌد ﺗﻘدﯾر أن اﻟﻠذة ﻛﺎﻧت ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻧﺧﻔﺎض ﻓﻲ ﺗوﺗر اﻟطﺎﻗﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾرﺗﺑط‬
‫اﻷﻟم ﺑﺎرﺗﻔﺎع اﻟﺗوﺗر‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾواﻓق ‪ Freud‬ﻋﻠﻰ أن ﻫذا اﻟﻧﻣوذج ﻫو ﺗﺑﺳﯾط وأن ﻫﻧﺎك‬
‫ارﺗﻔﺎع أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﺗوﺗر اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺻدر ﻟﻠذة‪ ،‬إذ أن اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن اﻟﺗوﺗر ﯾوﻟد اﻟﻠذة ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻧﻣوذج اﻟﻛﻣﻲ ﯾﺄﺧذ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻟﻠﺑﻌد اﻟﻛﯾﻔﻲ‪ .‬ﻓﻲ )‪ ،(1920 :228‬ﻛﺗب ‪" Freud‬أﻧﻪ ﻣن‬
‫اﻟﻣرﺟﺢ أن اﻟﻌﺎﻣل اﻟﺣﺎﺳم ﻟﺷﻌور )ﺑﺎﻟﻠذة أو اﻷﻟم( ﻫو درﺟﺔ ﻣن اﻟﺗﺧﻔﯾض أو اﻻرﺗﻔﺎع ﻓﻲ‬

‫‪112‬‬
‫اﻟزﻣن "‪ ،‬وﻛذﻟك " ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﻠذة‪ -‬اﻷﻟم ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ ﺣﺟم اﺳﺗﺛﻣﺎر وﺣدة اﻟزﻣن "‪،‬‬
‫)‪.(1920:337‬‬

‫أﺧﯾرا‪ ،‬ﯾﻌود إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻧﺔ )‪ ،(1924‬ﺑﻣﻼﺣظﺔ أن ﻣﺎ ﯾﺿﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻧوﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﻠذة‪-‬اﻷﻟم ﻫو ﻣﻣﻛن ﻣن ﺧﻼل "اﻹﯾﻘﺎع‪ ،‬اﻟﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﺗﻐﯾرات‪ ،‬وارﺗﻔﺎع أو اﻧﺧﻔﺎض‬
‫ﻛﻣﯾﺔ اﻟﺗﺣﻔﯾز"‪.‬‬

‫ﻟذﻟك ﻓﺎﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻫﻲ ﻋﺎﻣل اﻹﯾﻘﺎع وﺗﯾرة اﻟﺗﺻور اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻸﺣﺎﺳﯾس اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻣن اﻟﻠذة‪-‬‬
‫اﻷﻟم‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻛس ﻟﻬﺟﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻣﻘدار اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ‪ ،‬أي أن اﻟﻌواطف اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ؛‬
‫ﻟﻠذة واﻷﻟم ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟزﻣن اﻹﯾﻘﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟذي ﻫو اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟﻠﺣظﻲ‪ ،‬اﻟﺧﺎرﺟﻲ أو‬
‫ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻫو اﻟزﻣﻧﯾﺔ ‪. - temporanéité.-‬‬
‫‪-2‬ﺗطور اﻟﻠﺑﯾدو‪:‬‬
‫ﺗطور اﻟﻠﺑﯾدو ﻫو اﻟﻣﺳؤول ﻋن اﻟﻧﻣو اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻠﻔرد )ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻔﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺷرﺟﯾﺔ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻘﺿﯾﺑﯾﺔ(‪ ،‬ﻓﻬذا اﻟﺗطور ﻻاﻧﻌﻛﺎﺳﻲ و ﯾﻣﺛل ﺳﻬم زﻣﻧﻲ‪ ،‬وﻫو أﺣد ﺧﺻﺎﺋص اﻟزﻣن‪.‬‬
‫وﺻف ﻣراﺣل اﻟﺗطور اﻟﻠﺑﯾدي ﻣن اﻟﻔم إﻟﻰ اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ‪ ،‬وﻣن وﺿﻌﯾﺔ اﻟرﺿﺎﻋﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣراﺣﻠﻬﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻣﻛن أن ﺗﻣﺛل اﻟﺗﺛﺑﯾث‪ ،‬وﺗﻌطﻲ ﻣﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﻟﻠﻧﻛوص اﻟذي ﯾؤدي ﺑﺎﻟﻧﻔس إﻟﻰ اﻟﺧطوات أو اﻟﻣراﺣل اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺛﯾرة‬
‫ﻟﻠﺷﻬوة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أو اﻟﺷﺑﻘﯾﺔ واﻷﺷﯾﺎء ذات اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﻛﺛف‪.‬ﻓﻬذﻩ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺧطﯾﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟواﻗﻊ ﻧﺳﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا ﻷن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ ،Freud‬ﻣﺣرك اﻟﺗطور واﻟﻧﻣو ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺑدال‬
‫اﻟﺗدرﯾﺟﻲ ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺷﺑﻘﯾﺔ ﺑﺄﺧرى‪ ،‬ﻟﺗﺣل ﻣﺣل ﺳﺎﺑﻘﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺗﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷودﯾﺑﯾﺔ ﺑﺈﻋطﺎء‬
‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣرﺣﻠﯾﺔ ﻟﻠﺑﯾدو ﺑﻔﺻل اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟطﻔﻠﯾﺔ ﻋن ﺳن اﻟﺑﻠوغ وﺑﻌدﻩ ﻓﻲ ﺷﻛﻠﻬﺎ‬
‫اﻟراﺷد‪ ،‬ﺣﺳب ﻣذﻛرات ‪.(2000) Green A‬‬

‫ﺣﺳب ‪ ،(2000)Porret J. M‬زﻣن ﺗطور اﻟﻠﺑﯾدو‪ ،‬اﻟذي ﯾﺧص ﻣﻧطﻘﺔ ﺷﺑﻘﯾﺔ ﻣن‬

‫‪113‬‬
 ‫اﻟﺟﺳم‪ ،‬ﻟﯾس ﺧطﯾﺎ ﻣﺗواﺻﻼ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ أﺣﺎدي‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺎ‪ ،‬وﻫذا اﻟﺗﻌﺎﻗب ﻣﺗﻘطﻊ ﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫اﻟﻧﻛوص اﻟزﻣﻧﻲ وﺗﻛوﯾن اﻟﻣراﺣل ﻓﻲ زﻣﻧﯾن ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟﻣﺗﻘطﻊ ﻟﻣراﺣل ﻧﻣو‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻻ ﯾﻐطﻲ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺑرﻣﺗﻬﺎ ﻟﻠزﻣن اﻟﻧزوي‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﯾدب ﻓﻲ ﻗﻠب ﻛل ﻓﺋﺔ‬
‫ﻧزوﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣدة‪ ،‬ﺗﺣت اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣﺷﺗرك ﻟﻌودة اﻟﺷﺧص ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ واﻧﻌﻛﺎس اﻟﻧﺷﺎط ﻧﺣو‬
‫اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺗرﻛﯾب ﻧوع ﻣن اﻟداﺋرة اﻟﺗﻲ ﺷﻛﻠﺗﻬﺎ ﺳﻼﺳل زﻣﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳب اﺧﺗﻼف اﻟدواﻓﻊ‬
‫اﻟﻧزوﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺗﻌطﻲ ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻟﻠرﺿﺎ ﻟﻠوﺿﻌﯾﺎت اﻟﻧﺷطﺔ واﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧزوات اﻟﺷﺑﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟﻣﺗﻘطﻊ واﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟﻬذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗواﺟد ﺟﻧﺑﺎ اﻟﻰ ﺟﻧب ﻓﻲ اﻟﺗﻛوﯾن‬
‫اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ﺣﯾث ﺗﻧﺿم ﻣﻌﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗظﻬر ﻓﻲ ﺳﯾﻧﺎرﯾوﻫﺎت اﻻﺳﺗﯾﻬﺎم‪،‬‬
‫ﺳواءا ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﻧﻌزل أو ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺗزاﻣن‪ ،‬وﻟﻬذﻩ اﻟداﺋرة اﻟﻧزوﯾﺔ ﻗﺎﻋدة ﻧﺣوﯾﺔ ﻏﯾر ﻟﻐوﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﺗﺗﻣﯾز ﻫذﻩ اﻟداﺋرة ﺑﺄﺳﻠوب ﻻﺷﻌوري‪ ،‬ﺧﺎرج اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻧد اﻟﻧطق ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﺷﻌورﯾﺔ‪ ،‬ﻣن اﻟﻔﺎﻋل‪ ،‬اﻟﻔﻌل و اﻟﻣﻔﻌول ﺑﻪ‪ ،‬ﻣن ﻣﺛل اﻟﻧزوة اﻟﻧظرﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ " اﻟﻧﺷطﺔ ﺗﻌﺑر ﺑـ "إﻧﻧﻲ أﻧظر اﻟﻰ اﻟﻌﺿو اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻟﻶﺧر"‪ ،‬وﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣدروﺳﺔ‬
‫" أرى ﻋﺿوي اﻟﺟﻧﺳﻲ"‪ ،‬وﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ " أﻧﺎ اﻧظر ﻣن طرف اﻵﺧر إﻟﻰ ﻋﺿوي‬
‫اﻟﺟﻧﺳﻲ"‪.‬‬

‫زﻣن اﻟﻔﻌل ﻫو اﻟﺣﺎﺿر اﻟداﺋم واﻟﻣﺳﺗﻣر‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﻣﺗﻧﻘل ﻓﻲ اﻟزﻣن؛ ﻓﻬو ﯾﻌود اﻟﻰ ﺗﻌﺎﻗب‬
‫ﻣﺗﻘطﻊ ﻟﻠﺣﺎﺿر اﻟذي ﻻ ﯾﺻﺑﺢ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻼرﺗﺑﺎط ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث ﻓﻲ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻟﻺﺳﺗﯾﻬﺎﻣﺎت‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻗﺎرن ‪ S Freud‬ﺑﯾن ﺗدﻓق اﻟﺣﻣم اﻟﺑرﻛﺎﻧﯾﺔ )‪" : (1915: 175‬‬
‫ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﺣﻠل اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻰ أﻣواج ﻣﻌزوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟزﻣن وﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ ﻓﻲ داﺧل وﺣدة‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬وﺗﻣﻠك ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻧﻔس اﻟﻌﻼﻗﺔ واﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوارث اﻟﺣﻣم اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ"‪.‬‬
‫واﻟواﻗﻊ أن اﻟﻘوة اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﺗﺗﺿﻣن اﻟﺟﻣود ﻓﻲ ﺳﯾر اﻟزﻣن‪ ،‬ﻓﻬﻲ اذن ﻻزﻣﻧﯾﺔ أو ﺧﺎرﺟﺔ ﻋن‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﻛﻣﯾﺔ اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﻣﺑذوﻟﺔ ﻣن ﻗﺑل ﻫذﻩ اﻟﻘوة‪ ،‬ﺗﺧﺗﻠف ﺣﺗﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﯾﺳت‬

‫‪114‬‬
 ‫ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ ﻣﻊ ﻣرور اﻟزﻣن‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺗﻛون ﻣن ﺗﻘﻠب وﺗﻐﯾر اﻟﻛﻣﯾﺔ"‪.‬‬

‫‪-3‬اﻟﻨﻜﻮص اﻟﺰﻣﻨﻲ‪:‬‬
‫زﻣﻦ ﺗﻄﻮر اﻟﻠﺒﯿﺪو ھﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ وﻟﻜﻨﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻘﻄﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻜﻮص ھﻮ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ﻧﻮع‬
‫اﻟﺘﻘﻄﻊ اﻟﻤﻜﻮن ﻟﻠﺘﻘﻄﻊ اﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﺘﻄﻮري واﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻼﻧﻌﻜﺎس‪ ،‬ﻣﻦ ھﻨﺎ ازدواﺟﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻄﻮ ﺮ ﻟﻠﻨﻜﻮص اﻟﺰﻣﻨﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺗﻄﻮر اﻟﻠﺒﯿﺪو ﺗﺤﺖ زاوﯾﺔ اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ اﻻﺗﺠﺎه‪.‬‬

‫‪-4‬اﻟﺗﻛﺛﯾف‪:‬‬

‫وﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﯾرورة اﻷوﻟﯾﺔ‪ٕ ،‬واﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺿم ﻓﻲ ﻋﻧﺻر واﺣد ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻋﻧﺎﺻر ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرب‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬو ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺣول اﻟﺗﻌﺎﻗب إﻟﻰ اﻟﺗزاﻣن‪.‬‬

‫‪-5‬آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1920‬اﻗﺗرح ‪ Freud‬ﻧظرﯾﺔ آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار ﻟوﺻف ﻛل اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧزوي‪ ،‬ﺣﺳب‬
‫‪ " ،(235:2002) André Green‬ﻧﺿﯾف ﺑﻌض اﻟﺳﻣﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠﻬﺎ أﻛﺛر‬
‫ﻓﺗﻛﺎ ﺑﺳﺑب ﻧزوة اﻟﻣوت‪ ،‬ﻓﻌﻣل ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة واﺿﺢ ﻓﻲ إﺑطﺎل أي ﺗﺳﻠﺳل زﻣﻧﻲ ﻧﻔﺳﻲ دال‬
‫أو ﻣﻬم‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣﺑدأ اﻟﻠذة اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻷﻧﺎ "‪.‬‬

‫وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ‪ ،‬أن اﻟﺗﻛرار ﻫو ﺑدﯾل ﻟﻠﺗذﻛر‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻣﻛن أن ﯾﻌزز ﻧﻔوذﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺟل اﻟﻌﻣل اﻟذي‬
‫ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺑت‪ ،‬اﻟذي ﯾﺄﺧذ ﻣﻛﺎن اﻟﺗﻛرار وﺗذﻛر ﻣن ﺧﻼل "اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ"‬
‫أو "اﻟﺗﺻرف ﺧﺎرﺟﺎ"‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻛرار ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﺣﺳب ‪" J-M. Porret‬زﻣن دوري ﯾﻬدف ﻓﻲ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف إﻟﻰ إﻟﻐﺎء اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻣدة و ﻟﯾس اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ"‪.‬‬

‫‪-7‬ﻣﺎﺑﻌد اﻟﺣدث‪:‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠرﺟل اﻟذﺋب‪ ،‬أدى ﺑـ ‪ Freud‬إﻟﻰ طرح اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺗﻘﯾﯾم ﺗﺄﺛﯾر ﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣﺷﻬد اﻷول ﻓﻲ اﻟﻣرﯾض اﻟﺷواذ ﻓﻲ )‪ ،(1918-1914‬ﻫذا‬
‫اﻟﻛﺎﺑوس ﻓﻲ ﺳن أرﺑﻊ ﺳﻧوات اﻟذي ﯾﻧص ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظﺔ ﺟﻣﺎع اﻟواﻟدﯾن ﻓﻲ ﺳﻧﺔ وﻧﺻف‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث أن ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث‪ ،‬ﯾرﺗﺑط ﺣﺗﻣﺎ ﺑطﺑﯾﻌﺔ وﺗوظﯾف اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺻوري‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪A‬‬

‫‪115‬‬
‫‪ .(228: 2000) Green‬ﺗﻌﺗﺑر ﺑﻧﯾﺔ ﻣﺎﺑﻌد اﻟﺣدث ﻣن اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺗوظﯾف‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﻻ ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣذﻛورة ﻟﻠﺻدﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﻋﻣل ‪، Freud‬‬
‫ﻛﺗب ‪ "(2000:36) J-M. Porret‬ﯾﺗﻌﻠق ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث ﺑﺎﻟزﻣن اﻟﺣﻠزوﻧﻲ ﻣﻘدﻣﺎ ﺧﻠﻼ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗرﺗﯾب اﻟﺗﻌﺎﻗﺑﻲ اﻟﻌﺎدي ]‪ [...‬ﻟﯾﺗرك اﻟﻣﻛﺎن ﻟﻠﺗﻌﺎﻗب اﻻﺳﺗﯾﻬﺎﻣﻲ ]‪ ،[...‬ﻓﻣﺎ ﺑﻌد‬
‫اﻟﺣدث ﯾرﺗﺑط ﺣﺗﻣﺎ ﺑطﺑﯾﻌﺔ ﺗوظﯾف اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺻوري ﻓﻲ ﻋودة اﻷﻧﺎ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻻﻧﻘﻼب‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﻛس‪ ،‬ﻧﺣو اﻟﻛﺑت اﻷﺻﻠﻲ و اﻟﺛﺎﻧوي‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ"‪.‬‬

‫ﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬وﺧﻼل ﻋودة اﻟﻣﻛﺑوت‪ ،‬ﺧﻼل ارﺗﺑﺎط اﻟﺣدث اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻟﻘدﯾم واﻟﻣﻛﺑوت‬
‫)ذﻛرى أو اﺳﺗﺑﻬﺎم( ﺑﻌﻧﺻر ﻏﯾر ﺟﻧﺳﻲ راﻫن‪ ،‬ﺑﻌد إﯾﺟﺎد اﻟﻧواة اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل ﺑﺷﻛل ﻋرﺿﻲ‬
‫اﻟﺷﻌور وﺗﻌﯾد ﺗﻧﺷﯾط اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧﺎص ﺑذﻛرى اﻟﺣدث‪ ،‬ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ‪(2000) J-M. Porret‬‬
‫ﺑﺗﺣﻘﯾق زﻣن آﺧر ﻟﺗﻌدﯾل اﻹﯾﻘﺎﻋﯾﺔ‪ٕ ،‬واﻋطﺎء ﻋﻣق ﻟﻠﺗﻌﻘﯾد اﻟزﻣﻧﻲ‬ ‫ﯾﺳﻣﺢ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل اﻟزﻣن اﻟﺣﻠزوﻧﻲ‪.‬‬

‫أﺧﯾ ار ﻧﺻل إﻟﻰ اﺳﺗﻧﺗﺎج ﻣﻔﺎدﻩ أن اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻔروﯾدي ﻟﻠزﻣن ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن‬
‫ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻬو ﻧﺣو اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻻزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺷﺗرك ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻟﻠزﻣن اﻟذي ﯾﺗﺣدد ﻋﺑر " اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ" ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم‬
‫اﻟﺳﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﺑط ﺑﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ ‪J-M. Porret‬‬
‫)‪.(2000‬‬

‫‪ -3-2-3‬ﺗطور اﻟزﻣﻧﯾﺔ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪:‬‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟدى اﻷطﻔﺎل ﻣﻧذ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣزدوﺟﺔ ﺑﯾن اﻷم واﻟطﻔل اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗظﻬر اﻟﺗﻌدد اﻟﺛﻼﺛﻲ‪ ،‬ﺣﺳب ‪"،(2000 :42) J M Porret‬اﻟزﻣن اﻟطﻔﻠﻲ ﯾﺗم ﺗﺿﻣﯾﻧﻪ‬
‫وﺗﻌدﯾﻠﻪ ﻋﺑر زﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ"‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن اﻟزوج ﻻ ﯾﻐطﻲ ﺑﻌﺿﻪ اﻟﺑﻌض ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﺢ اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذي ﯾﺳﺟل ﻓﻲ اﻟطﻔل؛‬

‫‪116‬‬
 ‫‪-1‬اﻷﺳﻠوب اﻟﻣزدوج ﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻷم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺗﻧﺎوب ﻣﺎ ﺑﯾن زﻣن ﺣﺎﺟﺔ )اﻟﻐذاء‪،‬‬
‫اﻟدفء واﻟﻬدوء( وزﻣن اﻹﺷﺑﺎع ﻟﻠرﺿﯾﻊ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟرﺿﺎ وﻋدم اﻟرﺿﺎ اﻟﻔﻣوي ﻣﻊ ﺗﺣدﯾد ﻓﺗرة‬
‫ﺣﯾوﯾﺔ وﻟﻛن ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﺣﺗﻰ وﻗت ﻣﺳﺎﻫﻣﺔ اﻟرﺿﺎ‪ ،‬ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﻣزدوج اﻟذي ﯾﺗواﺟد ﺑﺈﺟراء‬
‫اﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻟﻼزﻣﺔ ﻓﻲ ﻣوﻗف اﻷم أﻣﺎم ﻧزوات اﻟﻔرد‪ ،‬اﻟذي ﯾﺟب ﻋﻠﯾﻪ إﻧﺷﺎء زﻣن اﻹﺛﺎرة‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻧﺎوب ﻣﻊ زﻣن اﻟواﻗﻲ ﻟﻺﺛﺎرة‪.‬‬

‫‪-2‬إﺳﻬﺎﻣﺎت اﻷم ﻓﻲ إﻧﺷﺎء وﺗﻛوﯾن اﻹﯾﻘﺎع ﯾﻘظﺔ‪-‬ﻧوم ﻟدى اﻟطﻔل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺳﺎﻋﺎت اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠﺟﺳم‪.‬‬

‫‪-3‬طرﯾﻘﺔ ﻣزدوﺟﺔ ﺗﻔرﺿﻬﺎ اﻷم ﻣﺎ ﺑﯾن زﻣن وﺟودﻫﺎ و ﻏﯾﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن زﻣن اﻻﺗﺻﺎل‬
‫"اﻟﺟﺳد ﻣﻊ اﻟﺟﺳد" ﻣﻊ اﻟطﻔل واﻧﻘطﺎع اﻻﺗﺻﺎل؛ اﻻﻧﻘطﺎع اﻟﺿروري واﻟﺣﺗﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﯾﺳﻣﻲ ‪ W Bion‬اﻟﻌﻼﻗﺔ "ﺟﺳد ﻣﻊ اﻟﺟﺳد"‪" ،‬اﻟﺣﻠم اﻷﻣوﻣﻲ "ﻓﻲ ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟطﻔل‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﻧﻘطﺎع اﻟﻣؤﻗت ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪" ،‬اﻟﺟﺳد ﻣﻊ اﻟﺟﺳد" اﻟذي ﯾظﻬر ﻓﻲ زﻣن اﻵﺧر‪،‬‬
‫ﻟﻠﻣوﺿوع ﻓﻲ زﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ‪.‬‬

‫وﺻﯾرورة اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن ﺣﺳب ‪ J M Porret‬إﻋﺎدة اﺳﺗﺛﻣﺎر أب‬

‫اﻟطﻔل ﻟدى اﻷم ﺣﯾث ﯾﺷﯾر‪ (1984 : 145) A. Green‬ﻓﻲ " اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ"‬
‫أن "ﻛل اﻟﻣوﺿوع ﯾﻌود إﻟﻰ ﺷﻲء آﺧر ﻏﯾرﻩ‪ ،‬وﻟﯾس اﻟﻔرد‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ؛ اﻟﻣوﺿوع اﻵﺧر‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ ‪:‬اﻟﻔرد‪ ،‬اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟﻣوﺿوع اﻵﺧر‪،‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺣوﯾل اﻟﻣﻌﻣﻣﺔ ﻟﻠﺛﺎﻟث اﻟﻘﺎﺑل ﻟﻼﺳﺗﺑدال"‪.‬‬

‫وﺑﺧﻼف ذﻟك ﻻﺣظ ‪ J-M Porret‬أن زﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﺗﻌود ﻓﻲ‬
‫أﻓﺿل اﻟﺷروط إﻟﻰ إﻋداد زﻣن آﺧر وﻟﯾس اﻟزﻣن اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻠﻔرد‪ ،‬ﻓﻬو زﻣن اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻵﺧر)زﻣن اﻷب اﻟﻣدﻣﺞ ﻓﻲ اﻷم(‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫ﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬ﻧﺻل اﻟﻰ ﻓﻬم اﻟزﻣن اﻟﺛﻼﺛﻲ اﻹﻧﺗﻣﺎﺋﻲ ‪ :‬زﻣن اﻟﻔرد‪ ،‬زﻣن اﻟﻣوﺿوع وزﻣن‬
‫اﻵﺧر‪ ،‬زﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﺛﯾر اﻻﻧدﻓﺎع زﻣن اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬وﻧﻼﺣظ أن ﻫذﻩ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﺛﻼﺛﯾﺔ‬
‫ﺗﺳﺟل ﻟدى اﻟطﻔل اﻋﺗﻣﺎدا ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﺗﻛوﯾن ﻟﻸودﯾب اﻷﻣوﻣﻲ‪.‬‬

‫أﻛﺛر وﺿوﺣﺎ‪ ،‬ﻋﻣل زﻣن اﻟﻣوﺿوع ﻫو ﻓرع ﻣن اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻸم ‪ ،‬ﻫذا ﻷن‬
‫ﻓﻲ اﻟدﻓﺎع ﻋن وﺿﻊ ‪.‬اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺗﻔظ ﺑﺎﻟﻔﺻل ﺑﺎﻟﺗﻔرﯾق ﺑﯾن اﻷﺟﯾﺎل ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‬
‫‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻣل اﻟﺗدرﯾﺟﻲ ﻟﻬذا اﻻﻧﻘطﺎع ﯾؤدي إﻟﻰ ‪JM.‬اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﺣﺎرم اﻟطﻔل‪ ،‬وﻓﻘﺎ ل‬
‫اﺿطراﺑﺎت اﻟطﻔل‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺔ اﻟﻣﺑﻛرة ﺗﻣﺛل اﻟﻘﺎﻋدة ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول‬
‫‪.‬ﻟﻠﺟﺳم‪.‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻠﺣظﺎت اﻹﺿﺎﻓﯾﺔ ﻣن اﻟﻔﻘدان اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺗﺗﺟﻧب أي ﻧﻔوذ أو ﻣﺄﺧذ زﻣﻧﻲ ﻣﺑﺎﺷر‪ ،‬إذ‬
‫ﺗﺑﻘﻰ ﺧﺎرج اﻟزﻣن اﻷول‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﻬﺎ ﺗﻣﯾز اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ واﻟوﻗﺗﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬذا ﺳوف‬
‫ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﺣداد اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟذي ﻻ ﯾؤﺛر ﻓﻲ اﻟطﻔل‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ أن ﻋﺎطﻔﺔ اﻟﺣداد ﻟدى‬
‫اﻟطﻔل ﻧﺎﺗﺟﺔ اﻷم و أن اﻟﺣداد ﻫو ﻓﻲ ﺟوﻫر اﻟزﻣن اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻔﻘدان اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫"ﺟﺳد ﻣﻊ ﺟﺳد" واﻟذي ﯾﺳﺟل ﻓﻲ ﻋﻣق ﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟطﻔل‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن ﻫذا اﻟﺗﺳﺟﯾل ﺳﯾﺻﺑﺢ‬
‫أﻛﺛر أو أﻗل ذوﺑﺎﻧﯾﺔ ﻻﺳﺗدﺧﺎل زﻣن اﻵﺧر ﻟﻠﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺷﻛل زﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل أو‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟذي ﯾرﺗﺑط ﻣﻊ اﻷب ﻛﺷﻛل ﻏﺎﺋب ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﻛﺷﻛل ﻣﺣﺗﻣل ﻟﻠزﻣن اﻷودﯾﺑﻲ‬
‫اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪-1-3-2-3‬اﻟزﻣن و اﻟﻣوﺿوع‪:‬‬

‫اﺗﯾﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻣﺔ ﻣوﺿوع ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن ﻛﻠﻣﺔ ﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ –‪ -Objectum‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ "اﻟﺷﻲء‬

‫اﻟذي ﯾؤﺛر ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ"‪ ،‬ﺣﺳب اﻟﻣﻌﺟم اﻻﺗﯾﻣوﻟوﺟﻲ ﻟﻣﻼﺣظﺎت ‪ ، Wartburg‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر‬
‫)‪ ،Alex Raffy (2009 : 201‬ﻫﻲ "ﻣﺎﻫو ﻓﻲ اﻷﻣﺎم"‪ ،‬ﺳواءا أﻣﺎم اﻟﻣﺷﻬد‪ ،‬و ﻓﻌل‬
‫‪ objicer‬ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﯾﯾن ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ؛ " ﯾﻘدم أﻣﺎم‪ ،‬ﯾﻌرض" و " ﯾﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن‪،‬‬
‫ﯾﺗوﺳط"‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫ﻓﻲ ﺣواﻟﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‪ ،‬أﺻﺑﺢ ﻣﻔﻬوم اﻟﻣوﺿوع ﯾﻌﻧﻲ "ﻣﺎ ﯾﺧﺿﻊ إﻟﻰ ﺳﻠطﺔ ذات‬
‫ﺳﯾﺎدة"‬

‫ﺣﺳب ﻣﻌﺟم اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟـ‪،( 1967 : 290) J. Laplanche et J. B. Pontalis‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع ﻟﻪ ﺛﻼث وظﺎﺋف ‪:‬‬

‫‪-1‬اﻟﻣوﺿوع ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻧزوة ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺑﺣث ﻋن اﻹﺷﺑﺎع‪ ،‬ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺷﺧص‬

‫ﻛﻛل‪ ،‬أو ﻣوﺿوع ﺟزﺋﻲ‪ ،‬ﻟﻣوﺿوع واﻗﻌﻲ أو إﺳﺗﯾﻬﺎﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ -2‬وﻛﻣوﺿوع ﻣرﺗﺑط ﻣﻊ اﻟﺣب أو اﻟﻛرﻩ؛ ﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال إن ﻛﺎن اﻟﻣﻌﻧﻲ ﻫو ﺷﺧص أو‬
‫رﻛن اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻣوﺿوع ﻛﻣﺟﻣوع )ﺷﺧص‪ ،‬وﺣدة ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ(‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺳﻣﻰ ﻫذا اﻻرﺗﺑﺎط‬
‫"ﻣوﺿوﻋﻲ"‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻟﻠﻔﻠﺳﻔﺔ وﻟﻌﻠم اﻟﻧﻔس ﻣن اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻣوﺿوع ﻛﻣﺗﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻔرد اﻟﻣدرك‬
‫واﻟﻌﺎرف‪ ،‬ﻓﻬو ﻣﺎ ﯾﺗوﻓر ﻣﻊ ﺧﺻﺎﺋص ﺛﺎﺑﺗﺔ وداﺋﻣﺔ ﻟﻸﻣﺎﻛن اﻟﻣﻌﺗرف ﺑﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل ﺷﻣوﻟﯾﺔ‬
‫اﻷﻓراد؛ واﻟﺻﻔﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫أول اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺗﺗﻌﻠق ﺑﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﻼﺷﻌور و اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ‬
‫اﻟﻠﺑﯾدي‪ .‬وﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ‪ ،‬ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﯾﻌﺎﻟﺟﻪ اﻟﻠﺑﯾدو وﺗﺻورﻩ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺑﻧﺎﺋﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﻛون واﻗﻌﯾﺎ أو ﻻ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻟﻪ ﻣؤﻫﻼت اﻟﺗﻲ ﻛﺗﺑﻬﺎ ‪Mélanie Klein‬‬
‫"ﻛﻣوﺿوع داﺧﻠﻲ"‪.‬‬

‫ٕواذن ﺣﺳب‪ ،(2009:202) Raffy A.‬اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﻣﻛن أن‪:‬‬

‫‪-‬ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣرﺟﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺣﺳﻲ )ﺷرﯾك ﻛﻣوﺿوع اﻟﺣب(‪.‬‬

‫‪-‬ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣرﺟﻊ ﻓﻲ واﻗﻊ )ذاﻛرة اﻟﻣﺧﺗﻔﻲ(‪.‬‬

‫‪-‬ﻻ ﯾﻛون ﻣواﻓﻘﺎ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ )ﻧرﺟس ﯾﺄﺧذ اﻷﻧﺎ ﻛﻣوﺿوع اﻟﺣب‪ ،‬وﻫﻣﻲ ﺧﯾﺎﻟﻲ أو‬
‫ﻣوﺿوع داﺧﻠﻲ اﺳﺗﯾﻬﺎﻣﻲ أو ﻗﺿﯾب ﯾﻧﺳب اﻟﻰ اﻷم(‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫وﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻣوﺿوع أﯾﺎ ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺛﻣر ﺑﺷﻛل ﻣﺗﻘطﻊ‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠوب ﯾﺣﺗﻔظ ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺷطﺎر اﻟذي ﯾﺣﻣﻲ اﻟﻔرد ﻣن ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺣﺳب ‪(1968 : M Klein‬‬
‫)‪120‬‬
‫ﺑﻣﻔﻬوم آﺧر‪ ،‬ﻫذا اﻻﻧﻘطﺎع اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻓﻲ اﻟﺗﺻور اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻠﻣوﺿوع )ﺷﻲء أو ﺷﺧص( ﯾﺣﻣﻲ‬
‫اﻟﻔرد وﯾﻣﻧﻌﻪ ﻣن ﺣﻠم اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺻﺎدﻣﺔ اﻟﻣﺑﻛرة ﻟﻔﻘدان اﻟﻣوﺿوع )اذن ﻫو اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻣﻧﻘطﻊ(‪.‬‬

‫اﻟﺗﺻورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣوﺿوع ﻫﻲ ﻣوﺿوﻋﺔ ﻟﻶﺛﺎر واﻻﻧطﺑﺎﻋﺎت اﻟﺣواﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﻬﺎ‬

‫اﻟﺣواس‪ ،‬و اﻟﺗﻲ ﺗﺿم ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﺗﺑﻊ ﻣﻧﺷط ﻟﻼﻧطﺑﺎﻋﺎت اﻟذي ﯾﺑﻘﻰ ﻋﺑر ﺗﺣﻛم‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟذي ﻫو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷطر اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗوي ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺑداﺋﯾﺔ و اﻟﺗﻲ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﯾز ‪ ،B. Gibello‬اﻻﺳﺗﯾﻬﺎﻣﺎت‪ ،‬اﻟﺣﺎوﯾﺎت اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ و‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ وﺗﺷﺗرط ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗطور ﺣﺎوﯾﺎت‪ ،‬اﻟﻣﻧطق واﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻔﻧﻲ‪.(...‬‬

‫ﻓﻬذﻩ اﻟﺣﺎوﯾﺎت ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺗطوﯾر ﺗﺻورات اﻷﺷﯾﺎء وﺗﺻور اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟذي ﺣددﻩ‬
‫‪ ،Freud‬وﻟﻛن ﺧﺻوﺻﺎ ﺗﺻور اﻟﺗﺣول‪ ،‬وذﻟك ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺎ ﻫو ﻣﺗﺳﻠﺳل‪ ،‬ﻟرواﯾﺔ أو‬
‫ﻗﺻﺔ ﻗﺑل اﻟﻠﻐﺔ )وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ اﻟﺗﺄرﯾﺦ( اﻟذي ﯾﻧظم اﻟﺗﺳﻠﺳل اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬واﻟذي ﯾﺗﺄﻟف ﻣن‬
‫اﻷﻓﻌﺎل واﻷﺣداث أو اﻷﺣﺎﺳﯾس اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﺧﻼل اﻟﺗﺣﻛم اﻹﺟﻣﺎﻟﻲ ﺣﺳب اﻟﻣوﺿوع أو‬
‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺧﺎص ﺑﻪ ﻣﺛل ﻟﻌﺑﺔ ﻓور‪ /‬دا‪ ،‬واﻟﺗﻲ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ‪ Freud‬ﺣﺳب أﺻﺎﻟﺔ ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن‬
‫اﻟﺗﺻور اﻟﺟﺳدي‪.‬‬

‫و أﺳﺎﺳﺎ‪ ،‬اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﺿﻠﻲ اﻟﺣرﻛﻲ ودورﻩ ﺑوﺻﻔﻪ ﻣوﺣد ﻣن ﺛﻼﺛﺔ أﻧواع ﻣن اﻟﺣﺎوﯾﺎت‬
‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺗﺻور اﻟﺗﺣول اﻟذي ﯾﺧﻠق وﺣدة اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ أو "ﺧﻠﻔﯾﺔ اﻟﺷﻌور" ﺣﺳب ‪،Gibello‬‬
‫وﺗﺳﺟﯾل اﻟﻔرد ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗظﻬر ﻫذﻩ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻋﺑر اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻣﺗﺳﻠﺳل ﻣن‬
‫اﻷﻓﻌﺎل وﺗﺻورات اﻷﺣداث ‪ ،‬إذ ﯾﺷﯾر ‪ (2000 : 151) Kacero E‬أن "ﺻﯾرورة‬
‫اﻟﻐﯾﺎب‪-‬اﻟﺣﺿور ﺗﺳﯾر ﺟﻧﺑﺎ إﻟﻰ ﺟﻧب ﻣﻊ"ﻫﻧﺎ وﻫﻧﺎك "و" ﻓور ‪/‬دا "‪ ،‬وﻣن ﺛم ﯾﻧﺷﺄ اﻟﺑﻌد‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻗﺑل وﺑﻌد‪ ،‬اﻟذي ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺈﻧﺷﺎء اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر‪ ،‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬واﻻﻧﻘطﺎع اﻟزﻣﻧﻲ"‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺑدأ‬ ‫واﻟﻔﺿﺎء‬ ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬
‫ﺛم ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق‪ ،‬ﻓﻲ اﻹﻋداد وﺗطوﯾر اﻟﻘﺻص واﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﺑﺎﻧﺗﻣﺎء ﻣﺑﺎﺷر ﻣﻊ‬

‫‪120‬‬
‫ﺗﺻور اﻟﺗﺣول‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﻧﻲ‪ ،‬ﺣﺳب ‪ ، Gibello‬ﺗﺻورات اﻟﺗوﻗﻊ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌرف ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘدرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺻور اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪ ،‬اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺣدث ﺗﻌﺎﻗﺑﺎ ﻓﻲ ﺧﻼل‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻣﺳﺎر اﻷﺣداث وآﺛﺎرﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻫذا اﻟﺗطور اﻟﻧظري ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﻔﺳﯾر ﻟﻌﺑﺔ اﻟﻠﻔﺎﺋف " ‪ "jeu de la bobine‬اﻟﺷﻬﯾرة اﻟﺗﻲ‬
‫ﻗدﻣﻬﺎ ‪ ، Freud‬ﻛﻠﻌﺑﺔ ﺗﻌﻛس ﺗﺻور اﻟﺗﺣول وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪" ،(2000: 360) Gibello B‬أﻋﺗﻘد‬
‫ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ أن ]‪ [...‬اﻟطﻔل ﻛﺎن أﻛﺛر اﻧﺷﻐﺎﻻ ﻓﻲ إﺗﻘﺎن اﻟﺗﺣول ‪ -‬ﺣﺿور اﻟﻐﯾﺎب –‬
‫وﺗﺟرﯾب اﻟﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬ﺑدﻻ ﻣن ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﺣزن اﻟرﻫﯾب‪".‬‬
‫ظﻬور ﻫذا "اﻟﺷﻌور اﻟﺧﻠﻔﻲ" اﻟذي ﯾرﺳم اﻟﻣوﺿوع و أﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﻌوق ﻣن ﺧﻼل ﺗطوﯾر؛‬
‫اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﻐﯾر‬
‫اﻟﻣواﺗﯾﺔ ﻣن ﺑﯾن اﻟﻌواﻣل اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣﻧﺷﺄ ﻫذﻩ اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺷﯾر ‪ (2001: 07) Gibello‬أن " اﻟﺷﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺛﯾر اﻻﻧزﻋﺎج ﻣن ﺧﻼل ﻧﺑذ و إﻗﺻﺎء ﺗﺻورات اﻟﺗﺣول ‪،‬‬
‫اﻟﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬اﻟﺗرﻗب وﺑﺷﻛل ﻋﺎم اﻟﺑﻌد اﻟزﻣﻧﻲ واﻟﺷﻌور"‪.‬‬

‫وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪ ،(1999: 151) E Kacero‬أﺳس ‪ D. Meltzer‬ﺑدورﻩ وﺟود ارﺗﺑﺎط ﺑﯾن‬

‫اﻟﻣراﺣل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﺗطور اﻟﺑﻌد اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ اﻟﻧظﺎم اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻣﻊ اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم‬
‫)اﻟداﺋرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺄرﺟﺢ‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟﺧطﻲ(‪ ،‬واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ‬
‫أﻛد ‪ Winnicott‬دور اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟزﻣﻧﻲ ﻟدى اﻟطﻔل‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺳﻣﺢ اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬
‫ﺑﻌﯾش ﺗﺟرﺑﺔ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟذات‪ ،‬و ﺑﻧﺎء اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧطوي‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻌد اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺳﺗوى‪ (2009: 54) Paul Ducrot ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أن " ﻫذﻩ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻌطﻲ ﻟﻠﻣواﺿﯾﻊ ﺣﺿورﻫﺎ‪ ،‬ﺑل ﻫو ﺷرط ﻟﻬذﻩ اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ "‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن ‪: )J Lacan‬‬
‫‪ ،(196056‬ﯾرى أن ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﻟﻪ ﺷرط ﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺳﯾﻛون ﻣن‬

‫‪121‬‬
 ‫ﺧﻼل اﻟﺗﻌﯾﯾن ؛ "اﻻﺳم ﻫو زﻣن اﻟﻣوﺿوع" و ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻣوﺿوع ﯾﺄﺧذ ﺻﻔﺔ رﻣزﯾﺔ‬
‫ﺟﻧﺑﺎ إﻟﻰ ﺟﻧب ﻣﻊ اﻟﺳﺟل اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﻲ ﻟﻠﻐﺔ واﻟﺧطﺎب ﻟﻠﻔرد‪.‬‬

‫‪-2-3-2-3‬اﻟزﻣن واﻷﻧﺎ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌﺎدي‪ ،‬اﻷﺷﯾﺎء ﻟﻬﺎ اﻟﺑﻌد اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‪ ،‬اﻹﻧﺳﺎن ﻫو اﻟﻛﺎﺋن‬
‫اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾرى ﻣﻣﯾﺗﺎ وﯾﺗﺳﺎءل ﻋن وﺟودﻩ‪ ،‬اﻟوﺟود ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﻓﻘط أن ﺗوﺟد ﺑﺑﺳﺎطﺔ؛‬
‫ﺑﺎﻟﺗواﺟد واﻟﻌﯾش‪ ،‬وﻟﻛن ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﺑﯾﻧﺔ اﻟﺷﻌور واﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟﺣﺿور وﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل واﻟﺗﺄﺟﯾل ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﺗزاﻣن ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻟوﺟود‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن اﻟﻔﺟوة ﺑﯾن اﻟذات واﻟذات ﻫﻲ ﺟوﻫر اﻟذاﺗﯾﺔ‬
‫ﻛﺟزء ﻻ ﯾﺗﺟ أز ﻣن اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟواﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻣرور اﻟزﻣن ﻣن ﺧﻼل ﻫذا‬
‫اﻟﻔرد‪ ،‬اﻟذي ﻫو ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ﻻ ﯾﻣﻛن ﻓﺻﻠﻪ ﻋن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع واﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻵﺧرﯾن‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻫذا اﻟوﻋﻲ ﻻ ﯾﻛون إﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‬
‫واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻵﺧر"اﻟﻣﺷﺎﺑﻪ" ﺣﺳب ‪.(2000 :163) Green A‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻔروﯾدي واﻟﻛﻼﯾﻧﻲ‪ ،‬اﻷﻧﺎ ﻫو ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬واﺣد ﻣن اﻷرﻛﺎن‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻌدل ﺷروط اﻹﺷﺑﺎع اﻟﻧزوي‪ ،‬ﻣﻊ اﻷﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟواﻗﻊ‪ ،‬و ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻧﺎ ﯾﺗﻣوﺿﻊ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻬو و اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬وﻫو واﻋﻲ ﺷﻌوري‪،‬‬
‫ﻣﺎﻗﺑل ﺷﻌوري و ﻻﺷﻌوري وﻻ ﯾظﻬر إﻻ ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ‪.‬‬
‫ﻛذﻟك‪ ،‬ﻓﺈن اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺗﺳﺎؤل ﻟدى‪ Freud‬وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أول إﺷﺎرة‪ ،‬ﻧﺟدﻩ ﻣوﺿﺣﺎ أﻛﺛر‬
‫ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣن ‪ ،Marie Bonaparte‬اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ " اﻟﻼﺷﻌور واﻟزﻣن"‪:‬‬

‫"ﻓروﯾد أرﺳل ﻟﻲ ﺑﻌد ﻗراءة ﻫذا اﻟﻣﻘﺎل‪ ،‬ﻓﻛرة أﺧرى‪ ،‬ﺣول ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ‪ ،‬اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ اﻟذي‬
‫ﻧﻌطﯾﻪ ﻟﻸﺷﯾﺎء واﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺳرﯾﻊ‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻛﻣﯾﺎت اﻟﻣﻧﺑﻌﺛﺔ ﻣن‬
‫اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﺗﺻور اﻟداﺧﻠﻲ ﻻ ﺗﺧدم ﺳوى ﺗﺗﺑﻊ اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﺣدث اﻟﻧﺑذ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺧﺎرج ﻟزﻣﻧﻧﺎ اﻟﻧﻣوذﺟﻲ ‪،‬ف أﺛﻧﺎء اﻟﻧوم‪ ،‬ﺳﯾﺗم إزاﻟﺔ ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ إﻟﻐﺎء اﻟزﻣن‬

‫‪122‬‬
‫أﺛﻧﺎء اﻟﻧوم‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﺳوف ﯾﻛون اﻟزﻣن أﺛﻧﺎء اﻟﻧوم ﻓﻘط ﻣﻊ ﺗﺻور اﻟﻬﻠوﺳﻲ ﻟﻠﺣﻠم‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧﺗﺑﺎﻩ‬
‫ﯾﺑﻘﻰ ﻣرﺗﺑطﺎ ﻣﻊ اﻹدراك " )‪. (1939: 102‬‬

‫وﺑﺎﻟطﺑﻊ ﻓﺎﻷﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ورد ﺑﺻراﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻوص اﻷوﻟﻰ ﻟـ ‪ ،Freud‬ﻟﯾس ﻛﻣوﺿوع ﻧﻔﺳﻲ‪،‬‬
‫وﻟﻛن ﻛﺗﻧظﯾم داﺧﻠﻲ‪ ،‬وﻫذﻩ ﻧﻘطﺔ ﻣﺣورﯾﺔ ﻟﻼﺗﺻﺎل‪ ،‬وﻣرﻛز ﺗﺛﺑﯾط ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺗﺻور اﻟﻠﻔظﻲ‪،‬‬
‫اﻟذي ﯾﻧﺗﺞ اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟﺛﺎﻟث ﻟﻶﺛﺎر اﻟذاﻛرﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺳب ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺷﻌور‪ ،‬وﺑذﻟك ﻓﺈﻧﻪ ﻫو‬
‫ﺳﻣﺔ اﻟﺣﻠم ذاﺗﻪ ﻟﻠﺳﻣﺎح ﺑﻣرور اﻟرﻏﺑﺎت اﻟﻼوﻋﯾﺔ ﻧﺣو اﻟوﻋﻲ ‪.‬ﻓﻔﻲ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﺗﺟﺎرب‬
‫اﻟﻣﺑﻛرة ﺗرﺳم ﻧﻔس اﻟﺣرﻛﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﻟﻠزﻣن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻣﺎﻫﻰ اﻷﻧﺎ ﻣﻊ ﻗﯾﻣﺔ اﻟزﻣن‪،‬‬
‫ﺣﺗﻰ أن "ﯾﺗم وﺿﻊ اﻷﻧﺎ ﻷول ﻣرة أﻣﺎم اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺑﻣﻔﻬوم آﺧر ﻟﺷﻲء ﻣوﺿوع "ﺧﺎرﺟﺎ"‪،‬‬
‫وأن إﺟراء ﻣﻌﯾن ﺳﯾظﻬر "‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗذﻛر ‪ ،(2006:26)Sylvie le Poulichet‬ﺣﺳب‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺎت اﻟﻔروﯾدﯾﺔ ‪.‬وﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻘدم اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟﺣﺎرس اﻟذي ﯾﺣرص‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ إﻏﻼق اﻟﻣﻣر ﺑﯾن اﻟﻼوﻋﻲ وﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺷﻌور‪ ،‬ﺣﺎرس ﻟﻠﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن ﻓﻲ اﻷﺻل ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻟﺗﺳﺟﯾل اﻵﺛﺎر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟذاﻛرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗراﻛم وﺗﻧطﺑق ﻣن‬
‫وﻗت ﻵﺧر ﺑﻌﻼﻣﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﻣواد اﻻدراﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺳﻣﺔ اﻻدراﻛﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺣﺗﻔظ ﺑﺄﺛر اﻟﺗﺟﻣﻌﺎت اﻟﻣﺗزاﻣﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻼﺷﻌور ﻫو اﻟذي ﯾﺣﺗﻔظ ﺑﺄﺛر اﻟﺗﺟﻣﻌﺎت اﻷﺧرى‬
‫ﺣﺳب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺟﻌل ﻣن اﻟﻼﺷﻌور ﻣﻛﺎن ﻟﻼﺷﻌور‪ ،‬ﻟﻠﺗﺳﺟﯾل "‬
‫اﻟذﻛرﯾﺎت اﻟﻣﻔﻬوﻣﯾﺔ" ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺷﻌور ﻣﻊ اﻟﺗﺻورات اﻟﻠﻔظﯾﺔ و ﻣﻊ "أﻧﺎ رﺳﻣﻲ"‪،‬‬
‫ﺣﺳب اﻟﻣﺣﻠل اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪ ،(2008 : 59) L Balestriere‬ﻛﻼ اﻟﺗﺳﺟﯾﻠﯾن ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻣر‬
‫اﻟﻰ اﻟوﻋﻲ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻟﻠﺗﺳﺟﯾل اﻟﺛﺎﻟث ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺎﻟوﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻵﺛﺎر ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ أن ﺗﺻﺑﺢ‬
‫ﺷﻌورﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺻورات اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺷﻌور وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺗﺣول اﻟﺷﻌور ﻧﺣو‬
‫إدراك اﻟﺣواس وﻧﺣو ﻫذا اﻟﺗﺻور اﻟذي ﯾﻛون ﻋﺑر إﻋﺎدة ﺗﻧﺷﯾط ﻫﻼوس اﻟﺗﺻورات‬
‫اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻔﻬم اﻟﻧظﺎم اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻣن ﺧﻼل ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻠذة واﻷﻟم ﻣن ﺟﻬﺔ‪ ،‬و ﯾﺗﺟﻪ ﻧﺣو‬
‫اﻟﺻﯾرورات ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺷﻌورﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻔروﯾدﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺄﺧذ اﻷﻧﺎ اﻟطﺑﻊ اﻟﻧرﺟﺳﻲ )ﻟﺑﯾدو اﻷﻧﺎ(‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ "ﻣﺎ‬
‫ﻗﺑل اﻷﻧﺎ" ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن اﻟﻣراﺣل اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﺑﻛرة‪ ،‬وﺑﻌد ذﻟك ﯾﺗﻧظم وﯾﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻟﻠﺑﯾدي‪ ،‬و ﯾﺻﺑﺢ دورﻩ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫو إﻧﺷﺎء اﻟﻧظﺎم اﻟدﻓﺎﻋﻲ‬
‫واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ واﻟﻣطﺎﻟب اﻟﻧزوﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻧﻣو اﻟطﺑﯾﻌﻲ‪ ،‬ﺗﺳﺗدﺧل ﺻور اﻟﻣوﺿوع و ﺗدﻣﺞ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺎت ﻟﻣﺳﺗوى أﻋﻠﻰ ﻛﻲ ﺗﺑﻧﻲ‬
‫ﻫوﯾﺔ اﻷﻧﺎ واﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻛون أﻛﺛر أو أﻗل ﺗﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬وﻫذا ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻧﻣو‬
‫اﻟﺑﻧﯾوي ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل اﻟﻣوﺿوع )ﻓﻲ اﻷﻧﺎ( ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﻫذا‬
‫اﻷﺧﯾر اﻟذي ﯾﺧﺿﻊ ﻟﺗﻐﯾﯾر ﺟوﻫري ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟزﻣن‪ ،‬ﺗﺣت ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺗطورات اﻟﻼﺣﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻷﻧﺎ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻷﻛﺛر ﺗطورا‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﻛل اﻟﺗﺻور ﻧواة ﺗﺻور‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺎت )اﻟﻠﻔظﯾﺔ( واﻷﺷﯾﺎء ﺣﺗﻰ ﯾﺗم ﺗﺣدﯾد اﻟﺗﺻور ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ارﺗﺑﺎط ﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻣواﺿﯾﻊ‪،‬‬
‫واﻟذي ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﯾﺗم إﻋطﺎء اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺣﺿور اﻟﻔرد‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﺻور ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻔرد ﻣن ﺧﻼﻟﻪ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق إدراك وﺟودﻩ ﻓﻲ أي ﻟﺣظﺔ‪.‬‬

‫و ﯾﺣدث ﻫذا اﻟﺗﺻور ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﻛون اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗراﻛم ﻣﺧﺗﻠف اﻵﺛﺎر ﻣن‬
‫اﻟطﺑﻘﺎت‪ ،.‬وﻋﻧد ذﻟك ﯾﺗم إﻋداد ﻫذا اﻟﺗﺻور ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ ﻣﺳﺎرات ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻛون‬
‫ﻫذا اﻹﻋداد اﻻرﺗﺑﺎط ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﻫﻧﺎك ﺑﻌدا آﺧر ﻣن اﻹدراك‪ ،‬اﻷﻛﺛر أﻫﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ ،Freud‬ﻓﺎﻹدراك ﻻ ﯾﻌﺗﺑر ﻓﻘط اﻟﺳﺑب‪ ،‬أو ﺣﺗﻰ ﻣﺻدرا‪ ،‬وﻟﻛن اﻷﺳﺎس‬
‫اﻟﻣﻧطﻘﻲ واﻟﻣﻧﻔد اﻻﻓﺗراﺿﻲ ﻟﻛل اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌﻣل ﻋن طرﯾق ﻧﻣوذج اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﺣﺳب‬
‫‪ ،Freud‬ﻛﻣﻔﻬوم ﻣﺷﺗق ﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎء وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﻣوﺿﻊ‬
‫اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺔ ﺗﺗﺄﻟف ﻣن اﻟﻘوة اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺗﻠك ﻛﻣﯾﺎت اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺷط اﻟﺧﻼﯾﺎ‬
‫اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻧﺗﺞ ﺑدورﻫﺎ اﻹدراك ﻛﻣﺟﻬود واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗدرج ﻣﺳﺗﻣر اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﻔس‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﻣر ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻹدراﻛﺎت اﻷوﻟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺣظﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻣن وﺟودﻩ‪،‬‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﺧص ﺗﻧظﯾم أﺣداث ﺣﯾﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻫذا ﻷﻧﻪ ﻟم ﯾﻠﺗق ﺑﻬﺎ ﻗط ﻣن ﻗﺑل‪ ،‬ﻓﻛل إدراك ﻫو‬

‫‪124‬‬
‫أﺻﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻣﺎ ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛﺑر اﻟﻔرد‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺑرز ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﯾﺟﺳد ﺟوﻫرﻫﺎ اﻟﺑﻌد اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬ﯾرى ‪ (2009 : 128)P Ducros‬أن اﻹدراك ﻫو ﻣﺛل اﻟﺑﺻﻣﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺣدد أول ﺑﻌد ﻟﻠذاﻛرة‪ ،‬ﻓﻶﺛﺎر اﻻدراﻛﯾﺔ ﺗﻧﺷﺄ ﻻﺷﻌورﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺗﻘﺎطﻬﺎ ﺑواﺳطﺔ‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‪،‬ﻓﺄول اﻟﺗﺳﺟﯾﻼت ﺗﺷﻛل اﻟﻼوﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﺟﻣﻪ اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬ﺣﺳب ‪ ، Freud‬وﻟﻬذا‬
‫اﻹدراك ﻫو ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺣﺎﺿر اﻟﺧﺎﻟص و اﻟﻧﻘﻲ‪ ،‬اﻟذي ﻫو اﻵن أو اﻟﻠﺣظﺔ‪ ،‬و ﻫﻲ اﻟﻬدف‬
‫اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾﻛﺷف اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ وﺟودﻩ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻌطﻲ ﻟﻧﺎ اﻟﻣوﺿوع ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﻣﺟﻣل‬
‫ﺣﺿورﻩ‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ P Ducros‬اﻟذي ﯾﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣن وﺟﻬﺔ اﻟﻧظر اﻟﻔروﯾدﯾﺔ ﻟﻣﺎ وراء‬
‫ﻣﺑدأ اﻟﻠذة‪ ،‬ﻣﺑدأ اﻟﺻدﻣﺔ اﻟﺗﻲ وﻟدت ﻣن ﻋدم ﻗدرة اﻟﻔرد ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد وﻗوع اﻟﺣدث‪ ،‬ﻫذا ﻷﻧﻪ‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻔرد ﻗﺎد ار ﻋﻠﻰ ﺗوﻓﯾر ذﻟك‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻘدم اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﺎﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل؛‬
‫و ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠﺣظﺔ ﻣن ﺗﺟرﺑﺗﻪ اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ‪ ،‬اﻟﺗرﻗب ﻫو اﻟذي ﯾﻣﯾز اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻟﻠوﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔرد‬
‫اذن ﯾﺣﺗﻔظ ﺑﻧﻔﺳﻪ – ﻛﻔرد ﻏﯾر راﻫن – أو ﻛﺗﺟرﺑﺔ ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﺣظﺔ ﺗﻧﻔذ ﻛﻧوع ﺗوﻟﯾﻔﻲ ﻣن‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ )ﻣن أﺟل اﻻﺣﺗﻔﺎظ( ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل )ﺑﺎﻻﻓﺗراض( وﻫو ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺗوﺣﯾد اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫وﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻠﻔرد ﺑﺗطوﯾر اﻷﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻷﻧﺎ اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻛﺷﻛل ﻣن ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺗﻛوﯾﻧﺎت اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن‬
‫اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺗم اﺳﺗﺑداﻟﻬﺎ ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻋﺑر اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت اﻻﻧﺗﻘﺎﺋﯾﺔ واﻟﺟزﺋﯾﺔ ذات اﻟﺳﻣﺔ‬
‫اﻹﻋﻼﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺳﻬم ﻓﻲ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﻛوﯾن اﻷﻧﺎ ﯾظﻬر‬
‫اﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش ﻟﻠﻣﺳﺎر اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬ﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔرد ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟﻣﻪ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‬
‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺻﺑﺢ اﻷﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗوﺻف ﻛﺣرﻛﺔ ﻟﻠﺟﺳم‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑوﺻف اﻟزﻣن ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺳﺎر اﻟﺟﺳﻣﻲ ﻋن طرﯾق اﻟﻔﺿﺎء اﻟذي ﯾﻘﯾس‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﯾزﯾﺎء اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺻل‬
‫إﻟﻰ وﺻف ﻏﯾر ﺑدﯾﻬﻲ ﻟﻠزﻣن‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺣدس اﻟﺳﻠﯾم ؛ أﻧﺎ "اﻷﻧﺎ" آﺗﻲ ﻟﻠﺣﺎﺿر و أﻧﺎ ﺳﺂﺗﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺛﺑت أن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻫو ﻓﻘط ﻣﺳﺗﻘﺑل ﺧﻠﻔﻲ )"ﻟﻘد ﻛﻧت"(‪ ،‬وأن اﻟﺗﺎرﯾﺦ أن اﻟذي‬
‫ﺳﯾﺣﻣﻠﻪ اﻟﻔرد ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب إرادﺗﻪ‪ ،‬ﻹرادﺗﻪ اﻟﺣرة ﻫو اﻟﺗطور اﻟﻣﺣدد ﻟﻠﺗﺳﺟﯾل ﻋن ﻏﯾر‬
‫ﻗﺻد ﻓﻲ اﻟدﻻﻻت ﻣن ﺧﻼل طﻠﺑﻪ ورﻏﺑﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺳب ﻛﺗﺎﺑﺎت ‪.(1966) J Lacan‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑد ﻟﻧﺎ ﻣن ﺗﺣدﯾد ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﺻرف‪ ،‬اﻟذي ﯾﺧﺗﻠف ﻛﺛﯾ ار ﻋن اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﻼﺣظ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾواﻧﺎت‪ ،‬واﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑوﺟود‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺑﻌد اﻟﻠﻐوي ﻟدى اﻟﻛﺎﺋن اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪" ،(2006)Jean-Jacques Pinto‬ﺗﺻرف" ﻫو "إﻋﺎدة ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻣﻧطق‬

‫)اﻟﻣﻌﻧﻰ( ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن )ﻓﻲ اﻟﺟﺳم(‪ ،‬اﻟﺟﺳم ﻛﻬﯾﺋﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣر‪ ،‬و ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟك أن أي ﻋﻣل ﯾظﻬر ﻛﺷﻲء ﺟدﯾد ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ وﻟﻛن ﻣﺎ دام ﻫذا اﻟﻔﻌل ﻫو ﺗﻛرار ﯾرﺗﺑط‬
‫ﻣﻊ اﻟﻣدﻟوﻻت ذات اﻟرﻣزﯾﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻣﻛن أﯾﺿﺎ أن ﯾوﺻف ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق"‪.‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟـ ‪ ،(1966)Lacan J‬اﻷﻧﺎ ﯾﺗﺟﺎﻫل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﯾس ﺳوى ﻟﻌﺑﺔ اﻟﺗﻛرار ذات دﻻﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬو ﯾﺗﺧﯾل أﻧﻪ اﻟﻣﻧﺷﻲء ﻣرة أﺧرى وﻣن ﺟدﯾد‪ ،‬ﻛﻌﺎﻣل ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬وﻣﻬﻧدس ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟذاﺗﻲ ﻫو‬
‫ﯾﻔﻛر ﻓﻲ ﺧﻼل أﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺗﺎرك اﻟﻣﺎﺿﻲ وراءﻩ‪ ،‬و ﻓﻲ طرﯾﻘﻪ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬﻧﺎك ﻓرﻗﺎ أﺳﺎﺳﯾﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﻐﯾر اﻟواﺿﺢ )اﻟﻣدرك ﻓﻲ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺧطﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ( واﻟﺗﻐﯾﯾر‬
‫اﻟﺑﻧﯾوي )اﻟذي ﯾﻌطﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻟﻠﺗﻛرار(‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻐﯾﯾر )واﺿﺢ( ﻣﺎدام ﻻ‬
‫ﯾﻣﻛن إﻻ أن ﯾﻛون ﻣﻘﺎوﻣﺎ ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر )اﻟﺑﻧﯾوي(‪.‬‬
‫ﻓﺑﻌض اﻷﻓراد ﺗﺑدو ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ اﻟﺗﺳﻠﺳل اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذي ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن واﻻﻧﻔﺗﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻣﺣﻠﻠﯾن اﻟﻧﻔﺳﯾﯾن ﺻو ار ﻣﺗﻌددة‬
‫ﻟﻠزﻣن ﻣن‪ :‬اﻟزﻣن اﻟﺟﺎﻣد‪ ،‬اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺗﺣرك‪ ،‬اﻟﻣﺗﺣﺟر‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟﻣﺗوﻗف دون ذاﻛرة واﻟزﻣن‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ واﻟزﻣن اﻟﻣﺗﻌﻠق‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟواﻗﻊ ﻫذﻩ اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟزﻣن ﻻ ﺗﺷﻣل ﺑﺎﻟﺿرورة‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن ﻟدﯾﻬﺎ ﺟذور ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻧظﺎم اﻟﻼواﻋﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب‬

‫‪-1‬اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ و اﻟﺧطﺎب‪:‬‬

‫‪-1-1‬اﻟزﻣن و اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬

‫‪126‬‬
‫ﻟﻘد أوﺿﺢ اﻟﻣﺣﻠﻠﯾن اﻟﻧﻔﺳﯾﯾن أن اﻟﻼﺷﻌور ﻻ ﯾﻧﺷط ﺣﺳب اﻟﻣﻧطق اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟزﻣن‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫ﺣﺳب اﻟﻣﻧطق اﻟﻣﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗراﺑط ذو دﻻﻟﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل‪ ،‬اﻟﺗﻧظﯾم اﻟزﻣﻧﻲ ﯾﺑدو ﻣرﺗﺑطﺎ ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﺎﻟﻧﻣو اﻟﻠﻐوي ؛ اﻟﺟﺎﻧب اﻟزﻣﻧﻲ‪،‬‬
‫اﻹﯾﻘﺎع واﻟدورﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻌب دو ار ﻫﺎﻣﺎ ﺟدا ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣن اﻟﺗدﻓق ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﻣﻧﺎﺳب‪،‬‬
‫واﻟطول وﻟﺣن اﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟﻌﺑﺎرات‪ ،‬واﻻﺧﺗﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻟوﺗﯾرة واﻟﺷدة وﻛذﻟك ﺗﻧظﯾم اﻟﻌﻧﺎﺻر‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗدرك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻘطﻊ وﺻﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾرى ‪[...]" (1957: 72) P Fraisse‬أن‬
‫وﺣدة اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺗظﻬر ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ أﻓﺿل‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻛرر ﺑﻧﻔﺳﻬﺎ "‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر‬
‫اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ ﻟوﺣدة اﻹدراك اﻟﺣﺳﻲ اﻟذي ﻫو أﺳﺎﺳﻲ ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬ﻛﻠﻣﺔ "ﻟﺳﺎن" ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻧﻲ ‪ -‬اﻟﺑﻌد اﻟﻣﻌﯾﺎري اﻟذي ﯾﻌطﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﺟﻬﺎز اﻟﻛﻼم واﻟﺗﻌﺑﯾر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌل "ﻟﺳن" ﯾﻌﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻹﻫﺎﻧﺔ واﻹﺳﺎءة‬
‫واﻻﻓﺗراء ﻋﻠﻰ ﺷﺧص ﻣﺎ ﻓﻲ ﺧﻼل اﻟﺟدال‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺷﺣذ واﻟﺗﺷذﯾب ﻟﺷﻲء وﺟﻌﻠﻪ‬
‫ﺣﺎد‪.‬‬
‫ﻫذﻩ اﻻﻋﺗﺑﺎرات اﻟدﻻﻟﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻧد اﻟﻌرب ﻫﻲ ﻣﺛﯾرة ﻟﻼﻧﺗﺑﺎﻩ ﻟﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻠﺳﺎن و‬
‫آﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻗﺗﺻﺎد اﻟﺧطﺎب اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗواﺟد اﻷﻣﺛﺎل اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن اﻟﻠﺳﺎن‬
‫ودورﻩ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم‪.‬‬

‫اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻧظري ﯾﺛﯾر اﻟﺳﻌﻲ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﺣرك اﻟﺗﻐﯾﯾر ‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن اﻟﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‬
‫ﺗﺗﻐﯾر ﻣن ﻟﺣظﺔ إﻟﻰ أﺧرى‪ ،‬ﺣﺳب ﺣﺎﺟﺔ اﻻﺗﺻﺎﻻت اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﻟذﻟك ﻓﺈن اﻟﺗﻘرﯾر‬
‫اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﻲ ﻟﯾس إﺣﺻﺎﺋﻲ وﻟﻛﻧﻪ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﻲ ﺑطﺑﯾﻌﺗﻪ وزﻣﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﻘﺗرح اﺳﺗﺧدام ﻣﺻطﻠﺢ "اﻟزﻣن" ﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﻠﺗﻌﺑﯾرات‪،‬‬
‫وﻣﺻطﻠﺢ "اﻟزﻣﻧﯾﺔ" ﻟﻠﻣﺷﺎﻋر أو ﻟﻠﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻘﺗرب ﻣن ﻧﻣﺎذج اﻟﻘﯾم و اﻟﻛﻠﻣﺎت‬
‫واﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﻘﺻود ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﻣطﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﺗم ﺟﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت واﻟوﺳﺎﺋل اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻹظﻬﺎر ﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟﻣرور اﻟﻔرد واﻟزﻣن ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻣوﺟودة‬
‫وﻣﺳﺟﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣﻧﻲ "‪ ،‬ﻟﻠﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس ﻓﻲ ﺧﻼل‬

‫‪127‬‬
‫اﻻﺳﺗﻣﺎع إﻟﻰ ﺗﺻور "اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺻﻐﯾرة" )ﻣن اﻟﺿﻣﺎﺋر‪ ،‬اﻟﻣﻘﺎﻻت‪،‬اﻷﻓﻌﺎل واﻷﺣوال( اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻌطﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺎدة اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﺗﺳﯾر ﻓﯾﻧﺎ‪ ،‬وﺣوﻟﻧﺎ ﻣﻧذ ﻗرون‪ ،‬ﻓﺈﺧﺗﯾﺎر اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﺣدﺛﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر ‪Mikhaïl‬‬
‫‪ "(1975-1895) Bakhtine‬ﻻ ﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘﺎﻣوس ﺑل ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﻟﺣﯾﺎة"‪ ،‬وﻫذا ﻣن ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﯾﻪ وﻟﯾس ﻣﺎ ﺑﻧﯾت ﻋﻠﯾﻪ وﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﺗﺑﻧﯾﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺳب اﻟﻛﺎﺗب و اﻟﻔﯾﻠﺳوف واﻟﻣؤرخ اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟﺑﻠﻐﺎري‪(1985) TODOROV Tzvetan ،‬‬
‫"اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻛﻣﺟﻣوﻋﺎت ﺗﺣﻣل ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ آﺛﺎر اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت رد‬
‫اﻟﻔﻌل اﻵﺗﻲ ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ اﻟذي ﻗد ﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺎن ﻧﻔﺳﻪ"‪ ،‬أي ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن‬
‫ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺳﺗﺧدم اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻟﻠﺗوﺿﯾﺢ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻧﺗﺞ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻟﻠﻧص أو اﻟﺧطﺎب‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪،Benveniste E‬اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ ﻫو ﺟزء ﻻ ﯾﺗﺟ أز ﻣن ﺻﯾرورة اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬

‫أﻧﺎﻟﻣﺗﺣدث ﯾﺳﺗوﻟﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟزﻣﻧﯾﺔ "ﺗﻧﺗﺞ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻓﻲ و ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺗﺣدث"‬
‫)‪ ،(1968:83 .81‬ﻛﻣﺎ ﻣﯾز ﺑوﺿوح ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫‪-1‬اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم ﻣﺧﺗﻠف أﻧﻣﺎط اﻟﺗﺟﺎرب ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺑﻌدﯾن‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﯾن‪ ،‬اﻟﻐﯾر اﻟﻘﺎﺑﻠﯾن ﻟﻼﺧﺗزال‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟزﻣن اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻛون واﻟطﺑﯾﻌﺔ‪ ،‬اﻟذي ﻟﻪ ﺗراﺑط ﻓﻲ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻣدة‪ ،‬ﻛزﻣن‬
‫ﻣﺳﺗﻣر‪ ،‬ﻣوﺣد‪ ،‬ﻻﻧﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺧطﻲ و ﻣﺗﻘطﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟزﻣن اﻟﻣزﻣن‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﯾن ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺗﺣدﯾد اﻟﺗﺳﻠﺳل اﻟﻣﻧطﻘﻲ ﻟﻸﺣداث‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺗدﻓق‬
‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻧﺎ‪ ،‬ﻛزﻣن اﻟﺗﻘوﯾم واﻟزﻣن اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻣن ﻗﺑل اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻟطﺑﯾﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﻠﻐﺔ وﺗﺧﺿﻊ ﻟظﻬور اﻟﻛﻼم‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻔﻬم ﻛزﻣﻧﯾﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺗﺣدﯾد‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻣﺳﺗودع ﻟﻠﻔﺋﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟزﻣن‪.‬‬
‫وﯾﺿﯾف ‪ Benveniste‬أﻧﻪ "ﻣن ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ ﺗظﻬر ﺗﺟرﺑﺔ اﻟزﻣن" )‪.(1968 :82‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ‪،‬ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﻘول أن ﻛل ﻟﻐﺔ ﻫﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻷﺳﺎﻟﯾب و اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺣددة ﻟﻠﻔرد‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ ﻟﯾﺳت ﺳوى وﺳﯾﻠﺔ ﻣن زﻣﻧﻪ اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬

‫‪-2-1‬اﻟزﻣن و اﻟﺧطﺎب‪:‬‬

‫‪128‬‬
 ‫ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺧطﺎب ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ظﺎﻫرة اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺛﺎﺑﺛﺔ ؛ ‪ dis-courir‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ﺣﺳب ‪le‬‬
‫‪Petit‬‬

‫‪. (2009‬‬ ‫‪: 749)Robert‬‬

‫ﻓﻼاﺳﺗﻘرار ﻣﻔﻬوم اﻟﺧطﺎب ﯾﺟﻌل اﻷﻣر ﺻﻌﺑﺎ ﻧﺣو ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻋطﺎء ﺗﻌرﯾف دﻗﯾق وﻣﺣدد‬
‫ﻟﻠﺧطﺎب وﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﻧﺎول ﻋدة اﻗﺗراﺣﺎت ﻟﻌدة ﺑﺎﺣﺛﯾن‬
‫؛ ﺣﯾث ﯾوﺟد ﻣﻔﺎﻫﯾم ﺿﯾﻘﺔ‪ ،‬وأﺧرى ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻣرادف "اﻟﻧص" أو "اﻟﻠﻔظ"‪ ،‬ﻟﻠﻘول أن‬
‫اﻟﺧطﺎب ﻫو وﺣدة ﻟﻐوﯾﺔ‪ ،‬ذات ﺑﻌد أوﻟﻲ ﻟﻠﺟﻣﻠﺔ )ﻣﺗﻌددة اﻟﻛﻠﻣﺎت(‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣن‬
‫ﺑﯾن اﻟﺟﻣل‪ ،‬ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻐوي‬

‫‪ ،(1971: 10)L Guespin‬ﻫو ﻣﺎ ﯾﻘﺎﺑل اﻟﻠﻔظ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن " اﻟﻠﻔظ‪ ،‬ﻫو ﻣﺎ ﯾﺗﺑﻊ اﻟﺟﻣل‪،‬‬

‫اﻟﻣوﺟودة ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟدﻻﻻت ﻟﻠﺗوﻗﻔﯾن ﻣﺎ ﺑﯾن اﻻﺗﺻﺎل ؛ ﻓﺎﻟﺧطﺎب ﻫو اﻟﻠﻔظ ذات اﻻﻋﺗﺑﺎر‬
‫ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﺧطﺎﺑﻲ"‪.‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﺧطﺎب ﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت ﻣن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻧطﻼﻗﺎ‬
‫ﻣن اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ ‪ (1992) Pierre Achard‬ﻻﺣظ‬
‫أن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬رﻛزت ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻣن وﺳﺎﺋل‬
‫اﻟﺗﺣﻘﯾق‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﯾﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻠﻰ آﺛﺎر ﻣرور اﻟﻔرد ﻣن ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻣﺎ‬
‫ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻘل وﺣدﻩ‬

‫واﻧطﻼﻗﺎ ﻣن أﺳﻠوب اﻟﺗوظﯾف ﻟﻠﺗﻠﻔظ‪ ،‬ﯾﻌﺎرض ‪(1968 : 13-12) E Benveniste‬‬

‫ﺑﯾن اﻟﺧطﺎب و اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺣدود ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﺳﺗﻘرة ﻧﺳﺑﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻣﻛﺎن‬
‫ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻹﺑداع واﻟﺗﺻور‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﻌطﻲ ﻗﯾﻣﺎ ﺟدﯾدة ﻟوﺣدات اﻟﻠﻐﺔ وﻣن ﺛم ﯾﺣدد اﻟﻧطق‬
‫ﻛﻔﻌل ﻟﻠﻔردﯾﺔ ﻛﻣﺗﺣدث ﯾﺳﺗﺧدم ﻟﻐﺔ ﻧظﺎم اﻟﺗﺷﻐﯾل؛ "إ ﺗﺣوﯾل اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ اﻟﺧطﺎب"‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟﻠﻐوي ‪ ،(1985 :22)C Fuchs‬ﻧﺟدﻩ ﻻ ﯾﻣﯾز ﺑﯾن اﻟﻧص واﻟﺧطﺎب‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﺗﻘدم اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺎﻟﻲ ‪" :‬ﻣوﺿوع ﻣﻠﻣوس‪ ،‬ﻣﺣدد ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺟﺎل ﻣﻌﻘد ﻣن اﻟﻔ اررات‬

‫‪129‬‬
 ‫ﻟﻐوﯾﺔ ﺧﺎرﺟﯾﺔ )إﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬إﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ("‪ ،‬وﯾظﻬر أﻧﻪ ﻻ ﯾوﺟد ﻛﻠﻣﺔ ﻣﺗﻌددة اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛـﺎﻟـ‬
‫"اﻟﺧطﺎب" ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻠﻐوي‪.‬‬
‫ﻓﻣﻔﻬوم اﻟﺧطﺎب ﯾﻌﺗﺑر ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﻠﻐوي‪ ،‬ﻧوع ﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ وﻛﯾﺎن ﻟﻠﻐوي ﻧﺎﺗﺞ ﻋن‬
‫ﻧﻘﺎط اﻻﻧﻘطﺎع‪ ،‬ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار واﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻘطﻌﺎت‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟواﻗﻊ ﻣﺻطﻠﺢ ﯾﻌرف‬
‫ﻟﯾس ﻓﻘط اﻟوظﺎﺋف ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻟﻛن أﯾﺿﺎ اﻟﺣدود ﻏﺎﻣﺿﺔ إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻣن ﻫذا اﻟﺗﻌدد ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎرﯾف‪ ،‬ﻧﺳﺗﺧﻠص أن اﻟﺧطﺎب ﯾﻌﻧﻲ ﻛل اﻟﺗﺟﺳﯾد اﻟﺷﻔوي أو اﻟﻛﺗﺎﺑﻲ‬
‫ﻣن طرف اﻟﻔرد‪ ،‬ﻟﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺟﻣﻠﺔ أو ﻣﺎ وراء )اﻟﺗﻌﺎﻗب ﻟﻠﺟﻣﻠﺔ أو اﻟﻧص( وﻛذﻟك‬
‫اﻟﺳﯾﺎق‪.‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺗﻪ ‪ ،Emil Benveniste‬ﯾرى أن اﻟﺧطﺎب ﯾﻣﻛن إدراﻛﻪ ﻛﺎﻣﺗدادا ﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت‪ ،‬أو‬
‫ﻛﻌرض ﻟﺻﻌوﺑﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻣن اﻟﻠﻐﺔ )ﺧﺻوﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻣﻌﻧﻰ(‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗﻠزم اﺳﺗﺧدام‬
‫ﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﺗﺧﺻﺻﺎت‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺧطﺎب ﯾظﻬر اذن ﻛﺎﻣﺗداد ﻟﻠﻧﺣو اﻟﻠﻐوي اﻟﻧﺻﻲ ﻧﺣو اﻟﺗﺳﻠﺳل اﻟﻣﺗﻌدد ﻟﻠﺟﻣل‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﻌود ﻣﻔﻬوم اﻟﺧطﺎب اﻟﻰ ﻣﻔﺎﻫﯾم أﺧرى اﻟﺗﻲ ﻧﺳﻣﯾﻬﺎ "اﻟﺗﺟﺎﻧس اﻟﺧطﺎﺑﻲ" أو "‬
‫اﻟﺗﺟﺎﻧس اﻟﻧﺻﻲ"‪ ،‬ﺣﯾث ﺗواﺟد وﺣدة اﻟﺗﻣﻔﺻل و اﻻرﺗﺑﺎطﺎت ﻟﺗﻌدد اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺟﻣل ﯾﻛون ﺣﺳب ﺷروط إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺧطﺎب‪.‬‬

‫ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺑراﻏﻣﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻧص ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻧد إﻟﻰ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻌطﯾﺎت‬
‫اﻷﺻﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن اﻟﺑﻌد اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻬذا ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻧص ﻛﺎﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﯾﻌرف ﻛﺎﺳﺗﺧدام‬
‫ﻟﻠﺑﯾﺎﻧﺎت ﻓﻲ ﺗﻧﺎﺳﻘﻬﺎ ﻻﻛﺗﻣﺎل اﻷﻓﻌﺎل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬و ﺑﻬذا اﻟﺻدد ﯾﺳﺗﻛﻣل اﻟﺧطﺎب ﺛﻼث‬
‫وظﺎﺋف‪ ،‬ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ -‬وظﯾﻔﺔ اﻗﺗراﺣﯾﺔ )ﻣﺎ ﺗﻘوﻟﻪ اﻟﻛﻠﻣﺔ(‪.‬‬

‫‪ -‬وظﯾﻔﺔ ﺣوارﯾﺔ‪ ،‬وﻫو )ﻣﺎ ﺗﺳﻠﻛﻪ اﻟﻛﻠﻣﺎت‪ ،‬ﻣن رﺑط‪ ،‬طﻠب ﻣﻌﻠوﻣﺎت‪ (...‬؛ ﺑﺣﯾث ﻓﻌل‬
‫اﻟﺣوار‪ ،‬ﯾؤﺳس اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺗﻔﺎﻋﻠﯾن ‪.‬‬

‫‪-‬وظﯾﻔﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻬدف‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻣل واﻟﺳﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺗﺄﺛﯾر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺎور‪.‬‬
‫ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺗﻌﺎرﯾف أن ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ﻫو دراﺳﺔ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ واﻟﺗﻘرﯾر‬

‫‪130‬‬
‫اﻟذي ﯾﺧص ﺳﻠوك اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻻﻧدﻣﺎﺟﻲ واﻟﺧﯾﺎرات اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺗﺣﺎور‪ ،‬ﻓﻬو ﻓﻲ ﺻﻣﯾم‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺳﻠوك اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﺧطﺎب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺳﯾﺎق ﺗﯾم ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺧطﺎب‬
‫اﻟﻧظري و واﻟﺑراﻏﻣﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﺗؤﺧذ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻔﺎﻋل واﻟﺗﻣﻛﯾن‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻶﺧرﯾن‪ ،‬وﻛدا ﺗﺳﺟﯾﻠﻬم ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧطق اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺣددات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻧﺎطق‪ ،‬اﻟﻣﺗﺣﺎور وﻟﺣظﺔ اﻟﻧطق وﻣﻛﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى ﻛل اﻟﺗواﺻل ﻫو اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻔﺎﻋﻠﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن واﻟﻣواﻗف واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﻣرﺳل واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل أو أﻛﺛر‪،‬‬
‫ﻣن أﺟﻬزة اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل وﻛذﻟك اﻟﺳﯾﺎق اﻟﺧﺎرﺟﻲ واﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻼﺗﺻﺎل‪ ،‬ﻟذﻟك ﻓﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧطﺎب ﻻ‬
‫ﯾﻌطﻰ ﻋن طرﯾق اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺑل ﯾﺳﺗﻛﺷف ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣرﺳل ﻣن ﺧﻼل ﻋدة ﻧﻘﺎط ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺣﯾث‬
‫‪.‬‬ ‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻐوي ‪" ،(1996: 08) Dominique Maingueneau‬ﻛل اﻟﺧطﺎب ﯾﻣﻛن‬

‫ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﻟﻠﻣوﺿوع‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺗﺎﺟﻪ ﯾﻛون اﻟﺑﻧﺎء اﻟذي ﯾﺗﻣﯾز‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﺟﻬﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬اﻷﺷﯾﺎء واﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت‪ ،‬واﻷﺣداث اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ"‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ظروف ﻣوﺿوع ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﯾﻘدم ﻫذا اﻟﻠﻐوي‪ ،‬اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪" :‬‬
‫اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻧواﺟﻬﻬﺎ ﻟﺗﺣدﯾد ﻣﺟﺎل ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﻣن اﻟﺧﻠط اﻟﻣﺗﻛرر ﺑﯾن‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب واﻟﺗﺧﺻﺻﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﺧطﺎب )ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺣﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب‪،‬‬
‫ﻧظرﯾﺎت اﻟﺣﺟﺞ‪ ،‬ﻧظرﯾﺎت اﻻﺗﺻﺎل‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌرﻗﯾﺔ‪ ،(...‬ﺑﺣﯾث ﻛل دراﺳﺔ‬
‫ﻟﻬذا اﻟﺧطﺎب ﺗﺗﻧﺎوﻟﻪ ﻣن ﺧﻼل ﻣﻧظورﻫﺎ اﻟﺧﺎص ﺑﻬﺎ"‪.‬‬
‫ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن ﻣﻔﻬوم اﻟﺧطﺎب ﻟﯾس ﻣﺳﺗﻘرا‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺷﻣل اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻣﻧﻊ أي ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﺗوﺣﯾد وﺟﻬﺎت اﻟﻧظر ﺣول ﺗﻌرﯾف واﺣد ﯾﻛون ﻣﻘﺑوﻻ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن‪،‬‬
‫وﻫذا اﻻﺧﺗﻼف ﯾﺟد ﺗﻔﺳﯾرﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻧوع ﻓﻲ اﻟﺗﺧﺻﺻﺎت اﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻟﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟﺧطﺎب‪،‬ﻻ‬
‫ﻛﺗﺧﺻص ﻣظﺑط ﻓﻲ ﺟﺎﻧب واﺣد‪ ،‬وﻟﻛن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻌدة ﻣﻘﺎرﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗوﺣد ﺑراﺑط ﻣﻌﯾن‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺣﺗوى ؛ اﻟﻣوﺿوع ﻫوأﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﻟذﻟك ﻻ‬

‫ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾدﻩ ﺑﺻﻔﺔ ﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﺔ ﻟـ "ﺷﻛل اﻟﻣﺿﻣون‪ ،".‬ﺑل ﻫو ﻻ ﺑد ﻣن ﺗوﺿﯾﺢ ﻛﯾف ﯾرﺗﺑط‬
‫اﻟﺷﻛل واﻟﻣﺿﻣون‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺗﺣدﯾد ﯾﻌﺗﻘد ‪ ،(1968) Benveniste‬أن أي ﺧطﺎب‪ ،‬ﻣﻛﺗوﺑﺎ ﻛﺎن أو ﺷﻔﻬﯾﺎ‪،‬‬
‫ﯾﻔﺗرض وﺟود أﺻل ﻟﻠﻧطق ﻟـ –ﻫﻧﺎ واﻵن‪ -‬ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻛﻼم‪ ،‬ﺑدﻋم ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧطق‪ ،‬اﻟﺗﻲ‬

‫‪131‬‬
 ‫ﯾﻣﻛن ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﺗﺟﻌل ﻣﺳﺎرات ﻧطﻘﯾﺔ أو ﻟﻔظﯾﺔ‪ ،‬ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﺣدﯾد اﻟزﻣﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر أو اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﺑﺷﻛل ﻏﯾر ﻣطﻠق ﺑل ﻣﺣدد ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺧطﺎب ﺑﯾن‬
‫اﻟﺣﺎﺿر اﻟﻧﺣوي ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺧطﺎب ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻫو زﻣن ﻣﺳﺗﻘطﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻰ رأي اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ‪Lucie Guillemette‬‬
‫وآﺧرون )‪ ،(2005‬ﺑﺎﺳﺗﺣﺿﺎر ﻛل اﻟوﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ٕواﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﺻور اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫)ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻘدﯾس أوﻏﺳطﯾن ﺣول اﻟذاﻛرة ﻟﻠﺣﺎﺿر ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫اﻻﻧﺗظﺎر ﻟﻬذا اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل واﻻﻧﺗﺑﺎﻩ ﻓﻲ زﻣن اﻟﺣﺎﺿر(‪ ،‬ﻣن ﺣﯾث اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺷﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬذا اﻟﻧﻣوذج وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺗﻣﯾزﻩ ﺑﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ اﻵﺛﺎر اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻛﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻬو‬
‫ﯾﺗﺣول ﻣن ﻟﺣظﺔ إﻟﻰ زﻣن آﺧر‪.‬‬
‫ﻣن ﻫذﻩ اﻟرؤﯾﺔ )ﻟﻠزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ(‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺷﻛﯾل اﻟﺧطﺎب ﺑﺷﻛل ﺛﺎﺑت أو ﺗﺻﻧﯾﻔﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺧطﺎب ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ اﻟﺗدﻓﻘﺎت‪ ،‬ﻻ ﺗﺗوﻗف ﻋن اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾدﻩ أو‬
‫ﺗﺄطﯾرﻩ‪ ،‬ﻟذا ﻓﺎﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻫو اﻟزﻣن اﻟذي ﯾﺷﻣﻠﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻣرورﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر‪ ،‬اﻟﺷﻛل‬
‫اﻟﻧﺷط ﻣن اﻟﻔﻌل ﻋﺑر اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻌﯾر ﻋن دﻻﻟﺔ أو آﺛﺎر ﻣن ﺧﻼل اﻟﺧطﺎب‪.‬‬

‫‪-2‬اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟزﻣن ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺗﺧﻠﯾص ﺧطوط اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺑﻧﺎﺋﻲ ﻹدراك اﻟزﻣن و اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔرد‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻣن اﻟﻣﻬم ﻗراءة وﺑﺷﻛل إﯾﺟﺎزي واﺻطﻼﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺳﻣﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬
‫اﻟﻣدﻣﺟﺔ ﺑﺄﺳﻠوب واﻋﻲ أو ﻻواﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺧﺗص ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ﺟﺎﯾت ﻫﺷﺎم )‪Pierre Bourdieu ،(1974‬‬

‫)‪ (1980‬و راﺑﺢ ﺳﺑﻊ )‪ ،(1996‬اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺗﺑﻘﻰ اﻋﺗﯾﺎدﯾﺎ‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺗﺄﻟف ﻣن ﺧﻠﯾط‬
‫طوﯾل ﻟﻠﺻﯾرورات اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث واﺟﻬت اﻟﺟزاﺋر ﻛﻐﯾرﻫﺎ ﻣن دول اﻟﻣﻐرب ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻔﯾﻧﯾﻘﯾﺔ واﻹﻏرﯾﻘﯾﺔ ﻷﻛﺛر ﻣن ﺧﻣس ﺳﻧوات‪ ،‬وﻓﻲ ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﺣﻘﺑﺔ أدرﺟت اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻟﻠﺑﺣر اﻷﺑﯾض اﻟﻣﺗوﺳط‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺑﻘﻰ اﻟﻰ ﯾوﻣﻧﺎ ﻫذا ﺑﻌدا ﺛﻘﺎﻓﯾﺎ ذات أﻫﻣﯾﺔ‬
‫ﺗﻬﯾﻣن ﻋﻠﻰ ﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ ﺑدورﻫﺎ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻓﺗﺢ ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺗﺣﻘﯾق طﻔرة ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻧﺗﺷﺎر اﻹﺳﻼم واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻓﻣﻊ‬
‫اﻧﺗﺷﺎر اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻠﺟزاﺋر أول اﺗﺻﺎل ﻣﻊ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬

‫‪132‬‬
 ‫أن إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﻋطل اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟـﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﺑﺗراﺟﻊ‬
‫ﻓﺄﺷﻛﺎل ﺟدﯾدة‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﺣﺿﺎرة‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺷﻬدت ﺗراﺟﻌﺎ ﺣﺎدا ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻧون اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻣن ﺗﻧظﯾم اﻟﺗﻌﺑﯾر ﺣول اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ وﺗﻣﺟﯾد اﻟﻘﯾم‬
‫اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ واﻟﻘﺑﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﻬﯾﻣﻧﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺗرك ﺗﻘرﯾﺑﺎ أي أﺛر أو ﺗﺄﺛﯾرات‬
‫واﺿﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺻرف اﻟﻧظر ﻋن ﺑﻌض اﻵﺛﺎر اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣدن اﻟﻘدﯾﻣﺔ وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص ﻗﺻﺑﺔ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﻧﺟد اﻟﻬﯾﻣﻧﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻋﺎم ‪ ،1830‬واﻟﺗﻲ أدﺧﻠت ﺗﻐﯾﯾرات‬
‫ﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻣن أول اﺷﺗﺑﺎك اﻟﻛﺑﯾر ﺑﯾن اﻟﺣداﺛﺔ واﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻟﻠﻘﯾم وﺗﻐﯾﯾر‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺳﺗﺧدام اﻟﺣﺻري ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدارس‬
‫واﻹدارة ﻟﻪ ﺗﺄﺛﯾر ﺣﺎﺳم ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣن اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻠﯾﺎت ﻓﻲ ﺧﻼل ‪ 132‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣن‬
‫وﺟودﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن اﻻﺣﺗﻼل اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﺗرك ﺗﺄﺛﯾ ار ﻛﺑﯾ ار ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت أﺧرى ﻣن‬
‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬ﺳواء ﻣن ﺧﻼل إدﺧﺎل ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺟدﯾدة وﻣﻣﺎرﺳﺎت ﺟدﯾدة ﻓﻲ‬
‫ﺗﻌﻣﯾق وأﯾﺿﺎ ﺗطوﯾر ﺟواﻧب ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺑﺣر اﻷﺑﯾض اﻟﻣﺗوﺳط اﻟﻣوﺟودة ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟزاﺋر ﺧﻼل ﻗرن وﺳﻧوات‪.‬‬

‫وﻣﻊ اﺳﺗﻘﻼل اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ ‪ ،1962‬ظﻬر ﺟﻧون اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻷﺻﺎﻟﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﻌﺿوﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﺳﻠم ٕواﻋﺎدة ﺗﺄﻫﯾل ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺧﺳرت ﻧﻣوذﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﻧﻘﺎش ﻛﺎﻧت‬
‫ﻟﻪ ﻧﻬﺎﯾﺗﻪ اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺛﻼث ﻣﻌﺎرﺿﺎت رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻫﻲ‪ :‬اﻟﺗﻘﻠﯾد‪-‬اﻟﺣداﺛﺔ‪ ،‬اﻹﺳﻼم ‪-‬اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ و‬
‫اﻟﺷرق أواﻟﻐرب‪.‬‬
‫وﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺎت ﺑدورﻫﺎ ﻫزت اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﺟزاﺋري واﺳﺗﻣرت ﻓﻲ زﻋزﻋﺗﻪ ﺣﺗﻰ اﻵن‪،‬‬
‫ﻫذا ﻧظ ار ﻟﻠﻣﺣﺎﻛﺎة ﻣﻊ وﺟﻬﺎت اﻟﻧظر اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ وﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ أو اﻟﻣﺗﺿﺎرﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﻪ ﺗﺄﻛدت اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻣﻬﯾﻣﻧﺔ ﻓﻲ أواﺧر اﻟﺳﺗﯾﻧﺎت‪.‬‬

‫وﻻزاﻟت اﻟﺟزاﺋر ﺗﺳﻌﻰ ﻻﺳﺗﻌﺎدة ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺑﻌﺎد ﻛﺟزء ﻻ ﯾﺗﺟ أز ﻣن اﻟذاﻛرة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ :‬ﻣن‬
‫اﻟﻌﺻر اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ واﻟﻔﯾﻧﯾﻘﯾﺔ واﻟﺗرﻛﯾﺔ واﻻﺳﺑﺎﻧﯾﺔ‬

‫‪133‬‬
 ‫واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﯾﺑرز ﺗذﺑذب اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﺑﯾن اﻟﻐرب اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻲ ﺣﺗﻰ اﻵن‪ ،‬واﻟذي‬
‫أدرج اﻟﻌدﯾد ﻣن ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺷرق اﻟﻣﺳﻠم‪ ،‬اﻟذي ﯾرﺑط اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷﺳﺎس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻗدﯾم ﺟدا و ذات اﻟﺻﻠﺔ ﺑﺄﺻول ﻗدﯾﻣﺔ ﻣن ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻓﻬذﻩ‬
‫اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻟدﯾن واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺑﻧﯾت ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟزﻣن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫و ﻣﻧذ أﻋﻣﺎل اﻟﻣؤرخ ‪ Bourdieu P‬اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺑﺣوث اﻹﺣﺻﺎﺋﯾﺔ و‬
‫اﻹﺛﻧوﻏراﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺟرﯾت ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺣواﻟﻲ ﺳﺗﯾن ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺎن ﻗد ﺣﻠل أﻫﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﻬﯾﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ ﺧﻼل اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺗﻘﻠﯾدي اﻟﻔﻼﺣﻲ إﻟﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗوﺟد أي دراﺳﺎت ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‬
‫وﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻣﻛرﺳﺔ ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟزﻣن أو اﻷزﻣﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻣل اﻟﻘﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟﻲ‬
‫ﺑﺷﺄن ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ،‬ﯾﺗﻧﺎول ﺑدﻻ ﻣن ذﻟك ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫وﺗﻣﯾز ﻫذﻩ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﺑﻣرور ﻋدة ﺣﺿﺎرات‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌﯾش ﺳﻛﺎﻧﻬﺎ أﻛﺛر ﻣن أﻟف ﻋﺎم ﻓﻲ‬
‫ﻣﻧﺎخ ﻣن اﻟﺣﺿﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﻔﺗرة اﻟطوﯾﻠﺔ ﺗﺣت اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﻔرﻧﺳﻲ‪،‬‬
‫ﯾﻔﺗرض ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﻘول أﺧﯾرا‪ ،‬أن اﻟﺷﻌب اﻟﺟزاﺋري ﻫو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻐﯾر ﻣﺳﺗﻣر وﺧﻠط‬
‫ﻣﺳﺗﻣر‪ ،‬دون أن ﯾﺧﺳر ﻣﻌﺎﻟم وﺣﻲ اﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟذي ﺗﺗﺟﻠﻰ ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ ﺑﺄن ﺑﻠد اﻟﺟزاﺋر‬
‫ﻫو ﺑﻠد ﻣﺳﻠم‪.‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻧﺟد اﻟﻣﺗﺧﺻص ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد ﻣزﯾﺎن ﻓﻲ "ﺗﺻور اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻟﻠزﻣن‬
‫ﺑﯾن ﺷﻌوب اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ"‪ (1975: 242) ،‬ﯾﻔﺗرض أن اﻟﺗﺻورات اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻟﻠزﻣن ﺗﺗوﻓر‬
‫ﻣن ﻗﺑل ﻋدة ﻣﺻﺎدر‪ ،‬ﺑدءا ﻣن اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ‪ ،‬و اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ‬
‫ﺣﺗﻰ اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺟﺎﻻت رﺋﯾﺳﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺻﯾﻎ اﻹدراك اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ‬
‫ﻟﻠﺷﻌب اﻟﻣﻐﺎرﺑﻲ ﻟﻠزﻣن ﻓﻲ ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺗﺻور اﻟدﯾﻧﻲ‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫‪ -2‬اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟذي ﯾﻬﯾﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫‪-3‬اﻟﺗﻣﺛﯾل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪-‬اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟذي ﯾﺳﯾطر ﻣن ﺧﻼل اﻟزﻣن اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻌﻣﯾق‪.‬‬

‫‪-1-2‬اﻹدراك اﻟدﯾﻧﻲ ﻟﻠزﻣن ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺗﺻور‪ ،‬ﻧﻣﯾز أﺳﺎﺳﺎ ﺛﻼث أزﻣﻧﺔ ؛زﻣن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ )اﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش(‪ ،‬زﻣن‬
‫اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﺳﻧوي واﻟزﻣن اﻷﺑدي‬
‫‪-‬زﻣن أو وﻗت اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﯾﺑرز ﻓﻲ ﺧﻼل وﻗت اﻟﺻﻼة‪ ،‬ﻛﻣرﺟﻌﯾﺔ ﯾوﻣﯾﺔ ﻫﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﻔﺟر‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻟﻣدن‪ ،‬ﯾﺻﺎدف وﻗت إﻧﺷﺎء أﺳواق اﻟﻣﺎﺷﯾﺔ‪ ،‬و اﻟﺻوف‪ ،‬وﻛذﻟك‬
‫اﻟﺧﺿﺎر واﻟﻔواﻛﻪ‪.‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﺿﺣﻰ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟزﻣن اﻟذي ﯾﻘﻊ ﺑﯾن اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ و اﻟﻌﺎﺷرة ﺻﺑﺎﺣﺎ وﻓﻲ ﻣرﺟﻌﯾﺎت أﺧرى‬
‫ﺣﺗﻰ اﻗﺗراب وﻗت اﻟظﻬﯾرة‪ ،‬وﻫو زﻣن اﻟﺳوق ﻟﺑﻌض اﻟﻣواد اﻟﺧﺎم‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﺟﻠود واﻟﻧﺣﺎس‪.‬‬
‫ﺻﻼة اﻟظﻬر‪ ،‬وﻫﻲ ﺻﻼة ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻧﻬﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠن ﻋﻧد اﻟﻐداء واﻟﻘﯾﻠوﻟﺔ ﺑﻌد اﻟﺻﻼة‪.‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﻌﺻر‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﻠن ﺑﻌد اﻟظﻬر‪ ،‬وﺗﻣﺛل اﺳﺗﺋﻧﺎف اﻷﻧﺷطﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎر واﻟﺣرﻓﯾﯾن‪.‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﻣﻐرب‪ ،‬ﺣﯾث ﺻﻼة اﻟﻐروب‪ ،‬وﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ أو‬
‫اﻻﺳﺗﻣﺎع إﻟﻰ اﻟدورات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻓﻲ اﻟﻣدن‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺣﺿور اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت‬
‫"اﻻﺟﺗﻣﺎع" اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﻌﺷﺎء‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺻﻼة اﻟﺗﻲ ﺗدرك ﻋﻧد اﻟﻌﺷﺎء‪ ،‬وﺗﻧﺑﻪ ﺑﺎﻻﺳﺗراﺣﺔ ﻣن ﻋﻣل اﻟﯾوم‪.‬‬
‫وﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻟﻣوﻗف اﻟﺷﻣس‪ ،‬واﻻﻧﺗﺑﺎﻩ إﻟﻰ ﺗطور اﻟظل‪ ،‬اﻟﻐﯾوم‪،‬‬
‫وﻣراﻗﺑﺔ اﻟﺳﻣﺎء ﻟﯾﻼ واﻟﻧﺟوم واﻟﻘﻣر‪ ،‬ﺗرﺗﺑط ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺗﺣدﯾد أوﻗﺎت اﻟﺻﻼة‪.‬‬
‫زﻣن اﻟﺗﻘوﯾم‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺗﻘوﯾم اﻟدﯾﻧﻲ ﻫو اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﻘﻣري‪ ،‬وﻫو ﯾﺧدم ﻛﻣرﺟﻊ ﻓﻲ اﻟﺣﺳﺎﺑﺎت‬
‫واﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﺳﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ أن ﻫذا اﻟﺗﻘوﯾم ﻧﻔﺳﻪ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﻘﻣر‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺛﺑﯾث اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻸﺷﻬر اﻟﺣرم ﻣن ﺷﻬر رﻣﺿﺎن واﻷﻋﯾﺎد اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺣدﯾث ﻋن أﻫﻣﯾﺔ ﺷﻬر رﻣﺿﺎن )ﺷﻬر رﻣﺿﺎن(‪ ،‬ﻻ ﯾزال اﻟﺷﻬر اﻟروﺣﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺄﺳرﻩ‬
‫ﺣﯾث ﺗﺗﺣول اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ رأﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘب إﻟﻰ اﻟﻧﻘطﺔ ﺣﯾث أن ﻣﻌظم اﻷﻧﺷطﺔ‬

‫‪135‬‬
‫اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺗﺗوﻗف ﺧﻼل اﻟﯾوم ﻋﻠﻰ ﺗﻛﺛﯾف اﻟﻠﯾل‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك أﻧﺷطﺔ ﻧﺎدرة اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗظﻬر‬
‫إﻻ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺷﻬر‪ ،‬وﻧﻔس اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻬرﺟﺎﻧﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﺳﻧوﯾﺔ واﻟﯾوﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻟﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺗواﺻل ﻓﻲ اﻟﺻﻼة‪ ،‬ﺣﯾث ﻛل واﺣد ﻣن أﺟزاء اﻟزﻣن ﻣﻛﺛف ﻟﻸﺣداث اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ ﻛﺎﻟﺻوم‬
‫أو اﻟﻔطر‪ ،‬اﻷﺿﺣﯾﺔ واﻟﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺳﻣﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﻟرﺗﺎﺑﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟزﻣﻧﯾﺔ واﻟﻛروﻧوﻟوﺟﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗﻔرض ﻋﻠﻰ ذاﻛرة اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌﺎدي‪ ،‬اﻟطﻠب اﻟﺳﻧوي اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟدﻗﯾق‪ ،‬واﻟذي ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﻫو‬
‫أﻓﺿل ﺗوﻗﯾت‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟزﻣن اﻷﺑدي ﻟﻶﺧرة أو اﻟﺧﺎﻟد ﻓﺎﻟزﻣن اﻟﻣدرك اﻟﺧطﻲ واﻟزﻣن اﻟﺧﺎﻟد ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪،‬‬
‫ﻛﺣﯾﺎة أﺧرى ﺑﻌد ﻫذﻩ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾوﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻛﺎﺋن اﻟﻣوﺟود ﯾﻌﯾش ﺣﯾﺎة أﺧرى واﻟﺗﻲ ﻟﯾﺳت ﺳوى‬
‫ﺗﻌﺎﻗب ﻣﻧطﻘﻲ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﯾﺳﺗﻧد اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ اﻟدﯾن ﻷﺧذ‬
‫ﺗﺻوراﺗﻪ ﻣن اﻟزﻣن اﻟﻣطﻠق‪ ،‬وﯾدرك أن اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾوﯾﺔ ﻫﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﻣراﺣل اﻟﺣﯾﺎة‪،‬‬
‫واﻟﻌﺎﻟم اﻟﻼﻣﺣدود ﻫو إﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ أو اﻟﻧﺎر‪ ،‬وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﺟﯾدة أو اﻟﺳﯾﺋﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﺎﻧﯾﺔ وﺗﺧزن ﻓﻲ ذاﻛرة اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب اﻟذي‬
‫ﺳﯾوﺿﻊ أﻣﺎم اﷲ ﻋز وﺟل ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب واﻟﻌﻘﺎب‪ .‬وﻓﻲ وﻗت ﻣﺑﻛر‪ ،‬ﻻﺣظ ع ﻣزﯾﺎن‬
‫)‪ ،(2004:230‬أن اﻟﻣﺳﻠﻣون ﯾﻣﺛﻠون "اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠوﺻﺎﯾﺎ اﻹﻟﻬﯾﺔ"‪،‬‬
‫ﻟذﻟك‪ ،‬ﯾﺟب أن ﯾﺻﺎﺣب أي إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل أو اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘرﯾب أو اﻟﺑﻌﯾد اﻟﺻﯾﻐﺔ‬
‫"إن ﺷﺎء اﷲ" أو "ﺑﺈذن اﷲ"‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻣوﻗف اﻷﻛﺛر اﻧﺗﺷﺎ ار وﺗواﺟدا ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺟزاﺋري ﺑل ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺄﻛﻣﻠﻪ؛ ﻓﻣن اﻟﺗﻘدﯾم أو اﻻﺳﺗﺳﻼم ﺗﻣﺎﻣﺎ إﻟﻰ‬
‫اﷲ )ﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺗوﻛل( أو اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﷲ )ﻋﻘﯾدة اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﷲ( واﻟذي ﯾﺑدو ﻛذﻟك‬
‫ﻛﻧﻔﻲ ﻟروح اﻟﻣﺑﺎدرة ﻣن ﺧﻼل اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﻔﯾز ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻘﺎﻟﺔ اﻟﺳﻠوك اﻟﻼﻫوﺗﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺻﯾر‬
‫اﻟﻣﺟﻬول و"اﻟﻣﻛﺗوب "اﻟذي ﻧﺗﺳﺎءل إن ﻛﺎن ﯾﻌﺗﺑر ﻣن ﺑﯾن أﺳﺑﺎب اﻹﻓﻼس ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻔﺷل‪ ،‬ﻟﯾس ﻣن ﻧﻘطﺔ اﻟﻣﻧظور اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻌدم اﻟﻛﻔﺎءة أو ﺿﻌف اﻟﺿﺑط‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺗﻘدﯾرﯾﺔ اﻻﻫﯾﺔ‪ ،‬أو ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺳن اﻟﺷر "دﻋوة اﻟﺷر" أو ﻟﻣﺎ‬
‫ﻫو"ﻣﻛﺗوب"‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧرى أن ﻫذﻩ اﻟﻌﻘﯾدة ﻟﻠـ "اﻟﺗوﻛل أو اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﷲ" ﯾﻌطﻲ اﻷﻣﺎن‬

‫‪136‬‬
 ‫اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺿد اﻟﻧدم‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﻣﻧﻊ ﺧﻠل واﺿطراب اﻟﻣزاج ﻟدى اﻟﻔرد اﻟﻣﺳﻠم‪ ،‬ﺿد‬
‫اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻘطﻊ اﻹرادة ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد ﻧﺟد اﻷﻧﺛرﺑوﻟوﺟﻲ اﻟدﯾﻧﻲ‬
‫ﻣﺎﻟك ﺷﺑﺎل )‪ (2001:34‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ " أن ﻫذﻩ ﺳﻣﺔ ﻣن ﺳﻣﺎت اﻟﻧظﺎم اﻟﻔﻛري اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ‬
‫ﻟﻬم ﺑﻘﯾﺎس ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﺗﻘﺑل اﻟدورات اﻟﺗﻲ ﺗﻠم اﻟﻛون؛ ﻣﺎدﯾﺔ ﻛﺎﻧت أو‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ"‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻘول ﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى أن اﻟﻣﻛﺗوب ﻫو "اﻟﺗﻐﯾﯾر و اﻹﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺑرﻫﺎن‬
‫اﻟﻼﺷﻌوري ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺳﻼم‪ ،‬اﻟذي ﯾﺻﺑﺢ ﻣﺳﻠﻣﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ وﻣوﻗف ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬طوﺑوﻟوﺟﯾﺎ ﺣﺳﺎس‬
‫؛ ﻣن اﻹﺟﻬﺎد‪ ،‬اﻟذي ﯾﺻل إﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﻣراﺣل اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻘﺑوﻟﺔ واﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ"‪.‬‬
‫‪ -2-2‬اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﺟرﯾﺑﺔ واﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟﺗﻲ ﺗﻬﯾﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﺳﺗﻧﺎدا إﻟﻰ ﻣﺎﻟك ﺷﺑﺎل )‪ ،(2002‬ﺣﺳﺎب اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻫو ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬
‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻘﻣرﯾﺔ ﻛـ ا "ﻣﻧظم ﻟﻸﻓﻌﺎل "‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳﻧﺔ اﻟﺑداﺋﯾﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ﻻ ﺗﻌرف ﺳوى ﺛﻼﺛﺔ ﻣواﺳم‬
‫ﻓﻘط‪ :‬اﻟﺷﺗﺎء )ﺑﺳﺑب اﻟﻣطر‪ ،‬اﻟرﺑﯾﻊ )ﺑﺳﺑب اﻟﺣ اررة( واﻟﺻﯾف ﺑﺳﺑب اﻟﺟﻔﺎف‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺟد أن‬
‫اﻟﺗﺻورات اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻟﻠزﻣن ﯾﺗم ﺧﻠطﻬﺎ ﺑﻌﻠم اﻟﻣﻧﺎخ واﻟﺣﯾﺎة اﻟزراﻋﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗم رﺳم اﻟﺟدول‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣواﺳم واﻟﻣﻧﺎخ ﻣن اﻷﯾﺎم اﻟﺣﺎرة واﻷﯾﺎم اﻟﺑﺎردة ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪" :‬ذروة ﻟﯾﻠﺔ‬
‫اﻟﺷﺗﺎﺋﯾﺔ ﺗدوم أرﺑﻌﯾن ﻟﯾﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻧﻘﺳم ﺑدورﻫﺎ إﻟﻰ "اﻟﻠﯾﺎل اﻟﺑﯾﺿﺎء" اﻟﻣﻘﻣرة واﻟﻠﯾﺎﻟﻲ اﻟﺳوداء‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾظﻬر اﻟﻘﻣر ﺗﺣت اﻟﻐﯾوم ‪.‬واﻷرﺑﻌﯾن ﯾوﻣﺎ ﻣن اﻟﺣ اررة اﻟﻘﺻوى اﻟﻣﺳﻣﺎة "اﻟﺻﻣﺎﯾم"‬
‫أو اﻟرﯾﺎح اﻟﺳﺎﺧﻧﺔ( ﺗوزع ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﺣﺎرة اﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺷﻬور‪ ،‬ﻧﺟد ﺷﻬر ﯾﻧﺎﯾر اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾﻐطﻲ ﻋﺷر أﯾﺎم اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻟﺷﻬر ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪،‬‬
‫وﯾﻘول أﯾﺿﺎ اﻧﻪ ﯾوم واﺣد اﻟذي ﯾﺗواﻓق ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﯾوم ﻣن أﯾﺎم اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫذا‬
‫اﻟﻧﺣو‪ ،‬ﻓﻬ ٕواﻟﻰ ﯾوﻣﻧﺎ ﻫذا ﯾوم ﻋطﻠﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺑﻌض اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻘدم اﻟﻬداﯾﺎ‬
‫ﻛﺑداﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻟﺟدﯾد وﻓﻘﺎ ﻟـ ع ﻣزﯾﺎن )‪.(1975:246‬‬
‫ﺗوﺿﺢ ﻫذﻩ اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﻘﻠﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻣؤﺷرات ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻣﻛن ﻓرﺿﻬﺎ إﻻ ﻋن طرﯾق ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﻧﺎخ‬
‫اﻟذي ﺗﺳﺗﺧدم ﻓﯾﻪ ﻷﻏراض ﻋﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻛل ﺷﻬر ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻧﯾﻪ اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻪ وﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺗﺻل ﺑﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ؛ ﺷﻬر ﯾﻧﺎﯾر ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ‬

‫‪137‬‬
‫اﻟﺣرث‪ ،‬وﻛل اﻷﯾﺎم دون ﻋﻣل ﺗرﺗﺑط ﺑﻪ‪ ،‬ﻟدرﺟﺔ "ﻣﻠل اﻟﺛور اﻟﻛﺳول ﻣن اﻟﺣرث" ﻛﻣﺎ ﯾﻘول‬
‫اﻟﻣﺛل‪ ،‬ﻓﺷﻬر ﯾﻧﺎﯾر ﻫو ﺷﻬر اﻟﺑرد‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذا ﻻ ﯾﻣﻧﻊ ﻣن اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻬر ﻓﺑراﯾر‬
‫اﻟذي ﯾﻠﯾﻪ‪ ،‬واﻟذي ﯾﺷﺗرك ﻣﻌﻪ ﻓﻲ أﻧﻪ ﺷﻬر ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻣﻧﺎﺧﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟد اﻟﻣﺛل‬
‫اﻟﺷﻌﺑﻲ ﯾﻘول أﻧﻪ "ﻣرة ﯾﺿﺣك‪ ،‬ﻣرة ﯾﻘﯾس اﻟﺛﻠﺞ"‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﻌروف ﻟدى ﺳﻛﺎن اﻟﺟﺑﺎل‬
‫ﻛـ"ﻣﺳﯾرة اﻟﺛﻠﺞ"‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟك ﻓﻬو ﯾﻌﺗﺑر أﯾﺿﺎ ﺷﻬ ار ﻣﺛﺎﻟﯾﺎ‪ ،‬ﺑوﺟود اﻟﻔرﺻﺔ اﻷﺧﯾرة ﻟزرع أﺷﺟﺎر‬
‫اﻟﻔواﻛﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻣﺛل ﻓﻲ اﻷﺷﻬر اﻷﺧرى ﺗﻌطﻲ اﻷرض ﻣﻌﺎﻧﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻔس اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻔﺻول‬
‫اﻟﺳﻧﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾز ﻣرور اﻟﻣواﺳم ﻛزﻣن ذو ﻣﻌﻧﻰ أرﺿﻲ‪-‬ﻣﻧﺎﺧﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻧﺟز ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻌض اﻟﻧﺷﺎطﺎت‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑر ﺷﻬر أﻛﺗوﺑر ﻫو ﻣوﺳم اﻟﺣرث‪ ،‬وﻧﻔس اﻟﺷﻲء‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣواﺳم ﻣن ﻣوﺳم اﻟزﻫور‪ ،‬ﻣوﺳم اﻟزﯾﺗون‪ ،‬ﻣوﺳم اﻟﺣﺻﺎد‪ ،‬وﻣﺎ إﻟﻰ‬
‫ذﻟك‪...‬ﻓﺎﻟﻣوﺳم ﻫو اﻟزﻣن اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻠﻌﻣل اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ‪ ،‬واﻟذي ﻗد ﯾﻣﺛل ﻣدة ﺷﻬر‬
‫أو أﻛﺛر‪ .‬وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﺗﻘوﯾم ﯾﺗﺑﻊ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺳﯾﻣﻪ اﻟﻰ ﻣواﺳم‪ ،‬ﺷﻬور أو أﯾﺎم‬
‫ﺣﺳب إﯾﻘﺎع اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺣﺗﻰ اﻟﯾوم ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟرﯾف اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ﯾﺳﺗﻣر ﺑﻌض اﻟﻣزارﻋﯾن ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟطﻘﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻔوﯾض ﺗﺻوراﺗﻬم ﻣن )رؤﯾﺔ اﻟﻘﻣر‪ ،‬ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻣل إﺑﺗداءا ﻣن ﺷروق اﻟﺷﻣس واﻻﻧﺗﻬﺎء‬
‫ﻋﻧد ﻏروب اﻟﺷﻣس‪ ...‬اﻟﺦ(‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ظﻬور اﻟﻘﻣر اﻟﺟدﯾد )اﻟﻬﻼل( ﻓﻲ وﻗت ﻣﺑﻛر ﻻ ﯾﻘﺑل‬
‫اﻟﺟدل ﻟﺷﻬر رﻣﺿﺎن اﻟذي ﯾﺻﺎدف ﺑداﯾﺔ اﻟﺻﯾﺎم‪.‬‬
‫وﻟذﻟك ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟزﻣن ﻟﯾس ﻛﻔﺗرة )اﻟدﻫر( اﺳﺗﻣرار ﻟرؤﯾﺔ اﺑن ﺳﯾﻧﺎ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫ﻛﺗراﻛم ﻟﻠﺣظﺎت)اﻟوﻗت( اﻟﻣﺗﻘطﻊ‪ ،‬وﻫو ﻧوع ﻣن "ﻟﺣظﺎت اﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ"‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻛل ﻟﺣظﺔ ﺟﯾدة‬
‫أو ﺳﯾﺋﺔ ﯾﺟب أن ﺗﻛون ﻣﻌﺎﺷﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻓورﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻛﺛﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺷﺗرﻛﺔ وذات اﻣﺗﯾﺎزات‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم‬
‫ﻣن أن اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت ﺗؤﺧذ ﻣن ﺧﺎﺗﻣﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠوب رﯾﺎﺿﻲ ﺗﻔﺎﺿﻠﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻼﺣظ ﻣﺎﻟك ﺷﺑﺎل‬
‫)‪ (2004:31‬أن اﻹﯾﻘﺎع ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣﻣل زﻣﻧﺎ واﻗﻌﯾﺎ‪ ،‬وﻟﻛن أﯾﺿﺎ زﻣﻧﺎ أﺧروﯾﺎ‪ ،‬ﺑﻣﺻطﻠﺢ‬
‫آﺧر "ﻟﯾﺗورﺟﯾﺎ" وﻫو ﯾﻌﻧﻲ )اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻊ اﻹﻟﻪ( ﻓﻲ اﺟﺗﻣﺎع اﺣﺗﻔﺎﻟﻲ ﻟﺗﺷﻛﯾل زﺧرﻓﻪ اﻟﻣﻘﺎﺑر‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻊ ﻟﺣظﺎت ﻗوﯾﺔ ذات دﻻﻻت روﺣﯾﺔ"‪،‬و ﻫذا اﻟﺗﺻور ﻣن اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟﻌدﯾد ﻣن‬

‫‪138‬‬
 ‫اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﯾﻌﺗﺑرﻩ ﻧﻘطﺔ ﻏﯾر ﺑﻌﯾدة ﻋن "اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ"‪.‬‬
‫‪-3-2‬اﻟﺗﺻور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟذي ﯾﺳﯾطر ﻋﻠﯾﻪ اﻟزﻣن اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻌﻣﯾق ‪:‬‬
‫اﻟﻣوروث اﻟﺷﻌﺑﻲ واﻟذاﻛرة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻌروض واﻻﺣﺗﻔﺎل ﻟﻠزﻣن اﻟﻣﻌﺎش‪ ،‬ﻣن ﺗراﻛم‬
‫اﻟﻠﺣظﺎت ذات اﻟﺷﺣﻧﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث وزن اﻟﻣدة ﯾظﻬر ﻣﺗﻼﺷﯾﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬
‫اﻟﻛروﻧوﻟوﺟﯾﺔ أﻣﺎم "اﻟزﻣن اﻟذي ﯾﺗدﻓق"‪ ،‬وﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى‪ ،‬ﯾﺄﺧذ ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن )اﻟوﻗت‪ ،‬اﻵن‪،‬‬
‫اﻟﺣﺎل أو اﻟﺣﺎﺿر( زﻣن ﻻﻧﻬﺎﺋﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺗراﺑط واﻟﺗﻛﺎﻣل ﻣﻊ اﻷﺣداث اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻧﺟد اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻛﻧدي )‪ (873-796‬ﯾﺳﻣﯾﻪ "اﻟزﻣن اﻟﻣﺗراﻛم"‪.‬‬

‫ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻫﻧﺎك ﻋﺑﺎرات ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺟدا‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺻور اﻟﺗﺟﺎرب‬
‫اﻟﻣؤﺳﻔﺔ ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺟدﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪،‬‬
‫ﻓﻣﺻطﻠﺢ "زﻣﺎن " ﯾﻌﻧﻲ "اﻟزﻣن " ﻛﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻌﺎﺳﺔ واﻟﺗﺷﺎؤم‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻘﺎل‬
‫ﻟﻠﺷﺧص اﻟذي ﯾﺳﻲء اﻟﺗﺻرف‪ ،‬اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺗﻌﺑﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﺢ ﻣﻔﻬوم "اﻟزﻣﺎن ﻗﺗﻠﻧﻲ"‪،‬‬
‫واﻟذي ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻔﻘر أو ﺳوء اﻷﺣوال اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻔس اﻟﻣؤﻟف ﯾﻔﺗرض أن ارﺗﺑﺎط ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﺑﻔﻛرة اﻟﺷر ﻫﻲ ﻗدﯾﻣﺔ ﺟدا‪ ،‬وﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻔﺗرات‬
‫اﻻﻧﺣطﺎط‪ ،‬اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻟﻧﻛﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻣﻛﺛف ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﺗﺳﻘط اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺎت ﻣﺣﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟزﻣن‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟك ﻓﻔﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر وﺧﻼل‬
‫اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ‪ ،‬اﻧﻔﺟر اﻷدب ﺑﺗﻌﺑﯾرات ﻣﺄﺳﺎوﯾﺔ ﺣﯾث اﻟزﻣن ﯾؤﺧذ ﻋﻠﻰ )ﻣﺎ‬
‫ﯾﻔﻌﻠﻪ اﻟﻧﺎس( ﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻬزﯾﻣﺔ وﺗدﻓق اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗظﻬر اﻟﻌﺑﺎرات‬
‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪" :‬اﻟطﻘس ﻣﺗﻘﻠب وﻟن ﯾﺗرك ﺷﯾﺋﺎ ﻟﻠدوﻟﺔ"‪ ،‬ﺣﯾث "زﻣن اﻷﺷرار اﻟﺑﺷﻌﺔ " أو ﺣﺗﻰ‬
‫"اﻟزﻣن ﻫو اﻟﺗﻌﺎﻗب واﻟﺳﺎﻋﺎت اﻟﻣﺗﻘﻠﺑﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻻت‪ ،‬ﻓﻌﺟﻼت اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺗﺣول "أو أﺧﯾ ار"‬
‫وﻣن ﺑﯾن اﻷﻣﺛﺎل اﻷﻛﺛر‬ ‫أﺻﺑﺣت اﻷﯾﺎم ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ ﻣﻊ ﺳوء اﻟﺣظ"‪.‬‬
‫ﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ "ﻛل ﻋطﻠﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺧﯾرة"‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻔﺳر أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬
‫اﻟوﺟداﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ﻣن اﻟزﻣن‪ ،‬ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟﻛروﻧوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺷﯾر ﺑدورﻩ إﻟﻰ اﻟﻣﺛل‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘدﯾم اﻟذي ﯾﻘول "إن اﻟﺗﺄﻧﻲ ﻣن اﷲ واﻟﻌﺟﻠﺔ ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن"‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾرى أن اﻷﻫم ﻻ‬

‫‪139‬‬
‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑرﺑﺢ اﻟزﻣن ﻛﻣﻔﻬوم ﻛروﻧوﻟوﺟﻲ وﻟﻛن ﺑﺧﺳراﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺈﻋطﺎء اﻻﻫﺗﻣﺎم ﻟﻠﺻﺑر‪ ،‬ﻟﻠﺣﺻول‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺎﻓﺄة واﻟﻧﻌﻣﺔ ﻣن اﷲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن أﻫﻣﯾﺔ اﻟوﻗت ﺑﻌﻘﻼﻧﯾﺔ ﻣطﻠوﺑﺔ ﻛﻘﺎﺋد‬
‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‪ ،‬وﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻣﺛل اﻟﺟزاﺋري ﯾﻘول ﻣﺛل آﺧر أن "اﻟوﻗت ﻫو اﻟﺳﯾد ﻟﻠذي ﻻ ﺳﯾد ﻟﻪ‬
‫"وﻫﻧﺎ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﻣﻛﺎﻧﺔ ودور اﻟزﻣن ﻛﻣﺧﺻﻲ ﻋﺎطﻔﯾﺎ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻔروﯾدي‪ ،‬ﻓـ "‬
‫اﻟوﻗت ﻛﺎﻟﺳﯾف‪ ،‬إذا ﻟم ﺗﻘطﻌﻪ ﻗطﻌك " ﻓﻲ اﻷﻣﺛﺎل اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻔﺻﯾﺣﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرات ﻣن اﻟﻠﻐﺔ أوﻣن اﻷﻣﺛﺎل ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎن اﻟﺟزاﺋري‪،‬‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋن ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺳﯾﺎق اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ وﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑر اﻟزﻣن ﻛﻣﻌﻠم ﻣن‬
‫ﺟﻬﺔ وﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل ﺳوء ﺣظ اﻵﺧرﯾن ﺣﯾث ﯾﺗرك اﻟﻧﺎس ﻣﺻﯾرﻫم ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻧﺣو اﻟﻠﻐﺔ اﻟدارﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ‪:‬‬

‫ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺳﺑﻊ ﻟﻐﺎت وﻟﻬﺟﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻠﻐوي ﻣﻧﻬﺎ؛ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻔﺻﺣﻰ‪،‬‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدث ﺑﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺑرﺑرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﻧﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗرﻛﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺳﺑﺎﻧﯾﺔ واﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻣوﺟودة ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺗزاﯾد‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻣﻘدﻣﺔ ﺣدﯾﺛﺎ ﺑﺻﻔﺔ ﻧﺳﺑﯾﺔ وﻟﯾس رﻣزﯾﺔ ﻣن اﻟﻠﻐﺎت‬
‫اﻷﺻﻠﯾﺔ اﻷﺧرى‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻠﻐﺎت اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ اﻟﯾوم ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ‪ ،‬اﻟﺑرﺑرﯾﺔ واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬إﻣﺎ‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة أو ﻋن طرﯾق اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﺳﺎﺑق اﻟذﻛر‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺣﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‬
‫ﻟﻘرون ﻋدة )ﻣﺎ ﻋدا ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻧﺎطﻘﺔ ﺑﺎﻟﺑرﺑرﯾﺔ( ﻓﻬﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻔوﯾﺔ وﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻬذا ﻓﻬﻲ‬
‫ﺳﺎﺋرة اﻻﺳﺗﺧدام وﻧﺟدﻫﺎ ﻗد ﺗﻣﯾزت ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺑﺗﺄﺛرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻬﺟﺎت اﻟﺑرﺑرﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن‬
‫اﻷﺣﯾﺎن‪ ،‬وﺣﺗﻰ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﻧﺷﺄﻫﺎ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر ﻣن ﺧﻼل ﺗطوﯾر اﻟﺗﻌﻠﯾم ووﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم‬
‫اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗزال راﺳﺧﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟدارﺟﺔ ﻫﻲ داﺋﻣﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻔﺻﺣﻰ‪ ،‬وﻟﻛن ﻓﻲ ﻣﻌظم دول‬
‫اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﯾﺟري اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﺗواﺻل ﺑﯾن اﻟﻠﻐﺗﯾن‪.‬‬
‫واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ أو اﻷدﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠزﻣﺎن واﻟﻌﻬود‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻛﻣﺎ ﺗﻌرف ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺻﺣﻰ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟم ﺗﻌرف أﺑدا ﻛﻠﻐﺔ اﻷم ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺧدام اﻟﯾوﻣﻲ‬

‫‪140‬‬
 ‫ﻓﻲ أي ﻣﺟﺗﻣﻊ أو ﻗﺑﯾﻠﺔ أو ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬واﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟدارﺟﺔ )اﻟﻣﻧطوﻗﺔ أو اﻟﻠﻬﺟﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﯾﺔ(‪ ،‬ﻛﻠﻐﺔ اﻻﺗﺻﺎل‪ ،‬ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺄﺧذ ﻗﯾﻣﺔ ﺗﺣﻘﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻷدﻧﻰ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧرى اﻟﻔﺻﯾﺣﺔ و ﻟﻐﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻸﻧﺛروﺑوﻟوﺟﻲ اﻟﻣﺳﺗﻌرب ‪Gilbert‬‬
‫‪.(2009) Grand guillaume‬‬

‫وﻣن ﺧﻼل ﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص اﻟذي ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﻧﺟد ﺗداول ﻣﻔﺎﻫﯾم‬
‫اﻟزﻣن ﻓﻲ وﻋن طرﯾق اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺑﺷﻛل أﻛﺛر ﺗﺣدﯾدا ﻓﻲ اﻟﻘﯾم و اﻟدﻻﻻت اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻷﺷﻛﺎل‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬ﻓﻣن ﺧﻼل اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت‪ ،‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪Guillaume‬‬
‫‪ Ducrot ،1968 Benveniste ،1965‬و‪،1983 Ricœur،1972 Todorov‬‬
‫‪ Wilmet،1986 Gosselin‬و‪ (2000 Culiolé‬ﺗم ﺗﺣدﯾد أن اﻟزﻣن اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﯾﺧﺗﻠف‬
‫ﻋن اﻟزﻣن اﻟﻣﻌﺎش )اﻟذاﺗﻲ( واﻟزﻣن اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ )اﻟﻣوﺿوﻋﻲ(‪.‬‬
‫وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻧﻘطﺔ ﻗدم ‪ ،(1970:01) Guillaume‬ﻋرض‬
‫اﻟدراﺳﺔ ﺣول اﻟﺟﺎﻧب و اﻟزﻣن ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن "ﻫﻧدﺳﺔ اﻟزﻣن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺟدا ﻣن ﻟﻐﺔ إﻟﻰ أﺧرى‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗﺣدث اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﺋﻼت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ أو ﺑﯾن اﻟﻠﻐﺎت ذات‬
‫اﻟﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻬﻧدو أوروﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻧﻔس اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻗدﻣﻬﺎ ‪Benveniste‬‬
‫) ‪ ، (1968:‬ﺣﯾث ﯾﻘول‪ " :‬ﻟﻌل وﺟﻪ اﻟﺗﺣدﯾد ﻓﻲ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌد وﺗطور اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻧظﺎم‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ ﻣﻌﻘد و أﻛﺛر ﺗﺑﺎﻋدا " )ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧﺣوي واﻟﻣﻌﺟﻣﯾﺔ(‪ .‬ﺑﺣﯾث ﯾرﺗﺑط اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟزﻣن ﺑﺎﻟوﺿﻊ اﻟذي ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺗﻧﺎﺳق ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺣددة‬
‫ﻣن اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻧﺣوﯾﺔ واﻟﻣﻌﺟﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺗواﻓﻘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟزﻣن ‪.‬‬
‫و اﻟﺳؤال اﻷول اﻟذي ﯾطرح ﻧﻔﺳﻪ ﻫو؛ ﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻐﺔ ﻣﺛل اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﺎﻟﻠﻬﺟﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫)اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﻠﻐﺎت( ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﻌﻘدة ﻣن اﻟﻔروق اﻟزﻣﻧﯾﺔ ؟‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﺗﻌرﯾف اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻔﻌل اﻟزﻣﻧﻲ ﻛﺗﻌﻠﯾﻣﺔ ﻟﻐوﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺿﻊ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺎطق وﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﻟﺣظﺔ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻣﺣددة وﻟﺣظﺔ اﻟﻧطق أو اﻟﻛﻼم ﺣﺳب اﻟﻠﻐوﯾﺔ ‪Kadri H J‬‬

‫‪141‬‬
 ‫)‪ ،(2006:07‬إﺷﺎرة اﻟﻰ أن ﻗﺿﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﯾﺳت داﺋﻣﺎ ﺻﺎرﻣﺔ ﺟدا ﺣول ﺿرورة اﻟﺗﻣﯾﯾز‬
‫ﺑﯾن ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﺷﻛﻠﯾﺎ وﺑﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﯾرى ‪ (1970:40) G Guillaume‬أن "اﻟﻛروﻧوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌل ﺗوﺿﻊ‬
‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻻﺳم ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌل ﻻ ﯾﻛﺎد أن ﯾﻛون ﻓﻌﻼ إﻻ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﺿﻔﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﻪ اﻟزﻣن"‪ ،‬ﻓﺎﻟزﻣن اذن ﻫو ﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻣن اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻌﻼ ﺗﻌﺑﯾرﯾﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔرد ﺣﺗﻰ ﯾﺗم‬
‫إﺗﻘﺎن ﺗﻛوﯾن اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌل ﻻ ﯾﻛﺗﺳب طﺑﯾﻌﺗﻪ إﻻ ﻣﻊ اﻷﺳﻠوب اﻟذاﺗﻲ ﻟﻠوﺳﺎﺋط‬
‫اﻹﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗدﻣﺞ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻓﻲ ﻛﻼم ﺷﺧص‪.‬‬
‫اﻟﺧﻼﺻﺔ‪:‬‬
‫ﻣرو ار ﺑﺗﻧﺎول اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧظري ﻟزﻣﻠﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري واﻟزﻣن ﻓﻲ أﺑﻌﺎدﻩ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﻧظور اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟدارﺟﺔ واﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ‪ ،‬ﺑﺷﻛل ﻋﺎم واﻟﻔﺋﺔ‬
‫اﻟﻣرﺿﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﺧﺎص‪ ،‬ﻧﺟد أن اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﻛرﺳﺔ ﺣول اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟزﻣن اﻟﻠﻐوي‬
‫واﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ ﻟﯾس ﻣﺗﻧﺎوﻻ وﻏﯾر ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ أو‬
‫اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻛﺎد ﯾﻛون ﻣﻌدوﻣﺎ ﺑﺷﺄن ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ﻟﻠزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻧﺣﺎول إدراﻛﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﻣواﻟﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻹﺟراءات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠﺑﺣث‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث وٳﺟراءاﺗﻪ‬

‫ﺗﻣــﻬﯾد‪:‬‬

‫ﻧﻘﺗرح ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾل و ﻓﻬم اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب‬

‫اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺗﻪ أﺛﻧﺎء اﻟﻔﺣص اﻟﻌﯾﺎدي و اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‬
‫واﻟـ ‪ ،TAT‬ﺣﯾث ﻧوﺿﺢ أول اﻷﻣر وﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗم اﻟﺑﺣث ﻋﻧﻪ ﻧظرﯾﺎ ﻛﯾف ﯾﺑﻧﻲ اﻟﻔرد‬
‫ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟزﻣن ﻧﺣو اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوظﯾﻔﻪ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻛﻣﺎ ﻻﺣظﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾرات اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺑﺣوث ﻣﺳﺗﺣوذة ﻋﺑر ﺳﯾوﻟﺔ اﻟزﻣن أي ﻓﻲ ﺑﺣث‬
‫داﺋم ﻟﻠﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺗﯾﺎر اﻟزﻣن اﻟذي ﺗﺗﻧﺎوﻟﻪ ﻣﺧﺗﻠف اﻟوﺟﻬﺎت اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻔﻠﻛﯾﺔ‬
‫اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟطﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ٳذا ﺗﻘدﻣت اﻟوﺳﺎﺋل ﻓﻲ ﻓﻬم اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑدراﺳﺔ اﻻﻧﺳﺎن ﻣﻊ‬
‫اﻟزﻣن اﻟﻣوﺿوﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﻫﻲ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﻧﻔﻬم ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔرد ﺑﺎﻟزﻣن‬
‫اﻟذاﺗﻲ ؟‪.‬‬

‫‪-1‬اﻹﺟراءات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪-1-1‬اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺣﺳب ‪ B Chouvier‬و ‪ (2006) R Roussillon‬ﻟﻠزﻣن ﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻫﻲ‬

‫ﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾواﻓق اﻟﺗﺻور اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾد اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻹﺣﺳﺎس واﻹدراك ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟواﻗﻊ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﺷﻛل اﻟزﻣن اﻟﻣﺟﺎل اﻟداﺧﻠﻲ واﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﺗﻧظﯾم ﻣﻣﯾز ﻟﻠواﻗﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺳﺗﺛﻣر داﺧﻠﯾﺎ ﻣن طرف اﻟﻔرد ﻣن ﺧﻼل وﺳﺎطﺔ ذاﺗﯾﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذا اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻧﺳﻌﻰ إﻟﻰ دراﺳﺔ اﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ ﻟﺛﻼث ﺣﺎﻻت طﺎﻟﺑﺔ ﻟﻠﻔﺣص ﻓﻲ‬
‫اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻣرﻛز وﺳﯾط اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺷﺧﺻت ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ﺗﺣت ﻓﺋﺔ اﺿطراب ﻋﺳر اﻟﻣﯾزاج و اﻟﺣﺻر اﻟﻣﻌﻣم ﺣﺳب ‪DSM IV‬‬
‫‪ tr‬ﺑﻌد ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌطﯾﺎت وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺧﺎص ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪143‬‬
‫وﻟﻼﻗﺗراب أﻛﺛر ﻣن اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺛﻼث وﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻣﺗﻐﯾر اﻟﺗﺎﺑﻊ –اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪ -‬ﺑﺎدرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺳﯾر‬
‫اﻟﻌﯾﺎدي ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻧﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺗﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﻘل‬
‫اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗواﺟد ﻋرﺿﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺣﺻر‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻧطﺎق اﻟﺗﺷﺧﯾﺻﻲ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي و‬
‫اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣول اﻹﺣﺳﺎس واﻹدراك ﺑﺎﻟزﻣن ﺑﻬدف ﻓﺣص اﻟﻣﻌﺎﻟم واﻟﻣؤﺷرات‪ ،‬وﺗطوﯾر ﺳﯾر‬
‫ﻣﻧﻬﺟﻲ ﻧوﻋﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺳطﯾر ﻓرﺿﯾﺎت إﺟراﺋﯾﺔ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺗﺣدﯾد وﻣن ﺟدﯾد اﻹطﺎر‬
‫اﻟﻧظري اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻔﻬم ﺗﻧظﯾم وﺑﻧﺎء اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻣﻛﺗﺋب‬
‫اﻟﺣﺻري‪.‬‬

‫‪-1-1-1‬ٳﺧﺗﯾﺎر ﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻻ ﺗﺧص ﺳوى وﺟود اﻟﻌرﺿﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺣﺻرﯾﺔ ﻟدى ﺛﻼث ﺣﻼت راﺷدة‬
‫طﺎﻟﺑﺔ ﻟﻼﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﻣرﻛز وﺳﯾط اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﺑﺄرزﯾو‪-‬وﻫران‪ ،‬دون أﺧد ﺑﻌﯾن‬
‫اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻣﺗﻐﯾر اﻟﺳن أو اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ اﻟﻣﻬﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﺑﺈﻗﺻﺎء ﻛل ﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ ﻋﺻﺑﯾﺔ‪-‬‬
‫ﺳﯾﻛوﺳوﻣﺎﺗﯾﺔ أو إدﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ‪.‬‬

‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ اﺧﺗﺻﺎر ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣﺧﺗﺎرة‪:‬‬

‫ﺳﺎﻣﯾﺔ‪29 :‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ ﻣدرﺳﺔ اﺑﺗداﺋﯾﺔ ﺑوﻫران‪ ،‬ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ؛ ﻟﯾﺳﺎﻧس ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗطﻠب اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﻐرض اﻹﺻﻐﺎء إﻟﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻘدم أﻋراض‬
‫اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ ﻣﻧذ أرﺑﻊ ﺳﻧوات‪ ،‬ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﺗﻌﻘﯾدات ﺗﺧص ﻗ ارراﺗﻬﺎ اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﺗﺟد ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣﺣﺻورة وﻓﻲ ﺗﻣﺎم اﻟﺻراﻋﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﺑﺄﻟم وﻣﻌﺎﻧﺎة‬
‫ذاﺗﯾﺔ و ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺗﻛرر وﻣﺗﺳﺎرع‪.‬‬

‫ﻧﻌﯾﻣﺔ‪23 :‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺻورة ﺻﺣﻔﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ؛ ﻣن أﺑوﯾن ﻣﺛﻘﻔﯾن‪ ،‬ﺑطﻠب ﻣن‬
‫اﻷم ﺟﺎءت ﺗطﻠب اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌد ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻧﺗﺣﺎرﯾﺔ )ٳاﺳﺗﻬﻼك أﻗراص ﻏﯾر‬

‫‪144‬‬
‫ﺻﺎﻟﺣﺔ( ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧذ ﺛﻼث ﺳﻧوات ﻣن أﻋراض ٳﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗﻣﺛل رﻏﺑﺗﻬﺎ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺧﻠص ﻣن ﻫذﻩ اﻷﻋراض‪.‬‬

‫ﻧﻔﯾﺳﺔ‪26 :‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬طﺎﻟﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺧﺻص ﻋﻠم اﺟﺗﻣﺎع اﻟﺻﺣﺔ‪ ،‬ﻣن‬
‫ﻣﺳﺗوى اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺛﻘﺎﻓﻲ واﻗﺗﺻﺎدي راق‪ ،‬طﻠﺑت اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻹﯾﺟﺎد ٳﺟﺎﺑﺎت ﻟﻣﺳﺄﻟﺗﻬﺎ‬
‫اﻟوﺟودﯾﺔ ﺣﯾث ﺗرى ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣﻧﻌزﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎش اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ رﻫﺎﺑﻲ ﻣﻧذ ﻋﺎﻣﯾن‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺟد ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟوﺳط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‪.‬‬

‫‪-2-1-1‬ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬اﺧﺗرﻧﺎ اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟم وﻣؤﺷرات اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻓﻲ أﺳﻠوب‬
‫وﺻﻔﻲ‪ -‬ﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻣﺣض‪ ،‬ﯾواﻓق اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻛل أداة ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ واﻟﺗﻲ ﻧﻌرﺿﻬﺎ ﺑﺈﺟﻣﺎع ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟدول اﻵﺗﻲ؛‬

‫اﻟﻣﻌﺎﻟم واﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻸدوات اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‬

‫ﺳؤال اﻟﺗﺣﻘﯾق‬ ‫اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي‬ ‫ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻧﺻف‬ ‫اﻟﺣﺎﻻت‬
‫)اﻹﺣﺳﺎس‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺟﻬﺔ‬
‫واﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ‬
‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‬
‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‬
‫ﻣﺷﺎﻛﺳﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ ﺗﺟﻧب ﺳﯾر اﻟزﻣن‬ ‫إﻋﺎدة إﺣﯾﺎء‬ ‫ﺧﻠط اﻟﺣدود ﺑﯾن‬ ‫ﺳﺎﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ ﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻣﺿطﻬدة ٕواﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻧﺎ و اﻵﺧر‪،‬‬ ‫‪ 29‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫وﻋﻧﺻرﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺑﺿﻐط ﻣﺳﺗﻣر‪،‬‬ ‫اﻻﺳﺗﻌﺎرة اﻟﺛﺎﺑﺛﺔ‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻋﺑر‬ ‫اﻵﺑﺎء‪:‬‬ ‫وﺳوء ﻣﺛﻠﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠذات؛ "ﺗﻬدﻣت‬
‫ﺟﻣل ﻓﺿﺎﺋﯾﺔ‪-‬‬ ‫اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ‪" :‬ﻣﺎ ﻋﻣرﻫﺎ ﻣﺎ طﯾﺑﺗﻠﻲ‬ ‫ﻛﯾﻣﺎ اﻟدار ﻛﻲ‬
‫ﻓﻧﺟﺎن ﻗﻬوة وﻻ ﺣﻠﯾب‪ "...‬زﻣﻧﯾﺔ ذات طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟزواج ﻛﻧداء‬ ‫ﺗﺗﻬدم‪ ،‬ﺑﻘﺎت ﻏﯾر‬
‫ﺣﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻠﺑﯾﺔ‪،‬‬ ‫" ﺗﺷرﯾﻠﻲ اﻟﺣواﯾﺞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻧﺟدة‪ ،‬واﻟطﻼق‬ ‫ﺑرﯾك" و"ﻛﻧت ﻛﯾﻣﺎ‬
‫رﻣزﯾﺔ ذات‬ ‫ﺣﺳﺎب ﺷﺎ ﯾﺑﻐو ﺧوﺗﻲ‬ ‫ﻛﺎﺧﺗﯾﺎر ﻟﻼﻧﺗﻘﺎم‬ ‫اﻟﺣﺟرة ﻣﺣطوطﺔ‬
‫ﺣﻘﯾﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺑرز‬ ‫اﻟﺷﺎﺷرة‪"...‬‬ ‫ﺿد اﻷم‪ ،‬ﺛم‬ ‫ﻓﺎﻟدار‪."...‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ﺻﻌوﺑﺔ ﺗذﻛر‬ ‫" ﻣﺎﻋﻧدﯾش اﻟﺣق ﺑﺎش‬ ‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﻧﺗﺣﺎر‬ ‫اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟرﺳﺎء‬ ‫ﻧﻘص ﺷﻌري ﺑﻼ‬ ‫ﻛوظﯾﻔﺔ ﺳﻧد‪.‬‬ ‫وﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
‫ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎﻧﺳﻘﺳﯾﻬم‪"...‬‬ ‫اﻟﻘﻠق و اﻟﺧوف‬ ‫ﻋن اﻟﺣﺎﺟﺎت‬
‫اﻟﺣﺎﺿر وﻋدم‬ ‫ﻋدم اﻣﻛﺎﻧﻧﯾﺔ ﺗﺣدﯾد‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻲ واﻗﻊ اﺗﺟﺎﻩ ﻣﺻﯾرﻫﺎ‬
‫ﺗوﻗﻊ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬ ‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷطر‪:‬‬ ‫ﻏﯾر ﻣؤﻣن‬
‫ﻣﺛﻼ‪:‬‬ ‫اﻟﻧﺳﻘﻲ و اﻟﻣﺗﺟﺎﻧس‪:‬‬ ‫" ﻣﺎﻧﺟﻣش‬ ‫وﻣﻬدد‪:‬‬
‫اﻟﺟﻣل‬ ‫"راﻧﻲ ﻧﺣس روﺣﻲ‬ ‫ﻧرﻗد‪...‬ﻧﺣس‬ ‫"اﻟدﻧﯾﺎ ﻏدارة"‬
‫اﻻﺣﺳﺎﺳﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻋﯾﺎﻧﺔ‪...‬راﻧﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ‬ ‫رروﺣﻲ ﺧطرات‬ ‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪" :‬ﺧﺎﯾﻔﺔ‬ ‫ﻧﺗرﯾﻘل وﻻ‬ ‫ﻣﺄﻣﻧﺔ و ﺧطرات‬ ‫"اﻟﻐﻠطﺔ ﻓﻲ أﻧﺎ"‬
‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳوﺳﯾدي‪...‬ﻋﻼﺧﺎطرش‬ ‫ﻛﺎﻓرة‪...‬ﻓﻲ ﺷﻲ‬ ‫اﻟﺗﻣﺳرح اﻟﻣﺳﺟل‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪...‬ﻧﻬرب‬ ‫ﺧﺳرت‪ ...‬ﺧﺳرت‬ ‫ﺻواﻟﺢ ﻣﻠﯾﺣﺔ وﻓﻲ‬ ‫ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﻧﺗﺣﺎر‬
‫ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪"...‬‬ ‫واﻟدﯾﺎ‪...‬ﺧﺳرت ﻛل‬ ‫ﺷﻲ ﺻواﻟﺢ ﻣﺷﻲ‬ ‫ﻛوظﯾﻔﺔ ﻧداء‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‪ :‬ﻧﺷوف‬ ‫ﺷﻲ‪...‬ﻋﯾن طرﻗت‬ ‫ﻣﻠﯾﺣﺔ‪...‬راﻧﻲ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻧﺎد‪.‬‬
‫روﺣﻲ ﻣﺣروﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‪...‬ﻣﺎﻧﯾش ﺑﺎﻏﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣروﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘﻣص‬
‫ﻓﻲ ﺟﻬﻧم‪"...‬‬ ‫ﻧﺷوف اﻟﻧﯾﺎ ﻓﻲ ﻫﺎذ‬ ‫ﺟﻬﻧم‪."...‬‬ ‫اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪ ،‬ﻣن‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ :‬ﺑﺎﻏﯾﺔ‬ ‫اﻟدواﻣﺔ‪ ...‬ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻧﻘﻌد‬ ‫اﻟﯾﺄس و اﻟﺷﻌور‬ ‫ﺧﻼل اﺧﺗﯾﺎر‬
‫ﻧﺣﻘق‬ ‫وﺣدي‪...‬راﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟذﻧب‪:‬‬ ‫اﻟزواج ﺛم اﻟطﻼق‬
‫ﺣﻠم‪...‬ﺑﺎﻏﯾﺔ‬ ‫ﺟﻬﻧم‪."...‬‬ ‫"راﻧﻲ ﻓﻲ ﺟﻬﻧم"‬ ‫ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﻼﻧﺗﻘﺎم‬
‫ﯾدﺧﻠوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻛﺗﺳﺎح اﻷﻧﺎ‪:‬‬ ‫"اﻟﻐﻠطﺔ ﻓﻲ أﻧﺎ"‬ ‫ﻣن اﻷم‪.‬‬
‫اﻟﺳﺑﯾطﺎر‬ ‫"راﻧﻲ ﺣﺟرة ﻣﺣطوطﺔ‬
‫وﯾدوروﻟﻲ ﺳﯾروم‬ ‫ﻓﺎﻟدار‪ ...‬ﻧﺷوف ﺑﻠﻲ‬ ‫‪.‬‬
‫ﻛوﻛﺗﺎل وﻻ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎﻧﺑﻐﯾش روﺣﻲ‬
‫ﻣﺎﻧﻔطﻧش ﻗﺎع"‬ ‫ﺑزاف‪...‬راﻧﻲ ﻫﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺟﻣل اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪:‬‬ ‫روﺣﻲ‪...‬راﻫﻲ ﻏﺎﯾﺿﺗﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪" :‬ﻣﺎ‬ ‫روﺣﻲ"‪.‬‬
‫ﻋﻣرﻫﺎ ﻣﺎ طﯾﺑﺗﻠﻲ‬
‫ﻓﻧﺟﺎن ﻗﻬوة وﻻ‬
‫ﺣﻠﯾب‪."...‬‬
‫اﻟﺟﻣل اﻟﺣﻘﯾﺑﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ " :‬ﻛﻧت‬
‫ﺣﺟرة ﻣﺣطوطﺔ‬

‫‪146‬‬
 ‫ﻓﺎﻟدار"‪.‬‬
‫اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي‬
‫اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ اﻟزﻣﻧﻲ)‬
‫اﻟﻣوﺟﻪ اﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﯾﺎدي(‪:‬‬
‫" ﻣﺎ ﻋﻣرﻫﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺳﻘﺳﻲ ﻋﻠﯾك"‪.‬‬

‫ﺗﺟﻧب اﻟﺗدﻓق‬ ‫اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ وﺳوء‬ ‫ﺳوء ﻣﺛﻠﻧﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔراغ و‬

‫اﻟزﻣﻧﻲ و ﺗﺟﺳﯾد‬ ‫اﻟﻣوﺿوع اﻷﺑوي و ﺗﻘدﯾر اﻟذات‪ ،‬ﻋدم‬ ‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر‪:‬‬ ‫ﻧﻌﯾﻣﺔ‬
‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر و‬ ‫اﻷﻣوﻣﻲ ﻣﻊ‬ ‫" طﻔوﻟﺔ ﻣﻔﻘودة‬ ‫‪22‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﺻر اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﺻﯾر‪:‬‬ ‫اﻟﺗﺣﻔظ‪:‬‬ ‫وﺷﺑﺎب‬
‫ﺑﻌﺑﺎرات و ﺟﻣل‬ ‫"‪...‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ‬ ‫ﺿﺎﺋﻊ‪...‬ﻛرﻫت ﻛل "‪...‬ﺑوﯾﺎ ﻧﺣﺳﻪ‬
‫ﻓﺿﺎﺋﯾﺔ زﻣﻧﯾﺔ‬ ‫وﺷﺎﻧدﯾر ووﯾن ﻧروح‪."...‬‬ ‫ﺷﻲ‪...‬ﻧﺣس روﺣﻲ ﻏرﯾب‪... ...‬ﻣﺎ‬
‫ذات طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب‪:‬‬ ‫ﻧﺟﻣش ﻧﻌﯾطﻠﻪ‬ ‫ﻋﯾﺎﻧﺔ‪...‬ﻧﺣس‬
‫ﺣﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻠﺑﯾﺔ‪،‬‬ ‫" ﻧﻠوم روﺣﻲ‬ ‫ﺑوﯾﺎ"‬ ‫روﺣﻲ ﻣﻘﻠﻘﺔ ﺑزاف‬
‫رﻣزﯾﺔ ﺣﻘﯾﺑﺔ‪،‬‬ ‫داﯾﻣﺎ‪...‬ﻧﺣس روﺣﻲ‬ ‫" ﻋﺎﯾﻠﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﺎﻋﻲ‪...‬‬
‫ﺗﺑرز رﻓض‬ ‫ﻣودرة‪."...‬‬ ‫ﻧﺎﺷﻔﯾن‪"...‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻘﯾﺗش اﻟﻛﻠﻣﺎت‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻻرﺳﺎء‬ ‫اﻟﻛﺑت )اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﻛف‬ ‫"‪...‬ﻣﺎ ﻣﺗﻌﺑرش‬ ‫ﺑﺎش ﻧﻬدر‪"...‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر وﻋدم‬ ‫وﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر(‬ ‫ﺑﺣرﯾﺔ ﻗدام‬ ‫ﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد‬
‫ﺗوﻗﻊ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪،‬‬ ‫اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‬ ‫ﺑوﯾﺎ‪...‬ﺑوﯾﺎ‬ ‫أﺣداث اﻟﻣﺎﺿﻲ‬
‫وﻛدا اﻟﺧﻠل‬ ‫اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻣن‬ ‫ﻣﺎﯾﺷوﻓش ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺧﻠط ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻧﺣوي اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‬ ‫اﻷخ‪.‬‬ ‫ﺑﻧظرة ﺣﻧﯾﻧﺔ‪...‬ﻣﺎ‬ ‫اﻟذات و اﻵﺧر‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻣن ﻣﺛل‪:‬‬ ‫ﻣﺗﻘدش داﻓﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺣو ﺣﺻر‬
‫ﺟﻣل ﺣﻘﯾﺑﺔ‬ ‫روﺣﻬﺎ‪."...‬‬ ‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻣرﻣزة‪:‬‬ ‫ﻓﻘدان اﻷﻣل و‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪" :‬‬ ‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔراغ‪:‬‬ ‫" أﻧﺎ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻋﻧد‬
‫ﻋﻔﺗﻪ‪...‬ﻧﺣﺳﻪ‬ ‫"‪...‬ﻛرﻫت ﻛل‬ ‫ﻣﺎ‪...‬ﺑﻧﺗﻬﺎ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ‬ ‫ﺷﻲ"‪.‬‬ ‫اﻟوﺣﯾدة‪...‬ﺑوﯾﺎ‬
‫ﻣﻠﯾﺣﺔ‪"...‬‬ ‫"ﻣﺎﻟﻘﯾﺗش ﺑﻼﺻﺗﻲ‬ ‫ﻧﺣﺳﻪ ﻏرﯾب‪...‬ﻣﺎ‬

‫‪147‬‬
 ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ":‬ﻛون‬ ‫ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ‪"...‬‬ ‫ﻧﺟﻣش ﻧﻌﯾطﻠﻪ‬
‫ﻧﺻﯾب ﻧﻣﺣﯾﻪ ﻣن‬ ‫ﺑوﯾﺎ‪...‬ﻛﺎرﻫﺔ‪...‬ﻛﺎر اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫اﻟذﻛرﯾﺎت‬ ‫اﻻﻧﺗﺣﺎرﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺔ ﻣن‬
‫ﻧﻣﺣﯾﻪ‪"...‬‬ ‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ادراك‬ ‫ﻛﻠﺷﻲ‪...‬ﻋﺎﯾﻠﺗﻲ‬
‫اﻟﺟﻣل اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪:‬‬ ‫اﻟذات و اﻷﻓق‬ ‫ﻧﺎﺷﻔﯾن‪...‬داﯾﻣﺎ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪":‬ﻣﺎﻧﯾش‬ ‫اﻟزﻣﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﺗﻌﺎرﺿﯾن‬
‫ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻧوﻟﯾﻠﻪ‪"...‬‬ ‫" راﻧﻲ ﻣﺣﺻورة ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻌﺎﯾﺎ‪...‬ﻣﻊ ﺧوﯾﺎ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ":‬ﻣراﻧﯾش‬ ‫روﺣﻲ‪...‬ﻣﺎﻧﯾش‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‪...‬ﻫو‬
‫داﻛور‪"...‬‬ ‫ﻋﺎرﻓﺔ وﺷﺎﻧدﯾر‬ ‫ﻣﺷﻛﻠﺗﻲ‪...‬راﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ":‬ﻣﺎ‬ ‫ووﯾن ﻧروح‪."...‬‬ ‫ﺑﺎﻏﯾﺔ‬
‫ﻋﻧدﯾش ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﯾﺧﻠص‪...‬ﻋﻼﺑﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﯾﻪ‪"...‬‬ ‫ﺑﻠﻲ ﺗﺎواﺣد ﻣﺎ‬
‫اﻟﺟﻣل اﻟﺣﺳﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﯾﻌطﯾﻧﻲ‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‪ :‬ﻧﺷوﻓﻪ‬ ‫اﻟﺣق‪...‬واﻟدي ﻣﺎ‬
‫ﻛﺣل‪...‬ﻛﺎرﻫﺔ‬ ‫ﯾﻌرﻓوا ﻏﯾر‬
‫روﺣﻲ‪"...‬‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺗﻬم‪...‬ﻣﺎ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ :‬ﻣﺎﻧﯾش‬ ‫ﻣﺗﻌﺑرش ﺑﺣرﯾﺔ‬
‫ﻣﻧﺟﻣﺔ‬ ‫ﻗدام ﺑوﯾﺎ‪...‬ﺑوﯾﺎ‬
‫ﻧﺗﺧﯾﻠﻪ‪...‬ﻣﺎراﻫش‬ ‫ﻣﺎﯾﺷوﻓش ﻓﯾﻬﺎ‬
‫ﯾﺑﺎﻟﻲ‪...‬راﻩ‬ ‫ﺑﻧظرة‬
‫ﻣﺧوﻓﻧﻲ ﺗﺎع‬ ‫ﺣﻧﯾﻧﺔ‪...‬ﻧﺗﺳﺎءل‬
‫اﻟﺻﺢ‪..‬ﻣﻌﻼﺑﻠﯾش‬ ‫ﻋﻼﻩ ﺗزوﺟﺎﺗﻪ‪...‬‬
‫ﻋﻼﻩ‪"...‬‬ ‫ﺗﺑﺎن ﺑﻧﺗﻪ اﻟﺻﻐﯾرة"‬
‫اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫"ﻛﺎﯾن ﻧﺎس ﺗﺑﻐﻲ‬
‫ﺗﻛوﻧﻲ‬
‫ﻛﯾﻔﻬم‪...‬اﻟﻐﻠطﺔ‬
‫ﻓﻲ أﻧﺎ"‬
‫ﺗﺟﻧب ﺗدﻓق‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺣزن‪ ،‬ﺣذف ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات‪،‬‬ ‫ﻗﺻﺔ ذاﺗﯾﺔ ﻏﯾر‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ‬

‫‪148‬‬
 ‫اﻟزﻣن‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔراغ و‬ ‫ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﺗﻬﺎم‬ ‫ﻣﺑﻧﯾﺔ وﻏﯾر‬ ‫‪26‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟرﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟذات واﻟﺧوف‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺿﺎء زﻣﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻻﻧﻌزال و اﻟﺧوف‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أﻣﺎم‬
‫" ﻧﺣس روﺣﻲ‬
‫ﻣﺣدد‪ ،‬ﻧظ ار‬ ‫ﻣن اﻟﺑﻘﺎء وﺣﯾدا‪.‬‬ ‫واﻗﻊ ﻣﻬدد‬
‫ﻣﺣﺻورة‪...‬ﻧﺣس‬
‫ﻻﻛﺗﺳﺎح ﻣﺳﺄﻟﺗﻬﺎ‬ ‫وﻣﺿطﻬد‪:‬‬
‫اﻟﻘﻠق و اﻟﺧوف ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧوف‪...‬ﻛرﻋﻲ‬
‫اﻟوﺟودﯾﺔ وﺗﻛﺛﯾﻔﻬﺎ‬
‫إدراك اﻷﻓق اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬ ‫"‪...‬أﻧﺎ اﻧﺳﺎﻧﺔ‬ ‫ﯾرﺟﻔوا‪...‬أﻧﺎ اﻧﺳﺎﻧﺔ‬
‫ﻟﻸزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‬
‫ﻣظطرﺑﺔ و ﻣﺎﻓﯾﺎش ﻣظطرﺑﺔ و ﻣﺎﻓﯾﺎش‬
‫)اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺗﻬدﯾد‪،‬‬
‫اﻟﻔﺎﯾدة‪"...‬‬ ‫اﻟﻔﺎﯾدة‪...‬ﻧﺣس‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‬ ‫اﻻﺿطﻬﺎد ﻣن اﻟﻣﺣﯾط‬
‫ﻗﻠﺑﻲ ﻏﺎدي‬
‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ و اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‬ ‫"‪...‬ﻣﺎﻋﻧدﯾش‬
‫ﯾﺣﺑس‪...‬اﻟدﻧﯾﺎ‬
‫ﻧﻔس اﻟوﻗت‪:‬‬ ‫اﻟزﻫر‪...‬ﻧﺣس‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر واﻟﺗﺟﻧب‬ ‫وﻗﺎع اﻟﻧﺎس‬
‫روﺣﻲ وﺣدي ﻓﻲ‬
‫"اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﯾﻛرﻫوﻧﻲ‪...‬ﻣﺎدرت‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ‪...‬ﺻﺣﺎﺑﺎﺗﻲ‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‪،‬‬ ‫واﻟو‪...‬ﺗﻔﻛﯾري داﯾﻣﺎ‬
‫ﻋﻧدﻫم ﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪...‬ﻣﺎ‬ ‫ﻣرﻛز ﻓﻲ اﻟﺻواﻟﺢ‬
‫ﺷﯾﻧﺔ‪...‬ﻧﺧﺎف ﻣن‬
‫ﻧﺟﻣش ﻧﻬدر ﻛل‬ ‫اﻟﻠﻲ ﻣﺷﻲ‬
‫اﻟﻧﺎس وﻧﺣس‬
‫واﺣد وﺣدﻩ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﻼح‪...‬ﻣﺎﻋﻧدﯾش‬
‫ﻛرﻋﻲ و ﯾدي‬
‫ﻟﻲ اﻟﻣوت ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟزﻫر‪...‬ﻧﺣس‬
‫ﯾﻌرﻗوا‪"...‬‬
‫أﺗﺻورﻩ ‪...‬أﺗﺻور‬ ‫روﺣﻲ وﺣدي ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻧﻬﺎﯾﺗﻲ ‪...‬ﻓﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺻراﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‪...‬ﺻﺣﺎﺑﺎﺗﻲ‬
‫ﻛل ﯾوم أﻣوت و‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻋﻧدﻫم ﻧﯾﺔ‬
‫أﻗول ﻛل ﯾوم‬ ‫اﻷﻣوﻣﻲ‪:‬‬ ‫ﺷﯾﻧﺔ‪...‬ﻧﺧﺎف ﻣن‬
‫ﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺎدا أﻋﯾش‬ ‫اﻟﻧﺎس وﻧﺣس‬
‫" ﻣﺎ ﻣﺗﻘوﻟﻲ واﻟو‬
‫ﻟﻣﺎدا اﺧرج ﻟﻣﺎذا‬ ‫ﻛرﻋﻲ و ﯾدي‬
‫ﻏﯾر ﺑﻠﻌﻲ‬
‫أﻛل ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ‬ ‫ﯾﻌرﻗوا‪"...‬‬
‫ﻓﻣك‪...‬وﻟﯾت‬
‫ﻣوﺟودة ﻣﺎدﻣت‬ ‫ﻣﺎﻧﻌرﻓش ﻧﻬدر ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟذات‪،‬‬
‫ﺳﺄﻧﺗﻬﻲ إﻟف ﺳؤال‬ ‫اﻟﻧﺎس‪...‬وﻣﺎﻧﺣﺳش‬ ‫ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب و‬
‫ﻻ أﺟد ﻟﻪ أي‬ ‫ﺑﻠﻲ ﻛﺎﯾﻧﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔراغ‪:‬‬
‫ٳﺟﺎﺑﺔ أﻓﻛر ﻟﻣﺎدا‬ ‫اﻟدﻧﻲ‪"...‬‬
‫أﻧﺎ ﻫﻛذا أﺣﺎول‬ ‫" ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ‬
‫اﻟﺗﺳرﯾﻊ ﻣن ﻣوﺗﻲ‬ ‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر و‬ ‫ﻣوﺟودة‪...‬ﺣﯾﺎﺗﻲ‬

‫‪149‬‬
‫ﺑﺗﻔﻛﯾري ﻫدا ﻟﻣﺎدا‬ ‫أﺧد اﻟﻘ اررات ٕوادراك‬ ‫ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ‪...‬ﻧﺣس‬
‫ﻟﺳت ﻛﺑﻘﯾﺔ اﻟﻧﺎس‬ ‫اﻟﻣﺻﯾر‪.‬‬ ‫ﻗﺎع اﻟﻬم راﻩ‬
‫أﺣﺎول ﻛل ﻣرة‬ ‫ﻟداﺧل‪...‬ﺗواﺣد ﻣراﻩ‬
‫اﻟﺗﺳرﯾﻊ ﻣن ﻣوﺗﻲ‬ ‫ﺣﺎﺳب ﯾﺎ"‬
‫ﻓﺎﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﻪ ﻛﻔﯾل‬
‫ﻟوﺣدﻩ أن ﯾﻘرﺑﻧﻲ‬
‫ﻣﻧﻪ و ﻟﻛن أﺣﺎول‬
‫آن أﺟﯾب ﻋن‬
‫ﺳؤاﻟﻲ ﺑﻘوﻟﻲ ﻟﻣﺎدا‬
‫أﻧﺎ ﻫﻛذا و أﻓﻛر‬
‫ﺑﻬدﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ‬
‫ﻋﻼش راﻧﻲ‬
‫ﻋﺎﯾﺷﺔ ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ‬
‫ﻣري"‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻟﺣﺎﻻت اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري )ﺳﺎﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻧﻌﯾﻣﺔ وﻧﻔﯾﺳﺔ(‪ ،‬ﺳﻣﺣت‬
‫ﻟﻧﺎ ﺑﺈﻋداد إﺟراءات ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ رﺻد اﻟﻣؤﺷرات و اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻛل أداة‬
‫)اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻧﺻف اﻟﻣوﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي و اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣول‬
‫اﻹﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪.‬‬

‫ﻫذا‪ ،‬ﺑﻌد ﻣﻼﺣظﺗﻧﺎ ﻟﻠﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣﻬﺎ اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﻓﻲ ﺗﺣدﯾدﻩ اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﺗﺟرﯾدي واﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟزﻣﻧﻪ اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻬذا اﻟﺳﺑب‪ ،‬ﺳوف ﻧﺗﺑﻧﻰ اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻟﺗﺳﻬﯾل اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ و ﺗداﻋﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟم اﻟداﺧﻠﻲ ﻧﺣو اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ و اﻟظﺎﻫري ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪.‬‬

‫‪150‬‬
 ‫‪ -2-1‬ﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﺣث و أدواﺗﻪ‪:‬‬

‫‪-1-2-1‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻌﯾﺎدي‪:‬‬

‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‪ ،‬ﻛﻠﻣﺔ ﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن ﻛﻠﻣﺔ ‪ -methodus-‬و اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ "ﯾﻣﺷﻲ ﻣن ﺧﻼل"‪.‬‬
‫ﻫو أﺳﻠوب ﻟﻘول وﻓﻌل ﺷﻲء ﺣﺳب ﻣﺑﺎديء ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻗواﻋد ﻣﺣددة‪ ،‬ووﻓﻘﺎ ﻟﻧﺳق ﻣﻘرر‬
‫ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﻫدف ﻣﺣدد‪ .‬ﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺎﻟﺳﯾر اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻟروح اﻟﺑﺎﺣث ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻌرﻓﺔ و‬
‫اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺣﺳب اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ )‪ ،(1977‬ﺑﺣﯾث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‪،‬‬
‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺎطﻊ ﻣﻊ اﻟﻧظرﯾﺎت و اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﺣﺳب ‪Chahraoui K‬‬
‫و‪.(2003) Bénony H‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﺑﺣﺛﻧﺎ‪ ،‬ﻧﺿﻊ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺗﻣﯾز و اﻟﺗﻔرد و ﻧظﺑط ارﺗﺑﺎطﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺷﯾر إﻟﯾﻪ ﻟﯾس اﻟﺗﻘﻠﯾص ﻣن اﻋﺗﺑﺎر اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟواﺣدة ﻛﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻓرﯾدة ﻣن ﻧوﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﻘﻠﯾص ﻣوﺿوع اﻟﺑﺣث‪.‬‬

‫ﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك‪ ،‬ﻛل اﻟﺑﺣوث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي ﺗﺣﺎول إدراج ﻋدة ﺣﺎﻻت ﻣﻊ ﺧطر‬
‫اﻟﺗﻌﻣﯾم‪ .‬ﺣﯾث ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻧﺣو اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﻣﯾم‪ ،‬ﻫذا ﻷن ﻣﺎ ﻫو ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻋﻧد‬
‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻗد ﯾﻛون ﻟﯾس ﺿرورﯾﺎ ﻟدى اﻟﻔرد و اﻟﻌﻛس ﺻﺣﯾﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻘﻠﯾص ﺿروري ﻓﻲ ﻛل‬
‫اﻟﺑﺣوث و ﻟﻛن اﻟﻔرد ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗﻘﻠص إﻟﻰ ﻣوﺿوع اﺑﯾﺳﺗﯾﻣوﻟوﺟﻲ‪.‬‬

‫ﻛذﻟك‪ ،‬ﻻ ﻧﻧﺳﻰ أن اﻟﺑﺣث ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﻗد ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫‪ O Bourguignon‬اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﻧﻧﺳﻰ أن اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻫﻲ ﻓﺣص اﻟذاﺗﯾﺔ‬
‫ﺣﺳب )‪.(1980‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺑﺣﺛﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻧﻘوم ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻣﻧﻬﺟﯾن؛ ﻣﻧﻬﺞ دراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ و‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺳﯾﻛودﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ‪-‬زﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻛﺎﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻼﻧظرﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺗﺷﺧﯾص اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ ﻟﻠﻣﺗﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﻘل اﻟذي ﯾﺧص ﺣﺿور ﻋرﺿﯾﺔ‬
‫اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و ﺣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟـ‪ ، DSMıv tr‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻫذا اﻟﺗﺷﺧﯾص ﻧﻘوم ﺑﺎﻟﺗﺷﺧﯾص‬

‫‪151‬‬
‫اﻟﺑﻧﯾوي اﻟذي ﯾﺑرر وﺟود ﺗوظﯾف ﻧﻔﺳﻲ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﻓﻬم ﺗﺎرﯾﺦ ﺻراﻋﺎﺗﻪ‬
‫اﻟطﻔﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺳﯾرة ﺣﯾﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻌﻼﻗﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ و ﻟﻔﺣص ﻫﯾﺋﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻟﻣﺻﻣم ﻣن طرف‬
‫اﻟﻣرﺣوم أ‪.‬ﻗوﯾدر ﻧﺻرة )‪.(1978‬‬

‫ﺗﺑﻧﻲ اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺳﯾﻛودﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﻛﻣﻧﻬﺞ و رؤﯾﺔ ﺗﺧص ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﺎﻟﺔ و اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻹدراﻛﻲ و‬
‫اﻟﺣﺳﻲ ﻟزﻣن )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻬﺗم ﻫذا اﻟﻣﻧﻬﺞ ﺑﺄﺣد ﺑﻌﯾن‬
‫اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟدﻻﻻت اﻟظﺎﻫرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ و اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ ﻟﻠﻛﻼم‪ ،‬اﻷﻓﻌﺎل واﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﺗراﺑطﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺳﺗﺳﻣﺢ ﻟﻧﺎ ﺑﻣراﻗﺑﺔ ﻣﺗﻐﯾر اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻣن ﺧﻼل ﻓﻬم أﺳﺎﻟﯾب ﺗﺳﺟﯾل‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و ﻓﻬم طﺑﯾﻌﺔ ﺑﻧﺎﺋﻪ اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذاﺗﻲ ﻋﺑر اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻋن إدراك‬
‫واﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟزﻣن‪ ،‬و ﻣن ﺧﻼل اﻻﺧﺗﺑﺎرات اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻟﻠرورﺷﺎخ و اﻟـ ‪. TAT‬‬

‫‪-2-2-1‬اﻷدوات اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‪:‬‬

‫اﺧﺗرﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا‪ ،‬دراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻛوﺳﯾﻠﺔ و أداة ﻣﻛﻣﻠﺔ ﻟﻠﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ اﻟﻧﺻف‬
‫اﻟﻣوﺟﻬﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة و اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺑﻬدف ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌطﯾﺎت و ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ ﻋﺑر اﻟـ ‪ ،DSMIVtr‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗﺣﻘﯾق‬
‫ﺣول اﻹﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻟزﻣن اﻟﺧطﻲ)اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( واﻻﺧﺗﺑﺎرات‬
‫اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻟﻠرورﺷﺎخ واﻟـ ‪ ،TAT‬ﺣﺗﻰ ﻧﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﺗوظﯾف‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري وﻓﻬم ﺑﻧﺎﺋﻪ اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬

‫ﻧﺣو اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري واﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻛﻣﺗﻐﯾر‬

‫ﻣﺳﺗﻘل‪:‬‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ اﻟﻧﺻف اﻟﻣوﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻟـ ‪ DSMIVtr‬و اﻻﺧﺗﺑﺎرات‬
‫اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ) اﻟرورﺷﺎخ واﻟـ ‪.(TAT‬‬
‫‪-1-2-2-1‬اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻧﺻف اﻟﻣوﺟﻬﺔ‪:‬‬

‫‪152‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻣن أﻫم اﻟوﺳﺎﺋل و اﻷدوات اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﺣص و ﻓﻬم اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﻔردي‪ .‬ﻓﻐﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺳﺗﺧدم ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟدراﺳﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻣن‬
‫ﺣﯾث ﻣﺎ ﺗﻘدﻣﻪ ﻣن أداة ﻗﯾﻣﺔ ﻟﺑﻠوغ ﻓﻬم اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟذاﺗﯾﺔ ﻟﻠﻔرد‪ .‬اذ أن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﯾرﺟﻊ اﻟﻰ‬
‫اﻟﺣﻘل اﻟﻣﯾداﻧﻲ و ﻛدا إﻟﻰ اﻟﻣوﻗف اﻟﻌﯾﺎدي ﻟﻠﺑﺎﺣث اﻟذي ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺳﯾر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ‬
‫واﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻌﺎرف و اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋن اﻟﻣﻔﺣوص ﺣﺳب‬
‫‪Bénony H‬و ‪ ،(1999) Chahraoui K‬ﺑﺣﯾث ﯾﺳﺗوﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎﺣث اﻟﻌﯾﺎدي أن‬
‫ﯾﻛون ﻣﻧﺗﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻧوﻋﯾﺔ اﺳﺗﻘﺑﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺗﺟرﺑﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ و ﺣﺳﺎﺳﯾﺗﻪ و ﻛدا ﻓﻲ ﺣق ﺗﺻرﻓﻪ‬
‫أﻣﺎم اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ و اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻬذا اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻧﺗﺑﻧﻰ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻧﺻف اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻠﺑﺣث ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺳﺎﻋد و ﺗﺷﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
‫اﻟﻠﺣر و اﻟﺗداﻋﻲ ﻣن ﺧﻼل أﺳﺋﻠﺔ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﺗوﺟﻪ ﺑﺎﻧﺗظﺎم اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺣو أﺳﺋﻠﺔ دﻗﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﻧرﺟو ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻠﻬﺎ ٳﺟﺎﺑﺎت ﻓﻲ إطﺎر اﻷﻫداف اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﯾﺢ ﻟﻠﺑﺎﺣث اﻟﻌﯾﺎدي ﺑﺟﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ودراﺳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻣل ﻣﻧﺳق ﻟﺗﺄﻣﯾن ﻓﻬم واﻗﻌﻪ اﻟﺷﻌوري و‬
‫اﻟﻼﺷﻌوري ﻟﺑﻌض اﻷﻓﻛﺎر و اﻟﺗﺻورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﻓﻲ أدوات أﺧرى ﻟﻠﺑﺣث‪.‬‬
‫وﺑذﻟك‪ ،‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت ﯾﻧﺟز ﻓﻲ ﻣﺳﺗوﯾﯾن‪:‬‬
‫ﻣﺳﺗوى ﻧﻔﺳﻲ‪-‬دﯾﻧﺎﻣﻲ‪ :‬ﯾﺳﻣﺢ ﺑﻔﻬم ﻣﺿﻣون ﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪.‬‬
‫ﻣﺳﺗوى ﺗﺣﻠﯾﻠﻲ‪-‬وﺻﻔﻲ‪ :‬ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺗﺣرﯾر و ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻌﺎﻟم واﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﻣل‬
‫ﺧﺻوﺻﯾﺔ وﻓردﯾﺔ دراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫‪-2-2-2-1‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪:‬‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻧﺎ ﻫذا اﻟﻔﺣص ﺑﺄداة ﺗﺣﻠﯾل ﻣن ﺧﻼل ﺑﻠوغ اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي ﻟﻠﺗوظﯾف اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬
‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻛﻣﺗﻐﯾر ﻣﺳﺗﻘل‪ .‬و ﻫو ﺣﺳب اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻣﻘﯾﺎس ﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟراﺷد‬
‫ﻟﻠﻣرﺣوم أ‪ .‬ﻗوﯾدر ﻧﺻرة )‪ (1978‬ﯾرﻛز ﻫذا اﻟﻔﺣص ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظﺔ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ و اﻟﺣرﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺣول ﻣﺣﯾط اﻟﻔرد‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﻌرض اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻣﺷﻛﻠﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌطﻲ ﺷرﺣﺎ ﻣزودا ﺑﺗﻌﺎﻟﯾم ﻟﺿﺑط اﻟﻬﯾﺋﺔ‬

‫‪153‬‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ وﻫو ﯾﺗﻛون ﻣن ﻋﻧﺻر اﻻﺳﺗﻌداد و اﻟﺳﻠوك اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟﻣﯾزاج و اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺣﺗوى‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‪ ،‬اﻟﻘدرة اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ و اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر‪.‬‬
‫‪ -3-2-2-1‬اﻟـ ‪: DSM IVtr‬‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻧﺎ اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ ﻟﻠـ ‪ DSMIVtr‬ﺑﺎﻗﺗراح وﺻف ﻣوﺿوﻋﻲ ﻻﻧظري ﻟﻠﻣﺗﻐﯾر‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘل ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﻣﺗﻌدد اﻟﻣﺣﺎور واﻟذي ﯾﺧص أﻋراض اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن ارﺗﺑﺎط اﺿطراب ﻋﺳر اﻟﻣﯾزاج و اﻟﺣﺻر اﻟﻣﻌﻣم ﻛوﺣدة زﻣﻠﺔ اﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺔ‪،‬ﻣﻊ‬
‫ﺗوﺿﯾﺢ ﻧﻣط اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟطﺑﯾﺔ‪،‬ﻧﻣط اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ اﻟﻣﺣﯾطﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﻌﺎم‬
‫ﻟﻠﺗوظﯾف دون ﺗوﺿﯾﺢ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻻ اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﻣﺗﺣرك ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﻔﺎرﻗﻲ ﻣﻊ اﺿطراﺑﺎت أﺧرى ﻣن ﻣﺛل اﻻﺿطراﺑﺎت اﻻدﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺳﯾﻛوﺳوﻣﺎﺗﯾﺔ ﻧﺣو أﺳﺎﻟﯾب اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫‪-4-2-2-1‬اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣول اﻹﺣﺳﺎس واﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‬
‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪:‬‬
‫ﺳؤال اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﻠﺗﻣس‪:‬‬

‫‪ -‬ﻛﯾف ﺗدرك وﺗﺣس ﺑﺎﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ؟‬

‫ﺑﻬدف ﺗﺣﻘﯾق ﻟﯾس ﻓﺣﺳب طﺑﯾﻌﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻟﻛن أﯾﺿﺎ إﻋﺎدة‬
‫ﺗﺟﺳﯾد ﻋﻣل اﻟزﻣن اﻟذي ﯾظﻬر اﻟﺻﯾرورات اﻟﺷﻌورﯾﺔ واﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ‬
‫اﻟﻣﻌﺎش ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟذي ﯾﻠﻲ‪ ،‬ﯾﻠﺗﻣس ﻋﻣﻠﯾﺗﯾن ذاﺗﯾﺗﯾن ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻹدراك و اﻹﺣﺳﺎس‪ ،‬اﻟﺳؤال ﺣول‬
‫إدراك اﻟزﻣن ﯾﺳﺗﻧد ٳﻟﻰ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟذي ﯾﺿﻊ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻹﺳﻘﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﺟﺳد ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر ‪ (1923) Freud S‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻓﺿﺎء أو‬
‫ﻣﻛﺎن ﻟﺗﺻورات اﻟﻌﺎﻟم اﻟداﺧﻠﻲ واﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ .‬ﻫذا اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟﻣزدوج ﯾﻌود اﻟﻰ اﻟﻣﺟﺎل‬

‫‪154‬‬
 ‫اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟواﻗﻊ واﻟﺧﯾﺎل أﯾن ﯾﻔﺗرض اﻟﺑﻧﺎء اﻟذاﺗﻲ ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر‪Winnicott‬‬
‫)‪.(1951‬‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ إدراك ﻓﺿﺎء اﻟﺑﻧﺎء اﻹدراﻛﻲ ﻟﻌﻣل اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺿوء اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻟﻌﻣل‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﺑﺎﻟﺗﻌرض واﻛﺗﺷﺎف ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﺑﺗﺷﻛﯾل اﻟﻣﺳﺎر اﻟذي ﯾﺗﻣوﺿﻊ‬
‫ﻓﯾﻪ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻗب اﻷﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻓﻛرة ‪: Ricœur P‬‬

‫‪« Exister, c’est exprimer et prendre possession de Soi ».‬‬

‫ﻫذا اﻟﺗﺣﻘﯾق ﯾﻘﺗرح إذن ﻓﺿﺎء ﻣﺗراﺑط وﻣﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﻠزﻣن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري وﻓﻬﻣﺎ‬
‫ﺟﯾدا ﻟﺗﺳﺟﯾﻠﻪ ﻓﻲ اﻟزﻣن ﻣن ﺧﻼل ﺗدﻓق اﻟذﻛرﯾﺎت‪ ،‬اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ و اﻟﻌﺎطﻔﻲ و‬
‫ﺗﺻورات ذاﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﻣﯾﯾز إﺣﺳﺎﺳﻪ و إدراﻛﻪ ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ‬
‫)اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( ﻋﺑر ﺗﺣﻠﯾل اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﺧطﺎﺑﻪ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر‬
‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﺧطﺎب ﯾرﺗﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣورﻓوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت و اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﺛم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﺳﯾﻣﺎﻧﺗﯾﻛﻲ وأﺧﯾ ار ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﻧﻰ و اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺳﯾﻛودﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻔﻬــم ﻣن ﻣﻔﻬوم اﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﻓﻌل اﻟﻛﻼم ﺣﯾث ﯾﺳﺗرﺳل ﻓﻲ اﻟﺳرد ﺑﺄﺳﻠوب ﺷﻔﻬﻲ أو ﻛﺗﺎﺑﻲ‪،‬‬
‫ﺷﻲء ﻣﺎ ﻧﺣو اﻟﺷﺧص‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻣوﺿوع أو ﻓﺿﺎء ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ) ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣوﺿوع‬
‫ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻧﺳﺗﻬدف اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠزﻣن )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪.‬‬

‫ﺗﺷﺗﻣل ﻣﻌﺎﯾﯾر ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫و ‪Stutterheim V‬‬ ‫‪Klein W‬‬ ‫‪ -1‬ﺣﺳب ﻣﻼﺣظﺎت اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﯾن اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﯾن‬

‫)‪:(1991 :22‬‬

‫‪155‬‬
‫‪« Un texte n'est pas une suite d'énoncés arbitraires mais une‬‬
‫‪unité cohérente organisée autour d'une question globale appelée‬‬
‫‪"quaestio" ».‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧص أو اﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﯾرﺗﺑط "اﻟﺳؤال" ﺑﺎﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟذاﺗﻲ ﻟﻠﻣﻬﺎم اﻟﻣطﻠوب ﺗﻛﻣﻠﺗﻪ ﻣن‬
‫طرف اﻟﻣﺗﻛﻠم‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب اﻟذي ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺈظﻬﺎر ﺗﻧظﯾم ﻋﺎم اﻟذي ﯾﻌﻛس‬
‫ﺑدورﻩ ﺳﯾر اﻟﻛﻠﻣﺎت‪ ،‬وطﺑﯾﻌﺔ إﻋداد اﻟﺧطﺎب‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻛل ﻣن دراﺳﺎت ‪ (1960) F B Foulard‬و‪ Pheulpin M C‬و ‪P‬‬
‫‪ (2002) Bruguière‬ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌﯾﺎدي اﻟﺳﯾﻣﺎﻧﺗﯾﻛﻲ واﻻﺳﻘﺎطﻲ ﺗوﺿﺢ ﻣﻔﻬوم اﻟﻘﺻﺔ‬
‫اﻟﻐﯾر اﻟﺗﺄرﯾﺧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺣدﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ أو اﻟذﻫﺎﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺗواﺟد ﺻﻌوﺑﺔ اﻹﻋداد‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ )ﻓﻌل وﺗﺄرﯾﺦ( و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻔﺗراﺗﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﺄرﯾﺦ ﻻ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺑل ﻫو أﺳﺎﺳﺎ إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء ٕواﻋﺎدة ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺎ ﻫو ﻗﺎﺋم‪،‬‬
‫ﺣﺳب ‪ (20:1954-1953) Lacan J‬ﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺄﻗل اﻟﺗذﻛر وﻣﺟرد إﻋﺎدة ﻛﺗﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻘﺻﺔ وﻫو ﺑﻬذا ﯾﺿﻊ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾن ﻣﺎﻫو‬
‫ﻗﺎﺋم و "اﻋﺎدة ﺑﻧﺎء" ﻓﻲ اﻟراﻫن اﻟﺗﺣوﯾﻠﻲ ﻟﻠﺳرد‪ ،‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟـ‪" Lacan J‬اﻟﻘﺻﺔ ﻟﯾﺳت‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺻﺔ ﻫﻲ طرﯾﻘﺔ ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‪ "...‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﺧر ﻫﻲ ﻋﻣل اﻟزﻣن‬
‫اﻟﻣواﻓق ﻟﻠﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺑق ﺗﺳﺟﯾﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟذاﻛرة‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺣﺳب دراﺳﺎت ﻛل ﻣن ‪ Dreyfus A‬و ‪ Hussain O‬و‪(1987) RousselleeI‬‬
‫ﺣول اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟذﻫﺎﻧﻲ و دراﺳﺎت ‪Schwartzapel de‬‬
‫‪ (1999) Kacero E‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟظواﻫرﯾﺔ‪ ،‬وﻛدا دراﺳﺔ ‪(2006) Azoulay C‬‬
‫ﺣول ﺗﺻور اﻟذات و اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوظﯾف اﻟذﻫﺎﻧﻲ ﻟدى اﻟﻣراﻫق؛ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ و ﺣرﻛﺔ‬
‫اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ‪ ،‬ﺗظﻬر ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺻﯾرورات اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ و اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﻌﻛس ﺗﻌﺎﺑﯾر اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻣل و ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻘﺎطﻊ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻓﻲ إﯾﻘﺎﻋﺎت‬
‫ﻧﺣوﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن ﺗﺻورات ﻧزوﯾﺔ ﻟﺑﯾدﯾﺔ ﻣﺳﺗﺛﻣرة أو ﻻ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺷﺎط أو ﺳﻛون ﻣن ﺧﻼل‬

‫‪156‬‬
‫ﺳﯾر و ﺣرﻛﺔ اﻟﻣﻘﺎطﻊ اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟزﻣن ﻟ ـ ﻗﺑل و ﺑﻌد‪ ،‬اﻟﺻﻣت‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﺗظﻬر اﻟدرﺟﺔ اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ ﻣروﻧﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻹﺟﺎﺑﺎت و ظﻬور اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺻﻐﯾرة‬
‫ﻣن ﻣﺛل "أﯾﺿﺎ‪ ،‬أو‪ ،‬و‪،‬ﻫﻧﺎ‪ ،‬إﻻّ‪ "...‬ﺑﺣﯾث ﻫذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺗﻌﻛس دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟرﺑط و اﻟﺻﻠﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﻓﻛﺎر و إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻫذا اﻟﻧﺷﺎط ﺑدورﻩ ﯾﻌﻛس اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ إﻋطﺎء ﻣﻌﻧﻰ ﻟﺳﯾوﻟﺔ أو‬
‫ﺳﯾر اﻟزﻣن‪.‬‬
‫ﻣﺻدر ﻓﻌل "اﺣﻛﻲ"‪ ،‬ﻫو اﻟدﺧول ﻓﻲ ﺻﯾرورة اﻟرﺑط‪ٕ ،‬واﺣداث اﻟﺗﻣﺎﺳك اﻟذي ﯾرﺗﺑط ﺑﻘوى‬
‫اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﺣﺳب ‪ ،(64:1920) Freud S‬ﻫذا اﻟﺗداﺧل اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻟزﻣﻧﻲ إذ أن‬
‫ﺣرﻛﺔ اﻟﻛﻼم ﻫﻲ ﻛﺟزء ﺣﻲ ﻟﻠﻧﻔﺳﯾﺔ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻔرد و إﻋﺎدة رﺑطﻬﺎ ﻣﻊ اﻟذاﻛرة واﻷﺣﻼم وﻣﻊ‬
‫اﻹﺳﺗﯾﻬﺎﻣﺎت‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟرﺑط ﻣﻊ اﻟﻘوى اﻹﺑداﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻛدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﺗﺻل ﻣﻊ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﺻورﻩ ﻣﻊ اﻟﺗﺻورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺗﺻور اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﻌﻛس اﻟﻌﺎﻟم اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬أي أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع )اﻟﺗﺻور‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻼﺷﻌوري ﻟﻶﺧر(‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ ﻧظﺎم رﻣزي ﻟﻠﺗﺻور اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻔرد‪،‬‬
‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺗﺻل ﺑﻣﺎ ﺗﺷﯾر إﻟﯾﻪ ‪ (707:2004)C Chabert‬ﺣﯾث ﺗرى أن اﻹدراك أﺳﺎﺳﺎ‬
‫ﻫو ﻣﺗﺿﻣن ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻔرد ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻣﻪ اﻟداﺧﻠﻲ و اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺣﺳب ﺗﻔﻛﯾر ‪P Aulagner‬‬
‫وﻻ ﯾﻛون اﻟﺗﺻور اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻣﻣﻛﻧﺎ إﻻ ﺑﺗدﺧل اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻠﺑﯾدي اﻟذي ﺑدورﻩ ﯾﻌﻛس ﻧوﻋﯾﺔ ﺗﻧظﯾم‬
‫اﻷﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻣل اﻟﺗﺻور اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﺗﺿﻣن اﻟرواﺑط اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﺎﻟم اﻟداﺧﻠﻲ)اﻟﺑﻌد اﻟﻧرﺟﺳﻲ( و اﻟﻌﺎﻟم‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ)اﻟﺑﻌد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ( و ﻫذا ﻣﺎ ﯾوﺿﺢ اﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذاﺗﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻷﺳﻠوب‬
‫اﻟﻠﻐوي ﻟﺧطﺎب اﻟﻔرد أو اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺑﺎرات ﻣن ﻣﺛل"ﻗﺑل‪ ،‬اﻵن‪،‬ﺑدا ﻟﻲ‪ ،‬ﻗﻠت‪ "...‬ﺗﻣﺛل‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﻛﺔ ﺑﯾن اﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﺣﺎﺿر ﻫﻲ ﺗﺗﺿﻣن ﺗﺣدﯾد و ﺗﻧظﯾم ﺗﺳﻠﺳل‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌﺎش ذاﺗﯾﺎ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﯾﺗﻪ اﻟﺧطﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻫذا اﻟﺑﻌد‪ ،‬ﺧﻠل اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﺑوﺻف اﻷﺣداث دون ذاﺗﯾﺔ ﯾظﻬر ﻓﻲ‬
‫ﺗﺟﺎﻫل ﺳﯾر اﻟزﻣن ﺑﻐﯾﺎب اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺣﺳﻲ و اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻐﯾب اﻟزﻣن اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ اﻟذاﺗﻲ‬

‫‪157‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﺣداث‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن وﺟود اﻟﻧﻘص أو اﻟﻔراغ ﻣن ﻣﺛل ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل أو اﻟﺣﺎل أو اﻟﻣﯾل‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾد ﺑوﺟود أو دون وﺟود اﻟﺗوﺗر‪ ،‬ﻗد ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻛف اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﺛﻼ ﺑظﻬور )ﺧﺑر‬
‫ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ( ﻣن ﻣﺛل )أﻧﺎ ﯾﺎﺋﺳﺔ( ﺑدﻻ ﻣن )راﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﯾﺄس(‪.‬‬
‫‪ -5‬اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻷﻓﻌﺎل دون ﺗﺻرﯾﻔﻬﺎ‪ ،‬ﯾﻌﻧﻲ ﻋدم ﺗﺻرﯾف اﻟزﻣن ﻣن ﺣﯾث ﯾظﻬر ﺟﺎﻣدا‬
‫ﻫذا ﻗد ﯾﻠﻐﻲ ﺣدود اﻷﻧﺎ اﻟذي ﻗد ﯾﺛﯾر اﻟﻣرور إﻟﻰ اﻟﻔﻌل ﺣﺳب ‪.E S de Kacero‬‬
‫‪ -6‬اﻟﺧﻠط ﺑﯾن اﻷﺑﻌﺎد اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺑظﻬور دﻓﻌﺎت ﻣن ﻣﺛل اﻟﻛﺑت‪ ،‬اﻟﺗﻛرار أو اﻻﺟﺗرار‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗرﻣﯾز ﺑظﻬور اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ إﻋطﺎء اﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻟﻠﻣﻌﺎش اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟداﺧﻠﻲ ﺑوﺟود ﺗﺟﺳﯾد ‪ La concrétisation‬أو ﺑظﻬور ﻛﻠﻣﺎت ﺑذﯾﺋﺔ‬
‫‪.crues‬‬
‫ﻧﺣو اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟذاﺗﻲ؛‬
‫‪ -5-2-2-1‬ﺗﺻوﯾر اﻟزﻣن ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬
‫اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ ﯾﺗﻛون ﻣن ﺑﻘﻊ ﺣﺑر‪ ،‬ﻣﺎدة ﻏﯾر ﻟﻔظﯾﺔ ﻣﺟردة ﻣن أي ﻣظﻬر ذات دﻻﻟﺔ‬
‫ﻣﺳﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺔ "أطﻠب ﻣﻧك أن ﺗﻘول ﻟﻲ ﻣﺎذا ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﺧﯾل ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺎت"‪ ،‬ﺗﺗﺿﻣن‬
‫أن اﻟﻔرد ﯾﻌطﻲ ﺣرﯾﺔ اﻟﺧﯾﺎل ﻷﺟل اﻋطﺎء ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻣﺎ ﯾراﻩ‪.‬‬
‫ﺑﻬذا اﻷﻣر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻟﻠﺑﻘﻌﺔ‪ ،‬ﯾﺳﺗدﻋﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ اﻹدراك ﻛﺈﺳﺗﻌﺎرة ﻟﻠواﻗﻊ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻌطﻲ ﺣرﯾﺔ اﻹﺳﻘﺎط ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗدﻋﺎء اﻟﺧﯾﺎل ﻟﻠواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪،‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺗﻌﺑﯾرات ﺗﺛﯾر ﺗﺻورات اﻟذات‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻣﺣﯾط اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗوﺿﺢ ﻧﻣط‬
‫اﻟﺗﻣﺎﻫﻲ و اﻟﺗﻘﻣص و ﺗﺟﺎوﺑﻪ اﻻﺳﺗﯾﻬﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺗﻣﯾﯾز ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع اﻟﺧﺎص‬
‫ﺑﺎﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ و ﺑﻧﺎء اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬
‫واﻗﻌﯾﺎ‪ ،‬ﯾﺗﻛون ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ ﻣن ﻣﺎدة ﻏﯾر ﻟﻔظﯾﺔ ﻟﻠوﺣﺎت اﻟظﺎﻫرﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺑﻘﻊ‬
‫اﻟﺣﺑر اﻟﻌﺷرة ﺗﻌﺎﻗﺑﯾﺔ وﻣﺗﺳﻠﺳﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺳب ‪ Rossel F ،Hussain O‬و )‪(46:2005‬‬
‫‪:Merceron C‬‬

‫‪158‬‬
‫‪« Le passage d’une planche à l’autre introduit des bornes (des‬‬
‫‪intervalles ou des limites) temporelles objectives du cadre du‬‬
‫‪testing, le discours du sujet se présente comme un flot dont les‬‬
‫‪séquences sont ponctuées par des groupes d’éléments formants‬‬
‫‪des unités de sens ».‬‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟﻣرور ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﻰ اﻟﻠوﺣﺔ ﯾﺳﺗدﺧل ﺣدود و ﺛﻐرات زﻣﻧﯾﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﻺطﺎر‬
‫اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬أﯾن ﯾﺷﻛل اﻟﺧطﺎب ﻣوﺟﺎت ﻣن اﻟﻔﺗرات اﻟﻣﺿﺑطﺔ ﺑﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣرﻛﺑﺔ‬
‫ﻣن وﺣدات اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﻣﻊ اﻟﻔﻛرة اﻟﻼﻛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣﺣﻠﻠﺔ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬
‫‪ Poulichet S‬ﺣول ﺗﻌﺎﻗب و ﺗﺳﻠﺳل اﻟﻛﻠﻣﺎت وﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﺑروﺗوﻛول اﻟذي ﯾﻣﺛل ﻣن ﺟﻬﺔ ﺷﻛﻼ أﻓﻘﯾﺎ وﻋﻣودﯾﺎ ﻟزﻣن اﻟﻣﻔﺣوص‪،‬‬
‫ﯾﻘوم ﺑﺈﻋداد ﺻﯾرورة "إﻋﺎدة اﻟﺑﻧﺎء"‪ ،‬ﻋﻣل ﺧﺎص ﺑﺎﻟرﺑط‪ ،‬ﺣﺳب ‪ Roman P‬ﯾﻛون ﻫذا‬
‫اﻟرﺑط ﻣن ﺧﻼل اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن "اﻟﺿﺟﺎت" اﻟﺗﻲ ﯾظﻬرﻫﺎ ﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص واﺛﺎرﻩ اﻟﻣﻧﻘوﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫ﺑﻬذا اﻟﺻدد ﺗﺻﺑﺢ وﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗص اﻟﻌﯾﺎدي ﺷﺑﯾﻬﺔ ﺑﺎﻟﻣﺧﺗص ﺑوﺻف اﻷﺟﻧﺎس أو ﻣﺎ‬
‫ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻻﺛﻧوﻏراﻓﻲ اﻟذي ﯾطﺎﺑق ﻓﻲ ﺗزاﻣﻧﯾﺔ اﻟرواﺳب أو اﻟطﺑﻘﺎت ﻣﻊ ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ؛ رواﺳب‬
‫ﺗﺧص ﻛل ﺗﻧظﯾم ﺧﺎص ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﯾﺗم ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﺗﺷﺎﺑك دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟﻔرد ﺣﯾث ﺗﺗدﺧل اﻟﻧظرﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻣﻔﻬوم أﺧر‪ ،‬اﺧﺗﺑﺎر ﺑﻘﻊ اﻟﺣﺑر ﯾﻌﺗﺑر ﻓﺿﺎءا ﻟﻠﺗﻔﺎﻋل ﺣﯾث ﯾﺗﺣدث اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺣو‬
‫اﻟﻣﺧﺗص اﻟﻌﯾﺎدي ﻋن ﻣﺎذا "ﯾﻌﺗﻘد و ﯾدرك"‪.‬‬

‫ﺣﯾث ﯾﺗطﻠب ﻫذا اﻟﻌﻣل ﺗﻧﺎول اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﺣروﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺗﺟﻧب أي ﻧوع ﻣن اﻻﺳﺗﺣواذ أو‬
‫اﻟﺗظﻠﯾل‪ ،‬ﻓﺎﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔرد ﺗﺗﻣوﺿﻊ أﺻﻼ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ أو اﻟﺧطﺎب‬
‫اﻟﻔروﯾدي‪ ،‬أﯾن اﻟﻧﻘص اﻟذي ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻫو ﻣﺻدر ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﯾراﺗﯾﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪159‬‬
‫ﺣﺳب ‪ Bleuler E‬اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﻣن طرف ‪ Hussain O ، Rossel F‬و ‪Merceron‬‬
‫‪" :(2005 :69) C‬اﻹدراك ﻫو اﻟﺗراﺑط اﻟﻣﺗﻣﺎﺛل ﻟﻸﺛر اﻷوﻟﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻟﻣﻬﯾﺄ ﻟـ‬
‫)اﻟﺻورة‪-‬اﻟذاﻛرة( ﻣﻊ اﻟﻣرﻛﺑﺎت اﻟﺣﺳﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺗﺑﻊ ﺗﻔﺳﯾر اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ‬
‫و اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﻛﺎدراك‪ ،‬ﺣﯾث ﻋﻣل اﻟﺗﻣﺛﯾل ﻟﻠﻣرﻛب اﻟﺣﺳﻲ و ﻟﻸﺛر اﻷوﻟﻲ ﯾﻌﺗﺑر ﺟﺳﯾﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ داﺧﻠﻪ"‪.‬‬

‫ﺗﺷﯾر اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺳوﯾﺳرﯾﺔ إﻟﻰ أن ﻫذا اﻹدراك اﻟداﺧﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻛﺎﻓؤ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻛﺗﻣل ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣرﻛب اﻟﺣﺳﻲ و اﻷﺛر اﻷوﻟﻲ اﻟذي ﯾﻌطﻲ ﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻋﻣل اﻟﺗراﺑط‬
‫ﻣﺎﺑﯾن اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ و اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء زﻣن اﻟﻔرد‪.‬‬

‫ﻫذا اﻟﺳﯾر ﯾﺗطﻠب اﻟﺗﺟﺎﻧس اﻟﻣﻧطﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾزود اﻟﻣؤﺷرات و‬
‫ﻋﻣل اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻐل اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻔرد اﻟذي ﯾﺧﺗص ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋﺑر ﺟﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺧطﺎب ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻷﺧرى اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻻﺧﺗﺑﺎر‪.‬‬

‫ﺣﺳب ‪ Böhm E‬ﻓﻲ إﺷﺎرة اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺳوﯾﺳرﯾﺔ )‪ ،(2005‬اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ ﯾﺗﺿﻣن‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗرﻛﻬﺎ ﺗﺗطور ﺑﻣﻔﺎﻫﯾم ﻛﻣﯾﺔ )ﻣن ﻣﺛل ﻋواﻣل اﻟﺷﻛل‪،‬‬
‫اﻟﻠون واﻟﺣرﻛﺔ(‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧذ أﻫﻣﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر‪،‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺗﻪ ‪ (2006) E de Kacero‬ﯾﻘﺗرح أن ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﻪ اﻟﻔرد ﯾﺗم ﺗﺣوﯾﻠﻪ اﻟﻰ إﺷﺎرات‬
‫ﺗﺗواﻓق ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ و ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر أﻫﻣﯾﺔ ﻋﺎﻣل اﻟزﻣن ﻛﻌﻧﺻر ﻓﻲ ﻓﻬم‬
‫اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﺄﺳس اﻹدراك ﻓﻲ رﺳم ﺗﺧطﯾطﻲ ﻣﻧطﻘﻲ؛ ﻣﺎﻗﺑل‪-‬‬
‫اﻻﺳﺗدﻻل‪ ،‬اﻟﺗدرج واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻲ ﺗﺗدﺧل ﻛوﺳﺎﺋط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻔرد وﻣﻌطﯾﺎت اﻟواﻗﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر‬
‫ﻋن اﻟﻌﺎﻟم اﻟداﺧﻠﻲ واﻟﻣواﺿﯾﻊ‪.‬‬

‫ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪ ،‬اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ ﯾﻛون ﺣﺳب ‪" (2006:145) Kacero E‬ﻧوع‬
‫ﻣن اﻟﺑطﺎﻗﺔ اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ" اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﯾوﺟد اﻟﻣؤﺷرات و اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟﺗﻲ ﻧﺗﺑﻌﻬﺎ ﻣن اﻟﺣدود و‬
‫اﻻﻧﻘطﺎﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺛﯾر ﻧﺷﺎط اﻟﺗوﺗر اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ اﻟذي ﯾﺣدد اﻟﻣﺳﺎرات أو ﯾوﻗف اﻟﻧظر"‪ ،‬ﻓﻬو‬

‫‪160‬‬
‫ﯾرى أن ﻗراءة اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻠﺻورة ﯾﻛون ﻋﺎدة ﻣﺗﻘطﻌﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣدة‪ ،‬اﻟﻘﻠب واﻟﺗردد اﻟذي‬
‫ﯾﻘﯾم ﻋﺑرﻩ ﺗﻔﺳﯾ ار ﺑﺻرﯾﺎ ﻟﻣﺎ ﯾراﻩ ﻣن ﻣﻌﺎن‪ ،‬دﻻﻻت و إﺑداﻋﺎت‪ ،‬ﻛﻧﺗﺎﺋﺞ ﻟﻧظﺎم ﻣرﻛب ﻣن‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت و اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﺗرﺟم ﻋﺑر ﺗﺻورات ﺗﺗﺿﻣن اﻟﺑﻧﺎء اﻟذاﺗﻲ ﻟﻠزﻣن‪.‬‬

‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻻﻋﺗﺑﺎرات ﻟـ ‪E de Kacero‬؛ ﺗﺻوﯾر اﻟرورﺷﺎخ ﻛﻣﻛﺎن ﯾﺷﻐل اﻟﻔﺿﺎء‬

‫و اﻟرﺑط ﺣﯾث ﯾﻧﺗﺞ اﻟﻣﻔﺣوص و ﯾﺑﻧﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻌﺷرة‪ ،‬ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﺗﻣﺎﺛل )اﻟﻣوﺿوع اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ اﻟوﻧﯾﻛوﺗﻲ( ﻟﻌﺎﻟﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟزﻣن‪ ،‬أﯾن ﺗﺄﺗﻲ اﻷﺣداث‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﺗﺣدﯾد اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﻟﻠزﻣن و ﺗﺳﺟﯾﻠﻪ ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺧﺻﺎﺋص ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬ﻣن اﻟﻔراغ اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻟﺗﻧﺎظر واﻟﺑﻘﻌﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺿﻣن ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬
‫ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟظﺎﻫرﯾﺔ أو اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ؛ ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار واﻟﺗﻐﯾر ﻋﺑر اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣوﺟودة ﻟﻠون‪،‬‬
‫اﻟﺗظﻠﯾل‪ ،‬ﺗوزع أﺟزاء اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﺣدة و ظﻬور ﺗﻣﺎﺳك اﻟﻠوﺣﺔ ﺣﺳب اﻟﻣﺣور‬
‫اﻷﻓﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺛﻼث )‪ ،(IX ،VIII ،III‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻟﻣﺣور اﻟﻌﻣودي ﻟﻣﺟﻣل‬
‫اﻟﻠوﺣﺎت و ﺧﺻوﺻﯾﺔ ﺗﺑﻌﺛر اﻟﺑﻘﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،X‬ﺣﯾث اﺧﺗﻼف اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻣﺧﺗﻠف ﻣن‬
‫ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺑﻌد‪.‬‬

‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻫذا اﻻﺧﺗﻼف اﻟﻣﻣﯾز ﻟﻠوﺣﺎت ﯾﺛﯾر ظﻬور ﺻﯾرورة اﻟﺣﺿور‪-‬ﻏﯾﺎب‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗطﻠب‬
‫اﻟﺗﺳﺟﯾل أو ﻻ ﻓﻲ اﻟزﻣن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺷﻐﻠﻬﺎ اﻟﻣرور اﻟﻰ ﻟوﺣﺔ أﺧرى ﺗﻛون‬
‫اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟذي ﯾﺳﺗدﻋﻲ اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ اﻹﯾﻘﺎع و اﻟوزن‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﺎﻋداد ﻋﻣل‬
‫اﻟزﻣن ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗراﺑطﺎت اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ ﻣن ﻟوﺣﺔ اﻟﻰ أﺧرى‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس اﻋﺗﺑرت ﻛل ﻣن اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻟـ ‪ E De Kacero ،Azoulay C‬و‬

‫‪ Brelet F‬واﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺳوﯾﺳرﯾﺔ ﻟـ ‪ Hussain O،Rossel F‬و‪ Merceron O‬إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ‬
‫اﻟرورﺷﺎخ ﺷﺑﯾﻬﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛون أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟﺗﻣﺎﯾز ﺑﯾن‬
‫اﻷﻧﺎ‪ -‬اﻟﻼأﻧﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺑل اﻟﺣدود‪ ،‬اﻹﺣﺑﺎط و اﻟﻔﻘدان‪ ،‬ﻧﻣط اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ و‬
‫ﺻﯾرورة ﺗطور اﻟﺗﻔﻛﯾر) إﻗﺎﻣﺔ أو ﻻ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟرﻣزي( ﻣﻊ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ و اﻹدراك‪.‬‬

‫‪161‬‬
‫‪-1-5-2-2-1‬اﻟﻣﻌﺎﻟم واﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرورﺷﺎخ ﺣﺳب ‪E DE KACERO‬‬
‫)‪: (2006‬‬

‫أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺗﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺗﺗطﻠب ظﻬور اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻠزم ﻛل ﻋﻧﺻر وﺗﻌﺑر ﻋن وظﯾﻔﺔ ﺗﻧظﯾم اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑرز ﻣن ﺧﻼل اﻷﺷﻛﺎل‬
‫اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎر اﻟذي ﯾﺗﺣﻘق ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑﻘﻌﺔ‪ ،‬ﻣن اﻟﺗﻛرار‪ ،‬اﻻﺳﺗﻌﺎرات و اﻟﺗﺳﻠﺳل‪.‬‬

‫‪-1‬اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﺧطﺎب ﻣن ﺟﻬﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻣراﺣل ﺗطور اﻟﻔرد‪ ،‬وﻣن‬
‫ﺟﻬﺔ أﺧرى ﻣن اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻣﺳﺗﺛﺎرة أﻣﺎم ﺗﺻوﯾر و ﺗﺷﻛل اﻻﺧﺗﺑﺎر‪:‬‬

‫‪-‬اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣرك ﺑﺣرﯾﺔ ﻣﺎﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﺣﺎﺿر‪.‬‬

‫‪-‬زﻣن اﻟﺗﺻرﯾف ) اﻟﺣﺎﺿر أو اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﺗﺎم‪ ،‬اﻟﻣﺎﺿﻲ‪.(...‬‬

‫‪-‬اﻟﺧﻠط ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣن‪ :‬ﻋودة اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر وظﻬور ﺧﻠل اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪.‬‬

‫‪-‬ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل واﻟﺣﺎل أو اﻟﺻﻔﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺗﻣﯾﯾز ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣواﺿﯾﻊ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﯾﺗﻬﺎ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪-‬‬
‫اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﯾﻔﺳر ﺗﺟﺎﻫل اﻟزﻣن وﻏﯾﺎب اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻟﻠزﻣن‪.‬‬

‫‪-‬ﻏﯾﺎب اﻷﻓﻌﺎل أو اﺳﺗﻌﻣﺎل ﺧﺑر ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ‪ ،‬ﯾﻣﺣﻲ ﺣدود اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺛل " طﺎﺋر راﻩ طﺎﯾر"‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺗﻛرار ﯾظﻬر ﻣن ﺧﻼل‪:‬‬

‫‪-‬اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﻧظﯾم ﻟﻣﺧﺗﻠف أﺟزاء اﻟﻠوﺣﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺣدﯾد اﻟﺻورة ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﻛﺎن‪.‬‬

‫‪-‬اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻠﻣﺿﻣون‪.‬‬

‫‪162‬‬
‫‪-‬اﻟﺗﻛرار اﻟﻧﻣطﻲ ﯾﺗرﺟم ﺿرورة ﺗوﻗف اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺣﺎﺿر ﯾﺳﺗدﻋﻲ ظﻬور اﻟﻣﺎﺿﻲ و‬
‫اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬وﺟود ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻔﻌل"ﻛﺎن" ﺗﻛﺷف ﻋن ﻧﻣطﯾﺔ اﻷﻧﺎ اﻟذي ﯾﻌﯾق اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر ﻋن ﺗﺻور ﺛﺎﺑث‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺛﺑﺎث اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ ﻧﺣو زﻣن ﻓﻲ‬
‫دوراﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-2‬أﻣﺎﻛن ٕواﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺗﺣدﯾد ﻓﻲ ﻓﺿﺎء اﻻﺧﺗﺑﺎر‪:‬‬

‫‪-‬اﻟﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺗﻣﺎﯾز ﺑوﺿوح‪ ،‬ﺑوﺟود أﻓﻛﺎر ﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻓﺗرات راﺣﺔ وﻣﻌﺎن ﻧﺢ‬
‫ﺗﺻور وﺣﯾد أو ﻣﺗﻧﺎوب‪ ،‬ﯾﻣﻛن أن ﯾواﻓق اﻟزﻣن اﻟﺧطﻲ اﻟذي ﯾﻣﯾز اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟﻣﺣدد ﺑﻔﺗرات‬
‫زﻣﻧﯾﺔ ﺗﺳﯾر ﺣﺳب إﯾﻘﺎع و ﺗﺳﺎرع اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ ﻓﺿﺎء ﯾﺗﺿﻣن اﻟﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻣﺗﺳﺎرع اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗﺣدد ﻋﺑر‬
‫ﻓﻘدان اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻹدراك‪.‬‬

‫‪-‬اﻟﺗواﻓق اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ٕواﻧﺷﺎء ﻓﺿﺎء ﻓرﺿﻲ ﯾﻌﺑر ﻋن ﻓﺿﺎءات ﻣﺗﺟﺎوزة ﻟﻠﺑﻘﻌﺔ وﻣﺷوﺷﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾق ﺗﺄﺳس اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻹدراﻛﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺷﯾر‬
‫اﻟﻰ وﺟود زﻣن ﻣﺟزء وﻣﺗﻘطﻊ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻰ اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ أو اﻟﻰ اﻷﺣداث اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ‪:‬‬

‫ﻛﺈﻣﻛﺎﻧﯾﺔ وﺣﯾدة ﻟﻺرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﺧطﻲ ﻣﻊ ﻏﯾﺎب اﻟﺗوﻗﻊ وﻋدم اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إدراك واﺳﺗﯾﻌﺎب‬
‫اﻟﺗﻐﯾر واﻟﺗطور‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻌطﻲ ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻣﻌﺎش اﻟزﻣﻧﻲ اﻟدوري اﻟﻌﻘﯾم‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﺣدﯾد اﻟﺗﺻورات ﻓﻲ ﺣﺎﺿر ﻣوﺳﻊ‪:‬‬

‫اﻻﻧﻘطﺎع ﻣﻊ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﯾﻣﻧﻊ اﻟﻣﻔﺣوص ﻣن إدراك اﻟزﻣن اﻟﻣﺟرد‪ ،‬اﻟذي ﻣن ﺷﺄﻧﻪ ﺗطوﯾر‬
‫اﻟﺗﻧﺎوب‪،‬ﺣﯾث اﻟﺣﺎﺿر اﻷﺑدي ﺗﻣﻧﻊ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺟرد‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫‪ -5‬ﺗﺷوﻩ اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟﻼزﻣﻧﯾﺔ‪-‬اﻷﺑدﯾﺔ‪:‬‬

‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إدﻣﺎج ﻣﺿﻣون ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر واﻟﺗﻌﺎﻗد اﻹدراﻛﻲ‪.‬‬

‫‪ -6‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻓﺿﺎء ﻏﺎﺋب‪:‬‬

‫ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻛم اﻟﻘدرة اﻟﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﻔﻲ وﺟود ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﻣﺗداد ﻧﺣو‬
‫زﻣن ﻣﺎﺑﻌد اﻟﺣﺎﺿر اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣﻘق اﻟﺗوﻗﻊ ﻛﻣﺷروع أو ﻛﻔﻌل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪-7‬ﺗﻧظﯾم ﻓﺿﺎء اﻟﻠوﺣﺔ ﻛﻔﺎﺗﺢ‪-‬داﻛن )إدراﻛﻲ(‪:‬‬

‫اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻣوﺿوع ﻓﺿﺎﺋﯾﺎ ﯾﻌﻧﻲ أﯾﺿﺎ اﻻﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫‪-8‬ﻣﺿﺎﻣﯾن ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ ﯾﺿﻐط ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﺿر اﻟذي ﯾﺻﺑﺢ ﺣﺎﺟ از ﺿد اﻟﻣﺛﯾر ﻟﺗﺟﻧب‬
‫اﻟﺗﺻﺎل ﻣﻊ اﻟﺣﺎﺿر‪.‬‬

‫‪-9‬ﻓﺿﺎء اﻟﻠوﺣﺎت ﻛـ"ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ"‪ :‬اﻟزﻣن اﻟﺟﺎﻣد‪:‬‬

‫ﯾﺧص اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻣﻧﺑﺳط‪ ،،‬اﻟﻣزدوج اﻷﺑﻌﺎد )ﻓﺿﺎء ﺑدون ﺑداﯾﺔ ودون ﻧﻬﺎﯾﺔ( اﻟذي ﯾﺟﻌل‬
‫اﻟزﻣن ﺟﺎﻣدا وﯾﻣﻧﻊ أي ﺗطﺎﺑق ﻟﻠﺗوظﯾف ﻣﻊ ﻣﻧطق اﻟﺻﯾرورات اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل‬
‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﻧﺷﺄة ﺻﯾرورة )ﻓور‪/‬دا(‪.‬‬

‫ﻧﺣو ﻧوﻋﯾﺔ وﺧﺻﺎﺋص اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ؛‬

‫‪ -6-2-2-1‬ﻣظﺎﻫر اﻟزﻣن ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟـ ‪TAT‬‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﺧﺗﺑﺎر اﻟـ ‪ TAT‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻣﻛﻣﻼ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬
‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾز ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻟﺗﺿﻣﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪164‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺔ " اﺣﻛﻲ ﻟﻲ ﻗﺻﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ "‪ ،‬ﺗﺳﺗدﻋﻲ ﺗﺻورات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻟﺻراﻋﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾد ﺗﺟﺳﯾد اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺗﻘﻣﺻﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ و اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺄرﯾﺦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺑﻌد اﻟﺗﻌﺎﻗﺑﻲ واﻟﺗطوري‪ ،‬واﻟذي ﻣن ﺷﺄﻧﻪ اﻋطﺎء ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻟﻌﻣل اﻟزﻣن‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟـ‪ TAT‬إذن ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺧص اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺳﯾﻣﺎﻧﺗﯾﻛﯾﺔ واﻟﻣﻌﻧﻰ ‪،‬‬
‫اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﻲ ﻋدة ﻟﺣظﺎت ﻣﻬﻣﺔ ﻟﻠﺗﻔﺳﯾر‪ ،‬أﯾن ﯾﺑﻧﻰ‬ ‫ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺿﻣن ﺗﻣرﯾر‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﺳرد اﻟﺣﯾﺎة ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﺗواﻓق اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟـ ‪ TAT‬زﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬إذ أن‬
‫اﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟوراء ﯾظﻬر ﺑﺻﯾرورة ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث ﻓﻲ رﺟﻌﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺻرﯾف اﻷزﻣﻧﺔ‬
‫اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ زﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﯾﺛﯾر اﻧﻌﻛﺎس ﺳﻬم و اﺗﺟﺎﻩ اﻟزﻣن وﻣﺑدأ اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺣدث ﻋﻧﻪ اﻷدﯾب اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟﺷﻬﯾر ‪ " Proust M‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻﺑﺢ اﻻن ﻋﺎﺑرا‪،‬‬
‫و ﯾﻧﻔﺗﺢ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل"‪.‬‬
‫اﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺻد اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﯾﺷﻛل اﻟوظﺎﺋف اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧذ‬
‫ﺷﻛﻠﻬﺎ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن زﻣﻧﯾﺔ ﻧوﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻬذا ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﻼﺣظ ﻣﻛوﻧﺎت ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ و اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﻣﻔﺗﺎﺣﯾﺔ ﻟﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ وﻛذﻟك ﻣﺟﺎل‬
‫داﻓﻌﯾﺗﻬﺎ و اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻣﺛل اﻟـ ‪ TAT‬اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻘدم اﻟﺻور اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣن‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺎت‪ ،‬ﻣﻧﺎظر وﻣواﺿﯾﻊ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻠزم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺣوص أن ﯾﺣﻛﻲ ﻗﺻﺔ ﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻼﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ ﺗﻌطﻲ أﻫﻣﯾﺔ ﻧوﻋﯾﺔ ﻟﻠﻛﺷف ﻋن اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪.‬‬
‫وﯾﻌﺗﺑر ﻫذا اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻣﻛﻣﻼ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪ ،‬ﻻ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺳﻘط وﻟﻛن ﻣن ﺣﯾث أﺳﻠوب ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ ﻟﻠﻬﯾﺋﺔ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ‪ ،‬اﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻻﺗزان اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫و ﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﯾﻌﺎب ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻌﻣل اﻟزﻣن ﻓﻲ‪ TAT‬ﯾرﻛز ﻋﻠﻰ ﻧﺷﺎط اﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺻر اﻟﻣﺻدر اﻟﻧزوي ٕوادﻣﺎج ﺣرﻛﺔ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟذاﺗﯾﺔ وﻧوﻋﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﻣل اﻟرﺑط اﻟﻧزوي ﻣﻊ اﻵﻟﯾﺎت‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﺗﻌﻠﯾﻣﺔ اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬إذ أن ﻋﻣل اﻟزﻣن ﯾﺳﺗوﺿﺢ ﻓﻲ ﻟب اﻹﻋداد اﻟﺛﺎﻧوي‬

‫‪165‬‬
‫اﻟذي ﯾﺗرﺟم اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻠوﺣﺎت ﻣﻊ ﺗﻔرﯾﻎ اﻟﺗوﺗر اﻟﻧزوي و اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻻﺳﺗﯾﻬﺎﻣﯾﺔ اﻷودﯾﺑﯾﺔ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟظﺎﻫرة و اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺗﺻورات‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻣل اﻟﺗﻔﻛﯾر إذن‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗم إﻻ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾواﻓق اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻻﺳﺗﯾﻬﺎﻣﻲ اﻹﻋداد اﻟﺛﺎﻧوي‬
‫اﻟذي ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻧﻛوص اﻷﻧﺎ ﺗﺣت ﺿﻐط اﻻﺳﺗﯾﻬﺎم و ﺳﻠوك ﻫذا اﻟﻧﻛوص ﻹﻋﺎدة‬
‫اﻟﺗوظﯾف اﻟﺛﺎﻧوي اﻟﻣرن واﻟﺳﻠس‪ ،‬اﻟذي ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺗم اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺳﺟﯾل اﻟﺷﺧص ﻓﻲ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫ﺣﯾث ﺗﻧظﯾم اﻟﻘﺻﺔ أو ﺧﻠﻠﻬﺎ ﯾوﺿﺢ ﻋﺑر اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻐوي ﻟﻔﻌل اﻟﻛﻼم ﯾﺟﻌل اﻟﻣﻔﺣوص ﯾدﺧل ﻓﻲ ﻧطﺎق اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﻣﻔﻬوم آﺧر‬
‫ﯾﺻف ﻟﻧﺎ ﻟﺳﺎﻧﯾﺎ أﺳﻠوب ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻠﻘﺻﺔ‪ ،‬ﺣﺳب‪ Mietkiewicz M C‬و ﻣﺳﺎﻋدﯾﻪ‬
‫)‪: (301:2003‬‬

‫‪« L’insertion, dans le temps de la parole d’une énonciation-‬‬

‫‪présent, crée les références temporelles d’un passé et d’un‬‬
‫‪devenir, des références qui dans la langue deviennent explicites‬‬
‫‪comme du passé et du futur ».‬‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ أن إدﻣﺎج اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ زﻣن اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺗﻠﻔظ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬ﯾﺧﻠق اﻟﻣرﺟﻌﯾﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗظﻬر ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠﺣظﺔ‪-‬ﻫﻧﺎ و اﻵن‪ -‬ﻟﻠﺗﻠﻔظ ؛‬
‫اﻟﻣﺑدأ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪،‬ﯾﻛون ﻓﻲ ﺗﺳﺟﯾل اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﺑر ﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ‬
‫ﻓﺿﺎﺋﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻼزﻣﻧﯾﺔ ﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ اﻟﺗﺄرﯾﺦ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻣن ﺧﻼل أﺳﺎﻟﯾب ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺗوظﯾف اﻟﻛﻼم‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻧﺷﯾر إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل‬
‫اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻬذا اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﺷﻛل‪.‬‬

‫ﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬ﻧﻔﻬم أﯾﺿﺎ أن اﻟﺻﯾرورات اﻟﺗﺄرﯾﺧﯾﺔ ﺗﻣﺛل ﻋﻣل اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﻊ اﻷﻧﺎ وﻣﻊ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ و ﻏﯾرﯾﺔ اﻟذات‪ .‬ﺑﺣﯾث ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺄرﯾﺦ ﯾظﻬر ﻓﻲ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬

‫‪166‬‬
‫اﻟﺗﺣدﯾد اﻟﺧﺎص ﻟﻺﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺳب‪-238 :1966) Benveniste E‬‬
‫‪: (239‬‬

‫‪« Il s’agit de la présentation des faits survenus à un certain‬‬

‫‪moment du temps, pour qu’ils puissent être enregistrés comme‬‬
‫‪.s’étant produits, enregistrés et énoncés dans une expression‬‬
‫‪temporelle historique ».‬‬

‫ﯾﺧص اﻷﻣر‪ ،‬ﺗﻘدﯾم اﻷﺣداث اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻓﻲ زﻣن ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﺗﺳﺟﯾﻠﻬﺎ ﻛﻣﻧﺗوج ﻣﺳﺟل و‬
‫ﻣﻠﻔوظ ﻓﻲ ﻋﺑﺎرة زﻣﻧﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﺑﻊ اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ وﺿﻌﯾﺔ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾز‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺿﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠوﺣﺎت وﻧﻣط ﺗﺳﺟﯾل اﻟﺧطﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟواﻗﻌﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬
‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ و اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﻛﻠﻣﺎت ﺗﺿﻊ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ زﻣن وﻓﺿﺎء ﻣﻌﯾن ﻟﻠﻣﺑدأ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﻲ اﻟذي ﯾﺣﺻر اﻷﻧﺎ ﻓﻲ "ﻫﻧﺎ و اﻵن"‪ ،‬ﺣﺳب أﻋﻣﺎل ‪ Schentoub Vica‬و‬
‫‪ Françoise F-B‬اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻲ ﺑﺎﻻﺳﺗﻔﺳﺎر ﻋن ﻧﻣط اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹدراﻛﻲ و اﻻﺳﺗﯾﻬﺎﻣﻲ‬
‫ﻟﻸﺳﺎﻟﯾب اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﺻﯾﻎ اﻟﺧطﺎب اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻣن طرف اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﺣﯾث اﺗﺟﺎﻩ اﻟزﻣن‬
‫اﻟﻧﺣوي واﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ ﺗواﻓق اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾطرﺣﻬﺎ‪ ،‬وﯾﺑﻘﻰ ﻣن اﻟﺿروري‬
‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻟﻠﻌﺑﺎرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ و اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ‪.‬‬

‫‪-7-2-2-1‬اﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟـ ‪:TAT‬‬

‫ﺣﺳب أﻋﻣﺎل اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻟـ ‪ Azoulay C،Brelet F-B ، Schentoub V‬وﻛل‬

‫ﻣن ‪ Roman P،Pheulpin M-C‬و ‪ Emmanuelli M‬ﺣول طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﻌد اﻟزﻣﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻌﺎدي و اﻟﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ ﻟدى اﻟطﻔل و اﻟﻣراﻫق‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪،‬‬
‫ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ و اﻟـ ‪ ،TAT‬ﺣﯾث ﺗﺷﯾر اﻟﺗوظﯾﻔﺎت اﻟﺣدﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ و اﻟذﻫﺎﻧﯾﺔ اﻟﻰ‬
‫"ظﺎﻫرة ﺧﻠل اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌود اﻟﻰ ﺧﻠل ﺗﺳﺟﯾل أﺛر اﻟﺗﺻورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ"‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﺗﻌود إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺧﻠل ﻓﻲ اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻟﻸﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬اﻟذي ﺑدورﻩ ﯾوﻟد ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺄرﯾﺦ و‬

‫‪167‬‬
‫اﻟرﺑط‪ ،‬ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻔروﯾدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘول أن ﻛل ﺗﻔﻛﯾر وﻛل ﻋﺎطﻔﺔ ﺗﺳﺗﺛﻣر‬
‫ﻧزوﯾﺎ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺔ أﺛ ار ﻧﻔﺳﯾﺎ‪ ،‬اﻟذي ﺑدورﻩ ﯾﺷﻛل اﻟرﺑط ﺑﯾن ﻣﺎ ﺳﺑﻘﻪ و ﻣﺎ ﯾﻠﯾﻪ‪ ،‬وﯾﺳﻣﺢ ﺑﺗﺟﺳﯾد‬
‫ﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻣﺑدأ "ﻗﺑل‪-‬ﺑﻌد"‪ ،‬ﺑﻣﻔﻬوم آﺧر اﻟﺗﺟﺎﻧس ﻣﺎ ﺑﯾن رواﺑط اﻟﺗداﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﺻورات‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر ﻋﺑر اﻟﺗﯾﺎر اﻟﻠﺑﯾدي‪ ،‬ﯾؤﻣن ﺑدورﻩ اﻟﺗﺟﺎﻧس اﻟزﻣﻧﻲ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻋطﺎء‬
‫اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﻠﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ اﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪-1‬ﻧﻣط اﻹﻋداد واﻟﺗﺄرﯾﺦ‪ ،‬ﻫو أﺻل اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺿﻊ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر‬
‫اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺣواﺳﯾﺔ واﻹدراﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ‪.‬‬

‫‪-2‬أﺳﺎﻟﯾب ﺗﺳﺟﯾل اﻟرواﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ و اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﻧﺣوﯾﺔ )أﺳﻠوب اﻟﺗﺻرﯾف‬
‫اﻟﻧﺣوي ﻓﻲ اﻟزﻣن‪ .‬أﻧظر اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ(‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﺗﺻوﯾر ﻓﻲ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻣﺛل؛ ﻗﺑل‪ ،‬ﺑﻌد‪ ،‬أﺛﻧﺎء‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻧﺎﻏم اﻹدراﻛﻲ واﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ واﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص اﻟﻣواﻓﻘﺔ‬

‫ﻟﻺدﻣﺎج اﻟﻣﻣﻛن ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧزوي ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ وﺗﺳﺟﯾﻠﻬﺎ اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫‪-5‬دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﺗﻧظﯾم اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل ﻣﻊ اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ و اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫ﺗواﻓق اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ إﻋداد ٕواﺗﻣﺎم اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪.‬‬

‫‪-2-1‬اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻹﺟراﺋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ ﺣول اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﻧﻌﯾد ﺻﯾﺎﻏﺔ‬
‫ﻓرﺿﯾﺎت إﺟراﺋﯾﺔ ﺗﻣﻛﻧﻧﺎ ﻣن اﻟﻠﻣس اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻟﻠﻣﺗﻐﯾر اﻟﺗﺎﺑﻊ –اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف‬
‫اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﻣﺳﺗﻬدﻓﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻧﺗﻣﻛن ﻣن ﻣﺗﺎﺑﻌﺗﻪ وﻣراﻗﺑﺗﻪ ﻓﻌﻠﯾﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺳﻣﺣت ﺑﻬﺎ ﻟﻧﺎ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫‪168‬‬
 ‫‪-1-2-1‬اﻟﻣﺣور اﻷول‪ :‬أﺳﻠوب اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟزﻣﻧﻲ‬

‫‪-1-1-2-1‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪: -1-‬‬

‫اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺔ وﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻟﺑﯾدﯾﺎ‪.‬‬

‫‪-2-1-2-1‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻹﺟراﺋﯾﺔ ) اﻟﺗﺣﻘﯾق( ‪:-1-‬‬

‫اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﺳﺗوﻋب اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺗﻛرار وﺑﺗﻛﺛﯾف ﻟﺗﺟرﺑﺗﻪ‬
‫اﻟﻣﺗﻣﯾزة ﺑﺎﻟﺣزن واﻟﺧوف ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﻛف ﻓﻲ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻣﺳﺎر زﻣﻧﻲ ﻣﺣدد ﻓﺿﺎﺋﯾﺎ‪.‬‬

‫‪-1-2-1‬اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟذاﺗﻲ‬

‫‪ -1-1-2-1‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪: -2-‬‬

‫ﯾﻧظم اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻋﺑر ﺻﯾرورات ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻋطﺎء اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﺗدﻓق اﻟزﻣن‪،‬‬
‫ﺑﺗﺟﺎﻫل ﺻﻠﺔ اﻟﻠﺣظﺎت ﻧﺣو إدﻣﺎج اﻟذات‪.‬‬
‫‪-2-1-2-1‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻹﺟراﺋﯾﺔ‪) -2-‬اﻟرورﺷﺎخ(‪:‬‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ﻣﺎدة اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ و اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻹدراﻛﻲ ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻸﺣداث اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ‪ ،‬ﯾﺟﻌل اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﺧﻠط ﻟﻠﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﻣﻌﺎش‬
‫زﻣﻧﻲ دوري‪.‬‬
‫‪-3-2-1‬اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻧوﻋﯾﺔ وﺧﺻﺎﺋص اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‬

‫‪ -1-1-2-1‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:-3-‬‬

‫اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺗﺟﻧب اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر و ﻋدم ﺗﺣﻣل اﻹﺣﺑﺎط و ﻗﻠق ﺗوﻗﻊ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺧوف ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻣﺗﻛرر ﻟﻸﺣداث اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪169‬‬
 ‫‪-2-1-2-1‬اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻹﺟراﺋﯾﺔ ‪:(TAT) -3-‬‬
‫اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ‪،‬ﻓﻬو ﻣﻘﯾد ﺑﻌودة اﻷﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻐﯾر اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد اﻟﻔﻘدان ﻟﻠﺣﺎﺿر ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺗﺟﺎوز‬
‫إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣداد و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔراغ‪،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر أﺻل إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻫوﯾﺗﻪ ﻧﺣو ﺗﺎرﯾﺧﻪ اﻟذاﺗﻲ‬
‫اﻟﻣواﻓق ﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذات‪.‬‬
‫‪ -3-1‬اﺧﺗﯾﺎر و ﺧﺻﺎﺋص اﻟﺣﺎﻻت‪:‬‬
‫ﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﺗﺧص ﺳﺑﻌﺔ أﻓراد راﺷدة‪ ،‬ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ ﺳت إﻧﺎث و ذﻛر‪ ،‬ﯾﻌﺎﻧون ﻛﻠﻬم ﻣن‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﺗﻘدﻣوا اﻟﻰ اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﻣرﻛز وﺳﯾط اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﺑﺄرزﯾو‪-‬‬
‫وﻫران‪ ،‬ﺑطﻠب واﺿﺢ ﻗﺻد اﻟﺗﻛﻔل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﻬم‪.‬‬
‫ﻧﺷﯾر اﻟﻰ أن اﻟﺣﺎﻻت ﻻ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن أي اﺿطراﺑﺎت أﺧرى ﻣﺷﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻣن ﻣﺛل اﻻﺿطراﺑﺎت‬
‫اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻻدﻣﺎﻧﯾﺔ أو واﻟﺳﯾﻛوﺳوﻣﺎﺗﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻻت ﺗوﺿﺢ ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻫدى ‪ 22‬ﺳﻧﺔ‪،‬طﺎﻟﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺛﺎﻧوي‪ ،‬دون ﻧﺷﺎط ﻣﻬﻧﻲ‬
‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف ‪ 35‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺳﺗوى ﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﺗﺎﺟر‪.‬‬
‫ﻓﺎطﻣﺔ‪ 48 ،‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺳﺗوى ﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻣﻣرﺿﺔ‪.‬‬
‫أﻣﯾﻧﺔ ‪ 31‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺳﺗوى ﺛﺎﻧوي‪ ،‬ﻣﺻورة ﺻﺣﻔﯾﺔ‪.‬‬
‫زﻫرة ‪ 25‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺳﺗوى ﺛﺎﻧوي‪ ،‬دون ﻧﺷﺎط ﻣﻬﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻧورة ‪ 41‬ﺳﻧﺔ ‪،‬ﻣﺳﺗوى ﺛﺎﻧوي‪ ،‬ﻣرﺑﯾﺔ أطﻔﺎل‪.‬‬
‫ﻧﻔﯾﺳﺔ ‪ 25‬ﺳﻧﺔ طﺎﻟﺑﺔ ﺳﻧﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﻲ‪.‬‬
‫‪ -1-3-1‬ﺳﯾر اﻟﺣﺻص‪:‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﺑﺣث اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻬدﻓﺔ ﻟﻠﻔﺣص اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺳﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺗﺳﯾر‬
‫وﻓق ﺧﻣس ﺣﺻص‪ ،‬ﻣدة ﻛل ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ 45‬دﻗﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺳطر ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻐﺎﯾﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺗﺣدﯾد اﻻﻧﺷﻐﺎل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص و أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪-‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪170‬‬
 ‫‪ -2‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣول اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺗطﺑﯾق اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺗطﺑﯾق اﺧﺗﺑﺎر ﺗﻔﻬم اﻟﻣوﺿوع –‪.-TAT‬‬
‫‪-4-1‬اﻟﺧﻼﺻﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻧﺎوﻟﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل ﺗﺳطﯾر إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻧﺎ ﺑﻣﺑﺎﺷرة ﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻣﺗﻐﯾر‬
‫اﻟﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻧﺣو اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛﺷف ﻋن ﺧﺎﺻﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻧظﯾﻣﻪ‪،‬‬
‫وﻋن اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻣﺗدﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺗوظﯾف اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﻠﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﻘﺎدم ﻋرض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑدراﺳﺔ و ﻓﺣص اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺳﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‪:‬‬

‫ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﻧﺗﻧﺎول ﻓﻲ‬
‫ﻫذا اﻟﻔﺻل ﻋرض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺳﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﺷﻛل ﺗﻘرﯾر ﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻛل ﻣن‪:‬‬
‫ﻫدى‪ ،‬أﻣﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻋﺑداﻟﻠطﯾف‪ ،‬ﻧﻔﯾﺳﺔ‪ ،‬زﻫرة‪ ،‬ﻧورة وﻓﺎطﻣﺔ‪ ،‬وﻓﺣﺻﻬﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ ﺑﻬدف اﺧﺗﺑﺎر‬
‫ﻓرﺿﯾﺔ اﻟﺑﺣث‪.‬‬

‫‪-1‬اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم‪1‬‬

‫‪-1-1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻔﺣوص‪:‬‬

‫اﻻﺳم ﻫدى‬

‫اﻟﺳن ‪ 22‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﻬﻧﺔ‪ :‬طﺎﻟﺑﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﻛن أرزﯾو وﻫران‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺗزوﺟﺔ‬

‫‪-1-1-1‬أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪:‬‬

‫ﻫدى ‪ 22‬ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻛن ﻣدﯾﻧﺔ أرزﯾو أﻫﻠﻬﺎ ﻣن ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺑوﯾرة‪ .‬ﻫدى ﻣن اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ‬
‫‪ .MIXT‬ﻟﺑﺎس ﻧظﯾف و ﻣﻧظم ﺗﻠﺑس اﻟﺣﺟﺎب اﻟﻣﺗﺣﺿر‪ .‬ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﻔﺿل اﻟﻠون اﻷﺳود‪.‬‬
‫ﻫدى ﻣﻌﯾدة ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ أﺳﺎﺳﻲ و ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺛﺎﻧوي‪ .‬ﻷﺳﺑﺎب ﺻﺣﯾﺔ ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ اﻟرﺑو‬

‫‪172‬‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ .‬ﺗﻘدﻣت ﻫدى ﻟﻼﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻋن طرﯾق أﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ أرﺳﻠﺗﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﺗﻬﯾﺄ ﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻣﻧﺎﺳب‪ .‬ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﻋﺑرت ﻋن أﺳﺑﺎب ﻣدرﺳﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻛف اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬

‫أﺛﻧﺎء اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ داﺧل اﻟﻘﺳم‪ .‬و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗرﻛﯾز‪ .‬و ﻗﻠﺔ اﻟﺷﻬﯾﺔ و ﻛذا ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺗﺻﺎل إذ‬
‫ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻛﺗب ﻟﻬﺎ رﺳﺎﺋل ﺗﻌﺑر ﻓﯾﻬﺎ ﻋن ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﺑدﻻ ﻣن اﻟﺗﻠﻔظ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻛﻣﺎ اﻛﺗﻔت‬
‫ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻋن ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻛﺎﻣرأة ﻣطﻠﻘﺔ و ﺻﻌوﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ أي ﺟدة ﻫدى و أﺧواﻟﻬﺎ‬
‫و ﻋن ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﯾﻪ ﻫدى‪ " .‬راﻧﻲ ﻛﺎرﻫﺔ‪...‬ﻛون ﻧﺻﯾب ﻧﻘﻌد وﺣدي‪...‬ﻛون ﻧﻣوت ﺧﯾر‪...‬ﻣﺎ‬
‫ﻧﻌرﻓش ﻧﻘول ﻻ‪...‬ﻏﯾر ﻧﺳﺎﻋف ﻧﺣس روﺣﻲ ﻣﺎﺳﻛﻲ‪...‬راﺳﻲ دﯾﻣﺎ ﯾﺧدم‪...‬ﻛرﻫت " ﻛﻣﺎ‬
‫ﺗﻘول أﯾﺿﺎ ﻋن دراﺳﺗﻬﺎ " اﻟورﻗﺔ ﻣﺎ ﺗﺧدﻣش‪....‬ﻧرﺟف راﻧﻲ‬

‫ﻣﻘﻠﻘﺔ‪ ..,‬ﻧﺧﺎف ﻣن ‪ Les profs‬ﻧﺎس ﻛﯾﻔﺎش ﯾﺷوﻓوﻧﻲ ‪ Toujours‬ﻧﺑﻛﻲ‪...‬ﻏﯾر‬

‫اﻟﺿﺑﺎب‪ ..‬راﯾﺣﺔ ﻧﺑﻛﻲ ﺣﺗﻰ ﻛﻲ ﻧﻛون ﻓرﺣﺎﻧﺔ ‪..‬ﻧﺧﺎف ﻓرﺣﺗﻲ ﻣﺎﺗﻛﻣﻠش " و ﺗﺿﯾف أﻧﻬﺎ‬
‫ﻏﯾر ﻣﺗﻘﺑﻠﺔ ﻟﻠﻣﺣﯾط اﻟذي ﺗﻌﯾش ﻓﯾﻪ‪ ،‬ﺑﺳﺑب أﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗراﻫﺎ ﻛﺄم و ﻫﻲ ﻷﺟل ذﻟك ﺗﺟد‬
‫ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣﻧﺎﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن‪ .‬و ﻻ ﺗﺣس ﺑﺎﻷﻣﺎن اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن أن ﺗداﻓﻊ ﻋن ذاﺗﻬﺎ‬
‫ﺣﯾث ﺗﺿﯾف ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬

‫‪« je m’accepte pas dans mon entourage à cause de ma mère elle‬‬

‫‪veut être toujours mon amie, je demande toujours Dieu de voir‬‬
‫‪mon père dans mes rêves.. Je pleure et toujours je ne me défend‬‬
‫‪plus de moi pour les autres, car je cherche qu’il m’aiment, même‬‬
‫‪si serais soumise… l’essentiel je les perds pas, et pour cela je‬‬
‫… ‪m’évite de me voir en glace... Pour ne pas touché ma vraie‬‬
‫‪réalité… mais vraiment j’en ai marre ».‬‬

‫ﻫدى ﺗﻘول أﯾﺿﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺗردد ﻓﻲ أﺧذ ﻗ ارراﺗﻬﺎ‪ ..‬و أن ﻟدﯾﻬﺎ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻧوم‪ .‬ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻧﻘﺑﺎض‬
‫ﺻدري ‪ .‬ﺗرﺗﺟف ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﺳﺗﺟوب ﻓﻲ اﻟﻘﺳم ﺗﺣب أن ﺗﺄﻛل دون ﺷﻬﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪173‬‬
‫ﺗﻌﯾش ﻫدى ﻣﻊ أﻣﻬﺎ و ﺟدﺗﻬﺎ ﺑﻌد طﻼق أﺑوﯾﻬﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻣرﻫﺎ ‪ 04‬ﺳﻧوات‪ ..‬ﺗﺣس‬
‫أﻧﻬﺎ ﻣﻧﺑوذة ﻣن طرف أﺳرﺗﻬﺎ ‪ ..‬ﺟدﺗﻬﺎ أﺑوﻫﺎ و أﻣﻬﺎ ‪..‬‬

‫ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺗﺣﺳﻬﺎ ﺿﻌﯾﻔﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﺣس ﺑﺗﻧﺎﻗض ﻣن ﺟﻬﺗﻬﺎ و أﻧﻬﺎ ﺗﺣﺑﻬﺎ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣن واﺟﺑﻬﺎ ﻛﺑﻧت‪ .‬و ﺗﻛرﻫﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻣﺛل أﻣر ﻓﻲ ﻧظرﻫﺎ ‪ " ..‬ﺗﻌﺎﻣﻠﻧﻲ ﻛﺻﺣﺑﺗﻬﺎ‬

‫‪ Ça me dérange‬ﻧﺣوس ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﺣﺎﺳﺑﻧﻲ ‪ ..‬ﻋﻧدﻫﺎ ﻛﻠﺷﻲ ﻋﺎدي ‪ ..‬ﺗﺑﺎن وﺣدة ﻣﺎ‬

‫ﻋﺎﺷﺗش وﻗﺗﻬﺎ و راﻫﻲ ﺗﺣوس ﺗﻌﯾش ﻓﯾﻪ دروك ‪... elle se maquille bien ...‬ﺗﻠﺑس‬
‫ﻗﺷﻲ‪ ..‬ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧواﺟﻬﻬﺎ‪ ...‬ﺗﻘوﻟﻲ أﻧﺎ ﺻﺣﺑﺗك ‪ ..‬ﺑﺻﺢ ﻧﻛرﻫﻬﺎ ‪ ..‬ﻣﺎ داﻓﻌش ﻋﻠﯾﺎ ‪"..‬‬
‫ﺗذﻛر أﯾﺿﺎ أﻧﻬﺎ ﺣﺎوﻟت اﻻﻧﺗﺣﺎر ﻣرﺗﯾن ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﺄزم اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﺑﻠﻐﺗﻪ– اﺗﺟﺎﻩ أﻣﻬﺎ –‬
‫ﻓﻔﻲ أول اﻷﻣر اﻛﺗﺷﻔت أن اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻼﺣﻘﻬﺎ ﻋﺎطﻔﯾﺎ ‪..‬ز أﺻﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﻊ أﻣﻬﺎ ‪ ..‬و ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ رﻓض اﻷب ﻣﻛﺎﻟﻣﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﺎﺗف ﻋﻧدﻣﺎ طﻠﺑﺗﻪ دون أﺳﺑﺎب‬
‫واﺿﺣﺔ ﻫذا اﻷﺧﯾر ﺗﻘول ﻋﻧﻪ "‪ ...‬ﻧﺣس ﺑﺎﺑﺎ دﯾﻣﺎ ﯾﻌﯾش ﻓﯾﺎ ﻏﺎدي ﻧدﯾر أي ﺣﺎﺟﺔ ﻧدﯾر‬
‫ﻟﻪ ﺣﺳﺎب ﻣﺎﻣﺎ ﻧﺣﺳﻬﺎ أﻧﺎﻧﯾﺔ ﻛﯾﻣﺎ ﺟداﺗﻲ ‪ ..‬ﻛﯾﻣﺎ ﺧﺎﻟﻲ ﯾﺑﻐو رواﺣﻬم ‪ ..‬ﻣﺎ ﻧﻌرف ﻋﺎﯾرﻧﻲ‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧﺣﻘد ﻋﻠﯾﻪ ﻫو ﺳﻣﺎﻧﻲ ﻧور اﻟﻬدى اﺳﻣﻲ ﻧﺑﻐﯾﻪ ﺑﺻﺢ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻧﺟﻣش‬
‫ﻧﻘوﻟﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺧطرات ﻧﻌﺎﺗب روﺣﻲ ﻋﻼﻩ ﻧﺗﺣﻣل اﻟذﻧب ﺗﺎع ﻣﺎﻣﺎ و ﺑﺎﺑﺎ " ‪.‬ﻋﻼﻗﺔ ﻫدى‬
‫ﺑﺟدﺗﻬﺎ ﺟد ﺳطﺣﯾﺔ و ﻻ ﻣﺑﺎﻟﯾﺔ ‪ .‬ﺑﺣﯾث ﺗﺷﯾر أن ﺟدﺗﻬﺎ ﺟد ﺣرﯾﺻﺔ و ﻣﺗﺣﻔظﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬و‬
‫ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺣرﻣﻬﺎ ﻣن أداء واﺟﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ و اﻟﻣدرﺳﯾﺔ ﺑﺈطﻔﺎء اﻟﻧور ﺑﺣﺟﺔ أن ﻓﺎﺗورة‬
‫اﻟﻛﻬرﺑﺎء ﺟد ﻣرﺗﻔﻌﺔ ﺑﺣﯾث ﺗﺿﯾف ‪ "..‬أﻧﺎ ﻛﻲ ﻧﻐﻠط ﻣﻛﺎﻧش ﻟﻲ ﯾﺳﻣﺣﻠﻲ ﻋﺷت ﻣﯾزﯾرﯾﺔ‬
‫ﻣﻣﻧوع ﻧﺎﻛل ﻣﻌﺎﻫم‪ ..‬ﻣﺎﻣﺎ ﺗﻘوﻟﻲ راﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن ﺗﺣﺗﻬم ﺟداﺗﻲ ﺗﻘوﻟﻲ ﻧدﯾر اﻟﻔطور ﻏﯾر ﻟﺑﻧﺗﻲ‬
‫ﻧﺗﻲ ﻣﺷﻲ ﺑﻧﺗﻲ‪ ..‬أﻧﺎ ﻧﺣس ﺟزء ﻣن ﺑﺎﺑﺎ و ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧﻛون ﻣﺻطﻧﻌﺔ "‬

‫ﻛﻣﺎ ﺗرى أﯾﺿﺎ أن ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺣدودة ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺗﻌدى زﻣﻼء اﻟﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ إطﺎر‬
‫ﺗﺟﻧب اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬم‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫‪-2-1-1‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ و اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬

‫اﻻﺳﺗﻌداد و اﻟﺳﻠوك اﻟﻌﺎم‬

‫‪ .mixt‬اﻟﻌﯾون و اﻟﺷﻌر أﺳود ‪ .‬ﺑﺷرة ﺑﯾﺿﺎء ﺗﻠﺑس‬ ‫ﻫدى ﻣن اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠط‬
‫اﻟﺣﺟﺎب اﻟﻣﺗﺣﺿر ‪ .‬و ﺗﻔﺿل اﻷﻟوان اﻟداﻛﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻷﺳود ‪ .‬اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎن ﺳﻬﻼ‬
‫ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻟﺣﺻص ‪ ،‬أﯾن ﻗدﻣت اﺷﻛﺎﻟﯾﺗﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﯾﺄس ‪ .‬اﻟﺣزن ﻧﻘص‬
‫اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟذات اﻻﻏﺗراب و ﺳوء ﺗﻘدﯾر اﻟذات ‪ ،‬اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوت ‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻧوم و‬
‫اﻟﺗرﻛﯾز و اﻟﺗردد ﻓﻲ أﺧذ اﻟﻘ اررات اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻌزﻟﺔ و ﻛذا أﻋراض ﺟﺳدﯾﺔ ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ آﻻم‬
‫اﻟرأس ‪ ،‬اﻻﺧﺗﻧﺎق اﻟﻧﻔﺳﻲ اﺿطراﺑﺎت اﻟﺷﻬﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻻﺣظﻧﺎ أﯾﺿﺎ إﺷﺎرات اﻟﺣزن و اﻟﻘﻠق ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑﻛﺎء ‪ .‬ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﺷﺎؤم ارﺗﺟﺎف اﻟذﻗن و‬
‫اﻟﯾدﯾن أﺣﯾﺎﻧﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻫدى ﺗﺗﻠﻔظ ﺟﯾدا أﻓﻛﺎرﻫﺎ ﻣﺗواﺟدة ﻓﻲ ﺗﻧﺎﺳق و اﻧﺳﺟﺎم ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺗﯾن اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ‬
‫و اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ .‬و ﻟدﯾﻬﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺑﺎرات ﻣﻠﻣوﺳﺔ و ﻣرﻣزة ﻧﺳﺑﯾﺎ ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺗﺣﺎول إﻋطﺎﺋﻧﺎ ﺗﺣﻠﯾل ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻋن وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺣﺎﻟﻲ و ﻋﻼﻗﺔ أﻣﻬﺎ ﺑﺟدﺗﻬﺎ ﺑﺣﯾث‬
‫ﺗرى أن اﻟﺗﺷدد اﻷﺳري اﻟذي ﻋﺎﺷﺗﻪ أﻣﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻊ إﺧوﺗﻬﺎ ﺗﺣﺎول اﻟﺗﻧﻔﯾس ﻋﻧﻪ ﻣن‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻣزاج و اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻘدم ﻫدى ﻣزاج ﻗﻠق و اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺧﻼل ﺳﯾر اﻟﺣﺻص ﻛﻣﺎ ﺗوﺿﺢ اﻧزﻋﺎﺟﻬﺎ‬
‫و ﺳﺄﻣﻬﺎ ﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛﻠﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺗﻌﺑﺔ ﻣن ﻣﺷﺎﻛﻠﻬﺎ اﻟﺻراﻋﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫ﻣﺣﺗوى اﻟﺗﻔﻛﯾر‪:‬‬

‫ﻫدى واﻋﯾﺔ ﺟدا ﺑﺣﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﯾﺷﻐﻠﻬﺎ أﺳﻠوب ﺗواﺟدﻫﺎ اﻟذاﺗﻲ و ﻛﯾف ﺗﻌﺑر ﻋن ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ﻋن اﻵﺧر و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﺑﺣث ﻋن ﺣب اﻵﺧر ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﯾﻣﯾل إﻟﻰ‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻧظ ار ﻟﺳوء ﺗﻘدﯾرﻫﺎ ﻟﻠذات و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻗﻠﻘﺔ ﻣن أن ﯾﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧﻬﺎ اﻵﺧرون )‬
‫اﻷم – اﻷب(‪.‬‬

‫اﻟﻘدرة اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻟدﯾﻬﺎ ﺗوﺟﻪ ﻓﺿﺎﺋﻲ زﻣﺎﻧﻲ و ﻛذﻟك ذاﻛرة ﺟﯾدة ﻟﻸﺣداث اﻟﻘدﯾﻣﺔ و اﻟﺣدﯾﺛﺔ و ﻗدرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗرﺗﯾﺑﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻟدﯾﻬﺎ ﻓﻬم ﺟﯾد ﻟﻠﻘﯾم و اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ﯾظﻬر ﻣن ﺧﻼل ردود ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺗﺟﺎﻩ أﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗرﯾدﻫﺎ ﻛﺄم ﺗﺣﻣﯾﻬﺎ ﻣن اﻵﺧرﯾن و ﻣن ذاﺗﻬﺎ أي ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﻣراﻗﺑﺔ ﺳﻠوﻛﯾﺎﺗﻬﺎ ﺑدﻻ ﻣن أن‬
‫ﺗﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ﻛﺻدﯾﻘﺔ و ﻻ ﺗﺑﺎﻟﻲ ﺑﺣرﯾﺗﻬﺎ اﻟواﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر‪:‬‬

‫ﻫدى واﻋﯾﺔ ﺑﻣﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟراﻫن ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ ﺑﻌد ﻓﻬم ظروﻓﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ و‬
‫اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻋدت و أﺛﺎرت ﻓﯾﻬﺎ اﻟطﻠب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن ﻫوﯾﺗﻬﺎ اﻟذاﺗﯾﺔ و‬
‫اﺳﺗﻘرارﻫﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ أي أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌرف ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣن ﻫﻲ ؟ و ﻟﻣﺎذا و ﻛﯾف ﺗﻧظم ذاﺗﻬﺎ؟ و ﻫذا ﻗد‬
‫ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ ﺻراﻋﻬﺎ اﻟداﺧﻠﻲ ﻧﺣو اﻟﺑﺣث ﻋن اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و أﯾﺿﺎ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ أن‬
‫ﺗﻛون ﺗﺎﺑﻌﺔ و ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻶﺧرﯾن ﺣﺗﻰ ﺗﻛﺳب ﺣﺑﻬم و ودﻫم ﺗﺟﺎﻫﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪-2-2‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪:1‬‬

‫اﺿطراﺑﺎت ﻋﺳر اﻟﻣزاج ] ‪ F 34.1 [ 300.4‬و ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ‪:‬‬

‫‪176‬‬
‫‪-1‬ﻣزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم ﻣﻧذ أﻛﺛر ﻣن ﺳﻧﺗﯾن ‪ .‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻛل ﻣن اﻷم و اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﻧذ‬
‫إﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﺛﺎﻧوي‪.‬‬

‫‪-2‬اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻟﺷﻬﯾﺔ‬

‫‪-3‬أرق‬

‫‪-4‬ﻧﻘص ﺗﻘدﯾر اﻟذات‬

‫‪-5‬ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗرﻛﯾز و ﺻﻌوﺑﺔ أﺧذ اﻟﻘ اررات‬

‫‪-6‬ﺷﻌور ﺑﻔﻘدان اﻷﻣل‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻋراض اﻟﻘﻠق اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪-1‬ﺗردد ﻓﻲ أﺧذ اﻟﻘ اررات‬

‫‪-2‬آﻻم اﻟرأس‬

‫‪-3‬اﻧﺧﻧﺎق اﻟﻧﻔس‬

‫‪-4‬ارﺗﺟﺎف اﻟذﻗن و اﻟﯾدﯾن‬

‫‪-5‬ﻧﻘص اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷﻣﺎن اﻟﻧﻔﺳﻲ‬

‫‪-6‬إﺿﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوت ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪:2‬‬

‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺗﺟﻧﺑﺔ ] ‪ F 60.6 [ 301 - 82‬و اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ]‪F60.7 [301.6‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﺗﺟﻧب اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ )اﻟﻣدرﺳﯾﺔ( ﺣﯾث ﺗﺗﺿﻣن اﺗﺻﺎل ﻣﻬم ﻣﻊ اﻵﺧر‬
‫ﻧظ ار ﻟﻠﺧوف ﻣن أن ﺗُﻔﺗﻘد أو ﺗﻛون ﻣﻧﺑوذة‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫‪ -2‬ﺗﻛﺗم ﯾﺗﺿﻣن اﻧﺷﻐﺎل ﻫل ﻫﻲ ﻣﺣﺑوﺑﺔ ﻣن طرف اﻵﺧرﯾن‬

‫‪-3‬ﺧوف ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎد أو اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫‪ -4‬ﻟدﯾﻬﺎ ﻛف ﻓﻲ اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ .‬اﻟﺟدﯾدة ﺑﺳﺑب اﻟﺷﻌور أن ﻻ ﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﻘﻣﺔ‬

‫‪ -5‬إدراك اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻏﯾر ﻛفء و أﻗل ﻣن اﻵﺧرﯾن‬

‫‪ -6‬ﻟدﯾﻬﺎ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻋدم اﻟﺗواﻓق ﻣﻊ اﻵﺧر ﻧظ ار ﻟﻠﺧوف ﻣن أن ﺗﻔﻘد اﻟدﻋم ﻣن‬
‫اﻵﺧر‬

‫‪ -7‬ﺑﺣﺎﺟﺔ أن ﯾﺗﺣﻣل اﻵﺧر ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻟﻣﯾﺎدﯾن اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ) ﺗرﻏب أن‬
‫ﺗﻛون أﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺣل أﻣﻬﺎ و ﻟﯾس ﺻدﯾﻘﺗﻬﺎ ﺑﺣﯾث ﺗداﻓﻊ ﻋﻧﻬﺎ و ﺗﺣﻣﯾﻬﺎ(‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪:3‬‬

‫ﻏﯾﺎب اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟطﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺣور‪:4‬‬

‫ﻣﺷﺎﻛل ﺗرﺑوﯾﺔ )طﻼق اﻷﺑوﯾن – إﻫﻣﺎل اﻟﺟدة و اﻟواﻟدة(‬

‫ﻣﺷﺎﻛل ﻣدرﺳﯾﺔ ) رﺳوب ﻣدرﺳﻲ (‬

‫اﻟﻣﺣور‪:5‬‬

‫اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﻌﻔﻠﻲ ﯾﻧﺎﺳب اﻟدرﺟﺔ ؛ ‪) 50-41‬ﺑﺣﯾث أﻋراﺿﻬﺎ ذات أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوت‬
‫– ﺳوء ﺗﻘدﯾر اﻟذات – ﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ اﺿطراب ﻣﻬم ﻓﻲ اﻟﺗوظﯾف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣدرﺳﻲ ﻏﯾﺎب‬
‫اﻷﺻدﻗﺎء(‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫‪-3-1‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻟظروف اﻟﻣﺳﺎﻋدة ) طﻼق اﻷﺑوﯾن – ﻧﺑذ اﻟﺟدة ﻟﺣﻔﯾدﺗﻬﺎ – ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻷم ( و اﻟظروف اﻟﻣﺛﯾرة ) ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻊ اﻷب و اﻷم و اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﻣدرﺳﯾﺔ (‬
‫إﻻ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻫدى ﺗدرك أن ﺷﺧﺻﯾﺗﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ ﻫذا ﺑﺣﯾث ﺗﺟد ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻧﺎﻗض‬
‫ﻣﻊ اﻵﺧر و ﺗوﺿﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺻراع داﺧﻠﻲ ﺑﯾن ان ﺗﻌﺑر ﻋن ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻫﻲ أو ان‬
‫ﺗﻛون ﻣﻘﻧﻌﺔ ﻛﻲ ﺗﻛﺳب ﺣب اﻵﺧر ﻣن ﻛل ﻫذا ﺗﺟد ﺷﺧﺻﯾﺗﻬﺎ ﻫوﯾﺗﻬﺎ ﻣدﻣﺟﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ‬

‫اﻟواﻗﻊ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺛﯾر ﻣﺧﯾف و ﻣﻬدد ﻻﺳﺗﻘرار ﻫوﯾﺗﻬﺎ أي أﻧﻬﺎ ﺗﺧﺎف ﻣن ﻣواﺟﻬﺔ اﻵﺧر‬
‫ﻛﻣﺎ ﻫﻲ‪ .‬ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‬

‫‪-‬ﺣذف ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات– اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ) ﺣب و ﻛرﻩ اﻷم ( ‪ /// -‬ﺑداﺋﯾﺔ ) ﺣب اﻷب‬
‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺑﺑﻬﺎ ( اﻟﻛﺑت ) ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟذات – اﻟﺗﺻﻧﻊ –‬
‫إﺣﺳﺎﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻧﻔﺎق ( اﻟﻛف اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ) ورﻗﺔ ﻣﺎ ﻧﺧدﻣش– ﻧرﺟف ( ﻧﺑﻛﻲ و ﻣﺎ ﻧدا ﻓﻌش‬
‫ﻋﻠﻰ روﺣﻲ ‪.‬‬

‫‪-4-2‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ :‬ﻧﺳﺟل ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول "ﻫدى" ﻓﻘر ﻓﻲ اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ,‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗﻣﯾز‬
‫ﺑﺣرﻛﺔ إﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻣﻛﺛﻔﺔ ﻧظ ار ﻻﺳﺗﺣواذ ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ ,‬ﻣﻊ ﺗراﺧﻲ و ﻏﯾﺎب اﻟﻣراﻗﺑﺔ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻘدم ﻓﻘط " ‪ 9‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪R=9‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ)‪ (48.6‬ﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑزﻣن‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ طوﯾل ﻧﺳﺑﯾﺎ )‪ ("45.35‬و ﻣﺗوﺳط رﺑﻊ )‪ ("18.8‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ إﯾﻘﺎع ﻣﺗﺳﺎرع‬
‫ظﺎﻫرﯾﺎ ‪ ,‬ﻣﻊ ﻗﻠﺔ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻧﺟدﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﻛﯾر ﻣﺗﺑﺎطﺊ ‪ ,‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻌدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺣﯾﯾد اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ و ﺗوﺿﯾﺣﻬﺎ ‪ ,‬أي ﻓﺻﻠﻬﺎ ﻋن اﻟﺧﯾﺎل – واﻗﻊ أي ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣوﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬

‫‪179‬‬
‫ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ‪ ,‬واﻗﻊ ﺧﯾﺎل ﺑﺗﻔﺎوض ﻣﻧﺎﺳب ‪ ,‬ﺟﻌﻠﺗﻧﺎ ﻧﺗدﺧل ﻓﻲ أول ﻟوﺣﺔ ﻟﺗوﺿﯾﺢ‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺔ و أﯾﺿﺎ أﺛﻧﺎء اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟﺣدود اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 8‬ﻣﻊ ذﻟك ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﻧﻘود إﻟﻰ اﺳﺗدﻋﺎء‬
‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ و اﻻﺳﻘﺎطﻲ دون اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺔ ‪ ,‬ﯾﺗﺿﺢ أﯾﺿﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺳﺗﻌﻣل‬
‫ﻣﺿﺎﻣﯾن ذات ﻧوﻋﯾﺔ ﻓﻘﯾرة ﻏﯾر ﻣﺗطورة ﻓﻲ ﺗﺻورﻫﺎ اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ و اﻟﺗﻲ ﺗزاوﻟت ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫ﻣﺿﺎﻣﯾن إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺻورة ﻋﻼﻗﺎت ﻋدواﻧﯾﺔ ) اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII ،III ،II‬و ‪ , ( X‬ﺗﻣﯾزت‬
‫ﺑﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣﺛﯾﻠﻬﺎ واﻗﻌﯾﺎ أﻣﺎم ﻣﺎ ﯾﺗطﻠﺑﻪ ﻣوﺿوع اﻟﻠوﺣﺔ و ﺑﻘﯾت ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻣﻧوال ﺣﯾث‬
‫ﻧراﻫﺎ ﺗﺳﺗﺛﻣر ﺑﻘوة ﻫذا اﻻﺧﺗﺑﺎر ﺑﺎﻟﺗﻌﺑﯾر و اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋن ذاﺗﻬﺎ و ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ ‪ .‬ﻛﻣﺎ‬
‫ظﻬرت ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺑداﺋﯾﺔ أو أوﻟﯾﺔ ﻣن " وﺣش ‪ ..‬ﻏول ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " IV‬ﺣﻣﺎم ﻣﻔﺗرس‪..‬‬
‫ﺧﻔﺎش اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و ‪ ،IV‬ﻓﻐﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺳﻠك دﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ ﻣﺗﻌددة ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدرة‬
‫وﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻠوﺣﺔ‪ la couleur noire " I‬أﻧﺎ ﻧﻣوت ﻋﻠﻰ‪ "...‬وﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ " II‬ﺗدل‬
‫ﻋﻠﯾﺎ أﻧﺎ ﻧﺷوف ﻓﯾﻬﺎ روﺣﻲ "‪.‬‬

‫اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻧوﻋﯾﺔ ﻣن ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻟون‪ ،‬ﻧﻘد ﻣوﺿوع‪ ،‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻌﻠﯾق‪ ،‬اﻟﺗﺑرﯾر‪ ،‬ﺻدﻣﺔ‬
‫ﻟون أﺣﻣر‪ ،‬اﻷﺳود و اﻟﻔﺎﺗﺢ وﻛذﻟك اﻟرﻓض‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﺗﺿﻣﻧت أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺧوف و اﻟﺣﺻر " اﻟﻠوﺣﺔ ‪ "V‬و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻔﺎﺣص ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ دﻓﺎﻋﻲ ﻋﺻﺎﻣﻲ ﺑظﻬور ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﻣن ﻣﺛل ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ " ﻣﺎ‬
‫ﻓﻬﻣت واﻟو " ﺑﻐد اﻟﻣوﺿوع و ﻫﻧﺎ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻛﺑت ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬و اﻟﺗﻌﻠﯾق و اﻟﺗﺑرﯾر و ﻧﻘد‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺗﺗﺿﻣن أﯾﺿﺎ دﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ ﻣن ﻣﯾوﻻت اﻟﺣﺻر و اﻟﺧوف ﻧﺗﯾﺟﺔ اﺳﺗﺣواذ‬
‫ﻣﺛﯾر ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر و أﯾﺿﺎ اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ XI ،II‬و‪ X‬ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾرورة اﻟﺗﻔﻛﯾر‬

‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﻣط ﺗﺎﺑﻊ ﻣن اﻟﻧوع اﻟﻣﺗراﺧﻲ ﻧظ ار ﻟﻘﻠﺔ ﻣﺟﻣوع اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪. 09=R‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﯾﻼﺣظ أن اﻟﺗوظﯾف اﻟﻌﻘﻠﻲ أو اﻟﻔﻛري ﻣﺳﺗﺛﻣر ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎح اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻧﺳﺑﺔ ﻣﺋوﯾﺔ ‪ %56‬ﺗﺄﺧذ دﻻﻟﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن ﺧدﻣﺔ ﻧﺷﺎطﻬﺎ اﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻣﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬

‫‪180‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻗدﻣت ﺛﻼث اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺑﺣﯾث ﯾﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﯾﻬﺎ‬
‫ﻣوﺿوع اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﺗﺳﺗﻣر ﻧرﺟﺳﯾﺎ ﺗﺻورﻫﺎ اﻟذاﺗﻲ ﻓﻲ أﺳﻠوب ﻣﺎ ﻧظ ار ﻟﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪ .‬دون ان ﺗﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺣﻘﯾق ﻫوﯾﺗﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ) ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن‬
‫ﻧﺎس ﻣﺷﻲ ﻣﻼح ( ﻻ ﺗﺗﻣﻛن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﻣن ﺗﺣدﯾد اﻟﺟﻧس و أﯾﺿﺎ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ اﺿطﻬﺎدﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬ﺗﻘدم ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن ‪ .simpleG‬ﻓﻲ أﺳﻠوب ﻣﻬدد ﺑﺎﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و‬
‫اﻟﺣﺻر ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﺣﺳب رﻣزﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ إﻟﻰ وﺟود ﻫوﯾﺔ أو ﺗﺻور اﻟذات ﻣﻬدد و ﻏﯾر‬
‫ﻣﺳﺗﻘر و ﻗد ﯾﻌود ﻫذا إﻟﻰ ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ ﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬ﺣﯾث ﺗﻣﺛﻠت ﻧﺣو ﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ " أﻧﺎ ﻧﻣوت‬
‫ﻋﻠﻰ‪ " La couleur noire‬و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﺷﯾر اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ إﻟﻰ وﺟود اﻟﻛﺑت ﻧظ ار‬
‫ﻟﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟﻬود اﻟدﻓﺎﻋﻲ دون ﺗﻣﻛﻧﻬﺎ ﻣن ﺗﺣدﯾد ﺗﺻورﻫﺎ اﻻﺳﻘﺎطﻲ اﻹدراﻛﻲ " ﻣﺎ ﻓﻬﻣت‬
‫ﻓﯾﻬﺎ واﻟو " ﻓﻲ زﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 1‬و ‪ 40‬ﺛﺎﻧﯾﺔ و اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ‪ simpleG‬ﻗدﻣﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IIIV‬ﺑﻧﻔس أﺳﻠوب اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " III‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن ﻧﺎس ‪ ...‬راﻫم ﯾﻬﺟﻣوا ﻋﻠﯾﻬﺎ"‬
‫ﺑﺣﯾث أﺛﻧﺎء ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ اﺧﺗﺎرت ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ " ﺣﺳﺑت روﺣﻲ أﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫وﺳطﻬم ﺣﺳﯾت اﻟﻐﺎﺷﻲ ﻓﻲ وﺳط ﻫﺎذو زوج " ﺑوﺿوح ﺗﺷﯾر ﻟﻠﺑﻌد ‪ .‬أي أن اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫ﯾﺗوظف ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺳﺟﻠت اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﯾن ﺷﺎﻣﻠﺗﯾن اﻧطﺑﺎﻋﯾﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻠوﺣﺔ ‪VI‬‬
‫ﺗﻘررت ﺑﺎﻟﻣﺷﯾر اﻟﻠوﻧﯾن اﻟﻔﺎﺗﺢ و داﻛن )‪ (clob‬ﺣﯾث ﺗﺗﺿﺢ ﺻدﻣﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠون اﻷﺳود "‬
‫وﺣش ﻏول " و ﺣﺳب ﻣﺎ ﺟﺎء ﺿﻣﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬ﻧﺷﯾر إﻟﻰ أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺗﻣﺛل‬
‫ﺑﻬوﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘرة و ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ﻣﻬدد‬

‫أﻣﺎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IV‬ﻓﺗﻣﯾزت ﺑﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﺿوع ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻏﻣوض ﻫوﯾﺗﻬﺎ و ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫إﻋدادﻫﺎ ﻟﻠﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺣﺳب رﻣزﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ‪ .‬ﺣﯾث ﯾﺑدو واﺿﺣﺎ ﺗوﺗرﻫﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻣن‬
‫ﺗﻌﺑﯾرﻫﺎ ﻋن اﻟﺧوف و اﻻرﺗﺟﺎف‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪ D‬ﺑﻠﻐت ‪ %44‬و ﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻧﺧﻔﺎض ﺗﻔﻛﯾرﻫﺎ اﻟﻣﻠﻣوس أي ﻗﻠﺔ اﺣﺗﻛﺎﻛﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺣﺳب اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬ﺗﻘدﯾم ‪ DKbo Gėo‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻛﻣﻬﺎ و‬
‫إﻋدادﻫﺎ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻗد ﯾﻌود ﻫذا إﻟﻰ ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ ﻟﻠﻣﺣﯾط " ﺗدل ﻋﻠﯾﺎ أﻧﺎ ﻧﺷوف ﻓﯾﻬﺎ روﺣﻲ " و‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟوﺟداﻧﻲ اﻟذي ﯾﺗﻘدم ﺑﻌد اﻟﺗﺑرﯾر ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﻓﺷل ﻫذا اﻟدﻓﺎع اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ و ظﻬور ﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ داﺧﻠﯾﺔ " اﻧﻔﺟﺎر " ﻧظ ار‬
‫ﻟﻠﺿﻐط اﻟﺧﺎرﺟﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IX‬ﺗﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت و ﻗﺎﺑﻠﯾﺗﻬﺎ ﻟﻼﺳﺗﺷﺎرة‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗواﺟدة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﻠق ﺟﺳدي ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X‬وﺟود ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻣرﺗﺑط ﺑﻣﻘرر ﻟوﻧﻲ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻛﺛﺎﻓﺔ ﻧﻛوﺻﻬﺎ و ﻋﺟزﻫﺎ ﻋن اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﺗﻔرد ﻧظ ار‬
‫ﻟﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ اﻟﻘوﯾﺔ ﻟﻠﻣﺣﯾط اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟﻣﺻﺣوب ﻫﻧﺎ ﺑﺎﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع " ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ ﺗﺧرج‬
‫ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ "‪.‬‬

‫ﻧﺳﺑﺔ ‪ A‬ﺑﺈدﻣﺎج ﻣﺿﻣون ﺣﯾواﻧﻲ ﻏﯾر واﻗﻌﻲ ‪ %56‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع ﻧﻣطﯾﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر‬
‫اﻟﻣﺻﺣوﺑﺔ ﻧﺣو اﻟﻘﻠق و اﻟﺣﺻر أﻣﺎ اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﺋوﯾﺔ دون ﻣﺿﻣون واﻗﻌﻲ ‪ %44‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫اﻟﺳواء ﻓﻲ ﻧﻣطﯾﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر إﻻ أن ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺣﯾواﻧﻲ "ﺣﻣﺎم ﻣﻔﺗرس " ﺧﻔﺎش ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " V‬ﺳم ﺗﺎع ﻟﻔﻌﻰ " ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﯾوﻻت ﺣﺻرﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ ‪ ,‬ﺑﯾﻧﻣﺎ‬
‫ﻣﺿﻣون اﻟﺣﯾواﻧﻲ اﻟﻐﺎﻣض و ﻏﯾر ﻣﺣدد ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻻت دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻣن واﺟﻬﺔ اﻟواﻗﻊ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪IV‬و‪. IVII‬‬

‫اﻟﻣﺿﻣون اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑﻠﻎ ﻧﺳﺑﺗﻪ ‪ %11‬و ﻫو ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣﺛل اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻬوﯾﺔ‬
‫ﻣدﻣﺟﺔ و ﻣﺳﺗﻘرة أي ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ و ﻫذا ﻣﺎ أﺷﺎرت إﻟﯾﻪ‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺑروﺗوﻛول ‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬ﺣﯾث أﺷﺎرت إﻟﻰ " ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن ﻧﺎس‬
‫ﻣﺷﻲ ﻣﻼح " ﻧﻼﺣظ ﻫﻧﺎ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﺟﻧس اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " IIIV‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن ﻧﺎس "‬
‫ﺣﯾث ﺗﺷﯾر ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد أﺛﻧﺎء اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻠوﺣﺎت أﻧﻬﺎ ذاﺗﻬﺎ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" XI‬‬

‫‪182‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ راﻫﻲ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣن ‪ .. fondle‬ﺗﻛون ﻧدارت ﻓﻲ ﺟﺳم اﻻﻧﺳﺎن " و أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫‪ " X‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ ‪ ..‬ﺗﺧرج ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ "‪.‬‬

‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪ %0 =F%‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻏﯾﺎب ﻣراﻗﺑﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻟﻼﻧﺎ ظﺎﻫرﯾﺎ أﻣﺎ اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﻟﻼﻧﺎ ﺿﻣﻧﯾﺎ ﺑﻣﻌﻧﻰ ‪ %33 = %F ėlaėrg‬و ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻋدم ﺗﻛﯾف ﻣﺷﺎرﻛﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ اﻟﻣﻘررة ب‪ CF–C–clob–kob–kan–K‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻛﺗﺳﺎح اﻟﺣرﻛﺔ‬
‫اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ و ﻓﺷل اﻟدﻓﺎﻋﺎت ﻟﻼﻧﺎ اﻟﻌﺻﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻋدد اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ 3‬و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋدم ﺗﻛﯾف ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﻊ واﻗﻌﻪ‬
‫اﻟﻣﻌﺎش‪.‬‬

‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟوﺟداﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣرﻛﯾﺔ ‪ :‬ظﻬرت اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺑرى ‪ 1=K‬ﻓﻘط ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 3‬ﺑﺄﺳﻠوب ﺷﺎﺋﻊ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻠﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ و أﯾﺿﺎ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ اﻟﻔﻛري اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻧظ ار ﻟﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ اﻟﻘوﯾﺔ ﻟﻠﻣﺣﯾط اﻟﺧﺎرﺟﻲ و ﻋدم وﺟود اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺂﻟﯾﺔ اﻻﻧﺷطﺎر ‪ ,‬و ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ ‪ ¼ . TRI‬وﻫو ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺗﻣﯾزﻫﺎ‬
‫ﺑﻧﻣط اﻧﺑﺳﺎطﻲ ﻣزدوج ‪ .‬أي ﻗﺎﺑﻠﯾﺗﻬﺎ ﻟﻺﯾﺣﺎء ﺗﻣرﻛز ﺣول اﻟذات و ﺧﺿوﻋﻬﺎ ﻟﻠدواﻓﻊ و‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺎت ‪ ,‬و ﺟﺎءت ﻧﺳﺑﺔ ‪ 3/0FS‬و ﻫﻲ ﺗﻌﺎرض ﻧﺗﯾﺟﺔ ‪ TRI‬أي أن ﻟدﯾﻬﺎ ﺻراع ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ و ﻣﺎ ﺗﺣﻘﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج ‪ .‬و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺗﺿﺢ ﻓﻲ ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣرﻛﺔ‬
‫اﻟﺻﻐرى اﻟﺗﻲ ﺗواﺟدت ﻓﻲ ‪ Kob 1‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ , II‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻛس اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ و ﺷﺣﻧﺔ‬
‫ﻋﺎطﻔﯾﺔ دﻓﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص و اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺟد طرﻗﺎ ﻣﻘﺑوﻟﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺳﻠﺳﻠت ﺑﻌد ﻓﺷل اﻟﻛﺑت ﺣﯾث ﻋﺑرت ﻋن اﻟﻛف ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪.I‬‬

‫و ‪Kan 2‬ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ,V‬ﺣﯾث ﺗﺷﯾر إﻟﻰ وﺟود ﺗﺻور ذات ﻣﻬدد و ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘر )‬
‫اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ (‪.‬‬

‫‪183‬‬
‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IIIV‬ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ﻟﺗﺻورات ﻋﻼﺋﻘﯾﺔ ﻣؤﻣﻧﺔ و ﻣطﻣﺋﻧﺔ ﺑﺣﯾث أن‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺎﻟﻣﯾول اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣﺳﯾﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻷﻟوان ) ‪ , 4=(FC-CF-C‬ﺗوزﻋت ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X ,XI‬و ﻫﻲ ﻧﺳﺑﺔ‬

‫ﻣﺋوﯾﺔ ‪ %33=%RC‬و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻟﻺﯾﺣﺎء و ﻟﻠﻣﺛﯾرات اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻼﺣظ اﻧﺧﻔﺎض ﻧﺿﺟﻬﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻧظ ار ﻟوﺟود ‪ CF‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪XI‬ﺑﺣﯾث‬
‫ﻣﺿﻣوﻧﻬﺎ اﻟﺗﺷرﯾﺣﻲ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻗﻠق ﻧرﺟﺳﻲ ووﺟود ﻛل ﻣن ‪2C‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X‬دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ اﻟطﻔوﻟﯾﺔ و ﺑﺄﺳﻠوب آﺧر ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﻘطب اﻻﺳﺗﻘﺑﺎﻟﻲ اﻟﺳﺎﻛن ﺣﯾث ﯾؤﻛد ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﻬددة ﻟﻬوﯾﺗﻬﺎ ﻧﺣو اﻟﻣﺣﯾط ﻧظ ار ﻟﻣﺎ ﺗﺷﯾر إﻟﯾﻪ ﻣن ﻧﻘد اﻟﻣوﺿوع و اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺑر‬
‫ﻋن ﻣؤﺷر اﻟﺗﺟﺳﯾد وﺟود ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و اﻹﺷﺎرة إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫‪ III‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋدواﻧﯾﺔ ﺗﻔﺻﺢ ﻋن ﻧﻔﺳﻬﺎ و ﺳﯾرورة اﻟﺗﺟﺳﯾد ﻛﻣﺎ أن ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺳود‬
‫ﺗؤﻛد وﺟود اﻟﺣﺻر و اﻟﻛﺑت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻣﯾوﻻت اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص و ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VII‬ﯾﺷﯾر اﻟرﻓض إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻻﻣور و ﻣن ﺟﻬﺔ ﻋودة اﻟﻣﻛﺑوت ) دﺧﺎن – ﺳراب –‬
‫ﻏﻣﺎﻣﺔ ( ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء و ﻫﻧﺎ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣﺛل اﻟﻬوﯾﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺳﺗﻘر و آﻣن‬
‫أﻣﺎم اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻣﻬدد‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‬

‫ﺗﺗوظف اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺑﯾﻧﯾﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ‬
‫ﺟدﯾﺔ ﻟﻠﻛﺑت اﻟﺗﺑرﯾر ‪ ,‬اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻻﻧﺷطﺎر ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺎت ‪IV ,III ,II ,I‬‬
‫‪ X ,IX ,VIII ,VII ,VI ,V ,‬ﺣﯾث ﺗﺗداول اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ,‬اﻟﺧوف ﻓﻲ‬
‫ﺗﺻورﻫﺎ اﻟذاﺗﻲ و اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ أﯾن ﺗﻌﺑر ﻋن ﻗﻠق ﻧرﺟﺳﻲ ﻣﺗزاﻣن ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬اﻟﻰ ‪ X‬و ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻣوﻣﻲ اﻷﻧﺛوي اﻟﺗﻲ ﺑرزت ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣن‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪.X ,XI , VIII ,III‬‬

‫‪184‬‬
 ‫‪-5-2‬ﺗﺣﻠﯾل اﺧﺗﺑﺎر اﻟـ‪: TAT‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:1‬ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﺗﻔﺳﯾرﯾن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗردد )‪ (A1-3‬ﺛم ﯾﻧﺗﻘل‬
‫اﻟﻰ ﻋﺎطﻔﺔ ﻗوﯾﺔ ﻣﻔرطﺔ )‪ (B2-2‬ﺛم ﯾﻧﺗﻘل اﻟﻰ ﺻراﻋﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ داﺧﻠﯾﺔ )‪. (A2-4‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻠوﺣﺔ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺟز اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌد اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻧظ ار ﻟﻌدم ﻧﺿﺟﻪ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :2‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﺗﻔﺳﯾرﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن ])‪ [(B3-2) (A3-1‬و ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔس اﻟوﻗت اﺷﺎرة اﻟﻰ رﻣزﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ و اﻟﻣﯾل اﻟﻰ وﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻠوﺣﺔ )‪ (IC-1‬ﺛم‬
‫ﺗﺷﯾر ﻋﺎطﻔﺔ ﻗوﯾﺔ ])‪ [(B2-2) (CI-2‬ﺗﺗﺟﺎﻫل اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣوﺟودﯾن ﺑﺗﻘدﯾم ﺗﻌﻣﯾم و‬
‫اﺳﺗﻬﺎﻧﺔ ﺛم ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟداﺧﻠﻲ )‪ (CI-1‬ﺛم ﺗﻘدﯾم ﻋﺎطﻔﺔ ﻋﻧوان )‪ (CI-3‬و اﻟﻣﯾل‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾد )‪.(CI-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺗﺟﻧب اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﺗﻧﺷﯾط اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ وﺟود‬
‫اﻟﻣﯾوﻻت اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ‪ .‬ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﺣزن أي ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﻣﺗواﻓق‬
‫ﺑدﻓﺎع ﻫﺳﺗﯾري ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :3MB‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ ﻓﻲ أﺳﻠوب‬
‫ﻣﺗردد ])‪ [(CI-1) (A3-1‬ﺛم ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﯾﺎق اﻟﺷك ﺗﻌﻠق ﻋن ذاﺗﻬﺎ ])‪-1) (B2-1‬‬
‫‪ [(A3‬ﺛم اﺷﺎرة اﻟﻰ ﺻراع ﻏﯾر واﺿﺢ ﺗﻧﺗﻘل ﺑﻌدﻩ اﻟﻰ اﺷﺎرة اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CI-1‬ﺛم‬
‫ﺑﺎﺿطراب ﻓﻲ اﻟﻧﺣو )‪ (E4-1‬ﺗﺛﯾر ﻋﺎطﻔﺔ ﻗوﯾﺔ )‪ (B2-2‬و ﺑﻌدﻩ ﺗﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾد )‪-1‬‬
‫‪. (CI‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﻌﻛس ﺻدى ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻟﻣﺣﺗوى‬
‫اﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﺑﺈﺷﺎرة دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺣﻧﻰ ﻣﺎزوﺷﻲ ﻟﺗﺟﻧب‬
‫اﻟﺻراع اﻷودي ﺑﻲ‪.‬‬

‫‪185‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ‪ :4‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر و ﺑﺻﻣت ﻣﻬم ])‪ [(A1-1) (CI-1‬ﺗﻧﺗﻘل‬
‫اﻟﻰ اﺷﺎرة ﺗﺻورات اﻟﻔﻌل ﻏﯾر ﻣرﺗﺑط ﺑﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ )‪ (B2-4‬ﺛم ﺗﻧﺗﻘل ﺑﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫)‪ (NC-1‬اﻟﻰ اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾد )‪.(CI-1‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﺷﯾر ﺿﻣﻧﯾﺎ اﻟﻰ ﻣﺣﺗوى ﺻراع ﻗﻠق اﻻﻧﻔﻌﺎل و اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣرأة و اﻟرﺟل ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻘﻣص دور اﻟرﺟل ﺑﻣﻌﻧﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ ﻧﺣو اﻟرﺟل‬
‫دون ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺄطﯾر وﺿﻌﯾﺔ ﻫذﻩ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 5‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب )‪-1‬‬
‫‪ (A1‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ )‪ (B1-1‬و ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﺣﺗراس ﻟﻔظﻲ )‪. (A3-1‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﺗﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ ﺿﻣﻧﯾﺎ ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻧﺔ و ﺗﺟﻧب ﺗﺎم ﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ‬
‫ﺑﺈﺛﺎرة أﺳﺎﻟﯾب ذات ﻧﻣط ﺻﻠب و وﺳواﺳﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:6GF‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ ﺷﻛل اﺿطﻬﺎدي )‪ (B1-1‬ﺛم‬
‫اﺛﺎرة ﻋﺎطﻔﺔ ﻗوﯾﺔ )‪ (B2-2‬ﺛم اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﯾﻬﺎ )‪ (B2-2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾد )‪-1‬‬
‫‪.(CI‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﯾد ﻫدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة ﺻراع ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺑﯾن اﻟﻧزوة اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻟﻠرﺟل و اﻟﺧوف‬
‫ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﺄطﯾر وﺿﻌﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺗوى‬
‫اﻷودﯾﺑﻲ ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ ﻋدم ﺗﺣدﯾد اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻐﺎﺋب أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪-4 – 3BM2‬‬
‫‪.5‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ‪ :7GF‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﻋﺟﺎب )‪ (B2-1‬ﻟﺗﺳﺗﻣر ﺑﻘوة اﻟواﻗﻊ‬

‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﯾوﻣﻲ )‪ (CF-1‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺻراﻋﯾﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن اﻟﺑﻧت و اﻷم )‪ (B1-1‬و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻟﻣﻧوال )‪ (B1-1‬ﺗﻧﺗﻬﻲ ﻣرة اﺧرى ﺑﺈﺛﺎرة‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺻراﻋﯾﺔ )‪ (B1-1‬ﻣﻊ ﺣذف اﻟﻣوﺿوع )‪.(E1-1‬‬

‫‪186‬‬
‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ إﻋﺎدة ﺗﻧﺷﯾط اﻟﺻراع ﻓﻲ ﺗﻧﺎﻗض ﻋﻼﻗﺔ اﻷم و اﻟطﻔﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﺣب و‬
‫اﻟﻛرﻩ ﻣﻊ ﻏﯾﺎب اﻟﻣوﺿوع اﻟﺗﻘﻣﺻﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻟﻠﻛﻣﯾﺔ ﺑﺈﺛﺎرة دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫ﺗﺟﻧب ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺻراع‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:9GF‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺄﺳﻠوب دراﻣﻲ‬
‫ﻟﺗﺻور اﻟﻔﻌل اﻟﻣرﺗﺑط ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﺧوف ﻣﻊ ﻋﺑﺎرات اﻟﻌﺎطﻔﺔ ])‪.[(B1-3) (B2-4‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﻣﺿﻣون اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﯾﺛﺎر ﻓﻲ ﺑﻌدﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻘروﺋﯾﺔ‬

‫ﺑﺣﯾث ﻧﻔﻬم ﻣن ﺟﻬﺔ أن ﻫﻧﺎك ﺧﻠط ﺑﯾن اﻟﺷﺧﺻﯾﺗﯾن و ﻫﻧﺎ ﺗﻛون اﻻﺷﺎرة اﻟﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي أي ﻟوﺟود اﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ﻟدى اﻟﻣﻔﺣوص و ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‬
‫ﺗﻌطﻲ ﻣوﺿوع اﺿطﻬﺎدي ﻣﺳﺗﺛﻣر دون وﺟود اﻟدﻋم ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى اﺛﺎرة ﻧزوﯾﺔ ﺷدﯾدة ﻟﻠﺧوف‬
‫ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﺑدورﻩ اﻟﻰ ﻏﯾﺎب اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ ﻟﻬذﻩ اﻻﺛﺎرة و ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن اﻟﻣﻔﺣوص ﻟدﯾﻪ اﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺑل اﻷودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ‪ :10‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻟدﺧول ﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر )‪ (B2-1‬و‬

‫اﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬ﺛم ﺻﻣت ﻣﻬم )‪(CI-1‬وﺑﻌد ﺗدﺧﻠﻧﺎ ﺑﺗوﺿﯾﺢ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺔ ﯾواﺻل‬
‫)‪ (NC-3‬ﺛم ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ وﺿﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫)‪.(B1-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﯾد ﻫدى اﻟﻠوﺣﺔ ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻧﺷﯾط اﺳﺗﻬﺎم ﺣﯾث‬
‫ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻟﺗﻘﺎرب اﻟﻠﯾﺑﯾدي ﻟﻸب ﻣﻊ اﻻﺑن ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ,‬اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب‬
‫اﻟﺗﺿﺎﻣن ﺣﯾث ﺗﺣرر اﻟﺑﻌد اﻟﺟﻧﺳﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ أن ﻫﻧﺎك ﻧﻛوص ﻣن اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻷودﯾﺑﯾﺔ اﻟﻰ‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻷودﯾﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :11‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر)‪ (A1-1‬ﺑﺈﺷﺎرة ﺗﺻور‬
‫ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CN2→-‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾد )‪.(IC-1‬‬

‫‪187‬‬
‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻔوض ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺎدة أي أن ﻫﻧﺎك ﻋوض ﻧﻛوﺻﻲ ﺑﺗﻘدﯾم و اﺛﺎرة‬
‫اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑداﺋﯾﺔ إﻻ أﻧﻪ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻧظﯾم ﻋﻧﺎﺻر ﻣوﺿوع اﻟﻠوﺣﺔ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬو ﻏﯾر‬
‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻋداد ﻗﻠق ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:12GB‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ﺑﺗوﺗر ﺗﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﻋﺎطﻔﺔ ﻗوﯾﺔ )‪ (B2-2‬ﻣﻊ ﺣذف اﻟﻣواﺿﯾﻊ )‪ (E1-1‬و ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ أﻧﻬﺎ اﻧﺗﻬت ﺗﺷﯾر‬
‫اﻟﻰ ﺗداﻋﻲ ﻗﺻﯾر )‪.(E4-3‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﻼﺣظ اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﺎزال )ﻣﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﻠوﺣﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ (11‬أي أﻧﻬﺎ ﺗﺑدي ﻧﻛوص و‬
‫اﺳﻘﺎط ﻋﻣﯾق ﺣﯾث ﺗﺳﯾر اﻟﻰ وﺟود ﻣواﺿﯾﻊ ﻣﺿطﻬدة ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ وﺻﻔﻬﺎ و ﻫذا ﯾﻌﺗﺑر‬
‫ﻣؤﺛر ﻻﺿطراب اﻟﻬوﯾﺔ ﻓﻲ اطﺎر وﺿﻌﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺟد ﻋﻣﯾﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:13B‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة ﺗﺻور ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ و ﺑﻌد ﺻﻣت‬
‫ﻣﻬم ﯾواﺻل ﻓﻲ ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب ])‪ [(IC-1) (NC-2→-‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﻌﺎش اﻟﯾوﻣﻲ ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ )‪ (FC-1‬و ﺑﺈﺛﺎرة وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ‬
‫اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (MC-1→-‬ﺛم ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺻﻣت )‪.(IC-1‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﺛﻣر ﺣﯾث‬
‫ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻔرد ﻓﻲ اﻟﻣﺣﯾط ﻏﯾر اﻟﻣﺳﺗﻘر و ظﻬور وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻵﺧر ﻓﻲ‬
‫ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ ﻟوظﯾﻔﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:13MF‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء ﻣوﺿوع ﻣﺷوﻩ )‪ (E1-4‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ‬

‫ﻋﺎطﻔﺔ ﻗوﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ])‪ [(B2-2) (B1-1‬و ﺑﺻﻣت ﻣﻬم ﺗﻧﺗﻘل ﺑﺗردد اﻟﻰ‬
‫اﻻﺷﺎرة ﻣرة أﺧرى ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء ﻣوﺿوع ﺳﻲء ])‪ [(E2-2) (B1-1) (A3-1‬ﺑﻧﻔس‬
‫أﺳﻠوب اﻟﺗردد ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ])‪.[(CI-1) (A3-1‬‬

‫‪188‬‬
‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌطﻲ ﺻدى ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ أودﯾﺑﯾﺔ ﺑﺎﺳﺗﺣﺿﺎر اﺳﺗﻬﺎم و اﺛﺎرة اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧزواﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب دﻓﺎﻋﻲ ﻣﺗردد أﯾن ﺗﺗدﺧل اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺔ و اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪.‬‬

‫اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :19‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ )‪ (IC-1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (IC-1‬ﺗﻧﺗﻘل‬
‫اﻟﻰ ﺗﺻور ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (NC -2→-‬ﺗﺿﻣن )‪ (IC-1‬و ﺑﺎﺣﺗراس ﻟﻔظﻲ‬
‫ﺗﺷﯾر اﻟﻰ أﺷﺧﺎص ﻏﯾر ﻣﻣﺛﻠﯾن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ [(B1-2) (A3-1)I‬ﻣﻊ ﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ)‪-1‬‬
‫‪.(B2‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﺷﯾر وﺟود ﺳﯾرورة اﻟﻣوﺿوع اﻟﺳﻲء ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة و أﯾﺿﺎ‬
‫ﺣﺿور دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺄطﯾرﻫﺎ ﻟﻠوﺣﺔ ﻫذا ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ‬
‫ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﺛﺑﯾت ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺻورة ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻧرﺟﺳﯾﺎ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:16‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة وظﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺟﯾد ﻓﻲ أﺳﻠوب‬
‫اﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟﺧﯾﺎل ])‪ [(NC-2→+) (A2-1‬و ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﺳﺗﺛﻣﺎر وظﯾﻔﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺎد ﺑﺗﻛﺎﻓؤ اﯾﺟﺎﺑﻲ ])‪ [(MC-→1+) (B1-1‬ﺗﺳﺗﻣر ﺑﻧﻔس اﻷﺳﻠوب )‪(MC-1→+‬‬
‫ﺗواﺻل ﻓﯾﻪ ﻣﺟددا )‪ (MC-1→+‬و ﺑﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (IC-1‬و ﺑﻌد ﺗدﺧل اﻟﻔﺎﺣص‬
‫ﻟﺗوﺿﯾﺢ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺔ ﺗﺛﯾر ﺗﺻور ذات ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪.(NC-1→-‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﺛﯾر إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋم اﻟﺳﻧد ﻓﻲ اﺛﺎرة دﻓﺎﻋﺎت ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬

‫اﻻ أن ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗدﺧﺎﻟﻬﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة و ﻣﻧﺳﺣﺑﺔ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻗطب اﺳﺗﻧﺎدي ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻪ ﻧرﺟﺳﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻼﺣظ أن اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻣﺣدودة ﺑﺧطﺎب ﻓﻘﯾر ﺟدا ﺗﺳﺟل ﻓﯾﻪ ﻣﺷﺎرﻛﺗﻬﺎ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﻬﺎﻣﯾﺔ أﻛﺛر ﻣن اﻟﻧﺷﺎط اﻻدراﻛﻲ ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑوﻗت ﻗﺻﯾر ﺟدا ‪ 13‬دﻗﯾﻘﺔ ﻣﻊ ﻗﻠﺔ‬

‫‪189‬‬
‫اﻟذﻫﺎب و اﻻﯾﺎب ﻓﻲ اﯾﻘﺎﻋﻬﺎ اﻟﺗﻌﺑﯾري ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أﻧﻪ ﯾوﺟد ﻣراﻗﺑﺔ ﺻﻠﺑﺔ ﻻﻧدﻓﺎﻋﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع ‪ -C-‬ﻋﻠﻰ ﻏرار اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ اﻟذي ﻏﺎﺑت ﻓﯾﻪ‬
‫ﺗﻣﺎﻣﺎ اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ و ﻋﻠﯾﻪ ﻧﺟد أن أﻛﺛر اﻟﺻﯾﻎ ﺳﯾطرة ﻫﻲ ﻣن ﻧوع ‪ -C-‬ﻓﻲ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‬
‫)‪ (4,2,13MF‬ﻛﻣﺎ ﺗدﺧﻠت دﻓﺎﻋﺎت ﻣن ﻧوع اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺣﯾث ﯾﺗواﺟد ﻓﯾﻬﺎ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ اﻟﻣوﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ,1‬اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ,3BM‬اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،6GF‬اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫‪ ،9GF‬اﻟﻠوﺣﺔ ‪،13B‬اﻟﻠوﺣﺔ ‪،19‬و أﺧﯾ ار اﻟﻠوﺣﺔ ‪ .16‬ﻛﻣﺎ أن ﺗدﺧل ﺻﯾﻎ ‪ A‬ﺧﺻوﺻﺎ‬
‫‪ A3-1‬ﺗﺄﺗﻲ ﻛدﻓﺎع ﻟﺗﺟﻧب اﻛﺗﺳﺎح اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺗﺳﺗﺛﻣر ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺳﺎﻟﯾب‬
‫ﺿد اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺛم ﻫﻧﺎك ﺣﺿور ﻗوي ﻟﻠدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ‪ -B-‬ﺗﺳﺗﺛﻣر‬
‫أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﺑﻌد ﻣﺎزوﺷﻲ اﻟﺑﺎرز أﻛﺛر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪13B ،3BM‬و‪ -13MF‬ﻗد ﯾﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﻣواﺿﯾﻊ ﻣؤﻣﻧﺔ و ﻣطﻣﺋﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﺻورﻫﺎ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ أﻣﺎ اﻟﺻﯾﻎ ‪ -E-‬ﻓﺗواﺟدﻫﺎ‬
‫ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻻﺳﻘﺎط ﯾﻛﺷف ﻋن ﻣواﺿﯾﻊ داﺧﻠﯾﺔ ﺳﯾﺋﺔ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣن ﺧﻼل ﺗواﺗرﻫﺎ ﻣن‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 12BG - 7GF -BBM‬و ‪ 13MF‬وﺟود آﻟﯾﺔ اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم‬
‫ﻣواﺿﯾﻊ ﺳﯾﺋﺔ و أﯾﺿﺎ وﺟودﻫﺎ ﯾﻔﺻﺢ ﻋن اﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺎزوﺷﻲ ﺣﯾث ﯾﺗرﺗب ﻋﻧﻪ اﻻﺷﺎرة اﻟﻰ‬
‫ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻣوﻣﻲ‪.‬‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ﻧﻼﺣظ أن اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ أﻛﺛر ﺳﯾطرة و اﻟﻣﺗداوﻟﺔ ﻫﻲ وﺟود ﻫوﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘرة ﺑﯾن‬
‫اﻟﺧﺎرج و اﻟداﺧل ﻧظ ار ﻻﺳﺗدﺧﺎل ﻣواﺿﯾﻊ ﺳﯾﺋﺔ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ و ﻏﯾر ﻣطﻣﺋﻧﺔ ﻻ ﺗﻘدم ﻧظﺎم‬
‫واﻗﻲ ﻟﻺﺛﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﻼﺣظ وﺟود اﺛﺎرة اﻻﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺎزوﺷﻲ ﻓﻲ ﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺎت و‬
‫أﯾﺿﺎ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي ﻟﻠﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ ﺑﺗدﺧل دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ و‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﯾﺗوﺿﺢ ﻓﻲ وﺟود اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﻐﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫‪190‬‬
‫‪-6-1‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻟزﻣن )اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪,‬اﻟﺣﺎﺿر و‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪:‬‬

‫‪-1-6-1‬إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪,‬اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﺳﺗﻣر ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻫدى اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث ﻣﺑﺎﺷرة ﻣﻊ أﺣداﺛﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ‪ :‬دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﻠﺣظﺎت‬
‫و اﻟﻔﺗرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ,‬أو إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻋدادﻫﺎ و ﺗرﻣﯾزﯾﺗﻬﺎ‪ ,‬ﻓﻬﻲ ﺗﻘدم اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻛﻘوة ﻣﻌظﻣﺔ‪,‬‬
‫ﺗﺗواﺟد ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺑﻌﯾﺔ و ﺗﻌﻠق ﺑﺳﻠوﻛﺎت ﻋﺎﺋﻠﺗﻬﺎ اﻷﻣوﻣﯾﺔ ‪,‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌرﺿﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﺿطﻬﺎد ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟذﻫﺎب ﺑﯾن ﺗﺻورات ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺳﯾر و اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺣرة و‬
‫اﻟﻣرﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻓﺗرات اﻟﺣﺎﺿر ‪.‬اﻟذي ﯾﺗﺷﻛل ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻛف و اﻟﺣﺻر ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻗب زﻣن‬
‫ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﻧﺷطر‪.‬‬

‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ اﻹﯾﻘﺎع اﻟﻧﺣوي اﻟﻣﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري اﻟذي ﯾؤرﺟﺢ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟزﻣن ﺑﺻﻔﺔ‬
‫دورﯾﺔ‪ ,‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟد اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺻرف اﻟﻔﻌل "ﯾﺿرﺑﻧﻲ" ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ‪,‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر اﻟﻰ إﻋﺎدة‬
‫ﺗﺟﺳﯾد اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪,‬ﺛم ﺗﺣددﻩ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﺳﯾﺊ‪ ,‬ﺛم ﻣرة أﺧرى ﺗﺳﺗﺄﻧف ﺧطﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﺳﯾﺎن‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل و ﺗﻣﺛﯾﻠﻪ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﯾﺑﯾدي اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻰ ‪.‬‬

‫ﻫذا اﻻﻧﺳﺣﺎب اﻟﻠﯾﺑﯾدي ﻟﻸﻧﺎ ﯾﺣﺻر ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ دون ﻗدرة اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎوزﻩ إذ‪,‬ان‬
‫اﻟﺗﺻورات اﻟﻣﻬددة و اﻟﻣﺿطﻬدة و اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﯾﻐﺔ ﻣن اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻻ ﺗﺳﻣﺢ‬
‫ﻟﻸﻧﺎ ﺑﺎﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻻﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻪ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ‪,‬ﻓﻲ ﺻﯾرورة ﺗراﺑطﯾﺔ ﻣﻊ ﺗوظﯾف اﻟﻘوى اﻟﻧزوﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫‪-2-6-1‬رﻓض اﻟﻣﺎﺿﻲ‪:‬‬

‫اﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ و ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎﺟﻪ ﻣن ﺧﻼل ﺗوظﯾف اﻟﺟﻣل اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‪..." ،‬ﻣﺎ ﻧﺣﻣﻠش ﺣﺎﺟﺔ ﺟدﯾدة‪ ."...‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻔﺳر رﻓض إدراك اﻟﺣﺎﺿر‪ ,‬و‬
‫ﺗﻘﻣص اﻟﻔراغ ‪,‬ﺑﺗداﺧل ﺻﯾرورة اﻟﻛروﻧوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠﺟﺳد‪ ,‬و ﺗﺟﺎﻫل ﺗدﻓق زﻣن اﻟﺣﺎﺿر ﺑﻐﯾﺎب‬

‫‪191‬‬
‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻟﻸﻧﺎ اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬و إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻋﻣل اﻟﺣداد‪ ,‬ﺑظﻬور اﻟﻣﯾل اﻟﻣﺎزوﺷﻲ ﻟﻸﻧﺎ‬
‫ﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫‪-3-6-1‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬

‫ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج اﻟﺣﺎﺿر ‪,‬ﺗﻣﻧﻊ و ﺗﻌﯾق أي ﺗﻘﻣص ﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ‪ ,‬ﻟﺗﺄﻣﯾن ﺗﻛوﯾن أﻧﺎ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ ﺗﺄرﺟﺢ ﺗﺻور اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﻣل و اﻟﺧوف‪ ,‬ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﻌﻠق و‬
‫اﻻﻧﻔﺻﺎل‪ ,‬إذ ﺗﻘول‪" :‬ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻧﺷوف ‪ Papa‬ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ‪ "...‬و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣن‬
‫اﻟﺗﻌﻠق ﺑﻬذﻩ اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل )ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣن اﻟﻧﺟﺎح و ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣن اﻟﻔﺷل(‪ :‬ﻫذا اﻻﻧﺷطﺎر‬
‫ﻣﺎﺑﯾن اﻟﺗﺻورات اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ‪ ,‬ﯾﺣﺎﺻر اﻟﻣﻔﺣوص‪ ,‬ﺑﺎﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ ﺧطﯾﺔ و ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‪.‬‬

‫‪-2‬اﻟﺻﯾرورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪:‬‬

‫‪-1-2‬ﺗﺻور اﻟزﻣن ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫‪-7-1‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟزﻣﻧﻲ ﻻﺧﺗﺑﺎر ﻟﻠرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫ﻧﻼﺣظ ان ﻫدى ﺗﺳﺗﻌﻣل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺗﻘﯾﯾد ﻣن اﻟﺻﻣت اﻟﻣﻬم‪,‬اﻹﺷﺎرات ﻣﻊ وﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ‬

‫ﻣﻊ اﻻﺧﺗﺑﺎر ﺑﺎﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺎت و اﻟرﺟوع اﻟﻰ ﻣﻌﺎﺷﻬﺎ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺗﺑدو ﺟد دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ﺣﯾث ﺗﺟﯾب ﺑﺄﻗل اﻟﻛﻠﻣﺎت‪.‬‬

‫ﻓﺿﺎء ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻫو ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻧﺷﺎ ﺟوﻫر اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟذات‪,‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﻫذا اﻷﺳﺎس ﺗﺟرﺑﺔ اﻟزﻣن اﻟﺧﺎرﺟﻲ أو اﻟﻌﺎﻟم ﻻ ﯾﻣﻛن إدﻣﺎﺟﻬﺎ ذاﺗﯾﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪,‬اﻟذي ﯾﺑﻘﻰ دون إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻌﻧﻰ‪,‬إذ ﯾوﺟد ﻧزاع ﻣﻔﻘود ﻓﻲ ﺟدﻟﯾﺔ )اﻟﺧﯾﺎل‪-‬‬
‫اﻟواﻗﻊ( ‪,‬ﻣﺎ ﯾﻣﻧﻊ اﻟﻣﻔﺣوص اﻻﺣﺳﺎس ﺑذاﺗﻪ ﻛوﺣدة ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ و ﻣﺳﺗﻘرة‪.‬‬

‫‪192‬‬
‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑروﺗوﻛول اﻟروﺷﺎخ ﺑﻔﻘرة ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﺑﺷدة اﻟﻛف‪,‬ﺣﯾث ﻣﺟﻣوﻋﺎ‬
‫ﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت)‪ (R=09‬ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻣﻧﺧﻔض‪,‬ﺧﻼل اﻟﺗﻣرﯾر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻠوﺣﺎت‪,‬ﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﺛﻘل اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬
‫اﻟذي ﯾﻌرﻗل اﻟﺻﯾرورة اﻟﺗراﺑطﯾﺔ‪,‬ﻓﺎﻟﻣﺟﻬود اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻛﻛل ﻣﻛﺗل ﻓﻲ ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﻟﻠﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ‬
‫و اﻷﺣداث اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ‪,‬ﻛﺈﻣﻛﺎﻧﯾﺔ وﺣﯾدة ﻟﻠذاﺗﯾﺔ و ﻟﻠﻣﻌﻧﻰ‪,‬ﻧﺣو ﻻ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻛوﯾن اﻟزﻣن‬
‫اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﻬﺎ ﻫدى‪,‬ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺗﻌﻠﯾﻘﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻗل ﺗﺣدﯾدا‪,‬و ﻓورﯾﺔ‪,‬ﻛﺗﻘرﯾرات ﻟﻔظﯾﺔ‬
‫ﺑﺳﯾطﺔ‪,‬ﻣﺻﺑوﻏﺔ ﺑﺗﺄﺷﯾرات زﻣﻧﯾﺔ و ﻓﺿﺎﺋﯾﺔ دﻗﯾﻘﺔ ﻣن اﻟﻠوﻻﻩ‪..‬ﻫﻧﺎ‪ ,‬ﻓﻲ اﻟوﺳط‪ ,‬اﻟﺗﺣت(‬
‫ﺣﯾث ﯾظﻬر ﺗﺄطﯾر اﻟﻬوﯾﺔ ﺿد ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ‪,‬أﯾﺿﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺟﻣل ﺷﺑﻪ ﺧﺑرﯾﺔ و اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬
‫إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ "‪ "H‬اﻗل ﺗﺣدﯾدا ﻓﻲ اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻧوﻋﯾﺔ ﻣن )ﺣﺎﺟﺔ‪,‬اﻟﻧﺎس اﻟﻠﻲ ﻣﺎﺷﻲ ﻣﻼح(‬

‫ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺗﻛﺷف ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻋن اﻟﺛﻘل اﻟﻧزوي اﻟﻌدواﻧﻲ‪,‬اﻟﺗﺟﻧب اﻹدراﻛﻲ ﻟﻠوﺣﺎت ﻧﺣو‬
‫إﺣداث ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻌﺎﺷﯾﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺿر ﻣﺿطﻬد و ﻣﻬدد ﯾﻣﻧﻊ ﻫدى ﻣن اﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ زﻣن‬
‫ﺧﯾﺎﻟﻲ و إدراﻛﻲ‪.‬‬

‫‪-1-1-1-2‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬

‫ﺗﺛﺑﯾت اﻟرواﺑط اﻟﺳطﺣﯾﺔ ﻣن اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﻣﻌﺎش ﻛﻔﻘدان اﻟﻣوﺿوع و اﻟﻧﻘص اﻟﻧرﺟﺳﻲ‬

‫ﯾظﻬر ﻓﻲ ﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺷﻛل ﻧﻬﺎﺋﻲ‪,‬اﻟﻔﻘدان اﻟذي ﯾﺣس ﺑﻪ ﻫو ﻓﻘدان اﻟﺣب و ﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻬﺟوم اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪,‬ﻫذا اﻟﻘﻠق اﻟﻣزدوج اﻟﺗﻛﺎﻓؤ‪,‬ﻟﻼﺳﺗﻔراغ واﻟﺗﺧﻠﻲ‪,‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪": II‬ﻫذا‪ la photo‬ﺗدل ﻋﻠﻰ ‪...‬ﻧﺷوف روﺣﻲ ﻓﯾﻬﺎ‪ "...‬ﺗﺑﯾن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺟﺎﻧب‬
‫ﺗﻧﺎظري ﻣزدوج ﻻﯾﻣﻛن ان ﯾﺳﺗﻘر‪ ,‬ﻧظ ار ﻟﺧﻠل إﺳﺗدﺧﺎل اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺟﯾدة)اﻟﻣؤﻣﻧﺔ(‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣﻔﺣوص ﯾواﺻل اﻟﻘول"ﻓﻲ اﻟﻌﻣق )اﻷﻧﺎ( ﻧﺑﻐﻲ ﻗﺎع اﻟﻧﺎس‪...‬ﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم‪..‬ﺻﺎي ﺑدﯾت‬

‫ﻧﻛرﻫﺎ‪...‬ﺑﺻﺢ وﻟﯾت ﻧﺗﺻرف ﻛﯾﻣﺎ ﻫﻣﺎ‪...‬ﺑرﻛﺎن‪ ،"...‬ﻫذﻩ اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ذات اﻟﺻﺑﻐﺔ‬
‫اﻟﺣﺻرﯾﺔ و اﻟﺗﺻورات اﻟﻣﺗﻣﯾزة ﺑﺎﻧﺗظﺎر اﻟﻣوﺿوع و اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﺗﻘﺎﺿﻲ‪ ,‬ﺗﻌﯾق و‬
‫ﺗﺣﺎﺻر اي رﺑط ﻧﺣو اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪.‬‬

‫‪193‬‬
‫اﻹﺛﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ ﺗﺻﺑﺢ ﻏﯾر ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ اﻟﻰ ﺣد ان اﻟرﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﺻورات و اﻟﻌواطف اﻗل‬
‫ﺗﻣﺎﯾ از و اﺗﺻﺎﻻ‪,‬ﻓﺎﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻠوﺣﺔ ‪.." II‬ﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم‪ "....‬ﺗﻧﻘص ﻟﻠراﺑطﺔ أو اﻟﺻﻠﺔ‬
‫اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻣﻊ اﻟﻌﺎطﻔﺔ"ﺑدﯾت ﻧﻛرﻫﺎ‪"...‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪,‬اﻟﺗﺻور اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻠوﺣﺎت )‪ IIV ،II‬و‪ (IX‬ﺣﯾث ﻧﻣﯾز اﺳﺗدﻋﺎء اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫ﻟﻠﻣوﺿوع اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ ‪,‬اﻟذي ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺛﻘل اﻟدﻓﺎع‪ ,‬ﻣن اﻟﻌزل و اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻻﻧﺷطﺎر‪,‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻏﯾﺎب اﻟرﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻌواطف و ﺗﺻوراﺗﻬﺎ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺣددة‬
‫ﺑوﺿوح‪.‬‬

‫ﻓﻣﺛﻼ‪:‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ les couleurs ": IX‬ﺷﺎﺑﯾن‪ le vert... le rose...‬ﻧﺑﻐﯾﻬم‪ ...‬ﻓﻲ ‪le‬‬
‫‪ ... fond‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻛون ‪...‬ﺑﻼك ﻓﻲ ال ‪ corps‬ﺗﺎع ﺑن ادم‪...‬ﻓﻲ ﺟﺳﻣك ﻣﺎ ﺗﻧﻧﺟﻣﯾش‬
‫ﺗﺷﻛﻲ اﻛﺛر ﻣن ﻫﺎك‪ ,"...‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺗوﺿﺢ اﻟﺗﻔﺎوت ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻌﺎطف ) ‪les couleurs‬‬
‫ﺷﺎﺑﯾن( واﻟﺗﺻور )ﺣﺎﺟﺔ‪ ,‬ﻓﻲ اﻟﺟﺳم(‪.‬‬

‫‪2-1-1-2‬ﻋدم إدﻣﺎج اﻟﺣواﺳﻲ ﻟﻸﻟوان ‪,‬اﻷﺳود اﻷﺑﯾض و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪:‬‬

‫ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻣﯾﯾز و إدﻣﺎج اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣواﺳﯾﺔ ﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر و اﻷﻟوان‬
‫اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪,‬ﯾﺷﯾر اﻟﻘﻠق اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌظﻣﺔ‪-‬اﻟﻌﺟز‪:‬ﻗﻠق ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻺﺣﺑﺎط اﻟﻣﻔروض ﻋﺑر‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‪,‬ﻗﻠق اﻟﺗدﻣﯾر ﻋﺑر ﺗﺻور ﻋظﺎﻣﻲ‪,‬و ﻟﻛن اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺣﺻري و‬
‫اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻌﺟز اﻟذي ﯾﻬدد اﻷﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ , I‬ﺗظﻬر اﻻزدواﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ﻣن اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ و ﻋدم ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻏﺑﺔ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪,‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌرﻗل ﻋﺑر ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪,‬اﻟﻛف اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺳود ‪":‬اﻟﻠوﻟﻲ ‪la‬‬
‫‪... couleur noir‬أﻧﺎ ﻧﻣوت ﻋﻠﻰ ‪ la couleur noir‬ﻟﺑﺳﺗﻲ ﺎع ‪ ...noir‬ﻣﺎ ﻓﻬﻣت‬
‫واﻟو)? ( ‪) +++‬ﺿﺣك( ‪ +++‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ‪"...‬‬

‫‪194‬‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ )ﻟﺑﺳﺗﻲ( اﻟﺗﻲ ﺗﻘدم ﺗﻘدﯾر ﻧرﺟﺳﻲ ‪,‬ﺗﺿﻊ ﻓﻲ ﻓراغ‪,‬اﻟﺗﺻدع اﻟﻣﻌﺗﺑر ﻟﻠﻐﻼف‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪,‬اﻟذي ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﻟﻌب دورﻩ ﻓﻲ اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺳود ﺗﻌﯾق‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ و اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﯾﺑﯾدي ﻟﻬذا اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪: II‬إﻓراط اﻹﺛﺎرة اﻟﻣرﺗﺑط ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻛﺛﻔﺔ ﻣن اﻻﻧزﻋﺎج‪,‬و اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻔرطﺔ ﻟﻠﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺛﯾر اﻟﻠوﻧﻲ )اﻷﺣﻣر( ‪,‬ﺗﻣﯾز و ﻣﺣدد ﺑﺣرﻛﺔ اﻟﻣوﺿوع‬
‫)اﻟﺑرﻛﺎن( اﻟذي ﯾﻌﺑر ﻋن اﻟﻐﯾظ اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ,‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ Peob‬اﻟﻣﺣددة ﻓﻲ اﻷزدواﺟﯾﺔ‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪,‬ﺗﻣﯾز اﻟﺻﺑﻐﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و اﻟﺗدﻣﯾرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾؤﻛدﻫﺎ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ زﻣن ﻓﻲ‬
‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء"‪:‬اﻟﻧﺎس اﻟﻠﻲ دارو اﻻﻧﻔﺟﺎر ﺗﺎع اﻟﺑرﻛﺎن‪"....‬ﻫذﻩ اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت اﻟﻣﺿطﻬدة و‬
‫اﻟﻬﺟوﻣﯾﺔ ﻟﻠرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎت ﺗﻔﻘد ﻛل وظﯾﻔﺔ دﻋم و ﺗﺎﻣﯾن ﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث اﻻﺳﺗﻬﺎم أﻟﻌظﺎﻣﻲ و ﺑرﻏﺑﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﺗﺎﻣﺔ "ﻫذي ‪ la photo‬ﺗدل‬
‫ﻋﻠﻲ‪...‬ﻧﺷوف روﺣﻲ ﻓﯾﻬﺎ ‪...‬ﻓﻲ‪...le fond‬أﻧﺎ‪ ...‬ﻧﺑﻐﻲ ﺎع اﻟﻧﺎس‪ ،"...‬اﻟﻣﺛﻠﻧﺔ اﻷﺧﯾرة‬
‫ﻟﺗﺟﻧب ﻗﻠق اﻻﺳﺗﻔراغ ﺑﺳﺑب وﺟود ﻣواﺿﯾﻊ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ‪ ,‬ﻛﻠﻣﺔ"ﺑرﻛﺎن"ﻫﻲ ﻛﻧﺎﯾﺔ ﻋن ﺗﺻور‬
‫اﻟذات و اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺳر ﻋدم ﺗﺣﻣل اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻠﻌراﻗﯾل و اﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻣن ﻫذا اﻟﺣﯾز ‪,‬اﻟﺗﻔرﯾﻎ اﻟﻌدواﻧﻲ ﯾﺛﯾر اﻟﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣزدوﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻬدد ﻫوﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‪,‬اﻟذي‬
‫ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ ﺗﺣﻘﯾق اﻟراﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻰ و ﻻ إدﻣﺎج اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻔﺳر اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ‬
‫ﻗﺿﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: III‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘدﯾم و ﺗﺣدﯾد اﻟﺟزء اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟوﺳط‪",‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن‬
‫اﻟﻧﺎس‪...‬ﻣش ﻣﻼح ‪ +++‬ﺣﺎﺟﺔ ﺑﯾن زوج ﺑﻧﯾﺎدم ﻣﺷﻲ ﺗﺎع ﺧﯾر‪ ,"...‬ﻫدى ﺗﺗﻌﺎﻗد ﻣﺑﺎﺷرة‬
‫ﻣﻊ إﺳﻘﺎط ﻟﺗﺻور ﻋﻼﺋﻘﻲ ﻣﺿطﻬد‪,‬ﯾﺗﻣﯾز ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺻور اﻟذات ﺑﻐﻣوض اﻟﺣدود‬
‫)ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة( ﺑﺣﯾث ﻟون اﻟﺟزء اﻷﺣﻣر ﯾظﻬر ﻣﻛﺛف ﻟﻠرﻓض اﻟﻧزوي ﻧﺣو اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﺣددة ب"ﺑﯾن زوج ﺑﻧﯾﺎدم ‪ ،"...‬اﻟﺗﻧﺷﯾط اﻟﻧزوي ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛف‬
‫ﺑﻐﯾﺎب اﻟﻣﺣدد ﻟﻠﻸﺳﺗﺟﺎﺑﺔ "ﺣﺎﺟﺔ"‪.‬‬

‫‪195‬‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪,‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻠوﺣﺔ ‪, VIII‬اﻟﺟزء اﻷﺧﺿر ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻌﻠوي‪" :‬ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن اﻟﻧﺎس ‪++‬ﺑﺎﻏﯾﯾن ﯾﺿروا ﻫذا اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط‪"...‬‬

‫و ﻓﻲ ﺧﻼل اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ ﻟﻠوﺣﺎت ﺗظﯾف ان "اﻟﺣﺎﺟﺔ" ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺣوص ﻛﺿﺣﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر اﻷﺛر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻘﻠق اﻟﻬوﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪,‬اﻟذي ﯾﺗراﻓق ﻣﻊ اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ‬
‫ﺑﺣﯾث ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻰ ﺑﺗوﻗﻊ ﻣﻬدد ﻷﻧﺎ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ,‬ﯾوﺿﺢ ﺧﻠل إﺳﺗدﺧﺎل‬
‫اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺟﯾدة‪ .‬و ﺗراﺟﻊ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﻟﻌب اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪ ,‬ﺑزﻣن دوري دون ﻗدرة اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧزوي‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":IV‬وﺣش‪..‬ﻛﺑﯾر‪)+++‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ("‪ ,‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻣرﻓوﻗﺔ ﺑﺻدﻣﺔ اﻟﻠون‬

‫اﻷﺳود‪,‬اﻟذي ﯾﺳﺗوﻋب ﺑﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﻔرطﺔ‪,‬ﺣﯾث اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ ﺗﺻﺑﺢ ﻏﯾر ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ‪,‬ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫ﻣﺗﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬ﺑﺎﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ "ﺣﻣﺎم ﻣﻔﺗرس‪...‬ﺧﻔﺎش‪"...‬و اﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر ﺿﻌف و ﻫﺷﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ ﻟﺣدودﻫﺎ‪,‬اﻟﻣﺗداﺧﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﺻر و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺗﻬدﯾد‪,‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺧﻠل اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ‬
‫ﻟﻺﺛﺎرة‪,‬اﻟذي ﯾﻣﯾز اﺳﺗﻌداد اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺧرﺟﻧﺔ ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔرطﺔ ﻟﻠﻣﺣﯾط اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬

‫ﻧﻔس اﻟﺻﺑﻐﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪,‬ﺗﺳﺗوﻋب ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪" VI‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف "اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻣﺣددة ﻟﻣﺿﻣون‬

‫ﺣﯾواﻧﻲ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪)":VII‬إﺷﺎرة اﻟرﻓض( ﻛﯾﻣﺎ اﻟدﺧﺎن‪...‬ﻏﯾﺎم‪...‬ﺳراب‪ "...‬ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻣﺳﻠك‬

‫إﺳﺗدﺧﺎل ﺿﻌﯾف ﻟﻠﻣرور ﻓﻲ اﻟﺟدﻟﯾﺔ‪ :‬داﺧل‪.‬ﺧﺎرج و ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل‬
‫اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪,‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﻘﻠﻘﺔ‪,‬ﺑﺣﯾث ﺗﻣﯾز ﻣﺳﺎر ﻗﻠق اﻟﺗدﻣﯾر‪,‬ﻧﺣو‬

‫ﺗﺻورات ذات ﻏﯾر ﻣﺣددة‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪،VIII‬اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ﺗوﺿﺢ اﻧﻌﻛﺎس اﻟﻐﯾر اﻟﻣدﻣﺞ ﻟﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪,‬ﺑﺣﯾث إﻋﺎدة‬

‫ﺗﻧﺷﯾط ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد ﻗﻠق اﻟﺧﺻﺎء‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺗﻘﻣص ﻟﺷﻲء "ﺣﺎﺟﺔ" ﯾﺛﯾر ﺿرورة ﺑﻠوغ اﻟﻣﯾول‬

‫‪196‬‬
‫اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ‪,‬ﻣﺎ ﯾﻌﯾد ﺑدورﻩ ﺗﻧﺷﯾط اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ اﻟﻣﻛﺛﻔﺔ و ﯾﻛﺷف ﻋن ﺗﻘﻣص أﻧﺛوي‬
‫ﻣوﻟد ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﺎة‪.‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻐطﻲ اﻻﻧﻌﻛﺎس اﻟﻣرﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :IX‬إذ ان اﻟراﺣﺔ‬
‫اﻟﻣﺛﺎرة‪,‬ﺑﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻸﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان‪ les couleurs ,‬ﺷﺎﺑﯾن… "‬
‫ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧزوي ﻟﻠﻣﺛﯾر اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪,‬ﺛم ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ظﻬور اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ "ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ ﻣن ‪ le fond ...le rose...le fond‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻛون ﻧدارت ﻓﻲ ال ‪ corps‬ﺗﺎع‬
‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻐﯾر‬ ‫ﺑﻧﺂدم‪...‬ﻓﻲ ﺟﺳﻣك‪...‬ﻣﺎ ﺗﻧﺟﻣﯾش ﺗﺳﻛﺗﻲ أﻛﺛر ﻣن ﻫﺎك‪"...‬ﺗوﺿﺢ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘرة ﻟﻠﺗﻘﻣﺻﺎت و ﻋزل اﻟﻌﺎطﻔﺔ " ‪ le vert... le rose‬ﻧﺑﻐﯾﻬم‪,"...‬ﺑﻌد إزاﺣﺔ دﻣﺞ‬
‫"اﻟﺣﺎﺟﺔ" اﻟﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻌﯾﺎدي‪,‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺗداﺧل ﻣﯾﻛﺎﻧﯾزم اﻻﻧﺷطﺎر ﻟﺗﺧﻔﯾض اﻟﻘﻠق‬
‫اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﺣﻣل‪.‬‬

‫اﻟﻣﻘطﻊ اﻷﺧﯾر‪,‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪,X‬ﯾﻌﺎﻟﺞ ﻛﻠﯾﺎ ﺑﺄﺳﻠوب اﯾﺟﺎﺑﻲ و ﺳﻠﺑﻲ‪":‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ‪...‬ﺗﺧرج‬

‫ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﺷﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ ‪ c’est à dire‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺿر‪,"...‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﺻراع‬
‫ﺑﯾن ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة و ﻧزوة اﻟﻣوت‪,‬اﻟذي ﯾﺄﺧذ ﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻧزاع ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟرﻏﺑﺔ و اﻷﻟم‪,‬اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺳﺗوﺟدﻫﺎ اﻟﻣﻔﺣوص‪ ,‬ﻣن ﺧﻼل اﻻﻧﺷطﺎر اﻟﻧزوي اﻟﻠﯾﺑﯾدي و اﻟﻌدواﻧﻲ اﻟذي ﯾﺛﺎر ﺿد‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب‪,‬ﺣﯾث ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺷدﯾدة ﺗرﺗﺑط ﺑﺻﻌوﺑﺎت اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ و‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪.‬‬

‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾؤﻛد اﻓﺗراض ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل و اﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ و ﻣﺳﺗﻘل‪,‬ﺑﺣﯾث‬

‫ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻔرد و اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻰ أو اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ ﯾﻌﺑر ﻋن ﻫﯾﻣﻧﺔ ﻧزوة‬
‫اﻟﻣوت‪,‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾق ﻛل ذاﺗﯾﺔ و راﺑطﺔ ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑوظﯾﻔﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ ﻟﻺﺛﺎرة‪,‬اﻟذي ﻣن ﺷﺎﻧﻪ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺗرﻣﯾم اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻧزوات‪.‬ﻟﻬذا اﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ذات ﺗﺻورات‬
‫ﻣﺗﺷﺎﺋﻣﺔ ﻟﻠذات‪,‬ﺑﺎﻟﻣﯾل اﻟﻣﺎزوﺷﻲ ‪,‬اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧذ ﺷﻛل زﻣﻧﻲ ك "ﻣﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎة" ﺣﺳب‬
‫)‪.A.Green (2000‬‬

‫‪197‬‬
‫ﻓﺎﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺳﺗﺛﻣر ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﻛﺛﻔﺔ ﻣﺳﻠك اﻟﺳﻛون و اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪,‬ﻫذا اﻟﺳﻛون اﻟذي ﯾﺣﻣﻲ‬
‫رﻏﺑﺎﺗﻪ اﻻودﺑﯾﺔ و ﯾﻌطﻲ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﻸﺳﺗﻧﺎد اﻷﻣوﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﻌﻼﺟﻲ ﻟﻠﻣﺛﯾر اﻟﺣواس )ﻟﻠون(‪,‬ﯾﻌﯾق اي ذاﺗﯾﺔ ﻧﺣو ﻓﺿﺎء‬

‫ﻣﺎدةاﻷﺧﺗﺑﺎر‪,‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‪,‬ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ و اﻟﺗﺧﻠﻲ‪,‬اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ و‬
‫اﻻﻧﺷطﺎر‪,‬أﯾﺿﺎ ﻋدم إدﻣﺎج اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣواﺳﯾﺔ و ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻗد إدراﻛﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ ﺟدﻟﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟداﺧل‪-‬اﻟﺧﺎرج‪,‬اﺗﺟﺎﻩ ﺣدود اﻟﻣﺎدة اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﯾﻔﺳر اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺑﻧﺎء‬
‫اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ و اﻟﺧطﻲ‪.‬‬

‫‪-3-2‬اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻐوي‪:‬‬

‫اﻟﻛف‪ ,‬اﻻﻧﻌزال و اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪ ,‬أﯾﺿﺎ وﺟود ﻋدم إدﻣﺎج اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣواﺳﯾﺔ و‬
‫اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ اﻟذي ﻻ ﯾؤﻣن اي ﻣن اﻟﺟدﻟﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟداﺧل‪-‬ﺧﺎرج‪ ,‬ﻧﺣو ﻓﺿﺎء ﺧﯾﺎﻟﻲ‬
‫وﺳﯾط‪,‬اﻟذي ﻣن ﺷﺎﻧﻪ ﺗﺛﺑﯾت ﻋﻣل اﻟرﻣزﯾﺔ و اﻟدﻻﻟﺔ‪,‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺗﻌﺎﻗد ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﺎر زﻣﻧﻲ‬
‫ﻟﺑﯾدﯾﺎ‪ ,‬ﯾﺧل ﺑﺎﻟﺧطﺎب و ﻟﻐﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻋدة ﺻﯾﻎ‪,‬ﻧﺣو اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-1-3-2‬ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻧﺣو اﻟﺗﺣرك ﺑﺣرﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﺣﺎﺿر‪ :‬و ﻛدى ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن اﻟداﺧل‪-‬اﻟﺧﺎرج‪.‬إذ ان إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣرك اﻟﻣرن ﺗؤﻣن و ﺗﺣدد اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ و‬
‫اﻹدراﻛﯾﺔ‪,‬ﻓﺎﻟﺑدء ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":I‬اﻟﻠوﻟﻰ ‪... la couleur noir‬أﻧﺎ ﻧﻣوت ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ...la couleur noir‬ﻣﺎ ﻓﻬﻣت واﻟو‪ "...‬ﻻ ﯾﺗم ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ ﻷﺟل إﯾﻘﺎع ﺧطﺎﺑﻲ ﻣﺗﺗﺎﺑﻊ و‬
‫ﻣﺗﻌﺎﻗب ﻓﻲ زﻣن ﺧطﻲ‪,‬ﺑﺣﯾث ﺷد اﻟﻛف اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن زﻣن رﺟﻊ‪ "29‬و اﻟﺻﻣت اﻟﻣﻬم ﻟﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت و ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪,‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ اﻟﻠوﺣﺔ ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ أﻣوﻣﯾﺔ‪,‬ﻻ ﯾؤﻣن اﻷﻧﺎ‬
‫ﻧﺣو ﺗدﺧل دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﻌﻣل اﻟﺗزاﻣن‪.‬‬

‫ﻫذا اﻷﺳﻠوب‪,‬ﯾﺗﺗﺎﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪": II‬ﻫذا‪ la photo‬ﺗدل ﻋﻠﻲ ‪...‬ﻧﺷوف روﺣﻲ ﻟداﺧل"‬

‫اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟزﻣن اﻟﻣﺿﺎرع ﻻ ﯾﺛﺑت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرة‪,‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻹزاﺣﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﻣﻠﺔ ﺑرد ﻓﻌل‬

‫‪198‬‬
‫ﻓوري ﻟﻼﻧزﻋﺎج‪":‬ﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم‪...‬ﺻﺎي ﺑدﯾت ﻧﻛرﻫﺎ‪ ,"...‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﻋﻣل‬
‫اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﺑﻔﻌل اﻻﻧﺷطﺎر‪.‬‬

‫ﻧﺑﻐﻲ ﻗﺎع‬ ‫ﻫدا ﻣﺎ ﯾﺧل ﺑدورﻩ ﺟﺎﻧب ﻣﻬم ﻣن أﺻﺎﻟﺔ اﻷﻧﺎ‪au fond de moi ":‬‬
‫اﻟﻧﺎس‪...‬ﺑﺻﺢ أﻧﺎ وﻟﯾت ﻧﺗﻌﺎﻣل ﻛﯾﻔﻬم‪+++‬ﺑرﻛﺎن‪"...‬‬

‫اﺧﺗﻼل ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‪,‬ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻧﻘطﺎع ﻣﺣﺗﻣل ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ‪,‬ﻣﺛﯾ ار ﺗوازن اﻷﺻﻠﻲ‬

‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪,‬ﻓﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﺗﻔﻘد ﺗوازﻧﻬﺎ‪,‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘول ‪G. Rosolato‬ﻋﺑر ﻓﻘدان اﻻزدواﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺄﺧذ ﻣﻛﺎﻧﺔ و أﻫﻣﯾﺔ ﻧظ ار ﻟظﻬور اﻻﻧﺷطﺎر‪.‬‬

‫‪ – 2-3-2‬ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل و اﻟﺻﻐﺔ أو اﻟﻧﻌت‪ :‬ﺣﯾث ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﻧﻔﺳر ظﻬور اﻟﻼﺗﻣﺎﯾز ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن اﻟﻣواﺿﯾﻊ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﯾﺗﻬﺎ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ‪-‬اﻟزﻣﻧﯾﺔ و ﻓﻲ ﻧوﻋﯾﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺗﺟﺎﻫل ﺳﯾر اﻟزﻣن و ﻏﯾﺎب اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ اﻟزﻣن‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ II‬ﻻ ﻧﻼﺣظ اي اﻟﺻﻠﺔ او اﻟرﺑط اﻟﻧﺣوي‪ ,‬ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﻌﻠﯾق اﻟﺷﺧﺻﻲ وﺗدﺧل‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ "ﺑرﻛﺎن"‪ ,‬ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء‬ ‫زﻣن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻠوﺣﺔ‪VI‬‬ ‫و‬ ‫‪":IV‬وﺣش‪..‬ﻛﺑﯾر‪"...+++‬‬ ‫اﻟﻠوﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬

‫"دﺧﺎن‪...‬ﺳراب‪...‬ﻏﯾﺎم‪ ,"...‬ﺗوﺿﺢ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‪ ,‬ﻏﯾﺎب ﻧﺷﺎط‪ ,‬اﻟرواﺑط اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ )ﻟﻠﻔﻌل(‪.‬‬

‫اﺧﯾ ار‪ ,‬ﯾظﻬر اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ": IX‬ﻓﻲ اﻟـ ‪ ... fond‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣن اﻟداﺧل‪...‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻛون ﻧدارت ‪ déja‬ﻓﻲ ال ‪ corps‬ﺗﺎع ﺑﻧﺂدم‪...‬ﻓﻲ ﻗﻠﺑك‪ ...‬ﻣﺎ ﺗﺟﻣﯾش ﺗﺳﻛﺗﻲ أﻛﺛر‬
‫ﻣن ﻫﺎك‪ ,"...‬إزاﺣﺔ أو إﺳﻘﺎط ﻣﻌﺎﻧﺎت ﻧﺣو ﺷﺧص اﻟﻌﯾﺎدي‪ ,‬ﺗوﺿﺢ اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻸﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺣد ﻣن ﺣدودﻩ اﻹدراﻛﯾﺔ‪-‬اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ‪ ,‬ﻓﺎﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﺣﻣل ﻟﻸﻧﺎ ﻛوﺣدة ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ و‬
‫ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ‪ ,‬ﺣﯾث اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﻣﻛن ان ﯾﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎء ﻣﻊ ﺗﺻور رﻣزي ﻣظﺑط‪.‬‬

‫‪199‬‬
 ‫‪ 3-3-2‬اﻟﺗﻛرار‪:‬‬

‫اﻟﺗﻛرار ﻫو ﻧﺷﺎط ﻧزوة اﻟﻣوت‪ ,‬و ﻫو ﯾﻣﺛل ﺷﻛل ﻣن اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠزﻣن‪ ,‬ﯾﻔﺳر‬
‫اﻟﺻراع ﻣﺎ ﺑﯾن ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة و ﻧزوة اﻟﻣوت و ﯾﻌرﻗل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻧﺣو زﻣﻧﯾﺔ‬
‫ذاﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻬذا اﻟﻣﻔﻬوم‪ ,‬ﯾظﻬر اﻟﺗﻛرار ﻓﻲ اﻟﺑروﺗوﻛول ﻣن ﺧﻼل ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻷﻟواح اﻷﺣﺎدﯾﺔ و‬

‫اﻟﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺔ‪ ,‬ﻧﻣط اﻟﺗﻧظﯾم‪ ,‬ﯾﺄﺧذ أﺳﻠوب رﻫﺎﺑﻲ و ﺣﺻري ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠون اﻷﺳود‪ ,‬وﻫو ﯾﺗﻛرر‬
‫ﻣﺛﯾ ار اﻟﻛف و اﻧﻘﺑﺎض اﻟذات‪.‬‬

‫ﺣﯾث اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗﻧﺎظري ﻟﻼزدواﺟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﯾﺣول دون ﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻲ اﻟرﻣزﯾﺔ و اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪": :I‬اﻟﻠوﻟﻲ ‪... la couleur noir‬أﻧﺎ ﻧﻣوت ﻋﻠﻰ ‪"...la couleur noir‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪":IV‬وﺣش‪..‬ﻛﺑﯾر‪)+++‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ(…"‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪" V‬ﺣﻣﺎم ﻣﻔﺗرس‪ ...‬ﺧﻔﺎش ﺗﺎع اﻟظﻠﻣﺔ‪" ...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪" VI‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف‪) ...‬ارﺗﺟﺎف اﻷﺻﺎﺑﻊ(‪" ..‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪)" VII‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ ٕواﺷﺎرة رﻓض ﻋﺑر اﻟرأس"‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻠوﺣﺎت اﻻزدواﺟﯾﺔ‪ ,‬ﺗدل ﻋﻠﻲ ﺗﺻورات ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‬
‫ﺗدﻣﯾرﯾﺔ و اﻟﻣﻬددة ﺣول اﻟﺟزء اﻟوﺳطﻲ اﻟﻣﺣﺻور ﺑﺎﻟﻔراغ اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠذات و ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ‬
‫ﻓﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ " : II‬ﺻﺎي ﺑدﯾت ﻧﻛرﻫﺎ ‪...‬ﺑﺻﺢ أﻧﺎ وﻟﯾت ﻧﺗﻌﺎﻣل ﻛﯾﻔﻬم‪+++‬ﺑرﻛﺎن‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪": III‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪...‬ﻣﺷﻲ ﺗﺎع ﺧﯾر ‪ +++‬ﺣﺎﺟﺔ ﺑﯾن زوج ﺑﻧﯾﺎدم‪...‬‬
‫ﻣﺷﻲ ﺗﺎع ﺧﯾر‪" ...‬‬

‫‪200‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪" :VIII‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن اﻟﻧﺎس ‪++‬ﺑﺎﻏﯾﯾن ﯾﺿروا‪ ...‬ﻫذا اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط‪...‬‬
‫راﻫم ﯾﻬﺟﻣو‪."...‬‬

‫أﺳﻠوب ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻠون اﻷﺧﺿر ﻓﻲ وﺳط ك "ﺣﺎﺟﺔ" او ﻣوﺿوع اﻷظطﻬﺎد‪ ,‬ﯾوﺿﺢ ﻣﯾل‬
‫اﻟﻣﻔﺻوص ﻧﺣو ﺗﺷﯾﻲء اﻷﻧﺎ‪ ,‬وﻫذا ﯾﺗﻛرر ﻣﻊ اﻟﻠون اﻟوردى اﻟﺳﻔﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪le " :IX‬‬
‫‪ le fond ...rose‬ﺣﺎﺟﺔ اﻟداﺧل‪ ...‬ﺟﺳم ﺗﺎع ﺑﻧﺂدم‪...‬ﻓﻲ ﻗﻠﺑك‪...‬ﻣﺎ ﺗﻧﺟﻣﯾش ﺗﺳﻛﺗﻲ‬
‫أﻛﺛر ﻣن ﻫﺎك‪"...‬‬

‫أﯾﺿﺎ ﻧﺳﺟل أﺷﻛﺎل أﺧرى ﻣن اﻟﺗﻛرار اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣدﯾد و اﻟﺟزء اﻟوﺳطﻲ‬
‫اﻟﻌﻠوي ك"ﺣﺎﺟﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻣزدوﺟﺔ) ‪ (III.VIII.IX‬ﺑﻌدﻫﺎ ﯾﻌرﻓﻬﺎ اﻟﻣﻔﺣوص ﻛﻣﻣﺛل‬
‫ﻟﻠذات ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء وﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻟﻠوﺣﺎت‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد و ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻣﺛل ﻟﻠذات‪ ,‬ﺗﺗطﻬر أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪VI‬‬
‫"ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف‪ "...‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪" X‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ ﺗﺧرج ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ‪"...‬‬

‫و أﺧﯾ ار‪ ,‬ﻧﺳﺟل ﺗﻛرار اﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺳر اﻧﺟذاب و اﺳﺗﺣواذ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﺑر‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻟﻠﺟﺎﻧب اﻟﺗﻧﺎظري اﻟﻐﯾر ﻣﺑﺎﺷر و اﻟﻐﯾر اﻟﺗﺎم‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":I‬أﻧﺎ ﻧﻣوت ﻋﻠﻰ ‪ ... la couleur noir‬ﻟﺑﺳﺗﻲ ﻗﺎع ‪"..noir.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪": II‬ﻫذا ‪ Photo‬ﺗدل ﻋﻠﻲ أﻧﺎ ‪...‬ﻧﺷوف روﺣﻲ ﻓﯾﻬﺎ‪"...‬‬

‫ﻧﺳﺟل أﯾﺿﺎ ﺗﻌﻠﯾﻘﻪ اﻟﺷﺧﺻﻲ ﺑظﻬور ﺻﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪les " :VIII‬‬
‫‪ couleurs‬ﺷﺎﺑﯾن… ‪ "… la couleur claire‬ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣن اﻟداﺧل‪ "...‬و ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪": X‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ ﺗﺧرج ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ‪"...‬‬

‫‪ -2‬ﻧﺣو ﻧوﻋﯾﺔ و ﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪:‬‬

‫‪ -1-2‬ﻣظﺎﻫر اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟـ‪:TAT‬‬

‫‪201‬‬
 ‫‪-8-1‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻘﺻص اﻟـ‪:TAT‬‬

‫ﻓﻲ ﻛل ﻣرة ﻧﺣﺎول ان ﻧﻔﻛر ﺑﻌﻣق ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول ﻫدى‪,‬ﺣﯾث ﺗواﺟﻪ واﻗﻌﺎ‬
‫ﻫروﺑﯾﺎ ‪,‬ﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﺗﺳﺗﻐرق ‪13‬دﻗﯾﻘﺔ ﻓﻲ إﯾﻘﺎع ﻣﺗﻌﺎرض زﻣﻧﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺻص اﻟﺗﻲ ﺗروﯾﻬﺎ ﻫدى ‪,‬ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﻣﺑﺎﺷر‪,‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺗﺻور و ﺗﺟﻣﻊ اﻟﻘﺻص ﻓﻲ‬
‫أﻓﻌﺎل )ﻋﻼﻗﺎت إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ( و اﻟﺗﻲ ﺑدورﻫﺎ ﺗﺳﺟل ﺑﺗوﺗر ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪ ,‬دون اﻟﻘدرة‬
‫ﻋﻠﻲ إﻋداد دﻻﻟﺔ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ و ﻋﻣل ﺑﻧﺎء ﺧﯾﺎﻟﻲ إﻧﺗﺎﺟﻲ‪,‬ﻓﺎﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺿﻊ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر‬
‫ﺧﺑراﺗﻬﺎ اﻟﻣﻌﻘدة ﻓﻲ أﺳﻠوب ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ اﻧدﻓﺎﻋﻲ‪,‬ﺣﯾث ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﺧﻠط ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟرﻛود و‬
‫اﻻﻧﺗظﺎر‪.‬‬

‫إﯾﻘﺎع اﻟﻘﺻص ﯾﺗﺄرﺟﺢ‪,‬أﺣﯾﺎﻧﺎ ﺑﺷﻛل ﺛﺎﺑت ﻣﻊ ﺻﻣت و ﻓﺗرات راﺣﺔ ﻣﻬﻣﺔ و أﺣﯾﺎﻧﺎ ﺑﺷﻛل‬
‫ﻣﺗﺳﺎرع ﺑﺈﻋطﺎء ﻣﻛﺎن ﻻﻛﺗﺳﺎح اﺳﻘﺎطﻰ ﺷدﯾد‪,‬و ﻟﺗﻛ اررات اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺷﺄ ﻓﻲ ﻋدة ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت‪.‬‬

‫ﻧظﯾف أﯾﺿﺎ أن اﻟﺗداﺧل اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﯾروﯾﻬﺎ اﻟﻣﻔﺣوص و ﻛذي ﻓﻌل اﻟﺳرد ﯾﻛﺎد‬
‫و‬ ‫ﯾﻛون ﻣﺳﺗﺣﯾﻼ ﻣن أﺟل ﻗﺻﺔ ﻣﺗزاﻣﻧﺔ‪,‬ﯾﻌدﻫﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ ﻓﻲ زﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ,‬اﻟﺣﺎﺿر‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪ -1-2‬ﻏﯾﺎب اﻹﻋداد اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب‪:‬‬

‫ﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﻣﻼﺣظﺔ ﻣﺑﺎﺷرة‪,‬ﻟﻣﻌﺎش ﻣﻠﻣوس و ﻣﺑﺎﺷر‪,‬ﺣﯾث ﺗﺗﻧﺎول ﻫدى اﻟﻠوﺣﺎت ﺑﺈﺳﻘﺎط‬
‫ﻣﺑﺎﺷر و ﻓوري ﻟﻣﻌﺎش اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺎت )‪,(1.3BM.13B‬ﺗﺳﺟل ﺑزﻣن رﺟﻊ و ﺻﻣت ﺟد ﻣﻬم‪,‬أﯾن ﺗظﻬر ﻏﯾر ﻣﺑﺎﻟﯾﺔ و‬

‫واﻋﯾﺔ أو ﻗﻠﻘﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ‪,‬إذ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﻧﻼﺣظ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺷرود و اﻟﻼﺗرﻛﯾز‬
‫ﺑﺎﻟﻧظر اﻟﻰ اﻟﻣﺎدة اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر‪,‬ﻛﻣﺎ ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ اﻟﺗوﺗر اﻟﻔﯾزﯾوﻧوﻣﻲ ﻣن )اﻟﺗﻧﻬد‬
‫اﻟﺗﻐﯾر اﻟوﺿﻌﯾﺔ‪(...‬اﻟذي ﯾراﻓق ﺧطﺎﺑﻬﺎ اﻟذي ﯾﺄﺧذ ﺻﺑﻐﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و‬
‫ﺣﺻرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪202‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺻﺑﻐﺔ ﺗواﻓق ﻓﻲ أﻏﻠب اﻷﺣﯾﺎن ﺗﻌﺑﯾرات اﻟﺧوف و اﻟﺣزن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‬
‫‪(1.2.3BM.4.6GF.9GF.10.11.12BG.13B.13MF.16‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن زﻣن اﻟرﺟﻊ ﯾرﺗﻔﻊ ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪ (5.7GF.11.12BG‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻧﺧﻔض‬

‫‪ (3BM.13B.13MF.10‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺗﻣﯾز اﻟﺑرﺗوﻛول ﺑﺈﯾﻘﺎع‬ ‫ﺗﻧﺎزﻟﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‬
‫ﻣﺗﺄرﺟﺢ‪.‬‬

‫‪ -2-2‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﻧﻲ و اﻟﻧﺣوي ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻص‪:‬‬

‫اﻟﻌﺑﺎرات و اﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻص ﺗﻛﺎد ﺗﻛون ﻣﻔﻘودة‪,‬اﻟﺟﻣل و اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺻرف ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺿﺎرع‪,‬دون اﺣﺗرام اﻷﺳﻠوب و اﻟﺗوﺟﻪ اﻟزﻣﻧﻲ ﻓﺄﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﺳﺗﻣر اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺣو اﻻﻧﺳداد‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗوﻗف اﻟﻣﻼزم ﻟﻠﺧطﺎب‪,‬ﺑﺣﯾث اﻟﺻﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘﺻﺔ ﻏﯾر ﻣﺿﺑطﺔ ﻓﯾﻣﺎ‬
‫ﯾﺗﻌﻠق اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻛﻠﻣﺎت ‪,‬اﻷﻓﻌﺎل و اﻟرواﺑط اﻟﻧﺣوﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺟﻣل ﻧﺣو دﻻﻟﺔ ﻣﺗﻣﺎﯾزة‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪ (4,2,1‬اﻻﺧﺗﻼل اﻟزﻣﻧﻲ‪ ,‬ﻣﻛﺛف ﺑﺷﻛل ﺷﺎذ‪,‬ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ‪,‬ﺣﯾث‬

‫ﻧﻼﺣظ اﻟﺗﺄرﺟﺢ ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟزﻣن‪,‬دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻌﻧﻰ و ﺿﺑط ﺑﺄﺳﻠوب واﻋﻲ‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 7¨":1‬ﻫذا اﻟطﻔل ‪...‬ﯾﺎ ﻣﻛﺗﺋب‪...‬ﯾﺎ‪...‬راﻩ ﺑﺎﻏﻲ ﯾﺣﻠم ﺑﺣﺎﺟﺔ‬
‫‪...‬ﻛﺎرﻩ)‪(B2-2‬ﻋﻧدﻩ‬ ‫‪...‬زﻋﻔﺎن‬ ‫)‪...(A3-1‬ﺣزﯾن‬ ‫ﯾوﺻﻠﻬﺎ)‪(B2-2‬‬ ‫ﯾﻧﺟﻣش‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻫدف‪...‬ﺑﺻﺢ ﻣﺎ راﻫش ﻗﺎدر ﯾوﺻﻠﻪ ‪...‬ﯾﺣﻘﻪ)‪."(A2-4‬‬

‫إﺳﻘﺎط ﻋﺎطﻔﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺿﺑط اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟزﻣن‪,‬اﻻﻗﺗراح "ﯾﺎ" ﻻ‬
‫ﯾﺧدم اﻟﺗﻔﺳﯾرﯾن اﻟﻣﺗﻣﺎﯾزﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ‪,‬ﻻ ﻓﻲ اﻟﻧﺣو ﺣﯾث ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة‬
‫اﻷوﻟﻰ‪,‬ﯾؤدي ﺑﺎﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻰ اﻻﺳﺗﻧﺎد و رﻓض اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺑﺄﺳﻠوب ﺗﻛراري ﺿﻣﻧﯾﺎ‪.‬‬

‫ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أﯾﺿﺎ أن اﻟﻣﺷروع أﻟﺗﻘﻣﺻﻲ اﻟذي ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ اﻟﻠوﺣﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ‪,‬ﻧظ ار‬
‫ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻌﺟز اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﺑر ﻋدم اﻟﻧﺿﺞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ آﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪.‬‬

‫‪203‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 6¨":2‬واﺣدة ﻓﻲ ﻓﯾرﻣﺎ وﻻ ﺣرب )‪)(B3-2)(A3-1‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ()‪(CI-1‬‬
‫راﻫم ﻗﺎع ﻣﻛﺗﺋﺑﯾن‪,‬ﻫذو اﻟﻠﻲ ﻫﻧﺎ)‪ (B2-2)(CI-2‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻓدﯾن اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫رﺳﺎﻧﻬم)‪(CN1‬ﺑزاف اﻟﺣزن )‪ (CN3‬ﻫذا ﻣﻛﺎن‪"...(CN-1)...‬‬

‫اﺳﺗﻌﻣﺎل أﺳﻠوب اﻟﺟﻣل ﺷﺑﻪ ﺧﺑرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ و اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺗﻘر ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪,‬ﻣن اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﺣدﯾد اﻷﺷﺧﺎص ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪,‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗﻌﻣل ﻣﻔﺣوص اﻟﺿﻣﺎﺋر ﻣن‬
‫"وﺣدة‪,‬ﻫﺎذو" دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻼﺗﻣﺎﯾز اﻟﺟﯾﻠﻲ و أﯾﺿﺎ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺻﻔﺔ )ﺣزن( ﻓﻲ‬
‫ﺟﻣﻠﺔ ﺳﺎﻛﻧﺔ ﻏﯾر ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻧﺣوﯾﺔ "ﻫذو ﻗﺎع ﻣﻛﺗﺋﺑﯾن‪-‬ﻫذو اﻟﻠﻲ ﻫﻧﺎ‪,"...‬و اﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﻏﯾﺎب اﻟﺻﻠﺔ و اﻟرﺑط اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪,‬ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾوﺿﺢ ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺛﺑت‪,‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺗﻌﯾق أي رﺑط أوﺻﻠﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﺎﻧﻲ‪,‬و ﻫذا ﯾﻔﺳر ﺗﺟﺎﻫل اﻟزﻣن و‬
‫ﻋدم ﻗدرة اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾر ﻓﻌل اﻟﺗﺄرﯾﺦ ﺑﺄﺳﻠوب ﺣﺎل‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧﻣط ذاﺗﻪ‪,‬اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠوﺣﺔ ‪ 10¨":5‬وﺣدة ﻓﻲ اﻟدار )‪(AI-1‬اﻷم ﺟﺎﯾﺔ ﺗﺷوف‬

‫وﻟدﻫﺎ)‪( BI-1‬ﺑﻼك ﺗﺳﻘﺳﯾﻪ ﺷﺎﯾﺧﺻﻪ؟)‪ "(A3-1‬ﺗﺗﺿﻣن اﻻﺟﺗرار‪,‬ك ﻣؤﺷر وﺳواﺳﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺧل ﺑﺎﻟﺣرﻛﺔ اﻻدراﻛﯾﺔ ‪,‬ﺣﯾث اﺳﺗﻘرار اﻟﻣﺗﻘﻣﺻﺎت ﯾﻛون ﻣﻌدوﻣﺎ‪,‬ﻹﻧﻬﺎء اﻟﻘﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺗراس اﻟﻠﻔظﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪.5¨":3BM‬ﻣﺣﻘور وﻻ ﻣﺣﻘورة )‪ (CN1)(A3-1‬ﻣﺷﻌﺎرﻓﺔ‪..‬ﻫذي ﻛﯾﻣﺎ أﻧﺎ )‬

‫‪(A3-1 )(B2-1‬ﻣﺎ ﯾﻧﺟﻣش ﯾﺧرج‪(CI2 )...‬ﺣﺗﻰ و اﻻ ﺧرج‪..‬ﺗﺎ واﺣد ﻣﺎ‬
‫ﯾﻔﻬﻣﻪ)‪(CN1‬ﯾﻔﺿل ﯾﺧرج ﺻواﻟﺣﻪ ﻟﯾﻪ)‪"...(E4-1‬‬

‫اﻟﺗﺻور اﻟﻣﻛﺛف ﻟﺻورة اﻟذات‪,‬ﺗﺛﯾر اﺿطراب ﺧطﺎب ﻫدى ﻓﻲ اﻧﺳداد ﻣﻔروض ﺑﺷدة ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﺿطراب اﻟﻧﺣو‪,‬ﻟﻠطﻘطﻘﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪":‬ﯾﻔﺿل ﯾﺧرج ﺻواﻟﺣﻪ ﻟﯾﻪ)‪ ,"(E4-1‬ﻓﻲ ﻣﻛﺎن‬
‫"ﯾﻔﺿل ﯾﺧﻠﻲ ﺻواﻟﺣﻪ ﻟﯾﻪ‪, "...‬ﺣﯾث ان ﻏﯾﺎب اﻷﻧﺎ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﯾﺟﻌل اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻘﯾم ﻓﻲ‬
‫أﻓق ﻣﺎزوﺷﻲ‪,‬ﻻ ﯾؤﻣن أي رﻏﺑﺔ ﻧرﺟﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪204‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪,‬اﻟﻣﻧطق اﻟﻧﺣوي ﯾﺻﻌب ﺿﺑطﻪ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪¨16": 7GF‬أﻣم‪..‬أم ﺗﻘرى‬
‫ﻟﺑﻧﺗﻬﺎ) ‪ (CF1‬ﺑﻧﺗﻬﺎ ﻣﺷﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ ﺗﻘﯾﻣﻬﺎ)‪(BI-1‬اﻷم ﺑﺎﻏﯾﺔ ﺗﻬدر ﻣﻊ ﺑﻧﺗﻬﺎ )‪(BI-1‬ﺑﺻﺢ‬
‫اﻟﺑﻧت ﻣﺎ ﻋﺎطﯾﺗﻬﺎ ‪ " …(BI-1) l’occasion‬اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟزﻣن ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺑﺳﯾط‬
‫ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣرﻛب‪,‬ﻣﺎ ﯾﺳﺑب ﺗوﻗف اﻟﺧطﺎب ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺧﻔﯾض اﻟﺣرﻛﺔ‬
‫اﻹدراﻛﯾﺔ‪,‬ﺑﺣﯾث اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺣذف اﻟﻣوﺿوع اﻟظﺎﻫر )اﻟدﻣﯾﺔ( اﻟذي ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬
‫ﻧﺣو اﻟﻣﺷروع أﻟﺗﻘﻣﺻﻲ‪,‬أﻣﺎم اﻻﻧﺳداد اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻟﻠﺛﻧﺎﺋﯾﺔ أم‪-‬طﻔل اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺻراﻋﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﺟﺗرار‪.‬‬

‫‪ -3‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إﻋداد و ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻌﻧﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪:‬‬

‫اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺣﺎﺿر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺑﺟﻣل اﺳﻣﯾﺔ ﻏﯾر ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻧﺣوﯾﺎ‪,‬ﺣﯾث ﺗﻧﺗﻘص ﻟﻠﻔﻌل و ﺗﻣﯾز‬
‫ﻗﺻص اﻟ ـ‪ ، TAT‬و اﻟﺗﻲ ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ,4‬اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﺢ ﻏﯾﺎب ﻫوﯾﺔ اﻟزوج ﺑﺗﻘدﯾم‬
‫اﻟﺿﻣﯾر" ﻫو" ‪ ¨7 ":‬ﻋﺎﺋﻠﺔ‪ (AI-1)(CI-1)+++‬اﻟﻣراة ﺗﺟري ﻣوراﻩ‪...‬ﺑﺎش ﺗﺻﺎﻟﺣﻪ‬
‫)‪(B2-4‬ﻫو )اﻟراﺟل( ﻛﺎرﻩ ﺣﯾﺎﺗﻪ )‪(CN1‬ﻫذا ﻣﻛﺎن"‬

‫ﻫذا اﻟﺗﻌﺑﯾر ﯾؤدي ﺑﺎﻷﻧﺎ اﻟﻰ اﻻﻧﺳداد و اﻟﺗوﻗف اﻟﺧطﺎﺑﻲ و اﻟزﻣﻧﻲ ﺣﯾث اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺿﺑط و‬
‫اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت)‪,(6GF.9GF.10.11.12BG‬اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر ﻟﻠﻘﺻﯾر ﻻ ﯾﺳﻣﺢ‬

‫ﺑﺗﻔﺎوض و إﻋداد ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ واﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪,‬ﺣﯾث اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﯾﻛﺎد ﯾﻧﻌدم‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺻورات اﻟذات اﻟﻐﯾر اﻟﻣدﻣﺟﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ¨5":6GF‬راﺟل ﯾﺿﻐط ﻋﻠﻰ وﺣدة)‪(BI-1‬ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻣﻧﻪ)‪(B2-2‬ﻫو ﻗﺑﯾﺢ)‪B2-‬‬

‫‪(2‬ﻫذا ﻣﻛﺎن)‪,"(CI-1‬ﺗﺗرﺟم اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻷﻧﺎ ﻟﻠﺗﻔﺎوض اﻟﻧزوي ﻣﻊ ﺷﺣﻧﺎﺗﻪ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ و‬
‫اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪,‬و ﻫذا ﻗد ﯾﻌود اﻟﻰ ﺧطﺄ إﺳﺗدﺧﺎل ﻣواﺿﯾﻊ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ‪.‬‬

‫‪205‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪¨5":9GF‬و ﺣدة ﺧﺎزﻧﺔ ﻣور اﻟﺷﺟرة)‪(CF1‬ﻫﺎرﺑﺔ ﻣن ﻫذي اﻟﻠﻲ ﺗﺣوس‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ)‪(B2-4‬ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻣﻧﻬﺎ)‪ "...(BI-3‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":10‬اﻷب ﺣﺎﺿن وﻟدﻩ )‪B1-‬‬
‫‪(CI-1)+++(1‬؟‪...‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣب‪...‬اﻟﺣﻧﺎن )‪ même (CN1‬وﻟدﻩ ﯾﺑﻐﯾﻪ )‪BI-‬‬
‫‪,"(1‬اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر ﯾﻔﺳر وﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣﺗﺟﻧﺑﺔ ﻟﻬدى‪,‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﺧﻔﯾض اﻟﺣرﻛﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗؤﻣن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ )اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺣررة ﻣن‬
‫ﺧﻼل ﻏﯾﺎب اﻟﺷﺧص اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺻور ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ(‪.‬و ﻛذي اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﻣص وﺣدة‬
‫ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة ﻣﻊ ﺗﻛرار اﻟﺿﻣﯾر"واﺣد" ﺣﯾث ﯾﺗواﺟد اﻷﻧﺎ ﻣﺣﺻو ار ﻋﺑر آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‬
‫ﻓﻲ أﺳﻠوب ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ذاﺗﯾﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪:2‬‬

‫‪-1-2‬ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻔﺣوص‪:‬‬

‫اﻻﺳم‪ :‬أﻣﯾﻧﺔ‬

‫اﻟﺳن ‪ 31 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﻬﻧﺔ ‪ :‬ﻣﺻورة ﺻﺣﻔﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺗوﻗﻔﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ ‪ :‬ﻏﯾر ﻣﺗزوﺟﺔ‬

‫اﻟﺳﻛن ‪ :‬أرزﯾو‬

‫‪-1-1-2‬أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‬

‫أﻣﯾﻧﺔ ﺗﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 31‬ﺳﻧﺔ ﻣن ﻣدﯾﻧﺔ أرزﯾو‪ ،‬ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ ‪ Eptozome‬ﺑوﺟﻪ‬
‫ﺟد ﻣﻌﺑر )‪ ، (émotionnel‬ﺑﻧظرات ﻣﺗﺟﻧﺑﺔ ﺗرﺗدي اﻟﺣﺟﺎب ‪ ،‬ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺣب اﻟﻠون‬
‫اﻷﺳود ‪.‬‬

‫‪206‬‬
‫أول اﺗﺻﺎل ﻛﺎﻧت اﻷم ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﻗدﻣت اﻟطﻠب ﻻﺑﻧﺗﻬﺎ ﻣﻊ أن أﻣﯾﻧﺔ ﻛﺎﻧت ﻟدﯾﻬﺎ اﻟداﻓﻌﯾﺔ و‬
‫اﻟطﻠب واﺿﺢ ‪ ،‬ﻻﺣظﻧﺎ أن ﻫﻧﺎك اﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻟطﻠﺑﯾن ﺑﺣﯾث اﻷم ﺗﻘول ﻋن اﺑﻧﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻧﺳﺣﺑﺔ و ﻣﺗﺟﻧﺑﺔ ﻟﻼﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬم ‪ ،‬و ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻧﻔﻌل ﺑﺷدة دون اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻣﺎ ﯾﺷﻐﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫أﻣﺎ طﻠب أﻣﯾﻧﺔ ﻓﻛﺎن ﯾﺗﻣﺛل أﻧﻬﺎ ﺗﺣس ﺑﺎﻟﺗﻌب اﻟﺷدﯾد )‪ (fatigabilité‬و ﺗﺷﻌر ﺑﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻛف دون أن ﺗﻌرف اﻟﺳﺑب‪ ،‬ﻧﻘص اﻟﺷﻬﯾﺔ و ﻋدم اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻹرادة ‪ ،‬آﻻم اﻟرأس‪ ،‬ذات‬
‫ﻣزاج ﻣﻧﻬﺑط و ﻋن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺗﻪ أﻣﻬﺎ ﺗؤﻛد أﻣﯾﻧﺔ أﻧﻪ ﯾﻌود اﻟﻰ اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣواﺟﻬﺔ ﺑﺣﯾث‬
‫ﺗﺣس ﺑﺎﻟﻘﻠق و اﻟﺗوﺗر ﻓﻲ ﺟﺳﻣﻬﺎ و ذاﺗﻬﺎ )ﺧوف داﺧﻠﻲ( ﻣن أن ﺗﻔﻘد اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻬﺎ‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﺑروز أﻓﻛﺎرﻫﺎ اﻟﺗﻲ ﺗراﻫﺎ ﻏﯾر ﻋﻘﻼﻧﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﺗﺣس ﺑﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب و ﺗﻠوم ذاﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣﺣﺗوى أﻓﻛﺎرﻫﺎ و أﻧﻬﺎ أﯾﺿﺎ ﺗﺗﺣﺳس ﻣن اﻵﺧر‪ ،‬ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻷرق ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻧوم‬
‫و ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح اﻟﺑﺎﻛر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﻐﻠﻬﺎ أﻓﻛﺎر وﺳواﺳﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﺗﺧﯾل أﻧﻬﺎ ﻣﺳﺗداﻧﺔ ﻣن‬
‫طرف أﺷﺧﺎص ﻻ ﯾﻌﻧون ﻟﻬﺎ ﺷﯾﺋﺎ و اﻋﺗﻘﺎدﻫﺎ ﺑﻬﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻛﺗﺷف اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣن اﻵﺧرﯾن أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺟرد أﻓﻛﺎر وﺳواﺳﯾﺔ و ﻟﯾﺳت ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬أﻓﻛﺎر ﺣول ﺻﺣﺔ ﺻﯾﺎﻣﻬﺎ ﻋﻧد رؤﯾﺔ أﻓﻼم ﻣدﺑﻠﺟﺔ‬
‫ﻟﺻور ﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗﺧﯾل أﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻌل ﺟﻧﺳﻲ‪ ،‬و ﻫﻲ ﺗواﺟﻪ ﻫذﻩ اﻟﻣواﻗف ﺑﻣﻌﺎﻗﺑﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ﻋن طرﯾق اﻟﺻﯾﺎم و أﺣﯾﺎﻧﺎ ﺗﻧﺗﺎﺑﻬﺎ أﻓﻛﺎر أن آﯾﺎت اﻟﻘرآن ﻟﯾﺳت ﻓﻲ ﻣﺣﻠﻬﺎ و ﺗﺧﺎف أن‬
‫ﺗﺳب و ﺗﺷﺗم اﷲ و اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم ‪.‬‬

‫و ﺗﻘول أن ﻫذﻩ اﻷﻓﻛﺎر ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻠﻬﺎ ﺗﻛﺛر ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣس ﺑﺿﻌف ﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﻐﻠﻬﺎ أﺣﻼم‬
‫ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺧﺻﺎم و أﻧﻬﺎ ﻫﺎرﺑﺔ و ﻫﻧﺎك أﺷﺧﺎص ﯾطﺎردوﻧﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺗﺗﻛون أﺳرة أﻣﯾﻧﺔ ﻣن اﻷب )ﻣﺗﻘﺎﻋد( ﻛﺎن ﯾﻌﻣل ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻼح ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 75‬ﺳﻧﺔ‪،‬اﻷم‬
‫‪ 72‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻛﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ‪ ،‬ﺗﺣﺗل أﻣﯾﻧﺔ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﺑﯾن ﺛﻣﺎن أﻓراد‪:‬أﺧوﯾن و ﺧﻣس‬
‫أﺧوات ﻣﻧﻬم أرﺑﻌﺔ ﻣﺗزوﺟون و أرﺑﻌﺔ ﯾﻌﻣﻠون ﻓﻲ ﻣﯾﺎدﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫أﻣﯾﻧﺔ ﺗرى ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣﺧﺗﻠﺔ ﻋن إﺧوﺗﻬﺎ و أﺧواﺗﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﺗرﺑﯾﺗﻬﺎ ﺗﻌﺎﻣل واﻟدﯾﻬﺎ ﻧﻌﻬﺎ و‬
‫ﻛذﻟك ﻓﻲ واﻗﻌﻬﺎ اﻟراﻫن و ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺷﺧﺻﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻘول‬

‫‪207‬‬
‫ﻋن إﺣﺳﺎﺳﻬﺎ اﺗﺟﺎﻩ أﺳرﺗﻬﺎ )أﺳرﺗﻲ ‪ ..‬أﺣﺑﻬم ﺟﻣﯾﻌﺎ و ﻟﻛن ﻻ ﯾؤﺛر ﻓﻲ ﻏﯾﺎﺑﻬم أو‬
‫ﺣﺿورﻫم ﻋدا ﺷﺧﺻﯾن ﻫﻣﺎ أﻣﻲ و أﺑﻲ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﺑﻲ أﺣﺑﻪ و ﻟﻛن أﻓﺿل اﻟﻌﯾش ﺑﻌﯾدا‬
‫ﻋﻧﻪ و ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﻣﻲ و رﻏم أﻧﻬﺎ أﻛﺛر ﺷﺧص ﯾﺣﺎول اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ إﻻ أن ﻏﯾﺎﺑﻬﺎ ﯾؤﺛر ﻓﻲ و‬
‫ﻟو ﻛﺎن ﻟﻣدة ﺳﺎﻋﺎت(‬

‫ﻓﺄﻣﯾﻧﺔ ﺗرى أن أﺑﺎﻫﺎ ﺷدﯾد اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬﺎ و أﻧﻪ ﯾﻔﺿل ﺑﺎﻗﻲ أﺧواﺗﻬﺎ ﻋﻧﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص‬
‫اﻟدﺧول و اﻟﺧروج ﻣن اﻟﻣﻧزل‪ ،‬اﻟﻠﺑﺎس ‪،‬اﻟﻣﺻروف اﻟﺷﺧﺻﻲ ﺑﺣﯾث ﺗرى أن ﺧﺻوﺻﯾﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺣﻣﯾﻣﯾﺔ ﻣﻌروﻓﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ إﺧوﺗﻬﺎ ﻓﺧﺻوﺻﯾﺎﺗﻬم اﻟﺣﻣﯾﻣﯾﺔ ﯾﺣﺗﻔظون ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻫذا ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ‬
‫ﻧﻔﻬم أن ﻫﻧﺎك ﺑﻌد ﻓﻲ اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻊ إﺧوﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﺑر أﯾﺿﺎ أن واﻟدﯾﻬﺎ ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ‬
‫ﯾﺣﺎﺳﺑوﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏرار إﺧوﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺷؤون اﻟﻣﻧزل ﺑﺣﯾث ﺗﻌﺗﺑر ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺔ اﻟﺑﯾت‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﯾﺟب ان ﺗﻌﺑر ﻋن ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻛﺎﻵﺧرﯾن ﻧﺣو ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﺗرى أﻣﯾﻧﺔ أﻧﻬﺎ ُﺣرﻣت ﻣن‬
‫أﻣور ﻛﺛﯾرة ﻛﺎﻟدراﺳﺔ‪،‬اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻌﻣل ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺿﻌﯾﻔﺔ و ﻻﺑد ﻣن ﺣﻣﺎﯾﺗﻬﺎ ﻓﻣﺎ داﻣت أﻧﻬﺎ‬
‫ﻟم ﺗﺻل اﻟﻰ ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻓﻬﻲ إذن ﻻ ﺗﻐرف ﻛﯾف ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟوﺳط اﻟﺧﺎرﺟﻲ ‪.‬‬

‫أﻣﯾﻧﺔ ﺗﻘول أﻧﻬﺎ ﺗﺧﺎف ﻧظرات اﻷب )ﻧﺣس ﺑﺎﻟﺧوف ﺑﺎﻟرﻫﺑﺔ‪ ..‬ﻧﺷوف ﺑﻠﻲ ﻛﺎﯾن ﺻواﻟﺢ‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧﺣﻛﻲ ﻣﻌﺎﻩ‪ ..‬ﻗﺎع ﻛﻧﺎ ﻧﺧﺎﻓوا ﻣﻧﻪ ‪ surtout‬أﻧﺎ وﻗت ﻓﺎت ‪des fois‬‬
‫ﻓﯾﻪ ‪ problème‬ﻓﻲ ﻣﺎ دﯾﻣﺎ ﺗﻘوﻟﻧﺎ ﻫو ﺻﺎﻋب ﯾزﻋف ﻋﻠﯾﻛم دﯾﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺧﺎف ﻣﻧﻪ‪ ،‬ﻫو‬
‫ﯾﺣﺎﺳﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﺗداﺑز ﻣﻌﺎﻩ ﺑزاف ‪ ،‬ﺧوﺗﻲ ﯾﺣﻛوا ﻣﻌﺎﻩ ‪(normal‬‬

‫و ﻋن ﻣواﺟﻬﺗﻬﺎ ﻟﻣﺎ ﯾﺷﻐﻠﻬﺎ و ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﯾﻪ ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺿل اﻟﺑﻘﺎء وﺣدﻫﺎ و اﻟﺣدﯾث ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ﺑﺻوت ﻣﻧﺧﻔض )ﻣن ﺻﻐري ﻛﻧت ﻧﻘﻌد وﺣدي ‪ ،‬ﻧدﯾر ﺑروﺟﯾﺎت ﻓﻲ راﺳﻲ ﺑﺎﻟﺳواﯾﻊ‪..‬‬
‫ﻛﺛرت ﻧﻘﻌد وﺣدي ‪ même‬ﻛﻲ ﻧﻣرض ﻣﺎ ﻧﺻﯾﺑش ﻟﻲ ﯾﺳﻣﻌﻧﻲ( و ﺗﺿﯾف )ﻛﻲ ﺗﻔﯾق ﺑﯾﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘوﻟﻲ ﻫﺑﻠﺗﻲ( ‪.‬‬

‫‪208‬‬
 ‫‪-2-1-2‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬

‫أﻣﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﻧﻣط ‪ eptozome‬ﻋﯾون ﺑﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺷﻌر أﺳود ‪ ،‬ﺑﯾﺿﺎء اﻟﺑﺷرة ﺗرﺗدي اﻟﺣﺟﺎب‬
‫اﻟﻣﺗﺣﺿر ‪ ،‬ﻟﺑﺎﺳﻬﺎ ﻧظﯾف و ﺗﻔﺿل اﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬و اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎن ﺟد ﺳﻬل )ﻣﻧذ‬
‫اﻟﺣﺻص اﻷوﻟﻰ ﻗدﻣت ﻣﺷﻛﻠﺗﻬﺎ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻛﺎر اﻟوﺳواﺳﯾﺔ ﻣوﺿوﻋﻬﺎ اﻻﺳﺗداﻧﺔ ‪،‬‬
‫ﻣواﺿﯾﻊ ﺟﻧﺳﯾﺔ ن ﻣواﺿﯾﻊ دﯾﻧﯾﺔ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ أﻋراض اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و ﺣﺻرﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﻘوﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺑﺎرات ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﺟﯾدة ﻣن ﺣﯾث وﺿوح اﻟﻛﻠﻣﺎت‪ ،‬ﻻﺣظﻧﺎ أﯾﺿﺎ ﺳﯾﻣﺎت اﻟﺗوﺗر ) اﺣﻣرار‬
‫اﻟﺧدﯾن‪ ،‬ارﺗﺟﺎف اﻟرﺟﻠﯾن ‪ ،‬ﺗﺷﺎﺑك اﻷﺻﺎﺑﻊ و ارﺗﺟﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬رﻣوش اﻷﺟﻔﺎن (‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‬

‫أﻣﯾﻧﺔ ﺗﺗﺣدث ﺟﯾدا ﻋن أﻓﻛﺎرﻫﺎ اﻟﻣﺗواﺟدة ﻓﻲ ﺗﻧﺎﺳق‪ ،‬و إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ ﺑﺣﯾث ﻟدﯾﻬﺎ اﻟﻘدرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋﻠﻰ أﻓﻛﺎرﻫﺎ اﻟﻰ درﺟﺔ ﺗرﻣﯾزﻩ ) ﺧطﺎب رﻣزي( و ﻟدﯾﻬﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾل‬
‫ﻧﺣو ذاﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻣزاج و اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬

‫أﻣﯾﻧﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﻣزاج ﻫﺎدئ و ﻣﺗوﺗر ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺧﻼل ﺳﯾر اﻟﺣﺻص ﺗرﻏب ﻓﻲ اﻟﺧروج‬
‫ﻣن ﻣﺷﻛﻠﺗﻬﺎ اﻟﺻراﻋﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﺣﺗوى اﻟﺗﻔﻛﯾر‬

‫أﻣﯾﻧﺔ واﻋﯾﺔ ﺑﺣﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﺣﺎول داﺋﻣﺎ وﺿﻊ رواﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن أﺳﻠوﺑﻬﺎ )اﻟذات اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ(‬
‫و أﺳﻠوب ﺗرﺑﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬و ﻫﻲ ﻛل اﻟوﻗت ﺗﺳﺟل ﻣﺷﺎﻋرﻫﺎ و ﻣﺎ ﯾﺷﻐﻠﻬﺎ ﻣن أﻓﻛﺎر )وﺳواﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻻﺳﺗداﻧﺔ ن اﻟﺧوف ﻣن ﺗﻛون اﻣرأة ﻣﺗزوﺟﺔ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ اﻷﻣوﻣﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪209‬‬
 ‫اﻟﻘدرات اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬

‫أﻣﯾﻧﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﺗوﺟﻪ ﺟﯾد ﻓﻲ اﻟزﻣن و اﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬ﻟدﯾﻬﺎ ذاﻛرة ﺟﯾدة ﻟﻸﺣداث اﻟﻘرﯾﺑﺔ و اﻟﻘدﯾﻣﺔ و‬
‫ﻟدﯾﻬﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗرﺗﯾﺑﻬﺎ دون اﻟرﺑط ﺑﯾﻧﻬﺎ )ﺻﻌوﺑﺔ ﻋﻣل ﺗﻣرﯾن ﻟﻸﺳطر اﻟﺛﻼث(‪ .‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﻟدﯾﻬﺎ ﻓﻬم ﺟﯾد ﻟﻠﻘﯾم و ﺿﺑطﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻣراﻗﺑﺗﻬﺎ ﻟﺗﺻرﻓﺎﺗﻬﺎ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ و أﯾﺿﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‬
‫أﺧذ اﻟﻘ اررات اﻟﻣﻬﻣﺔ و ﻫذا ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣﺻص اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻌﻣل ﻣﻊ اﻟذات و‬
‫ﻻﺧﺗﺑﺎر و ﻓﺣص ﻫذﻩ اﻟﻘدرة طﻠﺑﻧﺎ ﻣﻧﻬﺎ أن ﺗُﻌطﯾﻧﺎ ﻣﺛﻼ و ﺗﻔﺳرﻩ و ﻗﺎﻟت " ﻋﺎﻧد و ﻻ‬
‫ﺗﺣﺳد "‪"-‬دﯾر اﻟﺧﯾر و اﻧﺳﺎﻩ و دﯾر اﻟﺷر و ﺗﻔﻛرﻩ "‪ "-‬ﻛﻣﺎ ﺗدﯾن ﺗُدان "‪.‬‬

‫"ﻋﺎﻧد و ﻻ ﺗﺣﺳد" و ﻓﻲ ﺧﻼل ﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ ﻗﺎﻟت " ﻧطﺑﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻧﻌﺎﻧد واﺣد دار ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻣﻠﯾﺣﺔ و ﻣﺎ ﻧﺣﺳد ﻫش‪ ،‬اﻟﺧﯾر ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ و اﻟﺷر ﺑﺎش ﻧﺳﺗﻔﺎدوا ﻣﻧﻪ "‪ .‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎ‬
‫اﻟﻰ وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻵﺧر ‪.‬‬

‫اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر‬

‫أﻣﯾﻧﺔ واﻋﯾﺔ ﺑﻣﺷﻛﻠﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟراﻫن اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ أﺳﺑﺎب و ظروف أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﻬرﯾﺔ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻬم ﻣﺎ ﺳﻬل ظﻬورﻫﺎ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠق و ﺗﻧﺎﻗض اﺗﺟﺎﻩ اﻷم ‪ ،‬و‬
‫ﻟﺗﻘوﯾم ﺣﻛﻣﻬﺎ و ردود أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ﺳﺄﻟﻧﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠﯾن إذا وﺟدت ﻧﻔﺳك ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ‬
‫ﻏرﯾﺑﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟت ‪":‬ﻧﺧﻣم ﻛﻲ ﻧﺧرج ﻣﻧﻬﺎ‪ ..‬اﻟﺧوف ﯾﻣﻛن ﻧﺑﻛﻲ‪ ..‬ﺧﺎﯾﻔﺔ ﺗﺎع اﻟﺻﺢ‪ ..‬ﻣن ﺑﻌد‬
‫ﻧﻬرب‪ ..‬ﻧﺻﺑر ﻧﻘﺎرع ﺣﺗﻰ ﯾﺟو ﯾدوﻧﻲ"‬

‫ﺗﻼﺣظ ﺑوﺿوح ﺳﯾرورة اﻟﺗوﺗر ‪-‬ﺧﻼل ﺧطﺎﺑﻬﺎ – ﻣن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺛم اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺧوف ﺛم‬
‫اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺣرﻛﻲ ﻟﻠﺳﻛون ‪ .‬اﻟذي ﻗد ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﻧﻛوص و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺑﻘﺎء وﺣدﻫﺎ ﻓﻲ ظل‬
‫وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻷﺧر ‪.‬‬

‫‪210‬‬
 ‫‪-2-2‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪ : 1‬ﻋﺳر اﻟﻣزاج ]‪ + F34.1[300.4‬ﺣﺻر ﻣﻌﻣم ]‪ F 41.4[300.02‬ﺗﻣﺛل‬

‫ﻓﻲ ‪:‬‬

‫‪-1‬ﻣزاج ﺣزﯾن و ﻣﻛﺗﺋب أﻛﺛر ﻣن ﻋﺎﻣﯾن ﺣﯾث ﺗﺿﻣن اﻷﻋراض اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪-2‬ﻧﻘص اﻟرﻏﺑﺔ و اﻟﻬدف ﻓﻲ أﻏﻠب ﻧﺷﺎطﺎت ﺧﻼل اﻟﯾوم ) ﻣﺎ ﻧوﺻﻠش ﻟﻲ راﻧﻲ ﺑﺎﻏﯾﺎﺗﻪ‬
‫ﺧﺻﻧﻲ اﻟطﺎﻗﺔ (‬

‫‪-3‬ﻧﻘص اﻟﻧوم ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم )راﺟﻊ ﻟﻛﺛرة اﻻﻧﺷﻐﺎل – ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟو ﺳواﺳﯾﺔ ‪(-‬‬

‫‪-4‬اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺗﻌب و ﻓﻘدان اﻟطﺎﻗﺔ ) ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم (‬

‫‪-5‬ﺣذف ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات و ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب اﻟﻐﯾر ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺄﻓﻛﺎر وﺳواﺳﯾﺔ ‪ ،‬دﯾﻧﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪-6‬ﻧﻘص اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر و اﻟﺗرﻛﯾز و ﺻﻌوﺑﺔ أﺧذ اﻟﻘرار ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺗﻣﺛﻠت أﻋراض ﺣﺻر اﻟﻣﻌﻣم ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪-1‬ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول ) ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﻗﻊ (‬

‫‪-2‬اﻟﺧوف ﻣن ﻣواﺟﻬﺔ اﻵﺧر ﺧﺎﺻﺔ اﻷب ‪.‬‬

‫‪-3‬ﺗردد ﻧﺣو ﺳﻠوﻛﺎت و ﻣواﻗف اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ‪.‬‬

‫‪-4‬ﺳرﻋﺔ ﺧﻔﻘﺎن اﻟﻘﻠب ‪ ،‬اﻟﺗﻌرق ‪ ،‬اﻻرﺗﺟﺎف ‪.‬‬

‫‪-5‬اﻷرق و اﻟﻛواﺑﯾس‪.‬‬

‫‪-6‬أﻓﻛﺎر وﺳواﺳﯾﺔ ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﻓﻌﺎل ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ و أﻓﻛﺎر اﻻﺳﺗداﻧﺔ ‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫اﻟﻣﺣور ‪: 2‬‬

‫ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﺗﺟﻧﺑﺔ ]‪ F 60.6[301-82‬ﺗﻣﺛﻠت ﺑﺣﺿور اﻟﺳﻣﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪-1‬ﺗﺟﻧب اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن اﺗﺻﺎل أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻊ اﻵﺧر ﺣﯾث ﺗﻘول ‪" :‬‬
‫ﺣﺳﯾت ﺑﻠﻲ ﻣﺎﻋﻧدﯾش ﺛﻘﺔ ﻓﻲ روﺣﻲ ﻋﻣرﯾﻠﻲ اﻟورﻗﺔ ﺣﺳﯾت ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧﻘﺑض ‪، " stylo‬‬
‫ﺧوف داﺧﻠﻲ‪،‬ﺧوف ﻣن اﻟﻠوم ‪.‬‬

‫‪-2‬ﺗﻛﺗم ﯾﺗﺿﻣن اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻗل ﺣﺑﺎ ﻣن طرف اﻵﺧر ﺣﯾث ﺗﻘول " ﯾﺷوﻓوﻧﻲ ﻧﺑﻛﻲ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺳﻘﺳوﻧﯾش ﻋﻼﻩ راﻧﻲ ﻧﺑﻛﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ weekend‬ﻣﺎ ﯾﺧرﺟوﻧﯾش ﻣﻌﺎﻫم " ‪.‬‬

‫‪-3‬اﻟﺗﺣﻔظ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺣﻣﯾﻣﯾﺔ ﺑﺳﺑب اﻟﺧوف أن ﺗﻛون ﻣﻌرﺿﺔ ﻟﻠﺳﺧرﯾﺔ و اﻻﺳﺗﻬزاء "‬
‫‪ même‬أﻧﺎ‬ ‫ﻣﺷﻲ راﺿﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻋﻘﻠﯾﺗﻲ ‪ ،‬ﺷﺧﺻﯾﺗﻲ ‪ ..‬ﻗدﯾﻣﺔ ﯾﻘوﻟوﻫﺎﻟﻲ‬
‫ﻧروﻣﺎرﻛﯾﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﺷﺎﻣﺔ ﻣﺷﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺷﯾرات " ‪.‬‬

‫‪-4‬اﻟﺧوف ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎد و اﻟﻧﺑذ ﻓﻲ اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﻘول " راﻧﻲ ﻧﺣس روﺣﻲ‬
‫ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻏﯾر ُﻣﻌﺗرف ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ "‪.‬‬

‫‪-5‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻛف ﻓﻲ ﻣواﻗف اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة ﺑﺳﺑب اﻻﺣﺳﺎس أﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى "‬
‫ﺣﺳﯾت ﺗوﺗر ‪ ،‬ﯾدﯾﺎ و رﺟﻠﯾﺎ ﯾرﺟﻔوا وﺣدﻫم ‪ ،‬ﺣﺳﯾت ﻧظرات ﺗﺑدﻟت ‪ ،‬ﺣﺳﯾت ﻣﻘﻠﻘﺔ "‪.‬‬

‫‪-6‬ﺗظﻬر اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻏﯾر ﻛفء‪ ،‬ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻧﻘص ﻣن طرف اﻵﺧرﯾن و ﻫذا ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺳوء‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺑوﯾن و ﺗﻣﯾﯾزﻫﺎ ﻋن اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫‪-7‬ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻗد ﻓﻲ ﻧﺷﺎطﺎت ﻧظ ار ﻟﻠﺧوف ﻣن ﻋدم ﺗدارك اﻟذات ﺣﯾث ﺗﻘول "‬
‫ﻟم أﻋرف ﻧﻔﺳﻲ ﯾوﻣﺎ و ﻟم أﺣدد ﻣﺎذا أرﯾد ﻣن اﻟﺣﯾﺎة ﻛﺄﻧﻧﻲ ﻓﻲ ﻣرﻛب ﯾﻐرق‪. " ..‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪ : 3‬ﻋدم وﺟود إﺻﺎﺑﺔ طﺑﯾﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪ : 4‬ﻟدﯾﻬﺎ ﻣﺷﺎﻛل أﺳرﯾﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺻراﻋﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪212‬‬
 ‫اﻟﻣﺣور ‪ : 5‬اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻌﺎم ﺑدرﺣﺔ ‪ 60-51‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺿﻣن أﻋراض ﺷدة ﻣﺗوﺳطﺔ‪.‬‬

‫‪-3-2‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي‪:‬‬

‫إدﻣﺎج اﻟﻬوﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻬوﯾﺔ ﻧﺎﻗﺻﺔ اﻹدﻣﺎج ﺑﺣﯾث ﺗﻌﺑر ﺑﻼاﺳﺗﻘرار اﻟﻧﻔس اﻟﻌﺎطﻔﻲ ‪،‬‬
‫اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻧﻘص ‪ ،‬اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺿﯾﺎع ‪ ،‬ﺗﺟﻧب ﻣواﺟﻬﺔ اﻵﺧر ﻧظ ار ﻟﻠﺧوف ﻣﻧﻪ و ﻓﻘدان‬
‫ﺗﻘدﯾر اﻟذات ‪.‬‬

‫ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ‪ :‬ﻧﻼﺣظ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺑر ﻋن واﻗﻊ ﻣﺧﯾف و ﻏﯾر ﻣؤﻣن و ﻣﺿطﻬد أﯾﺿﺎ ﺣﯾث‬
‫أﻧﻬﺎ ﺗﺗوﻫم ﻟوم اﻵﺧرﯾن ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻣﯾﯾز أﺑوﯾﻬﺎ ﻋن إﺧوﺗﻬﺎ‪ ،‬و ﺗواﺟد ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧﺟل اﻟﺧوف ﻣن‬
‫اﻻﻧﺗﻘﺎد و اﻟﻧﺑذ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫اﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‪ :‬ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻛل ﻣن ‪:‬‬

‫‪-‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﻣﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺗﻧﺎﻗض ﻓﻬﻲ ﺗﺣﺑﻬﺎ و ﺗﻛرﻫﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔس اﻟوﻗت‪.‬‬

‫‪-‬اﻟﺗﺟﻧب ) ﯾظﻬر ﺧﺻوﺻﺎ اﺗﺟﺎﻩ اﻷب و اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻌﻣل ( ‪.‬‬

‫‪-‬اﻹزاﺣﺔ ﺣﯾث ﺗزﯾﺢ ﻛل ﻣﺷﺎﻋر ﻟوم اﻵﺧر و اﻟﻧﺑذ ﻧﺣو أﻓﻛﺎر وﺳواﺳﯾﺔ ﻣن اﻻﺳﺗداﻧﺔ ﻣن‬
‫ﻫذا اﻵﺧر ‪.‬‬

‫‪-‬اﻟﻛﺑت ﺣﯾث ُﯾﺗرﺟم ﻋن طرﯾق اﻟﻛف‪ ،‬ﻧﻘص اﻟﺗرﻛﯾز و ﻏﯾﺎب اﻟﻣﺑﺎدرة اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-‬ﺣذف ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات ‪.‬‬

‫‪-4-2‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ‪ :‬ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺗوظﯾف ﻧﻔس اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻋدواﻧﻲ ﺣﯾث ﻧﺟدﻩ ﻣﺳﺗﺣوذ‬
‫ﻣن طرف ﻣﺛﯾر ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ‪.‬‬

‫‪213‬‬
‫اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻔظﻲ ﻏﯾر ﻣطور ﺑﺷﻛل إﺑداﻋﻲ ﻣﺳﺗﺛﻣر ﻓﻬو ﻏﺎﻟﺑﺎ ﯾﺗﻣرﻛز ﺣول ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻣﻘﻠﻘﺔ‬
‫و ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل واﻗﻊ ﺧﯾﺎل‪ .‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﻪ ﯾﺳﺟل ﻣﺟﻣوع اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬
‫‪ R=9‬ﺣﯾث ظﺎﻫرﯾﺎ ﯾﺑدو اﻟﺳﯾﻛوﻏرام طﺑﯾﻌﻲ ﺑﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻛﻠﯾﺔ ‪ 16‬د و ‪ " 32‬و ﻟﻛن‬
‫ﺑﺎﻟﻌودة اﻟﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﯾﺑدو اﻟﺗﺑﺎﯾن واﺿﺣﺎ ﻣن ﻟوﺣﺔ اﻟﻰ أﺧرى إذ أن أﻗل زﻣن رﺟﻊ‬
‫ُﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VII‬ﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ﺣﺻرﯾﺔ "ﻏﯾﺎم‪-‬ﺿﺑﺎب" ﻣﻊ اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻹﻟﻐﺎء و أﻗﺻﺎﻩ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗﻐرق ‪ "30‬ﻟﯾﻌطﻲ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ " دم ﺣﻔرة " و ﺑﻌدﻫﺎ اﻹﻟﻐﺎء ﯾﺗوﺿﺢ ﻣن‬
‫ﻫﻧﺎ أن اﻟﺑﻌد اﻟزﻣﻧﻲ ﻻ ﯾﺄﺧذ اﻋﺗﺑﺎر ﺷﻌوري ﻓﻲ وﻋﻲ اﻟﻣﻔﺣوص و ﻛﺄﻧﻪ ﻏﯾر ﻣوﺟود‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ‪ :‬ﯾﺛﯾر اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﺿﺎﻣﯾن ﻏﯾر ﻣطورة ﻓﻛرﯾﺎ اي أﻧﻬﺎ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻋﻘﻠﯾﺎ و‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺣﻣل دﻻﻟﺔ اﻧﻔﺻﺎﻟﯾﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ ﺗﺧص اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ " ﺗﺷرﯾﺢ ‪ -‬دم ‪-‬‬
‫ﺣﯾواﻧﺎت ﻣﺗوﺣﺷﺔ ‪- obj -‬طﺑﯾﻌﺔ ﻣرﯾﺣﺔ و ﻏﯾر ﻣرﯾﺣﺔ – اﻧﺣدارات – ﺻﻌود – ﻫﺑوط –‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﺑﻛﺔ " ‪.‬‬

‫ﺗﺗﺿﻣن ﻣﺷﺎﻋر اﻧﻬﯾﺎرﯾﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﻬوﯾﺔ " اﻟﺟﻧس ‪ ،‬و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺣﯾوي " أي أن اﻻﺧﺗﺑﺎر ﺣدد ﻛﻛﻧﺎﯾﺔ ‪ métaphore‬اﻟواﻗﻊ اﻟذي ﺗﻌﯾﺷﻪ ﻣﻊ‬
‫ﻣﯾوﻻت اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟﺣﺻر و اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺳﺗﺧدم ﻋدة دﻓﺎﻋﺎت اﻟﺗردد و‬
‫اﻹﻟﻐﺎء و اﻟﻛف ﺑﻌد ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ذات اﻟﻣﺣﺗوى اﻟﻧزوي دون اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻧرﺟﺳﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺑرﯾر ﻫذﻩ اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻐﯾر ﻣﺟدﯾﺔ ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ واﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺎت ﻛﻣﺎ ﻧﺟدﻫﺎ ﺗُﺳﺗﺛﺎر ﻧﺣو‬
‫اﻷﻟوان ‪ :‬ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ، II‬ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪، IX‬‬
‫ﺻدﻣﺔ اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻠون ‪ V‬و ﺻدﻣﺔ اﻷﻟوان اﻟرﻣﺎدي اﻷﺳود ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪IV، V‬‬
‫و‪ VII‬و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺣص دﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ﻫروﺑﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﺳﺟﻠﻪ‬
‫ﻣن ﺻﻣت ﻣﻬم و إﺷﺎرﺗﻬﺎ اﻟﻰ اﻻﻧﺗﻬﺎء ﺑﺷﻛل اﻧدﻓﺎﻋﻲ " ﺻﺎي ‪ ، c’est tous ،‬واﻟو " ‪.‬‬

‫‪214‬‬
 ‫ﺻﯾرورة اﻟﺗﻔﻛﯾر‪:‬‬

‫ﻧﻣﯾز ﻧﻣط اﺳﺗﻌﺎب اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺎﻻﺧﺗﻼط ﻓﺗﺎرة ﺗﻔﺻل اﻟﻠوﺣﺔ ﺛم ﺗراﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺗﻬﺎ و ﺗﺎرة‬
‫اﻟﻌﻛس و ﻫذا ﯾﺳﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ ﻟﻣﻛوﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ ‪ G% % 23‬و‬
‫ﺗﻌﺗﺑر ﻧﺳﺑﺔ ﺳوﯾﺔ ﻟﺗﻔﻛﯾرﻫﺎ اﻟﻣﺟرد إﻻ أن ﺗوزﻋﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﯾن " اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﯾن ﺑﺳﯾطﺗﯾن و ﺛﻼث‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ " ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺣﯾث ﯾﻐﯾب‬
‫ﻣؤﺷر اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻔﻛري اﻻﺑداﻋﻲ و ﻫذا ﯾﻌود اﻟﻰ ﺣرﻛﺗﻬﺎ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ اﻟﻌﻧﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺎور‬
‫ﺑﻣﺟﻬود دﻓﺎﻋﻲ ﻋﺻﺎﺑﻲ اﻋدادﻫﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪.‬‬

‫ظﻬور ‪ G‬ﺑﺳﯾطﺔ ﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬ﻣﻊ أﺳﻠوب ﻣﺗردد ﻗد ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫اﻟﺗﻣﺛل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬ﻧﺟدﻫﺎ ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﻌدواﻧﯾﺔ و ﺧوف ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﺻورات اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺣﺻر و اﻟﻣﯾوﻻت اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ " ﺻﻘر و ﻻ ﺣﺎﺟﺔ طﺎﺋر ﻣﺗوﺣش "‬
‫ﺣﯾث ﻣﺑﺎﺷرة ﺗﺗﻼﺻق " ‪ " collage‬ﻣﻊ ﻣﺣﺗوى اﻟﻠوﺣﺔ دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ واﻗﻊ‬
‫ﺧﯾﺎل ﺣﯾث ﺗرى ﺧﯾﺎﻟﻬﺎ ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب " ﺧﯾﺎل ﺗﺎﻋﻲ ﻣﺷﻲ ﻣﺳﻘم ﻣﻌوج " ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﺗﺻور‬
‫ﻏﯾر ﻣدﻣﺞ ﻟﻠوﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﯾوﻻت اﻟدوﻧﯾﺔ و ﺣذف اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺣﻰ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬
‫اﻧﻬﯾﺎري‪.‬‬

‫و ظﻬور اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻻﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ )‪ G F clob (H‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ IV‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع‬
‫أﻣوﻣﻲ ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣﻬدد و ﻣﺿطﻬد ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﻣﻔﺣوص ﯾظﻬر ﺑﺗردد واﺻﺢ دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺣﻣل ﻣراﻗﺑﺔ واﻗﻌﻪ اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII‬ﺗظﻬر ‪ G C F Nat‬ﺑﻧﻘد ﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب ﺟﯾد ﺣﯾث ﯾﺗوﺿﺢ‬

‫اﻻﻧﺷطﺎر ﻟﻣواﺿﯾﻊ ﺟﯾدة ﺣﺳﻧﺔ ﻣواﺿﯾﻊ ﺳﯾﺋﺔ ﻣﺧﯾﻔﺔ و ﻣﺿطﻬدة و ﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﺗﺷﯾر ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻰ ﺣرﻛﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﺑﺎﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟطﻔوﻟﻲ " ﺗﺳﻣﯾﺔ‬

‫‪215‬‬
‫اﻷﻟوان " أﯾﺿﺎ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺣﺗوى ﻋﻘﻠﯾﺎ أي أﻧﻬﺎ ﺗﻘدم أﻟوان ﻓﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ أوﻟﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﺷﯾر‬
‫أﯾﺿﺎ اﻟﻰ اﻟﺗﻣرﻛز ﺣول اﻟذات ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺟزﯾﺋﯾﺔ ‪ D‬ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ ‪ %70‬و ﻫﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻣرﺗﻔﻌﺔ ﺑﻌض اﻟﺷﻲء ﻧﺟدﻫﺎ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻘ اررات ﺷﻛﻠﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ‪ F‬ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬ﺣﯾث ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ظﻬور‬
‫ﻗﻠق ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج اﻟوﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ أﻣﺎم رﻣزﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣﻊ ﻣؤﺷر‬
‫اﻟﻛف و اﻟﺗردد و اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﺣﯾث ﺗﻌطﻲ‬
‫دﻻﻻت ﻣﻘﻠﻘﺔ ‪ Anat/squel‬ﻣﻊ اﻟﻣﯾل اﻟﻰ ﻧزع اﻟﺣﯾﺎة ﻟﻣﺣﺗوى ﺟﻧﺳﻲ إﻧﺳﺎﻧﻲ ﻏﯾر ﻣﺣدد‬
‫ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﻗوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ و ﺳﺣب اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟذات ﻓﻲ ﺗﺻور ﻣﻣﯾت‬
‫ﻣﺻﺣوب ﺑﻘﻠق ﺟﺳدي ﻧرﺟﺳﻲ و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ُ VI‬ﯾﻼﺣظ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ‬
‫اﻟﻣﺿطﻬد ﺑﺎﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺳود ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VI،V،IV،III،I‬ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﻌﺑر ﻋن‬
‫ﻣوﺿوع ) ﻣﺷﻲ طرﯾق ﻣﺳﻘم ﻧﯾﺷﺎن اﻋوﺟﺎج و ﻋﻠو‪ ..‬ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت( ﺣﯾث ﺗﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﺗﺻور ﻣوﺿوع ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣﺿطﻬد‪.‬‬

‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IX‬ﺗظﻬر ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣوﺿوع " ﺻﻌود‪-‬ﻫﺑوط‪-‬ﺟراح‪-‬ﺗﻣزﻗﺎت و أﺳﻼك‬

‫" اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻫﻧﺎ ﺗﺗﺿﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘرة أي وﺟود ﻻاﺳﺗﻘرار ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻌﺎﻟم اﻟداﺧﻠﻲ و اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‬
‫ﺗظﻬر ﺗﻔﺎﺻﯾل ‪ D‬ﻣﻊ اﻟﻠون اﻷوﻟﻲ ﻟﻠدم ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻟﻰ‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ و اﻟﻘﻠق ﻧﺣو إدﻣﺎج اﻟﻬوﯾﺔ ﻟﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ ﺣﯾث ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﻌدﻫﺎ ﺗﺗﻘدم و‬
‫ﺗﻘدم اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ " ﺣﻔرة " ﻟﺗﻠﻐﻲ ﻣﺎ رأﺗﻪ و ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺛﻐرة ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣراﺣل اﻟﻣﺑﻛرة و‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻋدادﻫﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت وﺳواﺳﯾﺔ ﻟﻺﻟﻐﺎء و ﺗظﻬر ‪ D‬ﻣﻊ ﻣﻘرر ﺗظﻠﯾل ﺷﻛﻠﻲ‪ FE‬و ‪EF‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VII‬ﺣﯾث ﺗدل ﻋﻠﻰ ﺳرﻋﺔ اﺳﺗﺛﺎرﺗﻬﺎ ﺑﻐﯾﺎب زﻣن اﻟرﺟﻊ ﻧﺣو اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ اﻷﻣوﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺿطﻬدة ﻟﻬوﯾﺗﻬﺎ و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IX‬ﻧﺟدﻫﺎ ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺗﻘدﻣﻬﺎ ﺑﻌد اﻟﺗﺣﻘﯾق‬
‫و ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺗﻧﺑؤ ﺟﯾد ﺣول ﻗﺎﺑﻠﯾﺗﻬﺎ ﻟﻌﻘد اﺗﺻﺎﻻت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة ‪.‬‬

‫‪216‬‬
‫وﺟود ‪ D‬ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑـ‪ kan‬ﯾظﻬر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X‬ﻣﺷﯾ ار اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻣﺎﯾز و اﻟﺗﻔرد ﻧظ ار‬
‫ﻻﻛﺗﺳﺎح اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻌﺔ ﺣﯾث ﺗﺷﯾر " ﻗﺎع ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺗﻔﻬﻣش ﻷن ﻣﺎ ﻓﯾش ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻬروب " ُﯾﻼﺣظ اﻟﻛف ﻫﻧﺎ ﻏﯾر ﺗﺎم ﺣﯾث ﺳﺑق ﻟﻬﺎ و ان‬
‫ﻋﺑرت ﻋن ﻫذﻩ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻻوﻋﻲ اﻟﻣﻔﺣوص و ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻣل اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﺧﺎص ﺑﻪ ﺗﻧظﯾم ﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن واﻗﻊ – ﺧﯾﺎل ‪.‬‬

‫ظﻬرت ‪ Dd‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %4‬و ﻫﻲ ﻻ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ دﻗﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﺎﻟﻘدر ﻣﺎ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻣؤﺷر رﻫﺎﺑﻲ‬
‫اﺿطﻬﺎدي ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻬذا اﻟﻣﺣﺗوى ‪.‬‬

‫‪ Dbl‬ظﻬرت ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬ﻣﻊ ﻣﻘرر ﺷﻛﻠﻲ ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب ﺑﺗردد و إﻟﻐﺎء و ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻗوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ ﺣﯾث ﺗرﺗﺑط ﺑﻘﻠق ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ – وﺣدة ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺟﺳدﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﻘرر اﻟﺷﻛﻠﻲ ‪ F%‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %52‬و ﻫو ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻣراﻗﺑﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠواﻗﻊ إﻻ أن وﺟود‬
‫= ‪ %4‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻣﺷﺑﻪ ﻏﯾﺎب ﻣراﻗﺑﺔ اﻷﻧﺎ ﻟواﻗﻊ اﻟﻣﻔﺣوص ظﺎﻫرﯾﺎ وﺑﺣﺳﺎب‬ ‫‪F%‬‬
‫‪ elarge F%‬ﻧﺟدﻫﺎ ‪ %35‬ﺿﻣﻧﯾﺎ أي أن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻣراﻗﺑﺔ اﻟواﻗﻊ ﺗﻌﻛس أﻧﺎ‬
‫ﺿﻌﯾف و ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻣﺗﻛﯾﻔﺔ و ﻧﺎﺟﻌﺔ أي ﺗﺧدم ذات اﻟﻣﻔﺣوص ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻧﺟد أن ﻣﻌظم اﻟﻣﻘررات دﻻﻟﺗﻬﺎ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ رﻫﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت‬
‫‪ X،IX،VII،VI،V،IV،II،I‬و ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪. X،V،IV،III،II‬‬

‫اﻟﻣﺿﻣون اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ظﻬر ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %9‬و ﻫو ﺷﺑﻪ ﻣﻧﻌدم ﺣﯾث ﺗﻘدم ﻣﺿﻣون إﻧﺳﺎﻧﻲ ﺧﯾﺎﻟﻲ‬
‫ﻣﺿطﻬد ﻟوﺣدﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IV‬و ﻫو ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣﺛﻠﻬﺎ ﻛﻬوﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة‬
‫أﻣﺎم اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ أﻣﺎ ﻏﯾﺎب ﻫذا اﻟﻣﺿﻣون ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VII‬ﻓﯾﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ﻟوﺣدﺗﻬﺎ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﻘﻠق ﻋدم اﻹدﻣﺎج ﺣﯾث ﺗﻘدم أوﻻ ﻣﺿﺎﻣﯾن‬
‫ﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ و ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض ﺣﯾث ﺗرﻓض اﻗﺗراح ﺗﺣﻘﯾق‬
‫اﻟﺣدود ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ‪.‬‬

‫‪217‬‬
‫اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺣﯾواﻧﻲ ظﻬر ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %22‬ﺗظﻬر دون دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﺑﺣﯾث ﯾﺗواﺟد‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﻛﺑﺣﻬﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ وﺳواﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻌﺔ أي‬
‫ﻻ ﺗﺧدم ذاﺗﻪ‪.‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﻧﺣﺻر ﻓﻲ ﻣواﺿﯾﻊ ﻣﺗوﺣﺷﺔ ﻣن ﺧﻔﺎش ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،I‬طﺎﺋر‬
‫ﻣﺗوﺣش ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،V‬و ﻋﻘﺎرب و ﺣﺷرات و ﻋﻧﺎﻛب ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ .X‬و ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺧﺿﻊ‬
‫أي ﻛﻣﯾوﻻت ﻋدواﻧﯾﺔ اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻻ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﺳﯾطرة اﻷﻧﺎ ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ظﻬرت ﺑﺛﻼث ﻣرات ﻓﻘط ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬و اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬و اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII‬و‬
‫ﻟﻛن اﻟﻣﻼﺣظ أﻧﻬﺎ ﻏﯾر ﻣﺳﺗوﻋﺑﺔ ﺑﺷﻛل ﻓﻌﻠﻲ و ﻓﻌﺎل أي أن اﻟﺧﻔﺎش ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪I‬‬
‫ﻣﺻﺣوب ﺑﺎﻟﺗردد و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬ﻣﺻﺣوب ﺑﺎﻟﺧوف و اﻻﺿطﻬﺎد و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪VIII‬‬
‫أُﻗﺗرﺣت ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء و ﻫو ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﻓﻲ اﻷﺧﯾر اﻟﻰ ﻏﯾﺎب‬
‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ‪ .‬ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻪ و ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻘﻣص اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‬
‫ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻪ ‪.‬‬

‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟوﺟداﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣرﻛﯾﺔ ‪ :‬اﻟﻣﻼﺣظ أن ﻓﻲ اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻔﺗﻘر ﻛﻠﯾﺎ ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و‬

‫ﻫذا ﯾدل ﻛﻣﺎ اﺷرﻧﺎ اﻟﻰ ﻏﯾﺎب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﺗﺻور اﻟذات ﺣﯾث ﺗﻌطﻲ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ إﻧﺳﺎن‬
‫ﻣﯾت ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬و ﺗؤﻛد ذﻟك ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺣدود و ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻧزع اﻟﺣﯾﺎة ﻧظ ار‬
‫ﻟﺳﯾطرة ﻧزوة اﻟﻣوت ﻓﻲ ﺗﺻورﻫﺎ ﻟذاﺗﻬﺎ و ﻫذا ﻣﺎ ﺗﺣﻘق ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺎت ﺣﯾث ﯾﻐﯾب‬
‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟواﻗﻊ ﺑﺄﺳﻠوب آﺧر ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺿﺑط‬
‫ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ أي أﻧﻬﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﺑﺷﻛل اﻧدﻓﺎﻋﻲ رﻫﺎﺑﻲ و ﺣﺻري ﻟواﻗﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬

‫ﻫذا ﯾﻠﺧص ﻓﻲ ﻧﺳﺑﺔ ‪ ...‬و ﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣزاﺟﻬﺎ اﻻﻧﺑﺳﺎطﻲ اﻟﺧﺎﻟص ﻣﻊ اﻟﺻﯾﻐﺔ‬
‫اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ‬

‫‪218‬‬
‫‪ F6 :4/3‬اﻟذي ﻻ ﯾؤﻛد ﻧﺗﯾﺟﺗﻪ ﯾدل ﻋﻠﻰ أن ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺻراع داﺧﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﯾوﻻﺗﻪ و‬
‫ﻣﺎ ﯾﺣﻘﻘﻪ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ و ﯾﺟدر اﻹﺷﺎرة أن ﻫذﻩ اﻟﻣﯾوﻻت ﺗﻼﺣظ ﻓﻲ اﻟﺗردد و اﻹﻟﻐﺎء أي‬
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ اﻟذي ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻣﺑﻛرة‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣﺳﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ اﻷﻟوان ‪ 2.5‬ﺑﺣﯾث ﺗظﻬر ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و ﻫو‬
‫ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻋدواﻧﯾﺔ ﻣرﻛﺑﺔ ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟذات ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻘﻠق ﻋدم اﻹدﻣﺎج و أﯾﺿﺎ‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻷم ﻣﺿطﻬدة ﺣﯾث ﺗﻠﯾﻬﺎ اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﻔراغ اﻷﺑﯾض اﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﺛﻐرة ﻧرﺟﺳﯾﺔ أي أن ﻫﻧﺎك ﻏﯾﺎب ﻣواﺿﯾﻊ أﻣوﻣﯾﺔ ﻣؤﻣﻧﺔ داﺧﻠﯾﺎ ‪ .‬و ﻫو ﻣﺎ ﯾﻌﻛس ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬
‫ﻏﯾﺎب اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ ﻟﻺﺛﺎرة ﺣﯾث ﯾﺳﺗﺣﯾل اﻟدﻓﺎع اﻟوﺳواﺳﻲ " اﻹﻟﻐﺎء و اﻟﺗردد " ﺗﺣﻣﻠﻬﺎ و‬
‫ﺗظﻬر ‪ CF‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII‬ﺑـ"ﺻورة ﺟﻣﯾﻠﺔ‪ " ...‬و ﻫذا ﻣﺎ ﯾؤﻛد اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻠﻣﺣﯾط دون ﺿﺑط‬
‫و إﻋداد ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻟﻣواﺿﯾﻊ ﺳﯾﺋﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ وﺟود اﻧﺷطﺎر‬
‫اﻟﻣوﺿوع ‪ .‬و ﻧﺷﯾر أﯾﺿﺎ ﻟوﺟود ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌﺑر ﻋن ﺳﻠوك طﻔﻠﻲ ﻛذﻟك‬
‫ظﻬور ‪ F clob‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬ﯾؤﻛد وﺟود ﻫوﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘرة ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧد ﺗﻘرﯾرﻫﺎ ﻟﺧﯾﺎل‬
‫ذاﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾدل ﻋﻠﻰ وﺟود اﻟﺣﺻر ﻧﺣو ﻻاﺳﺗﺛﻣﺎر و ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج و ﺣدﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ و ﻫذا ﻣﺎ ﻟوﺣظ ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X،IX‬ﺑوﺟود أﯾﺿﺎ ﻟﻣﻘرر اﻟﺗظﻠﯾل اﻟﺷﻛﻠﻲ ‪.‬‬

‫ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻟﻔﺎﺗﺢ ظﻬرت ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X،IX‬ﺑﻣﻔﺎﻫﯾم ﺟراح ﺗﻣزﻗﺎت و ﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺿﺑط اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ و أﯾﺿﺎ " ﻧﺷوف ﻓﯾﻬﺎ أﺣﻼﻣﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺧﻠطﺔ ﻗﺎع ‪ .‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺗﻔﻬﻣش ﻷن ﻣﺎ ﻓﯾش ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻬروب ‪ -‬ﺻﺎي " ﯾﺗوﺿﺢ ﻫﻧﺎ ﺻﻌوﺑﺔ ﻟﻌب ﺧﯾﺎل واﻗﻊ أي‬
‫ﺗﺗوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻧظ ار ﻟﻐﯾﺎب ﻣواﺿﯾﻊ داﺧﻠﯾﺔ ﻣؤﻣﻧﺔ و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫ﯾﺳﺗﺛﻣر ﻣﺛﯾر اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻓﻲ إﻋﺎدة ﻋﯾش اﻟﺛﻐرات اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺟﻣﻌﻬﺎ و‬
‫ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ ﻟﻠﺑﻘﻌﺔ " ﺗﺷﺗت " ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻋدم ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻛوﺣدة ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة ﺑوﺟود آﻟﯾﺔ ﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﺑروﺗوﻛول اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺳﺟل ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺧﯾﺎل – اﻟواﻗﻊ إذ أﻧﻪ ﯾﺗوظف‬
‫ﺑﻣزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ وﺳواﺳﯾﺔ " ﺗردد اﻹﻟﻐﺎء " ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل‬
‫أودﯾﺑﻲ ﺣﯾث اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﺑظﻬور اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت رﻫﺎﺑﯾﺔ اﺿطﻬﺎدﯾﺔ‬
‫ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و اﻟﻠوﺣﺔ ‪ . X،IX،V،III‬ﺣﯾث ﺗﺗداول ﺳﯾرورات اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‬
‫و آﻟﯾﺔ ﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﺷل اﻟﻛﺑت ) أﻧظر اﻟﻠوﺣﺔ ‪( X‬‬

‫‪-5-2‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟـ‪: TAT‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ‪ :1‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1 -1‬ﺛم ﺗﺛﯾر ﺻراع ﻏﯾر‬
‫واﺿﺢ )‪ (CI2‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ اﻹﺷﺎرة اﻟﻰ ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ )‪ (A2 -4‬ﺛم ﺗﻌود ﻟﻠوﺻف‬
‫ﻣﻊ اﻟﺗﺑرﯾر )‪ (A1 -1‬و ﺑﺗردد )‪ (A3 -1‬ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾد )‪.(IC1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻧظ ار ﻻﻛﺗﺳﺎح أو اﻻﻧﺷﻐﺎل‬
‫اﻟﺻراﻋﻲ اﻟذاﺗﻲ ‪ .‬و ﻋدم ﻧﺿﺟﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :2‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺟﺗرار و وﺻف دون ﺗﺑرﯾر ])‪ [(A1-1) (A3-1‬ﺛم‬
‫ﺗﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول و اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ )‪ (FC1‬ﺛم ﺑﺎﺟﺗرار ])‪ [(FC1) (A3-1‬ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ‬
‫وﺻف اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ اﻟوﺻف دون ﺛم اﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول ])‪[(FC1) (A1-1‬‬
‫ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾد و اﻟﺻﻣت )‪.(C1I‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﻛس ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ دون ﺗﻧﺷﯾط اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ أي ﻻ ﯾدﺧل ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﻠدﻓﺎﻋﺎت اﻟﺻﻠﺑﺔ و دﻓﺎﻋﺎت ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺳﺗوى و ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﺻراع ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 3BM‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﺎر ﺷﺑﻪ‬
‫دراﻣﻲ )‪ (A2-4‬ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم‬

‫‪220‬‬
‫)‪ (CI-I‬و ﺑﺎﺿطراب ﻧﺣو )‪ (E4-1‬ﺗﺳﺗﺛﻣر دﻓﺎع اﻟﻌﻘﻠﻧﺔ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ )‪ (A2-2‬و‬
‫ﺗواﺻل ﺑﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ )‪ (A2-4‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪.(CI-I‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة وﺿﻌﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻘدان ﻣوﺿوع ﺑدﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﺻﻠﺑﺔ ﺑﺎﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ دون اﻟﺧروج ﺑﺣل ﻟﻬذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 4‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم )‪(CI1‬‬
‫ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬ﻓﻲ ﺻراع ﻧزوي ﺗﻧﺗﻘل ﻣﺟددا اﻟﻰ ﺻﻣت ﻣﻛﺛف )‪ (C I1‬و‬
‫ﺑﻌد ﺗﻘدﯾم ﺗﺻور ﻣوﺿوع ﺳﻠﺑﻲ )¯→‪ (C N2‬ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ )‪ (B2-1‬ﯾﺣﺗوي‬
‫ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻣﺳﺗﺑق ﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﺗﺻورات اﻟﻛﺑت )‪.(B3-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺛﯾر إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺗﻌﺎرض اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣرأة و اﻟرﺟل‬
‫ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﺻراع ﻗﻠق اﻻﻧﻔﻌﺎل و اﻟﺗﺧﻠﻲ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺣﺳﯾﺔ و ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ ﻻ ﺗﻔﯾد اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟذات‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 5‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬ﺛم‬
‫ﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (IC-I‬ﺗﻌود ﻣرة أﺧرى اﻟﻰ اﻟوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-2‬و ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻧﺔ‬
‫)‪ (IC2‬ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪.(IC-I‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﯾﻼﺣظ ﺑوﺿوح ﺗﺟﻧب اﻟﻣﻔﺣوص ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ,‬ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺗوى اﻷودﯾﺑﻲ‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ وﺣدﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 6GF‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ﺑوﺿﻊ ﺣوار ﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫اﻷﺳﻠوب ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻋواطف ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ])‪ [(B2-3) (B1-1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪.(C I1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬إﺷﺎرة اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺑﯾن اﻟرﻏﺑﺔ و اﻟدﻓﺎع ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎت ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﺟﻧب‬
‫اﻟﺻراع ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﯾﺻﻌب ﻓﯾﻪ اﻟﺗﺧﻠﻲ اﻷودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫‪221‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 7GF‬ﺗﻧﺎوﻟت اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﻣﺗﻌﺎرض‬
‫)‪ (B1-1‬ﺗﺷﯾر ﻓﯾﻪ اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ أي اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ )‪ (IC-I‬و ﺑﺈﺛﺎرة اﻟرﻣزﯾﺔ‬
‫اﻟﺷﻔﺎﻓﺔ ﺑﻌد ﺗدﺧﻠﻧﺎ )‪ (B3-2‬ﺗواﺻل و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪ (IC-I‬ﻣﻊ‬
‫ﺣذف ﻣوﺿوع‪.‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ أم – ﺑﻧت ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﻣﺗﻌﺎرض ﺗﺛﯾر ﻓﯾﻪ دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ و ﻧرﺟﺳﯾﺔ دون اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺗﻘﻣص ﻓﻲ إطﺎر أودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :9GF‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻌواطف ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ )‪ (B2-3‬ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﻧوال‬

‫)‪ (B2-3‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (IC-I‬ﺗﻘﻠب اﻟﻠوﺣﺔ )‪ (MC3‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ رﻣزﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ )‪-2‬‬
‫‪ (B3‬ﺑﺗﺑرﯾر ﯾﺳﺗﻧد اﻟﻰ ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ و ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪.(IC-I‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى اﺛﺎرة ﻧزوﯾﺔ ﺷدﯾدة ﺣﯾث ﯾﻧﺷط ﻓﯾﻬﺎ دور اﻻﺳﺗﻧﺎد‬
‫و اﻟدﻋم اﻟذي ﯾﺣﺎول أن ﯾﻣﺛل دور اﻟواﻗﻲ ﻟﻬذﻩ اﻹﺛﺎرة إﻻ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ و‬
‫اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ﻓﻲ ﺗﺻور اﻟﻣﻔﺣوص ﻷم طﻔل ﻻ ﺗﻔﯾد ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣدﻋم‪ .‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺗداول دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ دون ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺄطﯾر ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :10‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗدوﯾر )‪ (MC3‬و ﺑﻌد زﻣن رﺟﻊ ‪ "33‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﺻراع‬
‫ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ )‪ (A2-4‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻛﺛف )‪ (IC-I‬ﺗﺷﯾر ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻻﻧﺗﻬﺎء ﺗﻌود ﻣﺟددا اﻟﻰ‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﺗﻧﺗﻘل ﻓﻲ اﻷﺧﯾر اﻟﻰ ﺗﻌﻠﯾق‬
‫ﺷﺧﺻﻲ ﯾﺗﺿﻣن ﺧﺿﻊ ﺳﺑب ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ ])‪ [(B2-2) (B3-2‬ﻣﻊ ﺣذف اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ‬
‫ﺧدﻣﺔ ﻛﺑت ﻟﻠﺗطورات )‪.(B3-2‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﯾﺔ ﺑﺗداﺧل دﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ و‬
‫أﯾﺿﺎ دﻓﺎع اﻟﻛﺑت ﺿد ﺻﻌوﺑﺔ ادﻣﺎج ﺗﺻور ﻛﻠﻲ ﻟﻠوﺣدة اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﻘدﻣﻪ ﻓﻲ ﻻ‬
‫اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود ﯾﻌﻛس ﻗﻠق ﻋدم اﻻدﻣﺎج ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻫوﯾﺔ ﻏﺎﻣﺿﺔ و ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘرة‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 11‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻣﯾﯾل و ﺗﻘرﯾب )‪ (CM3‬و ﺑﻌد ‪ "33‬ﺗﺻف دون‬
‫ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬ﺛم ﺗﺳﻛت )‪ (C I1‬و ﺗواﺻل ﻓﻲ اﻟوﺻف )‪ (A1-1‬ﺛم ﺗﻌﻛس اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫)‪ (MC3‬ﻟﺗﺳﺗﻣر ﻣﺟددا ﻓﻲ اﻟوﺻف )‪ (A1-1‬ﻟﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﺗﺻور ﻓﻌل دون ﺗﺑرﯾر )‪-4‬‬
‫‪ (B2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻛﺛف )‪ (C1 I‬ﯾﺿطرب ﻛﻼﻣﻬﺎ )‪ (E4-1‬ﻟﺗﺳﺗدﻋﻲ ﻣوﺿوع ﺳﻲء‬
‫ﻟﻼﺿطﻬﺎد ﺣﯾث ﺗﺑﺣث ﻋن ﻣﻘﺻد ﻋﺷواﺋﻲ ﻟﻠوﺣﺔ )‪.(E2-2‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟواﺿﺢ أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ وﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻠوﺣﺔ ﺣﯾث ﺗﻘدم‬
‫اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑداﺋﯾﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع اﺿطﻬﺎدي اﻓﺗراﺳﻲ ﺑﻌدﻣﺎ ﻗدﻣت ﻣﺟﻬود دﻓﺎﻋﻲ‬
‫ﻟﻠك ﺑﺗﻠم ﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﻪ ﻟﺗﻌﯾد ﺗﻧﺷﯾط ﻣﻛوﻧﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم ﻓوﺿوي ﯾﺻﻌب‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺳﺗوى ﻟﻘﻠق ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :12GB‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪(A1-1‬ﻣﻊ ﺗدﻗﯾق ﻣﻛﺎﻧﻲ ])‪-1‬‬
‫‪ [(A1-2) (A3‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪.(IC-I‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﺗﺑر ﻓﺿﺎء ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﺟﻧب اﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟداﺧﻠﻲ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟوﺿﻌﯾﺗﻬﺎ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :12GB‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪(A1-1‬ﻣﻊ ﺗدﻗﯾق ﻣﻛﺎﻧﻲ ])‪-1‬‬
‫‪ [(A1-2) (A3‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪.(IC-I‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﻓﺿﺎء ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﺟﻧب اﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟداﺧﻠﻲ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟوﺿﻌﯾﺗﻬﺎ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 13B‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﻓراط اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻣﻌﻣول )‪ (FC1‬و ﺑﺗردد‬
‫ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم ﺗﺻور ﻣوﺿوع ﺳﻲء ])‪ [(A3-1) (CN2→-‬ﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ اﺛﺎرة ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ‬
‫داﺧﻠﻲ )‪ (A2-4‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن)‪.(IC-I‬‬

‫‪223‬‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﺗﺟﺎﻫل اﺛﺎرة ﻣﺷﺎﻋر وﺣدة اﻟطﻔل ﻓﻲ ظروف أودﯾﺑﯾﺔ ﻟﺗﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ ﺣﯾث ﺗﺗدﺧل دﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﻓﻲ‬
‫ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 13MF‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬ﻓﻲ اﺳﺗدﻋﺎء ﻣوﺿوع‬
‫ﺳﻲء )‪ (E2-2‬ﻣﻊ ﺗردد ﻣﺣﺗواﻩ اﻟﺷك و ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ )‪ (A3-1‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ ﺗﻘدﯾم ﺗﺻور‬
‫ﻓﻌل دون ﺗﺑرﯾر )‪ (B2-4‬و ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد زﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺗﻘدم ﻋﻼﻗﺔ ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻟﻣرأة و رﺟل ﺣﯾث ﺗﻧظم ﻓﯾﻪ دﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ و ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﺑﺈﺛﺎرة‬
‫ﺣرﻛﺔ ﻧزواﺗﯾﺔ ﻟﻠﻌدواﻧﯾﺔ ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻔﻘدان اﻟﺗدﻣﯾري ﺗﺣول دون ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ و إﻋدادﻫﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :19‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗدوﯾر )‪ (CM3‬و ﺑﻌد ‪ "30‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و‬
‫اﻟرﻓض )‪.(IC-I‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺣﺗواء ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻠوﺣﺔ و اﻻﺣﺎطﺔ ﺑﻬﺎ و ﻫذا ﻗد‬
‫ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻣواﺿﯾﻊ داﺧﻠﯾﺔ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ و ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬
‫اﺿطﻬﺎدي ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺗﺛﺑﯾت اﻟﺣدود اﻟداﺧﻠﯾﺔ و اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 16‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ ﺛم ﺗﻘدﯾم ﺻراع‬
‫ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ )‪ (A2-4‬ﻓﻲ اﻻﺷﺎرة ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ])‪ [(B1-1) (A2-4‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﻣرة‬
‫أﺧرى ﺑﻧﻔس اﻷﺳﻠوب )‪ (A2-4‬و ﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪.(IC-I‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺣرﻛﺔ اﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻧرﺟﺳﯾﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫اﺷﺎرة اﻟﻰ وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ ﻣوﺿوع ﺳﻠﺑﻲ ﯾﺣﯾطﻪ ﺑﺎﻻﻧﺷﻐﺎل اﻟداﺧﻠﻲ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‬
‫ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺑﺗدﺧل دﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض ﻟﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺗﺗﺟﻧب ﻓﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﺻراع و ﻣواﺟﻬﺔ واﻗﻌﻬﺎ اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫‪224‬‬
 ‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪:‬‬

‫اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن ﻧﺷﺎط ﺧﯾﺎﻟﻲ ادراﻛﻲ ﻓﻘﯾر ﺳواء ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻛﻣﯾﺔ أو اﻟﻧوﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪ 21‬دﻗﯾﻘﺔ ﯾﺗوﺿﺢ ﺟﻠﯾﺎ اﻟﻣﺟﻬود اﻟدﻓﺎﻋﻲ اﻟذي‬
‫اﺳﺗﻌﻣﻠﺗﻪ‪ .‬ﺣﯾث ﻗدﻣت رﻓض ﻟﻠوﺣﺔ ‪ .19‬و ﯾﻌﺗﺑر أطول وﻗت )‪ ("55‬ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ ﻓﯾﻪ ﺗﻘدﯾم‬
‫ﻗﺻﺔ‪ .‬اﻟﻣﻼﺣظ أﯾﺿﺎ أﻧﻬﺎ داﺋﻣﺎ ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻓزﯾﺎﺋﯾﺔ و ﺗﻧﺗﻬﻲ داﺋﻣﺎ ﺑﺗﺟﻧب‬
‫ﻣواﺟﻬﺔ ﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻠوﺣﺎت ﻓﻣﻊ ذﻟك اﺧﺗﺑﺎر ال ‪ TAT‬ﻛﻣﺛﯾر ﯾﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻛﺎﺧﺗﺑﺎر‬
‫اﻟروﺷﺎخ دون ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺧروج ﺑﺣل ﻟﺗﺄطﯾر ﻟوﺣﺎﺗﻪ‪ .‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗوﺿﺢ اﺷﻛﺎﻟﯾﺗﻬﺎ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ . 16 – 13B– 7GF – 3BM‬ﻋﺎدة ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﯾﻎ ‪A‬‬
‫ﻓﻲ اﺛﺎرة ﺻراﻋﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ داﺧﻠﯾﺔ و ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺗﺟﻧﺑﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع ‪ .C‬و ﻫﻲ‬
‫ﺑذﻟك ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺑروﺗوﻛول ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ و أﯾﺿﺎ‬
‫ﺗﺻور ﻣواﺿﯾﻊ اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻧﺣو وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد ﻛﻣﺎ ﺗظﻬر ﻣؤﺷرات اﻻﺳﺗﻘرار ﻟﺣدودﻫﺎ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ و ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻬﺎ ﺑﺻﯾﻎ ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ )أﻧظر اﻟﻠوﺣﺔ ‪ .(10‬ﺑﻌد ذﻟك‬
‫ﯾﻠﯾﻪ ﺗدﺧل أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺻﻠﺑﺔ ‪ A‬اﻟﺗﻲ ﺗﺧدم اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺻﻌوﺑﺔ ﻣﻊ اﻟﺗﻔﺎوض ﻓﻲ‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﺎﻟم اﻟداﺧﻠﻲ ﻗد ﯾﻌود ﻫذا اﻟﻰ ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ اﻟﻣﻔرطﺔ ﻟﻠﺧﺎرج )ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﺧدام‬
‫اﻟﺻﯾﻎ ‪ (C‬و ﻫذا ﻣﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺟﻪ ﺑوﺟود آﻟﯾﺔ اﻻﻧﺷطﺎر ﻟﻠﻣوﺿوع ﻛﻣﺎ أن ﺗدﺧل ﺻﯾﻎ ‪ B‬ﻟم‬
‫ﺗﺳﺗﺛﻣر ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ ﻟواﻗﻌﻬﺎ اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﺣﯾث ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺗﺻور اﻵﺧر ﻛﻣوﺿوع ﻣﺿطﻬد‬
‫ﻣﺧﯾف أو ﺗﺗﺟﻧﺑﻪ ﺗﻣﺎﻣﺎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪) 2‬ﯾظﻬر ﺗﺟﻧب اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ(‪.‬اﻟﻠوﺣﺔ ‪) 4‬اﻟزوج‬
‫ﻛﻣوﺿوع ﻣؤﺛر( اﻟﻠوﺣﺔ ‪) 6GF‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﺟﺎر( اﻟﻠوﺣﺔ ‪) 7FG‬ﻋﻼﻗﺔ أم – طﻔل ﻓﻲ‬
‫ﺗﺟﻧب( اﻟﻠوﺣﺔ ‪) 9GF‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻻﻣﺑﺎﻻة( اﻟﻠوﺣﺔ ‪) 13MF‬اﻟزوج ﻣوﺿوع ﻣﺿطﻬد(‬
‫ﺗدﺧل ﺻﯾﻎ ‪ E‬ﯾﻛﺷف ﻋن وﺟود اﻛﺗﺳﺎح ﺣرﻛﺔ اﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﺄطﯾر )أي اﻟﺗﺣﻛم‬
‫ﻓﯾﻬﺎ( ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 11‬و أﯾﺿﺎ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ اﻻﻧﺷﻐﺎل اﻟذاﺗﻲ‬
‫ﻟوﺿﻌﯾﺗﻬﺎ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟذات ﻛﻣﺎ ﺗوﺿﺢ وﺟود اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻟذاﺗﻲ و اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ )اﻟﻠوﺣﺔ ‪ (13MF – 11‬و أﯾﺿﺎ اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﻬﺎم‬

‫‪225‬‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺗﻘﻣص )اﻟﻠوﺣﺔ ‪ (7GF‬ﻟﻠﻣوﺿوع اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣﻣﺎ ذﻛرﻧﺎﻩ أن‬
‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐﺎﻟﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺄطﯾر اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﻘﻣص اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ ﺣﯾث ﯾظﻬر ﺳﺣب اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ ﻓﻲ ﻧﺣو ﻣﺎزوﺷﻲ اﺿطﻬﺎدي‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ ﺻﻠﺑﺔ ﺣﯾث اﻟﻛﺑت ﻻ ﯾﺳﺗﻣر دورﻩ ﺑظﻬور دﻓﺎﻋﺎت ﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت ‪ . 16 – 11 – 10 – 7GF - 4 – 3BM‬و اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫‪. 16 – 11 – 9GF – 7GF – 4‬‬

‫‪-5-2‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻟزﻣن ) اﻟﻣﺎﺿﻲ‪,‬اﻟﺣﺎﺿر‬

‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل (‪:‬‬

‫‪-1-5-2‬اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﺳﺗﻣر‪:‬‬

‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺿﺑط وﺗﺛﺑﯾت اﻟرواﺑط اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ و اﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺻﯾرورة ﻟﻔظﯾﺔ ﻛروﻧوﻟوﺟﯾﺔ‪ ,‬أﺳﻠوﺑﻪ اﻟﻠﻔظﻲ ﺻﻠب‪,‬ﻣﺣدد ﻓﻲ ﻓﺿﺎء اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﺳﺗﻣر‪,‬اﯾن‬
‫ﯾﺗواﺟد ﻣﺳﺗﺣوذ ﻋﺑر اﺳﺊ ﻟﺔ وﺟودﯾﺔ ‪":‬ﻧﺑﻛﻲ ﺑزاف‪...‬ﻣﻌﻠﺑﻠﯾش وﯾن ﻛﻧت ‪,‬وﯾن راﻧﻲ‬
‫راﯾﺣﺔ‪...‬ﻣﺎ ﻋرﻓﺗش روﺣﻲ ﻧﻬﺎر و ﻣﻌﻠﺑﻠﯾش ﺷراﻧﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ‪."...‬‬

‫ﻫذﻩ اﻻﻧﺷﻐﺎﻻت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺎول ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ إﻋداد ﻧﻔﺳﻲ ﻷﻧﺎ ﻛروﻧوﻟوﺟﻲ‬
‫ﺗزاﻣﻧﯾﺎ‪,‬ﺗﺳﺣب ﺑﺳرﻋﺔ‪,‬ﻟﺗﺗرﻛﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻛف اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ واﻟﻌﺎطﻔﻲ‪":‬ﻛﻲ ﺷﻐل‪...‬راﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣرﻛب ﯾﻐرق‪,"...‬ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ ﺗﻌﻛس ﺛﻘل اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و دﻓﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ‪,‬اﻟﺗﺟﻧب اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻔﺷل ﺑﺳﺑب اﻟﺳﻘوط اﻟزﻣﻧﻲ ‪,‬ﺣﯾث ﻏﯾﺎب اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ و اﻟﺣﺳﻲ ﻟﻸﻧﺎ‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ‪":‬ﻣﺎﻧﺣﺳش ﺑﺎﻟوﻗت‪...‬ﻋﻼ ﺧطرش ﻣﺎ ﺳﺗﺛﻣرﺗﻣش ﻓﻲ اي ﺣﺎﺟﺔ‪...‬ﻧﺣﺳﻪ ﺛﻘﯾل‪."...‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧﻣط ﻧﻔﺳﻪ ‪:‬إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﺗﻛﺷف ﻋن ﻋﺎطﻔﺔ اﻣوﻣﯾﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ و ﺗﺑرر ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ﻓﻲ اﻟﻔﻘرات اﻷوﻟﻰ ‪":‬ﻧﺣس ﺑﻠﻲ ﻧﻛرﻩ ﻗﺎع اﻟدار‪...‬ﻛرﻩ‪ ,"...‬ﻛﻣﺎ ﺗﻛﺷف‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻛون اﻷﻧﺎ و ﺗﺑﻌﯾﺗﻪ ﻟﻸﺧر دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻣزﯾﺔ‪:‬اﻻﺳﺗﻌﺎرة اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ"‪...‬ﻣرﻛب ﯾﻐرق ‪"...‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻋﻣق ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪:‬ﻓﻬو ﻻ‬

‫‪226‬‬
‫ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺣوﯾﻠﻬﺎ أو رﻣزﯾﺗﻬﺎ ﻧﺣو ﺑﻧﺎءﻫﺎ زﻣن اﻟذاﺗﻲ ‪,‬إذ ﺗواﺻل اﻟﻘول‪":‬ﻣﺎ ﻧﺑﻛﯾش ﻛﯾﻣﺎ‬
‫ﻣن ﻗﺑل‪...‬ﻣﺷﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺎﺑﺔ‪,"...‬ﻣﻌﺑرة ﻋن ﺧﯾﺑﺔ اﻷﻣل اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﺟﻣد ﻷﻧﺎ و‬
‫ﺗﺣﺎﺻرﻩ ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن ان ﯾﻣﺿﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺑﻌﯾﺔ ﻣﺟﺳدة ﺗﻬﻣل و ﺗﺗﺟﺎﻫل اﻟﺗدﻓق‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ ‪.‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ‪,‬اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪":‬ﻣﺎ ﻧﺑﻐﯾش ﻧﺗﻔﻛر ﻋﻠﻰ ﺧﺎطرش ﯾﺧﻠﯾﻧﻲ ﻣﻘﻠﻘﺔ‪,"...‬ﺗوﺿﺢ‬
‫اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪,‬ﺣﯾث ﻋﺑﺎرﺗﻪ"ﯾﺧﻠﯾﻧﻲ ﻣﻘﻠﻘﺔ‪"...‬‬

‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺗﺻور ﺳﻠﺑﻲ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣر ﻟﯾﺑدﯾﺎ ﻏﯾر‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻷﻣوﻣﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل‪,‬ﺗوظﯾف ﺗﺻور اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪":‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ ﺷراﻧﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ‪ "...‬و "ﻧﻠﻘﻰ روﺣﻲ ﺳﺎﻛﺗﺔ‪ ...‬ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺗﻔوت ﻋﻠﻲ‪ ...‬ﻧﺧﺎف ﻣﻧﻪ ﺑزاف‪ ...‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻛﻣوﺿوع ﻣﺧﯾف و اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﻛوﯾن و إﺳﻘﺎط ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫أﯾﺿﺎ ﻧﻼﺣظ ﻋﺟز اﻷﻧﺎ‪,‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾوﺟﻪ اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻰ اﻟﻔﺎﺣص‪,‬ﺑﺎﻟﻘول "ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺗﻔوت‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻔﯾﻠم‪...‬ﻣﺗﺣﻣﻠﯾش‪,"...‬ﻫذا اﻟﺑﻌد اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﯾدل ﻣرة أﺧرى ﻋﻠﻰ ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻣل ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ و ﻣﺣﺎوﻟﺔ إﺳﻘﺎطﻬﺎ و ﺗوﺟﯾﻬﻬﺎ اﻟﻰ اﻷﺧر‪.‬‬

‫اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ و اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻧﺣو ﺗﺻورات ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻣرة ﻧزوﯾﺎ ﺗﻣﻧﻊ اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫ﻣن اﻟﺗﺣرك ﺑﻣروﻧﺔ ﺑﯾن اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‪.‬‬

‫‪-6-2‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫ﻧﻼﺣظ ان أﻣﯾﻧﺔ ﺗﺳﺗﻬﻠك ﻣﺟﻬودا إدراﻛﻲ ﻣﻬم‪,‬ﻻ ﯾﺟﯾب اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ و‬

‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ ,‬ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾواﻓق ﺗﻧظﯾم ﺧطﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻟﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪,‬اﻟذي ﯾﻣﺛل‬
‫ﻣﺛﯾر رﻫﺎﺑﻲ و ﻣﺿطﻬد ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻣﺟﻣوع اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت)‪ (R=22‬ﺗﺗﺿﻣن ﺗﺻورات ﺗﺷﻐل‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣدﯾد ﺗﻔﺳﯾراﺗﻬﺎ‪,‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻋن ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‬

‫‪227‬‬
‫ﺑﺷﻛل ﻋﺎم و اﻓﺗراض‪,‬ﺑﺣﯾث ﻣﺎ ﻣن ﻣﺿﻣون أو ﻣﺣﺗوى إﺳﻘﺎطﻲ ﯾوﺣﻲ ﺑﺈدﻣﺎج اﻻﺧﺗﻼف‬
‫اﻟﺟﻧﺳﻲ و ﻛدا ا ﻻزدواﺟﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺿﻌف اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻟﻠﺻورة اﻟذاﺗﯾﺔ‪ ,‬ﺣﺎﺿر ﺑﺷﻛل واﺳﻊ‪ ,‬أﯾن ﻧﻼﺣظ اﻧﻬﯾﺎر ﻣﻛﺛف‬
‫ﻟﺗﺻور اﻟذات ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ,III‬ﻛﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﺣﯾدة‪,‬ﻣﻣﺗزﺟﺔ ﻣﻊ اﺳﺗﻬﺎم اﻟﻼدﻣﺎج اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫اﻟﺟﺳدي‪.‬‬

‫ﺗﺟرﺑﺔ اﻟزﻣن اﻟﺧﺎرﺟﻲ أو اﻟواﻗﻊ ﻏﯾر ﻣﺣﻘق‪,‬ﺑﺣﯾث إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟذاﺗﯾﺔ ﺗﺗﺄرﺟﺢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل‬
‫ﺗداﺧل اﻟﺛﻘل اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﺿد ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ و ﺿد اي ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻺﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ‪ ,‬اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫ﯾﺗواﺟد إذن ﺻﻌوﺑﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺄطﯾر اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻹدراﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ,‬ﺣﯾث ﺗﺻور‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻘدم ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﺗﻔﺎوت زﻣﻧﻲ‪ ,‬أﻣﺎم اﻟﺗردد‪ -‬ﻟﺣرف اﻟﻌطف"أو"‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪III,‬‬
‫‪II, I‬و أﯾﺿﺎ ﻣﻊ إﻟﻐﺎء اﻟﺗﺻورات اﻟﻣزﻋﺟﺔ ﻟﻸﻟوان اﻟﺳوداء‪,‬اﻟﺑﯾﺿﺎء‪,‬اﻟرﻣﺎدﯾﺔ و اﻷﺣﻣر‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت ‪.VII, IV, II‬‬

‫إذ ﻧﻼﺣظ ﺗراﺟﻊ اﻟﺗﻘﺎﻋد اﻹدراﻛﻲ‪ ,‬اﻟذي ﯾﺻﺑﺢ اﻗل إﺗﺎﺣﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن‬
‫أن ﺗؤﻣن اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟدﻻﻟﻲ اﻟﻠﻔظﻲ‪,‬ﻫذا ﻧظ ار ﻟﻠرواﺑط اﻟﻣﺳﺗﻠﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر أﻛﺛر ﺗﻼﺷﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟرواﺑط اﻹدراﻛﯾﺔ و اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ و ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﺗﻔﺳﯾرات‪,‬ﺗﻘدم‬

‫ﺑﻌﺑﺎرات ﺑﺳﯾطﺔ)أو‪,‬واﻟو‪,‬ﻫذا ﻣﻛﺎن‪ ,‬ﺻﺎي( ﻣﺎ ﯾﻌﯾق ﺑدورﻩ ﺗﻌﺎﻗد اﻷﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ زﻣن ﺧﯾﺎﻟﻲ‪.‬إدراﻛﻲ وﺧطﻲ‪.‬‬

‫‪ -1-2‬اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻐوي‪:‬‬

‫ﯾﺑدو أن اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺑذل أي ﻣﺟﻬود ﻟﺗﻧظﯾم اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻪ و وﺿﻊ ﺣدود ﻟﺧطﺎﺑﻪ اﻟذي‬
‫ﯾظﻬر ﻓﺎرﻏﺎ ﻣن أي رﻣزﯾﺔ و ﻣن أي إﺑداع ‪ ،‬ﻓﺗﺎرة ﯾﻠﺗﻘط ﻣؤﻛدا أﻓﻛﺎر ﺳﺧﯾﻔﺔ و ﻏﯾر واردة‬
‫دون أي اﻓﺗراض ‪ ،‬ﻗد ﯾﺣﻘق ﻋﻣل اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ أو اﻟرﻣزي ﻟﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪228‬‬
‫ﻓﺎﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻣﺎ ﺑﯾن ﺗﻔﺳﯾرات ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ و ﻏﯾر ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻛف و اﻹﻟﻐﺎء و اﻟﺗﻘﻣص‬
‫اﻻﺳﻘﺎطﻲ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﻧﺷطﺎر ﯾﺑﯾن ﻏﯾﺎب ﻋﻧﺻر اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﺗﻣﻬﯾد زﻣﻧﻲ ﻣﺣدد‬
‫ﺑﺎﻟﺧطﺑﺔ و اﻟﺗﻌﺎﻗب ‪.‬‬

‫‪-1-1-2‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺗداول ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ﺗﺻرﯾف اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﺗﺎم‪:‬‬

‫ﺣﯾث ﯾﺄﺧذ اﻟﺧطﺎب ﺷﻛﻼ ﻧﺣوﯾﺎ ﯾﻐطﻲ ﻏﯾﺎب دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﻟﻐوﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺄرﺟﺢ اﻷﻧﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﺗردد و ﻻ ﺗﻣﺎﯾز اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣدرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧوﻋﯾﺗﻬﺎ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ -‬اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ‪ :‬ﻓﻣﺛﻼ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:I‬‬
‫" ﻫذي ﺗﺑﺎت اﻟﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬رﺋﺔ و ﻻ رﺋﺗﯾن ‪ +++‬ﺧﻔﺎش‪ ،" ...‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺗواﺛب ﻣن ﺗﺻور‬
‫إﻟﻰ آﺧر ﺑﺣرف اﻟﻌطف "أو" ) ﻣن اﻟﺗﺷرﯾﺢ إﻟﻰ اﻟﺣﯾوان( دون ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺣﺗوى ﺑﻌد ﺻﻣت‬
‫ﻣﻬم‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺛﻘل اﻟدﻓﺎع ﻟﻠﻛف و اﻟﺗردد ) ﻛﻛﺑﺢ ﺿد اﻻﻧزﻻق(‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺑﺳﺣب اﻟﻧزوي ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑل ﻗﻠق ﻋدم اﻹدﻣﺎج ﯾوﺿﺢ ﺗﻔﺎوت اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻹدراﻛﻲ و ﺗﺟﻧب اﻟﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ، II‬ﺣﯾث ﯾظﻬر اﻻﻛﺗﺳﺎح اﻟﻧزوي‪ " :‬ﻧﺷوف اﻟدم‪ ..‬و ﻻ ‪...‬‬
‫ﺣﻔرة ‪ "...‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﺳﺗﺧدام ﺣرف اﻟﻌطف "أو " ﻣﻊ ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل أو اﻟﺣﺎل ‪ ،‬ﯾؤدي إﻟﻰ‬
‫اﻻﻧطواء اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻣﺎدام ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻧزوي ﺧطﯾرة و ﻣﻬددة ﻟذات اﻟﻣﻔﺣوص ‪.‬‬

‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ +++ les nerfs ": III‬ﻧﺷوف ﺷﻛل ﻣﺦ و ﻻ ‪ +++‬ﺷﻛل ‪ squelette‬ﺗﺎع‬

‫اﻟﻣﯾت " ﺑﺎﻻﺷﺎرة اﻟﻰ ﺣروف اﻟﻌطف " أو " اﻟذي ﯾﺧدم وظﯾﻔﺔ ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ﺷﻛﻠﯾﺎ أي ﺑﯾن‬
‫ﺗﺻورﯾن ﻏﯾر ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﯾن و ﻏﯾر ﻣﺗﻧﺎوﺑﯾن‪ ،‬اﻟﻌﺑﺎرة "ﻣﺦ" أو "ﺷﻛل‪ " squelette‬ﺗوﺿﺢ ﻣن‬
‫ﺟﻬﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺑﯾن ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة و ﻧزوة اﻟﻣوت ‪ ،‬ﺗﻌﺎرﺿﺎ ﻟﺟزﺋﯾن ﺗﺷرﯾﺣﯾﯾن ﻻ ﯾﻌﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺿﺑط ﺗداﺧل ﺗرﺗﯾﺑﻲ و ﺗﻌﺎﻗﺑﻲ‪.‬‬

‫‪ 1-1-2‬اﻟﺗﻛرار ‪:‬‬

‫اﻟﺗﻛرار ﻟﻧﻔس اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول اﻟروﺷﺎخ ﻷﻣﯾﻧﺔ ﯾﺗوﺿﺢ ﻓﻲ ‪ :‬ﻋﺑﺎرات ﺗﻠﻐراﻓﯾﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺗردد ‪ ،‬اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻛف و اﻹﻟﻐﺎء ‪ ،‬ﻓﻲ إﯾﻘﺎع زﻣﻧﻲ ﻣﺗراﺧﻲ‪ ،‬ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻣﺎدة‬

‫‪229‬‬
‫اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬و أﯾﺿﺎ ﻟﻘﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ اﻟذي ﯾﺳﺑب اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺑدورﻩ ﻻ‬
‫اﺳﺗﻘ ارر ﻫوﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ ‪.‬‬

‫ﻛذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻧﻔس اﻟﺗﺻورات اﻹدراﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت)‪ (I،II،III‬ﺣﯾث اﻟﻌﺑﺎرات‬
‫اﻟﻧﺣوﯾﺔ ‪ ) :‬و ﻻ ‪ ،‬واﻟو ‪ ،‬ﻫذا ﻣﻛﺎن ‪ ،‬ﺻﺎي ( ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺗﺄرﺟﺢ اﻹﯾﻘﺎع اﻟذي ﯾﻣﻧﻊ ﺗوﺣﯾد‬
‫اﻟﻔﺗرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺑﺈﻋطﺎء إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ اﻟﻣﺗراﺧﻲ و اﻟﺟﺎﻣد ‪.‬‬

‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﻧﻔس اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﻠﻔظﯾﺔ و ﻓﻲ اﻷﺳﻠوب اﻟﺳﻠﺑﻲ‪ ،‬و ﺑﺟﻣل و دﻻﻻت ﺗﺣدد‬
‫اﻟﻣﺣﺗوى اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪: (V,VI،VII،IX،X‬‬

‫‪" :V‬ﺧﯾﺎﻟﻲ ﻣﺷﻲ ﻣﺳﻘم ‪"...‬‬

‫‪ " :VI‬ﻛﻲ ﺷﻐل ‪ ...‬ﻣﺷﻲ ﻗﺎع طرﯾق ﻣﺳﻘﻣﺔ ﻧﯾﺷﺎن ‪" ...‬‬
‫‪ :VII‬ﻣﺎﻛﺎن واﻟو‪ +++‬ﻣﺎﺗﺑﺎﻧش و ﺑﺎﯾﻧﺔ ‪ ...‬أﺧﺗﻼﻓت ﻓﻲ اﻟﻐﯾوم ‪"...‬‬
‫‪ :IX‬ﺗﻣزﻗﺎت و أﺳﻼك‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﺑﻛﺔ ‪ ...‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﻛﺎﻧش طرﯾق ﻧﯾﺷﺎن "‬

‫ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﯾﺗﻛرر ﺑﺄﺳﻠوب ﻋﺎم و اﻓﺗراﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " : X‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺧﻠطﺔ ﻗﺎع‬
‫‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻔﻬوﻣﺔ ‪ ...‬ﻷن ﻣﺎ ﻓﯾش ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻬروب ‪"...‬‬

‫ﻣﻊ ﺗﻔﺳﯾر و ﺗﺑرﯾر ﻋﺷواﺋﻲ‪ ،‬ﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻻﻧﺳداد و اﻟﺗوﻗﻊ اﻹدراﻛﻲ‪ ،‬ﯾﻔﺳر ﻣﯾل اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫أﻟﺣﺻري ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺻوراﺗﻪ اﻟﻧزوﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗراﻓق ﻣﻊ ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ‪ ,‬ﻣﺎ ﯾﻌﯾق‬
‫رواﺑط اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻧﺣو ﺑﻧﺎء زﻣﻧﯾﺔ ذاﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫذا‪,‬اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﻛررة ﻟﻠﺗﻌﻠﯾﻘﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗرﺟم ﺗﻌﻠق و اﺳﺗﺣواذ‬

‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﺑر ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ‪ ،‬ﺑﺗداﺧل اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻠﺟﺎﻧب اﻟﺗﻧﺎظري اﻟﻣﺑﺎﺷر‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت ‪:‬‬

‫‪... " : V‬ﺧﯾﺎل ‪ ...‬ﻫذا ﻣﻛﺎن ‪ ...‬ﺧﯾﺎﻟﻲ ﻣﺷﻲ ﻣﺳﻘم‪" ...‬‬

‫‪... " :IX‬ﺗﻣزﻗﺎت‪ ...‬أﺳﻼك ‪ ...‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﻛﺎﻧش طرﯾق واﺿﺢ ‪"...‬‬

‫‪230‬‬
 ‫‪ " :X‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻔﻬوﻣﺔ ‪ ...‬ﻷن ﻣﺎ ﻓﯾش ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻬروب ‪"...‬‬
‫ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﻌﻛس اﻟﺑﻌد اﻹدراﻛﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص و ﻋدم ﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ إدراك اﻟﺗﻐﯾر و اﻟﺗﻣوﺿﻊ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﺟدﻟﻲ ‪.‬‬
‫أﺧﯾرا‪ ،‬ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺗﻪ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟروﺷﺎخ ﺗﻌود ﻻ‬
‫ﺣرﻛﯾﺔ اﻷﻧﺎ اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذي ﻻ ﯾﻘﺑل اﻟﺗﻐﯾرات اﻹدراﻛﯾﺔ ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻌطﻲ ﻣﻘﺎم ﻟﻣﻌﺎش‬
‫زﻣﻧﻲ دوري ‪.‬‬
‫‪ 2-2‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ‪:‬‬

‫ﺗﻛوﯾن اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ‪ ،‬ﯾﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن ﺗﻧﺎوب و ﺗﺳﺎوي ﺣرف اﻟﻌطف "أو" ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻠﻔظﻲ ﻟﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟد ﻫذا اﻷﺳﻠوب ﯾطﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺑروﺗوﻛول‬
‫ﺑﺻﻔﺔ ﺳﺧﯾﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن إﻟﻐﺎء و ﺗراﺧﻲ اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﺑﺗدﺧل ﺷﺑﻪ اﻟﻛﻠﻣﺎت ) واﻟو‪ ،‬ﻛﻲ‬
‫ﺷﻐل ‪ ،‬ﻫذا ﻣﻛﺎن و ﺻﺎي (‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺧدم اﻟﺗﺟﻧب أﻟوﺳواﺳﻲ اﻟذي ﺑدورﻩ ﯾﻌﯾق اﻟﺗﻌﺎﻗب‬
‫اﻹدراﻛﻲ و اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻟﺗﺻور اﻟذات و اﻟﺗﺻور اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":II‬ﻧﺟد أن اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﺟزاء اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ ﻟﻠوﺣﺔ ﻏﺎﺋب‪ ،‬ﺗﺻور‬
‫"ﺣﻔرة " اﻟﻣﺳﺗﺑدل ب "اﻟدم " ﻣﻠﻐﻰ ﺑـ " واﻟو" ﻣﺎ ﯾﻌﻛس ﺧطﺎب ﻓﻘﯾر ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻗﻠق ﻓﻘدان‬
‫اﻟﻣوﺿوع و إدﻣﺎج اﻟذات و ﻫذا ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻓراغ ﻋﻧﺻر اﻷﺛر اﻹدراﻛﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،III‬اﻟﺗﺟﻧب اﻹدراﻛﻲ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ اﻷﻧﺛوي و اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬اﻟذي ﺗﺳﺗدﻋﻲ‬

‫ازدواﺟﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،‬ﯾﺗواﺟد ﻣﻔﻛك ﻣن ﺧﻼل ﻋﻧﺻر ﻧزع اﻟﺣﯾﺎة و ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﺣﯾرة‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑوﺟود ﺗﺻور "اﻟﻣوت " ﺗﻌﻛس ﻫﺷﺎﺷﺔ ﻫوﯾﺗﻪ ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ ﻣن اﻟﻧﻔﻲ‬
‫ﻟﻣﺻدر اﻟﻧزوة ‪.‬‬

‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،II‬ﻣﺳﺎﻣﯾﺔ اﻟﺣدود اﻟﻣﺛﺎرة ﻋﺑر اﻟﻌﻧﺻر أﻟﺣﺻري و اﻟﺗظﻠﯾﻠﻲ ﻟﺗﺻور " ﺧﯾﺎل‬
‫"‪ ،‬اﻟذي ﯾرﺗﺑط ﻣﻊ اﻟﻣﯾل اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻟﻠﻛﺑت اﻟﻐﯾر ﺗﺎم "ﺧﯾﺎل‪ ...‬ﻫذا ﻣﻛﺎن‪...‬ﺧﯾﺎﻟﻲ ﻣﺷﻲ‬

‫‪231‬‬
‫ﻣﺳﻘم‪ ،"...‬ﯾوﺿﺢ ﺧﻠل إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻟﻸﺟزاء اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ ﻟﻠوﺣﺔ اﻻزدواﺟﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟذاﺗﻲ اﻟﻧرﺟﺳﻲ ‪.‬‬

‫ﻫذا اﻻﻧطﺑﺎع أﻟﺣﺻري‪ ،‬ﯾﺗزاول ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،VI‬أﯾن ﻧﻼﺣظ ﻏﯾﺎب اﻟرﻣزﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و ﻛف‬
‫اﻟﻧﺷﺎط اﻻﺳﺗﻬﺎﻣﻲ ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ‪.‬‬

‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻷن ﺗﻌﻠق اﻟﻣﻔﺣوص اﻹدراﻛﻲ اﻟﺣﺳﻲ ﺑـ " اﻧﺣدارات ‪-‬ﺻﻌود‪ -‬ﻫﺑوط‪"...‬‬
‫دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد وﺗﻌرﯾف ﻣﺣﺗوى اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﯾرورة‪ ،‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪،‬‬
‫ﺣﺳب ‪ " (71 ;2012 ) C . de techy‬اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﯾﻛون ﻟﺗﺟﻧب‬
‫اﻟﺗداﺧﻼت اﻟﻧزوﯾﺔ "‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻔﺣوص إذن ﻧﺟدﻩ ﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺟزء ﻟﺗﺟﻧب ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺗﺻور‬
‫اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ و اﻟﻣﻬدد ﻟوﺣدﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﻘرة‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗرﻣﯾم اﻟﻔراغ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ ﻋن طرﯾق اﻟواﻗﻊ آو ﻓﺿﺎء اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻓراغ اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾق‬
‫اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺟدﻟﯾﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺻور‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣوﺿوع و اﻟﺻورة‬‫اﻟﻣ َ‬

‫ﺻور و ُ‬
‫اﻟﻣ َ‬
‫ﻫذا و ﻧظﯾف أن اﻟﺧﻠط ﻣﺎ ﺑﯾن ُ‬
‫اﻟﺗﻧﺎظرﯾﺔ‪ ،‬ﻟـ " اﻟﺧﯾﺎل" و "ﺧﯾﺎﻟﻲ" ﯾدل ﻋل اﺿطراب اﻟزﻣن اﻟذي ﯾرﺗﺑط ﺑﺧﻠل اﻟرﺑط‬
‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺎرة اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﺑـ " اﻟﺧﯾﺎل " ‪.‬‬

‫ﺣﺳب ‪ O .Hussain‬و ﻣﺳﺎﻋدﯾﻪ )‪ (2005‬اﻟﺧﯾﺎﻻت ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﻣﺎدى ‪ ،‬إن ﺗﺗﺳﻊ و أن‬

‫ﺗﺧﺗﻔﻲ ‪ ...‬و ﺑﻌﺿﺎ ﻣﻧﻬﺎ )اﻟﻣﻧﺣﻧﻰ( ﻻ ﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﻘﻣﺻﻬﺎ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺗرﺟم‬
‫ﺗﻘﻠص و ﺗﺻدع اﻟﺗﻣﺎﯾز ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج و ﺧﻠل اﺳﺗدﺧﺎل اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻐﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ‪.‬‬

‫‪-3-2‬ﻋدم إدﻣﺎج اﻷﻟوان اﻟﻼﻟوﻧﯾﺔ اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺷﺧص أو اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﻹدﻣﺎج اﻹدراﻛﻲ ﻟﻠﻣﺛﯾر اﻟﻠوﻧﻲ‪ ،‬و ﻻ اﻻﺣﺎط‬

‫ﺑﺎﻹﺛﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻣﻧﻊ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدي و ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻣزﯾﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬

‫‪232‬‬
‫ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ و ﻫﺷﺎﺷﺔ ﻫوﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﻠون اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺣﻣر و‬
‫اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺗﺳﺗوﻋب ﻛﺻدﻣﺔ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎﻻﺣﺎط ﺑﺎﻟﻣوﺿوع اﻟﻧرزوي ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫اﻷﻧﻛﻔﺎء اﻟﻧرﺟﺳﻲ و ﻋدم إﺗﺎﺣﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻟﻠﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " : II‬ﻧﺷوف اﻟدم و ﻻ ‪...‬ﺣﻔرة واﻟو‪ +++‬ﺻﺎي‪ "...‬ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر و‬
‫اﻻﻧﺟذاب ﻧﺣو اﻟﻠون اﻷﺑﯾض‪ ،‬ﯾوﺿﺢ اﻻﻛﺗﺳﺎح اﻟﻧزوي اﻟﻌدواﻧﻲ اﻟذي ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﺳﺣب‬
‫ﻋﺑر اﻟﺛﻘل اﻟدﻓﺎﻋﻲ‪ ,‬ﻟﻺﻟﻐﺎء و اﻟﻛف‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر اﻟﺛﻐرة اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ) ﻟﻸﺑﯾض(‪ ،‬و ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﺧﻠل اﻟﻛﺑت ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻗﻠق اﻻﺳﺗﻔراغ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ... les nerfs" :III‬ﻧﺷوف ﺷﻛل ﻣﺦ و ﻻ ‪ squelette +++‬ﺗﺎع ﺑﻧﺎدم ﻣﯾت‬
‫‪ ++‬ﺻﺎي ‪ "...‬اﻟﺗﺟﻧب اﻹدراﻛﻲ اﻟﻣوظف ﺑﺣرف اﻟﻌطف ﻧﺣو ﻧﻔس اﻟﺟزء اﻷﺳود ﻣﻊ‬
‫اﻷﺣﻣر‪ :‬ﺣﯾث ﯾﺗواﺟد اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ ﺗﻛﺛﯾف‪ .‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻔﺳر اﻟﻧزاع اﻟﻧزوي ﺑﯾن‬
‫اﻟﺣﯾﺎة و اﻟﻣوت ﺑﺗﺟﺎﻫل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و ﻛذا اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪.‬‬

‫ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺳود و اﻟرﻣﺎدي ﺗﺗواﺻل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪: (IV،VI ،VII‬‬

‫‪ ":IV‬ﺷﺑﺢ )ﯾﺿﺣك( ﺷﺑﺢ‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف‪ ...‬ﻫذا ﻣﻛﺎن‪ "...‬اﻟدﻓﺎع اﻟﻬوﺳﻲ‪ ،‬ﯾﺗدﺧل‬

‫ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﻧﻘطﻊ ﺿد ﻗﻠق اﻻﺳﺗﻔراغ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺛﺎر ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ و‬
‫اﻟﻣﻬدد‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻧﺗﻘل اﻟﻣﻔﺣوص ﻣرة أﺧرى إﻟﻰ اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ و اﻟﻣﺛﻠﻧﺔ اﻟﺑداﺋﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬دون إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺄطﯾر و إﻋدادﻩ ﻟﻬذا اﻻﺟﺗﯾﺎح اﻟﻧزوي ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VI‬و ‪،VII‬‬
‫ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬اﻟرﻣﺎدي ﯾﺳﺗوﻋب ﺑﺣﺻر ﻣﻛﺛف اﻟذي ﯾﻛﺷف ﻋن ﻓراغ اﻟﺗﺻورات‬
‫اﻧﺷطﺎر‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻣوﻣﯾﺔ و اﻷﻧﺛوﯾﺔ و ﺣﺗﻰ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ظﻬور ﺻﯾرورة‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌﻠق اﻟﻣدرك ﺑﺎﻷﺳﻠوب ﻻ رﻣزي‪ ،‬ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻟﻣدرك ‪ " :‬ﻫﺑوط‪...‬ﺻﻌود‪ "...‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " VI‬ﺗﻣزﻗﺎت‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﺑﻛﺔ‪"...‬‬

‫ﺑﻧﻔس اﻷﺳﻠوب‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،VIII‬اﻟﻣﺛﻠﻧﺔ اﻟﺑداﺋﯾﺔ ﻟﻸﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ‪ " :‬ﺗﺻوﯾرة‬
‫ﺷﺎﺑﺔ‪...‬ﯾﺑﺎن ﻛﻠﺷﻲ‪...‬أزﻫﺎر اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻛﺣﻠم ﺟﻣﯾل ‪ "...‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ إﻓراط ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‬

‫‪233‬‬
‫إزاء اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﻛدﻓﺎع ﺿد ظﻬور اﻟﺗﺻور اﻟﻼﺷﻌوري و اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻘﺑول ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ‬
‫اﻷﻧﺎ ‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺗﻌود إﻟﻰ ﺧطﺄ اﻟﻛﺑت و ﺗراﺟﻌﻪ ﻧﺣو اﻻﻧﺷطﺎر ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﺑدورﻩ إﻟﻰ ﺗﺻدع‬
‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻧظﺎم اﻟواﻗﻌﻲ ﻹﺛﺎرة ﻧزوﯾﺔ و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻣﻧﻊ ﻣن أي إدﻣﺎج و راﺑطﺔ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ و‬
‫ﻣﺗزاﻣﻧﺔ ﻟﻠﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣدرﻛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻘﺻص اﻟـ ‪: TAT‬‬

‫ﺗﺳﺟل اﻟﻘﺻص ﻓﻲ ﺷﻛل زﻣﻧﻲ اﻧﻌﻛﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻋدم ﺗﻧظﯾم اﻟﻘﺻص‪ ،‬ﺗدﺧل دﻓﺎﻋﺎت ﺗﺟﻧب‬
‫اﻟﺻراع ﻣن ﺟﻬﺔ و اﻟﺻﯾﻎ اﻟﺻﻠﺑﺔ ﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ ﻣن اﻟﺟﻬﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻣﻧﻊ‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻣن اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ‪ .‬ﻓﻣﺛﺎﻟﯾﺔ إن ﯾظﻬر ﻣﺳﺗﺑﻌد ﻋن وظﯾﻔﺔ‬
‫ﻧزوﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺳﺗﺣﯾل ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ أن ﯾؤﺳس اﻟراﺑطﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص أن ﯾﻘدم و ﯾﺑدأ أو ﯾﻬﯾﺄ اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت أودﯾﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﺳﺟل ﻓﻲ اﻟزﻣن‬
‫ذاﺗﻲ و ﯾﻌطﻲ ﻗﺻﺗﻪ ذات ﻣﻌﻧﻰ‪.‬‬

‫اﻟزﻣن اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﻘﺻص‪16 ،‬د و‪ ،"14‬ﯾواﺟﻪ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣﻔﺣوص واﻗﻌﺎ ﺑﯾن اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر أو اﻟﻣﺿﺎرع ﻏﯾر اﻟﺗﺎم ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز ﻓﯾﻪ ﺑﺈﻫﻣﺎل اﺳﺗﻌﻣﺎل‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﻘدم أي ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪ ،‬أو أن ﯾﻛﻣل اﺳﺗدراك اﻟﻣﺻدر اﻟﻧزوي‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻧﺟز‬
‫ﻗﺻص ﺗﻠﻐراﻓﯾﺔ ﻻ ﺗﻌرف أي راﺑطﺔ أو إﻋداد ﺧطﺎﺑﻲ‪.‬‬

‫ﻧﺳﺟل أﯾﺿﺎ ﺧﻠل اﻟرواﺑط اﻟﻧﺣوﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ‪,‬ﺗﺧص ﻋواطف و ﺗﺻورات اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ‪،‬‬
‫و ﺗﻣﻧﻊ أي ﻗﺻﺔ ﻣﺗراﺑطﺔ او ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪9GF ، 10،11، 13B ، 19،16‬‬
‫‪: ( 3BM ، 4،6GF،‬‬

‫إﯾﻘﺎع اﻟﻘﺻص‪ ،‬ﯾظﻬر ﻣﺗﺄرﺟﺣﺎ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن ﻓﺗرات اﻟﺻﻣت ‪ ،‬اﻟراﺣﺔ و أﺣﯾﺎﻧﺎ‬
‫ﻓﺗرات ﻣﻘﯾدة زﻣﻧﯾﺎ ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻌﺑﺎرات ﻣن )ﺻﺎي ‪ ،‬ﻫذا ﻣﻛﺎن ‪ ،( C’est bon،‬و أﯾﺿﺎ‬

‫‪234‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﻠﯾﻘﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ " :‬ﺗﺟﯾﻧﻲ اﻟﺿﯾﻘﺔ ‪ "...‬و " ﯾﺎ رﺑﻲ ‪...‬راﻧﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻧﺗﻘﯾﻰ‪"...‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﻣﻧﻊ أي إﻋداد ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺎت ﻻ ﺗﺳﻣﺢ أﯾﺿﺎ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﺎﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻓﻌل اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺷﻛل ﺗزاﻣﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬
‫ﻋﻣل اﻟزﻣن اﻟﺣﺎﺿر أو اﻟﻣﺿﺎرع ﻻ ﯾﺗم ﻟﺗﻘدﯾم و ﻹﻋداد اﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ و‬
‫اﻟﺗوﻗﻊ ﻟزﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪ ،‬ﺑﺳﺑب ﺧﻠل اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪.‬‬

‫‪ -2-2‬ﺧﻠل ﺑﻧﺎء زﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺧطﺎب اﻟﻘﺻص ‪:‬‬

‫ﻣﻊ أن اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟـ‪16 ،TAT‬دﻗﯾﻘﺔ و ‪14‬ﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬و زﻣن اﻟرﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫)‪10‬ﺛواﻧﻲ ‪ 40‬ﺛﺎﻧﯾﺔ( إﻻ أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾظﻬر ﻻ ﻣﺑﺎﻟﻲ ﻟﺗدﻗق و ﻣﺿﻲ اﻟزﻣن ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻔﺗرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪.‬‬

‫إذ أن اﻟﻐﯾﺎب اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل و اﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﻣﺛل ) ﻗﺑل‪-‬ﺑﻌد( و اﻟﻛﻠﻣﺎت‬
‫اﻟﺻﻐﯾرة‪ ،‬ﯾﻌﻛس أﺳﻠوب ﺛﺎﺑت و ﻏﯾر ﻣﺗﺣرك ﻟﻠﻘﺻص‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫اﻟوﺣﯾدة ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" :16‬ﻣراة ﻓﻲ دواﻣﺔ ‪ ،"...‬ﻓﻲ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﺣرﻛﺔ ﻣﺗﺳﺎرﻋﺔ‬
‫ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬أو أﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﺳﺎﺳﯾﺔ و ﺣﺻرﯾﺔ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﺗﺧل ﺑوﺿﻌﯾﺔ اﻟﺷﺧص‬
‫ﻧﺣو اﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ –واﻗﻌﻲ‪ -‬ﺧﯾﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺛﯾر اظطراب ﺣدودﻩ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ أن ﻛل اﻟﻠوﺣﺎت ﺗﺗﺿﻣن زﻣن اﻟﺻﻣت ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘﺻص ﻣﻬم‪ ،‬اﻟذي ﯾﻔﺻﺢ‬
‫ﻋن ﻣﯾوﻻت اﻟﻛف ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ،‬زﻣن اﻟرﺟﻊ ﯾﺄﺧذ دﻻﻟﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻣﻬﻣﺔ‬
‫ﺗﺣرف ﺗوﺟﻪ اﻟﺧطﺎﺑﻲ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻠﻘﺻص‪.‬‬

‫اﻟﻣدة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻷطول‪ ،‬ﺗﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪11 ،10‬و‪ (19‬ﻣﺎ ﺑﯾن ‪ "33‬و ‪ ،"40‬ﺗوﺿﺢ‬
‫دﻓﺎﻋﺎت اﻟﻛف اﻟﻣﻛﺛﻔﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗرﺟم إﺳﻘﺎط ﻋﻠﻰ ﻧطﺎق واﺳﻊ ﻟﻠﻣوﺿوﻋﺎت اﻻﺿطﻬﺎدﯾﺔ و‬
‫اﻟﻣﻬددة اﻟﺗﻲ ﺗﺛﯾر ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪...":‬اﻟظﻠﻣﺔ‪...‬ﺗﺟﯾﻧﻲ اﻟﺿﯾﻘﺔ‪ ،"...‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﻧﺳﺟل اﺿطراب اﻟﻧﺣو‪":‬ﺑﺎﯾﻬﺎﺟم‪"...‬ﻓﻲ ﻣﻛﺎن "ﺟﺎﯾﻬﺎﺟم"‪ ،‬أﯾﺿﺎ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و‬
‫اﻟﺳﺎدو‪-‬ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺿﺎد اﻟﻠون"اﻷﺳود واﻷﺑﯾض" ‪.‬‬

‫‪235‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ إن ﻧﻘص اﻟﻔﻌل ﻫو ﻧظﯾر ﻧﻘص اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﻠﺗوﺟﻪ اﻟدﻻﻟﻲ اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬إذ أن‬
‫أﺳﻠوب اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻐﯾر اﻟﺗﺎم ﻟﻠﻘﺻص‪ ،‬ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣرك ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫‪ 2-3‬ﺧﻠل ﺗﺳﺟﯾل اﻟرواﺑط اﻟﻧﺣوﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻋدم اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺗزاﻣﻧﻲ و اﻟدﻻﻟﻲ ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول اﻣﯾﻧﺔ ﯾﺗﻣﯾز ب ﻛﺛرة اﻟﻛف‪ ،‬اﻟﺻﻣت و‬
‫اﻟﻣﯾل ﻟﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن و اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾق اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﺟﻧب ﻋﻣل اﻟﺗﺎرﯾﺦ دون أن‬
‫ﺗﺗﻣﻛن ﻣن ﻣراﻋﺎة و اﺣﺗرام اﻟﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ اﻟرواﺋﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪:1‬اﻟﻧﻌت اﻟﻣﺳﺗﺧدم"‪...‬رآﻩ ﻣﻧﻐﻣق ﻓﻲ اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ‪ "....‬ﯾظﻬر ﻧﺎﻗص اﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻲ‬

‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟطﻘطﻘﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﺑظﻬور اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻣﻧﻊ ﺣﺻر اﻟﻣﺻدر اﻟﻧزوي‬
‫‪:‬ﻓﻛل ﻣن اﻟﺗردد‪ ،‬اﻻﺟﺗرار وﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎل ﻛﻠﻣﺔ‬
‫اﻟﺻﻐﯾرة "‪....‬زﻋم‪ "...‬و "زﻋﻣﺎك‪ "...‬ﯾﻌﯾق اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺣو ﺗﺣﻘﯾق ﻣﻌﻧﻰ ﻧﺣوي و ﻗﺻﺻﻲ‬
‫ﻟﻠوﺣﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻫﺷﺎﺷﺔ و ﺿﻌف اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن "اﻟوﻟد" و "اﻟﻣوﺿوع"‬

‫اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﺗﻘﻣص"اﻟﻘطﺎرة" ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﺟز اﻟﻣﻔﺣوص ﻋن اﻻرﺳﺎء ﻓﻲ ﻣﺷروع ﺗﻘﻣﺻﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﻘر‪.‬‬

‫اﻟطﻘطﻘﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻟﻠﻌﺑﺎرة "راﻩ ﻣﻧﻐﻣق" ﺗﺗواﺻل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":3BM‬ﻫذا وﻟد راﻩ‬
‫ﻣﻧﻐﻣق ﻓﻲ اﻷﺣزان ﺗﺎوﻋﻪ )‪ " +++ (E4-1‬و "راﻩ ﻛﻣﺎ ﻣﻧطوي )‪ (A2-2‬آﻩ ﻓﻲ‬
‫اﻷﻧطواء)‪ (E4-1‬ﻓﻲ "اﻟﻣﺷﺎﻛل ﺗﺎوﻋﻪ " ﻣﻊ ﺷدة اﻟﻛف و اﻟﺗﺟﻧب أﻟﺻراﻋﻲ اﻟﻠذان ﻻ‬
‫ﯾﺳﻣﺣﺎن ﺑﺗﺎﻣﯾن اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻟﺗﺟﺎوز إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻣن ﺗﻘﻣص‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﺗﺻور اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﻛﺛف‪ ،‬ﯾؤدي إﻟﻰ اﻻﻧﺳداد اﻟﺧطﺎﺑﻲ اﻟذي ﯾﺻﻌب ﺿﺑطﻪ‬
‫ﺑﺗدﺧل دﻓﺎع اﻟﻌﻘﻠﻧﺔ ‪.‬‬

‫‪236‬‬
‫اﻟﻣﻼﺣظ أﯾﺿﺎ أن اﻟﻣﻧطق اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،4‬ﯾﺗﻌذر ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺟﺎﻫل اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‪+++":‬ﯾﺑﺎن راﺟل ‪ (CN2→-) ALHREUX‬اﺳﺗﻐﻔر اﷲ‪ ...‬ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻧﺗﻘﻲ ‪(B3-‬‬
‫)‪ ،(B2-1) 1‬ﺑﻌد زﻣن ﻣن اﻟﺻﻣت ﻣﻘدر ب‪ ،''40‬ﯾوﺿﺢ اﻟﺛﻘل اﻟدﻓﺎع ﻟﻠﻛف ﺿد اﻟرﺑط‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و ﻛدا اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺟﺳدﻧﺔ‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻐﯾر ﻣﻌﺗﺎدة ﺗﻌﺑر ﻋن إﺣﺳﺎس ﺟﺳدي ﻻ "اﻟﺗﻔرﯾﻎ" ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﺿﻌف‬
‫اﻹدراﻛﻲ‪ ،‬ﺣﺳب )‪ ،B.F Foulard (1996‬ﻫذا اﻟﺗﻔرﯾﻎ ﯾﻌﻛس ﻓﻘدان اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺿﺎء‬
‫اﻷﺳﻘﺎطﻰ‪.‬‬

‫و ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻘوط اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذي ﯾﺳﻊ اﻹدراك اﻟﻘﻠق ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﺎر‬
‫دﻓﺎﻋﻲ‪ ,‬ﯾﻬدد ﻣن ﺟﻬﺔ ﻟواﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫ﻧﺳﺟل أﯾﺿﺎ‪ ,‬أن اﻟرﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ و اﻟرواﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪,10‬ﻻ‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﺗﺣﻘﯾق دﻻﻟﺔ ﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ,‬ﺑﺣﯾث اﻟﻔﻘرة‪":‬زوج‪ ...‬راﺟل ﻋﻧدﻩ ﻣﺷﺎﻛل)‪(A2-4‬‬
‫ﺻﺎي‪ "+++‬ﺛم "راﻩ ﻓﻲ اﻟظﻠﻣﺔ‪ "...‬ﺗواﻓق اﻻﺟﺗرار و ﺣذف اﻟﻣوﺿوع )ﻟﻠﺷﺧص اﻟﺛﺎﻧﻲ(‪ ،‬و‬
‫إﺗﻣﺎم اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ اﻟﻣﻘﻠق‪":‬ﺗﺟﯾﻧﻲ اﻟﺿﯾﻘﺔ‪ ،"...‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺣرﻛﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ و‬
‫اﻛﺗﺂﺑﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬دون ﻗدرة اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣراﻗﺑﺔ ذاﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺳوس ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻟﺳﻘوط اﻟزﻣﻧﻲ‪ ,‬اﻟﺗﻲ ﯾﺛﺎر ﻋﺑر اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻸﺳود ﻣن‬
‫)اﻟظﻠﻣﺔ( ﻛﻣوﺿوع اﺳﺗﻌﺎرة ﻣﻛﺛف ﻟﺗﺻور ذات ﻣﺿطﻬدة و ﻣﻬددة ﻓﻲ ﺗﻧﺎظر ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﺑطل و أﻧﺎ اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬اﻟذي ﯾﻘدم اﻟﺧﻠط ﻓﻲ ﺳﺟل اﻟﻣﺣﺗوي و اﻟﻣﺣﺗوى‪.‬‬

‫ﻧﻔس اﻻﺿطراب اﻟﻧﺣوي اﻟﻣﻼﺣظ ﻓﻲ اﻟطﻘطﻘﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ ،‬آﻧﻔﺎ‪ ،‬ﯾﺧل ﺑﺎﻟﺗوﺟﻪ اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫ﻟﻠﺧطﺎب‪ ،‬دون اﻟﻘدرة اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ ﺣﺻر ﻣﺻدر اﻟﻧزوة و رﺑط اﻟﻌواطف اﻟﻣﻘﻠﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ 11‬و‪":13GF‬ﻫذا ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻠﻔﻊ )‪ (A1-3‬راﻩ ﺟﺎي)‪ (CI-1)+++(B2-4‬ﺑﺎ ﯾﻬﺎﺟم‬
‫)‪.. (E4-1‬ﻫذو اﻟﺣﻣﺎم‪...‬ﯾﻘﯾﺳﻬم ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺳﻲ‪...‬ﺳﯾﺗﯾرﻧﺎ‪،"(E2-2)...‬ﻫذﻩ اﻟﻣﻘﺎطﻊ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‬
‫ﻻ ﺗؤﻣن أي ﺗوﺟﯾﻪ ﻟﻠﺷﺣﻧﺎت اﻟﺳﺎدو‪-‬اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎء ﻗﺻﺔ ﺧطﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪237‬‬
‫أﺧﯾ ار ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":13GF‬ﯾﺑﺎن‪...‬ﻛﺎن‪...‬ﻛﺗﻠﻬﺎ" اﻟﻔﻘرة ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﺗﺷﯾراﻟﻰ اﺿطراب‬
‫ﻧﺣوي و اﻟﺧوف اﻟرﻫﺎﺑﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺻورات اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ ،‬إذ أن ﺗﻛﺛﯾف‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺛﻼث ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد ﺣﺎﺿر ﻣﺿطﻬد‪ ،‬ﯾﻔﺳر اﻟﻧﻛوص اﻟﺧطﺎﺑﻲ اﻟذي ﻻ‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻷي إﻋداد ﻟﻼﺳﺗﯾﻬﺎم اﻟﺳﺎدي و ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫‪3-3‬ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﻋداد اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻧظﯾم اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب‪ ،‬ﯾؤرﺟﺢ ﺻﯾرورة اﻟﺗﺄرﯾﺦ ﻟﻠﻘﺻص ﻓﻲ أﺳﻠوب ﺗﻛراري‬
‫ﻗﻬري‪ ،‬ﯾﺗراﻓق ﻣﻊ اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي‪ ،‬ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻐﯾر اﻟﺗﺎم و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻧﻘص اﻟرﺑط‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪،‬‬

‫اﻟﺗﺟﻧب اﻟﺻراﻋﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪ (10.6GF.4‬ﺗؤدي ﺑﺎﻟﺧطﺎب اﻟﻰ‬

‫اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ و ﺿرورة اﻟﺗوﻗف‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،2‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺻف اﻟﺑﻧت "ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻣدرﺳﺔ‪...‬ﻣﻌﻠﻣﺔ راﺣت)‪."(A3-1)(CF1‬ﻣﻊ‬

‫ﻏﯾﺎب اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻏﯾﺎب اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر‬
‫اﻧﺳﺣﺎب اﻟزﻣﻧﻲ ﻧﺣو إﻋداد اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻷودﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ و ﻛذي اﻧﺳﺣﺎب ظﻬور‬
‫اﻟﺷﺣﻧﺎت اﻟﻧزوﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":6GF‬زوج)‪ (AI-1‬ﻛﺎﯾن ﺣوار ﺑﯾﻧﺎاﺗﻬم‪ ...‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﺗداﺑزﯾن )‪"...(BI-1‬‬

‫اﻟﻬﺟوم اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺄﺳﯾس و إﻋداد ﺗﺄرﯾﺦ ﻣﻧﺎﺳب و دال‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫اﻻﻧﺳﺣﺎب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدي و اﻟﻧزوي اﻟذي ﯾﻧﺗﺞ اﻻﻧﺳداد اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪.‬‬

‫ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﻣواﻓق ﻟﻠﺗﻛرار‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،7GF‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن ﺣذف اﻟﻣوﺿوع اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻘﻣص اﻷﻣوﻣﻲ ل)اﻟﺑﻧت ـ اﻷم( ﯾﻧﺷﺊ ﺑظﻬور اﻟﺻﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر‪:‬‬

‫"ﻫذﻩ راﻫﻲ ﺗﻘرى ﻟﻬﺎذي‪...‬ﻣﻌﻼﺑﻠﻬﺎش ﺑﻠﻲ ﺗﻘراﻟﻬﺎ‪ ،"...‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر اﻟﺗﺻدع اﻟﻧرﺟﺳﻲ و‬
‫اﻟﺗﺟﺎﻫل اﻟﺟﺎﻣد ﻟﻠﺗﻣﺎﯾز ﻣﺎﺑﯾن اﻷﺟﯾﺎل‪.‬‬

‫‪238‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﻔﺣوص أن ﯾﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ )واﻗﻌﻲ ـ ﺧﯾﺎﻟﻲ( ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺄي ﺗﺄطﯾر اﻟراﺑطﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ اﻟذي ﯾﻌرﻗل أي ﺗﻔﺎوض ﻣﻊ‬
‫ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪-3‬اﻟﺗّﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪3‬‬

‫‪-1-3‬ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻔﺣوص‪:‬‬

‫اﻻﺳم‪ :‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‬

‫اﻟﺟﻧس‪ :‬ذﻛر‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﻲ‬

‫اﻟﻣﻬﻧﺔ‪ :‬ﺗﺎﺟر‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻏﯾر ﻣﺗزوج‬

‫أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪:‬‬

‫‪ّ -1-1-3‬‬

‫ﺗﺗﻛون أﺳرة ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻣن اﻷم ‪ 62‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬اﻷب ﻣﺗوﻓﻰ ﺣﯾن ﺑﻠوغ ﻣﺣﻣد ‪ 15‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﺑﺣﯾث ﻛﺎن ﯾﻌﻣل ﻛﺄﺳﺗﺎذ ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺛﺎﻧوﯾﺎت وﻫو أﻛﺑر إﺧوﺗﻪ‪ ،‬ﻟدﯾﻪ أخ ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر‬
‫ﺗﻣوﻟﻪ أﻣﻪ( ﺛم ﯾﻠﯾﻪ أﺧوﻩ اﻷﺻﻐر ‪ 21‬ﺳﻧﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻲ ‪ ،‬ﻣﺣﻣد أﺧذ‬
‫‪ 35‬ﺳﻧﺔ وﻫو ﺗﺎﺟر ) ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻬﺗم ﻛﺛﯾ ار ﺑﻣﻠﺑﺳﻪ و ﻣظﻬرﻩ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬داﻓﻌﻪ‬

‫ّ‬ ‫ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻣن اﻟﻧﻣط ‪،Athlétique‬‬
‫اﻻﺳﺗﺷﺎري ﻛﺎن ‪ :‬ﻛﯾف ﯾﺧرج ﻣن ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻧﯾﻬﺎ ﺣﺳب رأﯾﻪ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻣﺛﻠت‬
‫اﻟﺻﺑﺎح‪،‬‬
‫اﻟﺳﺎﻋﺎت اﻷوﻟﻰ ﻣن ّ‬
‫اﻟﻧوم و ﻓﻲ ّ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻘص اﻟﻧوم ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ّ‬
‫ﻧﻘص ﺷﻬﯾﺔ اﻷﻛل‪ ،‬آﻻم اﻟرأس‪ ،‬اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻐﺛﯾﺎن‪ ،‬اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻌﺎس و اﻟﺗﻌب ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح‬
‫اﻟﺳﯾﺎﻗﺔ دون إﻧذار ﺳﺎﺑق ) اﻟﺧوف ﻣن وﻗوع ﻛﺎرﺛﺔ( ﻣﻊ اﻟﻌﻠم‬
‫و ﯾﻘول ﻣؤﺧ ار أﺻﺑﺢ ﯾﺧﺎف ّ‬

‫‪239‬‬
‫اﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﺑق ﻟﻪ أن ﺗﻌرض ﻟﺣﺎدث ﻣرور و ﻟﻛﻧﻪ ﯾﺧﺷﻰ إن ﻻ ﯾﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﻓراﻣل اﻟﺳﯾﺎرة‪،‬‬
‫ﻛﺎن ‪.....‬ﯾﺧﺎف ﻣن ﻧوﺑﺔ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ و ﺛورة ﻏﺿﺑﻪ‪ ،‬إذن ﻫو ﯾﺳﻌﻰ ﻟﺗﺟﻧب ﻫذﻩ اﻟﻣواﻗف‪.‬‬

‫ﻣﺟﯾﺋﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺷﻬر رﻣﺿﺎن )ﻫذا ﻟﻧﺗﻧﺑﻪ ﻷﻋراض ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻓﻘط ﻋن اﻟﺻﯾﺎم ﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻟﺷﻬر(‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﻣﺗﻌﺎطﻲ اﻟﺗدﺧﯾن‪ ،‬ﯾﺣب اﻟﻌزﻟﺔ و ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟوﺣدة ﺣﺗﻰ و إن ﻛﺎن ﻓﻲ‬
‫ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣﺎ )أﺻدﻗﺎء‪ -‬ﻋﺎﺋﻠﺔ( ﺑﺣﯾث ﯾرى إن ﺗﻔﻛﯾرﻩ ﯾﺧﺎﻟف ﻧﻘﺎﺷﺎﺗﻬم ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻪ ﯾﻬرب‬
‫و ﯾﻧﺳﺣب ﺑﺄﻓﻛﺎرﻩ اﻟﺧﺎﺻﺔ دون أن ﯾﺷﻌر ﺑﻪ اﻵﺧرون‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻪ ﻗﻠﯾل اﻟﺗرﻛﯾز اﻟذي‬
‫ﯾﻔﺳرﻩ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻧﻪ ﯾﻔﻛر ﻓﻲ طرﯾﻘﺔ ﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﻬم‪ ،‬وﻛﯾف ﯾﺗﻌﺎﻣﻠون و ﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻔﻌﻠﻬﺎ ﻓﯾذﻟك اﻟﻣوﻗف‪ ،‬و ﯾﻘول أﯾﺿﺎ أن ﻫذا اﻻﻧﺷﻐﺎل ﻻ ﯾﺟﻌﻠﻪ ﯾﻔﻛر ﻓﻲ‬
‫أن ﯾﺣل ﻣﺷﻛﻠﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺣﺳب رأﯾﻪ ﻫو ﺳﺎﻗط ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت ﺑﺣﯾث ﯾﻘول‬
‫ﺑﺄن"اﻟﻌرب ﺳوف ﯾﻛﺑرون و ﯾﺧﻠﻘون ﻟﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻏرق ﻓﯾﻬﺎ و ﻻ أﺳﻠك و ﺑذﻟك ﺿﻌت"‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺷﻐل أﯾﺿﺎ ﺑﻣظﻬرﻩ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻘول ) ﻋﻧدﻣﺎ أﻛون ﻓﻲ أو ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج أﺗﺧﯾل داﺋﻣﺎ‬
‫وﺟﻬﻲ‪ ،‬ﻫل ﻫو ﺷﺑﺎب‪ ،‬ﻫل ﻫو ﺟذاب و اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن أﻗوم ﺑﻬﺎ ﺑوﺟﻬﻲ ﻟﻛﻲ‬
‫أﺑدو ﻓﻧﺎﻧﺎ ﺟذاﺑﺎ ‪،‬ﺳواء ﻛﻧت ﻣﺗﻧرﻓ از أو ﻫﺎدﺋﺎ أو أﻛون ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻊ واﺣد أو ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ‬
‫و أﻛون أﺗﺑﺎرز(‪.‬‬

‫ﻋﻧد ﺗرﺑﯾﺗﻪ ﯾﻘول ّأﻧﻪ ﺗﻠﻘﻰ ﺗرﺑﯾﺔ ﺻﻌﺑﺔ و ﺻﺎرﻣﺔ ﻣن طرف اﻷﺑوﯾن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘول ّأﻧﻪ ﯾﺎﺋس‬
‫ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻓﻲ ذات اﻟوﻗت و ﻣن اﻟوﺳط اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﯾﻪ ﺑﺣﯾث ﯾﻘول اﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ ﺣﺗﻰ‬
‫اﻵن أن ﯾﻔﻬم اﻟﻣﻧطق اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪.‬‬

‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف ﺳﺑق ﻟﻪ و أن أﺳﺗﺷﺎر اﻟطب اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬و ﺷﺧﺻت ﺣﺎﻟﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﻛﺗﺋﺎب‬
‫ﻋﺻﺑﻲ‪ ،‬و ﺗﻧﺎول اﻟدواء اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ ‪ ،haldol, lexomil, Anafranil‬ﻟﻣدة ﺳﻧﺔ ﺛم‬
‫ﻣدة ﻧظ ار ﻟﻌدم ﺗﺗﺣﻘق‬
‫وﻗّف ﻫذا اﻟدواء ﺑﻣﻔردﻩ‪ ،‬ﺣﯾث ﻣﺟﯾﺋﻪ ﻟﻼﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻛﺎن ﺑﻌد ّ‬
‫اﻟﺷﻔﺎء ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪240‬‬
‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف ﯾﺣﻛﻲ ﻋن طﻔوﻟﺔ ﺻﻌﺑﺔ ﺗرﺑﻬﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻗﺳﺎوة اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾرى أن‬
‫أﺑوﯾﻪ ﻗد ﺣﻣﻼﻩ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻣراﻋﺎة أﺧوﯾﻪ‪ ،‬وﯾذﻛر ﺣﺎدﺛﺔ أﺛرت ﻓﯾﻪ ﻛﺛﯾ ار ﻓﻘداﻧﻪ ﻷﺧﯾﻪ اﻟذي‬
‫ﯾﻠﯾﻪ ﺧﻼل اﻟﻠّﻌب و ﻣﻌﺎﻗﺑﺔ اﻟﻣﺣﯾط ﻟﻪ ‪ ،‬و ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﺑﻘﻲ اﻷﺑوﯾن ﯾﻠوﻣﺎﻧﻪ و ﯾﺳﯾﺋﺎ ﺗﻘدﯾرﻩ‬
‫اﻷم اﻟﺗﻲ ﯾراﻫﺎ ﻗﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﻟذاﺗﻬن ﻣن ﺟﻬﺗﻪ ﯾﻛﺗم ﻏﯾظﻪ و ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻣواﺟﻬﺔ ﻣﺣﯾطﻪ ﺧﺎﺻﺔ ّ‬
‫و ﻏﯾر ﺣﻧوﻧﺔ و ﻣﺗطﻠﺑﺔ )ﺗﻧﻘرش ﻣﻌﺎﯾﺎ ‪ (sans pitié‬و ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب ﯾﺟدﻩ ﻣﻊ أﺧﯾﻪ‬
‫اﻷم‪.‬‬
‫اﻟذي ﯾﻠﯾﻪ و أﺧواﻟﻪ ‪ ،‬و ﯾرى أن اﻟﻣﺛﯾر اﻟﻣﻛﻬرب ﻟﻠﺟو اﻷﺳري ﻫﻲ ّ‬

‫‪-1-1-3‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻬﯾﺋﺔ و اﻟﺳﻠوك اﻟﻌﺎم‬

‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف ﻣن اﻟﻧﻣط ‪ ،athlétique‬أﺑﯾض اﻟﺑﺷرة‪ ،‬اﻟﺷﻌر و اﻟﻌﯾون ﺳوداء‪ ،‬ﯾرﺗدي‬

‫ﻟﺑﺎس ﻛﻼﺳﯾﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻬﺗم ﺟدا ﺑﻣظﻬرﻩ‪.‬‬

‫ﻣﻧذ اﻟﺣﺻص اﻷوﻟﻰ ﻛﺎن اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻪ ﺳﻬل‪ ،‬ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻔﺿل اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻛﺗﺎﺑﻲ و‬
‫ﯾطﻠب ﻣﻧﺎ اﻟﺗﻔﻛﯾر و اﻟﺗﻌﻣق أﻛﺛر ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﺑﻌد ﻓﺗرةـ ﺣﯾث ﯾﺳﺗﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺳرﯾرﻩ ﻟﯾﻼ‬
‫ﯾﻧﺷﻐل ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻟدﯾﻪ اﻧﺷﻐﺎﻻت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﺟﺳدﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﺳﺎءل ﻣﻌﻧﺎ ﻋن ﻣظﻬرﻩ و ﻛﯾف‬
‫ﯾﺑدو‪ ،‬ﻫل ﻫو) ﺷﺑﺎب(‪ ،‬ﻫل ﻫو ﺟذاب‪ ،‬و ﯾﺗﺳﺎءل)ﻋن اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن أﻗوم ﺑﻬﺎ‬
‫ﺑوﺟﻬﻲ ﻟﻛﻲ أﺑدو ﻓﻧﺎﻧﺎ ﺟذاﺑﺎ ﺳواء ﻛﻧت ﻣﺗﻧرﻓ از أو ﻫﺎدﺋﺎ أو أﻛون ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻊ أﺣد أو‬
‫ﺟﻣﺎﻋﺔ و ﺣﯾن أﻛون أﺗﺑﺎرز(‪.‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‬

‫ﯾﻌﺑر ﺑوﺿوح ﻋن أﻓﻛﺎرﻩ اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ أﻛﺛر ﻣن اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻓﻐﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﻻﺣظﻧﺎ ﻓﺗرات اﻟﺻﻣت اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻔﺳرﻫﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻛف ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬و ﻟﻬذا ﻓﻬو ﯾطﻠب اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻛﺗﺎﺑﯾﺎ ﻻﺳﺗﻐﻼل اﻷﺳﻠوب‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟذي ﯾﻘدﻣﻪ ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ّ‬

‫‪241‬‬
 ‫اﻟﻣزاج و اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬

‫ﺧﻼل اﻟﺣﺻص و ﯾرﻏب ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺣل ﻟﻣﺷﻛﻠﺗﻪ و‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻣزاج ﻫﺎدئ‬

‫ﺻراﻋﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺣﺗوى اﻟﺗﻔﻛﯾر‬

‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف واﻋﻲ ﺟدا ﺑوﺿﻌﯾﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪ ،‬و ﻟﻘد اﺳﺗﻌﺎن ﻣن ﻗﺑل ﺑﺎﻟطب اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪ ،‬ﻗﺑل ‪4‬‬
‫ﺳﻧوات ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن اﻛﺗﺋﺎﺑﻪ و ﻗﻠﻘﻪ و رﻏم ﻣﺟﻬوداﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣﺳب ﻗوﻟﻪ ﻟم ﯾﻧﺟﺢ ﻓﻲ‬
‫ﺣل اﻟﺻراﻋﺎت ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﯾﺄس‪،‬ﻧﻘص اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ راﻫﻧﻪ اﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻟﺧوف ﻣن وﻗوع‬
‫ﻛﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﻣن ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻧﺎس )آﺧذ اﻻﺣﺗﯾﺎط ﻟﻛﻲ ﻻ أﺗﻌرض ﻟﻠﻣﻔﺎﺟﺄة( أﯾﺿﺎ ﻏﯾﺎب ﻣﺷروع‬
‫ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ ﺑﺣﯾث ﯾرى اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ذاﺗﻪ و ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻬﻣﻪ ﻟﻠﻣﻧطق اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾش‬
‫ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻘدرات اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬

‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف ﯾﺗوﺟﻪ ﺟﯾدا زﻣﺎﻧﯾﺎ و ﻓﺿﺎﺋﯾﺎ‪ ،‬ﻟدﯾﻪ ذاﻛرة ﺟﯾدة ﻟﻸﺣداث اﻟﻘرﯾﺑﺔ و اﻟﺑﻌﯾدة‪ ،‬و‬
‫ﻟدﯾﻪ ﻓﻬم رﻣزي ﻟﻠﻘﯾم و ﻋن ﻓﺣص ﻗدرﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ‪ ،‬طﻠﺑﻧﺎ ﻣﻧﻪ وﺿﻊ ﻣﺧطط ﺧطوات‬
‫اﻟﺛﻼث ﻟﻸﺣداث و اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت و اﻟﻣﺷﺎﻋر و اﻟرﺑط ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬اﻋﺗذر ﻟﻠﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟدﻫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺻر ﻣﻌطﯾﺎﺗﻪ و ارﺗﺑﺎطﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر‬

‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف واﻋﻲ ﻟﻣﺷﺎﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻘدﯾم ظروﻓﻪ اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ و‬
‫أﻣﻪ ‪ ،‬أﺧوﯾﻪ و‬
‫اﻟراﻫﻧﺔ‪ ،‬ﻓطﻔوﻟﺗﻪ داﺋﻣﺎ ﺣﺎﺿرة و داﺋﻣﺎ ﯾﻠﻣﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻣﻊ ّ‬
‫أﺧواﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾرى ﻧﻔﺳﻪ ﻧﺎﻗﺻﺎ أﻣﺎﻣﻬم) ﯾرى ﻧﻔﺳﻪ ﺻﻐﯾر‪ ،‬ﻛﺑﯾر أﻣﺎﻣﻬم( و ﻟﻛﻲ ﻧﻔﺣص‬
‫ﻋﺎم؟‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻘدرة طرﺣﻧﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﺳؤاﻻ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻌل ﻟو اﻛﺗﺷﻔت وﺟود اﻟﻧﺎر ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ّ‬

‫ﻓﺄﺟﺎب ﺑﺄﻧﻪ ﯾﺣﺎول إطﻔﺎؤﻫﺎ ﻣﻊ إﻧذار اﻟﺧطر ﻟﻠﻣﺣﯾطﯾن ﺑﻪ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻣﻛﺎن‪.‬‬

‫‪242‬‬
 ‫‪-2-3‬اﻟﺗّﺷﺧﯾص اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪:‬‬

‫اﻷول ‪ :‬ﻋﺳر اﻟﻣزاج ]‪ F34.1 [300-4‬و اﻟﺣﺻر اﻟﻣﻌﻣم ‪F41.1 [300-‬‬

‫اﻟﻣﺣور ّ‬
‫]‪:02‬اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم ﻷﻛﺛر ﻣن ﺳﻧﺗﯾن ﺣﺳب ﺗﻌﺑﯾر اﻟﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫ﯾﻘدم اﻷﻋراض اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﻔﺣوص ّ‬

‫اﻟﻧوم و ﺣرﻣﺎن ﻣﻧﻪ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺑ ّﻛرة‪.‬‬

‫‪-1‬أرق ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ّ‬
‫اﻟﺻﺑﺎح‪.‬‬
‫‪-2‬اﻧﺧﻔﺎض اﻟطّﺎﻗﺔ و اﻟﺗّﻌب دون ﻋﻣل ﻣﺟﻬود‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ﯾﺣس ﺑﻌدم‬
‫‪-3‬ﻧﻘص ﺗﻘدﯾر اﻟذات‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺟد ﻧﻔﺳﻪ داﺋم اﻟﺗﻔﻛﯾر و اﻻﻧﺷﻐﺎل ﺑذاﺗﻪ و ّ‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋن ﻛﺛرة اﻟﻔراغ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟذي ﻟم‬
‫اﻟﺟدوى ﻓﻲ ﺣ ّل و ﻣواﺟﻬﺔ ﺻراﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ّ‬
‫ﺗﺟﻧﺑﺎ ﻟﻶﺧرﯾن‪ .‬و ﺧﯾﺑﺎت اﻷﻣل اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻌﺑر أﯾﺿﺎ ﻋن أﺳﻠوب ّ‬
‫ﯾﺟدﻩ ﻓﻲ اﻟطّﻔوﻟﺔ‪ ،‬و ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﻘص ﻧﺣو ﻗول ﻛﻠﻣﺔ ‪-‬ﻻ‪-‬‬
‫وﻗﻌت ﻟﻪ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾوﺿﺢ ﺟﺎﻧب اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻶﺧر ﻧظ ار ﻟﺷﻌورﻩ ّ‬
‫ﯾﻔﺳر ﻫذا ﻻﻓﺗﻘﺎدﻩ اﻻﺣﺗواء اﻷﺑوي ‪،‬‬
‫‪-4‬ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗرﻛﯾز و ﺻﻌوﺑﺔ أﺧذ اﻟﻘ اررات‪ ،‬ﺑﺣﯾث ّ‬
‫اﻷﻣوﻣﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬
‫‪-5‬ﻣﺷﺎﻋر ﻓﻘدان اﻷﻣل و ﻫذا ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻋدﯾم اﻟﻔﺎﺋدة‪.‬‬
‫و ﺗﺗﻣﺛل أﻋراض اﻟﺣﺻر اﻟﻣﻌﻣم ﻓﻲ ‪:‬‬
‫‪-1‬اﻟﺧوف ﻣن وﻗوع اﻟﻛﺎرﺛﺔ‪:‬‬

‫‪-2‬ﺷﻌور ﻣزﻣن ﺑﺎﻟﻔراغ‪ ،‬ﻓﻬو ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺷﻐل ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻟﺧﯾﺎل ﻟﻣلء اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬

‫ﻟﺗﺻور اﻟذات ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻘول ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل أو ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج " أﺗﺧﯾل داﺋﻣﺎ‬

‫ّ‬ ‫‪-3‬ﻻ اﺳﺗﻘرار‬
‫وﺟﻬﻲ ‪ :‬ﻫل ﻫو ﺟذاب؟"‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻏﯾر ﻧوﻋﯾﺔ‪F60 9 [301.9] :‬‬

‫‪243‬‬
 ‫ﺗﺗﺿﻣن اﻟﺳﻣﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ‬
‫ﺑﺣﯾث ّ‬

‫‪-1‬ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺷﺧﺻﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ‪ ،‬ﺗﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺷﻌور ﺑﺣذف اﻟﻘﯾﻣﺔ ووﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣﺛﻠﻧﺔ‪.‬‬

‫ﯾﺗﺿﻣن ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻣﺳﺟل ﻧﺣو ﺻورة و ﻣﻔﻬوم اﻟذات‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺳﺎءل‬

‫ّ‬ ‫‪-2‬اﺧﺗﻼل اﻟﻬوﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻋن ﻣظﻬرﻩ ﻫل ﻫو ﺟﻣﯾل أم ﻻ؟ و ﻛﯾف ﯾظﻬر أﻣﺎم اﻵﺧرﯾن ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون ﻫﺎدﺋﺎ أو‬
‫ﻣﺗﻧرﻓ از‪.‬‬

‫‪-3‬اﻟﺧوف ﻣن أﺧذ ﻗ اررات ﺟدﯾدة دون ﺗﺄﻣﯾن‪.‬‬

‫ﯾﺗﻌرض إﻟﻰ اﻟﺳﺧرﯾﺔ و ﯾﺷﻌر‬ ‫‪-4‬ﺗﺣﻔظ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺣﻣﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺧوف أن‬
‫ﺑﺎﻟﺧﺟل‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾذﻛر ّأﻧﻪ "ﻋﺷﻘت وﺣدة ﻛﺎﻧت ﺟﺎرﺗﻲ ﺑﺎﻟﻌﯾن و ﻛﻧت أﺗﻣﻧﺎﻫﺎ ﻟدرﺟﺔ أﻧﻧﻲ‬
‫أﺣﺳﺳت أﻧﻧﻲ ﻣﺗزوج ﺑﻬﺎ و ﻣراﻗب ﻣن طرف أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟذا ﻛﻧت أرﯾد أن أﺑﯾن أﻧﻲ ﻣرّﺑﻲ ‪ ،‬و‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ أطﻠﺑﻬﺎ أﻛون ﺟدﯾ ار ﺑﻬﺎ"‪.‬‬

‫ﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻣن طرف اﻵﺧر ﻓﻲ أﻏﻠب ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺣﯾﺎة ﺣﯾث ﯾﻘول "‬
‫‪-5‬ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ّ‬
‫ﻷﻧﻧﻲ ﻧﺎﻗص ﻓﻲ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻓﯾﻠزﻣﻧﻲ طرﯾﻘﺔ اﻟﺟﻧس اﻟﻠطﯾف و ﺗﻠﺑﯾﺔ ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻲ ﺑﺧدﻣﺗﻲ ‪ ،‬ﻣن‬
‫أﻛل و ﻣن ﻣواﺿﯾﻊ ﻛﺛﯾرة"‬

‫أن ﺟ ّل‬
‫ﻟﺷدة اﻟﺻراع اﻟذي ﯾﻌﺎﻧﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾرى ّ‬
‫‪-6‬اﻟ ّﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣزن و اﻟﯾﺄس ﻣن ذاﺗﻪ ﻧظ ار ّ‬
‫ﺿد ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻣﻪ ﻫو ﺧﯾﺎﻟﻲ ّ‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻟﯾﺳت ﻟدﯾﻪ إﺻﺎﺑﺔ طﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺗﺿﻣن‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻣﺷﺎﻛل ﻧﻔﺳﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ﻣﺣﯾطﯾﺔ ﺑﺣﯾث‬

‫ﻣﺷﺎﻛل ﻋﺎﺋﻠﯾﺔ ﻋﻼﺋﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ‬

‫ﻧﺟدﻩ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟدرﺟﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن‪61 :‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‪.70‬‬

‫‪244‬‬
‫ﻣﻌﻣم ﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﻣﺷﺎﻛل‬
‫ﺗﻣﯾز اﻟﻣزاج اﻹﻛﺗﺋﺎﺑﻲ و ﺣﺻر ّ‬
‫أي ﺑﻌض اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﺧﻔﯾﻔﺔ ّ‬
‫اﻷم و اﻹﺧوة و أﯾﺿﺎ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗ ّﻛﯾف ﻣﻊ ﻋﻣﻠﻪ ﻛﺳﺎﺋق أﺟرة‪.‬‬
‫ﻋﺎﺋﻠﯾﺔ ﻋﻼﺋﻘﯾﺔ‪ ،‬ﺳوء ﺗﻔﻬّم ّ‬

‫‪-3-3‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي‪:‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز ﻣﺣﻣد ﺑﺈدﻣﺎج ﻫوﯾﺔ ﺳﻲء ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﺣدود ﻏﯾر واﺿﺣﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫إدﻣﺎج اﻟﻬوﯾﺔ‪ّ :‬‬
‫واﻗﻌﻪ اﻟﻣﻌﺎش و ﺧﯾﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ّأﻧﻪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺻراع ﺑﯾن أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﺧﯾﺎﻟﯾﺎ و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ واﻗﻌﯾﺎ‪ .‬ﻓﻬو ﯾﻘول" أﺗﻛﻠّم و ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻟﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ أﺧﺎف‬
‫أﺗﺻرف‪".‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﺗوﺗّر و ﻻ أﻋرف ﻛﯾف أﺧﻣن و‬
‫‪ ،‬ﯾﺳﯾطر ّ‬

‫ﻔﺳﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا‬

‫اﻟﻧ ّ‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﺟد ﻧﻔﺳﻪ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻶﺧر ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ﻣواﺟﻬﺗﻪ ﻟﺣﺎﺟﺗﻪ ّ‬
‫ﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻓﯾﻪ ﻣﻧذ اﻟطﻔوﻟﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺷﺎﻋر اﻟ ّذﻧب و ﻟوم اﻟذات‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ ﻣﻬدد ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﺎﺑﯾرﻩ‪:‬‬

‫أن اﻟواﻗﻊ ّ‬
‫ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ‪ :‬ﻧﻠﻣس ﻟدى اﻟﻣﻔﺣوص ّ‬
‫ﺗﺟﻧب ﻣواﺟﻬﺔ اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ ﻗول ﻛﻠﻣﺔ "ﻻ"‪ ،‬اﻟﺑﺣث ﻋن‬
‫اﻟﺧوف ﻣن وﻗوع اﻟﻛﺎرﺛﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻶﺧر‪ ،‬اﻹﺣﺳﺎس ﺑﻌدم اﻷﻣن و ﺑﻌدم اﻟﺟدوى و ﺻﻌوﺑﺔ ﻣواﺟﻬﺔ ﺻراﻋﺎﺗﻪ و‬
‫ّ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق طﻣوﺣﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻛف ﻓﻲ ﻣواﻗف اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺟدﯾدة واﻟﺧوف ﻣن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻋدم اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻵﺧر‪.‬‬

‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‬
‫اﻵﻟﯾﺎت ّ‬
‫ﻣﺟﺳد واﻗﻌﯾﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺗﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل ﻋﯾﺷﻪ ﻟﻠﺧﯾﺎل و اﻹﺣﺳﺎس ّأﻧﻪ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﻣﺛﻼ ﻋﻧد ﻗوﻟﻪ‪" :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻟﻲ‬
‫اﻟﻛﺑت اﻟّذي ﻧﺳﺗﻧﺗﺟﻪ ﻣن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻛف اﻟﺗﻲ ّ‬
‫أﺗﺻرف‪".‬‬
‫ّ‬ ‫أﺧﻣن و‬
‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻻ أﻋرف ﻛﯾف ّ‬
‫ﺗﺟﻧب ﻣواﺟﻬﺔ اﻵﺧر و ﺻﻌوﺑﺔ ﻗول ﻛﻠﻣﺔ "ﻻ"‪.‬‬
‫ﺣذف ﻗﯾﻣﺔ اﻟ ّذات‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺟدﯾﺔ و ﻫذا‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻷﺳﻠوب اﻟ ّﺷﺧﺻﻲ اﻟﻌﺻﺎﺑﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ّﻧﯾﺗﻪ‬
‫ﻧﻼﺣظ ّ‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ ﺑوﺟود ﺷﺧﺻﯾﺗﯾن ﻓﻲ ذاﺗﻪ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ا ّﻟداﺧﻠﻲ ‪ ،‬اﻟّذي ّ‬
‫ﻧظ ار ﻹﺣﺳﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﺻراع ّ‬

‫‪245‬‬
‫اﻟﻘوﯾﺔ‪ .‬ﻻ ﯾﻌرف اﻟﺣ ّل وﯾﻧﺗﺎﺑﻪ اﻟ ّﺷك و اﻟﻘﻠق و اﻟﺗﺷﺗت‪ ،‬ﻟﯾﻠﻌب دور ﻣﻣﺛّﻼ‬
‫اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ و ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻟﺗﻔﺎدي اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺗوﺗّر ّ‬

‫‪-4-2‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑروﺗوﻛول اﻟروﺷﺎخ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﻌﻧﺎﺻر إﺳﻘﺎطﯾﻪ ﻏﯾر ﻣﻧظّﻣﺔ‬

‫اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠّﻔظﯾﺔ ّ‬
‫ﺿد اﻟﻣزاج اﻹﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻩ‬
‫اﻟدﻓﺎع ّ‬
‫ﯾﻌﺑر ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻋن ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬اﻟذي ّ‬
‫ﻟﺗوظﯾﻔﻪ ّ‬
‫ﯾﺗﻧﺎول زﻣن ﻛﻠﻲ طوﯾل ‪36‬د و‪7‬ﺛﺎ ﯾﻌﻛس ﻣﺟﻬود دﻓﺎﻋﻲ"إدراﻛﻲ" ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻊ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫اﻟرﺟﻊ ‪ 66.8‬ﺛواﻧﻲ ﯾﺗﺑﺎﯾن ﻣن ﻟوﺣﺔ إﻟﻰ أﺧرى و أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻠّوﺣﺔ أي‬
‫ﻣﺗوﺳط زﻣن ّ‬
‫ّ‬
‫ﺳﺟﻠت ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪3"IV‬د و‪9‬ﺛﺎ و أدﻧﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪23 II‬ﺛﺎ‪ ،‬إﻻّ ّأﻧﻪ ﻻ ﯾﺄﺧذ‬
‫ﻣدة ّ‬
‫أن أﻗﺻﻰ ّ‬
‫ّ‬
‫ﯾﺳﺟل‬
‫أن ﻛ ّل اﻟﻠّوﺣﺎت ّ‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻧظ ار ﻟﺗﺑﺎﯾﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻠّوﺣﺔ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﻧﻔﺳﯾﺔ ّ‬
‫دﻻﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﻧﻘد‪-‬‬
‫ﻣﻬم ﯾﺗﺟﺎوز ﺣﺗّﻰ "‪6‬د و ‪21‬ﺛﺎ ﺑﻌد اﻟ ّذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻣن اﻟﺗّﻌﻠﯾق – ّ‬
‫ﻓﯾﻬﺎ ﺻﻣت ّ‬
‫اﻟﺗّدوﯾر‪ ،‬و أﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻟﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﻣت إﻟﻰ أﻛﺛر ﻣن دﻗﯾﻘﺗﯾن‬
‫‪،‬ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪.III‬‬

‫ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟظﺎﻫري ﻧﻼﺣظ ّأﻧﻪ ﻣﺗﺄﺛر ﺑﺟﻣﯾﻊ اﻟﻠّوﺣﺎت‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺗوﻗّﻊ اﺧﺗﯾﺎرﻩ‬
‫ﺗﻛﯾﻔﻪ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻣﺛﻼ ﻧﻼﺣظ‬
‫ﯾﺑﯾن ّ‬
‫اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻟﺟﻣﯾﻌﻬﺎ‪ ،‬إﻻّ اﻧﻪ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺎ ﯾﺣﺎول أن ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﯾت‪ ..‬دﻗوﻫﻣﻠﻪ" و ﻋﻧد اﻻﺧﺗﯾﺎر " ﺷوي‬
‫اﻧزﻋﺎﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "VII‬ﺑﻘﺎﯾﺎ ﺗﺎع ﻋﻘرب ّ‬
‫ﯾﺗﺿﺢ ﻓﻌﻼ ّأﻧﻪ ﯾﺣﺎول اﻟﺗّﻛﯾف ﻣﻊ واﻗﻊ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑداﻓﻊ‬
‫ﺣﯾﺔ" ﻣن ﻫﻧﺎ ّ‬
‫‪ artiste‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎزال ّ‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ‬
‫ﺟدا ﻣﻊ ﻣﺎ ّ‬
‫اﻟﺗّﻛوﯾن اﻟﻌﻛﺳﻲ‪.‬زﻣن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺑﻠﻎ ‪ 35.10‬ﺛﺎ" وﻫو وﻗت ﺛﻘﯾل ّ‬
‫اﻟﻣﺧﺗص‪ ،‬اﻟﺗدوﯾر و‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺗردد‪ ،‬ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان‪ ،‬ﻧﻘد‬
‫ﻣن ﺗﻌﻠﯾﻘﺎت ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﻧﻘد اﻟﻣوﺿوع‪ّ ،‬‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ‪ X ،VIII ،IV ،II‬ﯾﺷﯾر ﻫﻧﺎ اﺳﺗﺣواذ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻣت ﻓﻲ أﻏﻠب اﻟﻠّوﺣﺎت‬
‫ّ‬
‫اﻟدﻓﺎع ﻟﻐرض اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع اﻟّذي ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺣول دون ﺗﺄطﯾرﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯾﻪ و ﻣﺣﺎوﻟﺔ ّ‬
‫ﺑﺻﺢ اﻟ ّﺷر‬
‫ﺣﯾث ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺗّﺟرﯾد أو ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ّ ":I‬‬
‫ﺑﺎﻟزاف" وﻫﻧﺎ ﯾﺷﯾر ﺑوﺿوح إﻟﻰ اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬
‫راﻩ ّ‬

‫‪246‬‬
 ‫ﺑﺻﺢ‪ ،‬ﻫﺎذو زوج ﻣﻌرﻓﺗﻬﻣش"‪.‬‬
‫اﻟدم و ﻗﺎع ّ‬
‫اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﯾﻘول " ﻧﺎر ﺣﻣرة و ّ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪: II‬ﻓﻲ ّ‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ":II‬ﺑﺎش ﯾﻘﻌدو داﯾﻣﺎ ﺣﯾﯾن ّأﯾﺎ وﻣﺎ ﻧﻌرف ‪.+++‬‬

‫اﻟﺳرﻗﺔ ‪ l’agression‬اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ"‪.‬‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ " :IV‬ﺑزاف اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ ‪ّ ،‬‬

‫ﯾﻌﺑر ﻓﯾﻬﺎ ﺑوﺿوح ﻋن ﻫذا اﻟﻌﺟز ﻓﻲ ﻟﻣس و ﺗﻔﻛﯾك و ﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع‪،‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ :VI‬‬
‫ﻧﺣوس ﻧﻘﺳﻣﻬﺎ و ﻣﻌرﻓﺗش ﺷﯾﺎﻻ"‪.‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﻧﺗﻬﻲ ﻓﻲ ﻗول " ﻗﻌدت ّ‬

‫اﻟدﻧﯾﺎ"‪.‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﻧﻘول ‪ les couleurs‬ﺗﺎع ّ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " :VIII‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻋرﻓﺗش ّ‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪ " :X‬ﯾوﻟﻲ ﻏﯾر ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك ﻛﻲ ﯾزراق"‪.‬‬

‫ﺗﺗﺿﻣن ﺗﻔﻛﯾر إﺑداﻋﻲ ﻣﺳﺗﺛﻣر‪،‬‬

‫ّ‬ ‫ﻧوﻋﯾﺗﻬﺎ ـ أي ّأﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻘﯾرة ﻓﻲ‬
‫ﺗﺗراﻓق ﺑﻣﯾوﻻت ﻋدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ (X، IV،II،I‬ﺗﻬدﯾﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ )‪(VII‬و ﺗﺟرﯾدﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ IV،II،I‬و‪.(X‬‬

‫ﯾﻘدم ﻣﺣﺗوى ﻣﻧزوع اﻟﻣﯾﺎﻩ" روﺷﯾﺎت‬

‫اﻟدم" ‪ obj :‬أﯾن ّ‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗﺳﯾطر اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﺗّﺷرﯾﺣﯾﺔ" ّ‬
‫ﯾوﺿﺢ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗّرﻛﯾب ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺑﺻﺢ اﻟﺗﻼﻗﻲ ﻣﻊ اﻟﺑﺣر ﻣﻌرﻓﺗش"‪ .‬أﯾن ّ‬
‫ﺗﺎع ﺑﺣر‪ّ -‬‬
‫اﻹدراك‪ ،‬ﻧﻔس اﻟﺷﻲء " ﻛﻲ اﻟﻣﺻﻠﺣﺎت ﻫ ّﻛﺎ‪ ..‬ﯾوﺧرو اﻟﻌﺑرة ﻋﻠﻰ رواﺣﻬم‪..‬ﺑﺎش ﯾﻘﻌدو‬
‫ﺑﻘوة‬
‫اﻟدم اﻟذي ﯾﺷﯾر ّ‬
‫اﻟﺣدﺳﯾﺔ و اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺗّﺷرﯾﺣﻲ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺣﯾﯾن"‪ .‬ﯾﺷﯾر ﻫﻧﺎ إﻟﻰ‬
‫إﻟﻰ ﺻدﻣﺔ اﻷﻟوان اﻟﻼّﻟوﻧﯾﺔ و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬

‫ﯾوﺿﺢ ﻋدم ﻣﻌرﻓﺗﻪ "ﻣﻌرﻓﺗش"‬

‫ّ‬ ‫دﻓﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ ّأﻧﻪ ﯾﺣﺎول اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﯾﺗﻘﺑل ﻋﻘﻠﻪ اﻹدراﻛﻲ‪،‬‬
‫ﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﯾرﯾد أن ﯾﺳﺗﺟﯾب أو ّ‬
‫ﻛﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﺑرﯾر و اﻟﺗّﻛﯾﯾف أﺛر‪..‬و ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻘوة ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋدم اﻧﺗظﺎم ﺗوظﯾﻔﻪ ّ‬
‫ﺣﯾث ﺗﺳﯾطر ﺣرﻛﺗﻪ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ ّ‬

‫‪247‬‬
 ‫ﺻﯾرورة اﻟﺗّﻔﻛﯾر‪:‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز ﻧﻣط اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺗﺗﺎﺑﻊ إدراﻛﻲ ﻣﺧﺗﻠط‪ ،‬ﯾﻌﻛس أﺳﻠوب اﻟ ّذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗردد و اﻟﺣﺻر‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻗدﻩ اﻹدراﻛﻲ أﻹﺳﻘﺎطﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻠّوﺣﺎت‬
‫ّ‬
‫و ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻻ ﺗﻧظﯾم ﺗوظﯾﻔﻪ اﻹدراﻛﻲ‪.‬‬

‫أن‬
‫ﺳوﯾﺔ ﻣن ّﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗّﻔﻛﯾر اﻟﺗّﺟرﯾﺑﻲ إﻻ ّ‬
‫اﻟﻧﺳﺑﺔ ﺗﺑدو ّ‬
‫ﺑﻠﻐﺔ ﻧﺳﺑﺔ ‪ G% : 30%‬ظﺎﻫرﯾﺎ ﻫذﻩ ّ‬
‫ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫ﻣﺗﻛﯾف ‪ ،‬ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "V‬ﺧﻔﺎش طﺎﯾر و ‪navigué‬‬

‫ظﻬرت ‪ G‬ﺑﺳﯾطﺔ ﺑﺷﻛل ّ‬
‫اﻟدﻓﺎع‬
‫ﺟدا‪ ،‬ﻫذا ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻛﺛﺎﻓﺔ ّ‬
‫ﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑزﻣن رﺟﻊ طوﯾل ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ رزﻗﻪ" ﺑﻌد ‪ 1mn41‬أي‬
‫ﺗﺻور اﻟ ّذات ﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ رﻣزﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺗراﻓق ﻣﻊ اﻧﺷﻐﺎﻻت‬
‫ّ‬ ‫اﻹدراﻛﻲ ﻧﺣو‬
‫ﺿﺎﻏطﺔ‪ ،‬ﻧظ ار ﻻﺳﺗﺧدام ﻛﻠﻣﺔ ‪ navigué‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻔﺎح و ظﻬرت أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪VIII‬‬
‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻧﺷﻐﺎﻻت‬
‫ﻋﻧد اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟﺣدود وﻫﻲ ﺗﻌﻛس وﺟود ﻣﯾوﻻت اﻟﺗّﻔﺎﻋل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ّ‬
‫ﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔرطﺔ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬و‬
‫رﺟﺳﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ ﻣن اﻟﺗّ ّ‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫اﻟ ّذاﺗﯾﺔ ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ ﺑﺳﺑب ظﻬور ﺳﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر‪ ،‬اﻟّﺗﻲ ﯾﺣﺎول ﺗﺟﺎوزﻫﺎ‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ﻋدم ﻧﺟﺎﻋﺔ ّ‬
‫ﺑﺻﺢ ﻧﻘول ‪les couleurs‬‬
‫ﯾﻘدم ﻓﺎﺋدة ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪ ،‬ﺣﯾث ﯾواﺻل " ّ‬
‫ﺑﺎﻟرﺟوع ﻧﺣو اﻟﻛﺑت اﻟّذي ّ‬
‫ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ" ‪ ،‬أي ّاﻧﻧﺎ ﻧﻼﺣظ ﺗداول دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﺗﺎع ّ‬

‫ﺗظﻬر أﯾﺿﺎ ‪ G‬اﻟﻣرﻛﺑﺔ ‪ « GHK » I‬ﺑﻌد زﻣن رﺟﻊ " ‪ 1mn 20‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺗﻣﯾل إﻟﻰ‬
‫اﻟﺗّﺟرﯾد و ﻫﻲ ﺗﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻣﺛّل ﻛﻬوﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠّﺔ ﻧﺣو اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ ‪ ،‬اﻟّذي‬
‫ﺗﺗﺿﺢ أﯾﺿﺎ‬
‫ﺑﺻﺢ اﻟ ّﺷر ﺑزاف"‪ ،‬ﻛﻣﺎ ّ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﺟﻪ ﺳﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر" ﻓﯾﻪ اﻟﺧﯾر و ﻓﯾﻪ اﻟ ّﺷر"‪ّ ..‬‬
‫ﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻓﻲ آﺧر ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬و أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪III‬اﻟﺗرﻛﯾب‬
‫ﺳﯾرورة اﻟﺗّ ّ‬
‫اﻟﻣﺷﺑﻌﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﯾﻌﺑر ﻓﯾﻪ ﻋن اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫ﯾﻌﻛس إدراك ﯾﻘﺗرب ﻣن اﻹﺑداع‪ّ ،‬‬
‫رﺟﺳﯾﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻘﻠق ﺗواﺟد اﻵﺧر ﺣﯾث‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ﻧظ ار ﻟوﺟود ﺣﺻر ﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬أي أن إﺷﺑﺎﻋﺎﺗﻪ ّ‬
‫‪....sujet d’amour‬ﯾوﺧرو اﻟﻐﺑرة ﻋﻠﻰ رواﺣﻬم‬ ‫ﯾﻘول ﻓﻲ اﻷﺧﯾر "زوج ﯾﺳﺗﻐﻠو اﻟﻘﯾﺗﺎرة‬

‫‪248‬‬
‫ﺑﺎش ﯾﻘﻌدو ﺣﯾﯾن"‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾوﺟد اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ G‬ﻓﻲ ﺗﺧرﯾﻔﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪GF-Anat /squel VII‬‬
‫اﻟﺻﻣت‪ ،‬وزﻣن رﺟﻊ طوﯾل ‪ "45‬ﺣﯾث ﯾﻌﻛس إﻟﻰ اﻟﺟﻬد‬
‫ﯾﻘدم ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺑﻌد ﺗدوﯾر ّ‬
‫ّ‬
‫إﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻧظّﻣﺔ "ﻣﺛﯾرة"‪ .‬ﺗﻌﻛس ﻫوﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ و‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻏﯾر اﻟﻣﺿﺑط ﺑﺎﻛﺗﺳﺎح ﺣرﻛﺔ‬
‫ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ ﻫ ّﺷﺔ" ﺣﯾث ﯾﺗﺿﺢ ﻋﻧﺻر ﻧزوة اﻟﻣوت ﻣﻧزوع اﻟﺣﯾﺎة‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ﻣﺳﺗﻘرة " اﻟﺣدود ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻏﯾر‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫اﻧﯾﺔ اﺿطﻬﺎدﯾﺔ "دﻗوﻫﻣﻠﻪ" ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﺑدورﻩ اﻟﻰ ّ‬
‫ﻣرﻓوﻗﺔ ﺑﺣرﻛﺔ ﻧزوﯾﺔ ﻋدو ّ‬
‫اﻟﻣﻬددة و اﻟﻣﺿطﻬدة‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗظﻬر اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ G‬اﻟﻣرّﻛﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﻣوﻣﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﺣو اﻟﺻورة‬
‫اﻟﺻﻣت‬
‫ﻣﺳﺟل ﺑﺎﻟﺗّدوﯾر و ّ‬
‫‪ IV‬اﻟﻣوﺿوﻋﺔ ﺑﺷﻛل ﺗﺧرﯾﻔﻲ ﺣﯾث ﯾﻘول ﺑﻌد زﻣن رﺟﻊ طوﯾل ّ‬
‫" ﺗﺑﺎن ﻗﻠﻌﺔ‪ ...Isolé ...‬ﻣﺷﻌﺎرف ﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﺑﺣر" ‪ ،‬ﻫذا ﯾﺷﯾر ﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ‬
‫ﻗوة ﺣﺿور اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗواﺟد ﻣﻌﻪ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ إﻟﻰ ّ‬
‫ﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺗّﻌﻠﯾق و‬
‫ﻣﺳﺟﻠﺔ أﯾﺿﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت اﻟﺗّ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺑﻌﯾﺔ ﺣﺻرّﯾﺔ‬
‫ّ‬
‫ﺳﻲء‪ ،‬ﻣﻘﻠﻘﺔ و ﻣﺿطﻬدة " ّﺑزاف اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ و‬
‫اﻟﺗّﺟرﯾد ﻓﻲ وﺻف ﻣوﺿوع اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ّ‬
‫أن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻔﻛري ﻏﯾر‬
‫وﻣﻧﻪ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ّ‬ ‫اﻟﺳرﻗﺔ ‪ l’agression,‬ﻣﺻﺎﻟﺢ"‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺷﺑﻌﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧزوي أﻹﺳﻘﺎطﻲ ﻹﺷﻐﺎﻻت‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣر‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗرك اﻟﻣﺟﺎل ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ّ‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺟدﯾﺔ و ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ ﺣﺻرّﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺳوﯾﺔ ﻟﻠﺗّﻔﻛﯾر‬
‫و ﺗﻌﺗﺑر إﺣﺻﺎﺋﯾﺎ ّ‬ ‫اﻟﺗّﻔﺎﺻﯾل اﻟﺟزﺋﯾﺔ ﻣن ﻧوع ‪ D‬ظﻬرت ﺑﻧﺳﺑﺔ‪70%‬‬
‫ﻋﺎطﻔﯾﺔ )‪ (CF,C‬و ﺣرﻛﯾﺔ اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ " اﻟﺣرﻛﺔ‬
‫ّ‬ ‫أن ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻘررات‬
‫اﻟﻣﻠﻣوس إﻻّ ّ‬
‫ﺷﻛﻠﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ذات ﻣﺣﺗوى ﻧﻛوﺻﻲ ﺑداﺋﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻐرى ‪ "Kam‬و ﻣﻘررات‬
‫ّ‬
‫ﻣن ‪ Géo -abst -obj-A- sang-anat‬ﺗﻌﻛس ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻣﻔﺣوص إﻟﻰ اﻻﺗﺻﺎل اﻟّذي‬
‫اﻟﻣﻬم‪ -‬ﻋدم‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻣت‬
‫ﻧﺳﺟل ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻠّوﺣﺎت ّ‬
‫ﯾﺗواﺟد ﻓﯾﻪ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ذﻫﺎب‪ -‬ﻏﯾﺎب‪،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﻟﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻧظ ار ﻟﻠﺣﺎﺟﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻛﯾﺔ ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻌﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ و اﻟﺗّدوﯾر و ﻏﺎﻟﺑﺎ دﻓﺎﻋﺎت إدر ّ‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫رﺟﺳﯾﺔ ﻓﻲ إﺷﺑﺎع اﻟ ّذات و اﺳﺗﻘرارﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ّ‬

‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ H% : 10%‬وﻫﻲ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ‬

‫ّ‬ ‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬
‫ﯾﻘدم ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪I‬‬
‫ﺗﺎم‪ ،‬أي ﺷﻛﻼ ظﺎﻫ ار و ﺿﻣﻧﯾﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﺗﺻورﻩ ﻟﻬوﯾﺗﻪ اﻟ ّذاﺗﯾﺔ ﺑﺷﻛل ّ‬
‫ّ‬

‫‪249‬‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻورة‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﻌد ّدﻓﺎع دﻓﺎع إدراﻛﻲ ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻊ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻏﺎﻣض ّ‬
‫ﯾﻘدم اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء " ّﺑزاف ﺑﻧﯾﺎدم ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ"‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر‬
‫دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﺟﻧس‪ ،‬أﯾن ّ‬
‫إﻟﻰ وﺟود "اﻟﺧﯾر و ﻓﯾﻪ اﻟ ّﺷر ‪ le noir‬اﻟ ّﺷر ‪ mélange‬ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم"‪" ،‬اﻷﺑﯾض و اﻷﻛﺣل و‬
‫ﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻟﯾﺑﯾدي ﻧزوي ﻟﺷﺧﺻﯾن " واﺣد‬
‫ّ‬ ‫ﯾﻘدم‬
‫‪ ."gris‬وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ III‬‬
‫ﺷرط اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬ ‫ﯾﻘدم‬
‫ﯾﺑﻐﻲ وﺣدة‪ ،‬ﻫذو زوج ﻗﯾﺗﺎرة" ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺣﺻر ﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﺻﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻘﻣ ّ‬
‫اﻟﺳﯾرورة ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ و ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﻌﻛس ﺗﻌﻠّﻘﻪ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ّ‬

‫ﺳﺟﻠت ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ A% 20%‬و ﻫﻲ ﻧﺳﺑﺔ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ أﯾﺿﺎ ‪ ،‬أي ّأﻧﻬﺎ‬

‫اﻧﯾﺔ ّ‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺣﯾو ّ‬
‫اﻟﺑداﺋﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﻣطﯾﺔ اﻟﺗّﻔﻛﯾر و ﻫذا ﻗد ﯾﻌود اﻛﺗﺳﺎح اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻧﺧﻔﺎض‬
‫اﻻﺳﺗﻬﺎﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﺗﻘدﯾم و ﺗﺣ ّﻛم أﻛﺛر ﻓﻲ ﻣواﺿﯾﻊ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ و‬
‫ﺣدﯾﺔ ﺑﯾن ﺣدودﻩ ّ‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺔ و ﺻﻌوﺑﺔ وﺿﻌﻪ ّ‬
‫ﻗوة ّ‬‫اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﻌﻛس ّ‬
‫‪ V‬ﺑﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ ،‬أﺛﻧﺎء‬ ‫ﺟﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ظﻬرت اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟّﻠوﺣﺔ‬
‫اﻟﺧﺎر ّ‬
‫ﯾﻘدم " زوج ﺑﻌوﯾدات ﻣﻘﺳوﻣﯾن"‪ ،‬وﻫذا ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﺿوع ‪،‬أي‬
‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ّ‬
‫اﻟﺗّﺣﻛم ﻓﯾﻪ و اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ظﻬرت ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VIII‬أﺛﻧﺎء اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟﺣدود‪.‬و‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺟزء ﻣن اﻟﺣﯾوان"ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ" و أﺛﻧﺎء اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء " رﯾش ﺗﺎع ﺣﻣﺎم"‪.‬ﻓﻲ‬
‫ﺗﺗدﺧل ﺳﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر اﻟّﺗﻲ ﯾﺗﺟﺎوزﻫﺎ ﺑﻌدم‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VI‬ﺗﻌﻛس اﻟﺧوف و اﻟﺣﺻر‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﺛم ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﺣدﯾد ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﻣﻬم و اﻹﻟﻐﺎء ّ‬
‫اﻟﺗردد ﺑﺻﻣت ّ‬
‫ﺛم ّ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ" ‪ " fragilité du moi‬أﯾن اﻟﻛﺑت ﻛﺳﯾرورة ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻟﻼﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬
‫ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻷﻧﺎ ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ﻧظ ار ﻟﺿﻌف اﻟﺣدود ّ‬

‫أن اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫ﺟدا‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ ‪ 25%‬وﻫﻲ ﻧﺳﺑﺔ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ّ‬
‫اﻟﺣﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑدﻻ ﻣن اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻓﻲ اﺳﺗﯾﻌﺎب و إدراك ﻋﺎﻟﻣﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻘطب‬
‫‪-‬‬
‫ﻓﺈن ‪F% élargé‬‬
‫ﻣرات ﻓﻲ اﻟﺑروﺗوﻛول وﻋﻠﯾﻪ ّ‬
‫أن ‪ F‬ﺗﺳﯾطر ب ‪ّ 5‬‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻻ ﺗؤدي و ﻻ ﺗﺧدم‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬
‫ﺑﻠﻐت ‪ .25%‬ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾؤ ّﻛد ّ‬
‫ﻔﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫ﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ ّ‬
‫أن اﻷﻧﺎ دﻓﺎﻋﺎﺗﻪ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ّ‬
‫ﻣﺗطﻠّﺑﺎت ﻋﺎﻟﻣﻪ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪،‬أي ّ‬

‫‪250‬‬
‫ﺣﯾث ظﻬور ‪obj‬־ ‪ Df‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "II‬روﺷﯾﺎت ﺗﺎع ﺑﺣر ﺗﻼﻗﻰ ﻣﻊ اﻟﺑﺣر‪ ،‬ﻣﻌرﻓﺗش‬
‫ﺷواﻟﻰ ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺣﻣل ﺣﺎﺟﺔ"‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻛوﺻﯾﺔ اﻟّﺗﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﺗﺿﻣن اﻛﺗﺳﺎح إﺳﻘﺎطﻲ ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗﻔﺎوض‪ ،‬إي ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﺳﺗﯾﻌﺎب ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﻣرة أﺧرى ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و ﯾﻌود ﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫و اﻟﺗّراﺟﻊ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺿﻣون وﯾﻧﺗﻬﻲ ّ‬
‫اﻟدم‬
‫اﻟﻣﺿﻣون ﻟﺗﺟرﯾدﻩ ﻓﻲ ﺻورة ﺣرب‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان و ظﻬور ﻋﻧﺻر ّ‬
‫اﻟﺧﻔﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﺷل اﻟﻛﺑت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ و ﻋودة اﻟﻣﻛﺑوت‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﺎر‪ ،‬أي اﻧﺑﺛﺎق ﻟﻠﻌدواﻧﯾﺔ‬
‫و ّ‬
‫اﻟﻧزوة اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و‬
‫ﺷﯾﺋﺎ ﻓﺷﯾﺋﺎ وﻫذا ﯾﻌﻛس ﺣﺳب رﻣزّﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺻﻌوﺑﺔ رﺑط ّ‬
‫ﺗﺗﺟﺎوز ذروة أودﯾب‪.‬‬

‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " III‬ﻛﻲ اﻟﻣﺻﻠﺣﺎت ﻫﻛﺎ ﺑﺎش ﯾوﺧرو اﻟﻐﺑرة ﻋﻠﻰ رواﺣﻬم ﯾﻘﻌدو‬
‫ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﺳدي‬
‫داﯾﻣﺎ ﺣﯾﯾن أﯾﺎ و ﻣﺎ ﻧﻌرف"‪ ،‬ﻫﻧﺎ ﻧﺷﯾر إﻟﻰ ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻐﻼف ّ‬
‫اﻟﻧزوة اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﯾﻧﺷﻐل ﻧرﺟﺳﯾﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪،‬أي ﺑﻌد ﻧﺟﺎﺣﻪ ﻓﻲ رﺑط ّ‬
‫اﻟﻣﻬم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻣت‬
‫اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻗﻠق ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و ّ‬

‫ﺑﻌد ‪9‬ﺛﺎ‪ 3.‬د‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ IV‬ﻧﺟد اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪Gbl F-Géo agr‬‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﻲ اﻟﻐﯾر اﻟﻧﺎﺟﻊ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺟدﯾد اﻹدراﻛﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺟﻬود ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ذاﺗﯾﺔ‬
‫اﻟﺳوداء ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻧﺷﻐﺎﻻت ّ‬
‫ﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺟزء اﻷﺑﯾض و ﻓﻲ اﻟﺑﻘﻌﺔ ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ" ﺑزاف اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ ‪،‬‬
‫ﺑظﻬور ﺳﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر" اﻟﺧﯾر و اﻟ ّﺷر" و ﺳﯾرورة ّ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة وﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻫوﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫اﻟﺳرﻗﺔ ‪ agression‬ﻣﺻﺎﻟﺢ"‪ .‬ﺣﺳب رﻣزّﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،‬ﯾﻌﻛس ّ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣﻬددا ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ DF-Ad VI‬ﯾﺷﯾر إﻟﯾﻬﺎ ﺑـ"ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ‬
‫ﯾﻘدم ﻫذﻩ‬
‫ﻧﺣوس ﻧﻘﺳﻣﻬﺎ ﻣﻌرﻓﺗش ﺷﺎﯾﺎﻟﻰ"‪ّ ،‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﺷﺎﯾﺎﻟﻰ ﻣش ﻋﺎرف" وﻓﻲ اﻷﺧﯾر" ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم داﺧل اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻣرﻓوق ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﯾﺷﯾر‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺑﻌد ‪"52‬و أﯾﺿﺎ وﺟود ﺻﻣت ّ‬
‫إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻹدراك ﻧظ ار ﻟظﻬور ﻗوي ﻟﺳﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر و ﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫أﯾﺿﺎ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ‪،‬ﺣﯾث ﯾﻘول أﺛﻧﺎء اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء"‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﯾﻪ اﻟّذي ﻗد ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫اﻟﺣوت ﻟﻲ ﻣﺎﻓﯾﻬش اﻟ ّﺷوك ﻟﺣم ﺗﺎﻋﻪ داﯾر ﻫﻛﺎ و ﺑﺎﻟﺧدﻣﻲ راﻩ ﺧﻔﯾف ﯾﺗﻘطّﻊ ﺑﻠﺧف" ﻧﺟد‬

‫‪251‬‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻟﻘوة اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ اﻟّﺗﻲ ﺗﻌﻛس ﻫﺷﺎﺷﺔ ﻏﻼﻓﻪ ّ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻧظ ار ّ‬
‫ﻫﻧﺎ ﻓﺷل اﻟﻣﺟﻬود ّ‬
‫أﻣﺎم ﻣﺎ ﺗﺛﯾرﻩ ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ ﻣن اﻟﺣﺻر و اﻟﻘﻠق ﻟﻬوﯾﺗﻪ اﻟ ّذاﺗﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺗرك ﺻﻌوﺑﺔ إﻋدادﻩ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‬
‫ّ‬

‫ﯾﻘدم ‪" GF- Anat‬ﺑﻘﺎﯾﺎ ﺗﺎع ﻋﻘرب‬

‫ﻣﻬم ‪ّ "45‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪VII‬أﯾﺿﺎ ﺑﻌد ﺗدوﯾر و ﺻﻣت ّ‬
‫ﻣﯾت" اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻛس ﻣﯾوﻻ ﺗﻪ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟ ّذاﺗﯾﺔ اﻟّﺗﻲ ﺗظﻬر ﺑﺎﻧﺳﯾﺎب‪ ،‬أي ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺗﻪ ﻟﻠﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ اﻟﻣﺿطﻬد‪.‬‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﻛس ﻗﻠﻘﻪ ّ‬

‫أن ﻟﻠﻣﻔﺣوص اﻛﺗﺳﺎح إﺳﻘﺎطﻲ ﯾﺗﺟﺎوز ﻗدرﺗﻪ اﻻﺳﺗﯾﻌﺎﺑﯾﺔ ﻟﻣﺣﯾطﻪ‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ّ‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر" ﯾﻌﻛس ﻻ اﺳﺗﻘرار و ﻫﺷﺎﺷﺔ ﻫوﯾﺗﻪ اﻟ ّذاﺗﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ" ّ‬

‫ﻣرات ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،X،VIII،V،III‬إﻻّ ّأﻧﻪ ﻻ‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ظﻬرت ب ‪ّ 4‬‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ّأﻧﻪ وﺟد ﺳﻬوﻟﺔ اﺳﺗﯾﻌﺎﺑﯾﺔ ّأول اﻷﻣر ﻧﺣو ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺎت‪.‬‬

‫ﻧرﺟﺳﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺣﯾث ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ III‬ﻧﺟدﻩ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺄطﯾرﻫﺎ ‪ ،‬ﻣﺷﯾ ار إﻟﻰ ﻫﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﯾﺷﯾر ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و ﻓﻲ اﻷﺧﯾر‪،‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ II‬ﯾﻘدم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑﻌد زﻣن رﺟﻊ‬
‫اﺗﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻗوة اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻪ اﻟ ّذ ّ‬
‫طوﯾل"‪ 1mm41‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ّ‬

‫ﯾﻘدم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ أﺛﻧﺎء اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟﺣدود‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟّﻠوﺣﺔ‪ّ VIII‬‬

‫اﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻛس إﺳﺗﻬﺎ ﻣﺎت اﻓﺗراﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ X‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﯾوﻻت ﻋدو ّ‬

‫ﺗﺷد ﺑﯾﻬﺎ ﺿﺣﯾﺔ ﻧﺗﺎﻋﻬﺎ" و ﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول‬

‫ﺧﻼل اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء" ﺻﻧﺎرة ﺗﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﯾﻧﺔ ﺑﺎش ّ‬
‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺣﺎول أن ﯾﺷﺎرك ﺗﻔﻛﯾر ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ و اﻻﻗﺗراب ﺑﺻورة ﻣﻘﺑوﻟﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﺣرﻛﯾﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺣددات‬
‫ّ‬

‫‪252‬‬
‫ﺑﻠﻎ ﻧﻣط اﻟﺗّﺟﺎوب أﻟﺣﻣﯾﻣﻲ ‪،11.5/2 =TRI‬أي ﺗﻔوق اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻠّوﻧﯾﺔ ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أي ّاﻧﻪ ﯾﺧﺿﻊ‬
‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻬﺎ اﻟﻣﻔﺣوص ّ‬
‫ﯾﻣﯾز اﻻﻧﺑﺳﺎطﯾﺔ اﻟﻣزدوﺟﺔ‪ ،‬اﻟّﺗﻲ ّ‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺑرى‪ ،‬ﻣﺎ ّ‬
‫ﻣﺗرددة‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗﻌﻣل‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﺑطرﯾﻘﺔ ّ‬
‫ﻟﻠدواﻓﻊ و اﻟﺣﺎﺟﺎت ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ّ ،‬‬
‫ﺗﻣﺎﻣﺎ ّ‬
‫دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻔﺷل ﺑﺎﻛﺗﺳﺎح ﺣرﻛﺗﻪ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ اﻟﻣﻘﻠﻘﺔ‪ .‬و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻘد ظﻬرت‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺟﻬودات‬
‫ﻣﺣددة اﻟﺟﻧس ﺑﺄﺳﻠوب ذﻫﺎب و إﯾﺎب ﯾﺻﻌب ﻓﯾﻪ إﻋداد إدراﻛﻲ‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺑرى ﻏﯾر ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪.‬ﻣن ﺧﻼل ﺧطﺎﺑﻪ ﻛﺎﻟـ"‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻧﺎﺳب‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺛﺎر ﺳﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر و‬
‫ﯾوﺿﺢ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﺑﻛﺛرة‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺻﺢ اﻟ ّﺷر راﻩ ّﺑزاف" ﺣﯾث‬
‫‪ ....monde‬اﻟﺧﯾر و ﻓﯾﻪ اﻟ ّﺷر‪ّ .‬‬
‫اﻟراﺑطﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ ﺣﯾث‬
‫اﻟﻧﺎس‪ّ "..‬ﺑزاف ﺑﻧﯾﺎدم ﻓﻲ ﻻ ﺣرﻛﺔ"‪ .‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ III‬ﯾﻛون ﻧﻔﺳﯾﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ إﻻّ أن اﻟﺗّﻔﺎﺻﯾل اﻟﻣﻘررة ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻌد و إﺷﺎرﺗﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺛﯾر ﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬
‫ّ‬ ‫أن‬
‫إﻟﻰ‪"..‬ﻛﻲ اﻟﻣﺻﻠﺣﺎت ﻫﻛﺎ‪..‬ﺑﺎش ﯾﻘﻌدوا‪ "..‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﺗظﻬر ﻓﻲ ﻋﺎﻣل ﺑداﺋﻲ )ﺑﺎش ﯾﻘﻌدو ﺣﯾﯾن(‬
‫ّ‬ ‫)اﻟﻌﻼﻗﺔ( ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻧﺷﻐﺎﻻت ﺟﺳﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ اﻟﻠّوﺣﺔ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﻫش و ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﺣدود ّ‬
‫أي ﻣﺳﺗوى ّ‬
‫أن اﻻﺳﺗﻧﺎد ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ل ‪DF-obj‬‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬أي ّ‬
‫ﺗﻘﻣص ﺟﻧﺳﻲ اﻗ ّل ﺛﺑﺎﺗﺎ و ﻣﺗﺎﻧﺔ ﻟﻸﺳﺎس ّ‬
‫ّ‬
‫ﯾﺳﺑب ﻋدم‬
‫ﻣﻣﺎ ّ‬
‫ﻣﻬم‪ ،‬ﯾظﻬر ﺑﻘﻠق اﻟﺗّﻬدﯾد‪ّ ،‬‬
‫ﺗردد‪ ،‬ﺗﻌﻠﯾق و ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣرﻓوق ﺑﺻﻣت ّ‬
‫ﻣﻊ ّ‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺣﺗواء‬

‫اﻟﺑداﺋﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺗﺻدع ﻋﺑر ظﻬور اﻟﺳﯾرورات‬
‫ّ‬ ‫ﻟﺗﺟﻧب ﺧطر‬
‫ﻟﻠﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻼّﺷﻌورﯾﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﺎف‬
‫ﻟوﺣﺎت وﺣﯾدات اﻟﻘطب)‪ VII،IV،I‬ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻧﻌود ﻟﻠﺣدﯾث ﻋﻧﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد(‪.‬‬

‫اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس اﺗﺟﺎﻩ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺻﯾﻐﺔ‬
‫وﺗﻌﺑر ﻋن ﻗﺎﻧون ّ‬
‫ﻣرات ّ‬
‫اﻟﺻﻐرى ظﻬرت ب ‪ّ 3‬‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ ّ‬
‫‪ TRI‬أي ﯾؤ ّﻛد ﻧﺗﯾﺟﺗﻪ‪ ،‬ظﻬر ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ (X،VIII،V‬ﺑﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫أن أﺳﻠوب اﻟﻠّﻔظﻲ" راﻩ ‪navigué‬‬
‫ﺗﺻور اﻟذات إﻻّ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺷﯾر ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ V‬إﻟﻰ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ رزﻗﻪ"‪ ،‬ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء " ﯾﺑﺎﻧو زوج ﺑﻌوﯾدات‪ ...‬ﻣراﻫش راﻗد" ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﺳﺎﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺣﯾث ﯾظﻬر ﻗﻠق داﺧﻠﻲ ﻧﺣو ﻣﺗطﻠّﺑﺎت اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺣدود ّ‬

‫‪253‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪VIII‬أﺛﻧﺎء اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟﺣدود ﯾﻌطﻲ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ DG Kan Anat‬و ﻟﻛن‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎوﺻﻠﺗﻬﺎش" ﯾﻛﺷف ﻋن ﺣرﻛﺔ ﻟﯾﺑﯾدﯾﺔ ﻣرﻓوﻗﺔ ﺑﺿﻐط‬
‫ﯾﺿﯾف "ﺑﺎﻏﻲ ﻧﻘﺑدﻫﺎ ّ‬
‫ﯾوﺿﺢ أﺛﻧﺎء ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺗّﻔرﯾﻎ اﻟﻧزواﺗﻲ اﻟﻌدواﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﺑﺻﺢ ‪les‬‬
‫ﺗﻌﻠﯾﻘﻪ و ﻧﻘدﻩ "ﻗﺎع اﻟرﺳوﻣﺎت ﻛﺎﯾن ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ و أو ﻫﻲ ﻣﻌرﻓﺗش ّ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ" أي ّاﻧﻪ ﯾﺻﻌب إدﻣﺎج ﻋﻧﺎﺻرﻩ اﻻﺳﺗﻬﺎﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫‪ couleurs‬ﺗﺎع ّ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹرﺻﺎن ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻌطﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠّون‬

‫اﻟﺣﺳﯾﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺣددات‬
‫ّ‬

‫ﺑﻌدة أﺳﺎﻟﯾب‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ّ‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻠّوﻧﯾﺔ ﺣﺎﺿرة ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫‪ C-CF‬و ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠّون و أﯾﺿﺎ ﻻﺣظﻧﺎ ﺻدﻣﺔ اﻟﻠّون اﻟﻼﻟوﻧﻲ‪ ،‬اﻷﺣﻣر و اﻟﻔﺎﺗﺢ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫وﺻل ﻋددﻫﺎ ‪ (C :3، CF:7) : 11.5‬ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺎت ‪ X،IX،II،I‬ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠّون ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪. VII،II،I‬‬

‫ﺻدﻣﺔ اﻟّﻠون اﻟﻼﻟوﻧﻲ ‪.VII،VI،IV،I‬وﺻدﻣﺔ اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ‪ X ،IX‬ﺣﯾث ﯾﺗﻌﻠّق اﻷﻣر‬

‫ﺑﺈﺧﻔﺎق اﻟﻛﺑت‪ ،‬أﯾن ﺗظﻬر ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة و ﻓورﯾﺔ ﻟﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻣﻧذ اﻟﻠّوﺣﺔ اﻷوﻟﻰ ‪،I‬‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ‪.‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪II‬‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻣن اﻻﻧﺷطﺎر‪ّ ،‬‬
‫ﺣدﯾﺔ ّ‬
‫أﯾن ﺗﻌﻛس دﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻹدراﻛﯾﺔ ﺗظﻬر ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻌﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ ﺗرﻣﯾز اﻟﻠّون اﻷﺣﻣر وﻫذا ﻣﺎ‬
‫ّ‬
‫ﯾﺷﯾر إﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺑﻌد "‪" 1mm19‬ﺻﻌﯾﺑﺔ ﺧﺗﻲ ﺻﻌﯾﺑﺔ‪ aucune réponse+++‬ﻣﺷﻲ‬
‫اﻟﺣﻣر ﻫذو ﻏﯾﺑوﻫﺎ ﻟﻲ ﻣﺎﻓﻬﻣﺗش" ﺑﻣﻌﻧﻰ ظﻬور ﻧزوات ﻓﻲ ﺳﯾرورة ﺑداﺋﯾﺔ ﺗﻛﺷف آﺛﺎرﻫﺎ‬
‫اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻌﻲ ﻟﻺﺛﺎرة‪،‬‬
‫اﻟﻐﯾر ﻣﻧﺗظﻣﺔ ﻋن ﻋدواﻧﯾﺔ ذاﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻟّﺗﻲ ﻗد ﺗﻌود إﻟﻰ إﺧﻔﺎق ﺗوظﯾف ّ‬
‫ﻣﻣﺗدة ﻣن‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ﻗدرات اﻻﻣﺗﻼك و إﺳﺗدﺧﺎل اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ ‪ ،‬ﺟزﺋﯾﺔ ﻧﺟدﻫﺎ‬
‫دم" ﻣﻊ‬
‫ﯾﻘرر اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ " ّ‬
‫ﺻدﻣﺔ اﻟﻠّون اﻟﻘﺎﺗم ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ I‬وﻫذا ﯾﺗّﺻل ﺑﻔﺷل اﻟﻛﺑت ﻋﻧدﻣﺎ ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص‬
‫ّ‬ ‫اﻧﯾﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ IV‬ﺗظﻬر ﺻدﻣﺔ اﻟﻠّون اﻷﺳود‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ظﻬور ﻣﯾوﻻت ﻋدو ّ‬
‫ﺟد واﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل أﺳﻠوﺑﻪ اﻟﻠﻔظﻲ " ﻛﺎﯾن ‪ un monde‬ﻓﯾﻪ ﻛﻠﺷﻲ‪....‬‬
‫اﻻﺳﻘﺎطﻲ ّ‬

‫‪254‬‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺗﻪ ﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ‬
‫ﻣﺷﺎﻛل‪...‬ﺑزاف اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺳرﻗﺔ ‪ "agression‬و ﻫذا ﻣﺎ ﯾؤ ّﻛد ّ‬
‫اﻧﯾﺔ( ﺗظﻬر ﻣﻛﺛّﻔﺔ ﻧظ ار ﻟﺧﺿوﻋﻪ ﻟﻣﺛﯾرات اﻟﻣﺣﯾط‬
‫اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧزوات ﺑداﺋﯾﺔ )اﻟﻌدو ّ‬
‫ﯾدﯾﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺣﺎول اﺣﺗواﺋﻬﺎ ﺗﺟر ّ‬

‫ﻧﺣوس ﻧﻛﺳﻣﻬﺎ و‬
‫وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VI‬ﺗظﻬر ﻣﺷﺎرﻛﺗﻪ ﻓﻲ اﻻﻧﺷطﺎر ظﺎﻫرﯾﺎ‪ ،‬أﯾن ﯾﻘول " ّ‬
‫ﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟﺳﯾرورات اﻟﺑدا ّﺋﯾﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺻﻌب‬
‫اﻟد ّ‬‫ﻣﻌرﻓﺗش ﺷﯾﺎﻟﻰ"‪ ،‬ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﻣﺣﺎوﻟﺗﻪ ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋودة اﻟﻣﻛﺑوت " اﻟﺣوت ﻣﺎﻓﯾﻬش‬
‫ﻋﻠﯾﻪ اﺣﺗواﺋﻬﺎ ﺣﯾث ﺗظﻬر ﻫﺷﺎﺷﺔ ﻏﻼﻓﻪ ّ‬
‫أن آﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﺷوك‪ ،‬اﻟﻠّﺣم ﺗﺎﻋﻪ داﯾر ﻫﻛﺎ و ﺑﺎﻟﺧدﻣﻲ راﻩ ﺧﻔﯾف‪ ،‬ﯾﺗﻘطّﻊ ﺑﻠﺧف"‪ .‬اﻟﻣﻼﺣظ ّ‬
‫ﺗﺻوراﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻻﻧﺷطﺎر ﺗﻧوب ﻋن آﻟﯾﺔ اﻟﻛﺑت ﺑﻔﺻل ﻧزوات ذات ﻋﻧﺎﺻر ﻣﻘﻠﻘﺔ ﻧرﺟﺳﯾﺎ ﻋن ّ‬
‫ﻣﻬدد ﻟﻬوﯾﺔ‬
‫أن ﺻدﻣﺔ اﻟﻠّون ﺗﻛﺷف ﻋن ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻧﻬﯾﺎرﯾﺔ و ﻗﻠق ّ‬
‫وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ VII‬ﻧﻼﺣظ ّ‬
‫ﻣﺳﺟل‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر ﺑﻌد ﻣﺟﻬود دﻓﺎﻋﻲ ّ‬
‫ﻣﯾت‪ "..‬وﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء "‬
‫اﻟﺻﻣت و اﻟﺗّدوﯾر‪ "..‬ﺑﻘﺎﯾﺎ ﺗﺎع ﻋﻘرب ّ‬
‫ﺑزﻣن ‪ 45‬ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ّ‬
‫دﻗوﻫﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺣﺟرة" و ﻫذا ﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎ اﻟﻰ ﻣﯾوﻻت اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫ﺗوﺿﺢ ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺗواء و اﻹﺣﺎطﺔ‪ ،‬اﻟّﺗﻲ ﺗﺛﯾر ﻣن‬

‫وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VIII‬ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠّون ّ‬
‫اﻟﻣﺟﻠﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ‬
‫ﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ّ‬
‫ﺟدﯾد ظﻬور آﻟﯾﺔ اﻻﻧﺷطﺎر ﻓﻲ ّ‬
‫ﺗﺟﻧب ﻟواﻗﻊ‬
‫اﻟﺗردد ‪ ،‬اﻟ ّﺷك وﻋدم ﺗﺣدﯾد اﻹدراﻛﻲ و ﻣﺣﺎوﻟﺔ ّ‬
‫ﺣدﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻣن ّ‬
‫و ّ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺗوﺿﺢ ﻗﻠق‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ‪،‬وﺣدة‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻬم‬
‫أﻣﺎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ IX‬ﻓﺗﻌﺗﺑر ﻓﺿﺎء إﺳﻘﺎطﻲ ّ‬
‫ﯾﺣﯾﺔ ﻣرﻓوﻗﺔ ﺑﺻدﻣﺔ اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ ،‬اﻟّﺗﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺗﺷر ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺟﺳدﯾﺔ‬
‫ّ‬
‫ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ اﻹﺣﺎطﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬أي ﺗرﻣﯾزﻫﺎ ﺗﺻوﯾرﯾﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ X‬ﯾﺗواﺻل ﺗدﻓّﻘﻪ اﻻﺳﻘﺎطﻲ‬
‫اﻟدم‪ -‬ﺗﺷرﯾﺢ" و أﯾﺿﺎ ظﻬور اﻻﺳﺗﻬﺎم اﻻﻓﺗراﺳﻲ ﻛﻣﺎ‬
‫ﺑداﺋﯾﺔ طﻔﻠﯾﺔ ﻣن " ّ‬
‫ﺑظﻬور اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ّ‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬ﻏﻲ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫اﻟﺗﻔرد ووﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﻊ ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﻔﻬوم ّ‬
‫ﺗظﻬر ﺻﻌوﺑﺔ إﻋدادﻩ ّ‬
‫ﺗﻣوﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻓﺿﺎء اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺧﯾﺎل واﻗﻊ ﺣﺳب ‪ D.winni cotte‬وﻫذا ﻣﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺟﻪ ﻣن‬

‫‪255‬‬
‫اﻟﻣﺋوﯾﺔ ‪ 45%=RC%‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻛﺗﺳﺎح اﻷﻟوان ﯾﻌﻛس ﻓﺷل و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﯾؤ ّﻛد ﺧﺿوع اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫اﻟﻧزوﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﻔﺷل اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ ّ‬
‫اﻹﺣﺎطﺔ ﻟﻠﺣرﻛﺔ ّ‬
‫ﻟﻣﻧﺑﻬﺎت اﻟﻣﺣﯾط‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‪:‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺗوظﯾف ﻧﻔﺳﻲ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ ﺳﺎدي‪ ،‬ﺣﯾث ﯾظﻬر اﺳﺗﺣواذﻩ‬

‫ﯾظﻬر أن اﻟﻣﻔﺣوص ّ‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺗﻪ ﻟواﻗﻌﻪ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب ذﻫﺎب ‪ -‬إﯾﺎب ‪،‬‬
‫دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻛس ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻌد ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻣن اﻻﻧﺷطﺎر و ّ‬
‫اﻟﺗردد‪ -‬اﻟﺗّﺑرﯾر‪ -‬اﻟﻛﺑت و أﯾﺿﺎ أﺳﺎﻟﯾب ّ‬
‫اﻟ ّﺷك‪ّ -‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣن‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺻور اﻟ ّذات ﺗﺳﯾطر ﺑوﺟود ﻗﻠق اﻟﺗّﻬدﯾد اﻟﻣﺳﺗﻣر‬
‫ّ‬ ‫اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪ ،‬ﺣﯾث إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ X،IX،VII،III،II،I‬ﻣﻊ ظﻬور إﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﯾول إﻟﻰ اﻟﺗّﻬدﯾم اﻟ ّذاﺗﻲ و‬
‫ﻟﻠﻧزوات اﻟﺗّدﻣﯾرﯾﺔ و اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺛّﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣوﺿوع‬
‫داﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻹﺣﺎطﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻧﯾﺔ‬
‫ﻋدو ّ‬
‫ﺟﯾد ﻣن ﺧﻼل ﻛﻠﻣﺎﺗﻪ اﻟﺧﯾر‪-‬اﻟ ّﺷر و أﯾﺿﺎ ظﻬور اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت اﻓﺗراﺳﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻲء‪ ،‬ﻣوﺿوع ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺻور‬
‫ّ‬ ‫أن دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﺎدﯾﺔ ﻛﻣﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻣﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ X‬ﺣﯾث ﯾظﻬر اﻟﺗﺛﺑﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟ ّذاﺗﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻘﻠﻘﻪ ّ‬

‫‪-5-2‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول ‪:TAT‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪1‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈدراك ﺗﻔﺻﯾل ﻧﺎدر ﻣﻊ ﺗﺑرﯾر )‪ (E1-4‬ﻟﯾﻧﺗﻘل‬
‫ّ‬
‫داﺧﻠﯾﺔ )‪ (A2-4‬و ﺑﺗﻔﺻﯾل ﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﯾدﻗّق ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻟﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫إﻟﻰ إﺛﺎرة ﺻراﻋﺎت ّ‬
‫اﻟﻣﻌﺎش اﻟ ّذاﺗﻲ )‪. (CN1‬‬

‫اﻟﺳﯾرورة‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻌد أودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ّ‬
‫ﻫوﯾﺔ‬
‫ﯾﺣدد ﺟﻧس أو ّ‬
‫ﻘﻣﺻﯾﺔ‪ ،‬إﻻّ ّاﻧﻪ ﯾﺗراﺟﻊ ﻧﺣو اﻟﺑﻌد ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻩ ﻻ ّ‬
‫اﻟﺗّ ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺣﯾث ﯾﻌﺎﻟﺞ ﻋدم ﻧﺿﺟﻪ‬
‫ﻛﺎن اﻷﻧﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ ّ‬
‫اﻟطّﻔل ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬

‫‪256‬‬
‫ﺑﻣرﺟﻌﯾﺔ أدﺑﯾﺔ )‪ (A1-4‬ﻟﯾدرك ﺗﻔﺻﯾل ﻧﺎدر‬
‫ّ‬ ‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ : 2‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫ّ‬
‫)‪ (E1-2‬و ﺑﻌد وﺻف ﻣﻊ ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬ﻟﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻻﺟﺗرار)‪ (A3-1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت‬
‫ﻣﻬم )‪ (IC-I‬ﯾﺳﺄل اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬ﻟﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ إﺳﻧﺎ دﯾﺔ )‪ (CM1‬ﯾﺷﯾر ﻓﯾﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫ّ‬
‫ﻣرة أﺧرى إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ‬
‫ﻣوﺿوع ﺧﺎرﺟﻲ )‪ (CM1‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ ،(A3-1‬ﯾﻧﺗﻘل ّ‬
‫‪+‬‬
‫ﺑﺗردد )‪(E1-2‬‬
‫اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ ) ‪ (CM1‬ﻟﯾدرك ﺗﻔﺻﯾل ﻧﺎدر )‪ (E1-2‬و ّ‬
‫ﯾﻘدم ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ‬
‫ﯾدﻗّق ﻣﻛﺎﻧﯾﺎ )‪ (A1-2‬ﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﺣﯾث ّ‬
‫‪+‬‬
‫ﺛم ﯾﻌطﻲ ﻋﺎطﻔﺔ ﻋﻧوان )‪ (CN3‬ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﷲ )‪. (CM1‬‬
‫ّ‬ ‫‪،‬‬ ‫(‬‫‪CN2‬‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﻲ)‬

‫ﯾﻘدم اﻟ ّﺷﺧص اﻟﺛﺎﻟث ﻋن ﺑﻌد‬

‫اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﻧﺷط ّ‬
‫اﻟﻧزوي‪،‬‬
‫ﺛﻼﺛﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺿﻌف اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ّ‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ وﻋﻠﯾﻪ ﺗظﻬر ﺷﺑﻪ ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت‬
‫أي ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻬم )‪، (IC-I‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :3BM‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﻧﺣو اﻟﻣﻌﻣول )ِ‪ (CF1‬وﺑﺻﻣت ّ‬
‫اﻟﻘوﯾﺔ )‪ (B2-2‬و‬
‫ﻗوﯾﺔ)‪ (B2-2‬و ﺑﻌد ﻋﻘﻠﻧﺗﻬﺎ )‪ (A2-2‬ﯾﻌود ﻧﺣو اﻟﻌﺎطﻔﺔ ّ‬
‫ﯾﻘدم ﻋﺎطﻔﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘوﯾﺔ )‪ (B2-2‬ﻟﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻬم )‪ (IC-I‬ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫ﺑﺻﻣت ّ‬
‫اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ )‪ (CM1+‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻛوﯾن ﻋﻛﺳﻲ )‪A3-‬‬
‫‪.(3‬‬

‫اﻟرﻏﺑﺎت‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺗراﺟﻊ ﻋواطف اﻟﺣزن و ﻋودة إﺳﻧﺎد ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻣل اﻟﺣداد‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ دراﻣﯾﺔ )‪ (B2-2‬ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ إﻋدادﻫﺎ ّ‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و دﻓﺎﻋﺎت اﻟﺻﻠﺑﺔ اﻟﻌﻘﻠﻧﺔ و اﻟﺗّﻛوﯾن اﻟﻌﻛﺳﻲ ﻟﺗﻣﻧﻊ رﺑطﻬﺎ‬
‫ﺗﺗدﺧل دﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻊ ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫ﯾﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺣﻠم )‪ (A2-1‬و‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :4‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠّوﺣﺔ ّ‬
‫ﻣﻬم )‪ ، (IC-I‬ﯾﻌﻠّق ﺷﺧﺻﯾﺎ‬
‫)‪ (A2-1‬ﻟﯾﺛﯾر ﺳؤال اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬

‫‪257‬‬
‫ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ )‪ (B2-1‬ﻟﯾﻘدم ﻓﻌل ﻣرﺗﺑط ﺑﺣﺎﻟﺔ ﻛﺎرﺛﺔ )‪ (B2-4‬ﻟﯾﺛﯾر ﺑﻌدﻫﺎ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ‬
‫‪+‬‬
‫ﺑﺗردد ﻧﺣو ﺗﻔﺳﯾرﯾن‬
‫اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ اﯾﺟﺎﺑﻲ ) ‪ (CM1‬و ﺑﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع اﺿطﻬﺎدي ّ‬

‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ )‪(CN2‬‬
‫اﻟﺗردد ﺑﺗوﺿﯾﺢ اﻟﺗّﻔﺻﯾل ّ‬
‫ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﻧﻔس ّ‬
‫ّ‬ ‫)]‪، [(E2-2(A3-1‬‬

‫ك‬
‫اﻟرﻓض )‪ (IC-I‬ﯾﺷ ّ‬
‫ﻣﺷوﻩ )‪ (E2-2‬و ﺑﺎﻟﻣﯾل إﻟﻰ ّ‬
‫)‪ ، (A3-1‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﻣوﺿوع ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺻﻣت‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ ﻣﺳﺗﻧدا إﻟﻰ اﻟﺧﯾﺎل ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺑرر ﻓﻲ ﺗﻘدﯾﻣﻪ ﻫذﻩ‬
‫و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ّ‬
‫اﻟﻣﻬم ])‪. [(CI1)(A2-1‬‬
‫ّ‬

‫اﻟدﻓﺎع ﺣﯾث‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺗﺟﺎﻫل ﺗﻧﺷط ﺻراع اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺑﯾن اﻟرﻏﺑﺔ و ّ‬
‫ﻟﺗﺻورﻩ اﻟ ّذاﺗﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻧﺣو اﻧﺷﻐﺎﻻت ﻣﻘﻠﻘﺔ‬
‫ﯾﺛﯾر ﻗﻠق اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﺗراﺟﻊ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ّ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﺟﺳدي ﻣن ﺧﻼل ﺗﻐطﯾﺔ دﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﺣﯾث ﯾﺳﺗﺛﻣر واﻗﻌﻪ ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫ﺑﺗردد ﺑﺎﻟﺗّدﻗﯾق ّ‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :5‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﯾﺻف ﺑﺗﺑرﯾر )‪A1-‬‬

‫ﯾﻘدم اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺑﺻﻣت ّ‬
‫])‪ّ [(A1-2)(A3-1‬‬
‫ﯾﻘدم ﺷﺧص ﻏﯾر ﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺗﻛﺎﻓؤ اﯾﺟﺎﺑﻲ ])‪ [(CN2+)(B1-2‬و‬
‫‪ (1‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﯾﺳﺄل اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬ﻟﯾﺛﯾر ﺑﻌدﻫﺎ رﻣزﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ )‪ (B3-2‬ﺳرﻋﺎن‬
‫ﺑﺻﻣت ّ‬
‫ﺗﺗﺣول إﻟﻰ وﺿﻌﯾﺔ ﺗد ّل ﻋﻠﻰ ﻋﺎطﻔﺔ )‪ (CN3‬ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﷲ )‪.(CM1‬‬
‫ﻣﺎ ّ‬

‫اﻟﺻراع ‪ ،‬أي ّأﻧﻪ ﻻ ﯾﺗﻣ ّﻛن‬

‫ﻟﺗﺟﻧب ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﻌﺎﻟﺞ اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ و ّ‬
‫اﻷم اﻟﻣﻐرﯾﺔ‪ ،‬و اﻟﻣﺎﻧﻌﺔ‪ ،‬و‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر اﺳﺗﻬﺎم ﺻورة ّ‬
‫اﻟﻧظﺎم اﻟﺻراﻋﻲ ّ‬
‫ﻣن إدﻣﺎج ّ‬
‫ﯾﺗﺟﻧب‬
‫اﻷم ﻣوﺿوع اﺿطﻬﺎدي‪ّ ،‬‬
‫ﻛﺄن ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻛن ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﺗﺟﺎوزﻩ ﻧﺣو اﻧﺷﻐﺎﻻت‬
‫اﻟﺳﻧد‪.‬‬
‫إدﻣﺎﺟﻬﺎ‪ ,‬ﺣﯾث ﯾﺑﻘﻰ ﻋن ﺑﻌد ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن ّ‬

‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬

‫ك)‪ (A3-1‬و ﺑﺻﻣت ّ‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :6BM‬ﯾﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺷ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﺗﻧﺎدﯾﺔ ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ )‪ (CM1+‬ﻣوﺿوﻋﺔ ﻓﻲ ﺣوار )‪ (B1-1‬و ﺑﻌد إﻟﻐﺎء )‪A3-‬‬
‫‪ (2‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺣوار ﻣن ﺟدﯾد )‪ (B3-2‬ﻟﯾﻌود ﻧﺣو اﻟﻣﻌﻣول )‪.(CF1‬‬

‫‪258‬‬
‫ﯾﻘدم اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوي ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﯾﺣرص ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬوم‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ّ :‬‬
‫اﻷم‬
‫ﺗﺻورات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺗدﺧل دﻓﺎع اﻹﻟﻐﺎء ‪ ،‬ﯾﻛﺷف ﻋن ﻛﺑت‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻛن ّ‬
‫ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬إﻻّ ّأﻧﻪ ﻻ ﯾﺗﻣ ّﻛن ﻣن إﻋداد ﻧﻔﺳﻲ ﻛﺎﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺑل اﻟﻣﻧﺎﻓس اﻟّذي ﯾظﻬر ﻓﻲ رﻣزّﯾﺔ‬
‫ﻟﺗﺟﻧب اﻟﺻراع‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻬذﻩ اﻻﺳﺗﺷﺎرة‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺑﻘﻰ ﻋن ﺑﻌد ﻧﺗﯾﺟﺔ إﻓراط اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫ّ‬

‫ﻣﻬم )‪(IC-I‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :7BM‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟّﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗﺑﻌﺎدﻫﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗﻐرق وﻗت ّ‬
‫ّ‬
‫ﺳﻲء )‪ (E2-2‬و ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﯾﻘدم ﻣوﺿوع‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪(B1-1‬‬
‫ﯾﻘدم اﺳﺗﻧﺎد‬
‫ﺛم إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ ، (B1-1‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻟﺣوار)‪ (B1-1‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ّ (CF1‬‬
‫ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب‬
‫ّ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ )‪ (CM1+‬وﺑﺎﺟﺗرار )‪(A3-1‬‬
‫])‪ ، [(A3-1)(CM1+‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر اﻟﻣﻌﺎش اﻟ ّذاﺗﻲ )‪ (CN2‬ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ‬
‫ﻣﻬم)‪.(IC-I‬‬
‫ﺳﻲء ﯾﻧﺗﻬﻲ ﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﺑﺻﻣت ّ‬
‫ﯾﻘدم ﻣوﺿوع ّ‬
‫إﯾﺟﺎﺑﻲ ‪،‬ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ّ‬

‫ﯾﻘدﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ أب‪-‬اﺑن ﺣﯾث ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺣوص اﻹﻋداد ّ‬
‫ﺑﺈﺳﻬﺎﻣﺎت اﻻﺳﺗﻧﺎد ‪ ،‬أﯾن ﯾﻐﯾب ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﻣن ﺧﻼل ﺗراﺟﻌﻪ ﻧﺣو اﻻﻧﺷﻐﺎﻻت‬
‫ﺗﻬدﯾﻣﯾﺔ )اﻟﻣرض(‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺑﻘﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻛﺛﺎﻓﺔ اﻹﺳﻘﺎط ﺑظﻬور إﺳﻬﺎﻣﺎت‬
‫ّ‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺗﺟﻧب ﻓﯾﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺈﺛﺎرة دﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ و ّ‬
‫وﺿﻌﯾﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ‬

‫اﻟرﻓض )‪ (IC-I‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪(A3-1‬‬

‫اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :8BM‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻟﻣﯾل إﻟﻰ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺻورات )‪ (B3-1‬ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘدﯾم ﺑﺎﻟﻣﯾل‬
‫ﯾﻘدم اﻟﻛﺑت ّ‬
‫ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺗدﻗﯾق ﻣﻛﺎﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﺛم ّ‬
‫ﻣﻬم )‪.(IC-I‬‬
‫اﻟرﻓض )‪ (IC-I‬و ﺑﺻﻣت ّ‬
‫إﻟﻰ ّ‬

‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺻراع‬
‫ﯾﺗﺟﻧب إﺛﺎرة ّ‬
‫ﺑﻛف ﺷدﯾد‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ّ‬
‫ﺗﺻورات ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻩ ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗﻔﺎوض‪،‬وﻧظ ار ﻟوﺟود‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺛﺎرة دﻓﺎع ﻛﺑت‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ّ‬

‫‪259‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :10‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ)‪(CM1+‬و‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟ ّﺷك ﻧﺣو ﺗﺣدﯾد اﻟﻬوﯾﺔ ) ‪ (A3-1‬ﯾﺛﯾر وﺟود ﺗﻔﺻﯾل ﻧرﺟﺳﻲ ذو ﻗﯾﻣﺔ اﻏراﺋﯾﺔ )‪(B3-2‬‬
‫ﻣﻬم‬
‫ﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻻﺣﺗراس اﻟﻠّﻔظﻲ )‪ (A3-1‬ﻓﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﺻﻣت ّ‬
‫)‪ (IC-I‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ )‪ ، (IC-I‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر ﺣرﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺗﻘﻣﺻﺎت‬
‫‪+‬‬
‫وﻣرة أﺧرى ﯾﺿﻊ ﺣوار‬
‫)‪ (B3-3‬ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ ) ‪ّ (CM1‬‬
‫ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﻪ )‪.(B1-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻘﻠق اﻟﺗّﻬدﯾد و اﻻﻧﻔﺻﺎل‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ ،‬أﯾن ﯾطرح‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺣرر اﻟﺑﻌد اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ ،‬أﯾن ﯾﺳﺗﺛﻣر ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺗدﻋﯾم ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ و‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي‪.‬‬
‫إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻬوﯾﺔ و ّ‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :11‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻟﺗّدوﯾر )‪ (CM1‬و ﺑﻌد ‪ "2:21‬د ﯾﺳﻧد إﻟﻰ اﻟﻣدرك‬
‫ﺛم إدراك ﺧﺎطﺊ‬
‫ﯾﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ )‪ (CL2‬ﻟﯾﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﻣﺗﻘﻣﺻﺎت )‪ّ (CM2‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺣﺳوس و‬
‫ك و‬
‫و ﺑﻌد ﺷ ّ‬ ‫اﻟﻣﻬم )‪(IC-I‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻣت‬
‫ّ‬ ‫)‪ (E1-3‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ‬
‫ﺗردد)‪ (A3-1‬ﯾﺛﯾر إدراك ﺧﺎطﺊ )‪ (E1-3‬ﻣﻊ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪(CL2‬‬
‫ّ‬
‫ك ])‪ ، [(A3-1)(CL2‬وﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫ﯾواﺻل ﻓﯾﻪ )‪ (CL2‬ﺣﯾث ﯾﺣﺎول اﻟﺗّرﻛﯾز ﻓﯾﻪ ﺑﺷ ّ‬
‫اﻟﻘﺻﺔ )‪ (CL2‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﯾﺳﻲء ﺑﻌدﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎق ﯾﺣﺎول إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗّﻔرﯾق ﺑﯾن اﻟﻣﺟﺎل اﻹدراﻛﻲ اﻹﺣﺳﺎس اﻟﺗّﺟرﯾدي )‪ (CL3‬ﻣﻊ إﻟﻐﺎء )‪ ، (A3-2‬ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ‬
‫ﺑﺎﻟ ّﺷك )‪.(A3-1‬‬

‫ﻧﺳﺟﻠﻪ ﻣن ﺧﻼل‬
‫ّ‬ ‫ﻗوﯾﺔ ﻣﻊ ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﺗﻔﺎﻋل ﺑﺣرﻛﺔ إﺳﻘﺎطﯾﻪ ّ‬
‫اﻟﺻﻣت و ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣ ّﻛﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺗوى اﻟظﺎﻫري‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻩ ﯾﻐوص ﺑﺗﻘدﯾم ﻋﻧﺎﺻر‬
‫ّ‬
‫ﺟﯾﺔ و ﻫذا ﻧﺎﺗﺞ ﻋن‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧﺎر ّ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة ﻟﺣدودﻩ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻣﻧظر ﻓوﺿوي‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت ﻻ‬

‫اﺳﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺣ ّﻛﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع ّ‬

‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻣﺣﺎوﻟﺗﻪ ﻓﻲ إﻋﺎدة‬ ‫دﻓﺎﻋﺎت اﻟوﺳو ّ‬

‫‪260‬‬
‫اﻟﺻﻌب‬
‫ﺟﯾﺔ ﺗﺟﻌل ﻣن ّ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺧﺎر ّ‬
‫أن ى اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻩ ّ‬
‫ﺗﻧظﯾم ﻫذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻر إﻻّ ّ‬
‫ﻋﻠﯾﻪ إﻋداد ﻗﻠﻘﻪ ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :12BG‬ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬و ﺑﻌد ﺗدوﯾرﻩ )‪(CM3‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم )‪ (IC-I‬ﯾطﻘطق ﻟﻔظﯾﺎ )‪ ، (E4-1‬ﻟﯾﺳﺗدﻋﻲ‬
‫ﯾدﻗّق زﻣﻧﯾﺎ )‪ (A1-2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫ﯾﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ )‪ ، (CL2‬و ﺑﻌد‬
‫ّ‬ ‫ﯾﻘدم اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬و‬
‫اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺳﺗﻧﺗﺎج ﯾﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬و ﺑﺎﺟﺗرار و ﺑﺻﻣت )‪ (IC-I‬ﻟﯾﺳﺗﻧد ﺑﻌدﻫﺎ‬
‫اﻟﺣﺳﻲ اﻟﺗّﺟرﯾدي‬
‫ّ‬ ‫ﺛم ﯾﺳﻲء اﻟﺗّﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﻣﺟﺎل اﻹدراﻛﻲ ‪،‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪ّ (CL2‬‬
‫ﻣﺟددا إﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪.(CL2‬‬
‫)‪ (CL3‬و ﺑﻌد اﺟﺗرار)‪ (A3-1‬ﯾﺳﺗﻧد ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺗدﺧل أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣدود ّ‬
‫اﻟﻧزوات اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ّ‬
‫اﻟﻧزوي‪ ،‬أي ﺻﻌوﺑﺔ رﺑط ّ‬
‫ﺻد اﻻﻛﺗﺳﺎح ّ‬
‫ّ‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﺗﺟدي ﻧﻔﻌﺎ‬
‫ﻟﻬوﯾﺗﻪ و أﯾﺿﺎ ﺑوﺟود دﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺟﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫اﻟﺧﺎر ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ ﯾﺑﻘﻰ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟوﺳواﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﻧﺔ و اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج أي اﻹﻋداد ّ‬
‫ّ‬
‫دون إﺗﻣﺎم‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪: 13B‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬ﻟﯾﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻓﺿﺎﺋﻲ‬

‫ّ‬
‫)‪ (E3-3‬و ﺑﻌد ﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ )‪ (B2-1‬ﯾﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت‬
‫ﯾﺗردد ﺑﯾن ﺗﻔﺳﯾرﯾن )‪ (A3-1‬ﻟﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺗﻔﺻﯾل ﻧرﺟﺳﻲ )‪ ، (CN2‬و ﺑﻌد‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻬم )‪(IC-I‬‬
‫ّ‬
‫ﻣرة أﺧرى ﻻ ﺗﻧظﯾم‬
‫إﺛﺎرة ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ )‪ (A2-1‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﻟﯾﺛﯾر ّ‬
‫اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ )‪ (E3-3‬ﺣﯾث ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟ ّﺷك )‪.(A3-1‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﻧزوات‪ ،‬ﻣن إﺳﻬﺎﻣﺎت اﻻﺿطﻬﺎد‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟّﻠوﺣﺔ ﺑﺻﻌوﺑﺔ رﺑط ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻔﯾﺳﺔ‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫و اﻟﺗّدﻣﯾر و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌﻛس ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻫوﯾﺗﻪ ّ‬
‫ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻛﺷف ﻋن ﻻ ﺗﻧظﯾم ﻷﺳس ﻫوﯾﺗﻪ اﻟّﺗﻲ ﯾﻌﺎﻟﺟﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺧﯾر‬
‫ﻣرة‪.‬‬
‫اﺳﯾﺔ ﻛﻛ ّل ّ‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت وﺳو ّ‬

‫‪261‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :13MF‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم )‪(IC-I‬‬
‫ﻣوﺿوع اﺿطﻬﺎدي )‪ (E2-2‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﺎطﻔﺔ ظرﻓﯾﺔ )‪ ،(CF2‬ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫ﺑﺗردد ﻧﺣو ﺗﻔﺳﯾرﯾن‪ ،‬إﺣداﻫﻣﺎ ﻏﯾر واﺿﺢ‬
‫ﯾﺛﯾر ﻻ ﺗﻧظﯾم اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ )‪ (E3-3‬و ّ‬
‫ﯾﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾطﻘطق ﻟﻔظﯾﺎ‬
‫ّ‬ ‫)‪ ،(A3-1‬ﺣﯾث ﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﺣدﯾث ﻏﺎﻣض )‪(E4-2‬‬
‫ﻣﻬم )‪.(IC-I‬‬
‫)‪ E4-1‬ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺻﻣت ّ‬

‫اﻟﻧزوة اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ ﺑﺈﺛﺎرة اﺧﺗﻼل و ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻟﻬوﯾﺗﻪ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ رﺑط ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪،‬‬
‫‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ اﺳﺗﺣﺿﺎر اﻻﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺣرم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ إﻋدادﻩ ّ‬
‫اﻟرﺟل(‪.‬‬
‫ﻟﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ ﻟﻠﺛّﻧﺎﺋﯾﺔ )اﻟﻣرأة‪ّ -‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪: 19‬ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬و ﺑﺎﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠّوﺣﺔ )‪(CM3‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم‬
‫ﻣرة أﺧرى ﯾﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫‪ "1:05‬ﯾدﻗّق ﻣﻛﺎﻧﯾﺎ )َ‪ّ (A1-2‬‬
‫ﻣﻬم )‪ (IC-I‬ﯾﺿﺣك )‪ (CM3‬و‬
‫)‪ (IC-I‬ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫ﯾﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ )‪ (CL2‬ﻟﯾﺧﻠط ﺑﯾن‬
‫ّ‬ ‫اﻟدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬و‬
‫ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻣﺟرد )‪ (CL3‬و ﺑﻌد اﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﯾواﺻل ﻓﯾﻪ ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس‬
‫ّ‬ ‫اﻟدرك و‬
‫)‪.(CL2‬‬

‫ﺣدﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫ﺳﯾﺋﺔ ﯾﺛﯾرﻫﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺳﻘﺎط ﻣواﺿﯾﻊ ّ‬
‫ﺿدﻫﺎ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫اﻟدﻓﺎع ّ‬
‫داﺧﻠﯾﺔ ﻏﯾر آﻣﻧﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺣﺎول ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘرة‪ ،‬ﺗﻌﻛس وﺟود ﻣواﺿﯾﻊ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺿﻣﻧﯾﺔ اﻷﻣوﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ‬
‫ﯾﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ ﻗدراﺗﻪ ﻟﻺﺣﺎطﺔ و اﻻﺣﺗواء‪ ،‬ﺑﻬذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ ذات ّ‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ اﻟ ّذاﺗﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ‪ ،‬ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻻ اﺳﺗﻘرار‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "1:22 :16‬ﻻ ﺑﯾﺎﻧﺔ ﺑﻠﻲ ﻣﻠﻬﯾﻠﻬﺎ ﺣوش ﻛﺑﯾر ﻣﺎﺷﻲ ﻛﺑﯾر ﻛﺑﯾر )‪(CN2+‬‬
‫اﻟﻧظر ﯾروح ﺑﻌﯾد ﺷوي ﻓﻲ اﻟوﺳﻊ‪ّ ،‬ﺑزاف ﻓﯾﻪ اﻟﻐرف ّﺑزاف ﻓﯾﻪ طﺎﺑﻘﯾن )‪Eh (A1-1‬‬
‫ﯾﻌﯾﺷوا ﻣﻊ زوﺟﺗﻪ ﻣﻊ وﻻدﻩ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻫم أﯾﺿﺎ أﻣﻲ و ﻻ ﻛﺎﯾن واﺣد ﻣﺎزال ﻣﺎ ﺗزوش )‪(CF2‬‬
‫ﻋﻧدي ‪ garage‬ﻛﺑﯾر ﻣﺗﺧﺻص ﻟﻠواطﺎ )‪ (CN2‬ﻧزﯾد ﻧﻘول ﻟواطﺎ ﻛﺎﯾن ﺛﻼﺛﺔ )‪(A3-1‬‬

‫‪262‬‬
‫اﻟﻣﻬم ﻟوطو ﺗﺎع ﻓﺎﻣﯾﻠﯾﺎ‪ ،‬وﺣدا ﺗﺎع اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺎع ﺧﻼ ﺗﺎع ودﯾﺎن‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺎ ﻣﺎﻧﻘوﻟش )‪(CN2‬‬
‫اﻟﻣﻬم ‪ 4x4‬ﺑﺎﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﺻﻔﺔ ﺗﺎﻋﻬﺎ و اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻟوطو واﻩ ‪ loto‬ﻣﺟﻬدا ‪ c'est-à-dire‬ﻓﯾﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫‪ّ la vitesse‬ﺑزل ﻓﺗﺎﻧﻲ ﻣﺧدوﻣﺔ ﻣن ‪ la maison‬ﻧﺟﻣوا ﻧﻘوﻟو ‪la vitesse Merced‬‬
‫‪ esse‬ﻓﻲ اﻟطّرﯾق ﺗﻌﺟﺞ ﻛﻲ ﻧﻘوﻟو ‪ la vitesse‬ﻣﺎﻋﻧدك ﺣﺗﻰ واﺣد ﻓﻲ اﻟطّرﯾق‬
‫‪+‬‬
‫ﺧدﻣﺎ ﺗﺎوﻋﻬﺎ ﻗﺎع ﯾﺧﻠﻌوك‪ ،‬ﻋﻧدي ﻓﻲ ‪la ville‬‬
‫) ‪ (CN2‬و ﻋﻧدي ارض ﻓﻼﺣﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺧدام داﯾرﻟﻪ‬
‫ﻋﻧدي ‪ parking‬ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﺗﺎع أرض‪ ،‬ﻓﯾﻬﺎ ﺣواش و ﻧﺧدم ﺗﺟﺎرة‪ ،‬و ﻛ ّل ّ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎﻋﻪ )‪ (IC-I)+++ (CN2‬ﻻ ﻣﺎزال ﻗﺎرﻋﻲ ﺗﺷوف ‪ ،‬ﻋﻧدي دار ﻓﻲ اﻟﺑﺣر و دار‬
‫اﻟدار‪ ،‬ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻟﻲ‬
‫اﻟدار ﻟﻲ ﻋﺎﯾش أﻧﺎ وﺧوﺗﻲ ﻣﺎ ﻧدﯾرش اﻟﺣواﻧﯾت ﻋﻧد ّ‬
‫اﻟرﯾف ﺗﺎﻧﻲ‪ ،‬و ّ‬
‫ﻓﻲ ّ‬
‫ﯾﺗﺑﻌﻧﻲ ‪،‬ﻧدﺧل ﻟداري ﻣرّﯾﺢ وﺣدي‪ ،‬ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻟﻲ ﯾﻌﺳﻧﻲ‪ (IC-I) ++ (A3-2)،‬واﻩ ﻋﻧدي‬
‫ﻧﺟول ﺑﯾﻬم )‪ (CN2‬و‬
‫زوج ﻋواد‪ ،‬ﻣرﺑﻲ اﻟﻌواد ﻣﺷﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺑﯾرة‪ ،‬ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺔ ّ‬
‫ﺣﺟﺔ ‪ ،‬و ﻟّﺑﺳﺎ ﻧﻠﺑس ﻏﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻗﺎع ﯾﻠﺑﺳوا ﻏﺎﯾﺎ ﻗﺎع ﯾﺎﻛﻠوا ﻏﺎﯾﺔ‪ ،‬و‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﺗﺎﻧﻲ ﻧدﯾر ّ‬
‫اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ )‪(CN2‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺿﯾﺎف ﺗﺎﻧﻲ ﯾﺎﻛﻠوا ﻏﺎﯾﺎ ‪ au même temps‬ﺗرﺣﺎب و‬
‫ّ‬
‫‪.10:19‬‬

‫ﺗﺻور ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ )‪ (CN2+‬و‬

‫ّ‬ ‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ : 16‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم‬
‫ّ‬
‫ﻟﺗﺻورﻩ اﻟ ّذاﺗﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ ﻟﻠﻣﻌﯾﺎر اﻟﺧﺎرﺟﻲ )‪ (CF2‬ﻣﺛﻠﺛﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻌد وﺻف دون ﺗﺑرﯾر ﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ‬
‫ﺗﺻور ﻣوﺿوع إﯾﺟﺎﺑﻲ )‪ (CN2+‬ﯾواﺻل ﻓﯾﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﯾﻘدم‬
‫)‪ (CN2‬و ﺑﻌد اﺟﺗرار )‪ّ (A3-1‬‬
‫‪+‬‬
‫ﯾﻠﻐﻲ‬ ‫ﻣﻬم)‪(IC-I‬‬
‫ﺗﺻور اﻟ ّذات )‪ (CN2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫ّ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌدﻫﺎ‬ ‫ﯾﻧﺗﻘل‬ ‫(‬‫‪CN2‬‬ ‫)‬
‫ﺗﺻور اﻟ ّذات )‪،(CN2‬‬
‫ّ‬ ‫ﯾﻘدم ﻣﺛﺎﻧﺔ‬
‫ﻣﻬم )‪ّ (IC-I‬‬
‫ﻛ ّل ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ )‪ (A3-1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫ﺗﺻور اﻟ ّذات )‪.(CN2‬‬
‫ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﻣﺛﺎﻧﺔ ّ‬

‫رﺟﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫اﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎراﺗﻪ ّ‬
‫ﯾﻘدم اﻟﻣﻔﺣوص إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء ﻣواﺿﯾﻊ ﺑدﻓﺎﻋﺎت وﺳو ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ّ‬
‫اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﺧﻠﯾﺔ و أﯾﺿﺎ‬
‫اﻟد ّ‬‫اﻟﺻراﻋﺎت ّ‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫ﺿد اﻟﻛﺷف أو ّ‬
‫أﯾن ﯾداﻓﻊ ّ‬

‫‪263‬‬
 ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬

‫ﻔظﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﺧطﺎب ﻋﺎرم ‪ ،‬ﺣﯾث أﺳﺗﻐرق وﻗت طوﯾل"‬

‫ﺗﻣﯾزت اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠّ ّ‬
‫ّ‬
‫‪33‬ﺛﺎ‪1.‬د ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 7BM‬ﻟزﻣن‬ ‫اﻟﻣدة ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪16 :4‬ﺛﺎ إﻟﻰ‬
‫‪58:19‬د‪ ،‬ﺗﺑﺎﯾﻧت ﻫذﻩ ّ‬
‫ﺳﺟل أدﻧﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 1 : 3BM‬د و ‪"49‬‬
‫ﻟﻠﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ﻟﻛ ّل ﻟوﺣﺔ ‪ّ ،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ّ‬
‫رﺟﻊ ‪ ،‬و ّ‬
‫و أﻗﺻﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪1 : 16‬د و ‪ "09‬ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ اﻻﺳﺗﻬﺎﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺑﯾﻧﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟد‬
‫ﺗﺗﺿﻣن إﻋدادا ﻧﻔﺳﻲ ﻟﺣﺎﻻت ّ‬
‫ّ‬ ‫دﻓﺎﻋﯾﺔ إدراﻛﯾﺔ ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻌﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫أﻣﺎم ﻣﺣﺎوﻻت‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ﺗﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﯾﻪ و ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ وﺿﻊ اﻟﻠّوﺣﺎت ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬أي‬
‫ّ‬
‫أن‬
‫اﻗﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻧﺟد ّ‬
‫ﻟﻣﻛوﻧﺎت ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ‪ٕ ،‬وادراﻛﺎﺗﻪ ﻟﻠو ّ‬
‫ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺗّﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻓﺿﺎء اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ّ‬
‫أﻏﻠب اﻟﻠّوﺣﺎت ﺗﺳﯾطر ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻫوﯾﺗﻪ اﻟ ّذاﺗﯾﺔ ) اﻟﻠّوﺣﺔ ‪-7B8- 3BM-1‬‬
‫‪ (16-19-13MF-13B-12BG-11‬ﻛﻣﺎ ّأﻧﻪ رﻓض ﺑطرﯾﻘﺔ ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷرة اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫‪.8BM‬‬

‫ﺟد ﻣﻛﺛّف‬
‫اﻟﺻراع ‪ C 92‬ﺑﺄﺳﻠوب ّ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻟﺗﺟّﻧب ّ‬
‫اﻟﺳﯾﺎق ّ‬
‫اﻟﺻﯾﻎ أﻛﺛر ﺳﯾطرة ﺗظﻬر ﻓﻲ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪-13B-3BM1‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟداﺧﻠﻲ‬
‫اﻟﺻراع ّ‬
‫ﻟﺗﺟﻧب ّ‬
‫اﻟﻛف)‪ ( 25: CI‬و ﻫذا ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﺣرﻛﺔ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻩ‬
‫‪ 12BG‬ﺣﯾث ﯾظﻬر ﺣﺎﺟﺗﻪ و رﻏﺑﺗﻪ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋن ﻫﺷﺎﺷﺔ ﻏﻼﻓﻪ ّ‬
‫ﺟﯾﺔ ‪،‬ﺑظﻬور ‪ CL16‬اﻟّﺗﻲ ّ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ -‬اﻟﺧﺎر ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗوﺣﯾدﻩ ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺎت‪-13B-12BG-11-10-7BM :‬‬
‫‪ ،19‬أﯾن ﯾﺛﯾر اﻧﺑﺛﺎق اﻟﺳﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ ﺑظﻬور إﺳﺗﻬﺎﻣﺎت اﻻﻧﻔﺻﺎل و اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻓﻲ‬
‫أﻧﺛوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 10‬و ﻫذا ﻣﺎ ﯾطرح ﺑدورﻩ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،7BM‬ﻛﻣﺎ ظﻬرت ﻣﯾوﻻت ّ‬
‫ﺑﺗدﺧل ﺳﯾﺎق ﻻ اﺳﺗﻘرار‬
‫ﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ ،‬و أﻛﺛر ﻣن ذﻟك ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ّ‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺗّ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺻور داﺧﻠﻲ ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ﻛﻠّﻲ و ﻫذا ﯾﻌﻛس وﺟود‬
‫ّ‬ ‫اﻷدوار‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟد ﻟدﯾﻪ ﻏﯾﺎب‬
‫ﺗﺻورﻩ اﻟ ّذاﺗﻲ ﻧظ ار ﻟﻘﻠق ﻋدم اﻹدﻣﺎج و اﻹﺳﺗﻔراغ ‪d’anéantissement‬‬
‫ﺛﻐرات ﻓﻲ ّ‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺑﻠﻎ ‪ CM 25‬ﻓﻲ ﻛ ّل اﻟﺑروﺗوﻛول‬
‫‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗظﻬر ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻟﻠﺗّﻔرﯾﻎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻫذا اﻻﺧﺗﺑﺎر و أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ّ‬

‫‪264‬‬
‫اﻟدﺧول ﻓﻲ‬
‫ﯾﺗﺟﻧب ﺑطرﯾﻘﺔ واﺿﺣﺔ ّ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 10‬أﯾن ﻧﺟدﻩ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ‬
‫اﻟﺗّﺣﻘﯾق ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺎدﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﺻﯾﻎ اﻟﺻﻼﺑﺔ ‪A 48‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت و ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗرﻣﯾم‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت ﺗﺧدم أﻛﺛر دﻓﺎﻋﺎت‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟو ﺳواﺳﯾﺔ ‪ A3 28‬ﻧﺟد ﻫذﻩ ّ‬
‫ﺣﯾث ﯾﺳﯾطر ّ‬
‫ﺿد‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻣﺳﺗﺛﻣر اﻷﺳﺎﻟﯾب ّ‬
‫ﻟﻠﺻراع ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ّ‬
‫اﻟﺻراع و ﻫذا ﯾﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ اﻹﻋداد ّ‬
‫أﻣﺎ اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ‪B 23‬‬
‫ﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ّ .‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ا‬
‫اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻧظ ار ﻻﺳﺗﻘ اررﻩ ﺣدودﻩ ّ‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺎت‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﺧول‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫ﺣﯾث اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺿﻌﯾف و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻼﺣظ ﻓﻲ ّ‬
‫ﺗﺻور‬
‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟّﻠوﺣﺔ ‪ 2‬ورﻓض ﻛﺎﻣل ﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 8BM‬وﻫذا ﺑﺳﺑب ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﯾﺗﺟﻧب اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻩ أﯾﺿﺎ ّ‬
‫اﻟ ّذات ﻣﻧﺳﺟم و واﺿﺢ و ﺣﺳﺎﺳﯾﺗﻪ ﻟﻠﺟرح ّ‬
‫اﻟﺛّﻧﺎﺋﯾﺔ رﺟل‪-‬اﻣرأة ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 13MF -4‬ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ رﺑطﻪ ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺣﺗواء و اﻹﺣﺎطﺔ و اﻟﺗّﻣﺎﯾز ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾن اﻟﻣوﺿوع‪،‬‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗظﻬر ﺳﯾرورات ّأوﻟﯾﺔ ‪ E 16‬ظﻬرت ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن‬
‫ّ‬ ‫وﺿﻌﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫ّ‬ ‫ﻟﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ‬
‫ﻧزوﯾﺔ ﺗدﻣﯾرّﯾﺔ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،13MF،13BM،11،7BM،4،2،1‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﻌﻛس اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،4‬ﺣﯾث ﺗﻌﻛس ﻣﯾوﻻت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ ﺗﺄطﯾرﻫﺎ‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺄطﯾر‬
‫رﺟﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫اﻻﺳﺗﻬﺎم اﻟﺑﺻري‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺟﻌﻠﻪ ﯾﺗراﺟﻊ ﻧﺣو اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻪ ّ‬

‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ رﺑطﻪ‬

‫أﯾﺿﺎ ظﻬور اﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺣرم اﻟّذي ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ إﻋدادﻩ ّ‬
‫اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛّﻧﺎﺋﯾﺔ ﻟﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ‪.‬‬
‫ّ‬

‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺗوظّف ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم ﻋﻼﺋﻘﻲ ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ ﻓﻲ ﻣزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ‪،‬‬
‫و ﻋﻠﯾﻪ ﻧﻘول ّ‬
‫ﯾﺗدﺧل ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ و أﯾﺿﺎ ﻗﻠق‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘرة اﻟﺣدود‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ّ‬ ‫ﻫوﯾﺔ‬
‫ﯾﺗﺿﻣن ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص‬
‫اﺳﯾﺔ )اﻻﻧﺷطﺎر‪ّ -‬‬
‫ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع و اﻟﺗّﺧﻠﻲ ﺑﺗداول دﻓﺎﻋﺎت ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و ﺳو ّ‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ أﻧﺛوﯾﺔ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻣﯾوﻻت‬
‫اﻟﺗردد( ﻛﻣﺎ ّاﻧﻪ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺳﻘﺎطﻲ‪-‬اﻟﺗّﻛوﯾن اﻟﻌﻛﺳﻲ‪-‬اﻹﻟﻐﺎء و‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺗﻪ ﻟﻠﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‪ ،‬اﻟّذي ظﻬر ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟروﺷﺎخ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﻛس ّ‬
‫اﻟﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ ﺗﺄطﯾر إﺳﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ و اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ اﻷودﯾﺑﯾﺔ )اﻟﺑﺻري و‬
‫ﯾﺟﻌل ﻣن ّ‬
‫ﻣﺳﺗﻘر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺣرم( ﻟﯾﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻓﺿﺎء ﻧﻔﺳﻲ ﻏﯾر‬

‫‪265‬‬
 ‫‪-4‬اﻟﺗﻘرﯾراﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪04‬‬
‫‪-1-4‬ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻔﺣوص‪:‬‬
‫اﻹﺳم‪ :‬زﻫرة‪.‬‬
‫اﻟﺳن‪ 25 :‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ‪ :‬ﺛﺎﻧوي‪.‬‬
‫اﻟﻣﻬﻧﺔ‪ :‬دون ﻋﻣل‪.‬‬
‫اﻟﺳﻛن ‪ :‬وﻫران‪.‬‬
‫ﻣﺗزوﺟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻏﯾر ّ‬
‫أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪:‬‬
‫‪ّ -1-1-4‬‬
‫زﻫرة ﻣن اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ اﻟرﯾﺎﺿﻲ ‪ athlétique‬ذات ﻟون ﺷﻌر ة اﻟﻌﯾﻧﯾن ﺳوداء و ﺑﺷرة‬
‫ﻣﻬﺗﻣﺔ ﺑﺗﻧﺎﺳق اﻷﻟوان‪ ،‬ﺗظﻬر ﺑﻣزاج ﻣﻧﻘﻠب‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻣراء‪ ،‬ﺗرﺗدي اﻟﺣﺟﺎب اﻟﻌﺻري‪ ،‬ﻟﻛن ﻏﯾر‬
‫ﺗﺎرة ﻣﺑﺗﺳﻣﺔ و ﺗﺎرة أﺧرى ﻣﻛﺷرة اﻟوﺟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺗﺣدث ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺣص و ﺗﻘدﯾم ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﺑﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬رﻏﺑﺗﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺣﺎول‬
‫اﻟﺗﺣدث ﻓﻘط دون أن ﺗﻧﺗظر أي ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺎﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎن‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑداﻓﻊ‬
‫ﺗﺗﺣدث ﺑﯾدﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺟد ﺳﻬل ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻟﺣﺻص ﺑﺣﯾث ﻧﺣﺳﻬﺎ ‪ (chergé‬وﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛ ّل اﻟوﻗت ّ‬
‫ّ‬
‫ﻧﺗردد ﻓﻲ‬
‫ﺗﻣﺛﻠت ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ )ﻣﺎﻋﻧدﯾش ﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺎس‪ même ،‬ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻘ اررات ‪ ،‬ﻧﻘول واﻩ وﻣن ﺑﻌد ﻧﻘول ﻻ ‪.....‬و ﻟﯾت ﻧﻧﺳﻰ‪....‬ﻧﺳﯾت ﺧوﯾﺎ ‪ même‬ﻛﻲ‬
‫أن ﻟدﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﻧﺳﯾﺎن ‪ ،Alzheimer‬ﺗﻘول ّ‬
‫ﻧدﺧل ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻧوت ﻧﺗودر ﻓﻲ اﻟذاﻛرة‪ :‬ﻧﺧﺎف ﻣن ّ‬
‫ﺟﻬﻧﻣﯾﺔ ‪....‬ﺗﺑﺎﻛﻲ ﺗﻛﺗل روﺣﻲ‪ ،‬ﻧﻬرب ﻣن اﻟدار‪ ،‬ﻛون ﻣﺎﺷﻲ ﻗﺿﯾﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﻛون‬
‫أﻓﻛﺎر ّ‬
‫راﻧﻲ ﻣﺣﯾﺗﻪ ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ‪ ...‬ﺑﻼ ﻋﻘل دﯾﻣﺎ ﺑﻼ وﻋﻲ ﺷﻐل ﺧداﻋﺔ‪ ،‬إﻧﻔﺻﺎم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫‪....‬ﻗ ارراﺗﻲ ﻏرﯾﺑﺔ ﻧﻬدر ﻣﻊ روﺣﻲ‪ ...‬أﻧﺎ ﻣﺎﻛرة‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺔ ﻛﺛرﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺋﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻫﺎرﺑﺔ ﻣن اﻟﻧﺎس‪،‬‬
‫ﻧﺧﻣم ﻧﻧﺗﺣر‪،‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎ ﯾﺧﻠوﻧﯾش ﻧﻘﻌد وﺣدي‪ ،‬اﻟﺷﻬﯾﺔ ﻧﻬﺎر ﻛﺎﯾﻧﺔ و ﺳﻣﺎﻧﺔ ﻣﺎﻛﺎش ‪ّ ،‬‬
‫ﻗطﻌت روﺣﻲ ﺑﺎﻟﺧدﻣﻲ ‪ ،‬ﻛل ﻣﺎ ﻧﺑﻐﻲ ﻧدﯾرﻫﺎ ﺗﺻراﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬

‫‪266‬‬
‫اﻻم ﺗﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 50‬ﺳﻧﺔ‪،‬‬
‫ﺣر‪ّ ،‬‬
‫ﺗﺗﻛون ﻣن اﻷب ‪ ،‬ﻋﻣرﻩ ‪ 52‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﺗﺎﺟر ّ‬
‫أﺳرة زﻫرة ّ‬
‫ﻻ ﺗﻘر ﺑطﻬﻣﺎ أي ﺻﻠﺔ دﻣوﯾﺔ‪ ،‬ﻟدﯾﻬﺎ أرﺑﻊ إﺧوة و أﺧﺗﯾن‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻛﺑر زﻫرة اﻷخ )م( ‪26‬‬
‫ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣﻬﺎﺟر إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج ﻻ ﺷرﻋﯾﺎ‪ ،‬ﺛم ﯾﻠﯾﻪ أخ )م( ﻋﺎﻣل ﺣر ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 23‬ﺳﻧﺔ ‪،‬‬
‫ﺛم اﻷﺧت )ح( ‪ 13‬ﺳﻧﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻣﯾذة ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﺛم‬
‫ﺛم ﯾﻠﯾﻪ أخ )خ( ‪ 20‬ﺳﻧﺔـ ﯾﻌﻣل ﺑﻧﺎء ّ‬
‫ّ‬
‫أﺧﯾ ار اﻷخ )ب( ‪ 11‬ﺳﺗﺔ أﯾﺿﺎ ﺗﻠﻣﯾذ ﻓﻲ اﻻﺑﺗداﺋﻲ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟواﻟدﯾن‪ ،‬ﻓزﻫرة‬
‫ﺗﺗودد إﻟﯾﻬم و ﺗﺷﻌر أﻧﻬﺎ ﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋﻧﻬم ‪ّ ،‬‬
‫ﺟد طﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ّ‬
‫ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﻬم ّ‬
‫اﻟﺣب و اﻟﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣواﻗف ﻣﺗزاﻣﻧﺔ‪ ،‬إﻻّ ّأﻧﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺿﻣن‬
‫ﺗﻘدم ﻣﺷﺎﻋر ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ﺗﺟﺎﻫﻬم‪ ،‬ﺗ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺻور ﻟﻧﺎ واﻟدﻫﺎ ﻛﺷﺧص ﻣﻬدد ﻻﺳﺗﻘرارﻫﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ و ﺗﻘول أﻧﻬﺎ ﺧرﺟت ﻣن‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻷﻣر ّ‬
‫اﻟدار ﻛﻧت ﻧداﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‪...‬ﯾﺎﻧﺗﻲ ﯾﺎ ﺧواﺗك ﻧﻘطﻊ ﻋﻠﯾﻬم‬
‫اﻟﺑﯾت ﺑﺳﺑﺑﻪ )ﺑوﯾﺎ ﺣﺎوزﻧﻲ ﻣن ّ‬
‫اﻟﻣﺻروف(‪ .‬و ﺗﺿﯾف ّاﻧﻬﺎ )ﺣﺎﻗدة ﻋﻠﯾﻪ ﻧﻛرﻫﻪ( ﺣﺎﻗدة ﻋﻠﻰ ﺑوﯾﺎ ﻧﺧﻣم ﺑﺎش ﻧﻛﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻣﯾن‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ(‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺿﯾف ّاﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﺗﻔ ّﻛر ﻗﻠﺑﻲ ﯾﻛﺣﺎل ﻛون ﻣﺷﻲ ﻗﺿﯾﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﻛون راﻧﻲ ﻣﺣﯾﺗﻪ ﻣن ّ‬
‫ﺗﺣس ﻣن ﺟﻬﺗﻪ ﺑﺎﻟﺧوف )ﻛﻧت ﻧﺧﺎف ﻛﺎن ﻋﻧدي رﻫﺑﺔ ﺗﺎع ﻧﺗودر‪ ،‬ﺷﺧﺻﯾﺔ أﺑﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت ّ‬
‫وﺣش و ﺗﺷﺑﻬﻪ ﻣﺛل اﻟ ّذﺋب‪ ،‬و ﺗرى ﻧﻔﺳﻬﺎ ّأﻧﻬﺎ ﻓﺎﻗدة اﻹﺣﺗرام ﻟﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗطﻠب اﻹذن ﻣﻧﻪ‪،‬‬
‫و ﺗرﻓض ﻣﺑﺎدرﺗﻪ ﺑﺎﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ )ﻫو ﯾﺑﺎدرﻧﻲ ﯾﺑﻐﻲ ﯾﺻﺎﻟﺣﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺻﺢ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﺑﻐﯾش‬
‫اﻟزﻋﺎف ﻧﻘول داﺋﻣﺎ ﻓوﺗﯾﻪ(‬
‫ﻗﻣﺔ ّ‬
‫‪ surtout‬ﻣﯾن ﻣﻛون ﻓﻲ ّ‬
‫أن أﺑﺎﻫﺎ ﻟدﯾﻪ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ‬
‫أن ﺻراع أﺑوﯾﻬﺎ دام ﺗﻘرﯾﺑﺎ ‪ 20‬ﺳﻧﺔ ﻷﺟل ّ‬
‫و ﺗوﺿﺢ زﻫرة ّ‬
‫أن ﻫذا ﺳﺑب ﻛرﻫﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﻓﻲ ﻧظرﻫﺎ‬
‫اﻟﻣﺧدرات ‪ ،‬و ﺗﻘول ّ‬
‫ّ‬ ‫ّﻧﺳﺎء أﺧرﯾﺎت و ﯾﺗﻌﺎطﻰ‬
‫ﺗﻐﯾر ﻧظرﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﺗﺣﺳﻬﺎ ﺿﻌﯾﻔﺔ و ﻣطﯾﻌﺔ ) ّﻧﯾﺔ( ﺛم ّ‬
‫ّ‬ ‫أﻣﻬﺎ‬
‫أﻣﺎ ّ‬
‫ﻷﻣﻬﺎ وﻹﺧوﺗﻬﺎ أﯾﺿﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﻬﻣل ّ‬
‫أن ﺳﻠﺑﯾﺗﻬﺎ و إﻫﻣﺎﻟﻬﺎ ﺟﻌل اﻷب ﯾﺗﺟﻧب اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺻص أﺧرى ‪ ،‬إﻻ ّ‬
‫ﻣﻬﺗﻣﺔ ﺑﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫أﻣﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﻘول ﻋﻧﻬﺎ ﻏﯾر ّ‬
‫ﻧﺣوﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗرﻏب ﻓﻲ أن ﺗﻛون ﻣﺛل ﺷﺧﺻﯾﺔ ّ‬
‫و ﻻ ﺗﻌطﻲ ﺣﻘﺎ ﻷﻧوﺛﺗﻬﺎ) ‪ surtout‬ﺑﻛري ﺷﺧﺻﯾﺗﻬﺎ ﻣﻌدوﻣﺔ‪ ...‬ﺗﺑﺎﻟﻲ ﺣﻣﺎرة ﺣﺷﺎك‬
‫ﻣﺎداﻓﻌش ﻋﻠﻰ روﺣﻬﺎ‪ ...‬ﻫﻲ ﺿﻌﯾﻔﺔ و أﻧﺎ اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ ﺗﺎﻋﻬﺎ(‪ .‬وﻣن ﺟﻬﺔ ﺗﺷﺟﻊ أﺑﻧﺎءﻫﺎ‬

‫‪267‬‬
‫اﻟﺻراع اﻟزوﺟﻲ و ﺗﺿﯾف ّأﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺗﺷﺟﯾﻊ أﺧﺎﻫﺎ‬
‫اﻟدﺧول ﻓﻲ ﻟﻌب ﻫذا ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اﻷﻛﺑر ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺟرة ﻏﯾر اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻ‬
‫طﻔوﻟﺔ زﻫرة ﻣﻬﻣﻠﺔ ﺗرﺑوﯾﺎ ﻓﻬﻲ ﺗرى ّأﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﺣﺿﻰ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ و اﻟﻣراﻗﺑﺔ ‪ّ ،‬‬
‫ﺗﻌرف ﻟﻣﺎذا اﻟﻣدرﺳﺔ و ﻟﻣﺎذا ﺗذﻫب اﻟﻰ اﻟﻣدرﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﻬﺗم ﺑﻣﺳﯾرﺗﻬﺎ اﻟدراﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫‪-2-1-4‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺎم‪:‬‬
‫اﻟﺳﻠوك ّ‬
‫اﻻﺳﺗﻌداد و ّ‬
‫اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ ‪ ، Athlétique‬اﻟﻌﯾون و اﻟﺷﻌر أﺳود‪ ،‬ذات ﺑﺷرة ﺳﻣراء‪،‬‬
‫زﻫرة ﻣن ّ‬
‫ﻣﻬﺗﻣﺔ ﺑﻪ و أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻏﯾر‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣﺿر و ﻟﺑﺎس ﻏﯾر ﻣﺗﻧﺎﺳق اﻷﻟوان‪ ،‬أﺣﯾﺎﻧﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﺗرﺗدي اﻟﺣﺟﺎب‬
‫ﺟد ﺳﻬل‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ رﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻓﻘط‪،‬اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎن ّ‬
‫ﻣﻬﺗﻣﺔ‪ ،‬ﺟﺎءت ﻟﻼﺳﺗﺷﺎرة ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻧوم ﻣﺎﺑﯾن اﻷرق و اﻟﺣرﻣﺎن‬
‫ﻣﻧذ اﻻﺗﺻﺎل اﻷول‪ ،‬أﻋراﺿﻬﺎ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ )ﻛﺎرﻫﺔ‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ ّ‬
‫ﺟﻬﻧﻣﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺗردد ‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ اﺧذ اﻟﻘرار‪ ،‬أﻓﻛﺎر ّ‬
‫اﻟﻧﻔس‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻧﺎس و ّ‬
‫اﻟﻣﺑ ّﻛر ﻣﻧﻪ‪ ،‬ﻧﻘص اﻟﺛّﻘﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻧﯾﺔ اﺗﺟﺎﻩ ذاﺗﻬﺎ و ﻧﺣو اﻵﺧر ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ﻛرﻩ اﻻب‬
‫اﻟﻧﺳﯾﺎن‪ ،‬و اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋدو ّ‬
‫ﺣب اﻟﻌزﻟﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫و اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ ﻗﺗﻠﻪ و ﻧﺣو اﻟ ّذات ‪ ،‬اﻟ ّﺷﺟﺎر ﻣﻊ اﻟواﻟد)ﻫو ﯾﻌﺎﯾر و اﻧﺎ ﻣﻌﺎﯾر( و ﺗﻬدﯾم‬
‫ﺧداﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻛرة‬
‫ﺑﺎﻟﻧﻘص و ﺳوء ﺗﻘدﯾر اﻟ ّذات ) ّ‬
‫اﻟ ّذات )ﻗطﻌت روﺣﻲ ﺑﺎﻟﺧدﻣﻲ‪ (...‬اﻟﺷﻌور ّ‬
‫اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟزاف(‪.‬‬
‫‪ ،‬ﺷرﯾرة‪ ،‬أﻧﺎ ﻧﻛرﻩ ّ‬
‫ﻛﻣﺎ ﻻﺣظﻧﺎ إﺷﺎرات اﻟﺗوﺗّر ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﺑﺎﻟﯾدﯾن‪.‬‬
‫اﻟ ّﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‪:‬‬
‫زﻫرة‪ ،‬ﺣدﯾﺛﻬﺎ ﻣﺗﻧﺎﺳق و إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬ﻻ ﺣﺿﻧﺎ ا ّن ﻟدﯾﻬﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗّﻌﺑﯾر ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺗطور ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻧﺣو ﺧطﺎب أﻛﺛر رﻣزﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أﻓﻛﺎرﻫﺎ ﻓﻲ أﺳﻠوب‬
‫ﺗﻣﺛّل ﺷﺧﺻﯾﺗﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻛﺎﻟﺗﻣﺛﺎل و ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺣﺎول ﺗﻌدﯾﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﺗﻣﺛﺎل ﺑﺈزاﻟﺔ ﻛ ّل اﻟﻌﯾوب‬
‫)ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺑﯾﺑﺔ ﻟﻲ ﻧﺧدﻣوﻫﺎ ﻣن اﻟط"ﯾن ﻧطﺎﯾوﻫﺎ ﻣن اﻟﻌﯾوب ﺑﺎش ﯾﺗرﻛﺑو(‪.‬‬
‫ﺟﯾدة ﻟﺗﺣﻠﯾل ذاﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺣﯾطﻬﺎ اﻷﺳري‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗﺗواﺟد ﻟدﯾﻬﺎ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ّ‬
‫اﻷب‪.‬‬

‫‪268‬‬
 ‫اﻟﻣزاج و اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺳﺧري ﻧﺣو ذاﺗﻬﺎ و أﯾﺿﺎ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﺿﺣك ّ‬
‫زﻫرة ﻟدﯾﻬﺎ ﻣزاج ﻣﺗﻘﻠّب ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻬدوء‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺣﺻﺔ و و ﺗﻔﺻﺢ ﻋن رﻏﺑﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺗّﻌﺎﯾش ﻣﻊ اﻻﻛﺗﺋﺎب ﻣن ﺧﻼل‬
‫ّ‬ ‫ﺣزﯾن ‪،‬ﺧﻼل ﺳﯾر‬
‫ﻋدم ﻣﺣﺎوﻟﺗﻬﺎ اﻟﺧروج ﻣﻧﻪ و اﻟﺑﻘﺎء ﻓﯾﻪ)راﻧﻲ ﻧﺗﻌﺎﯾش ﻣﻊ اﻻﻛﺗﺋﺎب ‪ ،‬ﻣﺎﻧﺣﺎوﻟش ﻧﺗﺧﻠّص‬
‫اﻟﺻراﻋﯾﺔ ﻣﻊ ذاﺗﻬﺎ و ﻣﺷﺎرﻛﺗﻬﺎ اﻟ ّذاﺗﯾﺔ ﻓﯾﻪ‪.‬‬
‫ﺗوﺿﺢ إﺷﻛﺎﻟﯾﺗﻬﺎ ّ‬
‫ﻣﻧﻪ(‪ .‬ﻓﻬﻲ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺣﺗوى اﻟﺗّﻔﻛﯾر‪:‬‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺣﺎول وﺿﻊ رواﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن طﻔوﻟﺗﻬﺎ اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ اﻟّﺗﻲ‬
‫ﺟدا ﺑﺣﺎﻟﺗﻬﺎ ّ‬
‫زﻫرة واﻋﯾﺔ ّ‬
‫أﻫﻣﯾﺔ ﺣدث اﻻﻏﺗﺻﺎب اﻟّذي وﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ إﺧوﺗﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟراﻫن وﺗﺗﺟﺎوز ّ‬
‫ﻋﺎﺷﺗﻬﺎ وواﻗﻌﻬﺎ ّ‬
‫اﻟرﻏﺑﺔ ﻧﺣو ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻟﺗﺻورﻫﺎ ﻧﺣو ذاﺗﻬﺎ و ﺻراﻋﻬﺎ ﺑﯾن ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻷوﻟوﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺣﺻص ﺑﺈﻋطﺎء‬
‫ﺿد ﻓﻛرة اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻣن أﺑﯾﻬﺎ ﻛﻣﻣﺛل‬
‫ﻋدواﻧﯾﺗﻬﺎ ﻧﺣو اﻵﺧر اﻟﻣﺗﻣﺛّل ﻓﻲ اﻟرﺟل و دﻓﺎﻋﻬﺎ ّ‬
‫اﻧﯾﺔ اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻧﺣو اﻟ ّذات ة اﻵﺧر إﻟﻰ‬
‫ﺟﻬﻧﻣﯾﺔ ﻋدو ّ‬
‫اﻟرﺟل‪ ،‬ﺑظﻬور أﻓﻛﺎر ﻣن ّ‬
‫ﻟﻣﻔﻬوم ّ‬
‫ﻟﺗﺻور اﻟ ّذات ﻛﺗﻣﺛﺎل و ﻛﻣﯾزان‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أﻓﻛﺎر رﻣزّﯾﺔ‬
‫اﻟﻘدرة اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪:‬‬
‫أن ذﻛرﯾﺎﺗﻬﺎ ﻧﺣو اﻷﺣداث ﻗﺻﯾرة اﻟﻣدى‪،‬‬
‫ﺗوﺟﻪ زﻣﻧﻲ ﻓﺿﺎﺋﻲ ﻣﺿﺑط إﻻّ ّ‬
‫زﻫرة ﻟدﯾﻬﺎ ّ‬
‫ﺿﻌﯾﻔﺔ ﺣﺳب ﻗوﻟﻬﺎ )و ﻟﯾت ﻧﻧﺳﻰ ﺑﺎﻟزاف( و ﺗﺑدي ﺗوﺗّرﻫﺎ و ﺧوﻓﻬﺎ ﻣن ﻫذا‬
‫ﺟﯾدة ﻋﻠﻰ‬
‫أن ﻟدﯾﻬﺎ ﻗدرة ّ‬
‫ﻧﺗودر ﻓﻲ اﻟ ّذاﻛرة‪ ،‬ﻧﺧﺎف ﻣن ﻧﺳﯾﺎن ‪ (Alzheimer‬إﻻّ ّ‬
‫اﻟﻧﺳﯾﺎن) ّ‬
‫ّ‬
‫ﺟﯾد ﻟﻠﻘﯾم‪ ،‬أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻻ ﺗﺿﺑط اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﺎ و ﺳﻠوﻛﯾﺎﺗﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻔﺳﯾﺔ و ﻟدﯾﻬﺎ ﻓﻬم ّ‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫ﺗرﺗﯾب أﺣداﺛﻬﺎ ّ‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋن ﺷﺟﺎرﻫﺎ ﻣﻊ أﺑﯾﻬﺎ و ﺻﻌوﺑﺔ ﻣﺻﺎﻟﺣﺗﻬﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ّ‬
‫اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر‪:‬‬
‫زﻫرة واﻋﯾﺔ ﺑﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ و ﻣﺎ ﯾﺷﻐﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻻّ ّأﻧﻬﺎ ﺗﻘول ﻏﯾر ذﻟك)ﺑﻼ ﻋﻘل داﯾﻣﺎ ﺑﻼ وﻋﻲ(‪.‬‬
‫اﻟﯾوﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺟدﻩ‬
‫ّ‬ ‫ﻗد ﻧﻔﻬم ﻫذا اﺳﺗﺑﺻﺎرﻫﺎ ﺑﺣﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﻼّﺷﻌورﯾﺔ اﻟّﺗﻲ ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﯾﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺣب اﻟﺑﻘﺎء ﻓﯾﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻔﺳﯾﺔ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ّ‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫ﻋﺎدة ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻔرﻏﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن ﺣ ّل ﺻراﻋﺎﺗﻬﺎ ّ‬

‫‪269‬‬
‫أﺛﻧﺎء ﺗﺳﺎؤﻟﻧﺎ ﻋن ﻣﺎذا ﺗﻔﻌل إذا وﺟدت ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻏرﯾﺑﺔ ﻋﻧﻬﺎ‪ ،‬أﺑدت ﻟﻧﺎ أن ﻫذا ﻻ‬
‫أن ﻟدﯾﻬﺎ روح اﻟﻣﻐﺎﻣرة و اﻻﺳﺗﻛﺷﺎف‪.‬‬
‫ﯾﺧﯾﻔﻬﺎ‪ ،‬و ّ‬
‫‪-2-4‬ﺗﺷﺧﯾص ﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪:‬‬
‫ﺗﻘدم زﻫرة أﻋراض ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﻧﻠﻣس ﻓﯾﻬﺎ ﻻ اﺳﺗﻘرار‪ ،‬ﻹﺣﺳﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻋدم‬
‫ﻣﻌﯾن‪ ،‬ﺳواء ﻋن ذاﺗﻬﺎ أو ﻧﺣو اﻵﺧر)اﻷب‪،‬‬
‫اﺳﺗطﺎﻋﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺻر إدراﻛﻬﺎ ﻓﻲ اﻧطﺑﺎع ّ‬
‫اﻟرﺟل‪ ،‬اﻟﻣرأة( ﺑﺣﯾث ﺗﻣﺛّﻠت ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻷم‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻧﺎس(‪.‬‬
‫اﻟﻧﺎس ‪ même‬ﻓﻲ ّ‬
‫‪-‬ﻧﻘص اﻟﺛّﻘﺔ ﻓﻲ ﻟ ّذات و ﻓﻲ اﻵﺧر) ﻣﺎﻋﻧدﯾش ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻧﺗردد ﻓﻲ اﻟﻘ اررات‪ ،‬ﻧﻘول واﻩ ﻣن ﺑﻊ ﻧﻘول ﻻ(‪.‬‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ أﺧذ اﻟﻘرار) ّ‬
‫اﻟﻧﺳﯾﺎن(‪) ،‬ﻛﺎﻧت‬
‫ﻧﺗودر ﻓﻲ اﻟ ّذاﻛرة‪ ،‬ﻧﺧﺎف ﻣن ّ‬
‫اﻟﻧﺳﯾﺎن و ﺻﻌوﺑﺔ ﺗرﺗﯾب اﻷﺣداث ) ّ‬
‫‪ّ -‬‬
‫ﺳن ‪22‬‬
‫ﻋﻣﺗﻬﺎ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻣﺗوﻫﻣﺔ‪ ،‬اﻻﻋﺗداء اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ 6-5‬ﺳﻧوات و ﻟﻛن ﺗؤ ّﻛد ﻟﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺗظن ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺳﻧﺔ ّأﻧﻪ ﺣدث ﺣﻘﯾﻘﻲ(‪.‬‬
‫ﺟﻬﻧﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻧﻛﺗل روﺣﻲ‪،‬‬
‫ﻟدي أﻓﻛﺎر ّ‬
‫اﻧﯾﺔ ﻧﺣو اﻟ ّذات و ﻧﺣو اﻵﺧر ) ّ‬
‫‪-‬أﻓﻛﺎر ﻋدو ّ‬
‫اﻟدار‪ ،‬ﻛون ﻣﺎﺷﻲ ﻗﺿﯾﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﻛون راﻧﻲ ﻣﺟﻧﯾﺔ ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ(‪.‬‬
‫ﻧﻬرب ﻣن ّ‬
‫ﺧﺻﯾﺔ ﻗ ارراﺗﻲ ﻏرﯾﺑﺔ‪،‬ﺷﻌور‬
‫ﺧداﻋﺔ‪ ،‬اﻧﻔﺻﺎم اﻟ ّﺷ ّ‬
‫‪-‬ﺳوء ﺗﻘدﯾر اﻟ ّذات)أﻧﺎ ﻣﺎﻛرة‪ ،‬ﻛﻲ ﺷﻐل ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺳﺄس و اﻟﺣزن و اﻹﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺔ ﻛﺛرﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺋﯾﺑﺔ(‪.‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎﯾﺧﻠوﻧﯾش ﻧﻘﻌد وﺣدي(‪.‬‬
‫ﺣب اﻟﻌزﻟﺔ)ﻫﺎرﺑﺔ ﻣن اﻟﻧﺎّس ‪ّ ،‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫‪-‬إﺿطراب اﻟ ّﺷﻬﯾﺔ)ﻧﻬﺎر ﻛﺎﯾﻧﺔ و ﺳﻣﺎﻧﺔ ﻣﺎﻛﺎﻧش(‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﺗّﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوت)ﻗطﻌت روﺣﻲ ﺑﺎﻟﺧدﻣﻲ‪ ،‬ﻛ ّل ﻣﺎ ﻧﺑﻐﻲ ﻧدﯾرﻫﺎ ﺗﺻراﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ(‪.‬‬
‫ﺗﺗﻠﺧص ﻓﻲ إﺿطراب اﻹﻛﺗﺋﺎب اﻟﺟﺳﯾم‪:‬‬
‫ﻫذﻩ اﻷﻋراض ّ‬
‫‪-‬ﻣﯾزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪ :‬ﯾﺗواﺟد ﺧﻼل اﻟﯾوم و ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛ ّل اﻟﯾوم‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﯾﻪ زﻫرة ﺑﺎﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻔراغ‬
‫‪ ،‬اﻟﺣزن‪ ،‬اﻟﯾﺄس‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪270‬‬
‫اﻟﻧﺷﺎطﺎت و ﺧﻼل اﻟﯾوم‪،‬‬
‫ﻣﺳﺟل ﻓﻲ اﻻﻫﺗﻣﺎم و اﻟ ّﺷﻌور ﺑﺎﻟﻠ ّذةـ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻧﺣو ﻛ ّل ّ‬
‫‪-‬اﻧﺧﻔﺎض ّ‬
‫ﺗﺷﯾر إﻟﯾﻪ زﻫرة ﻣن ﺧﻼل ّأﻧﻬﺎ ﯾﺎﺋﺳﺔ و ﺗﻌﯾش اﻟروﺗﯾن )ﻣﺎﻋﻧدﯾش ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻫدف‪ ،‬ﻋﺎﯾﺷﺔ‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻧﻼﺧر ﻓﯾﻬﺎ(‪.‬‬
‫روﺗﯾن‪،‬ﻣﺎﻋﻧدﯾش ﺣﺎﺟﺔ ّ‬
‫‪-‬ﻣﺷﺎﻋر ﺣذف اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻣﻔرط و ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛ ّل ﯾوم‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﯾﻪ )أﻧﺎ ﻣﺎﻛرة‪،‬‬
‫ﺧداﻋﺔ(‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫‪-‬ﺻﻌوﺑﺔ أﺧذ اﻟﻘرار و اﻟﺗرﻛﯾز‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ ﺗرﺗﯾب اﻷﺣداث ّ‬
‫‪-‬أﻓﻛﺎر اﻟﻣوت و أﻓﻛﺎر اﻧﺗﺣﺎرﯾﺔ‪ ،‬دون ﻣﺧطّط دﻗﯾق ﻟﻼﻧﺗﺣﺎر)ﻗطﻌت روﺣﻲ ﺑﺎﻟﺧدﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻛ ّل ﻣﺎ ﻧﺑﻐﻲ ﻧدﯾرﻫﺎ ﺗﺻراﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ(‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻷﻋراض ﺗﻧﺎﺳب‪:‬‬

‫اﻷول‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور ّ‬

‫ﻣﻌﻣم ]‪ ،F1.41 [300.02‬ﺗﻣﺛّﻠت‬

‫اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺟﺳﯾم ]‪ F32 [296.2‬و ﺣﺻر ّ‬
‫اﻟﻧﺳﯾﺎن‪ ،‬اﻟ ّذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟ ّﺷﻌور ﺑﺎﻟﺧوف و‬
‫ﺗردد‪ ،‬ﺧوف ﻣن ّ‬
‫ﻓﻲ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻧﻔﺳﻲ) ّ‬
‫اﻹﺳﺗﺳﻼم ﻟﻠﯾﺄس(‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣدﯾﺔ ]‪ ، F60.31 [30 1.83‬ﺗﻣﺛﻠث ﻓﻲ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔو‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة و ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬أﺳﻠوب ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﻧﺧﻣم ﺑﺎش ﻧﻛﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻣﯾن ﻧﺗﻔﻛرﻩ ﻗﻠﺑﻲ‬
‫ﺣذف اﻟﻘﯾﻣﺔ )‪ ...‬ﺣﺎﻗدة ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻧﻛرﻫﻪ‪،‬ﺣﺎﻗدة ﻋﻠﻰ ﺑوﯾﺎ‪ّ ،‬‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ(‪.‬‬
‫ﯾﻛﺣﺎل‪ ،‬ﻛون ﻣﺎﺷﻲ ﻗﺿﯾﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﻛون راﻧﻲ ﻣﺣﯾﺗﻪ ﻣن ّ‬
‫ﻣﺳﺟل و إﻟﺣﺎح ﻟﺻورة اﻟ ّذات ) دﯾﻣﺎ ﺑﻼ وﻋﻲ‪ ،‬ﻛﻲ ﺷﻐل‬
‫‪ -‬اﺿطراب اﻟﻬوﯾﺔ‪ :‬ﻻ اﺳﺗﻘرار ّ‬
‫ﺧﺻﯾﺔ‪ ،...‬ﻗ اررات ﻏرﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻧﻬدر ﻣﻊ روﺣﻲ‪...‬أﻧﺎ ﻣﺎﻛرة‪ ..‬ﻛﺎرﻫﺔ ﻛﺛرﯾﺔ‬
‫ﺧداﻋﺔ‪ ،‬اﻧﻔﺻﺎم اﻟ ّﺷ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻧﺎس(‪.‬‬
‫ﻛﺋﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻫﺎرﺑﺔ ﻣن ّ‬

‫‪271‬‬
‫‪ -‬ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻋﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻧﺎﺗﺞ ﻋن إﻋﺎدة ﺗﻧﺛﯾط ﻣﯾزاج ﺗﻣﺛّﻠت ﻓﻲ اﻟﻐﺿب‪ -‬اﻟﺣﺻر‪ ،‬ﻋﻧد‬
‫ﺑﺻﺢ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻣرة‪ ،‬ﻣﯾن ﻧﺗﻔ ّﻛر ﺷﻲ ﺻواﻟﺢ ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻧﻛون ﻛزدش ﻓﻲ ّ‬
‫ﺗذ ّﻛر اﻟﻣﺎﺿﻲ‪)،‬ذﻛرﯾﺎت ّ‬
‫ﻗوة ﺑﺎش ﻣﺎ ﻧﯾﺄﺳش(‪.‬‬
‫ﻣر ﻧﺑﻘﻰ ﻧﺗﻔﻛرﻩ ﺑﺎﻩ ﯾﻛون ّ‬
‫أﻛﺛرﯾﺗﻬﺎ ﻧﺑﻘﻲ ﻧﺗﻔ ّﻛر اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن ّ‬
‫ﺣﯾوﯾﺔ‪...‬ﻣﻌﻣرة‬
‫ّ‬ ‫ﺷﻲ‪...‬ﻣﺎراﻫﯾش‬ ‫ﻛ ّل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧوات‬ ‫ﻟﻠﻔراغ)زﻫرة‬ ‫ﻣزﻣن‬ ‫‪ -‬ﺷﻌور‬
‫اﻷﯾﺎم‪ ،‬ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻧﺣس ﺑﯾﻪ ﺧﺎوي‪ ...‬ﻣﺷﻌﺎرﻓﺔ ﻛﻲ ﻧﻘوﻟﻬﺎ‪...‬ﻓﻲ ﯾوم ﻣن ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻼم‪..‬اﻟﺟوف‬
‫ودروك ﻟﻘﯾت روﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﻌدم‪...‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ روﺣﻲ ﻣﺎﻛﺎن واﻟو‪...‬ﺟﺳد ﺑﻼ روح(‪.‬‬
‫ﻧﺧﻣم ﻧﻧﺗﺣر‪ ،‬ﻗطﻌت‬
‫‪ -‬ﻏﺿب ﻣﻔرط و ﻏﯾر ﻣﺗﻧﺎﺳب‪ ،‬أﯾﺿﺎ ﺻﻌوﺑﺔ ﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻐﺿب)‪ّ ...‬‬
‫روﺣﻲ ﺑﺎﻟﺧدﻣﻲ‪ ،‬ﻛل ﻣﺎ ﻧﺑﻐﻲ ﻧدﯾرﻫﺎ ﺗﺻراﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ‪.(..‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻏﯾﺎب إﺻﺎﺑﺔ طﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺳن ‪ 6-5‬ﺳﻧوات‪ ،‬ﻣﺷﺎﻛل ﻋﻼﺋﻘﯾﺔ ﻣﻊ اﻷب و‬
‫اﻟراﺑﻊ‪ :‬اﻻﻋﺗداء اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﻣﺣور ّ‬
‫اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻻﻧﺳﺣﺎب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬اﻟﺗّﻘوﯾم اﻟﻛﻠّﻲ ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﻌﻘﻠﻲ‪.[50-41] :‬‬
‫‪-3-4‬اﻟﺗّﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي‪:‬‬
‫ﻫوﯾﺔ زﻫرة ﻏﯾر ﻣدﻣﺟﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟد ﻟدﯾﻬﺎ زﻣﻠﺔ اﻧﺗﺷﺎر ﻣﺗﻣﺛّﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ﻧﺣو‬
‫ﺟﻬﻧﻣﯾﺔ و‬
‫ﺗﻠﺧﺻﻬﺎ ﻓﻲ أﻓﻛﺎر ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻘوة و ﻓﻘدان اﻟﻘﯾﻣﺔ و اﻟﺣﻘد‪ّ ،‬‬
‫ذاﺗﻬﺎ و ﻧﺣو اﻵﺧر )إﺣﺳﺎس ّ‬
‫اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ و اﻟ ّﺷﻌور ﺑﺎﻟﯾﺄس و اﻻﻛﺗﺋﺎب(‪.‬‬
‫‪-‬اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻔراغ ﻧﺣو اﻟ ّذات )زﻫرة ﺧوات ﻣن ﻛﻠﺷﻲ‪....‬ﺟﺳد ﺑﻼ روح(‪.‬‬
‫ﺗﺻورﻫﺎ‬
‫اﻟﺣدود اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣﻧطﻘﺔ ﻣرﻛزّﯾﺔ ب ‪ self‬أي إﺣﺳﺎﺳﻬﺎ ﻧﺣو ذاﺗﻬﺎ ﻏﯾر واﺿﺢ ﻣﻊ ّ‬
‫ﻣﻧﻪ‪ ،‬ﻧﺗﻣﻧﻰ طرﯾﻘﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ و ﺻﺎﻓﯾﺔ‪...‬ﻣن ﺑﻌد‬
‫ﻟﻶﺧر)‪ ça y’est‬ﻗطﻌت ﻟﯾﺎس ّ‬
‫ﻧﺗراﺟﻊ‪...‬ﻋﻧدي إﺣﺳﺎس ﺑﻠّﻲ ﻏﺎدي ﻧﺧﺳر(‪.‬‬
‫ﺗﻌﺑر‬
‫ﻣﻬدد‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻏﯾر آﻣن و ّ‬
‫‪ -‬ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ ّ‬
‫اﻟرﻏﺑﺔ‪ ،‬و اﻷﺧرى ﺗﻣﺛّل اﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻧﻬﺎ ﺑوﺟود ﺷﺧﺻﯾﺗﯾن ﻣﺗﻧﺎزﻋﺗﯾن‪ ،‬إﺣداﻫﻣﺎ ﺗﻣﺛّل ّ‬
‫اﻟروح‬
‫ﻧﺗﺣدث ﻋن ﻣﺷﺎﻋر اﻟ ّذﻧب ﻟم ﺗﻌﺷﻬﺎ)ﯾﺎ ﻗﺎﺗل ّ‬
‫اﻟﺳﻠوك اﻟﻌدواﻧﻲ‪ .‬وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ّ‬
‫ّ‬

‫‪272‬‬
‫وﯾن ﺗروح(‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﯾر ّأﻧﻪ ﻛﺎن ﻟدﯾﻬﺎ ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ إﻟﻰ اﻻﻋﺗداء اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ ،‬إن ﻛﺎن‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻣن‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻏﺎﻣض‪.‬اﻵﻟﯾﺎت ّ‬
‫واﻗﻌﺎ ﻓﻌﻼ أو ﺗوﻫﻣﺎ‪ ،‬إذن ﻓﺎﻟواﻗﻊ ّ‬
‫اﻟرﺟﺎل‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ‪ -‬ﻧظرة ﺗﺷﺎؤﻣﯾﺔ ﻧﺣو ﻛ ّل ّ‬
‫ﺣدﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ّ‬
‫ﻧوع ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ‪ّ ،‬ﻟﯾﻧﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟزواج‪.‬‬
‫و ﻧﺣو اﻟﻣرأة و ّ‬
‫اﻷم(‪.‬‬
‫ﺣﺑو ﻛرﻩ ﻟﻛ ّل ﻣن اﻷب و ّ‬
‫‪ -‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع )ﻣﺷﺎﻋر ّ‬
‫ﺗﺣدﺛت ﻋﻧﻪ‪ ،‬و أﻣور أﺧرى ﺗﺷﯾر ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ ﺑﻌد اﻟﺣدﯾث ﻋﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫‪ -‬اﻧﺷطﺎر اﻷﻧﺎ)ﻫﻧﺎك واﻗﻊ ّ‬
‫و ﻫذا ﻗد ﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ اﻟﻛﺑت ﻟﻬذﻩ اﻷﻣور(‪.‬‬
‫ﺧداﻋﺔ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣذف ﻗﯾﻣﺔ اﻟ ّذات)أﻧﺎ ﻣﺎﻛرة‪ّ ،‬‬

‫‪-4-4‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ ‪:‬‬

‫ﻣﻬم ذو ﻣﺣﺗوى اﻧدﻓﺎﻋﻲ‬

‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺗوظّف ﺑﺗﻌﺎﻗد إﺳﻘﺎطﻲ ّ‬
‫اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ :‬ﯾظﻬر ّ‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر( دون‬
‫ﻋدواﻧﻲ وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻣﺗوﺗر‪،‬ﻗﻠق‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﺛﯾر ) ّ‬
‫ﯾﺧص ﻣﺟﻣوع‬
‫ّ‬ ‫اﺳﺗﺛﻣﺎر إدراﻛﻲ ﻣﻧﺎﺳب‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﺳﯾﻛوﻏرام ﯾﺑدو ﺷﺑﻪ ﻣﻌﺗدﻟﺔ ظﺎﻫرﯾﺎ ﻓﯾﻣﺎ‬
‫اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪ 20=R‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل زﻣن ﻛﻠّﻲ ‪ ،"13:03‬إﻻّ أ ّن زﻣن‬
‫ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺄﺳﻠوب‬
‫اﻟرﺟﻊ ‪ "17.5‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ إﯾﻘﺎع ﺑطﻲء‪ ،‬ﻛﻣﺎ ّأﻧﻬﺎ ّ‬
‫ﺑﻣﺗوﺳط زﻣن ّ‬
‫ّ‬ ‫‪"14:13‬‬
‫ﺗﻌﺑر " ﯾﻧﺷرو ‪ ،‬ﯾﺟﺑدو" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪" ،I‬ﻛﻲ ﺷﻐل طﯾر و ﻻّ‬
‫ﻣﺗطور‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻔظﻲ ﻏﯾر‬
‫ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪" ،II‬ﺗﺑﺎن ﺣﯾوان و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرﻓﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،VI‬و " ﯾﻘﺳﻣو ﻓﻲ‬
‫ﺣﯾوان‪ ،‬ﯾﺟﺑدو ﻓﯾﻪ" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،VII‬و " ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﻧﻣﻠﺔ طﺎﯾﺣﺔ ﻣن اﻟﺟﺑل" و " ﯾﻣﺻو‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‪ ..‬ﯾﺷﻠﻘو ﻓﯾﻬﺎ" و ﻓﻲ اﻟﺗّﺣﻘﺑق ﺗﻘول" ﯾﺷرﺑو ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،X‬ﻣﺎ ﯾوﺿذح‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬ﺣﯾث أﻋطت ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺣﯾواﻧﯾﺔ‪ ،‬إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺗوﺛّر و ﻗﻠق اﻟﻣﻔﺣوص اﺗﺟﺎﻩ ّ‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و اﯾﺿﺎ ﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﻼﺣظ ّأﻧﻬﺎ ﺗﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﺟﻧﺳﻬﺎ و اﻟﻬوﯾﺔ‬
‫اﻟﺗردد‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻔظﯾﺔ ﻟﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧوﻋﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻼزﻣت ﺑﻌﻧﺎﺻر‬
‫اﻟﺗطور ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠوب ﻓﻘﯾر ﻓﻲ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺎت )‪ (X,VII,III,II‬ﻣﻊ ظﻬور اﻟﺗوﺗّر ﻟﺻدﻣﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟرﺟوع و اﻟﺗّدوﯾر‪،‬‬
‫اﻟ ّﺷك‪ ،‬و ّ‬

‫‪273‬‬
‫اﻟﻠّون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ (IX,III,II‬و ﺻدﻣﺔ اﻟﻠّون اﻷﺳود )‪ (VII,VI‬و ﯾظﻬر ّأﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻣوﺿﻌت ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ أﺛﻧﺎء ﺗطﺑﯾق اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺣص‪.‬‬

‫ﺻﯾرورة اﻟﺗّﻔﻛﯾر‪:‬‬

‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺳﺑﺔ ﻣﻌﻘوﻟﺔ ظﺎﻫرﯾﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺑﻠﻎ ‪ %30=%G‬إﻻّ ّأﻧﻧﺎ ﻧﺟدﻫﺎ ﻓﻲ أﻛﺛر‬
‫ّ‬
‫ﺟﯾدة‪ ،‬ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ أرﺑﻊ )‪ (04‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺳﯾطﺔ‬
‫ﺑﻣﻘررات ّ‬
‫اﻷﺣﯾﺎن ﻏﯾر ﻣﺻﺣوﺑﺔ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ "III‬زوج ﺑن ﯾﺎدم‪...‬ﻣﯾن اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﻛﺣﻠﺔ ﺗﺑﺎن ﺑن ﯾﺎدم راﻓد ﺣﺎﺟﺔ‪ Même ..‬اﻟﺑﻘﻌﺔ‬
‫ﺗﻘدﻣﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﺗﺳﺗدﻋﻲ ﻓﯾﻪ اﻟﻔﺎﺣص و ﻓﻲ اﻟﺗّﺣﻘﯾق ﺗﻘول" اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗّﻧﺎﺳﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ؟ ّ‬
‫ﯾﺗوﺿﺢ أﻛﺛر‬
‫ّ‬ ‫ﺟﯾد‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ ﺑﺷﻛل ّ‬
‫أن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻏﯾر ّ‬
‫ﺑﺎرزة‪..‬ذﻛور" اﻟﻣﻼﺣظ ّ‬
‫ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت‪ ،‬إذ ﻓﻲ ّأول اﻷﻣر ﻻ ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺗﺣدﯾد اﻟﻬوﯾﺔ أو اﻟﺟﻧس ﺑﺗﺣﻔّظ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺳؤاﻟﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﻟﺗرّﻛز ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺛّﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗّﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾزﻫﺎ ﻟﻠ ّذﻛور ﺑﺄﺳﻠوب‬
‫ﺗﺗﺟﻧب ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺑذيء و دراﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل رﻣزﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫ﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ .‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ IV‬ﺗﺗراﻓق ‪ G‬ﻣﻊ ‪ F‬ﻟﻣﺿﻣون ﺗﺷرﯾﺣﻲ‬
‫ّ‬
‫ﻟﺗوﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺗّﺣﻘﯾق " أﻋﺿﺎء ﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﺗﺎع‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺷرح‪ ..‬أﻋﺿﺎء ﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ "‬
‫"‪...‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻓﺎر ّ‬
‫ﻓﺄر‪..‬ﻛﺑﯾرة ّﺑزاف" ‪ ،‬ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ ﺗواﺟد اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺑﺄﺳﻠوب دراﻣﻲ‪ -‬ﻫﺳﺗﯾري ﺣﺳب‬
‫ﻣﻬدد ﻟﻬوﯾﺗﻪ‪ .‬و ﻓﻲ‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ﻗﺿﯾﺑﻲ ّ‬
‫رﻣزّﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ّ‬
‫أن اﻟﺗّدوﯾر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪ V‬ﺗﻣ ّﻛن اﻟﻣﻔﺣوص ﻣن ﺗﻘدﯾم ‪ G‬ﺑﺳﯾطﺔ ﻟوﺿﻌﯾﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ "ﺧﻔﺎش" إﻻّ ّ‬
‫اﻟﻣﻬم داﺧل و ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺗوﺗّر اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﯾﻣﻛن أن‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻣت‬
‫اﻟﺑداﯾﺔ و ّ‬
‫ﺗﺻور اﻟ ّذات ﺣﺳب رﻣزﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ .‬وﺗظﻬر أﯾﺿﺎ ‪G‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ أﻣﺎم‬
‫ﯾﻛون اﻣﺗداد اﻟﻠوﺣﺔ ّ‬
‫ﯾﺗﺿﻣن ﻋدواﻧﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺳﯾطﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VII‬ﺑﺄﺳﻠوب ﻟﻔظﻲ ﻣﺗوﺗر" ﯾﻘﺳﻣو ﺣﯾوان ﯾﺟﺑدو ﻓﯾﻪ"‬
‫ﺑﻣرﺗﯾن ﻓﻲ‬
‫أﻣﺎ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ G‬ﻣرّﻛﺑﺔ‪ ،‬ﻓظﻬرت ّ‬
‫ﺗﺻورﻫﺎ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ّ .‬‬
‫ّ‬ ‫ﺻرﯾﺣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺛم ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﯾﻧﺷرو ‪...‬ﯾﺟﺑدو‪ "..‬و ﯾﻼﺣظ أن ﺑوﺿوح ﺳﯾرورة‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "I‬ﻣرات ﻣﻘﺳوﻣﺔ‪ّ "..‬‬
‫اﻻﻧﺷطﺎر ﻣﻊ دﻓﺎﻋﺎت ﻋدواﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﻻ ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻓﻲ زﻣن اﻟﺗّﺣﻘﯾق ﻣن ﺗﺣدﯾد اﻟﻬوﯾﺔ‪..‬‬
‫ﻣﺧﻠطﯾن ﺟﻬﺔ طﯾر و ﻟﺧرى ﻛﺑش و ﻻ‪ "..‬ﺣﺳب رﻣزّﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣﺛّل‬

‫‪274‬‬
‫ﻣﻬدد‪ ،‬ﺣﯾث ﯾظﻬر ﻣﯾوﻻت‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﻬوﯾﺔ ﻣدﻣﺟﺔ ﻟوﺣدﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ أﻣﺎم ﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ّ‬
‫اﻟﯾد‪ ..‬ﻛﻣن ﻫﻛذ" ‪،‬‬
‫اﻟﯾد ﻓﻲ ّ‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ اﺗّﺟﺎﻫﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ .." II‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﺣﯾواﻧﺎت داﯾرﯾن ّ‬
‫اﻟﻧزوات‬
‫اﻟرﺑط ﺑﯾن ّ‬
‫ﻟﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺗّﻌﺑﯾر اﻟﻠّﻔظﻲ‬
‫ﯾﻼﺣظ ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺻﻌوﺑﺔ إﻋدادﻩ ّ‬
‫اﻟﺗردد‪.‬‬
‫ﺑظﻬور أﯾﺿﺎ ﻷﺳﺎﻟﯾب ﻣن ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪ّ ،‬‬

‫أن‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺟرﺋﯾﺔ ﻣن ﻧوع ‪ D‬ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ ‪ %65‬و ﻫﻲ ﺗﺑدو ﻣﻌﻘوﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺎ‪ ،‬إﻻّ ّ‬
‫ﺑﻣﻘرر ﺷﻛﻠﻲ ﻣﻧﺎﺳب ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ III‬ﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ " ﻓراﺷﺔ" و‬
‫ﺗوزﻋﻬﺎ ﯾظﻬر ّ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻣﻘررات‬
‫أﻣﺎ ﺑﻘﯾﺔ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻓﺗراﻓﻘت ّ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "VII‬ﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ" راس ﺗﺎع ﻗﻧﯾﻧﺔ"‪ّ ،‬‬
‫ﺗﺗﺿﻣن ﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ﺣرﻛﺔ ﺣﯾواﻧﯾﺔ‪ ،‬إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺷﻛﻠﯾﺔ و ﺷﻛﻠﯾﺔ ﻟوﻧﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺿﺑطﺔ‪،‬‬
‫ﻏﯾر ﻧﺎﺿﺟﺔ – ﻏﯾر ﻣدﻣﺟﺔ ﻟﻠﻣﺿﻣون اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ " ﻣراة ﻣﺷوﺷﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " I‬رﯾﺳﺎن ﺗﺎع‬
‫اﻟﺳري"‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺷﯾر إﻟﻰ إﻧﺷﻐﺎﻻت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ‬
‫ﺑﻧﺎدم" ‪ Bébés‬ﻣدﻟﯾﯾن ﻣن اﻟﺣﺑل ّ‬
‫ﻗوﯾﺔ‪ ،‬و أﯾﺿﺎ إﻟﻰ اﻟﺧوف‪.." ،‬ﻓراﺷﺔ‪..‬ﻫذﯾك ﺗﺎع اﻟﻌﺗﻣﺔ‪..‬ﺗﺎع اﻟﻠّﯾل‪ "..‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫ﻧﻛوﺻﯾﺔ ّ‬
‫ﯾﺗوﺿﺢ ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ ﻟﻠﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‬
‫ّ‬ ‫‪ VII,VI‬ﺑ ـ " ﻛﻲ ﺷﻐل وﺣش‪ ..‬ﺷﯾطﺎن" ﺣﯾث‬
‫ﺗﺻور ذاﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺣﺗواﻫﺎ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬و ﻫذا ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺗواﺟدة ﻓﯾﻪ ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج‬
‫ﻣﺟﻣﻊ‬
‫ﯾﻼﺣظ ﺑﺻورة ﺑﺎرزة ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "،IX‬ﻛﻲ ﺷﻐل راس ﺗﺎع ﺟراد‪ ..‬ﻛﻲ ﺷﻐل اﺑن ﻧﺎدم ّ‬
‫ﻓوق ﺗﺎع اﻟطﯾر‪ ..‬ﻓوق ﺟﺑل‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣ ّﻛﻣﻬﺎ و ﺿﺑطﻬﺎ ﻟﻼﻧﻔﻌﺎﻻت و‬
‫ﺗﻛﯾﻔﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺗطﻠّﺑﺎت اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬أي‬
‫ﺗواﺻﻠﻬﺎ اﻟﻼﻋﻼﺋﻘﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و أﯾﺿﺎ ﺻﻌوﺑﺔ ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ .‬وﻫذا ﻣﺎ‬
‫ﻣﺗطور و ﻏﯾر ﻣﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺗﺣﻘﯾق اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ّ‬
‫ّ‬ ‫وﺟود ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻏﯾر‬
‫ﯾؤ ّﻛد ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ X‬ﺑﻣﯾوﻻت ﻋدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺄطﯾرﻫﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،‬أي ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣﺎﯾزﻫﺎ ﻛﻔرد‬
‫ﻣﺎدة اﻟﻠّوﺣﺔ ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻋن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺳﺗﻘ ّل ﻋن واﻗﻊ ّ‬

‫ﺑﻣﻘرر ﺷﻛل ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %5‬و ﻫﻲ‬

‫ﻣرة واﺣدة ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ V‬ﻣﺻﺣوﺑﺔ ّ‬
‫ظﻬرت ّ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟرﻫﺎﺑﻲ اﺗّﺟﺎﻩ اﻟﻣﺳﺎﻟﺔ اﻟﺛّﻧﺎﺋﯾﺔ‬
‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺣﺻر ُ‬

‫‪275‬‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟظﺎﻫرﯾﺔ ‪ 40=F%‬وﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺷﺑﻪ ﻏﯾﺎب ﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻟو ّأﻧﻪ‬
‫اﻟﻣراﻗﺑﺔ ّ‬
‫اﻟﺳﻠوك )اﻻﻧدﻓﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ و اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ ّ‬
‫ﻣﺗطور ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣ ّﻛن ﻣن اﻹﺷﺑﺎع ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻏﯾر‬
‫أن‪ %25 =F%‬و ﻫذا ﯾﺷﯾر ﺑوﺿوح إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌدواﻧﻲ اﺗﺟﺎﻩ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺧوف و اﻟﺣﺻر( ﻛﻣﺎ ّ‬
‫اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت‪ ،‬و ﺑﺣﺳﺎب ‪ F%‬ﻣوﺳﻊ‬
‫ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺗﺣرﯾك ﻫذﻩ ّ‬
‫ﻣﺗﻛﯾﻔﺔ ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ ‪ ،‬ﻗد ﯾﻌود‬
‫أن ﻣﺷﺎرﻛﺗﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ ﻏﯾر ّ‬
‫‪ %70‬و ‪ F%‬ﻣوﺳﻊ ‪ %50‬ﯾظﻬر ّ‬
‫ﺟدا‬
‫ﻫذا إﻟﻰ ﻧﻛوص ﻣﺳﺗوى اﻷﻧﺎ ‪ .‬اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ ‪ %65‬ﻧﺟدﻫﺎ ﻣرﺗﻔﻌﺔ ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺑﺄﺳﻠوب ﻏﯾر‬
‫ﻧﻣطﯾﺔ اﻟﺗّﻔﻛﯾر ﻧﺣو اﻻﻧﺷﻐﺎل ّ‬
‫ّ‬ ‫و ﻫﻲ ﺑذﻟك ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت‬
‫اﻟدواﻓﻊ ّ‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺳﻠوك اﻧدﻓﺎﻋﻲ ﺑﻬدف إﺧﻔﺎء ّ‬
‫ﻣﺣدد اﻟﻬوﯾﺔ و ﻟﻛن ﺑوﺟود ﺑﻌﺿﺎ ﻣﻧﻬﺎ‪ :‬ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺗواﺟدة أﻏﻠﺑﻬﺎ ﻏﯾر ّ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪"I‬ﻣﺧﻠطﯾن ﺟﻬﺔ طﯾر و ﻟﺧ ار ﻛﺑش و ﻻ‪ "...‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "II‬ﯾﺷﺑﻬو ﻟﻘﻧﻔود"‪ ،‬و ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " VI‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻩ ﯾﺗﯾري‪ " "..‬ﻓراﺷﺔ ‪...‬ﺗﺎع اﻟﻠّﯾل" و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ".VIII‬ﻧﻣر و راس‬
‫ﯾﻣﺻو ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ و‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺎع طﯾر‪ ،..‬ﯾﻘﺳﻣوا ﻓﻲ ﺣﯾوان"‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " X‬ﺣﺻﺎن ﺗﺎع اﻟﺑﺣر‪،‬‬
‫ﯾﺷﻠﻘو ﻓﯾﻬﺎ" و أﯾﺿﺎ ﻛﺑﺎش ﻣﺗﻧﺎطﺣﯾن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ" ‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ إﺳﻬﺎﻣﺎت إﻓﺗراﺳﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ"‬
‫اﻟﻧزوة اﻟﻔﻣﯾﺔ" ﻓﻲ ﺣﯾن ظﻬور ﺣﯾواﻧﺎت أﻟﯾﻔﺔ" ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻓراﺷﺔ و ﻻ ﯾدﯾن" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪،III‬‬
‫ظﻬور ّ‬
‫اﻟراس ﺗﺎع اﻟﻘﻧﯾﻧﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " ،VII‬راس ﺗﺎع ﺟراد" ﻓﻲ‬
‫ﻣﺷرح" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " IV‬ﻛﻲ ّ‬
‫" ﻓﺄر ّ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " ،IX‬ﻧﻣﻠﺔ طﺎﯾﺣﺔ ﻣن اﻟﺟﺑل ﻣﻬودة" ‪،‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ X‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ إﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ‬
‫أن طﺑﯾﻌﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن‬
‫ﺳﻠﺑﯾﺔ‪ .‬اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ :‬ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ ‪ ،%25‬ﺗﺑدو ﺳوﯾﺔ إﻻّ ّ‬
‫‪" ، DKH‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم‪...‬راﻓد ﺣﺎﺟﺔ"‬ ‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪" ، DF – H I‬ﻣ ار ﻣﻘﺳوﻣﺔ" و اﻟﻠّوﺣﺔ ‪III‬‬
‫ﻓﻲ اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗّﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﺑﺎرزة ذﻛور" ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻠّوﺣﺔ" رﯾﺳﺎن ﺗﺎع ﺑﻧﺎدم ‪Bébé‬‬
‫ﻣدﻟﯾﯾن ﻣن ﺣﺑل اﻟﺻرة )‪ (DF - H‬و ﺻورة ‪ ....‬و ﺣش ﺷﯾطﺎن )‪ (DF - H‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫ﻣﺟﻣﻊ ﻓوق ﺗﺎع اﻟطﯾر‪ ..‬ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ‪ ،‬ظﻬر ﺗﺎع ﺑﻧﺎدم"‬
‫‪ VII‬و اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "IX‬ﺷﻐل ﺑﻧﺎدم ّ‬
‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ إدﻣﺎج و إدراك ﻫوﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺣﯾث ُﯾﻬﯾﻣن ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﯾوﻻت‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ ﺗﻧﺎﻓﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﺟﻧس و اﻟﺗّرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﻊ وﺟود‬

‫‪276‬‬
‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫اﻗﻌﯾﺔ ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺗد ّل ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻣؤ ّﺷرات ﻻ و ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ و اﻟﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟرﻏﺑﺔ ّ‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻘّق ّ‬
‫ّ‬ ‫إدﻣﺎج ﻟﻬوﯾﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺳﺎﻟﺔ‬
‫أن‬
‫طﺑﯾﻌﯾﺔ و ﻟﻛن اﻟﻣﻼﺣظ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺟﯾدة‪.‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟ ّﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ -5- ban‬ﺗﺑدو‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ّ‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟ ّﺷﺎﺋﻌﺔ اﻟّﺗﻲ أﻋطﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ III‬و ‪ VIII‬ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻧظ ار‬
‫اﻟﻣﻬم ﻣﻊ اﺳﺗدﻋﺎء اﻟﻔﺎﺣص‪ ،‬ﺗراﺟﻊ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻣت‬
‫اﻟرﺟوع ﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ، III‬وﺟود ّ‬
‫ﻻﻗﺗراﻧﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VIII‬اﻗﺗراﻧﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ‪،‬ﻣﻊ‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟﻛﺑت أﺛﻧﺎء ﺗﺣﻘﯾق ﻟﻠوﺣﺔ ‪III‬و أﯾﺿﺎ ّ‬
‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺷﺎرك ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﺣﯾوان " ﻧﻣر و راس ﺗﺎع طﯾر" ﻧﻘول ّ‬
‫ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻔﻛﯾرﻩ و ﻫذا ﯾﻌود أﯾﺿﺎ ﻻﻧﺧﻔﺎض ﻣراﻗﺑﺔ اﻷﻧﺎ ﻟﺳﻠوﻛﯾﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ‪.‬‬

‫ﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟوﺟداﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟد‬
‫ّ‬

‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﺣرﻛﺗﯾن إﻧﺳﺎﻧﯾﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﺑروﺗوﻛول ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪III‬‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣرﻛﯾﺔ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص‬
‫ّ‬ ‫أن ﻟدﯾﻪ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺑﺗدﺧل ﻣﻼﺣظﺔ ﺗﻧﺎظر‪ ،‬ﯾﻌﻧﻲ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﺟﻣﻊ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " IX‬ﺷﻐل ﺑﻧﺎدم ّ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻧظ ار ﻟوﺟود اﻻﻧﺷﻐﺎل ّ‬
‫أن ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻣﻊ ﻋدم ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻓوق ﺗﺎع طﯾر ﻓوق ﺟﺑل" ﻧﻼﺣظ ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و‬
‫ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻘﯾق رﻏﺑﺗﻬﺎ ّ‬ ‫ﻫوﯾﺔ "ﺑﻧﺎدم"‬
‫ﻫذا ﻗد ﯾﺣﻘّق ﻣؤ ّﺷر ‪ ، TRI 2/1‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أﺳﻠوب اﻧﻬﯾﺎري ﻣزدوج ﺑﺎﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ‬
‫‪ ، FS 8/0‬ﺗﺗﺄ ّﻛد ﻧﺗﯾﺟﺔ ‪ TRI‬اﻟﻣذﻛورة ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ارﺗﻔﺎع اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ إﻟﻰ ‪ 8‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﺑوﺿﻌﯾﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ أﻣﺎم اﻟﻠّوﺣﺔ ‪I‬‬
‫ّ‬ ‫وﺟود ﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻏﯾر ﻧﺎﺿﺟﺔ ﺣﯾث ﺗﺗﻣﺛّل‬
‫"ﯾﻧﺷرو ﯾﺟﺑدوا " و ﻓﻲ اﻟﺗّﺣﻘﯾق " ﻣﺧﻠطﯾن ﺟﻬﺔ طﯾر و ﻟﺧ ار ﻛﺑش و ﻻ" و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟ ّﺷك‬
‫اﻟﯾد"‬
‫اﻟﯾد ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ إﻟﻰ اﻟﺗّﻧﺎظر ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "II‬ﺣﯾواﻧﺎت داﯾرﯾن ّ‬
‫ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ ّ‬
‫اﻟﻧزوة اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ ﻧظ ار‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗّﺣﻘﯾق " ﯾﺷﺑﻬو ﻟﻘﻧﻔود" ‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر ّ‬
‫ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗّﻌﺑﯾر اﻟﻠّﻔظﻲ و ﻋدم ﺗﺣدﯾد ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت‪ .‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VI‬اﻗﺗرﻧت أﯾﺿﺎ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪V‬‬
‫ﺑﻣﯾوﻻت ﻋدواﻧﯾﺔ "ﻛﻲ ﺷﻐل راﻩ ﯾﺗﯾري" ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VIII‬و ‪ّ ، X‬‬

‫‪277‬‬
‫ﺟﯾد ﻧﺣو‬
‫اﻟﻣﻬم ﻓﯾﻌﺗﺑر ﻣؤ ّﺷر ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻣت‬
‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻟﺗّدوﯾر‪ّ ،‬‬
‫ﻓﺗﻘدﯾﻣﻬﺎ ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ّ‬
‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ إدﻣﺎج ﻫوﯾﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫أن‬
‫اﻟﺣﺳﯾﺔ‪ :‬ﺑﻠﻎ ﻣﺟﻣوع ‪ C=1‬ﺑظﻬورﻩ ﺑـ ـ ‪ FC 2‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ II‬و ﻟﻛن ﯾﻼﺣظ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺣددات‬
‫ّ‬
‫ﻫﻧﺎك ﻋﺷواﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗّرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺣﯾواﻧﻲ ﻣﻊ وﺟود ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠّون‪ ،‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺟﯾدة و ﺑﻬذا ﻧﻘول ّأﻧﻪ ﯾوﺟد ﻟﻬﺎ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻘرر ذو طﺑﯾﻌﺔ ﻏﯾر ّ‬
‫أن ّ‬ ‫اﻟﺗردد‪ ،‬أي ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﻲ اﻟﻣﺳﺗﻬﻠك ‪ .‬ووﺟودﻩ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪" VI‬ﻓراﺷﺔ‬
‫اﻟﺗّﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﺎ ﻧظ ار ﻟﻠﺟﻬد ّ‬
‫اﻟﻣﻘرر اﯾﺿﺎ ﻣﺻﺣوب ﺑﺎﻟﺧوف‪ ،‬وﻫذا ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻫذﯾك اﻟﻌﺗﻣﺔ ﺗﺎع اﻟﻠّﯾل "‪ ،‬ﻧﺟد ﻫذا‬
‫أن ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠّون اﻷﺣﻣر ظﻬرت ﻓﻲ ﻛ ّل‬
‫اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ ‪ .‬و ﻧﺷﯾر أﯾﺿﺎ ّ‬
‫ﺻوﺑﺔ ّ‬
‫ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ IX, VIII ,II‬ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب ﻗﻠﻘﺔ ‪ ،‬ﻋدواﻧﯾﺔ ﻗد ﺗﻔﺻﺢ ﻋن ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺗﺟﺳﯾد‬

‫أﻣﺎ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠّون اﻷﺳود ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ X‬ﻟﻠّون اﻷﺧﺿر ﻣﻊ وﺟود ﺻدﻣﺔ اﻟﻠّون اﻷﺳود ﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺗﺄ ّﻛد ﺑﻧﺳﺑﺔ‬ ‫‪ VI‬و ‪ VII‬ﻫذا ﯾﺷﯾر إﻟﻰ وﺟود ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ُرﻫﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا‬
‫أن ﻗﻠّﺔ‬
‫ﻛف ﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﺿﻐوطﺎت ﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻼﺣظ أﯾﺿﺎ ّ‬
‫أن ﻟدﯾﻬﺎ ّ‬
‫‪ 30=%RC‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ و وﺟود ﻣﺿﻣون اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ IV‬و ‪ VI‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ظﻬور‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺿﺎﻏطﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪. IV‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﺔ‬

‫ﺗﻘدم اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺗوظف اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺄﺳﻠوب اﻧﻬﯾﺎري اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎ‬

‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‪ :‬ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ّ‬
‫ﺟﺳدﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗظﻬر‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺑﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑوﺟود ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺗﻘﻣﺻﯾﻪ ﺟﻧﺳﯾﺔ و‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﻟﻠﺣﺎﻻت‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺎت ‪،VII,VI,IV,III‬ﺣﯾث ﯾظﻬر ﻓﺷل اﻟﻛﺑت و أﯾﺿﺎ ﻟدﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﻣﺎدﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ، IX,VII,VI,V,II‬ﺣﯾث ﺗظﻬر إﺳﺗﻬﺎ ﻣﺎت‬
‫ّ‬
‫اﺳﯾﺔ و ﻣﺎزوﺷﯾﺔ‪.‬‬
‫إﻓﺗر ّ‬

‫‪278‬‬
 ‫‪ -5-4‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟـ‪:TAT‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :1‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ )َ‪ (A2-4‬و ﺑﺎﺿطراب‬
‫ّ‬
‫ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ ﺑدﻓﺎع ﺻراع ﻏﯾر‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪(A3-1‬‬
‫ﻧﺣو )‪ (E4-1‬و ﺻﻣت ّ‬
‫واﺿﺢ ])‪.[(A3-1)(CI2‬‬

‫اﻟرﻏﺑﺔ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﺑﻘﻰ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ا ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﯾﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺗﺣﻘﯾق ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ" اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻟ ّذات ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع اﻟﺧﺎرﺟﻲ" ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ّ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺻراع ّ‬
‫ﯾﺗﺟﻧب ﻓﯾﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :2‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ )َ‪ (A2-4‬و ﺑﺎﺿطراب‬
‫ّ‬
‫ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ ﺑدﻓﺎع ﺻراع ﻏﯾر‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪(A3-1‬‬
‫ﻧﺣو )‪ (E4-1‬و ﺻﻣت ّ‬
‫واﺿﺢ ])‪.[(A3-1)(CI2‬‬

‫اﻟرﻏﺑﺔ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﺑﻘﻰ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ا ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﯾﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺗﺣﻘﯾق ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ" اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻟ ّذات ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع اﻟﺧﺎرﺟﻲ" ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ّ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺻراع ّ‬
‫ﯾﺗﺟﻧب ﻓﯾﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻗوﯾﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :3BM‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﻌﺎطﻔﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺷوﻩ )‪ (E1-4‬و‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ إدراك ﻣوﺿوع ّ‬
‫])‪ [(CL2)(B2-2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫اﻟرﻓض )‪ (CI1‬ﺑﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗواﺻل ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟوﻗت و اﻟﻣﯾل إﻟﻰ ّ‬
‫ﺑﺻﻣت ّ‬
‫)‪.(B2-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﯾد ﺗﻧﺷﯾط ﻣﺷﺎﻋر اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺑﺷﻛل ﺳرﯾﻊ ﻟﺗﺳﺗﻧد ﺑظﻬور ﺳﯾرورة اﻷوﻟوﯾﺔ‬
‫اﻟدﻓﺎع اﻟﻬﺳﺗﯾري‪.‬‬
‫اﻟﺻراع و إﺛﺎرة ّ‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻧﺷﻐﺎﻻت‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :4‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺗّدﻗﯾق اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ّ‬

‫‪279‬‬
‫)‪ ، (B1-1‬و إﺛﺎرة وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب إﯾﺟﺎﺑﻲ )‪ (CM2+‬و ﺑﺻﻣت‬
‫ﺳﻲء‬
‫وﺿﻌﯾﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻬم )‪ ،(CI1‬ﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ‬
‫ّ‬
‫ﺟﯾد )‪ (CM2+‬و ﺑﻌد‬ ‫‪-‬‬
‫])‪ [(CN2 )(CN3‬ﻟﺗواﺻل ﺑﻧﻔس اﻟﻣﻧﺣﻧﻰ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ّ‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﻧﻌﯾد ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﺳﻲء)‪ (CN2-‬و ﺑﺻﻣت )‪ (CI1‬ﺗﻧﺗﻬﻲ ﻟﻺﺷﺎرة‬
‫ﺻﻣت ّ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪.(CF1‬‬

‫اﻧﯾﺔ(‬
‫زوﯾﺔ)اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدو ّ‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣ ّﻛم و اﺳﺗﻣرار اﻟﺣرﻛﺔ ّ‬
‫ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و‬
‫اﻟرﺟل‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺳﺗدﻋﻲ ﺻراع ﻗﻠق اﻟﺗّﺧﻠﻲ ﺑوﺟود دﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ﺑﯾن اﻟﻣرأة و ّ‬
‫اﻟﺻراع‪ ،‬ﺣﯾث ﺗدﺧل اﻵﺧر‪.‬‬
‫ﺑﺗﺟﻧب ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ّ‬
‫اﻟرﻏﺑﺔ ّ‬
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺣﻘﯾق ّ‬

‫اﻟرﻣزﯾﺔ‬
‫اﻟزﻣن و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻹﺛﺎرة ّ‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟّﻠوﺣﺔ ‪ :5‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑوﺻف ﺗدﻗّق ﻓﯾﻪ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﺗﺻﻣت )‪(CI1‬‬
‫اﻟﺷﻔّﺎﻓﺔ )‪ (B3-2)(A1-2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫اﻟرﻓض )‪ (CI1‬و ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﺟﺗرار رﻣزﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ )‪.(A3-1‬‬
‫ﻟﺗﺣﺎول ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﺛﯾر اﻟﻣﻔﺣوص إﻋﺎدة ﺗﻧﺷﯾط اﻟﻔﺿول اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻹﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺷﻬد اﻟﺑداﺋﻲ‪ ،‬دون‬
‫ﺣدﯾﺔ ﺻﻠﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺄطﯾرﻩ ﺑﺳﺑب دﻓﺎﻋﺎت ّ‬

‫ﺑﺗﺻور ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ‬

‫ّ‬ ‫ﯾﻘدم اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ :6GF‬‬
‫ّ‬
‫)‪ (CN2+‬ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬ﺗﻘوم ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻧﺔ ﻟﻠﺷﺧص اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪(CI2‬‬
‫ﻣﺟددا ﻻﺟﺗرار اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﻊ اﺟﺗرارﻫﺎ)‪ (A3-1‬و ﺑﺗﻘدﯾم ﺗﻔﺻﯾل ﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬دون ﺗوﺿﯾﺢ ﺗﻌود ّ‬
‫)‪ (A3-1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻧﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺛﯾر اﺳﺗﻬﺎﻧﺔ اﻹﻏراء ﻟﻣﺣﺗوى اﻷودﯾﺑﻲ دون ﺗﺄطﯾر و ﻫذا ﻗد ﯾﺷﯾر‬
‫اﻟﻛف و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﺑدﻓﺎﻋﺎت‬
‫إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻹﻋداد ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫دﻓﺎﻋﺎت‬

‫‪280‬‬
‫ﻣﻬم )‪(CI1‬‬
‫ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬ ‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪:7GF‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻬوﯾﺎت‬
‫ّ‬ ‫ﺛم ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬ﻟﺗﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار‬
‫ﺗﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ّ ، (A1-1‬‬
‫ﻣﻬم )‪.(CI1‬‬
‫)‪ (CM2‬و ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺻﻣت ّ‬

‫اﻟﻬوﯾﺎت ﺑدﻓﺎﻋﺎت‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺗﺟﻧب اﻟﻌﻼﻗﺔ ّأم طﻔل‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﺗراﺟﻊ ﻧﺣو ﺧﻠط‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرة و ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪.‬‬
‫إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ّ‬

‫ﺗﺳﺗﻣر‬
‫ّ‬ ‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ : 9GF‬ﺗﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻟوﺻف )َ‪ (A1-1‬و ﺑﺗدﻗﯾق ﻣﻛﺎﻧﻲ )‪(A1-2‬‬
‫ّ‬
‫ﻓﯾﻪ )‪ (A1-2‬ﻟﺗﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس)‪ (CL2‬و ﺑﻌد‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻧﺔ ﻟﻠﻣوﺿوع )‪.(CI2‬‬
‫ﺻﻣت ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺗوى اﻷودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾظﻬر‬
‫اﻟﻣدﻋم ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ّأم‪ -‬طﻔل ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟظﻬور ﻻ‬
‫ّ‬ ‫أﯾﺿﺎ اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﻐﯾر‬
‫ﺗﺟﻧب ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻧﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛّﻧﺎﺋﯾﺔ و ﻫذا ﻻﻧﺷﻐﺎﻟﻬﺎ ّ‬
‫اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود و ّ‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣر‪.‬‬

‫ﻗوﯾﺔ )‪ (B2-2‬ﻟﺗﺳﺗﻧد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :10‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﻌﺎطﻔﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫‪+‬‬
‫ﻣﺟددا إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗﻌود ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺻﻣت‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫و‬ ‫(‬‫‪CM1‬‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﻲ )‬
‫‪+‬‬
‫ﻣﻬم )‪ ،(CI1‬ﺗﺛﯾر ﻋﻼﻗﺔ ﻟﺑﻧت – ّأم ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد‬
‫ﺑﺄﺳﻠوب إﯾﺟﺎﺑﻲ ) ‪ (CM1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬

‫اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ])‪ [(CM+)(B1-1‬ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﺟﺗرار‪.‬ﻫذا اﻷﺳﻠوب )‪.(A3-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﺛﯾر ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﻟﻘﻠق اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﺈﺛﺎرة وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد و اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺑﺗﺣرﯾر اﻟﺑﻌد اﻟﺟﻧﺳﻲ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ّ‬

‫اﻟرﻓض )‪ (CI1‬ﺑوﺻف دون‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :11‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺗدوﯾرﻫﺎ )‪ (CM3‬ﻟﺗﺣﺎول ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟرﻓض )‪ (CI1‬ﻟﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟوﺻف ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر )‪.(A1-1‬‬
‫ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬ﺗﺣﺎول ّ‬

‫‪281‬‬
‫ﺣدﯾﺔ‬
‫ﻟﺗﺟﻧب اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﺛﯾر اﻟﻣﻔﺣوص ﺣرﻛﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﻟﻠﻛﺑت ‪ّ ،‬‬
‫ﺻﻠﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺗّﻌﺑﯾر اﻟﻠّﻔظﻲ ﻋن ﻫذا اﻟﻘﻠق‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :12BG‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟّﻠوﺣﺔ ﺑﻌﻘﻠﻧﺔ )‪ (A2-2‬و ﺗﻘدﯾم اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ‬
‫ّ‬
‫‪+‬‬
‫ﻟﺗﻘدم ﺷﺧص ﻏﯾر ﻣوﺟود‬
‫ﻣﻬم )‪ (IC-I‬ﺗدﻗق ﻣﻛﺎﻧﯾﺎ )‪ّ (A1-2‬‬
‫) ‪ (CN2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺻﻣت )‪.(IC-I‬‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ (B1-2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟ ّﺷﺧص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺗراف ﺑﻐﯾﺎب اﻟﻣوﺿوع ﺑظﻬور )‪ ،(B1-2‬ﺣﯾث‬
‫ﻋﻘﻠﯾﺎ وﻫذا ﻗد ﯾﻌود إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ إﻋداد‬
‫ﺗﺻور اﻟﻣﺷﻬد ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻧظﯾم ﻓﺿﺎء‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ و‬
‫وﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺑظﻬور ﺣرﻛﺎت ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻓﻲ ﻋدم ﺗﻣﺎﯾز ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻌﺎﻟم ّ‬
‫اﻟﺑداﺋﯾﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ إﺳﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻬﺎ‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :13B‬ﺗﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CN2-‬و ﺑﻌد ﺻﻣت‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟوﻗت )‪.(CI1‬‬
‫ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﺛﯾر ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﺑﺻﻌوﺑﺔ إﻋداد ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗراﺟﻊ‬
‫اﻟﺻراع‪.‬‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ و ّ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﻬم‬
‫ﻣﺷوﻩ )‪ (E1-4‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪:13MF‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈدراك ﻣوﺿوع ّ‬
‫ّ‬
‫)‪ (IC-I‬ﺗﺳﺗدﻋﻲ ﻣوﺿوع اﺿطﻬﺎدي )‪ (E2-2‬ﺗﻌود إﻟﻰ إﺛﺎرة ﺻراع داﺧﻠﻲ )‪(A2-4‬‬
‫ﻗوﯾﺔ )‪.(B2-1‬‬
‫ﻣﻬم )‪ (IC-I‬ﺗﺛﯾر ﻋﺎطﻔﺔ ّ‬
‫و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﺛﯾر اﻟﻣﻔﺣوص إﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺣرم ﺑﺈﺛﺎرة ﺣرﻛﺔ ﻧزواﺗﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻘدان‬
‫اﻟﻧزوي اﻟﻌدواﻧﻲ اﻟﻠّﯾﺑﯾدي ﺑﺈﺛﺎرة‬
‫اﻟرﺑط ّ‬
‫اﻟﻌﻧﯾف ﺑﺈﺛﺎرة ﻣﺷﺎﻋر اﻟ ّذﻧب‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ ّ‬
‫ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫اﻟرﻓض )‪ ، (CI1‬ﺗﺛﯾر إدراك‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :19‬ﺗﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻟﺗدوﯾر )‪ (CM3‬و ﺑﺎﻟﻣﯾل إﻟﻰ ّ‬
‫ّ‬
‫ك )‪ (A3-1‬ﺗﺑﺣث ﻋن ﻣﻘﺻد ﻋﺷواﺋﻲ ﻟﻠّوﺣﺔ )‪ (E2-2‬و ﺑﻌد‬
‫ﺧﺎطﺊ )‪ (E1-3‬و ﺑﺷ ّ‬

‫‪282‬‬
‫ﺗدﺧﻠﻧﺎ ﺗؤ ّﻛد ﻫذا اﻹدراك )‪E1-‬‬
‫ﻣﻬم )‪ ،(CI1‬ﺗﻌطﻲ إدراك ﺧﺎطﺊ )‪ (E1-3‬و ﺑﻌد ّ‬
‫ﺻﻣت ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺻﻣت )‪.(IC-I‬‬
‫ّ‬ ‫‪ (3‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬

‫ﺳﯾﺋﺔ ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﺧطﺄ إﺳﺗدﺧﺎل‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﻗدرات اﻻﺣﺗواء و اﻹﺣﺎطﺔ و اﻟﺗّﻣﺎﯾز ﻟﻠﻔرد ّ‬
‫اﻟطﯾب‪ ،‬اﻟّذي ﻟم ﯾﺳﻣﺢ إﺳﻘﺎط اﻟﻣوﺿوع اﻟﺳﯾﺊ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺛﯾر إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻣﺎز وﺷﻲ‬
‫اﻟﻣوﺿوع ّ‬
‫ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ‪.‬‬
‫ُرﻫﺎﺑﻲ ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻔﺷل ﻓﯾﻪ دﻓﺎع ّ‬

‫ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺧﯾﺎل ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻟﻣﻌﺎش اﻟ ّذاﺗﻲ‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪:16‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗﺛﯾر وظﯾﻔﺔ‬
‫ﺛم ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫])‪ّ [(A2-1)(CN1‬‬
‫ﯾﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ )‪ (CM1-‬ﻟﺗﺛﯾر ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CM1-‬و‬
‫ﻣﺟددا ﺗﺛﯾر وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺳﻠﺑﯾﺔ )‪ (CM1-‬و‬
‫ﺗﻧﺎظرﯾﺔ )‪ (CN5‬ﺑﻌدﻫﺎ ّ‬
‫ﺗﺳﺗﻣر ﻣﺟددا ﻓﻲ وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ ﻣوﺿوع ﺑﺳﻠﺑﯾﺔ )‪(CM1-‬‬
‫ّ‬ ‫ﻗوﯾﺔ )‪(B2-2‬‬
‫ﺑﻌﺎطﻔﺔ ّ‬
‫و ﺑﺎﺟﺗرارﻫﺎ )‪ ، (A3-1‬ﺗﺻف اﻵﺧر ﺑﺻﯾﻐﺔ ﻣﺿطﻬدة ﻟﻬﺎ ﻓﻲ وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد ﺑﻧﻔس‬
‫اﻷﺳﻠوب اﻟﻣﺿطﻬد ])‪. [(CM1-)(A3-1‬‬

‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪،‬‬
‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾم ﺗﻧظﯾم ﻟﻠﻣواﺿﯾﻊ ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﯾﻼﺣظ ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ‬
‫اﻟدﻓﺎع ّ‬
‫ﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ ﺑظﻬور ّ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ اﺳﺗﻘ اررﻩ ﯾﺛﯾر وﺟود آﻟﯾﺔ ّ‬
‫ﻟﻠﺗﻧﺎظر‪ ،‬ﻟﻛن ﺑﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ ﺣﯾث ﯾظﻬر ﺳﺣب اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ ﻧرﺟﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻌدم وﺟود‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎب ﻏﯾر ﻗﺎﺑل‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أﺳﻠوب ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣواﺿﯾﻌﻪ ّ‬
‫اﻷﻣﺎن ّ‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎوض‪.‬‬

‫ﺗﺑﯾن ﺳﻬوﻟﺔ اﺳﺗﺣواذ اﺧﺗﺑﺎر ‪ TAT‬ﻋﻠﯾﻪ ﺑظﻬور‬

‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ :‬إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻧﺷﺎط إﺳﻘﺎطﻲ إﺳﺗﻬﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺳﯾطر ﻧزوات ﻋدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺎر اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎز وﺷﻲ ﻓﻲ‬
‫زﻣﻧﯾﺔ ‪22‬د ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣر ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻹدراﻛﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺳﺗﺟﯾب ﺑزﻣن رﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫ﻣدة ّ‬‫ّ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﺣﺿﺎر ﺷﺧﺻﯾﺗﻬﺎ دون اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻌﻔوﯾﺔ و‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺑر‬
‫‪ 5‬إﻟﻰ ‪ 15‬ﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺟدﻫﺎ ّ‬
‫ﻧرﺟﺳﻲ ذاﺗﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ‪.‬‬

‫‪283‬‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة و أﯾﺿﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐﺎﻟﺑﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﯾﺔ ﻟوﺿﻌﯾﺔ إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت‬
‫دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺗداول إﺳﺗﻬﺎ ﻣﺎت ﻣﺎدﯾﺔ )اﻟﻌﻧف و اﻻﺿطﻬﺎد( ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺎت ‪-4‬‬
‫‪.13MF‬‬

‫و إﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﺗدﻣﯾرّﯾﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺎت ‪ ، 16-19-13B-10-4-3BM‬دون إﻋداد‬

‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷم( ﺣﯾث ﺗظﻬر اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫اﻟرﺟل‪ -‬اﻟﻣرأة‪-‬اﻟطّﻔل‪ّ -‬‬
‫ﻧﺎﺋﯾﺔ ) ّ‬
‫ﻧﻔﺳﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛّ ّ‬
‫ﺗﺟﻧب‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺳﯾطر ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﺧول ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣﺻﯾﺔ و أﯾﺿﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻋﺎدة ﺗﺗراﺟﻊ ﺑظﻬور إﺳﺗﻬﺎ ﻣﺎت اﻟﻣﺣﺎرم ﻓﻲ‬
‫ﻣرة ﻧﺣو ﺻﯾﻎ ّ‬
‫اﻟﺻراع إﻟﻰ ‪ّ 65‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 13MF‬و ظﻬور إﺳﺗﻬﺎم ﻣﺎز وﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ، 16-19-13MF-13B‬ﺣﯾث‬
‫ﯾظﻬر اﻟﺗّﻧﺎﻗض اﻟوﺟداﻧﻲ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾظﻬر إﺳﺗﻬﺎم ﻣﺎدو ﻣﺎز وﺷﯾك ‪ 4‬و ﻏﺎﻟﯾﺎ‬
‫اﻷوﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺳﯾرورات ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ُﻣﺟدﯾﺔ ﻧظ ار ﻻﻧﺑﺛﺎق ّ‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﺻﻼﺑﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻌﺗﺑر ﻣؤ ّﻛدة ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺛّﺎﻧﻲ ﺗظﻬر ﺻﯾﻎ ّ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‬
‫اﻟﺻراع ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻛف‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾظﻬر ﻣؤ ّﺷر‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺟﻧب‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة و ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟدﻓﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺻﯾﻎ ﻣن ﻧوع ‪-B-‬‬
‫ﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب ﺑﻌد إﺛﺎرة إﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺣﺎرم ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ .13MF‬‬
‫ﻟﻠﺣرﻛﯾﺔ اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﺑﻘﻠّﺔ و ﻫذا ﻗد ﯾرﺟﻊ ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻛ ّل اﻟﻠّوﺣﺎت‬
‫ّ‬
‫ﻣﺳﺗﻘر‬
‫ّ‬ ‫رﺟﺳﯾﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب ﻏﯾر‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺛّﻧﺎﺋﯾﺔ و اﻟﺛّﻼﺛﯾﺔ ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟظﻬور اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻬﺎ ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج و ﻫﻧﺎ ﻧﺷﯾر إﻟﻰ ظﻬور إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ّ‬
‫ﺑﯾن ّ‬
‫ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ّأم‪ -‬طﻔل ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪.10‬‬
‫‪ 7GF‬و اﻟﺗّراﺟﻊ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب ّ‬

‫اﻟﺻﯾﻎ ‪ - E-‬ﺗظﻬر أﻛﺛر ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺎت ‪ ، 19-13Mf-3BM-1‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ‬

‫ّ‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ ُرﻫﺎﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺣﺗواﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻧﺣﻰ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻗد ﯾرﺟﻊ ﻫذا إﻟﻰ‬
‫ّ‬
‫ﺟﯾﺔ‪ .‬و ﻧﺿﯾف‬
‫اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ ﻟﻺﺛﺎرة اﻟﺧﺎر ّ‬
‫ﺧطﺎ إﺳﺗدﺧﺎل ﻣواﺿﯾﻊ ﻣؤﻣﻧﺔ اﻟّﺗﻲ ﺗﻔﯾد وﺟود ّ‬
‫أن ظﻬور ﻣؤ ّﺷر اﻟﻛﺑت ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 5‬ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻟﻠّﺗﻔﺎوض‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻩ ﯾﺗراﺟﻊ ﺑوﺟود‬
‫ّ‬
‫اﻟﺻراع‪.‬‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫دﻓﺎﻋﺎت ّ‬

‫‪284‬‬
‫‪-6-4‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺدراك و اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‬
‫و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﺎزوﺷﻲ‪:‬‬

‫ﯾﻘدم اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﺟ از ﻓﻲ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻸزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‬
‫اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ و اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻘﺎطﻊ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓوﺟود ﺻﻌوﺑﺔ اﻟرﺑط اﻟﻧﺣوي ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺎت و اﻷﻓﻌﺎل ﺑﺗﻌرﯾﻔﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﻧﺎﺳب ﺣﯾث ﺗﺻف اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺑﺣﺎل "ذﻛرى ﻣرة" اﻟذي‬
‫ﻻ ﯾواﻓق اﻟﺷرح و اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟذي ﯾﺗﺑﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺗﻣﻧﻰ ﻋدم وﺟودﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬ﻫذا‬
‫اﻟﺗﻼﺳق ﻓﻲ اﻟﺗﺻور اﻟزﻣﻧﻲ ﺑﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﯾﺷﯾر اﻟﻲ ﺧﻠل اﻟﺗﻌﺎﻗد ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﺟﺎل اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﯾوﻻت اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ زﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن وﺻﻔﻬﺎ أﻧﻪ "ﻣر"‪ ،‬ﻣﺎ ﯾوﺿﺢ ﺑدورﻩ ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﻘﻣص‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻌﺗدي اﻟذي ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ "اﻷب"‪.‬‬
‫إذ أن إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد ﺻورة اﻷب ﺗزاﻣﻧﯾﺎ ﻣﻊ اﻟﺛﻘل اﻟﻧزوي اﻟﻌدواﻧﻲ اﻟﻐﯾر اﻟﻘﺎﺑل ﻟﻠﺗﻔﺎوض‬
‫ﻧﺣو اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﺑﯾدي ﻣوﺿوﻋﻲ‪...":‬اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣﺎ ﻧﺑﻐﯾش ﻧﻘﯾﺳﻪ ﻣوراﯾﺎ"‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻷﺑوي اﻟﺳﻠﺑﻲ ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻧﺎظر ﻣﻊ ﺗﺻور اﻟزﻣن اﻟذي ﯾﻌﺑر ﻋن اﻟﻘﻠق و اﻟﺣزن‪ ،‬أي‬
‫أن زﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺗوازي ﻣﻊ ﺗﺻورات اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠذات‪ ،‬ﻟﺻورة اﻷب اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬
‫ﺻورة اﻟذات و ﺻورة اﻷب ﯾﺗم ﺗﺟﺳﯾدﻫﺎ ﻓﻲ اﻹدراك و اﻹﺣﺳﺎس‪.‬‬
‫ﻓراغ اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬
‫ﺗﺳﺟل اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺧﻠط ﻓﺿﺎﺋﻲ‪ -‬زﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻣﺎﺿﻲ ﯾﻌﯾق أي اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ﻟﺑﯾدي ﻟﻠﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﺎﺻﯾﺗﻪ اﻟﺧطﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺣﯾث أن اﻟﺗﻘدﯾم اﻟﻠﻔظﻲ و اﻟﺗﺻوري ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻔراغ‪ ،‬إذ ﯾﻘول "ﻣﺎﻋﻧدﯾش ﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ‬
‫اﻟﻔراغ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻲ‪ ...‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛﻼم ﻓﺎرغ‪...‬ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ "...‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أﻧﺎ زﻣﻧﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﻘﯾل‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺗﻪ ﺗﺷﯾﯾﺊ اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻟزﻣن اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫و‬ ‫ﻫذا اﻟﺗﺟﺎﻫل اﻟزﻣﻧﻲ ﯾﻣﻧﻊ أي ﻋﻣل ﻟﻠرﻣزﯾﺔ و اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدي اﻟﻧرﺟﺳﻲ‬

‫‪285‬‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺟل ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ...":‬اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻠﻲ ﻧﺧﻣم ﻧدﯾرﻫﺎ‪ ...‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﺗﺣﻘﻘش‪ ،"...‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﻌﺎرض اﻹدراﻛﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن اﺳﺗﻣﻼﺗﻪ ﻟﻔراغ‬
‫اﻟزﻣن و ﻟرﻏﺑﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ ﻓﻲ زﻣن اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻫذا اﻷﺧﯾر اﻟذي‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻪ ﺑﻌﺑﺎرات ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﻣل و اﻟﺧوف‪ ،‬اﻟﻣرﻏوب ﻓﯾﻪ و اﻟﻼﻣرﻏوب ﻓﯾﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﯾوﻻت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻷﻧﺎ ﺿﻌﯾف و ﻫش‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻠذة و‬
‫اﻷﻟم‪.‬‬
‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣرور إﻟﻰ اﻟﻔﻌل ﻟﺷﺣﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و اﻟﺗدﻣﯾرﯾﺔ‪":‬ﻧﺑﻐﻲ ﻧدﺧل‬
‫ﻓﯾﻪ)اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( ﺑﺻﺢ ﻧﺧﺎف‪ ...‬ﻧﺗﻣﻧﻰ طرﯾﻘﻲ ﺗﻛون ﻣﻠﯾﺣﺔ و ﺑﺎﯾﻧﺔ ‪ ...‬ﻣﺎ ﻧﺑﻌد ﻧوﻟﻲ‪ ...‬و‬
‫ﻧﻘول ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺗﺣﻘﻘش‪...‬ﻋﻧدي إﺣﺳﺎس ﺑﻠﻲ ﻏﺎدي ﻧﺿﯾﻊ‪ ،"...‬ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﻼﺣظ ﺟﯾدا ﻋظﻣﺔ‬
‫اﻟﻠﻌب ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﻧﺎ زﻣﻧﻲ ﻏﯾر ﻣﺗﺣرك و ﺛﻘل اﻟﺷﺣﻧﺎت اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﻣل‬
‫اﻟﺗﺟﺳدن‪.‬‬
‫‪ -7-4‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠروﺷﺎخ ‪:‬‬
‫اﻟﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ ﻻ ﯾظﻬر ﻣدﻣﺟﺎ ﻓﻲ ﻋﻣل اﻟﺑﻧﺎء اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب و اﻟﺧطﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ‬
‫أن ﻣﺟﻣوع اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت )‪ ( 20=R‬ﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺗﻔرﻗﺔ ب ‪ 12‬دﻗﯾﻘﺔ و ‪ 3‬ﺛواﻧﻲ‪،‬ﺗﻌﺗﺑر‬
‫ﺿﻣﻧﯾﺎ ﻣﺗوﺳطﺔ‪ ،‬إﻻ اﻧﻪ ﻻ ﯾظﻬر أي إﺑداع ﻓﻲ ﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﻓﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺗﻪ ﻣﺛﻘﻠﺔ‬
‫ﺑﺷﺣﻧﺎت اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و ﺣﺻرﯾﺔ‪ ،‬أﯾن ﺗﺄﺧذ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أﻫﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺷﺄة ﻫذﻩ اﻷﻋراض‪،‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﻊ ﺟﻠﯾﺎ أﻣﺎم ﻣﺛﯾر ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬ﺑﺈﻋطﺎء دﻻﻟﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﻟﻠدﻓﺎﻋﺎت ﺳﯾﺋﺔ اﻟﻣﺳﺗوى‪،‬‬
‫ﺧﻠل اﻟﻛﺑت‪ ،‬اﻻﻧﺷطﺎر‪ ،‬اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ و اﻟﻼﻣﺛﻠﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﺗؤرﺟﺢ اﻟﺗوﺟﻪ اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺳﺟل ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ زﻣﻧﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﺻورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺳﺎدﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري اﻟذي ﯾﻣﻧﻊ ﻛل إدراك‬
‫ﻣدﻣﺞ ﻟﻌﻧﺎﺻر ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪.‬‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت زﻫرة‪ ،‬ﺗﺗﻣﯾز إذن ﺑﺗﻘﯾﯾد ﻟﻔظﻲ و ﺗﺣدﯾد ﻣوﺿوﻋﻲ‪ ،‬إذ ﻧﻼﺣظ اﻟﺗدﻗﯾﻘﺎت اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻣن)ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﺟﻬﺔ اﻟﻔوﻗﺎﻧﯾﺔ‪،‬ﻓﻲ اﻟوﺳط( ﻣﻊ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان اﻟﻼﻟوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺻﻌب ﺗﺣدﯾدﻫﺎ و‬

‫‪286‬‬
‫إدﻣﺎﺟﻬﺎ‪ ،‬و أﯾﺿﺎ وﺟود اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌرﯾﻔﺎ و ﺗﺣدﯾدا ﻓﻲ ﻧوﻋﯾﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻣﺛل‬
‫"اﻣراة‪...‬ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﺑﯾن زوج ﺟﻬﺔ ﯾﺟﺑدوا‪...‬و اﻟﺟﻬﺔ ﻟﺧرى ﺛﺎﻧﻲ‪..‬ﻧﻔس اﻟﺷﻲء‪"...‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،Ι‬و "ﺑن آدم راﻓد ﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬زوج رﯾﺳﺎن ﺗﺎع ﺑﻧﯾﺎدم‪ ...‬زوج ﺗﺎع ل‪Bébés‬‬
‫ﻣﻌﻠﻘﯾن ﻣن ﺳرﺗﻬم‪"...‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪" :ΙΙΙ‬ﺑﻧﯾﺎدم ﻣﺟﻣﻊ ﻓوق ﻻﺧر‪ ..‬ﻓوق اﻟﺟﺑل‪"...‬‬
‫ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺗﻛﺷف ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻋن ﺷﺣﻧﺎت ﻧزوﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻛﺷف ﻋن ﻣﻌﺎﻟم ﻫوﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻟﺑﯾدﯾﺎ‪ ،‬و ﺿد ﻗﻠق اﻻﺳﺗﻔراغ و اﻟﺗﺧﻠﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻣﻧﻊ اﻟﻣﻔﺣوص ﻣن اﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ‬
‫زﻣﻧﯾﺔ ذاﺗﯾﺔ ﺧطﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﺳﻣﺎح ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدي اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺧﻼل ﺑﻧﺎء اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟروﺷﺎخ‪.‬‬
‫‪ -1-2‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬
‫ﻓﺷل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﯾﻧﻌﻛس ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻟﻧﺣوي و اﻟﻠﻔظﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻪ ﻟﻣﺛﯾر ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬اﻟذي ﯾظﻬر ﺳﻲء اﻹدﻣﺎج ﻣن ﺣﯾث اﻹدراك و اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب‬
‫اﻟدﻻﻟﻲ‪ ،‬و ﻫذا ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗدﺧل آﻟﯾﺎت دﻓﺎﻋﯾﺔ ﺣدﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﻓراغ اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻼوﻟﯾﺎت‬
‫اﻹدراﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎء زﻣﻧﯾﺔ ﺧطﯾﺔ ﻣﺗطورة ﻣن ﺧﻼل ﻟﻌب ﺟدﻟﯾﺔ "اﻟﺧﯾﺎل‪ -‬اﻟواﻗﻊ" اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل‬
‫ﺑﺧﻠل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ إذ ﻧﻼﺣظ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻹﺛﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻠوﺣﺎت اﻷﺣﺎدﯾﺔ‪ ،‬ذات اﻟﺟﺎﻧب‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑل اﻟﻣﺛﯾر اﻟﺣواﺳﻲ‪ ،‬دون أن ﯾﻘدر اﻟﻣﻔﺣوص ﻣن ﺗﺣدﯾد‪ ،‬اﻟﻣﺑﺎﺷر‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "4":Ι‬ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣراة ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﺑﯾن زوج‪ ...‬ﯾﺟﺑدوا ﻓﯾﻬﺎ ﻣن ﺟﻬﺔ و ﻧﻔس‬
‫اﻟﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺔ ﻟﺧرى‪"...‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "22ΛV":VΙ‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ ﻛﯾﻔﺎش ﺗﺑﺎن‪ ...‬ﺗﺑﺎن ﺣﯾوان‪ ...‬و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرف‪...‬ﻛﻲ‬
‫ﺷﻐل ‪ ...‬راﻩ ﯾﺗﯾري وﻻ ﻣﺷﻌﺎرف‪ ،"+++‬و ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﺗﻘول "راﻩ ﯾﻬﺟم ﻣﻧﺎ‪ ..‬و ﻻ‬
‫ﺧر ﻣﻧﺎ‪ ...‬و ﻋﺎطﯾﯾن ﺑﺎﻟظﻬر‪"...‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":VΙΙΙ‬ﺟﻬﺔ‪ ...‬طﯾر‪ ++‬ﻧﻔس اﻟﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺔ ﻟﯾﻣﻧﻰ‪ ...‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﯾﻘﺳﻣو ﻓﻲ‬
‫ﺣﯾوان ‪..‬راﻫم ﯾﺟﺑدوا‪ ..‬واﺣد ﻓﻲ اﻟﺷرق‪ ...‬واﺣد ﻓﻲ اﻟﻐرب‪ ..‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﺎ راﻫﺎش‬

‫‪287‬‬
 ‫ﻣﺗﻔﺎﻫﻣﯾن‪ ..‬ﻛل واﺣد ﯾﻘول ﻟﻲ وﺣدي‪"...‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "12Λ":ΙΧ‬اﻟﺗﺣت ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﻛﺑﺎش ﻣﺗﺿﺎرﺑﯾن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط‪،"...‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﯾﺣدد اﻟﺟزء اﻻﺣﻣر ب " ﻫذا زوج ﻛﺑﺎر‪ ...‬ﯾﺑﺎﻧوا ﻛﯾﻣﺎ ﻋواد ﺑﺣر راﻫم ﯾﻣﺻوا ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‪..‬ﯾﻬﺟﻣو ﻋﻠﯾﻬﺎ‪"...‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑر ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ذات اﻟﺻﺑﻐﺔ اﻟﺣﺻرﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺗﺻورات ﺗﺳﺟل ﺑﺎﻧﺷطﺎر‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﺿد اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﯾق أي راﺑطﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻹﺛﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻐﯾر ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻣن طرف اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬أﯾن اﻟﺻورة‬
‫اﻟذاﺗﯾﺔ اﻷﻧﺛوﯾﺔ ﻣﺿطﻬدة ﻋﺑر ﻫﺟوم اﻟرواﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻔراغ اﻟﻧرﺟﺳﻲ‬
‫اﻟذي ﻻ ﯾؤﻣن أي ﺣرﻛﺔ ﺗﻘﻣﺻﯾﻪ ﻣدﻣﺟﺔ و ﻣﺳﺗﻘرة اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣوﺿوع اﻻﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‪،‬‬
‫اﻟذي ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﺗﺻور اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،V‬ﻛﻣﺎ ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ اﻟﻬﺟوم‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ VΙΙΙ‬ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ظﻬور ﻗﻠق اﻻﺳﺗﻔراغ و ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪،‬‬
‫ﺑﺗدﺧل آﻟﯾﺎت دﻓﺎﻋﯾﺔ ﺣدﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻧﻘص اﻻﺳﻘﺎطﻲ و اﻻﻧﺷطﺎر اﻟﻠذان ﯾﻣﻧﻌﺎ أي إدراك‬
‫ﻣﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺣﺎﺻر اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻣواﺿﯾﻊ ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ و ﻣﺿطﻬدة‪.‬‬
‫‪ -2-2‬ﻋدم اﻹدﻣﺎج اﻟﺣواﺳﻲ ﻟﻸﻟوان اﻟﻼﻟوﻧﯾﺔ و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪:‬‬
‫ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﺳﺗدﺧﺎل اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣﺳﯾﺔ ﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺑﯾض و اﻷﺣﻣر و ﻛذﻟك ﻟﻸﻟوان‬
‫اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ‪ ،‬و اﻟﺗﻲ ﺗﺛﯾر ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت و ﻛل إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫زﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺛﺎرة اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و اﻟﻣﯾوﻻت اﻟﺳﺎدو‪ -‬ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻟﻬوﯾﺔ ﺿﻌﯾﻔﺔ و ﻫﺷﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،ΙΙ‬ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﺑﻌد ﻣﺟﻬود إدراﻛﻲ ﻣﻬم "اﻟﺟﻬﺔ اﻟﺣﻣ ار ﺗﺑﺎن طﯾور و ﻻ‬
‫ﻣﺎ ﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ‪ "..‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺛﻘل اﻟﻛﺑت اﻟﺧﺎﺿﻊ ﻟﻠﺗراﺟﻊ‪ ،‬ﺑظﻬور اﻟﺗردد‪ ،‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و‬
‫اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻧﻔﻲ ﺑﺎﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ "طﯾور" ﻣﺎ ﯾﻔﺳر وﺟود اﻟﺗﺟﻧب اﻹدراﻛﻲ‪.‬‬
‫ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺳود ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ΙΙΙ‬اﻟﻣﺳوﻣﺔ ﺑﺎﻟﺗﺳﻣﯾﺔ "ﺑﻘﻌﺔ ﻛﺣﻠﺔ‪ "...‬ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻟذي ﯾﺻﻌب إدﻣﺎﺟﻪ ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻟﺟﻧﺳﻲ و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟرﺑط‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻰ ﻟﻠﻣﺿﺎﻣﯾن اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ "ﺑﻘﻌﺔ ﻛﺣﻠﺔ‪ ...‬ﺗﺑﺎن ﺑﻧﯾﺎدم‪...‬‬

‫‪288‬‬
‫راﻓد ﺣﺎﺟﺔ‪même ...‬اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟزاوﺟﺔ‪ ."+++‬ﻧظﯾف ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء " ‪ ...‬اﻷﻋﺿﺎء‬
‫اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ راﻫم ﺑﺎﯾﻧﯾن‪ ...‬ذﻛور‪ ،"...‬ﺻﻌوﺑﺔ اﻟرﺑط ﺑﺗدﺧل ﻋﻧﺻر اﻟﺗﻧﺎظر‪ ،‬ﯾوﺿﺢ ﺗراﺟﻊ‬
‫اﻟﻛف أﻣﺎم اﻟﻘﻠق اﻟذي ﯾﺛﺑط ﻫوﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‪.‬‬
‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﺗﺳﻠﺳل اﻹﺛﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ΙV‬ﺑﻌد ﻣﺟﻬود إدراﻛﻲ اﻟﻣﺳﺟل ﺑﺎﻟﺗﺟﻧب ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗدوﯾر ﺣﯾث‬
‫ﺗﻘول"‪ Λ<VΛ‬ﻓﺎر ﻣﺳﻠوخ"‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ...":VΙ‬ﯾﺑﺎن ﺣﯾوان و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرف‪ ..‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﯾﻬﺟم و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرف‪"...‬‬
‫و اﻟﻠوﺣﺔ‪":VΙΙ‬ﻛﻲ ﺷﻐل رأس ﻗﻧﯾﻧﺔ‪...‬وﻣﻠﻔوف‪...‬وﺣش‪...‬ﺷﯾطﺎن‪..‬ﻻ ﻣﺷﻲ ﺣﯾوان‪."...‬‬
‫ﯾوﺿﺢ ﺟﻠﯾﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺿﯾق اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل ﻓﻲ ﺧﺎﺻﯾﺔ اﻷﺳود‪ -‬اﻟرﻣﺎدي و إﻓراط اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﻧﺣو اﻟﻣﺛﯾر‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺑدورﻩ اﻟﻐﯾظ اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺑظﻬور ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﺗﺻورات‬
‫ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ‪ -‬ﺗدﻣﯾرﯾﺔ‪ -‬اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻌﻧﺻر اﻟﻌدوى و اﻟﻣﯾوﻻت اﻟﺳﺎدو‪ -‬اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻧزوة اﻟﻔﻣﯾﺔ ﻧﺣو ﻣوﺿوﻋﺎت ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ‪.‬‬
‫إذ أن ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت أﻣﺎم ﻗﻠق ﺗﺛﺑﯾط اﻟﻬوﯾﺔ ﯾﻣﻧﻊ ﻛل إدراك ذاﺗﻲ ﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ ،‬ﻧﻔس‬
‫اﻟﺻﺑﻐﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ﻟﻠﺗﺛﺑﯾط‪ ،‬ﺗظﻬر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "15ΛV":ΙΧ‬اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟوردﯾﺔ ﻛﻲ ﺷﻐل راس‬
‫ﺗﺎع ﺣﺷرة‪ ،"..‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":Χ‬اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﺳوداء ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﻧﻣﻠﺔ طﺎﯾﺣﺔ ﻣن اﻟﺟﺑل‪...‬‬
‫ﻣﻬودة‪ ..‬راﻓدة ﺣﺎﺟﺔ ﻓوق راﺳﻬﺎ‪ Λ++Λ‬و ﻫذوا اﻟﺣﻣرﯾن اﻟﻛﺑﺎر‪ ..‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻋواد ﺗﺎع‬
‫ﺑﺣر‪ ...‬ﯾﻣﺻو ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‪"...‬‬
‫ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﯾﻣﻧﻊ ﻫﻧﺎ أﯾﺿﺎ ‪،‬أي رﺑط إدراﻛﻲ ﻣن "ﻧﻣﻠﺔ طﺎﯾﺣﺔ ﻣن اﻟﺟﺑل‪"...‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻷﺛر اﻟﺗدﻣﯾري ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺣﯾوان ‪ kan‬ﻋﺑر ﻋﻧﺻر اﻟﺗﺧرﯾف ﻟﻠﻣﺛﯾر اﻟﻠون‬
‫اﻟﺑﻧﻲ – اﻷﺻﻔر اﻟﻣدرك ﺑﺎﻟﻠون اﻷﺳود ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻛف اﻹدراك اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب‪.‬‬
‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ ‪،‬إﻓراط ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻠﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣﻬددة ﺑظﻬور ﻻﺳﺗﻔﻬﺎم اﻟﺳﺎدي –‬
‫اﻟﻔﻣوي‪ ،‬ﺑﺈﺛﺎرة ﻧزاع ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة و اﻟﻣوت ‪،‬اﻟﻣﺳﺟل ﻣن ﺧﻼل ﺧﻠل وظﯾﻔﺔ ﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ‬
‫ﻟﻺﺛﺎرة و ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻣﻔرطﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص اﺗﺟﺎﻩ ﻣﺛﯾر اﻟﻠون اﻷﺣﻣر‪.‬‬

‫‪289‬‬
 ‫‪ 3-2‬اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻐوي ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ‪،‬ﺧﻼل اﻟﺗﻣرﯾر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﻲ اﻻﺧﺗﺑﺎر ﯾﺳﺟل ﺑﺣرﻛﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﺑﺗدوﯾر‬
‫اﻟﻠوﺣﺎت و ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪ ،‬أﯾﺿﺎ ﺑوﺟود اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ذات ﻣﺿﺎﻣﯾن ﻏﯾر ﻣﺣددة ‪،‬ﻻ ﺗؤﻣن أي‬
‫ﺟدﻟﯾﺔ ﻣﺿﺑطﺔ ﻟﻠواﻗﻊ–ﺧﯾﺎل‪ ،‬و ﻛذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻌﺎﻗد ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺎل اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ و اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫اﻟذي ﻣن ﺷﺎﻧﻪ ﺗﺎﻣﯾن ﻋﻣل اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ‪،‬ذا ﻣﻌﻧﻰ ‪.‬‬
‫‪1-3-2‬ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣرك ﺑﺣرﻛﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬
‫ﻧظ ار ﻟﺗﺛﺑﯾت اﺳﺗﻌﻣﺎل زﻣن اﻟﺣﺎﺿر اﻟﺗﺎم‪ ،‬ﻣﻊ ظﻬور ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪،‬اﻟﺗردد‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‬
‫‪ (V، IV،II‬ﻣن ﺧﻼل اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ "22ΛVΛ":V‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﻓﻛرة‪ ++‬اﻟﺟﻬﺔ اﻟﺣﻣ ار ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل طﯾر و ﻻ‬
‫ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ‪...‬طﯾور‪ ++‬ﻛﻲ ﺷﻐل طﯾور‪ ...‬داﯾرﯾن اﻟﯾد ﻓﻲ اﻟﯾد‪ ...‬داﯾرﯾن ﻛﯾﻣﺎ‬
‫ﻫﺎك‪)..‬ﺗﻌﺑر ﺑﺎﻹﺷﺎرة(‪...‬ﻫذا ﻣﺎ ﻋﻧدي‪"...‬‬
‫اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﻔﻛرة "ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﻓﻛرة‪ "...‬و إﻟﻰ اﻹﺷﺎرة‪..‬ﯾوﺿﺢ اﻟﻔراغ و اﻟﻧﻘص اﻹدراﻛﻲ‪،‬‬
‫ﻛﺗﻼﺳق وﺣﯾد ﻟﻠﻣﻌﻧﻰ اﻟذي ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺟرﯾدﻩ‪.‬‬
‫ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب‪ ،‬ﯾﻛرر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪1":20 <ΛV": IV‬د ﻛﯾﻣﺎ ﻓﺄر ﻣﺳﻠوخ‪ +++‬اﻟﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﺗﺣﺗﺎﻧﯾﺔ‪ ...‬ﺗﺑﺎن ﻛﯾﻣﺎ اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ‪ +++‬ﺻﺎي‪"...‬‬
‫ﻧﺷﯾر ﻫﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺿﻧون اﻟﺗﺷرﯾﺣﻲ اﻟﻣﻧزوع اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬اﻟذي ﯾوﻗف أي وظﯾﻔﺔ ﻟﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة‪،‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗوﻗف ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر و ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺻرف‪ ،‬اﻟذي ﻣن ﺷﺄﻧﻪ اﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫اﻟﻧﺣوي‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "14ΛVΛ":ΙΙ‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ‪...‬ﺗﺑﺎن ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺧﻔﺎش‪ +++‬ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش زﯾﺎدة‪...‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻛﯾﻣﺎ‬
‫اﻟﺧﻔﺎش‪ ،"+++‬ﻫذا ﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻷﻧﺎ ﻟﺗﺄﻣﯾن ﺗﻌﺎﻗب ذاك ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ أن‬
‫ﺣرف اﻟﺟر "ﻛﯾﻣﺎ" ﻓﻲ اﻟﻔﻘرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾؤﻣن أي ﻣن إﺳﺗﻣ اررﯾﺔ وظﯾﻔﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل‪.‬‬

‫‪290‬‬
‫اﻟﻌﺑﺎرة اﻟوﺣﯾدة اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺗﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،IV‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺟزء اﻟﺻﻐﯾر اﻷﺳود‬
‫اﻟﺳﻔﻠﻲ‪)":‬اﻹﺑﻬﺎم ﻋﻧد اﻟﻔم(‪ ...‬ﺗﺑﺎن ﺣﯾوان و ﻻ ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرف‪ +++‬ﺛﺎﻧﻲ ﺗﺑﺎن ﻏرﯾﺑﺔ‪...‬‬
‫ﺗﺷﺑﻪ اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ‪ ...‬ﺑﺻﺢ ﻫذا اﻟﻛﺑش ﻛﻲ ﻧﺳﻠﺧوﻩ‪"...‬‬
‫ﻧزع اﻟﺣﯾﺎة ﻟﻌﻧﺻر–اﻟﺟزء اﻷﺳود اﻟﺳﻔﻠﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾواﻓق أي اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻟﻠﻣوﺿوع اﻟﻣدرك‪.‬‬
‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺗدﻗﯾق اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛوﺳﯾﻠﺔ وﺣﯾدة ﻟﺗرﻣﯾم اﻟﻔراغ اﻹدراﻛﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻛل اﻟﺑروﺗوﻛول‪ ،‬و ﺑدون ﻣﻧطق ﺧطﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻐوي ﯾﻔﺳر ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺗﻘﻣﺻﻲ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﺛﺑﯾت و اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ ﻣﺣﯾط‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،‬و ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺎظر اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻌطﻲ ﻣﻛﺎن ﻟﺻﯾرورة اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ﻋدة‬
‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪...":I‬ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﯾﺟﺑدوا‪ ...‬و ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺔ ﻟﺧرى…‪ ...même‬ﻧﻔس اﻟﺷﻲء‪"...‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":II‬اﻟﺟﻬﺔ اﻟﺣﻣ ار‪ ...‬ﻛﻲ ﺷﻐل طﯾر‪...‬و ﻻ ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرف‪...‬طﯾور‪)+++‬اﻟﯾد ﻋﻧد‬
‫اﻟﻔم(‪...‬ﺟﻬﺔ ﻛﻲ ﺷﻐل ﺣﯾواﻧﺎت‪"...‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ "24Λ" :III‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم‪...‬اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﻛﺣﻠﺔ ﺗﺑﺎن ﺑﻧﺎدم راﻓد ﺣﺎﺟﺔ ‪ même‬اﻟﺑﻘﻌﺔ‬
‫اﻟزاوﺟﺔ‪...‬ﻻ‪...‬؟‪"...‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ "23ΛVΛ":VIII‬اﻟﺗﺣت ﻛﯾﻣﺎ راس ﺗﺎع ﻗﻧﯾﻧﺔ‪ +++‬و ﺗﺣت اﻟﺗﺻوﯾرة ﻛﻲ‬
‫ﺷﻐل‪...‬وﺣش ‪...‬ﺷﯾطﺎن‪...‬ﻣﺷﻲ ﺗﺎع ﺣﯾوان‪"...‬‬
‫ﻧﻼﺣظ ﺑوﺿوح ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء و ﺗوﺟﯾﻪ ﻓﻘراﺗﻪ اﻟﻠﻔظﯾﺔ وﺧطﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠوب‬
‫ﻣﻧطﻘﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗظﻬر آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري ﻟﻸﻟﻔﺎظ "‪ ...‬ﺟﻬﺔ‪...‬ﻧﻔس ﺷﻲ‪...‬ﻛﻣﺎ ‪...‬ﻛﻲ‬
‫ﺷﻐل"‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗﻧﺎظري ﻟﻼزدواﺟﯾﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص اﻟذي ﯾﺣول دون‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻣزﯾﺔ و اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺻﯾرورة اﻧﺷطﺎر اﻟﻣواﺿﯾﻊ و‬
‫وﺟود اﻟﻣواﺿﻊ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﺔ ﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ‪.‬‬
‫‪ -8-4‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻘﺻص ال ‪.TAT‬زﻫرة‪25‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬
‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﻧﺷﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪،‬ﻻ ﺗﺄﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﯾروﯾﻬﺎ اﻟﻣﻔﺣوص‪،‬‬

‫‪291‬‬
‫اﻟذي ﻧﺟدﻩ ﯾﻌﺑر ﻋن واﻗﻊ ﻫروﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪ 22‬دﻗﯾﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺗدﻓق‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ ﯾظﻬر ﻣوﺟﺔ ﺑﻧﻛوص اﻷﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل دﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ ‪،‬ﻻﺗؤﻣن أي ﻣن إﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ أواﻟﻠﺑﯾدي‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ واﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺻور ﻋﺑر ﺗرﺗﯾب وﺗﺟﻣﯾﻊ اﻷﻓﻌﺎل دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟدﻻﻟﺔ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‪ ،‬و ﻛذا إرﺳﺎل ﻋﻣل ﺧﯾﺎﻟﻲ إﺑداﻋﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻟﻣﯾوﻻت‬
‫اﻟﺳﺎدو–اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧذ ﻣﻛﺎن ظﻬور اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ و اﻟﺻﯾﻎ اﻟﺣدﯾﺔ اﻟﺿد‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗوﺟﻪ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﻘﺻص ﺗﺳﺟل ﻓﻲ إﯾﻘﺎع ﻣﺗﺑﺎطﺊ ﻧﺳﺑﯾﺎ‪ ،‬ﻣوﺳم ﺑﺻﺑﻐﺔ ﺣﺻرﯾﺔ و اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت)‪( 19.13MF.13B.12BG.11.7GF.3BM.1‬‬
‫ﺣﯾث اﻷﻧﺎ ﻻ ﯾﻘدر ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد و ﺿﺑط اﻹﻛﺗﺳﺎح اﻹﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻠﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ )‪(E‬‬
‫ﺑﺄﻋداد ﺧطﺎﺑﻲ دال‪.‬‬
‫‪ -1-3‬ﻏﯾﺎب زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب‪:‬‬
‫ﺗﺗﻧﺎول زﻫرة ﻟوﺣﺎت اﻟـ ‪ TAT‬ﺑﺈﺳﻘﺎط ﺷﺑﻪ ﻣﺑﺎﺷر‪ ،‬ﺗﻣﯾز إﺳﺗوﺣﺎذﻫﺎ ﻋﺑر ﻣﺎدة إﺧﺗﺑﺎ ارﻟـ‬
‫‪ TAT‬اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺑﻌض ﻣن اﻷزﻣﻧﺔ اﻟرﺟﻊ ﺗظﻬر ﻣﻬﻣﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﯾظﻬر ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻏﯾر واﻋﻲ ﺑﺗدﻓق‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬و ﻻ ﺳﯾﻣﺎ أن اﻟﺻﻣت داﺧل اﻟﻘﺻﺔ ﯾﺗراﻓق ﻣﻊ ﻋﺑﺎرات اﻟﺣﯾرة‪ ،‬ﻣﺛﻼ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:I‬‬
‫"‪...‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ ﻣﯾن ﯾﺑدا‪ "...‬ﺣﯾث ﺗﺻرح ﺑﻬﺎ زﻫرة ﻣﻊ اﻻﺿطراب اﻟﻧﺣوي ﻓﻲ ﺗﺻﺎدم‬
‫أدوار ﻣﻊ ﻧﻘص أﻓﻌﺎل اﻟﻣﺻرﻓﺔ‪ :‬ﺑﺣﯾث وﺟود ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧوف و اﻟﺣزن ﺗﻧﻘص ﻟدﯾﻧﺎﻣﻛﯾﺔ‬
‫ﺧطﺎﺑﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" : 3BM‬ﻣراة ﺗﺑﺎن ﻓﻲ ﺟﻬﺔ‪...‬و راﻫﻲ ﺗﺑﻛﻲ)‪(CI-1)+++(CL2)(B2-2‬‬
‫ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﺣدوﺑﺔ )‪"(E1-4‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":13B‬ﻏرﯾﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﺣﻘور )‪."...(CI-1)++ (CN2→-‬‬
‫و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻷﻣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ 13MF‬و‪ 19‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺣﺿور اﻟﻣوﺿوع اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻓﻲ‬

‫‪292‬‬
‫اﻹﻋﺗدء ﻓﻲ "ﻫﻧﺎ ﻛﯾﻣﺎ ﻣراة ﻣﯾﺗﺔ)‪ "...(CI-1)++(E1-4‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪.."19‬ﺗﺑﺎن ﻛﻲ‬
‫ﺷﻐل اﻟدم)‪ (EI-3‬و ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرف)‪ (A3-1‬ﺗﺻوﯾرة ﺗﺎع ﺟﻬﻧم)‪CI-)+++ (E2-2‬‬
‫‪."...(1‬‬
‫ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن ﻫذا اﻟﺧطﺎب اﻟﻣﺗﻣﯾز ﺑﺄﺳﻠوب إﻛﺗﺋﺗﺎﺑﻲ و ﺣﺻري و ﺑﺈﯾﻘﺎع ﺛﺎﺑت‪ ،‬ﯾﻧﻘص‬
‫ﻷي ﻣؤﺷر أو ﻣﻌﻠم أو ﺗﺣدﯾد زﻣﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟد أن اﻹﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟوﺣﯾد ﻟﻠزﻣن‪ ،‬ﻫو اﻟﺣﺎﺿر‬
‫أواﻟﻣﺿﺎرع اﻟﺗﺎم دون أن ﯾﺗﻣﻛن اﻷﻧﺎ ﻣن اﻟﺗﺣرك و اﻟﺗﻘﯾد ﺑزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﺣﺎﺿر‪.‬‬
‫‪ 2-3‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻰ و اﻟﻧﺣري ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻص‪:‬‬
‫ﻏﯾﺎب اﻟﻌﺑﺎرات و اﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻص‪ ،‬ﯾﺛﯾر ﻋﻘم ﺻﯾرورة اﻟﺗﺄرﯾﺦ ﻟﺗﻌﺎﻗب‬
‫ﺧطﺎﺑﻲ ﻣﻧﺎﺳب‪ ،‬إذ أن ﺗﻼﺷﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﻘﺻص ﯾﺳﺗﻣر‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ظﻬور اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ‬
‫و ﻏﯾﺎب اﻟرواﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺳﺟل اﻟﻔﻘر اﻟﻠﻔظﻲ‪ ،‬ﻧﻘص اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﻣﺻرﻓﺔ و اﻟرواﺑط اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﺗﺄﻣﯾن دﻻﻟﺔ ﻣﺗزاﻣﻧﺔ ﻟﻠﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب‪.‬‬
‫ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻹﺳﻘﺎط ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":Ι‬ﻫذا ﯾﺑﺎن وﻟد‪...‬وراﻩ ﺣﺎﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ )‪ (A2-4‬ﻣﺎ ﻧﯾش‬
‫ﻋﺎرﻓﺔ ﻣﯾن ﯾﺑدا)‪."(E4-1‬‬
‫ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻻﺿطراب اﻟﻧﺣوي اﻟذي ﯾﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺗوﺟﻪ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪ ،‬إذ أن اﻟﺛﻘل‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻟﻠﺻﻣت اﻟﻣﻬم‪ ،‬ﺗﺣﺎﺻر اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻋﺟز اﻷﻧﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﯾن ﻣﺷروع ﺗﻘﻣﺻﻲ ﻣﺳﺗﻘر‪.‬‬
‫ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﺧﺎص ﺑﺗﻧظﯾم اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﯾﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":3BM‬ﻣراة ﺗﺑﺎن ﻓﻲ ﺟﻬﺔ و ﺗﺑﻛﻲ‬
‫)‪ (CI-1)++(CL2) (B2-2‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻫﻲ ﻣﺣدوﺑﺔ )‪...(CI-1) ++(E1-4‬ﻣﺎﻧﯾش‬
‫ﻋﺎرﻓﺔ‪...‬ﻫذا ﻣﺎراﻩ ﯾﺑﺎﻟﻲ)‪."(CL1‬‬
‫اﻷﻧﺎ ﯾظﻬر ﻏﯾر ﻣﺗﻣﻛن ﻣن إﻋداد اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻘﻠق ﻋدم إدﻣﺎج اﻟوﺣدة‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ اﻟذي ﯾﺛﯾر اﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟﺧطﺎب‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،11‬ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل ﯾﺟﻣد اﻷﻧﺎ ﻧﺣو اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ و اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‪:‬‬
‫"ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻣﺎراﻫش ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ)‪ (CI-1‬ﻛﯾﻣﺎ اﻷﺷﺟﺎرﻫﻛﺎ)‪ (AI-1‬ﻣﻌﻼﺑﻠﯾش أﻧﺎ )‪ (CI-1‬ﻫﻛﺎ‬

‫‪293‬‬
‫ﺟﺑل‪...‬واﺣد… زﻋم‪ "...(A1-1)..‬ﻧﻼﺣظ ﻫﻧﺎ ﺗﺄﺧﯾر ﻛﻠﻣﺔ "زﻋم" اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻔﺳر وﺟود‬
‫"اﻟواد"‪ ،‬و اﻟﺗوﻗف ﻋن اﻟﻛﻼم‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،12BG‬اﻟﺗدﻗﯾق اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻔﺻل "اﻟﺧرﯾف" ﻻ‬
‫ﺗؤﻣن أي إﻋداد ﺧطﺎﺑﻲ دﻻﻟﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻟراﺣﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻬﺎ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "5":‬ﯾﺑﺎن‬
‫ﻛﯾﻣﺎ ﻣﻧظر اﻟﺧرﯾف)‪ (A2-2‬ﺷﺟرة ﻛﺑﯾرة)‪ (CI-1)+++(CN2‬اﻟﺗﺣت ﻛﻲ ﺷﻐل‪...‬ﻏرﯾﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﺑﺔ)‪"..(CI-1)++ (A1-2) (B1-2‬‬
‫إذ أن ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﯾﺿﻊ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ زﻣن ﻣﻘﯾد ﻛدﻓﺎع وﺣﯾد ﺿد‬
‫ﺗداﺧﻼت اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﻋدم ﻗدرة اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل‬
‫اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻓﺿﺎﺋﻲ‪ -‬زﻣﻧﻲ ﻣﻊ ﺗﻣﺎﯾز ﻣﻧﺎﺳب ﻟﻌﺎﻟﻣﺔ اﻟداﺧﻠﻲ‪-‬اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫إذ ﻧﺳﺟل اﻟﻌﻧﺻر اﻹﺳﺗﻬﺎﻣﻲ ﺑﺣﺿور اﻟطﻔل اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺻور ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ اﻟذي ﻻ ﯾﻣﻛن‬
‫إﻋدادﻩ ﻧظ ار ﻟﺟﻣود و اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻧﻔس اﻟطرﯾﻘﺔ‪ ،‬اﻻﻛﺗﺳﺎح اﻹﺳﻘﺎطﻲ ﺑﺗداﺧل اﻹﺳﺗﻬﺎم اﻟﻌدواﻧﻲ‪"12":‬ﻫﻧﺎ ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣراة‬
‫ﻣﯾﺗﺔ )‪ (E1-4‬و ﻫذا اﻟراﺟل ﯾﺑﺎن ﻗﺗﻠﻬﺎ و راﻩ ﻧﺎدم)‪ (CI-2)(A2-4‬راﻩ ﯾﺑﻛﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ‬
‫)‪(BI-1‬اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر اﻟذي ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻧﺳداد زﻣﻧﻲ ﯾﻣﻧﻊ ﻛل راﺑطﺔ ﻧزوﯾﺔ ﻟﺑﯾدﯾﺔ و‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،13BM‬اﻟﺗراﺟﻊ اﻟزﻣﻧﻲ ﺑﻐﯾﺎب اﻟﻔﻌل‪ "5" :‬ﻫذا‪...‬ﻏرﯾﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل‬
‫→‪ ."...(CI-1)++ (CN2‬ﻣﺟﻣﻊ ﻗدام اﻟﺑﺎب ﺗﺎع دارﻫم)‪ (CFI‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻫذا ﻣﺎ‬
‫ﻣﺣﻘور )‪-‬‬
‫ﺑﺎﻧﻠﻲ)‪ "...(IC-I‬ﯾﺛﯾر ﻛف اﻟراﺑط اﻟﻧﺣوي ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻔﻘرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻣﻧﻊ ﺑدورﻩ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌد ﻣﺎزوﺷﻲ‪.‬‬
‫أﺧﯾرا‪ ،‬ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،19‬ﯾﺳﺑب ﺟﻣود وظﯾﻔﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺳﺟل ﻋدم‬
‫ﺗﻧظﯾم ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻋﺑر اﻹﺳﻘﺎط اﻟﻣﻛﺛف ﻹﺳﻬﺎم اﻟرﻫﺎﺑﻲ‬
‫ﺣﺿور اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪":‬ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل دم)‪ (E1-3‬وﻻ ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ )‪ (A3-1‬ﺗﺻوﯾرة‬
‫ﺗﺎع ﺟﻬﻧم)‪)(CI-1)+++(E2-2‬ﺗﻧﻬد( وﺗﺑﺎن ﻣراﻩ ﻓﻲ وﺳط ﻫذي اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻫﻧﺎﯾﺎ )‪(E1-3‬‬
‫ﺟﻬﻧم‪...‬اﻟدم ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻫﻛﺎ‪"...(CI-1)+++(E1-2)..‬‬

‫‪294‬‬
‫اﻹﻟﺣﺎح ﻋﻠﻰ اﻹدراك اﻟﺧﺎطﺊ‪ ،‬ﯾﺛﯾر ﻣن ﺟﻬﺔ إﻟﻰ ﺧطﺄ و ﺧﻠل إﺳﺗدﺧﺎل اﻟﻣوﺿوع اﻟﺟﯾد‬
‫و أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻠل اﻟﺗﻌﺎﻗد ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺎل اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾق إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﺣﺎطﺔ اﻷﻧﺎ اﻟﻧزوﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -3-3‬ﻋدم اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻠﻔظﻲ و ﻏﯾﺎب ﺻﯾرورة اﻟﺗﺄرﯾﺦ‪:‬‬
‫ﺧﻠل اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻠﻔظﻲ‪ ،‬اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺣﺎﺿر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ و اﻟﺣﺻري‪ ،‬ﻏﯾﺎب اﺳﺗﻌﻣﺎل و‬
‫اﻟﺗﺻرﯾف اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﻲ ﻟﻸﻓﻌﺎل‪ ،‬و ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺿﺑط اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺑﻌد اﻟﻧرﺟﺳﻲ و‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬و أﯾﺿﺎ وﺟود ﻵﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري ﯾؤدي إﻟﻰ إﻋﺎﻗﺔ ﺻﯾرورة اﻟﺗﺄرﯾﺦ و‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗراﺧﻲ و اﻟﺗﻼﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟﺧطﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻧﺄﺧذ أﺳﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﻠوﺣﺎت)‪(16.13MF.10.9GF.7GF.5.4.2‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪: 2‬اﻹﺻرار ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎش و اﻟﻣﻌﻣول ﺑﻪ و ﻋﻠﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس ﯾﻌطﻲ‬
‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻻﻧﺷطﺎر و ﯾﺛﯾر ﺧﻠل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻋدم ﻗدرة اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ‬
‫إدﻣﺎج اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ و اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾق اﻟﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺗﺣدﯾدﻩ ﻟﻠﺗﻣﺎﯾز‬
‫→‪(CN1‬‬
‫اﻟﺟﻧﺳﻲ‪":‬راﺟل ﯾﺣرث ﻓﻲ اﻷرض )‪ (CI-1)++(CF1‬اﻟﻣراة راﻛزة ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺟرة)‬
‫ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﺣﺎﻣل )‪ (CI-1)+++(CN2‬ﺷﯾرة ﺗﺑﺎن راﻓدة ﻛﺗوﺑﺔ )‪ (AI-1‬اﻟﻣﻬم ﻣراﻫﯾش‬
‫ﺗﺷوف ﻓﻲ ﻟﻠﻲ راﻫﻲ ﻣوراﻫﺎ)‪ (CI-2‬راﻫﻲ ﺗﺷوف ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﺧرى)‪++(CL2‬ﺻﺎي‪..‬ﻫذا‬
‫ﻟﻣراﻩ ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ‪"...‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،4‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ و رﺑط اﻟﻧزوات اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻧﺳﺟل ﺣﺎﺟﺗﻪ ﻟﻼﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﺑﯾدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣول دون أن ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔس اﻟﺗوﺟﻪ اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﺳﺗﺑدال اﻟﺗﺻور"راﺟل" ﺑـ "راﺟﻠﻬﺎ" ﻓﻲ اﻟﻣﻘطﻊ اﻟﻠﻔظﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫"‪"5‬ﻣراﻩ ﻛﻲ ﺷﻐل ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻋﺎم )‪ (A1-2‬ﺗﻬدر ﻣﻊ راﺟﻠﻬﺎ )‪ "(BI-1‬ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم‬
‫اﻟذي ﯾﻔﺳر اﻟﻧﻛوص اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻧظ ار اﻻﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺣرف ﻟـ‪":‬راﺟل ﻓﻲ ﺻورة ﺗﺎﻋﻪ‬
‫→‪ (CI-1)+++(CN2‬ﻛﺎﯾن‬
‫→‪ (CN2‬ﺑﺻﺢ ﻣراة ﺗﺑﺎن ﺑرﯾﺋﺔ )‪-‬‬
‫ﯾﺑﺎن ﺧﺑﯾث )‪-) (CN3‬‬
‫→‪ (CN2‬و راﻫﻲ ﺗﺷوف ﻓﯾﻬم)‪."...(CF1‬‬
‫ﺛﺎﻧﻲ ﻣراة ﺗﺑﺎن ﺧﺑﯾﺛﺔ ﻓﻲ وﺟﻬﺎ )‪-‬‬
‫و ﻧﻔس ﻧﻣط اﻷﺳﻠوب ﯾظﻬر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،5‬ﻣﻊ ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣدﯾد اﻷﺷﯾﺎء أو‬

‫‪295‬‬
‫"اﻟﺣﺎﺟﺔ"‪ "5":‬ﻣراة ﻛﺑﯾرة ﺗﺣوس ﻋﻠﻲ ﺣﺎﺟﺔ )‪CI-) ++ (B3-2) (A1-2‬‬
‫‪...(1‬ﺑرك‪...‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑﯾت و ﺗﺣوس ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ )‪"...(A3-1‬‬
‫اﻟﻘﺻﺔ ﺗﺻور ﻓﻲ رﻣزﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺗﺿﻊ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻟﻌب اﻹﺳﻬﺎم اﻟﺑداﺋﻲ )اﻟﻧظر( اﻟذي‬
‫ﯾﻣﻧﻊ ﺑدورﻩ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺑﺗدﺧل آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑﺻﯾﻐﺔ اﻹﺟﺗرار‪.‬‬
‫أﯾﺿﺎ اﻟﺗراﺑط أو اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻠﻔظﻲ اﻟﻘﺻﯾر اﻟﻣﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 7GF‬و ‪، 6GF‬ﯾﺗراﻓق ﻣﻊ‬
‫اﻻﺳﺗﻬﺎﻧﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ أو اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﺳﺗﺧدام اﻟﺗﻌﺑﯾر أﻟﺗﺷﺑﯾﻬﻲ ﻋﺑر"ﻧﻔس" اﻟﺗﻲ‬
‫→‪ (CN2‬ﺗﻬدر ﻣﻊ واﺣد)‪BI-‬‬
‫ﻻ ﺗﺗواﻓق دﻻﻟﺗﻬﺎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب‪":‬أﻣم‪...‬اﻟﺷﯾرة ﺷﺎﺑﺔ)‪-‬‬
‫‪ même(1‬ﻫذا ﻧورﻣﺎل)‪(CI-2‬ﯾﺑﺎﻧﻧورﻣﺎل)‪"...(A3-1‬‬
‫ﻧﻼﺣظ ﻫﻧﺎ وﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻣﺗﺟﻧﺑﺔ ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ‪...":‬ﻋﻧدﻩ وﺟﻪ‪ ...‬أﻣم)‪(CN2‬‬
‫ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﺗﻧﺎﻗﺷﯾن)‪ (A3-1‬ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع ﻣﺳﺗﻘﺑل و ﻻ ﺣﺎﺟﺔ )‪."(C1-2‬‬
‫اﺳﺗﺑدال اﻟﻣﺿﺎرع أو اﻟﺣﺎﺿر اﻟﺗﺎم ﺑﺎﻟﺣﺎﺿر اﻟﻐﯾر اﻟﺗﺎم‪ ،‬ﯾﺛﯾر وﺟود ﻧﻘص اﻟﺟﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﻔﻌول ﺑﻪ أو ﻟﻠﺣﺎل ﻣﺎ ﯾﺛﯾر ﻣن ﺟدﯾد اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ ﻷﻧﺎ ﻣﺗﺟﻧب‪.‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر اﻟذي ﯾﺗﺑﻊ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،7GF‬ﻣﻊ اﻟﺗﺟﻧب ﻟﻠﺻراع ﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ أم‪-‬طﻔل و "اﻟدﻣﯾﺔ"‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺧﻠل اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع و اﻟﺗﺟﺎﻫل اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻸﻧﺎ‬
‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ 9GF‬اﻟﺗراﺑط اﻟﻘﺻﯾر ﻟﻠﻘﺻﺔ‪،‬ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻷي ﺗﺛﺑﯾت ﻟﺻﻠﺔ أو رﺑط‬
‫ﻧزوي‪11":‬زوج)‪ (A1-1‬وﺣدة ﻓوق اﻟﺷﺟرة)‪(A1-2‬وﺣدة اﻟﺗﺣت)‪ (A1-2‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻓﻲ‬
‫اﻟواد ‪ ...‬و ﺗﺗﻣﺷﻰ‪ ..‬ﻗﺎطﻌﺔ‪ (CI-1)++(CL2)...‬اﻟﻠﻲ اﻟﻔوق اﻟﺷﺟرة ﺗﺑﺎن راﻓدة ﺷﺎل و‬
‫ﻛﺗﺎب )‪ ،"...(CI-2‬ﻧﻼﺣظ ﻫﻧﺎ‪ ،‬أن اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﯾﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪-‬‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺛﯾر ﺗﺟﻧب اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ أم‪-‬طﻔل‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،10‬ﻓﯾﺳﺟل ﻣن ﺟدﯾد آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑق اﻟﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫→‪ (CN1‬ﻣﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺻﺔ‪ ":‬ﻫذﻩ ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﺷﯾرة ﺗﺑﻛﻲ )‪ (B2-2‬ﻋﻠﻰ ﺻدر ﻣﻬﺎ)‪-‬‬
‫→‪ (CN1‬ﺑﻧﺗﻬﺎ زﻋﻔﺎﻧﺔ راﻫﻲ ﺗﺧﻔف ﻋﻠﯾﻬﺎ)‪"..(A3-1‬‬
‫ﺗﻘوﻟواراﻫﻲ ﺗﺳﻠم ﻋﻠﯾﻬﺎ)‪-‬‬
‫إﺟﺗرار أو ﺗﻛرار وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬ﺗﻌﯾق ﻛﻠﯾﺎ ﺗﺄطﯾر ﺻﯾرورة‬

‫‪296‬‬
 ‫اﻟﺗﺄرﯾﺦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻷﺧﯾر‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،16‬ﻧﺟد أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻧﺎظرﯾﺔ ﺗﺛﺎر ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ‬
‫ﺳﻠﺑﻲ‪ ،‬ﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺄﻣﯾﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺧﻠل إﺳﺗدﺧﺎل اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺟدﯾدة‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻟﻧزاع اﻟﻧزوي ﻣﺎ ﺑﯾن ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة و ﻧزوة اﻟﻣوت و أﯾﺿﺎ ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻷﻧﺎ‬
‫ﻟﻠﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﺔ ﻟوﺣدﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ "‪...‬ﺷﺎ ﻧﺗﺧﯾل أﻧﻲ ﻧﻌﯾش ﻓﻲ ﻣﻛﺎن‬
‫→‪ (CN‬ﻛﻲ ﺷﻐل اﻧﻌﻛﺎس ﺗﺎع ﺣﯾﺎﺗﻲ)‪(CN5‬‬
‫→‪ (CN‬ﻧﺑﻘﻰ ﺑﺎردة‪ ..‬ﻣﻛﺎن ﺗواﺟد)‪-‬‬
‫ﺑﺎرد)‪-‬‬
‫‪"..‬ﺛم ﺗظﯾف " ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻧﻌﯾش ﻓﻲ ﺟﺑل‪...‬ﻧﻘطﻊ ﺻﻠﺗﻲ ﻣﻊ اﻟدﻧﯾﺎ‪...‬ﻣﻊ اﻟﻧﺎس اﻟﻠﻲ ﯾﻌﯾﺷوا‬
‫ﻣﻌﺎﯾﺎ‪ ...‬اﻟﻣﻬم‪..‬ﺗﺎﺣد ﻣﺎ ﯾوس ﻋﻠﻲ‪ ...‬ﻋﻼﺧﺎطرش اﻟﻧﺎس ﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋدوﻧﯾش‪ ...‬ﺑﺎﻟﻌﻛس‬
‫→‪"..(A3-1)(CN1‬‬
‫ﯾﺿروﻧﻲ)‪-‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرات اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و اﻟﺣﺻرﯾﺔ ﺗﺳﺟل ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر اﻟﻣﺿطﻬد اﻟذي‬
‫ﯾﺧل ﺑﻛل راﺑطﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺣﺎﺻر أﻧﺎ اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺣو إﻋداد ﻧﻔﺳﻲ‬
‫و ﺑﻧﺎء ﻟﻠزﻣن اﻟذاﺗﻲ اﻟﺧطﻲ‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﺗّﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪:5‬‬

‫‪ -1-5‬ﺗﻘدﯾـم اﻟﻣﻔﺣوص‬

‫اﻹﺳم ‪ :‬ﻧﻔﯾﺳﺔ‬

‫اﻟﺳن‪ 25 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ّ‬

‫اﻟﺳﻛن‪ :‬ﺑطﯾوة‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻏﯾر ﻣﺗزوﺟﺔ‬

‫اﻟدراﺳﻲ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى ّ‬

‫اﻟﻣﻬﻧﺔ‪ :‬طﺎﻟﺑﺔ‬

‫‪297‬‬
 ‫أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗّﺎرﯾﺦ اﻟ ّﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪:‬‬
‫‪ّ -1-1-5‬‬

‫ﻧﻔﯾﺳﺔ ﺗﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 22‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻟون اﻟ ّﺷﻌر و اﻟﻌﯾون ﺳوداء‪ ،‬ﺳﻣراء اﻟﺑﺷرة‪ ،‬ﻫﻲ ﻣن‬
‫ﻟﺑﺎﺳﻬﺎ ﻧظﯾف و ﻣﻧﺳﺟم اﻷﻟوان‪ ،‬ﺗﻠﺑس اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ ‪،leptosome‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻣﺗﺣﺿر‪.‬‬
‫ّ‬

‫ﺗﺣس ﺑﺎﻟﯾﺄس‪،‬‬
‫ﺟد ﺳﻬل ﻧظ ار ﻟطﻠﺑﻬﺎ اﻟواﺿﺢ و اﻟﻣﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ّأﻧﻬﺎ ّ‬
‫اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻊ اﻟﻣﻔﺣوص ّ‬
‫ﻋﺑرت‬
‫أن دراﺳﺗﻬﺎ آﺧذة ﻛ ّل وﻗﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻟﻣﻠل‪ ،‬و اﻟﻔراغ اﻟﻌﺎطﻔﻲ رﻏم ّأﻧﻬﺎ ﺗدرس و ﺗذﻛر ّ‬
‫ﻧﺣس اﻟﺧوف ﻛراﻋﻲ راﻩ ﯾرﺟف‪ ،‬أﻧﺎ ﺷﺧص‬
‫ﻣﻘﯾدة‪ّ ،‬‬
‫ﻣﻘﯾدة ) ّ‬
‫ﺗﺣس ﻧﻔﺳﻬﺎ ّ‬
‫ﻓﻲ ّأول اﻷﻣر ّأﻧﻬﺎ ّ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ ڨاع ﯾﻛرﻫوﻧﻲ ﻣﺎدرت‬
‫ﺛم ﺗﺿﯾف ) ّ‬
‫ﻣﺿطرب‪ ،‬راﻧﻲ ﺣﺎﺳﺔ ڨـﻠﺑﻲ راﻩ ﻏﺎدي ﯾﺣﺑس( ّ‬
‫اﻟزﻫر(‪.‬‬
‫واﻟو‪ ،‬ﺗﻔﻛﯾر ﺗﺎﻋﻲ ﻏﯾر ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻋﻧدﯾش ّ‬

‫أﺳرة ﻧﻔﯾﺳﺔ ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ اﻷب‪ ،‬ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 55‬ﺳﻧﺔ ﻛﺎن ﯾﻌﻣل إطﺎر)ﻗﺿﺎءي( ﻓﻲ‬
‫ﻣﻣرﺿﺔ ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت‪ ،‬ﺗﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 50‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻷم ﺗﻌﻣل ّ‬
‫ﺳوﻧﺎطراك‪ّ ،‬‬
‫ﺗﺣﺗ ّل ﻧﻔﯾﺳﺔ اﻟرﺗﺑﺔ اﻟوﺳطﻰ ﺑﻌد أﺧﺗﻬﺎ اﻟّﺗﻲ ﺗﻛﺑرﻫﺎ ﺑﺳﻧﺗﯾن‪ ،‬ﻣﺳﺗواﻫﺎ ﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬وﯾﻠﯾﻬﺎ اﻷخ‬
‫أن ﻟدﯾﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﯾدة و ﺣﻣﯾﻣﺔ ﻣﻊ أﺧﺗﻬﺎ اﻟﻛﺑرى أﻻّ ّاﻧﻪ ﻻ ﯾوﺟد‬
‫اﻷﺻﻐر ﺑﻌﺎﻣﯾن‪ ،‬ﺗذﻛر ّ‬
‫اﻷم‬
‫اﺗّﺻﺎل ﻋﺎطﻔﻲ ّﺑﻧﺎء ﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ و ﺑﯾن اﻷب اﻟّذي ﺗراﻩ ﺷﺑﻪ ﻏﺎﺋب و ﻛذﻟك اﻷخ‪ ،‬أ ّﻣﺎ ّ‬
‫أﻣﻬﺎ ﻧظ ار ﻟﻼﻣﺑﺎﻻة و اﻟﻼّاﻫﺗﻣﺎم اﻟّذي ﺗﺗﻠﻘﺎﻩ دون أن ﺗذﻛر وﻗوع‬
‫ﺗﺣس ﺑﺄﻧﻬﺎ ّ‬
‫ﻓﺗﻘول ّأﻧﻬﺎ ﻻ ّ‬
‫ﻟﺣدث ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻧﻔﯾﺳﺔ ﻻ ﺗﻣﻠك ﻋﻼﻗﺔ ﺻداﻗﺔ ﺣﻣﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺳب ﻗوﻟﻬﺎ؛ ﻛل ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻵﺧر ﻫﻲ ﺳطﺣﯾﺔ‬
‫)ﻧﺣس روﺣﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ‪ tous le temps‬ﻣﻊ روﺣﻲ ﺻﺣﺎﺑﺎﺗﻲ ﻧﯾﺗﻬم ﻣﺷﻲ ﺻﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺗﺟﻧﺑﺔ ﺑﺣظور اﻷﺷﺧﺎص‬
‫ّ‬ ‫ﻋﺑرت ﻋن ﺳﻠوﻛﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟدار دﯾﻣﺎ وﺣدي(‪ .‬ﻓﻲ ﺣﺻص أﺧرى ّ‬
‫ّ‬
‫ﻧﺣس ﯾدي و ﻛرﻋﯾﺎ ﯾﻌرﻗوا(‪ ،‬وﻫذا ﺗزاﻣﻧﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻧﺎس و ّ‬
‫اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻘول )ﻧﺧﺎف ﻣن ّ‬
‫ﻛﺑﻘﯾﺔ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻌﺎدﯾﯾن‬
‫ﺗﺣس ﻧﻔﺳﻬﺎ ّ‬
‫دﺧوﻟﻬﺎ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﺿﯾف ّأﻧﻬﺎ ﻣﻧذ طﻔوﻟﺗﻬﺎ ﻻ ّ‬
‫وﺿﺣت ّأﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻘول ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻬﺎ )ﻋﻼﻩ راﻧﻲ ﻋﺎﯾﺷﺔ‪...‬‬
‫ﻓﻲ اﻟطّور اﻻﺑﺗداﺋﻲ‪ ،‬إذ ّ‬

‫‪298‬‬
‫اﻟداﺧل ﺣﺗّﻰ واﺣد ﻣﺎ ﻋﻼﺑﺎﻟﻬش ﺑﻠﻲ راﻧﻲ ‪Anormal‬‬
‫ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ ﻋﻣري ﯾﺑﺎﻟﻲ ڨاع راﻩ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻧﺣس ﻣﺎﻧﯾش ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﺎس و‬
‫ﺗﺳﻣﺎ ﻏﯾر ﺳﻛﺗﻲ ﺗﻘوﻟﻬﺎ ﻟﻲ ﻣﺎ‪ ،‬وﻟﯾت ﻣﺎﻧﺟﻣش ﻧﻬدر ﻣﻊ ّ‬
‫ﻋﺑرت أﯾﺿﺎ ﻋن إﺣﺳﺎﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗوﺗّر و اﻟﻘﻠق و ﻧوﺑﺔ اﻟﻬﻠﻊ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻓﻲ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ(‪ .‬و ّ‬
‫ّ‬
‫ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣﺎ‪ ،‬اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ أو ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ و ﺗﻘول ّأﻧﻬﺎ واﺟﻬت ﻫذا اﻹﺿطراب ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ‬
‫ﺗﺗﺧﯾل‬
‫ﻣﺧﯾﻠﺗﻬﺎ ﻣن أﺷﯾﺎء ﺟﻣﯾﻠﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻘول أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺣﺎول داﺋﻣﺎ أن ّ‬
‫ﺗﺳﺗﺣﺿرﻩ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻓﺗﺧﯾﻠﻬﺎ ﻣﺣدود ﺑﺣﯾث ﻟم ﺗﻛن ﻫﻛذا ﺑل ﻛﺎﻧت‬
‫ﺷﻲء أو أﺷﯾﺎء ﺟﻣﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻛن دون ﻓﺎﺋدة‪ّ ،‬‬
‫أﻣﺎ ﻋن اﻟوﻗت ﻓطﻠﺑﻧﺎ ﻣﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺗﺧﯾل أﺷﯾﺎء ﺟﻣﯾﻠﺔ و ﻟﻛن ﻫذا اﻧﻌدم ﻣﻊ اﻟوﻗت‪ّ .‬‬
‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ّ‬
‫ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ ﺗﻣﯾﯾزﻩ‬
‫ﺗﺣس ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ّ ،‬‬
‫ﺗوﺿﺢ ﻟﻧﺎ ﻛﯾف ّ‬
‫أن ّ‬
‫أن اﻟﻣوت ﺷﻲء ﻣرﯾب و ﻓﺿﯾﻊ‬
‫ﻋﺑرت ﻋﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟﻣوت‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟت ّ‬
‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﺑﻌﺎد ّإﻧﻣﺎ ّ‬
‫ﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫أﺣس ّأﻧﻪ ﻗرﯾب ّ‬
‫أﺗﺻور ﻣﻌﻪ ﻧﻬﺎﯾﺗﻲ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫أﺗﺻورﻩ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﺑرت ﺑﻌدﻩ ﻣﺎﯾﻠﻲ؛ )ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﺛم ّ‬
‫ّ‬
‫ﻛ ّل ﯾوم أﻣوت أﻗول ﻛل ﯾوم ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺎذا أﻋﯾش؟ ﻟﻣﺎذا أﺧرج و أدرس؟ ﻟﻣﺎذا آﻛل؟ ﻟﻣﺎذا‬
‫أي إﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬أﻓ ّﻛر ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ ﻫﻛذا؟ أﺣﺎول‬
‫أﻧﺎ ﻣوﺟودة ﻣﺎدﻣت ﺳﺄﻧﺗﻬﻲ" أﻟف ﺳؤال ﻻ أﺟد ﻟﻪ ّ‬
‫ﻣرة اﻟﺗّﺳرﯾﻊ ﻣن‬
‫اﻟﻧﺎس؟ أﺣﺎول ﻛ ّل ّ‬
‫ﻛﺑﻘﯾﺔ ّ‬
‫اﻟﺗّﺳرﯾﻊ ﻣن ﻣوﺗﻲ ﺑﺗﻔﻛﯾري ﻫذا؟ ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ ﻟﺳت ّ‬
‫ﯾﻘرﺑﻧﻲ ﻣﻧﻪ؟" و ﻟﻛن أﺣﺎول أن أﺟﯾب ﻋن ﺳؤاﻟﻲ‬
‫ﻣوﺗﻲ " ﻓﺎﻟﺗّﻔﻛﯾر ﻓﯾﻪ ﻛﻔﯾل ﻟوﺣدﻩ أن ّ‬
‫ﺗﻌﺑر‬
‫ﺑﻘوﻟﻲ ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ ﻫﻛذا و أﻓ ّﻛر ﺑﻬذﻩ اﻟطّرﯾﻘﺔ ﻋﻼش راﻧﻲ ﻋﺎﯾﺷﺔ ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ ﻋﻣري(‪ ،‬ﻛﻣﺎ ّ‬
‫أن ﻫذا اﻷﺧﯾر‬
‫اﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻓﻲ ّ‬
‫ﻧﻔﯾﺳﺔ ﻋن أﺳﺑﺎب ﺻﻌوﺑﺔ ﺑﻧﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ّ‬
‫ﺿﺣﯾﺗﻪ ﻓﺗﺷﻌر ﺑﺎﻷﻟم و‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺟرد ﻣﺧﺎدع و اﺳﺗﻐﻼﻟﻲ ﻟﻠﻣرأة و ﺗرﻓض أن ﺗﻛون‬
‫اﻟرﺟل( ّ‬
‫) ّ‬
‫ﺗﺗﺻور ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻬزﯾﻣﺔ و اﻻﻧﻛﺳﺎر ﺣﺳب ﻗوﻟﻬﺎ ﺣﺗﻰ و إن ﻛﺎﻧت ﻧﺎﺟﺣﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺳﺗﻐﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ و ﺗﺑﻘﻰ ﻣﺣﺎﺻرة ّ‬
‫دﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﯾدﻩ و ﻫﺎﻣش اﻟﺣﯾﺎة ّ‬
‫ﺗﺟﻧﺑﻪ ﻣﺎ أﻣﻛن ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎد‬
‫ﯾﺣب اﻟﺗﻣﻠّك ﻓﻘط‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺣﺎول ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺗﺧﯾﻠﻪ أﻧﺎﻧﻲ و‬
‫ﻋﻧﻪ‪ ،‬ﺗؤ ّﻛد ّأﻧﻬﺎ ّ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﺗﺑر‬
‫ﻛﻠﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺗّﺟرﺑﺔ و ﻫﻲ رﺑط ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺷﺧص ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧت ّﻧﯾﺗﻪ ّ‬
‫ّ‬
‫ﯾﺣب اﻟﺗﻣﻠّك‬
‫ﺧداع ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻲ ﺷﺧص ﺣﻘود أﻧﺎﻧﻲ ﻓﺿﯾﻊ اﻟﺗّﻔﻛﯾر‪ّ ،‬‬
‫ﺣﺳب ﻗوﻟﻬﺎ ‪:‬ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن ّ‬
‫ﺗﻘر ﺑﻌدم اﻻﺳﺗطﺎﻋﺔ و‬
‫ﺗﺣب ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺣب و أن‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻘط‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗرى ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن‬

‫‪299‬‬
‫ﺧداع و ﯾﻛرﻫﻧﻲ و‬
‫أﺗﺻورﻩ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻣرة أﺧرى إذا ﺣﺻل و أن أﺣﺑﻧﻲ أﺣد‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻫذا و ﺗﻘول ّ‬
‫ﻫو ﻏﯾر ﺻﺎدق و أﺻﺑﺢ أﻛرﻫﻪ و أﺣﺎول أن أﻟﺣق ﺑﻪ اﻟذ ّل‪ .‬ﻻﺣظﻧﺎ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﺣﺻص‬
‫أن ﻧﻔﯾﺳﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻧﻔﺳﻲ ﺣرﻛﻲ ﺑﻬﯾﺟﺎن ﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ﺗﺳﺎرع أﻓﻛﺎر‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ّ‬
‫اﻟﻔﺣص ّ‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ و أﯾﺿﺎ ﺗوﺗّر ﺟﺳدي ﺑﺣﯾث ﻛﺎﻧت ﺗﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ أن ﺗﺑﻘﻰ ﺟﺎﻟﺳﺔ‬
‫اﻟّﺗﻲ ّ‬
‫ﻟﺑﻌض اﻟوﻗت‪ .‬وﻟدى اﻗﺗراﺣﻧﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ أن ﺗﺄﺧذ راﺣﺗﻬﺎ ﺑﺷﻛل ﺟﺳدي‪-‬ﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬طﻠﺑﻧﺎ ﻣﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗﻣرﯾن اﻻﻧﻘﺑﺎض –اﻻرﺗﺧﺎء ﻟﻠﺟﺳم ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﺣﺗّﻰ ﯾﺳﻬل ﻟدﯾﻬﺎ أن ﺗﻛون ﻓﻲ‬
‫ﻋﻣﺎ ﯾﺷﻐﻠﻬﺎ‪ .‬و ﻋﻧد ﻗراءﺗﻧﺎ ﻟﻣﻼﺣظﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﺑر ﺑﺎرﺗﯾﺎح ﻧﻔﺳﻲ ﺟﺳدي ّ‬
‫وﺿﻌﯾﺔ ﻣرﯾﺣﺔ و ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗوﺿﺢ ﻣﺎﯾﻠﻲ‪ :‬ﺗﻘول‬
‫ّ‬ ‫اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻋن ذاﺗﻬﺎ ﺧﻼل ﺧﻣﺳﺔ أﯾﺎم ﻗﺑل ﻣوﻋد اﻟﺣﺻص اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﺷﻲء ﺻﻌب ‪ ،‬اﺳﺗرﺟﺎع‬
‫أﺣﺳت ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ "‪...‬اﺳﺗرﺟﻌت اﻟﺗﻧﻔّس ﺑﻌد اﻻﻧﻘﺑﺎض و‬
‫أﺣس ّأﻧﻲ أﺳﺗرﺟﻌﻪ ﺑﺻﻌوﺑﺔ ﺷﻬﯾق و أﺣﺳﺳت ﻓﻲ اﻟﯾوم‬
‫اﻟﺗﻧﻔّس‪ ...‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﻧت أﺳﺗرﺟﻌﻪ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻘوة‪ ...‬وﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺛّﺎﻧﻲ أﺣﺳﺳت‬
‫ﻟﺣد ﻣﺎ و ﺗوﻟّد ﻟﻲ ﺷﻌور ّ‬
‫اﻷول ّأﻧﻲ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬وﺑﻌد ﻗﯾﺎﻣﻲ ﺑﺎﻟﺗّﻣرﯾن‬
‫ﯾﺗﺧﯾﻠﻪ‪ ،‬أي أﺣد ﻓﻲ ّ‬
‫ﻣﻣﺎ ّ‬‫ﺟدا أﻛﺛر ّ‬
‫اﻧﻘطﺎﻋﻪ ﺷﻲء ﺻﻌب ّ‬
‫ﺟﯾد‪،‬‬
‫أﺣﺳﺳت ّأﻧﻲ ﻏﯾر ﻋﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻛﻠّﻣﺎ ﻗﻣت ﺑﺎﻟﺗّﻣرﯾن ﻣن ﺑﻌدﻩ ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻧﻔّس ﺑﺷﻛل ّ‬
‫أﺣس ﺑﺷﻌور ﻏرﯾب‬
‫ﺗﺧﯾل ذﻟك ّ‬
‫ﺑﻣﺟرد ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺟد ﺻﻌب‪،‬‬
‫أي ﻫﻧﺎك اﺿطراب‪ ...‬اﻧﻘطﺎﻋﻪ ﺷﻲء ّ‬
‫ﺟدا و ﻓﺿﯾﻊ و ﻫو ﻫﺎﺟس اﻟﻣوت‪ ...‬و ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻣﻠّﻛﻧﻲ ﻫﺎﺟس اﻟﻘﻠق ﺳواء ﺑﺎﻟﺗّﻣرﯾن أو‬
‫ّ‬
‫أﺣس ﺑرأﺳﻲ ﯾؤﻟﻣﻧﻲ و أٌﺻﺑﺢ ﻻ‬
‫ﻣﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﯾﻪ و ّ‬
‫أﺗﻣﻧﺎﻩ ﻷرﺗﺎح ّ‬
‫ﻋدﻣﻪ ﻣﺑﺎﺷرة أرﯾد اﻟﻣوت ﺑل ّ‬
‫اﻟﻧﺎس ‪.‬‬
‫أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﯾﺄﺗﯾﻧﻲ اﻟﻣوت ﻓﺄﻧﺎ ﻏﯾر ﻋﺎدﯾﺔ ﻛﻛ ّل ّ‬
‫أﻗدر ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺻﺎر ﺟﯾدا و ّ‬

‫‪ -2-1-5‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ ‪ Leptosome‬ﻟون اﻟ ّﺷﻌر و اﻟﻌﯾون‬

‫اﻟﻌﺎم‪ :‬ﻧﻔﯾﺳﺔ ﻣن ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺳﻠوك‬
‫اﻻﺳﺗﻌداد و ّ‬
‫اﻟﻣﺗﺣﺿر‪ ،‬اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎن‬
‫ّ‬ ‫ﺳوداء‪ ،‬ﺳﻣراء اﻟﺑﺷرة‪ ،‬ﻟﺑﺎﺳﻬﺎ ﻧظﯾف‪ ،‬ﺗرﺗدي اﻟﺣﺟﺎب‬
‫ﺟدا ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻟﺣﺻص‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻣﺛّل طﻠﺑﻬﺎ اﻟواﺿﺢ ﻓﻲ ّأﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻻﻛﺗﺋﺎب و‬
‫ﺳﻬﻼ ّ‬
‫اﻟﻘﻠق ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻟﻛﺛرة اﻟﺗّﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوت و اﻟﻣﻠل‪ ،‬و اﻟﯾﺄس‪ ،‬اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول و‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻻﺣظﻧﺎ أﯾﺿﺎ ﺗوﺗّرﻫﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﺎس و اﻟ ّﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣﺻر‪ ،‬ﻛ ّل ﻫذا ﻛﺎن ﺑﻌﺑﺎرات‬
‫ﻣن ّ‬

‫‪300‬‬
‫اﻟرﺟﻠﯾن و اﻟﯾدﯾن ﺧﻼل اﻟﺣﺻص‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺣرﻛﻲ‪ ،‬ارﺗﺟﺎف ّ‬
‫اﻟﺟﺳدي و ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﻘرارﻫﺎ ّ‬
‫اﻟﺛّﻼث اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺟﯾدا ﻋن أﻓﻛﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ ﻣﻧظّﻣﺔ و أﺟوﺑﺗﻬﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪،‬‬

‫ﺗﻌﺑر ّ‬
‫اﻟ ّﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ :‬ﻧﻔﯾﺳﺔ ّ‬
‫اﻟرﻣزﯾﺔ ‪ ،‬إﻻّ‬
‫ﻟﻛن ﺑﺄﺳﻠوب ﯾﻣﯾل أﻛﺛر إﻟﻰ ّ‬
‫ﺑﺣﯾث ﺗﻣﺗﻠك اﻟﻘدرة ﻋن اﻟﺗّﻌﺑﯾر ﻋن أﻓﻛﺎرﻫﺎ و ّ‬
‫أن ﻫﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﺗّﻧﺎﻗﺿﺎت اﻟّﺗﻲ ﺗﻌﺗرف ﺑﻬﺎ ﻧﺣو إﺣﺳﺎﺳﻬﺎ ﺑذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺗﻌﺎرض ﺑﯾن‬
‫ّ‬
‫ﺣب اﻟﻣوت وﺗدرك ﻫذا اﻟﺗّﻌﺎرض ‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﺿطراب ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣوت و ّ‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗُظﻬر ﻧﻔﯾﺳﺔ ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗّﺣﻠﯾل ذاﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺣﯾطﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺳﺎؤﻟﻬﺎ‬
‫"ﻟﻣﺎذا أﻋﯾش‪ ،‬ﻟﻣﺎذا أﺧرج ‪ ،‬ﻟﻣﺎذا آﻛل‪ ،‬ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ ﻣوﺟودة ﻣﺎدﻣت ﺳﺄﻧﺗﻬﻲ‪."...‬‬

‫ﺗﻘدم ﻣﯾزاج ﻗﻠق ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻬﯾﺟﺎن ﺧﻼل ﺳﯾر اﻟﺣﺻص و ﻫﻲ ﺗواﺟﻪ‬
‫اﻟﻣﯾزاج و اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ّ :‬‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣذﻛورة ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺳﺗﻌﻣل اﻟﺧﯾﺎل ﻷﺷﯾﺎء ﺟﻣﯾﻠﺔ و اﻟّذي أﺻﺑﺢ ﻟﻬﺎ دون ﻓﺎﺋدة‬
‫و ﺟدوى ﻣن ﺧﻼل إﺛﺎرة ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟذاﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻔﺳﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ وﺿﻊ رواﺑط ﻣﺎ‬

‫اﻟﻧ ّ‬
‫ﺟﯾدا ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ ّ‬
‫ﻣﺣﺗوى اﻟﺗّﻔﻛﯾر‪ :‬ﻧﻔﯾﺳﺔ ﺗﻌﻲ ّ‬
‫ﺗﻘدم اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻬﺎ‬
‫اﻟراﻫﻧﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ّ‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ و ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺑوﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﻣﺎذج‬
‫ﺑﯾن أﺳﻠوب اﻟﺗّرﺑﯾﺔ و ّ‬
‫اﻟ ّذاﺗﯾﺔ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﺧﺗﻠط ﻣن اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺧوف ﻣن ﻣواﺟﻬﺔ اﻷﺷﺧﺎص اﻵﺧرﯾن إﻟﻰ اﻟﯾﺄس‬
‫ب و ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾق ﻫذا‬
‫ﺣب و أن ﺗُ ًﺣ ّ‬
‫و اﻟﻣﻠل ﻣن ﻫذا اﻟﺗّﻔﻛﯾر إﻟﻰ ذﻛر رﻏﺑﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬أن ﺗُ ّ‬
‫اﻟرﺟل و اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺳﺑب ﺗواﺟدﻫﺎ ﻓﻲ ﻣوﻗف ﺟﺎﻣد ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗّﻌدﯾل ﻧﺣو ﻣﻔﻬوم ّ‬

‫ﺟﯾدة ﻟﻸﺣداث اﻟﻘدﯾﻣﺔ و‬

‫ﺟﯾد ﻟزﻣن و اﻟﻔﺿﺎء و ذاﻛرة ّ‬
‫ﺗوﺟﻪ ّ‬
‫اﻟﻘدرات اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ :‬ﻟﻠﻣﻔﺣوص ّ‬
‫ﯾﺗﺿﻣن‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ و أﯾﺿﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗرﺗﯾب أﺣداﺛﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﺗﻣﺗّﻊ ﺑﻔﻬم ﺟﯾد ﻟﻠﻘﯾم و ﺿﺑطﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣراﻗﺑﺔ ﺷﻌورﯾﺔ ﻟﺣرﻛﺎﺗﻬﺎ و اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗظﻬر ﻟدﯾﻪ ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ أﺧذ اﻟﻘرار ﻧﺣو اﻟذات‪.‬‬

‫ﺗﺗوﺻل ﺑﻌد إﻟﻰ اﻟﺗّﻌرف اﻟﻌﻣﯾق‬

‫ّ‬ ‫ﺟدا ﺑﻣﺷﻛﻠﺗﻬﺎ و ﻟﻛن ﻟم‬
‫اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر‪ :‬ﻫﻲ واﻋﯾﺔ ّ‬
‫ﻋن أﺳﺑﺎب ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﯾﻪ‪.‬‬

‫‪301‬‬
 ‫‪ -2-5‬اﻟﺗّﺷﺧﯾص اﻟﺗّﺻﻧﯾﻔﻲ‪:‬‬

‫ﻣﻌﻣم ]‪. F1.41 [300.02‬‬

‫اﻟﻣﺣور‪ :1‬ﻋﺳر اﻟﻣﯾزاج] ‪ + F1.34 [300 4‬ﺣﺻر ّ‬

‫ﯾﺗﺿﻣن أﯾﺿﺎ اﻟ ّﺷﻌور ﺑﺎﻟﻣﻠل و اﻟﻔراغ ﻣﻧذ أﻛﺛر ﻣن ﻋﺎﻣﯾن‪.‬‬

‫ّ‬ ‫أ‪ -‬ﻣﯾزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺣزﯾن‬

‫و اﻷﻋراض ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎطﺎت ﺧﻼل اﻟﯾوم‪ ،‬ﺣﯾث‬

‫‪ -1‬ﻧﻘص واﺿﺢ ﻓﻲ اﻹﺗﻣﺎم اﻟﻠّذة ‪ Anédonie‬ﻓﻲ ﺟ ّل ّ‬
‫ﺗﻘول " ﻟﻣﺎذا أﻋﯾش ‪ ،‬ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ ﻣوﺟودة ﻣﺎدﻣت ﺳﺄﻧﺗﻬﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺻﺑﺎح‪.‬‬
‫اﻟﻧوم ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﺑ ّﻛرة ﻣن ّ‬
‫‪ -2‬أرق و ﺣرﻣﺎن ﻣن ّ‬

‫‪ -3‬ﻫﯾﺟﺎن ﻧﻔس ﺣرﻛﻲ )ﻻﺣظﻧﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺻﻌوﺑﺔ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن واﺣد و‬
‫اﻟﺧﺎص(‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻛذا ﻓﻲ ﻣﺣﯾطﻬﺎ‬

‫‪ -4‬ﺗﻌب دون ﺑذل ﺟﻬد ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛ ّل ﯾوم‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟ ّﺷﻌور ﺑﻔﻘدان اﻟﻘﯾﻣﺔ و اﻟ ّذﻧب اﻟﻣﻔرط‪.‬‬

‫اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوت اﻟﺧوف ﻣﻧﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺣب ﺗﺄرﺟﺣﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﯾن ّ‬
‫‪ -6‬اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ّ‬

‫‪ -7‬أﻓﻛﺎر اﻟﻣوت اﻟﻣﻌﺎودة )ﺗﻘول أن ﺗﻔﻛﯾرﻫﺎ ﻓﯾﻪ ﻛﻔﯾل ﺑﺗﻘرﯾﺑﻬﺎ ﻣﻧﻪ(‪.‬‬

‫أﻋراض اﻟﺣﺻر اﻟﻣﻌﻣم ﺗﻣﺛّﻠت ﻓﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺣرﻛﻲ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﻻ اﺳﺗﻘرار ّ‬

‫‪ -2‬اﻟﺧوف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﺧوف ﻣن اﻟﺗّﻧ ّﻘل‪.‬‬

‫‪302‬‬
 ‫اﻟﺗردد و ﺻﻌوﺑﺔ أﺧذ اﻟﻘرار‪.‬‬
‫‪ّ -5‬‬

‫اﻟﻣﺣور‪:2‬‬

‫ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣدﯾﺔ ]‪.F 60، 31 [301.81‬‬

‫ّ‬ ‫ﺷﺧﺻﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻧﻣط اﻟ ّ‬

‫ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ‪:‬‬

‫ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺗّﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن وﺿﻌﯾﺔ اﻟﻘﺻوى ﻟﻠﻣﺛﺎﻟﯾﺔ‬

‫‪ -1‬ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘﻠّﺔ و ﺣﺎدة ّ‬
‫و ﺣذف اﻟﻘﯾﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻘول " ﺣﺗﻰ واﺣد ﻣﺎﻋﻼﺑﺎﻟﻬش ﺑﻠﻲ راﻧﻲ ‪ normal‬ﺗﺳﻣﺎ ﻏﯾر‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ‪".‬‬
‫ﻧﺣس ﻣﺎﻧﯾش ﻓﻲ ّ‬
‫ﺗﺳﻛﺗﻲ ﺗﻘوﻟﻬﺎﻟﻲ ّﻣﺎ‪ ...‬و ﻟﯾت ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧﻬدر ﻣﻎ ﻏﺎﺷﻲ و ّ‬

‫ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻪ‪ ،‬ﺣﯾث‬

‫‪ -2‬اﺿطراب اﻟﻬوﯾﺔ‪ ،‬ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻣﺳ ّﺟل ﺑﺈﻟﺣﺎح و ﺻورة ﻣﻔﻬوم اﻟ ّذات‪ّ ،‬‬
‫ﺗﻘول " ﻓﺄﻧﺎ ﻛ ّل ﯾوم أﻣوت‪ ...‬ﻟﻣﺎذا أﺧرج‪...‬ﻟﻣﺎذا آﻛل‪...‬ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ ﻣوﺟودة ﻣﺎدﻣت ﺳﺄﻧﺗﻬﻲ"‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻧﺎﺗﺞ ﻋن إﻋﺎدة ﺗﻧﺷﯾط واﺿﺢ ﻟﻠﻣﯾزاج ﺑﺎﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻘﻠق و‬
‫ﻣﻌﯾن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﺷﺎرة‬
‫اﻟﻬﯾﺟﺎن)ارﺗﺟﺎف و ﺗوﺗّر اﻟﺟﺳد و ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ّ‬
‫ﻔﺳﯾﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫ّ‬

‫أﻧﺧﯾل أﺷﯾﺎء ﺟﻣﯾﻠﺔ و ﻟﻛن ﻫذا اﻧﻌدم ﻣﻊ‬

‫‪ -4‬اﻟ ّﺷﻌور اﻟﻣزﻣن ﺑﺎﻟﻔراغ ﺣﯾث ﺗﻘول ) ﻛﻧت ّ‬
‫اﻟوﻗت‪.(...‬‬

‫اﻟزﻫر‪.‬‬
‫‪ -5‬وﺟود ﻋﺎﺑر ﻷﻓﻛﺎر اﺿطﻬﺎدﯾﺔ‪) ،‬دﻧﯾﺎ ﻗﺎع ﯾﻛرﻫوﻧﻲ ﻣﺎدرت واﻟو‪...‬ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ّ‬

‫طﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور ‪ :3‬ﻋدم وﺟود إﺻﺎﺑﺔ ّ‬

‫اﻷم‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور ‪ :4‬ﻣﺷﺎﻛل ﻧﻔﺳﯾﺔ ‪ ،‬اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ﻣﺣﯾطﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ﻣﺷﺎﻛل ﻣﻊ ّ‬

‫اﻟﻣﺣور‪ :5‬اﻟﺗّﻘوﯾم اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ :‬ﯾﻧﺎﺳب اﻟدرﺟﺔ‪51 :‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‪.60‬‬

‫‪303‬‬
 ‫‪ -3-5‬اﻟﺗّﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي‪:‬‬

‫ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻔراغ ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟ ّذات‪ ،‬ﻓﻘدان اﻟﻘﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻋدم‬

‫إدﻣﺎج اﻟﻬوﯾﺔ‪ :‬ﺿﻌﯾف ﺑﺣﯾث ّ‬
‫اﻟﻧﺎس و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻟﺧوف أن‬
‫ب اﻻﻧﻌزال ﻋن ّ‬
‫اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﯾش‪ ،‬اﻟﺗّﻧﺎﻗض ﻣﺎ ﺑﯾن ﺣ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺑﻘﻰ وﺣﯾدة‪ .‬ﺑﺗداﺧل ﻣﺷﺎﻋر اﻟ ّذﻧب‪.‬‬

‫ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ‪ :‬ﻓﻲ ﻧظرﻫﺎ اﻟواﻗﻊ ﻣﺿطﻬد و ﻣﻬدد‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﺑدي ﺻﻌوﺑﺔ ﻣواﺟﻬﺗﻪ و اﻻﻧدﻣﺎج‬
‫ﻓﯾﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﻼﺣظ ﻧﻘص راﺑطﺔ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﻪ و اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻛف اﻟّﺗﻲ ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ اﺗﺟﺎﻩ واﻗﻌﻬﺎ اﻷﺳري و أﯾﺿﺎ ﻧﺣو‬

‫ّ‬ ‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‪ :‬ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ﺣﺎﻻت‬
‫اﻵﻟﯾﺎت ّ‬
‫ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻧﺔ ﻻ ﻣﺑﺎﻻﺗﻬﺎ و اﻟﺧروج ﻣن‬
‫ذاﺗﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺳﺎؤﻻﺗﻬﺎ اﻟوﺟودﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ّ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة و ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﺎﺿطراﺑﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗرﻏب ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗظﻬر ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻧﻔﯾﺳﺔ ﻏﯾر‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺟد اﻹزاﺣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗزﯾﺢ ﺟزء ﻣن ﻗﻠﻘﻬﺎ و‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ّ‬
‫اﻟﺻراع ّ‬
‫اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ ﻫذا ّ‬
‫اﻟﺗﻛﯾف ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗّﻣﯾﯾز ﻛ ّل ﺑﻌد ﻋﻠﻰ ﺣدى‬
‫ﺗوﺗّرﻫﺎ ﻧﺣو اﻷﻣﺎﻛن اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ّ‬
‫اﻟزﻣن‪.‬‬
‫ﻣن ّ‬

‫‪ -4-5‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ ‪:‬‬

‫ﺗوﺿف‬
‫ّ‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑروﺗوﻛول ﻧﻔﯾﺳﺔ ﺑﺎﻛﺗﺳﺎح ﺣرﻛﺔ إﺳﻘﺎطﯾﻪ ﻣﻛﺛّﻔﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔﺿﯾﺔ‪ّ :‬‬
‫ﻧﻔﺳﯾﺎ ﻣﯾزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪ ،‬أي ّأﻧﻬﺎ ﺗﺗّﺳم ﺑﺣﺳﺎﺳﯾﺔ إﻧﻬﯾﺎرﯾﺔ أﻣﺎم ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟّذي ﻋﺎﺷﺗﻪ دون‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ و ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر‬
‫ﻣراﻗﺑﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ ‪ ،‬أي ّأﻧﻬﺎ ﻟو ﺗﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ ﺣدودﻫﺎ ّ‬
‫أن ﻣﺟﻣوع‬
‫ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻗﺿﺎء اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺧﯾﺎل و اﻟواﻗﻊ‪ .‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ‬
‫ﯾﺗوﺿﺢ اﻟﻔﺎﺋض ّ‬
‫ّ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪ R=30‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل زﻣن ﻛﻠّﻲ‪1‬ﺛﺎ‪38.‬دﻗﯾﻘﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺛﻣر ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯾﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟ ّﺷﺧﺻﯾﺔ ﻧﺣو أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻔ ّﻛر دون وﺿﻊ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ‬
‫ﺳﻧوﺿﺢ ﻫذا اﻟﺑﻌد ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد(‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺣ ّل ﻟﻣﺎ ﻗﺎﻟﺗﻪ و ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﯾش ﻣﻊ ﻫذا اﻻﺧﺗﺑﺎر ﯾوﻣﯾﺎ )‬

‫‪304‬‬
‫اﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻏﯾر ّ‬
‫اﻟزﻣن اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪75.43‬ﺛﺎ و ﻫو ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﺟﻬود ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻛف‪ -‬اﻟﺗوﺗّر‪ -‬اﻟرﺟوع‪-‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺗﺿﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣن‬
‫ّ‬ ‫أﻏﻠب اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫اﻟﺗردد‪ .‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋدم ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎدﻩ اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ و ﺗﺣ ّﻛﻣﻬﺎ ﻓﯾﻬﺎ و إﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫و‬
‫اﻟرﺟﻊ ﻓﻬو ‪56.04‬ﺛﺎ ﯾﺗﺑﺎﯾن ﻣن ﻟوﺣﺔ إﻟﻰ أﺧرى‪،‬‬
‫ﻣﺗوﺳط زﻣن ّ‬
‫ّ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻣﯾزاﺟﻬﺎ اﻹﻧﻬﯾﺎري‪ّ ،‬‬
‫ﺣﯾث وﺟد أﻗﺻﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ II‬ﺑﺣواﻟﻲ‪7.3‬ﺛﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺳﺗﺛﻣر ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ ﻣﺛﯾر اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ .‬و أدﻧﺎﻫﺎ ٌﺳ ّﺟل ﻓﻲ اﻟّﻠوﺣﺔ ‪ V‬ﺑ ـ ‪ 2‬ﺛﺎ و ﻫذا ﻻ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ اﻟ ّﺷﺧﺻﻲ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ،‬و‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ّأﻧﻬﺎ ﻟوﺣﺔ ﺳﻬﻠﺔ اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣﺿﻣوﻧﻬﺎ اﻟظّﺎﻫري ّ‬
‫رﺟﺳﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧ ّ‬‫ﺗوﺿﯾﺢ اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻬﺎ ّ‬
‫ّأﻧﻣﺎ ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ ﺳرﻋﺔ اﺳﺗﺛﺎرة اﻟﻠّوﺣﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﺷف‪ ،‬و ّ‬
‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﺻوﺑﺔ إدﻣﺎﺟﻬﺎ ﻟوﺣدﺗﻬﺎ ّ‬

‫ﺗﺗﺿﻣن‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺗطورة و ﻓﻘﯾرة‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﺗﺳﺎﻫم أو ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ﻧﺟدﻫﺎ أﯾﺿﺎ ﻏﯾر‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ اﻟﻔﻛري‪ ،‬ﻧظ ار ﻟوﺟودﻫﺎ ﻣﻊ ﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺧوف و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و اﻻﺿطﻬﺎد‪،‬‬
‫ﺗوﺿﺣت ﻫذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺔ ﻓﻲ ﻛ ّل اﻟﻠّوﺣﺎت‪.‬‬
‫ﺣﯾث ﺗواﺟدت ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻣﻌﻧﺎ و ّ‬

‫ﺻﯾرورة اﻟﺗّﻔﻛﯾر‪ :‬ﻧﻣط إﺳﺗﻌﺎب اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﺧﺗﻠط ‪ ،‬ﻓﺗﺎرة ﺗﺑدأ ﺑﺎﻟﺗّﻔﺎﺻﯾل اﻟﻛﺑﯾرة و ﺗﺎرة‬
‫اﻟﺳوداء ‪ ،‬اﻟﺑﯾﺿﺎء ‪،‬‬
‫أﺧرى ﻧﺣو ﺗﻔﺎﺻﯾل ﺟز ّﺋﯾﺔ ﻫذا اﻟﺗّﺑﺎﯾن ﯾﻼﺣظ أﯾﺿﺎ ﺑﯾن اﻟﻠّوﺣﺎت ّ‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗّﻌﻠﯾق‬
‫اﻟﺣﻣراء و اﻟﻠّوﺣﺎت ﻓﺎﺗﺣﺔ اﻟﻠّون ‪ ،‬أي ﻟدﯾﻬﺎ ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ إﻧﻬﯾﺎرﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫ﺑﻘوة ّ‬
‫اﻟﻧﻘد اﺗﺟﺎﻩ اﻷﻟوان اﻟﻌﺎﺗﻣﺔ و اﻟﺣﻣراء‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺳﺗﺛﻣر ّ‬
‫‪ ،‬اﻟﺗوﺗّر و ّ‬
‫ﻛﺄن اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻛﻣوﺿوع ﻣﺗزاﻣن ﻣﻊ ﻓﺗرات ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻬذا اﻟﻣﻧوال ﻓﻲ اﻟﺗّﻌﺑﯾر ﻋن ذاﺗﻬﺎ و ّ‬

‫اﻟﻣﺟرد‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﺳﺑﺔ ﻋﺎدﯾﺔ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗّﻔﻛﯾر‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ ‪ 27% G‬ﺗﺑدو ﻫذﻩ ّ‬
‫ﻣﺗطورة ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ اﻟﻔﻛري‪ ،‬ﺑﺣﯾث أﻋطت اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫ّ‬ ‫أن ﻧوﻋﯾﺗﻬﺎ ﺗﺑدو ﻓﻘﯾرة و ﻏﯾر‬
‫‪،‬إﻻّ ّ‬
‫ﻣﺗﻛﯾﻔﺔ ﻓﻘط ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "VIII‬راﻫﻲ ﺗﺑﺎﻟﻲ ‪ "..topa‬ظﺎﻫرﯾﺎ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﺷﺎﻣﻠﺔ ّ‬
‫ﯾﺗﺿﻣن‬
‫ّ‬ ‫أن أﺳﻠوب اﻟّذي ﺟﺎءت ﺑﻪ‬
‫ﺳﻬوﻟﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺣﺳب رﻣزﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ‪،‬إﻻّ ّ‬
‫ﺑﺻﺢ ﻫذ‬
‫ﺗوﺗّر داﺧﻠﻲ ز ﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﯾﺻﻌب اﻟﺗّﻌﺑﯾر ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ "زوج ﯾدﯾن ﺗﺎع ﺑﻧﯾﺎدم ّ‬

‫‪305‬‬
‫اﻟﺑﻧﯾﺎدم ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻗﺎع‪...‬ﻋﻼﺑﺎﻟك ﺗﻧﺎرﻓﯾت ﺣﺎﺟﺑﻲ طﻠﻊ" ﻫذا اﻟﺗّﻌﺑﯾر ﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ دﻓﺎع‬
‫ﺗﻘر ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ وﻫﻧﺎك أﯾﺿﺎ‬
‫ﺗﺗﺿﻣن أﯾﺿﺎ ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت ﺑﺣﯾث ﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﱡ‬
‫ّ‬ ‫ﻫﺳﺗﯾرﯾـ‬
‫ﻣﺗﻛﯾﻔﺔ ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ اﻟّﻠّوﺣﺔ ‪ V‬ﺑﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺗﯾن "ﻓراﺷﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ -G-‬ﺑﺳﯾطﺔ ﻏﯾر‬
‫ﻣﺷوﻫﺔ‪...‬ﻣﺎﻋﻧدﻫﺎش راس" دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻔﻛري ﻧﺣو اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻧظ ار‬
‫ّ‬
‫أن ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺳﻬﻠﺔ اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب ‪ ،‬إﻻّ‬
‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻘﻠق ﻋدم إدﻣﺎج اﻟوﺣدة اﻟّﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﺗﻘدم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻛﻬوﯾﺔ ﺑﺣدود داﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣﺿﺑطﺔ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫أن ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﻘرارﻫﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻟ ّﺷﺎﻣﻠﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ‪ ،‬اﻟ ّﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻊ دﻓﺎع اﻟﻛﺑت اﻟّذي ﯾﺗراﺟﻊ ﺑﻔﻌل اﻻﻧﺷطﺎر‬
‫‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻘول" راﻧﻲ ﻧﺷوف ﺗﺎﻧﻲ واﺣد ﻣﻛﺳوم ﻣن اﻟوﺳط ﻣن راﺳﻪ ﺣﺗﻰ ﻟظﻬرﻩ‪..‬ﺑﻧﺎدم"‬
‫اﻟﻧﻛوص ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ دون ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫ﻟﺗواﺻل ﺑﻌد طﻠك ﻓﻲ اﻟوﺻف و ﻫذا ﯾﻌﻛس ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﺗﻘدم ‪،GF – Arch‬‬
‫اﻟﻣﻬددة‪ .‬و أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ VIII‬‬
‫ّ‬ ‫إﻋﺎدة ﺗﻧظﯾم ﻋﻧﺎﺻرﻫﺎ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ‬
‫ﯾﺗوﺿﺢ ﻓﺷل اﻟﺿﺑط اﻹدراﻛﻲ أﻣﺎم ﺣرﻛﺎﺗﻬﺎ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺗﺣ ّﻛم ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬أي ّأﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ﺣﯾث‬
‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻟﺧﯾﺎل ‪ ،‬اﻹﺳﻘﺎط و اﻹدراك" ﺣﺎﺟﺔ ﻣرﺑوطﺔ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻛﻲ ﺷﻐل دواﻣﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣرﺑوطﺔ ﻣﺎﻧﻌرف"‪ .‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت – ‪ - G‬اﻟﻐﺎﻣﺿﺔ ظﻬرت ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ I‬ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫ﺗرﻛﯾب ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻧظ ار ﻟﻠﺧوف ‪ ،‬اﻟﺗوﺗّر " ﻛﻲ ﻧﻘﻠﺑﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع ﺧوف ‪ ..Masque‬ﻛﻲ ﺷﺗﻬﺎ‬
‫اﻟرﻋب ﻛﯾﻣﺎ ﻫﻛﺎ" ﺗد ّل أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣوت‪ ،‬اﻟﺧوف‪ّ ،‬‬
‫ﺣﻛﻣﻧﻲ اﻛﺗﺋﺎب‪ ،‬ﺗﻌﺑرﻟﻲ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ أﯾﺿﺎ ﯾﻌﻛس ﺣﺳب‬
‫ﺻدﻣﺔ اﻟﻠّون اﻷﺳود أي اﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ اﻹﻧﻬﯾﺎرﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﻣﻬددة ﻣﺗوﺗرة ﻓﻲ ﻣﻧﺣﻰ ﻣﺎوزﺷﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺗﺿﻣن ﻣواﺿﯾﻊ أﻣوﻣﯾﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫رﻣزﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ ﻫوﯾﺔ‬

‫ﺛم ﻟوﻧﻲ" ﻛﻲ اﻟ ّﺷﺑﺢ ﻫذو‬

‫ﺑﻣﻘرر ﺷﻛﻠﻲ‪ّ ،‬‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ – ‪ -G‬اﻻﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ ظﻬرت ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ III‬‬
‫ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺑﺳﺎطﺔ اﻟ ّﺷﻛل‪ ،‬إﻻّ أن‬
‫زوج" اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ .III‬ﻫﻲ ﻟوﺣﺔ ﺳﻬﻠﺔ اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ّ‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﯾواﺟﻬﻬﺎ ﺑﻣﯾوﻻت ﺧوف وﺗوﺗّر‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻔﻛري‬
‫ﻧوﺿﺢ ﻫذا أﯾﺿﺎ ﺑ ـ "ﻛون ﻧﻘوﻟك ﻛﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟّذي ﺗﻌطﯾﻪ دﻻﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫أن ﻏﯾﺎب اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ - G -‬اﻟ ّﺷﺎﺋﻌﺔ اﻟﻣﺿﻣون إﻧﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻧﻠﻲ ﻏﺎدي ﺗﺿﺣﻛﻲ"‪ .‬و ﻧﺷﯾر ّ‬
‫ﺗﻘﻣﺻﻬﺎ اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ إﺳﺗدﺧﺎﻟﻬﺎ اﻟﻣوﺿوع‬
‫ﯾؤ ّﻛد ﺻﻌوﺑﺔ ّ‬

‫‪306‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻫذا ﯾﺷﯾر‬
‫ّ‬ ‫اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻣؤﻣن و اﻟﻣطﻣﺋن‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺄﺧذ دﻻﻟﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪VII ،II ،I‬‬
‫ﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺿد اﻷﻧﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ ّذات و ﺻﻌوﺑﺔ ّ‬
‫أﯾﺿﺎ إﻟﻰ دﻓﺎﻋﺎت ّ‬

‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ– ‪ - G‬اﻹﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪ G ClobF‬ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ، IV‬ﺣﯾث ﺗﻘول‬

‫ﺟن‬
‫ﺟن دروك ﻋﻘﻠت ﻫذي اﻟﺗﺻوﯾرة‪ "..‬أﺛﻧﺎء اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﺗﻘول "‪ّ ..‬‬
‫"‪....‬ﺗﺑﺎﻟﻲ ﺗﺻوﯾرة ﺗﺎع ّ‬
‫ﯾﺑﺎﻟﻲ ﺻﻘر‪ "..‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﺿﺑط إﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﻣﺗواﺟدة ﻓﻲ‬
‫ذﻫﺎب و إﯾﺎب ﻓﻲ ﺧﻠط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟواﻗﻊ و اﻟﺧﯾﺎل دون ﺿﺑط ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫دﻻﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ُرﻫﺎﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﺗﻔﻛﯾرﻫﺎ و إﺳﺗﻌﺎﺑﻬﺎ ﻟﻠواﻗﻊ‪ .‬و أﻣﺎم ﻣﺎ ﺗرﻣز إﻟﯾﻪ اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫ﺑﻘوة ﻟﻧرﺟﺳﯾﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻣﻬدد ّ‬
‫ّ‬ ‫ﯾؤ ّﻛد ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ اﻟﻘوﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‬

‫ﺟدا و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻻﺗﺻﺎل و ﻟﻣس‬

‫ﻧﺳﺑﺔ ‪ ،%73=D%‬ﻧﺟدﻫﺎ ﻣرﺗﻔﻌﺔ ّ‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺣو ﻣﺛﯾر‬
‫ﺑﻘوة إﻟﻰ ّ‬
‫ﺗﻔﻛﯾرﻩ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ‪ .‬ﺣﺳب ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑروﺗوﻛول ﺗﺷﯾر ّ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة‪ .‬ﯾﺑدو ﻫذا‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺧﺗﺑﺎر ﻛواﻗﻊ ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺗّﺑﻌﯾﺔ ﺗﻔرز ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ﻫوﯾﺔ ﺟﺳﻣﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﺗﻘرر ﻣﻊ ﺣرﻛﺔ ﻛﺑرى ﺑﺎﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺧوف‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻌﻛس اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ "‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ I‬ﻋﻧدﻣﺎ ّ‬
‫ﺑﺻﺢ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﺷﺎﺑﺔ ﻗﺎع‪ "..‬إﻟﻰ ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت ﺑظﻬور‬
‫زوج ﺑﻧﯾﺎدم ﯾﻌﯾطو ﺻﺎي‪ّ ..‬‬
‫اﻟرﻫﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ II‬ظﻬور‪ D‬ﯾﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ رﺑطﻬﺎ‬
‫اﻟﺳﻧد‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ ٌ‬
‫ﺣﺎﺟﺗﻬﺎ إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻧﻛوص‬
‫ﻟﻧزواﺗﻬﺎ اﻟﺟﻧﺳّﯾﺔ اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺑﻘﻰ ﻣﺎدون اﻷودﯾﺑﻲ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾظﻬر ّ‬
‫ﺑﻘوة ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﻠﯾﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟّذي ﯾﻣﻧﻌﻬﺎ ﻣن وﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﺿﺑطﺔ ﺑﺟﻬد دﻓﺎﻋﻲ ﻏﯾر‬
‫ﻓﯾﻬﺎ ّ‬
‫اﻟﺳﺑب ﻓﺷل اﻟﻛﺑت‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫دم" أﯾن ﺗﻔﺻﺢ ﻋن اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ّ‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣر‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻘول " ﺗﺑﺎﻟﻲ ّ‬
‫ﺗدي‬
‫ﺗﺣوس ّ‬
‫ﻣﺗطورة ﻣن ﻣﺷوﻫﺔ " ﻛراع ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻘدم ﻣﺿﺎﻣﯾن ﻏﯾر‬
‫ﺑﺗراﺟﻊ ﻣﯾوﻻت ﻋﻧﯾﻔﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﻛراع" و ﻓﻲ اﻷﺧﯾر راﻩ ﯾﺑﺎﻟﻲ ﻫﻧﺎ ﺑﻧﺎدم ﻫذا اﻟ ّذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﯾﻌﻛس ﺑدورﻩ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻣﺛّل‬
‫ﻣﺳﺗﻣر ﻧﺣو اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " III‬ﺗﺑﺎﻟﻲ ذﺑﺎﻧﺔ ﻛﺑﯾرة‪ déjà..‬ﻛ ّل‬
‫ّا‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﻧﺟدﻩ‬
‫ﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫دم" ﯾؤ ّﻛد ﻣن ﺟدﯾد ﻋدم إدﻣﺎج وﺣدﺗﻬﺎ ّ‬
‫واﺣد راﻩ طرف ﺗﺎع ّ‬
‫ﯾﺗﻣدد ﻫذا أﯾﺿﺎ ﻧﺣو اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ " IV‬ﯾﺑﺎﻟﻲ راس ﺗﺎع ﻛﺑش" إﻟﻰ راﻩ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪ّ ".‬‬
‫ّ‬
‫ﯾﺧوف ﺣﺎطﯾﻧﻪ ﻓﻲ ‪ corps‬ﻣﺷﻲ ﺗﺎﻋﻪ" ‪،‬ﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ﺟن إﻟﻰ ّ‬
‫ﯾﺑﺎﻟﻲ ّ‬

‫‪307‬‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﺳﻣﻲ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪V‬‬
‫ﻓﻛري إﺑداﻋﻲ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺗواﺟدﻫﺎ ّ‬
‫ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ إﻋطﺎء ﻣﺑﺎﺷرة اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑﻌد ذﻟك ﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟوﺻف " دروك ﺗﺑﺎﻟﻲ‬
‫ﻋﯾن ﻛﺣﻠﺔ زﻋﻣﺎ ﻧﺷوﻓﻬﺎ ﻏﺎﯾﺔ ‪ ...‬ﻋﯾﻧﯾﯾن ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻋﻧف و ﻻ ﻧظرة ﻋﻧف" و ﻓﻲ اﻷﺧﯾر "‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﺟﺳدي ﺑﻣﯾوﻻت‬
‫ﺗﺑﺎن وﺟﻪ ﺗﺎع ﺑﻧﺎدم‪ ...‬ﻗرون ﻓﻲ راﺳﻪ" ﺗد ّل ﻋﻠﻰ اﻧﺷﻐﺎﻟﻬﺎ ّ‬
‫ﺗﺻور ﻋﻼﺋﻘﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻋدواﻧﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﻣﺛّل ﺑﺟﺳم إﻧﺳﺎﻧﻲ ﻣدﻣﺞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣر‪.‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VI‬ﻧﺟد اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﻬﺎ ﻏﯾر ﻣﻧظّﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺗّﺄرﺟﺢ ﺑﯾن اﻟواﻗﻊ و اﻟﺧﯾﺎل ﻓﻲ‬
‫ﻣﻬددة ﺑدﻓﺎﻋﺎت‪ ..‬اﻻﻧﺷطﺎر " ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺎﺑﺔ داﺧﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺷﺑﻪ ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ﻏﯾر ﻣدﻣﺟﺔ و ّ‬
‫ﺗﻘدم ﺗﺻ ّور ﺷﺧﺻﯾن ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﯾر ﻣﺿﺑطﺔ أي ّأﻧﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺷﻲ ﺷﺎﺑﺔ" أﯾن ﻧﺟدﻫﺎ ّ‬
‫ﻣﻧﺳق ‪،‬‬
‫ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﻘول " ﻣﺷوﻫﯾن و أﯾﺿﺎ ﯾطﻠّو ﻣن ﺣﺎﺟﺔ" ﻓﻲ ﺧطﺎب ﻏﺎﻣض و ﻏﯾر ّ‬
‫أﯾﺿﺎ رؤﯾﺔ " ﺷﻣس ﻗﺎوﯾﺔ ّﺑزاف ﻛﻲ ﺷﻐل ﻧﺎر" ﺑﻣﯾوﻻت ﻋدواﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾظﻬر اﻛﺗﺳﺎح‬
‫ﺟﯾﺔ ﺗﻔﻛﯾرﻫﺎ و أﻣﺎم‬
‫ﻗوي‪ ،‬ﯾﻌﻛس ﻻ ﻋﻘﻼﻧﯾﺔ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧﺎر ّ‬
‫إﺳﻘﺎطﻲ ّ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ VII‬داﺋﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺿﺎﻣﯾن‬
‫ّ‬ ‫رﻣزﯾﺔ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺗد ّل ﻋﻠﻰ ﺳوء إدﻣﺎج اﻟﺛّﻧﺎﺋﯾﺔ‬
‫ﻏﯾر ﻣدﻣﺟﺔ ﻹﻧﺳﺎﻧﯾن أو ﻟﺣﯾوان ﺑﻣﯾوﻻت ﻋدواﻧﯾﺔ ﺗﻬدﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻛس أﯾﺿﺎ ٌﺑﻌد ﻣﺎزوﺷﻲ" ‪le‬‬
‫ﺧﺻﻪ راس‪..‬ﻻﺧر ﻓﻲ وﺟﻬﻪ اﻟﺣﻘد‪ ،‬اﻟﻛرﻩ‪ ،‬ﻣﺷﻲ ﻛﯾﻣﺎ ﻻﺧر"‬
‫‪ corps‬ﺗﺎﻋﻬم ﻣﺷﻲ ﻛﺎﻣل ّ‬
‫ﻓراﺷﺔ راﻫﻲ ﺣﺎﻛﻣﺗﻬم ﻣن رﯾﺳﺎﻧﻬم"‪ ،‬أﯾن ﺗﻌﻛس أﯾﺿﺎ ﺳﯾرورة اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪ .‬و أﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﻬدد‬
‫ّ‬ ‫ﺗﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‬
‫رﻣزّﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺗد ّل ﻓﻌﻼ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻣﺟددا اﻟﺑﻌد اﻟﻣﺎزوﺷﻲ" زوج ﺑﻧﯾﺎدم ﻣﯾﺗﯾن ﻏﯾر اﻟﻬﯾﻛل‬
‫ﻟﻬوﯾﺗﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ IX‬ﯾظﻬر ّ‬
‫ﻷﻧﻪ " ﻛﺎن‬
‫اﻟﻌﺿﻣﻲ راﻩ ﯾﺑﺎن" ﺑﺣﯾث ﺗﺳﺗرﺳل ﺑﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ ﻧﺣو ﺗﺎرﯾﺦ ﻫذا اﻟﻣﺿﻣون ّ‬
‫وﻣﻬدد" ﻣ ار ﻗﺎﺑﺿﺔ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻛﺳور ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ" ﻛﻣﺎ ﯾظﻬر اﻟﻣﺿﻣون اﻷﻧﺛوي ﻣﺣﺎﺻر ﺑﻌدواﻧﯾﺔ‬
‫ﺟﻠﯾﺎ ﻫذا اﻟﺑﻌد‬
‫‪ ..poto‬راﺟل ﻗﺎﺑﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﻛرﻋﯾﻪ‪...‬ﺑﺎﻏﯾﺎ ﺗطﻠﻊ‪..‬ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻋرﯾﺎﻧﺔ ﺗﺄﻣﻧﻲ" ﯾظﻬر ّ‬
‫اﻟﻣﺎزوﺷﻲ ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌﻛس ﺣﺳب ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،‬ﯾﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﺎ و ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺎز وﺷﻲ ﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ‪ .‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪X‬‬
‫ﻣﺷوﻫﺔ ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد ﻧوﻋﯾﺗﻬﺎ و‬
‫ّ‬ ‫ﺗظﻬر ﺗﻔﺎﺻﯾل ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﻣﺿﺎﻣﯾن ﺣﯾواﻧﺎت‬

‫‪308‬‬
‫اﻟﺗﻘﻣص‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺿﺎﻣﯾن إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ أﯾﺿﺎ ﻏﯾر ﻣدﻣﺟﺔ ﻣﻊ ظﻬور اﻻﻧﺷطﺎر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾظﻬر أﯾﺿﺎ‬
‫اﻹﺳﻘﺎطﻲ"‪ Rosa‬ﻻﺻﻘﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺷرة" ﺣﺳب رﻣزﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ ﻧﺟد اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر‬
‫ﻣﺗﻔرد و‬
‫اﻟدﺧل‪ ،‬أي ﺻﻌوﺑﺔ ﺗوﺿﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺄطﯾرﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﯾز واﺿﺢ ﺑﯾن ّ‬
‫ﻣﺎدة ﻫذﻩ اﻟﻠّوﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺳﺗﻘ ّل ﻋن ّ‬
‫‪+‬‬
‫‪%19,23 F‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ و أن ‪%‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ ‪ %40=F%‬ﻧﺟدﻫﺎ ظﺎﻫرﯾﺎ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ‬
‫اﻟﻣراﻗﺑﺔ ّ‬
‫اﻟﻣﺗﻛﯾﻔﺔ ﺷﺑﻪ ﻏﺎﺋﺑﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﻣراﻗﺑﺔ اﻟواﻗﻊ‪.‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺟد‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‬
‫أن اﻟﻣراﻗﺑﺔ ّ‬
‫أي ّ‬

‫أن ﻣﺷﺎرﻛﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻣراﻗﺑﺔ اﻟواﻗﻊ ﻏﯾر‬

‫‪ F% élargi %37‬و ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ّ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻛﺗﻔﯾﺔ و ﻏﯾر ّ‬

‫ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ ‪ A %‬ﺑﺈدﻣﺎج ‪ %47‬وﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﺳﺗﻣرار ﻧﻣطﯾﺔ اﻟﺗّﻔﻛﯾر )ﻣرﺗﻔﻌﺔ ﺑﺄﺳﻠوب‬
‫أﻣﺎ ‪ A %‬ﺑدون إدﻣﺎج اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻐﯾر‬
‫ﺗﺑﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧوف‪ ،‬اﻟﺣﺻر و ﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ(‪ّ .‬‬
‫واﻗﻌﯾﺔ‪.‬ﻓﺗﺻل إﻟﻰ ‪ %37‬و ﻧﺟدﻫﺎ ﻏﯾر داﻟﺔ ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾدﻫﺎ ﻧوع اﻟﺣﯾوان ﻟﻛ ّل ﻣن‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎ ﻧﻌرف(و‬
‫ﺑﺻﺢ ﺣﯾوان ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪) II‬ﺗﺑﺎن طﺎﺋر ﻏراب راﻫم ﻣﺗﻼﺻﻘﯾن ﺣﯾوان ّ‬
‫ﻣﺷوﻫﺔ( ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ) III‬دﯾﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻣﺿﻣون ﺣﯾواﻧﻲ ﻣﻬدد ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ V‬و ‪) II‬ﻓراﺷﺔ ّ‬
‫أن‬
‫ﻛﺑﯾرة ﻣﻛﺳرﯾﻧﻬﺎ(‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪)II‬راس ﺗﺎع ﻛﺑش ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرف(‪ .‬أﯾﺿﺎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،IV‬ﻛﻣﺎ ّ‬
‫ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﻋﻣوﻣﺎ ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ ﺗﻬدﯾد‪ ،‬ﺧوف‪ ،‬اﻓﺗراس ) ﻧﻘرص( ﺗﻌﻛس ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋن ﻣﺿﺎﻣﯾن‬
‫اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟﻐﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗّﻔﺎوض‪ .‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪ %H‬ﺑﻠﻐت ‪ ،%20‬ﻧﺟدﻫﺎ ّ‬
‫اﻟرﺟوع إﻟﻰ ﻣﺿﺎﻣﯾن‬
‫إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﻘﻠﻘﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب ﻟﻔظﻲ ﻣﺗواﺗر ﺑﯾن اﻟﺗّﻌﻠﯾق اﻟ ّﺷﺧﺻﻲ و ّ‬
‫أﺧرى ﺣﯾواﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ II ،I‬أﯾن ﻧﺟد دﻓﺎع اﻻﻧﺷطﺎر‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﻌب‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬وأﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ II‬ﺣﯾث ﺗﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ﻟوﺣدﺗﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ّ‬
‫ﺗﻘدم ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪IX‬و ‪. X‬‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬و ﺑﻧﻔس اﻟوﺗﯾرة ّ‬
‫ّ‬

‫أن ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺻﺎﺣب ﺗﻔﻛﯾر واﻗﻌﻪ‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ Ban‬ﺑﻠﻐت ‪ 03‬وﻫﻲ ﺗد ّل ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي‪ ،‬ﻧظ ار‬
‫اﻟﺳﺑب إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ّ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻗد ﯾﻌود ّ‬

‫‪309‬‬
‫ﻣﻌﺑر ﻋﻧﻪ‬
‫ﻣﺎﻗدﻣﺗﻪ ﻣن ‪ Ban‬ﻏﯾر ّ‬
‫أن ّ‬ ‫ﻟﻐﯾﺎب اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ .III‬و اﻟﻣﻼﺣظ ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺳﻬوﻟﺔ ﻣن طرﻓﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪VII،V‬و‪ VIII‬ﺣﯾث ﯾﻌﻛس ﻻﺳﺗﻘرارﻫﺎ ّ‬

‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟوﺟداﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣرﻛﯾﺔ‪ :‬ﺑﻠﻐت اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺑرى )‪ (03‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :I‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ ﻣﻊ إﺛﺎرة اﻟﺧوف‪.‬‬
‫ﯾﻌﯾطو‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﺷﺎﺑﺔ ﻗﺎع‪ ...‬ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺂﻟﺔ ّ‬

‫اﻟﻧزوي اﻟﻠﯾﺑﯾدي اﻟﻌدواﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫ﻟﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻌد ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻌﻛس ﻋدم إدﻣﺎج ﻣﻧﺎﺳب‬
‫ﺗﻘدم ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺗّﺷوﯾﻪ اﻟ ّذاﺗﻲ ﺑﺄﺳﻠوب ﻏﯾر‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :VI‬ﻧﺟدﻫﺎ ﻣرﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﺗدﻣﯾر‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫ﻣﻧﺎﺳب‪ ،‬ﻏﯾر ﻣﺗﺣ ّﻛم ﻓﯾﻪ )راﻫم ﯾرﯾﺷوﻟﻲ‪...‬راﻫم ﻣﻘﺎﺑﻠﻬم(‪ .‬ﻧﺷﯾر إﻟﻰ إﺳﺗﻬﺎم ﺗدﻣﯾري‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ دون ﺗﺣدﯾد اﻟﺟﻧﺳﻲ و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪) IX‬ﻣرة ﻗﺎﺑﺿﺔ ﻓﻲ ﻫﻛذا‪..‬ﻣﺷﻲ ﺧﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ‬
‫اﻟدﻋم ّ‬
‫أن ﺣﺎﺟﺗﻬﺎ إﻟﻰ ّ‬
‫ﺗطﻠﻊ‪...‬ﺗﺑﺎن ﻋرﯾﺎﻧﺔ‪...‬راﻩ ﻗﺎﺑﺿﻬﺎ ﺑﺎش ﺗطﻠﻊ( ﺑﺣﯾث ّ‬
‫ﯾﻌﺑر‬
‫أن ‪ّ TRI‬‬
‫ﺑﺷﻛل ﻣﺗوﺗّر و ﻣﺗﻌﺎرض ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻟﺑﻌد اﻟﻣﺎزوﺷﻲ‪.‬ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل )‪ (07C‬أي ّ‬
‫اﻟدﻋم ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺑﻌﯾﺗﻪ‬
‫ﻋن ّﻧﻣط اﻧﺑﺳﺎطﻲ ﻣزدوج ‪،‬و ﻫﻧﺎ ﯾﻌﺑر ﻋن ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻣﻔﺣوص إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺎ ﯾﺷﯾر‬
‫أن )‪ (FS‬ﺗﻌﺎرض ﻫذﻩ ّ‬
‫اﻟﻣﻔرطﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻗﺎﺑﻠﯾﺗﻪ ﻟﻼﺳﺗﺛﺎرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺣﯾث ّ‬
‫أن ﻟدﯾﻬﺎ ﺻراﻋﺎت داﺧﻠﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ و ﻣﺎ ﺗﺣﻘﻘﻪ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﺻﻐرى )‪{Kan 4} (k5‬ﺗد ّل ﻋﻠﻰ ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ اﻻﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟﻐﯾر ﻣﺿﺑطﺔ‪،‬‬

‫اﻟﺣرﻛﺔ ّ‬
‫ﺗدي ﻛراع‪...‬ﻣﺗﻼﺻﻘﯾن‪...‬‬
‫ﺗﺣوس ّ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯾن وﺟود )‪ (kp‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪) II‬ﻛرﻋﯾن‪...‬ﻛراع ّ‬

‫ﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬

‫ﻣظﻬر ﺗﺎع ﻋﻧف(‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺧوف و اﻟﺣﺻر‪ .‬ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﺗّظﻠﯾل )‪ (1.5= E‬وﻫو ﻣؤ ّﺷر دا ّل ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻر‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪) VI‬اﻟ ّﺷﻣس ﻗﺎوﯾﺔ ّﺑزاف‬
‫ﺑﻘوة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﯾل اﻟﻌدواﻧﻲ و‬
‫ﻛﻲ ﺷﻐل ﻧﺎر‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣدرﻗﺔ دﯾك اﻟ ّﺷﻣس( و ﻫذا ﯾد ّل ّ‬
‫اﻟﻌﻧف‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﻠّوﺣﺔ رﻣﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﺳوداء ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣ ّﻛم اﻟﻣﻔﺣوص و ﻣراﻗﺑﺗﻪ ﻟﻠواﻗﻊ‬
‫اﻟﺣﺳﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬اﻟﻣﺣددات‬

‫‪310‬‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻠّوﻧﯾﺔ ﺑﻠﻐت ‪ ،(2FC,3CF,2C) 7‬وﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻺﺳﺗﺛﺎرة‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗواﺟدﻫﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ DCSang II‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت و‬
‫دم ﺑﻌد‬
‫ﻗدﻣت اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‪ّ .‬‬
‫اﻟﺗردد ﺣﯾث ﺗﺛﯾر ّأﻧﻬﺎ ّ‬
‫اﻟرﺟوع‪ّ ،‬‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ّ‬
‫ظﻬور اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ّ‬
‫زﻣن ‪ 7.30‬ﺛـ و أﯾﺿﺎ ﻋﻧدﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﻠّوﺣﺔ و اﻻﻧﺗﻬﺎء ﻣﻧﻬﺎ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻋﺎدت ﺗﻘدﯾﻣﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻗوة اﺳﺗﺣواذﻫﺎ ﻋﺑر ﻣﺛﯾر اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،II‬ﺣﯾث ﯾﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ دﻣﺞ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ III‬و ﻫذا ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وظﻬرت ‪ CF‬ﺑﻣرﺗﯾن‬
‫ﻧزواﺗﻬﺎ و ظﻬور إﺳﻬﺎﻣﺎت ﺑداﺋﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻋدادﻫﺎ ّ‬
‫ﻣﻬددة)ﻓراﺷﺎت ﻣﺷﺑوﻫﯾن‪ les roses،‬ﺻﻔرﯾن‪ ،‬ﻛ ّل‪rosa‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ X‬ﻓﻲ أﺳﺎﻟﯾب ﻣﻘﻠﻘﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺣﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻣن‬
‫ّ‬ ‫ﻟﺗﺻورﻫﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻻﺻﻘﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺷرة( ﻫذا ﯾؤ ّﻛد ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ دﻣﺟﻬﺎ‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻠّوﺣﺎت اﻟﻠّوﻧﯾﺔ اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﻧﺗظر ّأﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌطﻲ ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬
‫ﻣدﻣﺟﺔ و ﻣؤﻣﻧﺔ ﻣرﺿﯾﺔ‪ ،‬إﻻّ ّأﻧﻪ ظﻬر اﺳﺗرﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﻧﻔس اﻷﺳﻠوب ﻧﺣو اﻟﻠّوﺣﺎت ذات‬
‫ﺗﻘدم ﺻدﻣﺔ اﻟﻠّون اﻷﺳود ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪VI,V,IV,III,I‬‬
‫اﻟﺳوداء‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻟرﻣﺎدﯾﺔ ّ‬
‫اﻟﺑﻘﻊ ّ‬
‫اﻟرﻋب» ‪«II‬‬
‫اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣوت‪ّ ،‬‬
‫ﻫذا ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﯾوﻻﺗﻬﺎ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺻرﯾﺔ و ﻋدواﻧﯾﺔ » ‪ّ » I‬‬
‫ﺟن ‪...‬دروك ﻋﻘﻠت ﻋﻠﻰ ﻫذا‬
‫« ﺗﺻوﯾرة ﺗﺎع ّ‬ ‫ﻛﻲ اﻟ ّﺷﺑﺢ ﻫذو زوج » ‪IV‬‬
‫أن‬
‫اﻟﺗّﺻوﯾرة » ‪ « V‬ﻋﯾن ﻛﺣﻠﺔ ‪...‬ﺑﺎﯾﻧﺔ‪ « VI »...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻛﺣﻠﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ‪ "...‬ﻛﻣﺎ ّ‬
‫ﯾﺣﯾﺔ )‪ Sqell ،Anat‬و‪ (Hd‬ﻓﻲ ﻛ ّل اﻟﻠّوﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ ‪%‬‬
‫ظﻬور ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺗﺷر ّ‬
‫اﻟﻛف ﻟدى اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺿﻐوطﺎت ﺧﺎرﺟﯾﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪%23 Rc‬و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أﻋراض‬
‫أن ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻏﺑﺎت ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ﺣﯾث ﻣن ﺟﻬﺔ ﺗرﺗﻔﻊ اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪ C‬ﻓﻲ‬
‫ﻧظﯾف إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﺳوداء‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻧﺧﻔض ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺎت اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ ،‬ﻫذا ﯾﻌﻛس أﯾﺿﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟرﻣﺎدﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻠّوﺣﺎت ّ‬
‫ﺗﺻورﻫﺎ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺳﺎﻛن ﻓﻲ ّ‬
‫اﻧﺧﻔﺎض ﻧﺿﺟﻬﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ و اﻋﺗﻣﺎدﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘطب ّ‬

‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‪:‬‬

‫أن اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺗوظف ﺑﻣﯾزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻧﻬﯾﺎري ﺑﺑﻌد ﻣﺎزوﺷﻲ‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻧﺟد ّ‬
‫ﺣﺻري‪ٌ ،‬رﻫﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻌﺔ و ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﺑﺗدﺧل‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ‬
‫ّ‬ ‫‪ la réservation‬ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ واﻟﺛﺑﺎت‬
‫ّ‬ ‫اﻹﻧﺷطﺎر‪،‬‬

‫‪311‬‬
‫اﻷﻧﺛوي ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻫوﯾﺔ ﻏﺎﻣﺿﺔ و ﻏﯾر ﻣدﻣﺟﺔ ﻟوﺣدﺗﻬﺎ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺛﯾر ﻗﻠق ﻋدم‬
‫اﻹدﻣﺎج‪.‬‬

‫‪ -5-5‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول ‪:TAT‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :1‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑدﻓﺎع ﺻراع ﻏﯾر واﺿﺢ )‪ (CI2‬ﻟﯾﺻف‬
‫ّ‬
‫دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ﺑﺈﺛﺎرة ﻣﻔﻬوم اﻻﻧﺷطﺎر)‪ (CL4‬ﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و‬
‫‪-‬‬
‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ‬
‫ﯾﻘدم ﻣوﺿوع ذو ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ ) ‪ (CN‬ﻟﯾﺷﯾر اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ ّ‬
‫ﺑﺎﺟﺗرار )‪ّ (A3-1‬‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI-1‬ﯾﺛﯾر ﺗﻘﯾﯾد اﻟوﻗت )‪ (CI-1‬و ﺑﺎﺟﺗرار‬
‫اﻟﺣواﺳﯾﺔ )‪ (CN4‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫اﻟﺻﻣت‬
‫اﻟﻣﻌﻣول )‪ (A3-1‬ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟ ّذاﺗﻲ )‪ (CN1‬ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟوﻗت و ّ‬
‫)‪. (CN1‬‬

‫ﯾﺗدرج ﻧﺣو ﺻﻌوﺑﺔ‬

‫ﻟﻛﻧﻪ ّ‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺟﯾد ﻓﻲ ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺷﻛل ّ‬
‫ﺗﺣدﯾد و اﻻﺳﺗﻘرار ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﺿوع ﻣن ﻗﯾطﺎرة – ﻛﺗﺎب – ﺣﺎﺟﺔ " ﺣﯾث ﯾﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار‬
‫اﻟﻧﺿﺞ و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﻋﺑر ﻋدم ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﺣدود‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻬﺷﺎﺷﺗﻪ ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣوﺿوع ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪.‬‬
‫اﻟﺗﺄطﯾر و اﻹﻋداد ّ‬
‫‪+‬‬
‫ﺑﺗردد‪،‬‬
‫ﺟﯾد ) ‪ (CN2‬و ّ‬
‫ﺗﺻورات ذات أﺳﻠوب ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :2‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة‬
‫ّ‬
‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ])‪ [(B1-1)(A3-1‬ﻟﺗﺳﺗﻧد إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺗﺛﯾر وﺿﻌﯾﺔ ﺗﺷﯾر‬
‫ﺛم ﺗﻌود ﻟﺗﻘدﯾم اﻟﻣوﺿوع‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎطﻔﺔ )‪ (CN3‬ﻟﺗﺛﯾر إﻓراط ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﻬوﯾﺎت )‪ّ ، (CM2‬‬
‫‪-‬‬
‫ﻣﻬم‬
‫ﺳﻲء ) ‪ (CN2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻹﺻرار ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود و اﻟﻣﺣﯾط ﺑﺗداول ﺻﻣت ّ‬
‫ﺑﺄﺳﻠوب ّ‬
‫])‪.[(CN4)(CI1‬‬

‫ﺳﻲء ﻟﻠ ّذات و‬
‫ﯾﺗﺿﻣن ﺗﻘدﯾم ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺛﯾر ﺳﯾرورة ّ‬
‫اﻟﺻراع‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺛﯾر أﯾﺿﺎ أﺳﺎﻟﯾب ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫ﺗﺟﻧب اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺗداﺧل دﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ‪ ،‬ﻧظ ار‬
‫ﻟﺗﺟﻧب ﺗﻧﺷﯾط ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟدور‬
‫ﺗﺣﻣل ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص و ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺿد إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫ﻟﻬﺷﺎﺷﺔ اﻟوﺣدة ّ‬

‫‪312‬‬
‫ﺳﻲء ﻧﺣو اﻟﻣﻌﻣول )‪(CF1‬‬‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :3BM‬ﺗﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة ﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب ّ‬
‫ّ‬
‫‪-‬‬
‫ﺑﺗردد ﻓﻲ إﻋطﺎء ﺗﻔﺳﯾرﯾن )‪ (A3-1‬ﺗﺛﯾر وﺿﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ ﻣوﺿوع‬‫) ‪ (CN2‬و ّ‬
‫ﺳﻲء )‪ (CM1-‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﺗﺣﺎول اﻟﺗّدﻗﯾق أﻟزﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ ﻣﻊ اﺿطراب‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم )‪.(CI1‬‬‫ﻧﺣو ])‪ [(E4-1)(A1-2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺻﻣت ّ‬

‫ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺑﻘﻰ‬

‫ّ‬ ‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ دون ﺗﺄطﯾر‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺎطﺔ و ﺗﺣﻘﯾق اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﻟﺗﺟﻧب ﻋواطف اﻟﺣزن و ﻣﺷﺎﻋر إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ّ‬
‫ّ‬

‫ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺧﯾﺎل )‪ (A1-2‬و ﺑﺎﺿطراب ﻧﺣو )‪(E4-1‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :4‬ﺗﻧﺎول اﻟﻠّوﺣﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻟﺗﻘدم ﻋﺎطﻔﺔ ﻋﻧوان )‪ (CN3‬ﺑﺈﺛﺎرة‬
‫ﺗﺟﺗر ﻫذا اﻷﺳﻠوب )اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﺧﯾﺎل( )‪ّ (A3-1‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﻘدم اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺑﻌدﻫﺎ ﺗﻌود‬
‫ﺟﯾد )‪ ، (CM1‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ ﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب ّ‬
‫ﻻﺟﺗرار )‪ (A3-1‬و ﺑﺈﺛﺎرة ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ )‪ (A1-4‬ﺗﺣﻘّق ﻓﯾﻬﺎ زﻣﺎﻧﯾﺎ )‪ (A1-2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬
‫ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺣﻠم ﻓﻲ اﺟﺗرار ])‪.[(A3-1)(A2-1‬‬
‫ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﺑرﻏم ﺗﻘدﯾم اﻟﻠّوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻠم إﻻّ أﻧﻧﺎ ﻧﺟدﻫﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر اﻟﻣﺷﻬد‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪،‬‬
‫ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ﺻﻠب ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟواﻗﻊ ّ‬
‫ﺣدﯾﺔ ّ‬
‫اﻟﺛّﻧﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻟﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ ﺑﺈﺛﺎرة ﺿﺋﯾﻠﺔ ﻟﻘﻠق اﻟﺗﺧﻠّﻲ و اﻻﻧﻔﺻﺎل‪.‬‬
‫ﻧﺗﺟﻧب ﻣﺣﺗوى ّ‬
‫أﯾن ّ‬

‫ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :5‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺗدﻗﯾق زﻣﻧﻲ ﻣﻊ اﺟﺗرار ])‪ [(A3-1)(A2-1‬و‬
‫ّ‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﻟﺗﺛﯾر اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ إﯾﺟﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﺗّدﻗﯾق ّ‬
‫‪+‬‬
‫ك ﯾﺛﯾر‬
‫ﻣﺟددا ﻟﺗدﻗﯾق زﻣﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﻣﻊ اﺟﺗرار )‪ (A3-1‬و ﺑﺷ ّ‬
‫) ‪ (CN2‬اﺗﻧﺗﻘل ّ‬
‫اﻟﻣﻬم )‪. (CI1‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺻﻣت‬
‫ك )‪ (A3-1‬و ّ‬
‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ])‪ [(CN4)(A3-1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﺷ ّ‬

‫ﯾﺗﺣﻣل ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﻪ‪ ،‬أﯾن اﻷﻧﺎ‬

‫ّ‬ ‫ﻟﻛﻧﻪ ﻻ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺛﯾر ﺑﻘﻠّﺔ اﻟﻔﺿول اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ أﯾن‬
‫اﻟﺻراع ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗراﺟﻊ ﻧﺣو اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻬذا ّ‬
‫ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻹﻋداد ّ‬

‫‪313‬‬
‫ﻣﺟددا ﺗﺟﺎوزﻫﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﻧﺣو‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ اﻟّﺗﻲ ﯾﺣﺎول ّ‬
‫ﯾﺗوﺿﺢ ﻣﺳﺗوى اﻟﻬﺷﺎﺷﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫ّ‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :6GF‬ﺗﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻟﺗّدوﯾر )‪ (CM3‬ﻟﺗﺛﯾر اﻟﺧﯾﺎل )‪ (A1-2‬و ﺑﺗدﻗﯾق زﻣﻧﻲ‬
‫ّ‬
‫ﻣرة أﺧرى )‪(A3-1‬‬
‫)‪ (A1-2‬ﺗﺛﯾر اﻻﺟﺗرار )‪ (A3-1‬و اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﻟﺗﻌﯾد اﻻﺟﺗرار ّ‬
‫ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻬﺎ )‪ (A1-4‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺗردد )‪ (A3-1‬ﺗﻌود إﻟﻰ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﺛّﻘﺎﻓﯾﺔ )‪ (A1-4‬و‬
‫و ّ‬
‫اﻟزﻣن )‪. (CI1‬‬
‫ﺑﺗﻘﯾﯾد ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ رﺟل‪-‬اﻣرأة ﻓﻲ ﺻراع اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﺈﺛﺎرة دﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ‬
‫اﻟﺻراع ﻟواﻗﻌﻬﺎ ّ‬
‫ﺗﺗﺟﻧب ّ‬
‫اﻟدﻓﺎع ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ّ‬
‫اﻟرﻏﺑﺔ و ّ‬
‫ﺑﯾن ّ‬
‫اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ إطﺎر ﺧﯾﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻣراﻗﺑﺔ و ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ّأﻧﻬﺎ ﺗﻌطﻲ‬
‫ّ‬
‫اﻟوﻗت‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :7GF‬ﺗﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ )‪(B2-1‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻬم‬
‫ﺛم ﺗﺛﯾر اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫ﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ّ (A1-1‬‬
‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﺗﻘدم ﺗدﻗﯾق زﻣﻧﻲ )‪ (A1-2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ّ‬
‫)‪ّ (CI1‬‬
‫)‪.(CN4‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة ﻋﻼﻗﺔ ّأم طﻔل ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ‪،‬‬
‫اﻟﺻراع اﻟﻌﻼﺋق‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺛﯾر دﻓﺎع ﻧرﺟﺳﻲ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣر‪،‬‬
‫ﺑﺗﺟﻧب ّ‬
‫ﺗﺗﺟﻧب ﺗﻧﺷﯾطﻬﺎ ّ‬
‫ﺣﯾث ّ‬
‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﺗوﺿﺢ ﺑﺻﻼﺑﺔ ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟوﺣدة ّ‬
‫أﯾن ّ‬

‫ﺗﺻور اﻟﺣرﻛﺔ دون إرﺗﺑﺎطﻬﺎ ﺑﺣﺎﻟﺔ إﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‬

‫ّ‬ ‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :9GF‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠﻠّوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم‬
‫ّ‬
‫)‪ (B2-4‬ﻟﺗﺻل إﻟﻰ ﺗﻘدﯾم رﻏﺑﺎت ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ )‪ (B2-3‬و ﺑﺗردد )‪ (A3-1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗﺛﯾر اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬و ﺑﺎﺟﺗرار اﻟﻣﻌﻣول )‪(A3-1‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﺟددا ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد ﻏﻠﻰ اﻟﻣدرك‬
‫ّ‬ ‫ﻟﺗﻘدم أﯾﺿﺎ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬
‫ﺗﺻﻣت )‪ّ (CI1‬‬
‫اﻟﻣﺣﺳوس )‪. (CL2‬‬

‫‪314‬‬
‫اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﻔﺗﺎﺗﯾن‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎت‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة ّ‬
‫ﺻﻠﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻋن ﺣﺻر اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗراﺟﻊ ﻓﻲ ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود ﺿد اﻹﺛﺎرة‬
‫اﻟﻣدﻋم" اﻟﻣراﻗﺑﺔ" أي ّأﻧﻪ ﻻ ﯾﺳﺗﻔﯾد‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ "ﺗﺟري" و ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻣوﺿوع‬
‫ﻣﻧﻪ وﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ّأﻧﻪ ﯾﺻﺑﺢ ﻣوﺿوﻋﺎ اﺿطﻬﺎدﯾﺎ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫إﺳﺗدﺧﺎل اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻧظ ار ﻟﻌدم اﺳﺗﻘرار اﻟﻬوﯾﺔ اﻟ ّذاﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :10‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة وﺿﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب إﯾﺟﺎﺑﻲ‬
‫ّ‬
‫‪+‬‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﯾﺿطرب أﺳﻠوﺑﻬﺎ‬
‫) ‪ (CM1‬ﻓﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﺻﻣت ّ‬
‫‪-‬‬
‫اﻟﻣﻬم‬
‫ّ‬ ‫ﻣت‬‫ﺑﺎﻟﺻ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻧﺗﻬﻲ‬ ‫ار‬
‫ر‬ ‫ﺑﺎﺟﺗ‬ ‫و‬ ‫‪(CN2‬‬ ‫ﺳﻲء )‬
‫ﻟﺗﻘدم ﻣوﺿوع ّ‬
‫اﻟﻠّﻔظﻲ )‪ّ (E4-1‬‬
‫)‪.(A3-1‬‬

‫ﺿد‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﻌﺎﻟﺞ اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﺿﻣون اﻟﻠّوﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ﻟﺗﺟﻧب‬
‫إﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر اﻟﺗﺿﺎﻣن ووظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد أﯾﺿﺎ ﺑدﻓﺎع ﻧرﺟﺳﻲ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣر ّ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺻراع ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ )‪ (CN4‬ﺑﺎﻟ ّﺷك )‪(A3-1‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :11‬ﺗﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺎﻟﺗّرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺣﺳﯾﺔ )‪ (A3-1‬ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﻟﺗﺳﺗﻧد إﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ‬
‫ﻟﺗﺟﺗر ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟرﻓض )‪(CI1‬‬
‫ﺗﻣﯾل إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﺣﺳﯾﺔ)‪.(A3-1‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﺟﺗرار ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﻘﻠق ﺗﺳﺗدﻋﻲ ﻓﯾﻪ ﺣرﻛﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﺑﺈﺳﺗﻬﺎ ﻣﺎت ﻣﺎ ﻗﺑل ﺑداﺋﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬
‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ و ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻫﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫ﯾﺗﺟﺳد ﻫﺷﺎﺷﺔ وﺣدﺗﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺣﯾث‬
‫دوم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ إﻋدادﻫﺎ ﻧﻔﺳّﯾﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت وﺳواﺳﯾﻪ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :12BG‬ﺗﺑدا اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬وﺑﺎﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣدرك‬
‫ّ‬
‫ﻣرة أﺧرى ﺗﺳﺗﻧد إﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪(CL2‬‬
‫اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ّ (A3-1‬‬
‫ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ ﺑﺗﻘدﯾم زﻣﻧﻲ )‪. (A1-2‬‬
‫ّ‬ ‫و ﺑﺗﻘدﯾم ﺗدﻗﯾق ﻣﻛﺎﻧﻲ )‪(A1-2‬‬

‫‪315‬‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﯾﻘﺎع ﻏﯾر ﻣﺳﺑوق ﻓﻲ إﺛﺎرة ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﻧﺣو ذﻫﺎب و إﯾﺎب‪.‬‬

‫ﺳﻲء )‪ (CN2-‬ﻟﺗﺛﯾر‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :13B‬ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺻور ])‪[(B3-1)(B3-2‬‬
‫ﺗﻘدم ﻓﯾﻪ ﻣﺳﺑﻘﺎ ﻋﺎطﻔﺔ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻛﺑت اﻟﺗّ ّ‬
‫ﺑﻌدﻫﺎ ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ رﻣزّﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻣﻬم )‪. (CI1‬‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﻣت‬
‫ّ‬ ‫ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺧﻔﻲ دواﻓﻌﻪ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب‬
‫ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ‪ ،‬أﯾن ﯾﻛﺑت آﺛﺎر ﺗﺧﻠّﻲ و ﻗﻠق اﻻﻧﻔﺻﺎل‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :13MF‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﺈﺳﺗدﻋﺎء ﻣواﺿﯾﻊ ﺑدﯾﺋﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ )‪ (E2-3‬و ﺑﺗﻘدﯾم‬
‫ّ‬
‫ك )‪ (A3-1‬ﺗﺛﯾر ﻋزل اﻟﺗّﺻور ﻋن اﻟﻌﺎطﻔﺔ )‪ (A3-4‬و‬
‫ﺗﻔﺳﯾر ﻧرﺟﺳﻲ )‪ (CN2‬ﺑﺷ ّ‬
‫وﺗﺳﺗﻣر‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺟﺗر )‪ (A3-1‬اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﺑدﯾﺋﺔ‬
‫ﺑﺗدﻗﯾق زﻣﺎﻧﻲ – )‪ّ (A1-2‬‬
‫وﺿﻌﯾﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﺎطﻔﺔ )‪. (CN3‬‬
‫ّ‬ ‫ﻟﺗﻘدم‬
‫ﻓﯾﻪ )‪ّ (A3-1‬‬

‫ﻟﺗدﺧل‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻧظ ار ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫دﻓﺎﻋﺎت وﺳواﺳﯾﻪ ﻟﻠﻌزل و اﻟ ّﺷك‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﺑوﺟود دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﯾﺗﺣﻣل‬
‫ّ‬ ‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر إﺳﻬﺎم ﺟﻧﺳﻲ ﻋدواﻧﻲ ﻏﯾر ﻣﺄطّر‪ .‬أﯾن ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺷﺎﻋر اﻟ ّذﻧب و ﻟوم اﻟ ّذات‪.‬‬

‫ﻟﺗﻘدم ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪(A1-‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :19‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﻠوﺣﺔ اﻷﺣداث )‪ّ (CN3‬‬
‫ّ‬
‫ﺛم إﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺳوس اﻟﻣدرك )‪ (CL2‬ﻟﺗﺛﯾر ﺳﯾرورة اﻹﻧﺷطﺎر )‪ (CL4‬ﺑﺗﻘدﯾم‬
‫)‪ّ 4‬‬
‫ك ‪[(A3-‬‬
‫ﺗﺳﺗﻣر ﺑﻌدﻫﺑﺗﻘدﯾم ﺗﻔﺻﯾل ﻧرﺟﺳﻲ ﻣﻊ ﺷ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻣوﺿوع ﻣﺿطﻬد )‪(E2-2‬‬
‫])‪، 1)(CN2‬أﯾن ﺗﺛﯾر اﻟﺑﺣث اﻟﻌﺷواﺋﻲ ﻋن ﻣﻘﺻد اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ (E2-2‬و ﺑﺈدراك ﻧﺎدر‬
‫ﻟﺗﻔﺻﯾل دون ﺗﺑرﯾر ﻧرﺟﺳﻲ ])‪. [(A3-1)(CN2‬‬

‫‪316‬‬
‫ﯾﻘدم ﺳﯾرورات‬
‫اﻟﺗﻔرد‪ ،‬ﺣﯾث ّ‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻹﺣﺎطﺔ و اﻟﺗّﻣﺎﯾز ﻟﻣﻔﻬوم ّ‬
‫ﺿد اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّأوﻟﯾﺔ ﺑﺈﺳﻬﺎﻣﺎت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﺗدﻣﯾرﯾﺔ‪ ،‬أﯾن ﯾﺛﯾر اﻻﻧﺷطﺎر‬
‫اﻻﺿطﻬﺎدﯾﺔ اﻟﻔﺻﺎﻣﺎﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺻور اﻟﻌﺎطﻔﺔ )‪ (A3-4‬و ﺑوﺻف دون‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ :16‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺑدأ اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﻌزل ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺑرﯾر )‪ ، (A1-1‬ﺗﻌﻠق ﻋن ﻋﺟزﻫﺎ )‪ (B2-1‬و ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻧﺔ )‪ (CI2‬ﺑﺄﺳﻠوب اﻻﺟﺗرار‬
‫ﺳﻲء )‪.(CN2-‬‬
‫ﺗﺻور اﻟ ّذات ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ّ‬
‫ﺗدﺧل اﻟﻔﺎﺣص‪ ،‬ﺗﺛﯾر ﺗﻘدﯾم ّ‬
‫)‪ (A3-1‬و ﺑﻌد ّ‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠّوﺣﺔ ﺑﻌﺟز إدراﻛﻲ إﺳﺗﻬﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺳﻲء ﺗﻘدﯾرﻩ ﻟﻠ ّذات‬
‫ﻟﺗﺟﻧب اﻟواﻗﻊ ا ّﻟداﺧﻠﻲ أﯾن ﯾﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت اﻟو ﺳواﺳﯾﺔ‬
‫ﻧﺣو ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدوﻧﯾﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﻟﻠﻌزل و اﻻﺟﺗرار‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‪:‬‬

‫اﻟﻣﺗطورة‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺧﻠط‬

‫ّ‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺄﺳﻠوب ﻟﻔظﻲ ﺛﻘﯾل ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت‬
‫ّ‬
‫ﯾﺗﻌﺳر ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم "ﺣﺎل ﺣﺎﺟﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪" 1‬ﻣﺎﻧﻌرف"‬
‫اﻟﻧﺣوي و ّ‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳﻠوب ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ -5 -3BM‬ﺣﺎﺟﺔ ﺻﺧرﯾﺔ ‪ - 9GF‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻔﻬوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪- 11‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺣت اﻟ ّﺷﺟرة ‪ -13BG -‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺳﺗﻐرف ﻓﯾﻬﺎ ‪ -13B-‬زوج دوﯾرات‪ -‬اﻟﻠّوﺣﺔ ‪19‬‬
‫– ﺣﺎﺟﺔ ﺑﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪.16‬‬

‫و ﻫذا ﯾد ّل ﻋﻠﻰ ﻋﺟز اﻟﻣروﻧﺔ ﻟﻔﻛرّﯾﺔ اﻟﺧﯾﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺗداول ﺣرﻛﺔ إﺳﻘﺎطﻲ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﯾﻬﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻣﺳﺗﺛﻣرة‬

‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺗوظﯾف ﻋﻼﺋﻘﻲ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪ ،‬إﻧس ﺣﺎﺑﻲ وﻫذا ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ّ‬
‫ُﺑﻌدﻩ اﻟ ّذاﺗﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺛﯾر ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻫوﯾﺗﻪ اﻟّﺗﻲ ﺗﻌود ﻟﺿﻌف اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻐﻼف‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ و اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺟﺳدي و ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﺣدود ﺑﯾن ﻋﺎﻟﻣﻪ ّ‬

‫‪317‬‬
‫ﺣدﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة و ﺻﻠﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺟدﻩ ﯾﺛﯾر إﺳﺗﻬﺎ ﻣﺎت اﺿطﻬﺎدﯾﺔ‬
‫ﺑﺈﺛﺎرة دﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪" 3BM‬ﻗﺑر" ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "13MF‬ﻣ ار ﻣﯾﺗﺔ" و اﻟﻠّوﺣﺔ ‪19‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺎزوﺷﯾﺔ‬
‫"ﻟزﻟزﻟﺔ" و أﯾﺿﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ ﺳواء ﻓﻲ ﺑﻌد ﺗﺳﻠﺳل اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻻ اﺳﺗﻘرار‬
‫اﻟﺣدود‪.‬‬

‫ﻣرة و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر‬
‫ﺑ ـ ‪ّ 67‬‬ ‫اﻟﺻراع ‪- C -‬‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫اﻟﺻﯾﻎ ﻣن ﻧوع ّ‬
‫ﯾوظّف اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﻛﺛرة ّ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﺳدي و ﻋﺟز اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب إﻟﻰ ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود‪ ،‬ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻐﻼف ّ‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ و اﻟﺑﺣث ﻋن وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد ﻟﻠﻣوﺿوع اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ .‬ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟّﺗﻲ‬
‫ّ‬
‫ﺗظﻬر ﻏﯾر ﻣؤطّرة ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ ،13B ،3BM ، 1‬و ‪.16‬‬

‫اﻟﺻراع ‪،‬‬
‫ﺗؤﯾد أﺳﺎﻟﯾب ّ‬
‫ﻣرة ﺑﺳﯾطرة دﻓﺎﻋﺎت وﺳواﺳﯾﻪ ّ‬
‫اﻟﺻﻼﺑﺔ ‪ -A-‬ﺑ ـ ‪ّ 52‬‬
‫اﻟﺻﯾﻎ ذات ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺻﯾﻎ ﻣن‬
‫أﻣﺎ ّ‬
‫اﻟﺗردد – اﻟ ّﺷك و اﻟﻌزل ؟‪ ،‬أﯾن ﺣﺿورﻫﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﺛﺎﻧوﯾﺎ ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺻراع ﻣن ّ‬
‫ﺗﺟﻧب ّ‬
‫ّ‬
‫ﻧوع ‪ -B-‬ﻓﻬﻲ ﺗﻛﺎد ﺗﻧﻌدم و ﻫذا ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺑﻌد اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪ ،‬ﺳواء‬
‫ﻟﻠﺛﻼﺛﯾﺔ اﻷودﯾﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت ﻛﺑت ﻣﺣﺗوى اﻟﺟﻧﺳﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺛﻧﺎﺋﯾﺔ رﺟل اﻣرأة أو‬
‫اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 2‬و ﻓﻲ اﻟﻠّوﺣﺔ‪ 13BF‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 4‬و ‪ 7GF – 6GF‬أﯾن‬
‫اﻟﺻﯾﻎ ﻣن ﻧوع ‪ E‬ﺑوﺟود‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗداول ّ‬
‫ﺗظﻬر ﻣﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫إﺳﺗﻬﺎ ﻣﺎت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ اﺿطﻬﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣن اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ 3BM‬و ‪ .19‬و ﯾﻣﻛن اﻟﻘول‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪ ،‬ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﺳوء اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻐﻼف‬
‫أن ﻟﻠﻣﻔﺣوص إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ّ‬
‫ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ّ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺗﺻورات اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﺳدي ﺑظﻬور دﻓﺎﻋﺎت ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ وﺳواﺳﯾﻪ ﻟﻠﻛﺑت‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ‪ ،‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‬
‫ﺣدﯾﺔ ﻣن ّ‬
‫ك ‪ .‬وأﯾﺿﺎ دﻓﺎﻋﺎت ّ‬
‫اﻟﺗردد و اﻟﺷ ّ‬
‫اﻟﻌزل و ّ‬
‫ﺗﻧﺑﺋﻲ ﯾﺷﺑﻪ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻟﻣﺎ ظﻬر ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟروﺷﺎخ ﻧﺣو اﻟﺗﻧظﯾم اﻟ ّذﻫﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﻣﯾل ﻣؤ ّﺷر ّ‬

‫‪-6-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺدراك و اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ,‬اﻟﺣﺎﺿر‪,‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( ‪:‬‬

‫‪318‬‬
‫ﻧﻔﯾﺳﺔ ﺗﻧﻘﺻﻬﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﻛﺔ ﺑﻣروﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ,‬اﻟﺣﺎﺿر‪,‬‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ,‬ﺑﺣﯾث ﻧﻠﻣس ﺑوﺿوح ﺻﻌوﺑﺔ إرﺳﺎءﻫﺎ ﻓﻲ زﻣن ﻣﻌﯾن‪ ،‬و ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺄطﯾرﻫﺎ و‬
‫ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ ﻟﻸزﻣﻧﺔ‪ .‬ﻫدا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﻣﺣور اﻟﺣدود ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻼﻧﺎ‪.‬إذ ﻧﺟد أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺟﯾب‬
‫ﺑﺄﺳﻠوب اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﺑﺈﺛﺎرة ﺗدﻓق اﺳﻘﺎطﻰ ﻣﻬم‪ ,‬ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ ﺿﺑطﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﺑدورﻩ اﻟﻰ‬
‫ﺣﺎﺟﺗﻪ ﻟﻠﺗﻔرﯾﻎ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ و اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬

‫‪-‬ﺗﻛﺛﯾف اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ,‬اﻟﺣﺎﺿر‪ ,‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪:‬‬

‫ﻧﻔﯾﺳﺔ ﺗﻘوم ﺑﺗﻛﺛﯾف إدراﻛﻬﺎ ﻟﻸزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‪ ,‬ﻓﻲ ﺗﺻور أﺣﺎدي ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ "اﻟﻣوت" ﺗﻌﺑﯾرﻫﺎ‬
‫ﻧﺣو "اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ,‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ...‬ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧﻬدر ﻛل واﺣد وﺣدﻩ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻲ ﻫو‬
‫اﻟﻣوت‪ ...‬ﻛﻲ ﻧﺗﺻورﻩ‪...‬أﺗﺻور ﻣﻌﻪ ﻧﻬﺎﯾﺗﻲ‪ "...‬ﻫدا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻏﯾﺎب أﻧﺎ ﺣﯾﺎدي و ﻣﺗﻌﺎﻗد‬
‫زﻣﻧﯾﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻲ ﻏﯾر ﻣﺗﺣﯾز‪,‬ﻓﻲ ﻣﺳﺎر ﺗدﻣﯾري‪ ,‬ﯾﺳﯾطر ﻋﻠﯾﻪ أﺳﻠوب اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻧﺣو ﺗﺻور‬
‫اﻟﻣوت‪ ,‬ﺣول ﻣﺳﺎﻟﺔ و ﻗﺿﯾﺔ وﺟودﻩ‪ ,‬وﻫدا ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ إﺧﻔﺎء ﺷﺣﻧﺎﺗﻪ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺗواﺟد اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻛف اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ,‬ﺑﺣﯾث دﻓﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﻌﺻﺎﺑﯾﺔ‬
‫)ﻣن اﻟﻌﻘﻠﻧﺔ و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب( ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻌﺔ‪ ,‬ﺗﺳﺎؤﻻﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ و ﺗﻔﻛﯾرﻩ ﻻ ﯾﺧدم ﺳوى ﻣلء‬
‫اﻟﻔراغ اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‪ -‬اﻟزﻣﻧﻲ‪ ,‬ﺑﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺳؤال "ﻟﻣﺎدا؟" ﯾوﺿﺢ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺟﻧب ﻋﺎطﻔﺔ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ,‬اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل اﻟﻣﺻدر اﻟﻧزوي ﻟﻌﻣل اﻟﺣﺎﺿر و ﺑﻧﺎء أﻧﺎ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ,‬اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺟﻣود‪.‬‬
‫ﻻﺳﯾﻣﺎ و ان اﻟﻌودة اﻟﻰ ﻣواﺿﯾﻊ ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺳﺎؤﻟﻬﺎ )ﺣول ﺳﺑب اﻟوﺟود اﻷﻛل و‬
‫اﻟﺧروج‪ ,(...‬ﯾوﺿﺢ اﻧﺷﻐﺎﻟﻬﺎ اﻟذاﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى أﯾﻘﺎﻋﻰ ﺑﯾوﻟوﺟﻲ ﻟﻠزﻣن‪ ,‬ﺣﯾث ﻧﺳﺟل‬
‫اﻛﺗﺳﺎح ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﻧظ ار ﻻﻓﺗﻘﺎدﻫﺎ ﻟﻣواﺿﯾﻊ داﺧﻠﯾﺔ ﻣؤﻣﻧﺔ‪ ,‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﻣن‬
‫ﺧﻼل إﺣﺳﺎﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟدﻧﯾﺔ "‪...‬ﺗﻐﯾﺿﻧﻰ ﻋﻣرى‪ "...‬ﺑﺷﻛل ﻣﺗﻛرر و ﻗﻬري‪,‬ﻣﺛﯾر ﻹدﻣﺎج وﺣدﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ,‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾؤدى اﻟﻰ اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ و اﻟوﻫﻣﻲ ﻟﻼﻧﺎ‪.‬‬

‫‪319‬‬
 ‫‪ -7-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ ﻟﻧﻔﯾﺳﺔ ﺑﺎﻛﺗﺳﺎح اﺳﻘﺎطﻰ ﻣﻛﺛف‪ ،‬ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺣرﻛﻲ و‬
‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬أد ﻧﻼﺣظ ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص و اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺗﻪ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺣﺻرﯾﺔ‪ ,‬ﺑﻣﻌﻧﻰ رﻫﺎﺑﻲ إﻣﺎم‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﯾﺎر‪ .‬أﯾن ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﻣراﻗﺑﺔ ﻏﯾر ﻣﺿﺑطﺔ‪ ،‬و ﺑﺎﺳﺗﺛﻣﺎر ﻣﻬم ﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ,‬ﻣﺎ‬
‫ﯾﻔﺳر ﻧزﻋﺗﻪ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ‪ .‬إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻋﺑر اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟطﻔﻠﻰ اﻟذي ﯾؤدى ﺑﻪ اﻟﻰ‬
‫اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ و ﻫدا ﯾﻌود اﻟﻰ ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻋﻣل اﻟﺣداد و اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﺣﺎﺿر‬
‫اﻟذي ﻻ ﯾؤﻣن أي ﺣرﻛﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻗد اﻹدراﻛﻰ ﻟﻸﻧﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺗﻌﺎﻗب و ﺧطﻰ‪.‬‬
‫اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻣﺎ ﺑﯾن ﻋﻧﺎﺻر اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‪ ,‬ﻗد أدرﻛت و ﺷوﻫت‪ ,‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﻓﺷل إدﻣﺎج‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻺدراك ﻓﻲ ذاﻛرة ﻟﺣظﯾﺔ‪ .‬و ﺧطﺄ ﻧﻘص اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ و أﯾﺿﺎ ﺧﻠل اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣدرك‪ ,‬ﺣﯾث ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻐﻼف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻼﻧﺎ اﻟﻣﻔﺣوص ﺗﺣرف أي ﻣﺟﻬود‬
‫إدراﻛﻰ‪ ،‬رﻏم اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر و اﻟﺗﻲ داﻣت ‪ 40‬دﻗﯾﻘﺔ ﻟﻣﺟﻣوع اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬
‫)‪.( R=30‬‬
‫ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻷﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل‪:‬اﻟرﺟوع‪ ,‬اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻰ‪ ,‬اﻻﻧﺷطﺎر و اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟوﺟداﻧﻲ‪ ,‬ﻻ‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﺗﺟﺳﯾد اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﻪ و ﺿﺑطﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺧﻠل اﻟرواﺑط اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ‪ ,‬ﺑظﻬور‬
‫إدراك ﺧﺎرج اﻟﺻورة ﻟﻣﺛﯾر اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻫدا ﺑدورﻩ ﯾﻌﻛس و ﯾﺗرﺟم ﺗﺟﺎﻫل اﻷﻧﺎ ﻟﻠﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ و‬
‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﺣوﯾﻠﻪ اﻟﻰ ﻋﻣل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ و ذاﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺳﺟل أﯾﺿﺎ‪ ,‬ﻏﯾﺎب اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺗزاﻣﻧﻰ و اﻟﺗﻌﺎﻗﺑﻲ ﻟﻠﻌﻧﺎﺻر اﻹدراﻛﯾﺔ‪ ,‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻧوﻋﯾﺔ‬
‫ﻣﺿﺎﻣﯾن ﻓﻘﯾرة اﻗل ﺗطو ار و ﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑﻣﯾوﻻت اﻷﻟم‪,‬اﻟﻠذة ﻛﺷﻛل زﻣﻧﻲ ﯾﺗﺿﻣن ﻣﺷﺎﻋر‬
‫اﻻﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ‪ ,‬اﻟﺧوف‪ ,‬اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و اﻻﺿطﻬﺎد‪ ,‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﺗؤﻣن اي اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻋﻘﻠﻲ ﻓﻛرى أو‬
‫دﻻﻟﻲ اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻵﺗﯾﺔ ﺗﺷرح ﺑوﺿوح ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟزﻣﻧﻲ‪:‬‬
‫‪-1-7-5‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻰ‪:‬‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﺑر ﻋن اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻪ أﻣﺎم اﺧﺗﺑﺎر ﺑﻘﻊ اﻟﺣﺑر‪ ,‬ﺗزاﻣﻧﺎ ﻣﻊ أﺟزاء ﻣن ﻣﻌﺎﺷﻪ اﻟذاﺗﻲ‪,‬‬
‫ﺑﺄﺳﻠوب ﻏﯾر ﻣﻧظم ﺑﺣﯾث اﻷﻧﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺎطﺔ و ﺿﺑط ﻋﻧﺎﺻرﻩ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ اﻟذي‬

‫‪320‬‬
‫ﻻ ﺗﻘﺑل اي ﺗﻔﺎوض ﻣﻊ واﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺎت ﻟﻔﺿﺎء ﻏﯾر ﻣﺷﻛل أد ﻧﻼﺣظ اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻼﺗﻣﺎﯾز‪-‬‬
‫أﻧﺎ‪ -‬ﻻﺧﺗﺑﺎر ﻛﻣوﺿوع ﺧﺎرﺟﻲ ﻓﻲ ﻋدة ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻟﻠوﺣﺎت اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ c’est vrai ʌ ":I‬ﺑﻛرى ‪ ...‬ﻛﻧت ﻧﺗﺧﯾل ‪ ...‬اﻟﺣس ﻓﻲ ودﻧﻰ و اﻟدوﺧﺔ"‬
‫اﻹﻓراط ﻓﻰ اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ,‬ﺗﺿﻌف ﻣن اﻟﻐﻼف اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ,‬و ﺗﺗﻐﯾر ﺑﺄﺷﻛﺎل أﺧرى‬
‫ﻣن اﻹدراك‪ ,‬ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ اﻟوﻫم اﻟظﺎﻫر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ »: IV‬ﺗﺻوﯾرﻩ ﺗﺎع ﺟن‪ ...‬دروك راﻧﻲ‬
‫ﻧﻌﻘل ﻫﺎد اﻟﺗﺻوﯾر‪.«...‬‬

‫ﻧﺳﺟل أﯾﺿﺎ ﻣﺳﺎﻣﯾﺔ ﺣدود اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺑﯾن اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج‪ ,‬ﻛﺧطﺄ ﺗﺛﺑﯾت اﻟﻣﺟﺎل‬
‫اﻹﻧﺗﻘﺎﻟﻰ ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻟﺗﻘﻣص اﻷﺳﻘﺎطﻰ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺣدد اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻵﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎل‬
‫أﻟﻔﺎظ و دﻻﻻت ﻏﯾر ﻣﻛﺗﻣﻠﺔ و ﻧﺎﻗﺻﺔ "زوج‪ ...‬ﻣﺎﻧﻘوﻟش‪ ...‬ﺑن ﯾﺎ دام‪l’essentiel ...‬‬
‫راﻫم ﻣﺷوﻫﯾن ‪...‬ﯾﻘﻠﻌوا ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺣﻠﺔ‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪VI‬‬

‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﻠﻰ ﺗﺳﻣﯾﺔ »زوج‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ‪ "...‬ﯾوﺿﺢ ﺿﻌف ووﺻف اﻷﻧﺎ ﻟﻠﻌب‬
‫ﺟدﻟﯾﺔ اﻟواﻗﻊ‪ -‬ﺧﯾﺎل‪ ,‬ﻟﻼﻧدراج ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻷﻧﺗﻘﺎﻟﻰ و اﻟذاﺗﻲ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،‬ﻧﻼﺣظ‬
‫اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺣﺻرﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ,‬إدراك ﺧﺎرج اﻟﻠوﺣﺔ اﻟوﻫم اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻰ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻣﺛﻠن "ﻫﻧﺎ ﺗﺑﺎن‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣن اﻟداﺧل‪ ...‬ﯾﺷوﻩ اﻟﻧظرة ﺗﺎﻋﻪ‪ "...‬ﺛم ﯾواﺻل اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻘول "ﺷﻣس ﺿﺎوﯾﺔ‬
‫ﺑزاف‪ ...‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻧﺎر ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻧﻬﺎ‪ ...‬و ﺗﺑﺎﻧﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣدرﻗﺔ اﻟﺷﻣس‪ ."...‬و ﻓﻲ إﺛﻧﺎء‬
‫ﻣدرق‬ ‫‪ ...La rose‬و اﻟـ ‪poteau‬‬ ‫زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﺗوﺿﺢ ان " اﻟﺷﻣس ﺗﻘطﻊ‬
‫اﻟﺷﻣس‪ ."...‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗوﺣﯾد أو ﺟﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣدرك‪ ،‬أﯾن ﻧﻼﺣظ اﻛﺗﺳﺎح ﻗﻠق‬
‫اﻹﺳﺗﻔراغ و اﻟﺗﺧﻠﻲ‪ ,‬اﻟذي ﯾؤدى اﻟﻰ اﻟوﻫم و اﻻﻧﺷطﺎر‪ ،‬و اﻟذي ﻻ ﯾﺿﻣن إدﻣﺎج وﺣدة‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻹﻋﺎدة ﺑﻧﺎء اﻟذات ﻣﺳﺗﻘرة‪.‬‬

‫أﯾﺿﺎ‪ ,‬اﻟﻣﻛوﻧﺎت أو اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ,‬اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ و اﻟﻣواﺿﯾﻊ ﻏﯾر ﻣدﻣﺟﺔ‪ ,‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ‬
‫ﺗﺻوراﺗﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﺣﺻري و ﻋدواﻧﻲ‪ ,‬ﺗﻌرﻗل اي رﺑط أو راﺑط ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدى اﻟﻧرﺟﺳﻲ‬
‫و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﻧﻼﺣظ اﻟﺛﻘل اﻟدﻓﺎﻋﻲ‪ ,‬ﺑزﻣن رﺟﻊ اﻟذي ﯾﺗراوح ﻣﺎﺑﯾن ‪4‬د و ‪ ,"9‬ﻓﻲ‬

‫‪321‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪I 7‬د و ‪ "3‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ,II‬ﺣﺗﻰ ‪ "2‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ "3 V‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X‬ﻣﻊ ﺻﻣت ﻣﻬم‬
‫ﻣﺎ ﺑﯾن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺎت )‪.(X , VIII, VII, VI, V, I‬‬

‫اﻹدراك اﻟﺳطﺣﻲ و اﻟﻔﻘﯾر ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬ﯾظﻬر ﻣﺻﺎﺣﺑﺎ ﺑﻌﺎطﻔﺔ ﻣﺳﺟﻠﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب‬
‫"اﻟﻠذة‪-‬اﻷﻟم" ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ça y’est ˄ » I‬ﺷﻔﺗﻬﺎ‪..‬ﺗﺧﯾﻠت زوج ﺑﻧﯾﺎدم‪..‬ﻛﻲ ﻧﻘﻠﺑﻬﺎ ‪ V‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف «‬

‫ﻏﯾﺎب أو ﻋدم ﻗدرة اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ "ﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم‪ "...‬ﯾﺗرﺟم اﻟﺷﻌور اﻟﻣزﻣن‬
‫ﺑﺎﻟﻔراغ اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻬوﯾﺔ‪ ,‬اﻟذي ﯾﺷﯾر إﻟﻲ إدﻣﺎج ﻧﺎﻗص ﻟﻣﻔﻬوم اﻟذات‪.‬‬

‫ﻣﺛﺎل اﻟﻠوﺣﺔ ‪" :I‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺣﻛﻣﻧﻲ" ﻫﻧﺎ أﯾن ﯾﺗدرج و ﯾﺗﺳﻠﺳل ﻧﻘص اﻻرﺗﺑﺎط أو اﻟﺻﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺑروﺗوﻛول ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﯾل إﻟﻲ اﻟﺗﻛﺛﯾف‪ ,‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ ﻋﻧﺻر اﻟﻌدوى‪ ,‬و ﺣﺳب‬
‫ﻣﺛﺎل اﻟﻠوﺣﺔ ‪":II‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ اﻟدم‪...‬ﻫذا ﯾﺑﺎن ﻏراب‪ ...‬راﻫم ﻣﺗﻼﺻﻘﯾن ‪...‬ﺑﺻﺢ ﻣﻧﯾش‬
‫ﻋﺎرف‪...‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻓراﺷﺔ ﻣﺷوﻫﺔ‪ "...‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺑدو ﻏﯾر ﻣﺗﻣﻛﻧﺎ ﻣن ﺿﺑط و اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ‬
‫أدراﻛﺎﺗﻪ‪" :‬وﻫﻛذا‪ V‬ﻛراع ﺗﺎع ﺑﻧﺎدم‪ ...‬ﻛراع ﺗﺣوس ﻋﻠﻲ ﻛراع‪...‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻛرﻋﯾن‬
‫ﻣﺗﻼﺻﻘﯾن‪ "...‬ﻫدا اﻟﺗﻌﺎرض اﻹدراﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ,‬ﯾوﺿﺢ اﻟﺣرﻛﯾﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ و‬
‫اﻹﺣﺎطﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﻣرة و اﻟﻣﺗﻘطﻌﺔ‪ .‬أم اﻻﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗراﻗب ﺑﺿﻌف ﻣﻊ‬
‫ﺣﺿور اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻠوﻧﯾﺔ دم ‪ ˄» : C‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻣﺷﻬد ﺗﺎع ﻋﻧف‪ ...‬ﯾﺑﺎﻧﻠﻰ اﻟدم ﻫﻧﺎ‪déjà ...‬‬
‫ﻛﯾﻣﺎ اﻟدم‪."... c’est tout ...‬‬

‫ﺣﺳب ‪": (183 :2012) J.Richelle‬ﻫدا اﻟﺗدﻓق اﻟﻧزوي اﻟﻌدواﻧﻲ ﯾدل ﻋﻠﻲ ﻧﻘص‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻲ اﻹرﺻﺎن و ﻋﻠﻲ اﺣﺗﻣﺎل اﻟﻣرور إﻟﻲ اﻟﻔﻌل" ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫ﻧظﯾف أن ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت و ظﻬور اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﯾﻣﻧﻊ اﻟظﻬور اﻟﻧزوي ﻣﻊ ﺗﺻوراﺗﻬﺎ و‬
‫ﯾﻌﻛس ﻗﻠق ﻣﻛﺛف ﻟﻔﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﻣﻊ اﻟﻣﯾل اﻟﺳﺎدي‪-‬اﻟﻣﺎزوﺷﻲ‪.‬‬

‫‪322‬‬
‫أﯾﺿﺎ ﻋدم ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻣراﻗﺑﺔ اﻟﺳﻠوك‪ ,‬ﺑﺣﯾث‪ 03=Ban, %40=F%‬أﯾن ﻧﺟد ﻏﯾﺎب اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ اﻟﻣﻧﺗظرة ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬و اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺑدل ﺑﺎﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﻬددة ﻟﻠﺣرﻛﺔ ﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ " :‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم راﻫم ﯾﻌﯾطوا‪ "...‬ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﺗوﺿﺢ "راﻫم رﯾﺷو ﻟواﺣد ‪...‬‬
‫ﺑﺎش ﯾﺳﻠﻛﻬم‪."...‬‬

‫ﻧﻼﺣظ ﻛذﻟك وﺟود ﻋﻧﺻر اﻟﻌدوى ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ) زوج ﺑﻧﯾﺎدم ﻣﺷوﻫﯾن ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد‬
‫اﻟﺟزء اﻷﺳود ﻋﻠﻲ اﻟﺟﺎﻧب( ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":VI‬زوج وﺟوﻩ‪ ...‬ﺑن ﯾﺎدم ﻣﺷﻲ ﻛﺎﻣﻠﯾن‪ ++‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ‬
‫ﻣﻛﺎﻧش اﻟﻌﯾﻧﯾن‪ ...‬ال ‪ le corps‬ﺗﺎﻋﻬم ﻣش ﻛﺎﻣل‪ ...‬ﻏﯾر اﻟﻧص‪ ...‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﺷﺎﯾﻔﻬم‬
‫‪...‬ﻫذوا اﻟﺑﻧﯾﺎدم‪...‬ﻛﻲ ﯾدرﻗو وﺟوﻫم‪"+++‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ,‬اﻟﺟزﺋﯾﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﯾن اﻟﻌﻠوﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ VII‬و اﻟﻠوﺣﺔ ‪" IX‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم‬
‫ﻣﯾﺗﯾن‪ ...‬ﻏﯾر ال ‪ Squelette‬راﻫﻲ ﺑﺎﯾﻧﺔ‪ ++‬واﺣد ﻓﯾﻬم ﻛﺎن ﻣﻛﺳور ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ‪...‬راﻩ ﯾﺑﺎن‬
‫راﻩ ﺷﺎدﻫﺎ‪"...‬‬

‫ﻧزع اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﺻورات اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟﻣﻬددة‪ ،‬ﺗﻌﯾق و ﺗﻌرﻗل ﻛل راﺑط‬
‫ﻣﻊ واﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻣذﻛورة‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﺗم ﺗﺛﺑﯾت اﻟﺗﻛﯾف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﻣدرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ اﻷﺧﯾرة"ﻓراﺷﺎت ﻣﺷوﻫﯾن‪ "...‬و "زوج رﯾﺳﺎن ﺗﺎع ‪bébé‬‬
‫‪ les roses‬ﺻﻔرﯾن‪ ..‬ﻛل ‪rosa‬‬ ‫‪...‬واﺣد ﯾﺿﺣك‪ ...‬واﺣد زﻋﻔﺎن‪ ."...‬أﯾﺿﺎ "زوج ﺗﺎع‬
‫ﻻﺻﻘﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺷرة‪ "...‬ﻧﺗرﺟم ﻫﺷﺎﺷﺔ و ﺿﻌف اﻷﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫ﻟﻣﺿﺎﻣﯾن )إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و ﺣﯾواﻧﯾﺔ‪ (...‬ﻏﯾر ﻣﻣﺛﻠﺔ و ﺳﯾﺋﺔ‪ ,‬ﺗﺳﺟل ﺑﺎﻧﺷطﺎر‪ ,‬ﺣﯾث ﯾﻛﺷف ﻋن‬
‫ﺳﯾرورات ﻋدواﻧﯾﺔ ﻣدﻣرة‪ ,‬واﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع وﺗﻣﻧﻊ اي اﺧﺗﯾﺎر ﺗﻘﻣﺻﻲ‬
‫ﺟﻧﺳﻲ ‪.‬ﻋدم إدﻣﺎج اﻟوﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ,‬ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﺗﺄرﺟﺢ ﻗوي ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب و ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟرﺑط اﻟﻧزوي‪ ,‬إذ ﯾﺗواﺟد ﻓﻘدان اﻟرﺑط ﻣﺗﻌﺎﻗب و ﻣﺗزاﻣن ﻣﻊ واﻗﻊ‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ,‬ﺗﺗرﺗب ﻋن ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ,‬ﺣﯾث ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺛﺑﯾت و‬
‫إرﺳﺎء اﻟذاﺗﯾﺔ ﻧظ ار ﻹﺛﺎرة إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻔرد ﻟدى اﻟﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫‪323‬‬
 ‫‪-2-7-5‬اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺧطﺎب ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎح ﺣرﻛﻲ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪,‬ﺗﺻﺑﺢ ﻓﯾﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻋﻧﺻر ﺿد إﻛﺗﺋﺎﺑﻰ‪،‬‬

‫ﺑظﻬور اﻹﻛﺗﺳﺎح اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻺﺳﺗﯾﻬﺎم اﻟﻌدواﻧﻲ و أﻟﺗدﻣﯾري اﻟذي ﯾﻌﯾق اﻟﻣﻌﻧﻲ اﻟدﻻﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﺧطﺎب‪,‬ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب‪ ،‬اﻟرﺟوع اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري و اﻟﺗردد‪ ،‬ﻛذﻟك اﻟﺧﻠل‬
‫اﻟﻧﺣوي اﻟﻣﺳﺟل ﺑﻧﻘص اﻟرواﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻌﺑﺎرات و اﻟﻔﻘرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ ،‬و اﻟﺧﻠط ﻓﻲ‬
‫اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟزﻣن دون ﺗﺣﻘﯾق ﻣﻧطق دﻻﻟﻲ ذا ﻣﻌﻧﻲ‪ ,‬ﺑﺣﯾث ﻧﺳﺟل ﺗﻌﺎﻗب اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻣﺗﻌﺎرض ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻠذة و اﻷﻟم ﻣﻊ ﺣرﻛﺔ ﻟﻔظﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗواﺟد ﻋﻣوﻣﺎ ﻓﻲ إﯾﻘﺎع ﻣﻛﺳر و ﻣﺗﻘطﻊ‬
‫ﺣﯾث ﻻ ﺗﺻﯾب اي ﻣن اﻟﻔﻘرات أو اﻟرواﺑط اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﺗﺳﻠﺳل دﻻﻟﻲ ذا ﻣﻌﻧﻰ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﯾن ان‪ ,‬أﻣﺛﻠﺔ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻲ ﺗوﺿﺢ ﺟﻠﯾﺎ ﻫذﻩ اﻟﻌرﺿﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ,‬اﻟﻌودة إﻟﻲ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ و ظﻬور ﺧﻠل اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪ ،‬ﯾﺧﻠط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﻠوﺣﺔ ‪: I‬‬
‫»˄ ‪4‬د ‪ ça y’est"09‬ﻛﻲ ﺷﻔﺗﻬﺎ‪ ...‬ﻛﻲ ﺗﺧﯾﻠت )ﺗﺑﺗﺳم(‪ ...‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم‪ ...‬ﻛﻲ ﻧﻘﻠﺑﻬﺎ ‪V‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف‪ "...‬ﺛم ﺗﺿﯾف "‪...‬ﻛﻲ ﻧﺷوﻓﻬﺎ‪ ...‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ﯾﺣﻛﻣﻧﻲ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻛﺣﻠﺔ‪ ...clair...‬ﻛﻲ ﺷﻔﺗﻬﺎ‪ ...‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺣﻛﻣﻧﻲ‪ ...‬ﺗﻌﺑر ﻟﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪...‬اﻟﻣوت‪"...‬‬
‫ﻧﺳﺟل ﻫﻧﺎ اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾق ﻛل ﺗﻌﺎﻗد إدراﻛﻲ و ﺗزاﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪":II‬ﺗﺑﺎﻟﻲ‪...‬طﺎﺋر‪...‬ﻏراب‪...‬راﻫم‪..‬ﻣﺗﻼﺻﻘﯾن‪...‬ﺣﯾوان‪...‬ﺑﺻﺣﺣﯾوان‪...‬ﻣﺷﻌﺎرف‪..‬‬
‫‪ ".‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾظﻬر ﻫﻧﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻲ ﺗﺳﻠﺳل ﻓﻘراﺗﻪ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ ,‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻧﻘص اﻟﺗﻣﻔﺻل و‬
‫اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي‪ ,‬ﺑﺣﯾث ﺗﻼﺣظ ﺧطﺄ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺣﺎل "اﻟﻣﺗﻼﺻق" ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻊ ﺑدل ﻣن‬
‫اﺳﺗﺧداﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﻔرد‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻠوﺣﺔ "ﻛرﻋﯾن ﺗﺎع ﺑﻧﯾﺎدم‪...‬ﻛل ﻛراع ﺗﺣوس ﻋﻠﻲ ﻛراع ﻟﺧرى‪ "...‬ﺗوﺿﺢ أﯾﺿﺎ‬
‫اﻻﻧﺣراف اﻟدﻻﻟﻲ اﻟذي ﯾظﻬر اﻟﻣﯾل إﻟﻲ اﻟﺧروج ﻋن اﻟواﻗﻊ‪ -la déréalisation-‬ﺣﯾث‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻲ ﻟﻌب ﺟدﻟﯾﺔ اﻟﺧﯾﺎل‪-‬واﻗﻊ‪.‬‬

‫‪-1-2-7-5‬اﻟﺗﻛرار‪:‬‬

‫‪324‬‬
‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻠﻣﺿﺎﻣﯾن )اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ( ﻟﻼﺧﺗﯾﺎر ﺗﺳﺟل ﺑﺄﺳﻠوب اﺿطﻬﺎدي‪,‬‬
‫اﻟﺗدﻣﯾر و ﻛذﻟك ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد و ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺟﻬول و اﻟﻣدﻣر‪,‬ﺑﺣﯾث ﻧﻘص ﺗﺻور‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪ ,‬ﻗﻠق اﻟﺗدﻣﯾرى و اﻟﻣﻬدد ﯾظﻬر ﻣﺣرف ﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻧﺣو و وظﯾﻔﺔ و إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻹﺣﺎطﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ و اﻟرﻣزﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":I‬ﻛﻲ ﻧﻘﻠﺑﻬﺎ ‪...V‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع‪...‬ﺑﺻﺢ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﺷﺎﺑﺔ‬
‫ﻗﺎع‪"...‬‬

‫ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻲ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻋﺎطﻔﺔ اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣدﻣر اﻟذي ﯾﻌﺎد ﺗﺟﺳﯾدﻩ دون ﺗﻘدﯾم‬
‫ﺗﺻور ﻣﻌﯾن‪.‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":II‬ﻓراﺷﺔ ﻣﺷوﻫﺔ‪ "...‬ﻣﻊ ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ Hd‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛرر ﻓﻲ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺑروﺗوﻛول‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ''27 ʌ":IV‬ﺗﺑﺎ ﻧﻠﻲ رأس ﺗﺎ ﻛﺑش‪ "...‬و "ﺗﺑﺎﻟﻲ و ﺟﻬﺔ ﻛﺑﯾر‪...‬وﺟﻪ ﺗﺎع‬
‫ﻧﺳر‪ ...‬ﻓﻲ ‪ corps‬ﻣﺷﻲ ﺗﺎﻋﻪ‪ corps ...‬ﻣﺷﻲ ﺗﺎﻋﻪ‪"...‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ":V‬ﻓراﺷﺔ ﻣﺷوﻫﺔ‪ ...‬ﻣﻌﻧدﻫﺎش رأس‪...‬ﺗﺑﺎﻟﻲ‪...‬ﺛﺎﻧﻲ ﺧﻔﺎش ﯾﺷوف ﻓﻲ‬

‫ﺣﺎﺟﺔ‪...‬ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻘرون‪"...‬‬

‫ﺗﻛرار اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻛﺗﻣﻠﺔ‪ ,‬ﺗﺷﯾر إﻟﻲ ﻋﻧﺻر اﻟﻌدوي و ﻗﻠق اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺷﻛل ﻗﻬري‘‬
‫ﺣﯾث ﯾﺗدﺧل اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﻛﻣﯾﻛﺎﻧﯾزم ﯾﺣﻣﻰ اﻷﻧﺎ ﺿد ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ و اﻟﺗﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺧطﺎب ﻧﻔﯾﺳﺔ ﯾﺗوﺟﻪ إذن ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﺳﺎر اﻟﺗدﻣﯾري و اﻟﻣﻬدد ﻟوﺣدﺗﻬﺎ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ ,‬ﻣوﺿﺣﺎ‬
‫ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻐﻼف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻼﻧﺎ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪...":VI‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم‪ L’essentiel ...‬راﻫم ﻣﺷوﻫﯾن‪"...‬‬

‫ﺗﺑﺎﻟﻲ زوج وﺟوﻩ‪ ...‬ﻣش ﻛﺎﻣﻠﯾن‪...‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم ‪ ...‬ﺑﺻﺢ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪¨ 10˄ ":VII‬‬
‫وﺟوﻫم ﻣش ﻛﺎﻣﻠﯾن‪ "...‬أﯾﺿﺎ "ﺗﺑﺎﻟﻲ‪ ...‬زوج ﻓﯾﻠﺔ‪ ...‬واﺣد ﻋﺎطﻲ ﺑﺎﻟظﻬر‪...‬ﻷﺧر‪...‬‬
‫ﺑﺻﺢ‪ ...‬ال ‪ corps‬ﺗﺎﻋﻬم ﻣش ﻛﺎﻣل‪"...‬‬

‫‪325‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V˄ ... ":IX‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم ‪ ...‬ﯾﺑﺎﻧو زوج ﺑﻧﯾﺎدم ﻣﯾﺗﯾن‪ ...‬ﻏﯾر ال ‪squelette‬‬
‫‪ ...‬راﻫﻲ ﺑﺎﯾﻧﺔ‪"...‬‬

‫ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻓراﺷﺎت‪ ...‬ﺑﺻﺢ ﻗﺎع ﻣﺷوﻫﯾن‪ ...‬زوج رﯾﺳﺎن ﺗﺎع ‪bébé‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪¨ 3˄ ":X‬‬
‫‪ ...‬واﺣد ﯾﺿﺣك‪ ...‬واﺣد زﻋﻔﺎن‪."...‬‬

‫أﺧﯾ ار‪ ,‬ﻧﺳﺟل اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري ﻟﻠﺗﻌﻠﯾﻘﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻲ اﺳﺗﺣواذ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﺑر‬
‫ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻏﯾر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ,‬ﻣن ﺣﯾث إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" :I‬ﻛﻲ ﺷﻔﺗﻬﺎ ‪...‬اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺣﻛﻣﻧﻲ‪ ...‬ﺗﻌﺑر ﻟﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪ ...‬ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﻣوت‪...‬ﻫﻛذا‪"...‬‬

‫ﺑﻛرى ﻛﻧت ﻧﺗﺧﯾل ﻫﺎذو‪...‬ﻛﻲ ﻛﻧت ﺻﻐﯾرة و ﻛﻲ‬ ‫‪c’est vrai‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":II‬‬
‫ﻧرﻗد‪...‬ﻧﺷوف ﻫذوا اﻟﺑﻧﯾﺎدم‪"...‬‬

‫ﺗﺻوﯾرﻩ ﺗﺎع ﺟن‪ ...‬ﺗﺑﺎﻟﻲ وﺟﻪ‪ ...‬دروك راﻧﻲ ﻧﻌﻘل ﻫﺎد اﻟﺗﺻوﯾرة‪...‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":III‬‬
‫ﺗﺎع ﻫﺎذ ال ‪"...Photo‬‬

‫‪ V »:VII‬ﺗﻌرﻓﻲ راﻧﻲ ﻣﻧﺎرﻓﯾﺔ ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺑﻲ طﻠﻊ‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺣﺎﺟﺔ‪...‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬

‫ﻛﻲ ﺷﻐل دواﻣﺔ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬ﻣﺷﻌﺎرف‪ ...‬دوﯾرات ﻣﺑﻠﻌﯾن‪"...‬‬

‫أﯾﺿﺎ‪ ,‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻘدرة اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻟﻼﻧﺎ‪ ,‬ﺗﻔﺷل ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت ﺑظﻬور اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‬
‫و اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﺳﺑﻎ ﻛل اﻟﺑرﺗوﻛول‪.‬‬

‫أﺧﯾ ار اﻟﺗﻌﺎﺑﯾر اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻣن " ‪ "déjà‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬و "دواﻣﺔ" اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ,VII‬ﻻ‬
‫ﺗﺟﺳد ﺳوي اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻲ ﺗدﻣﯾري‪.‬‬

‫‪326‬‬
 ‫‪-3-7-5‬ﻋدم إدﻣﺎج اﻷﻟوان اﻟﻶﻟوﻧﯾﺔ و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪:‬‬

‫ظﻬور اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل‪ ,‬ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺗﻛﺛﯾف‪ ,‬اﻟﻣﯾل إﻟﻲ اﻟﻌدوي‪ ,‬اﻟﻶواﻗﻊ ‪la‬‬
‫‪ ،déréalisation‬إدراك ﺧﺎرج اﻟﺻورة و اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ اﻟذي ﯾﺣﻘق ﻓﺗور ﻋﺎﺑر ﻟوﻋﻲ‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻠوﺣﺎت‘ ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻲ اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﻣﯾز إﺳﺗﻌﺎب‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص و ﺗﻘرﯾ ار ﺗﻪ ﻋﺑر ﺗﺄرﺟﺢ ﻗوي ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء ﻣﺷﺎﻋر ﺟد ﺳﻠﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﻠوﻧﯾﺔ‪ ,‬ﻣﺛﻼ "‪... V...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع‪...‬ﺑﺻﺢ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﺷﺎﺑﺔ‬
‫ﻗﺎع‪"...‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ '' :I‬ﺗﺻوﯾرﻩ ﺗﺎع ﺟن‪...‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ وﺟﻪ ﺗﺎع ﻧﺳر‪ ...‬ﻓﻲ ‪ corps‬ﻣﺷﻲ ﺗﺎﻋﻪ‪"...‬‬

‫ٕواﺛﻧﺎء زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﯾﻘول " اﻟﺟن ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻛﯾﻣﺎ ﻧﺳر‪"...‬‬

‫‪'' :V‬ﻧﺷوف ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﻓﻲ راﺳﻬﺎ ﺣﺗﻰ اﻟظﻬر‪...‬دروك ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻋﯾن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫ﻛﺣﻠﺔ‪"...‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ...¨18'' :VI‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺣﻠﺔ‪ ...‬ﺷﻣس ﻗﺎوﯾﺔ ﺑزاف‪"...‬‬

‫اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻣن طرف اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑﺣﺻر أﺳﺎﺳﻲ‪ ,‬وﺑﺧﻠل ﻓﻲ اﻟﻛﺑت و‬

‫اﻟرﺟوع إﻟﻲ اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪ ,‬و ﻣﺳﺎﻣﯾﺔ اﻟﺣدود‪.‬‬

‫ﻫذا ﻣﺎﯾﻔﺳر ﺑدورﻩ ﺗﺻدع ﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ ﻟﻼﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ و إﻓراط ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ‪ ,‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑل اﻟﻠوﺣﺎت‪ ,‬اﻟﺳوداء‪ -‬اﻟﺑﯾﺿﺎء و اﻟﺣﻣراء‪ ,‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ '' :II‬ﺗﺻوﯾرﻩ ﺗﺎع‬
‫ﻋﻧف‪...‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ اﻟدم‪...‬ﻫﻧﺎ‪...‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟدم‪ ،"...‬اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻹﺛﺎرة اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺿﯾق‬
‫اﻟﺷدﯾد‪ ،‬ﯾﻌﺑر ﻋن اﻟﻐﯾظ اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪ ,‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﻘﻣص اﻹظطﻬﺎد "زوج ﺑﻧﯾﺎدم ﻣﺗﻘﺎﺑﻠﯾن‪...‬ﻛل‬
‫ﻛراع ﺗﺣوس ﻋﻠﻲ ﻛراع ﺗﺎع ﻷﺧر‪...‬راﻫم ﻣﺗﻼﺻﻘﯾن‪."...‬‬

‫‪327‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻷﻧﺎ ﺗﻣﻧﻊ اي اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻧرﺟﺳﻲ‪ .‬ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻟﻸﻧﺎ اذ ﻧﺳﺟل اﻻﻧﺳﺣﺎب‬
‫اﻹدراﻛﻲ ﺧﺎرج اﻟﺻورة ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻫﺟوم اﻟرواﺑط ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺗﺣﻘق‪ ,‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﻘدان‬
‫ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻹﻧﺳﺣﺎب اﻹدراﻛﻲ " ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻛرﻋﯾن ﻣﺗﻼﺻﻘﯾن" ﺑﻌد‬
‫ان ﻗﺎل" ﻛراع ﺗﺣوس ﻋﻠﻲ ﻛراع ﺗﺎع ﻵﺧر‪ ,"...‬ﻫذا اﻟﺗراﺟﻊ ﻻﯾﺣﻘق ﺳوي ﺗﺟﻧب اﻟﻬﺟوم‬
‫أﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ أﻣﺎم ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ و اﻟﺗﺧﻠﻲ اﻟذي ﯾﻔﺳر وﺟود ﻣواﺿﯾﻊ داﺧﻠﯾﺔ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ":III‬زوج وﺣوش‪ ...‬و ﻋﻠﻲ ﺣﺳﺎب ﻫذا اﻟدم‪ ...‬ﻛل واﺣد ﺟﺎﯾب اﻟﻘوة‬
‫ﺗﺎﻋﻪ‪ déja...‬ﻣور ﻛل واﺣد‪ ...‬ﻛﺎﯾن ‪ un morceau‬ﺗﺎع دم‪."...‬‬

‫ﺣﺻر اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺳﺑب اﻟﺣذر ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻪ اﻟﻐﯾرﯾﺔ‪ ,‬و ﯾﺛﯾر ﺳﯾرورات أوﻟﯾﺔ‪ ,‬ﻻﺳﯾﻣﺎ‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻻﻧﺷﻐﺎل اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‬
‫اﻟذي ﯾﻧﺷﺄ ﻣﻊ ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫‪rosates‬‬ ‫‪ ,X‬ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺑﺄﺳﻠوب اﯾﺟﺎﺑﻲ و ﺳﻠﺑﻲ " زوج‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة اﻷﺧﯾرة‬
‫ﺻﻔرﯾن‪ ..‬ﻛل ‪ rosa‬ﻻﺻﻘﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺷرة‪ "...‬ﺗوﺿﺢ ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧزاع اﻟﻧزوي اﻟﻣﺳﺗﻣر‬
‫ﺑﯾن ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة و ﻧزوة اﻟﻣوت‪ ,‬ﺣﯾث ﯾﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻟﻠذة‪-‬اﻷﻟم‪ ،‬ﻣﺷﯾ ار إﻟﻲ ﺛﻘل‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻔرد اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺳﯾطرة أو ﻫﯾﻣﻧﺔ ﻧزوة‬
‫اﻟﻣوت‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﯾق ﻛل ﺗﺛﺑﯾت أو إﻧﺷﺎء ﻟﻠذاﺗﯾﺔ ووظﯾﻔﺔ اﻟرﺑط اﻟرﻣزي‪ ,‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺻدع إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻷﻧﺎ ﻟﻺﺣﺎطﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻣﺗواﺟدة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺗﻘطﻊ و اﻟﻣﺗﺻﺎﺣﺑﺔ ﻋﻠﻲ اﻻﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻲ اﻷﻧﺎ ﻣراﻗﺑﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪-8-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻘﺻص اﻟـ ‪:TAT‬‬

‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺗﻌوض ﻋدم إﺗﻣﺎم اﻟﻣﻌﻧﻲ اﻟدﻻﻟﻲ ﻟﻘﺻص اﻟـ ‪ ،TAT‬ﺑﺗﺳﺟﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻘوط زﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻌدم اﻻﻛﺗﻣﺎل اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟذي ﯾﺳﯾطر ﻋﻠﻲ اﻟﺑروﺗوﻛول‪ ,‬ﯾﺳﺑب ﻋدم ﺗﺣﻣل‬
‫ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻟﻺﺣﺑﺎط اﻟﻣﻔروض ﻋﺑر ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﻣن ﺟﻬﺔ و ﻗﻠق إﺳﺎءة اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻸﻧﺎ ‪ la maltraitance du Moi‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻬﺷﺎﺷﺔ و اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪،‬‬

‫‪328‬‬
‫اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺟﻌل ﻣﻌﺎش اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻘﯾم‪ ,‬ﻧظ ار ﻟﻐﯾﺎب اي ﻣﺷﺎرﻛﺔ أو اﻣﻛﺎﻧﻧﯾﺔ ﻻﺳﺗدراك‬
‫و إﺳﺗﻌﺎب ﺗﻐﯾرات اﻟواﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣظ أن ﻧﻔﯾﺳﺔ ﺗواﺟﻪ واﻗﻊ ﻣﻬدد‪ ,‬اﻟﻘﺻص اﻟﺗﻲ ﺗروﯾﻬﺎ ﺗﺗواﺟد ﻣﺟﻣﻌﺔ ﻣﻊ ﺗوﺗر ﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻓﻲ أﺳﻠوب ﺗﻠﻐراﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺑداﯾﺔ و اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪ 18‬د ﺗﺑدو ﻣﺳﺗﻬﻠﻛﺔ ﻣﻊ ﺗﺟﺎﻫل اﻟزﻣن اﻟذي ﯾﺗدﻓق دون ﻣﺑﺎﻻة‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻔﻘر‬
‫اﻟﻠﻔظﻲ و اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ ﺿد اﻻﻛﺗﺋﺎب و ﻫﯾﻣﻧﺔ ﺻﯾﻎ‬
‫ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع )ِ‪.(C‬‬

‫اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﺛﺑت ﻣن ﺧﻼل رواﺑط و ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺗﺿﻣن دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪ ،‬ﻋدم ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات‪ ،‬اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ اﻷﺧر ﺣﯾث اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻲ اﻻﺳﺗﻧﺎد‬
‫ﺗوﺿﺢ دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻲ ﺗﺎﻣﯾن اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺧﻠل اﻟﻛﺑت‪ ،‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‬
‫و ﻋدم ﻣﺛﻠﻧﻪ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺳﯾطر ﯾﺳﺑب ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻷﻣوﻣﻲ اﻷﻧﺛوي ﻓﻲ ﻣﺳﺗوي ﻣﺎ‬
‫ﻗﺑل اﻷودﯾﺑﻲ ﻣﻊ اﻟﻣﯾل اﻟﻣﺎزوﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪.(13B ،5 ،3MB ،2 ،1‬‬

‫وﺟود اﻹﺳﺗﯾﻬﺎﻣﺎت اﻟرﻫﺎﺑﯾﺔ و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻲ اﻷﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﻋﺑر ﻏﯾﺎب اﻟﺻﯾرورات اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ و ﻛل ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻗﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻧذر إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﻧﺎ‬
‫ﻟﻠﻣرور إﻟﻲ اﻟﻔﻌل ﺑﺣﯾث ﻋﻣل اﻟزﻣن ذاﺗﻲ ﻟﯾﻣﻛن ان ﯾﺗﺄﺳس اﻷﻓﻛﺎر و اﻟﻔﻘرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ‬
‫ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺿﻣن اﻟﺻﻣت ﻣﻬم ﻓﻲ إﯾﻘﺎع ﻣﺗﻛرر ﺑﺣﯾث ﻓﻌل اﻟﺳرد ﯾﻛﺎد ﯾﻛون ﻣﺳﺗﺣﯾل‬
‫ﻟﻘﺻﺔ ﻣﺗزاﻣﻧﺔ ﯾﺗم ﻓﯾﻬﺎ إﻋداد زﻣﻧﯾﺔ ﺧطﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1-8-5‬ﻏﯾﺎب اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم ﺳﯾﺎق اﻟﺧطﺎب‪:‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﯾﺳﺔ ﻟوﺣﺎت ‪ TAT‬ﺑﺄﺳﻠوب ﺧطﺎﺑﻲ ﻣﻐﻠق ﺑﺣﯾث ﻧﻠﺧص ﻣﺑﺎﺷرة إﺳﻘﺎط ﻣﻌﺎﺷﻬﺎ‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻟﻣﻘﻠق ﺑﺈﻋطﺎء ﻋﻧوان اﻟﻌﺎطﻔﺔ دون ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻋﻘﻠﻧﻪ ورﺑط اﻟﻘﺻص ﺑﺣﻠول ذات‬
‫دﻻﻟﺔ ﻻﺳﯾﻣﺎ ووﺟود اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪329‬‬
 ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ '' :I‬ﻛﻲ ﺷﻌل واﺣد ﻣﺎراﻫش ﻋﺎرف ﺷﺎﯾدﯾر"‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪'' :II‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺟﻬوﻟﺔ اﻣﻣﻣم ‪(CI-1)…++‬ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻌﯾدة‪"...‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ '' :3BM‬اﻟﺣزن‪ ...‬اﻟوﺣدة ‪ (CN2→-) ...‬اﻟﺑﻛﺎء )‪"...(CN3‬‬

‫ﻓﺷل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 7¨ '' : VI‬اﻟﺣب اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل )‪(CN3)++ (CI-1‬‬

‫اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ )‪"...(CN2→-‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ﺗﻠﻐراﻓﻲ ﻣن ﺗﺻورات وﻋواطف اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ وﻣﻘﻠﻘﺔ واﻟﺗﻲ ﺗط أر‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﺻﻣت اﻟﻣﻬم ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘﺻص‪,‬اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺑﺎرات واﻻﺟﺗرار اﻟذي ﯾﻔﺳر ﻏﯾﺎب أو اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إﺳﺗدﺧﺎل ﺻﯾرورة اﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻹرﺳﺎء ﻓﻲ‬
‫زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‪.‬‬

‫‪2-8-5‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﺳﺟﯾل رواﺑط اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻐﯾﺎب اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻣؤﺷرات واﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪,‬اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻔظﻲ اﻟﺗﻠﻐراﻓﻲ اﻟذي ﯾﻔﺗﻘر ﻻﺳﺗﻌﻣﺎل‬
‫اﻟﻧﻌت أواﻟﺣﺎل و اﻟﻣﺣدد ﺑﺗداﻋﻲ ﻗﺻﯾر‪,‬ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺳﯾر زﻣﻧﻲ ﻣوﺟﻪ ﺑطرﯾﻘﺔ‬
‫ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﺗؤدى اﻟﻰ اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ‪ ,‬ﺑﺣﯾث اﻟرﺑط ﻣﺎﺑﯾن اﻟﻘﺻص ﻻﯾﻣﻛن ان ﯾﺗﺄﺳس‪,‬‬
‫اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻌطﻰ ﻣﻛﺎن ﻟزﻣن ﻣزدوج اﻻﺗﺟﺎﻩ دون ﺑداﯾﺔ ودون ﻧﻬﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ¨15 '' :I‬اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻠﻲ ﺗﺷوﻓﻬﺎ اﻟﻛﺛرﯾﺔ ‪...‬اﻟﺿﯾﺎع )‪.(CN3‬ﻫذا ﻣﻛﺎن )‪(CI-1‬‬
‫‪".‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪¨5 '' :3BM‬اﻟﺣزن‪ ...‬اﻟوﺣدة ‪(CN2¨¨-) ...‬اﻟﺑﻛﺎء )‪ (CN3‬اﻟظﻠﻣﺔ‪"...‬‬

‫)‪ (CI-1‬ﻓﺷل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺣب اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل )‪++ (CN3‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪7¨'' : VI‬‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ )‪ (CN2¨¨-‬ﻋدم اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟرﺟﺎل‪.‬‬

‫‪330‬‬
‫اﻟﺧﺑث )‪ c’est a dire (CI-1) +++ (CN3‬وﺟﻪ ﻣﻘﻧﻊ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪'' :6GF‬‬
‫) )‪ (CN2¨-(CI-1‬اﻟﺻدﻣﺔ )? ( ﺻدﻣﺔ اﻟﻣرأة‪"...‬‬

‫ﻏﯾﺎب اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣﺻرﻓﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺎت ﺑﺻﯾﻐﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ ﻣﻛﺗﺋﺑﺔ وﺗﺻورات ﻣﻘﻠﻘﺔ ‪,‬ﺣﯾث‬
‫ﻣؤﺷر ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﯾﺳﺗوﻗف ﻛل ﺗﻣﻔﺻل أو ﺗﻠﻔظ وﻛل راﺑطﺔ زﻣﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺳﺟل أﯾﺿﺎ ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗوﺿﯾﺢ وﺗﺣدﯾد اﻟﺗﻘﺻﺻﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺳﺟل ﺑﺣذف اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﻣؤﺷر ﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذي ﯾﻣﻧﻊ ﻛل‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﻟﻠﺻﯾرورة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪-3-8-5‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إﻋداد دﻻﻟﺔ ﺧطﺎﺑﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ و ﺛﺑﺎت اﻟﺗﺻورات اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و اﻟﻣﻘﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺗداﻋﯾﺎت اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻘﺻﯾرة ﯾﺑﯾن‬
‫ﻏﯾﺎب اﻟرواﺑط اﻟﻧﺣوﯾﺔ و اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣﺻرﻓﺔ ﺑﺣﯾث ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣواﺿﯾﻊ"‪...‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬ﺷﻲء ‪ ...‬واﺣد‪ "...‬ﺗﺟﻌل اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣن اﻟﻔراغ اﻟﺗﻘﻣﺻﻰ و اﻟزﻣﻧﻲ ‪.‬‬

‫أﻣﺛﻠﺔ اﻟﻠوﺣﺎت )‪(16.13B.11.5.3BM.1‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﺗﻘﯾﯾد اﻟﺣرﻛﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ ‪,‬ﺣذف‬

‫اﻟﻣوﺿوع ‪,‬و اﻟرواﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛﺛف ﺗﺟرﯾدﯾﺎ ﻋﺑر ﺗﺻورات ﻋﻘﯾﻣﺔ ‪,‬ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎوض ﻟﺑﻧﺎء إﺳﺗراﺗﺟﯾﺔ ﺗﻘﻣﺻﯾﻪ و ﺻﯾرورة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻣﺛﻼ‪:‬‬

‫)‪ (A3-1‬ﻫذا‬ ‫اﻟﻠوﺣﺔ‪...":I‬ﻛﻲ ﺷﻐل واﺣد‪ ...‬ﻣﺎراﻫش ﻋﺎرف ﺷﺎﯾدﯾر )‪ (A2-4‬اﻟﺣﯾرة‬

‫ﻣﻛﺎن)‪"... (C5-1‬‬

‫اﻟﺗﺟﺎﻫل اﻷدراﻛﻰ ﻟﻬوﯾﺔ اﻟوﻟد و اﻟﻛﻣﺎن‪ ,‬ﺗﺛﯾر ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬و أﯾﺿﺎ ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﻣﻊ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ‪,‬ﺣﺳب ﻣﻔﻬوم ‪.André Green‬‬

‫اﻟﺣزن‪ ...‬اﻟوﺣدة ‪ (CN2¨¨-) ...‬اﻟﺑﻛﺎء‬ ‫أﯾﺿﺎ ﻧﺳﺟل ﻣﺛل اﻟﻠوﺣﺔ ‪¨5 '' :3BM‬‬
‫)‪ (CN3‬اﻟظﻠﻣﺔ‪ …(CI-1)...‬ﺻﺎي )‪" +++(CL2‬‬

‫‪331‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﻌﻛس ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻷﻧﺎ و ﻫﺷﺎﺷﺔ ﻏﻼﻓﻪ اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪,‬ﺑﺣﯾث ﯾﺛﯾر ظﻬور اﻟﺳﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ‬
‫ﻟدى اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻼﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺣﺳﻲ ﻛوﺳﯾﻠﺔ وﺣﯾدة اﻹﺣﺎطﺔ ﺑﺎﻷﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 9¨'' :XI‬وﺣش )‪ ++ (CI-3‬اﻟرﻋب )‪ ++ (CI-3‬اﻟدﻣﺎر )‪'' "( E2-2‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺛﺎل‪ ،‬اﻷﺛر اﻟﺣواﺳﻲ و اﻹدراﻛﻰ ﯾﺷوش اﻷﻧﺎ ﺣﯾث ظﻬور اﻻﺳﺗﻬﺎم اﻟﺑداﺋﻲ‬
‫اﻟرﻫﺎﺑﻲ و اﻟﺗذﻣري اﻟذي ﻣن ﺷﺎﻧﻪ ﺗﺿﻌﯾف اﻷﻧﺎ‪.‬‬

‫‪¨9 '' :13BM‬اﻟﻌزﻟﺔ)‪ (CN3‬ﻋزﻟﺔ اﻟطﻔل اﻟﺻﻐﯾر)‪(CN2→-‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬

‫اﻟﺣرﻣﺎن )‪ (CN2¨¨-‬اﻻﻧﺗظﺎر)‪.'' (CN2→-‬‬ ‫ﻋزﻟﺔ‪(A3-1)...‬‬

‫ﻗﻠق ﻓﻘدان ﻣوﺿوع اﻟﺣب و اﻻﻓﺗراق ﯾﺣﺎﺻر اﻷﻧﺎ ﻋﺑر ظﻬور دﻓﻌﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ذات ﺗﻛﺎﻓؤ‬
‫ﺳﻠﺑﻲ و ﺑﺻﻔﺔ ﻗﻬرﯾﺔ ﺿد إﻋداد اﻟﺻﯾرورات اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻﺔ‬

‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻼﺣظ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ¨5 '' :16‬اﻟﺑراءة )‪ (CN3‬اﻷﻣل )‪ (CN3‬اﻟراﺣﺔ )‪(CN3‬‬

‫ﻫذى ﻫﻲ)‪"...(CI-1‬‬

‫و‬ ‫ﺑﺣﯾث اﻷﻧﺎ ﯾﻌﺑر ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻬﻼك زﻣن ﺧﯾﺎﻟﻲ ﻟﻘﺻﺔ ﻣؤرﺧﺔ ﻋﺑر رواﺑط ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ‬

‫إذ ﻧﻼﺣظ ان اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر ﯾوﺿﺢ اﻟﺗﺑﺎﻋد اﻹدراﻛﻰ ﻟﺗﺻورات اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻋﺑر دﯾﻧﺎﻣﻛﯾﺔ‬
‫ﻋﺎطﻔﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺗﺣرﻛﺔ ﻣﺎ ﯾﻔﺳر إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻣرور اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻰ اﻟﻔﻌل‪.‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ و ﺛﻼﺛﯾﺔ ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ ﺗﺟﺎﻫل‬
‫ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺑﺣﯾث ﻧﺳﺟل ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾر ﻗﺻﺔ ﻋﻼﺋﻘﯾﺔ و أﯾﺿﺎ ﺗﻘﻣص وﺣدة‬
‫ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺣرﻛﺔ ارﺗﺑﺎط اﻟﻬوﯾﺔ ‪.‬ﻫذا ﻣﺎ ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ¨21 '' :2‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ واﻟو ﻫﻧﺎ )‪ (CI-1‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺟﻬوﻟﺔ اﻣم ‪ (CI-1) +++‬ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺑﻌﯾدة و ﺻﺎﯾﻲ‪ ...‬ﻧظرة )‪"...(CI-1) +++(CL2‬‬

‫‪332‬‬
‫ﻋدم ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻛف اﻟﻣﺳﺟل ﺑطول ﻣدة زﻣن اﻟرﺟﻊ و ﺣذف‬
‫اﻟﻣواﺿﯾﻊ ﯾﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻷﻧﺎ و ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘد ﻋﻼﻗﺔ ﺛﻼﺛﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻔﺳر وﺟود أﻧﺎ‬
‫زﻣﻧﻲ ﻣﺳﺗﻘل ‪.‬‬

‫)‪ (CI-1‬ﻓﺷل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫)‪++ (CN3‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 7¨'' :4‬اﻟﺣب اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ )‪ (CN2¨¨-‬ﻋدم اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟرﺟﺎل)‪ (CN2¨¨-‬ﻫذا ﻣﻛﺎن )‪"...(CI-1‬‬

‫اﻷﻧﺎ ﻫﻧﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺣﺻر ﻣﺻدر اﻟﻧزوة و رﺑط اﻟﻧزوة اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﺛﯾر‬
‫ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ و اﻻﻧﻔﺻﺎل و أﯾﺿﺎ ﯾﻣﻧﻊ ﺗدﺧل ﺻﯾرورات اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ظﻬور ﺻﯾرورة‬
‫اﻧﺗظﺎر اﻟﻣوﺿوع ‪.‬‬

‫اﻟﺣب )‪ (CI-1) +++ (CN3‬اﻟﺣﻧﺎن )‪ ...(CN3‬اﻟﺗﻌﻠﯾق‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪¨10'' :7GF‬‬

‫)‪ (ʕ‬اﻟﺑﻧت ﺑﻣﻬﺎ )‪ (CI-1)+++ (CN1¨¨-‬ﺗﻌﻠق اﻟﺑﻧت ب ‪(CL4) la poupée‬‬
‫)‪.(CN1→-‬‬

‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ظﻬور اﻟﺻﯾﻎ ﺿد اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎر ﺳﺎد ﺻﯾرورات‬
‫اﻟﺗﻘﻣﺻﯾﺔ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻼﻧﺎ اﻟﻣؤرخ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪.‬‬

‫‪ -6‬اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم ‪6‬‬

‫‪-1-6‬ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻔﺣوص ‪:‬‬

‫اﻻﺳم‪ :‬ﻧورة‬

‫اﻟﺳن‪ 41 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﻬﻧﺔ‪ :‬ﻣرﺑﯾﺔ أطﻔﺎل‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ‪ :‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫اﻟﺳﻛن ‪ :‬وﻫران‬

‫‪333‬‬
 ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻣﺗزوﺟﺔ و أم ﻟﺛﻼث أطﻔﺎل‬

‫‪-1-1-6‬أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ‪:‬‬

‫ﻧورة ‪ 41‬ﺳﻧﺔ ﻣﺗزوﺟﺔ و أم ﻟﺛﻼث أطﻔﺎل ) ‪ 15‬ﺳﻧﺔ‪ 13-‬ﺳﻧﺔ‪ 9-‬ﺳﻧوات( ﻛﻠﻬم ﯾدرﺳون‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﺗزوﺟت زواج ﻋﻧد ﺑﻠوﻏﻬﺎ ﺳن ‪ 25‬ﺳﻧﺔ زوﺟﻬﺎ ﯾﻌﻣل ﺑﻧﺎء ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر‬
‫‪ 34‬ﺳﻧﺔ ‪ ,‬ﺗﻌﻣل ﻛﻣرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ ﻋﻣوﻣﯾﺔ ‪ ,‬ﺣورﯾﺔ ﻣن اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ ‪,emozotpe‬‬
‫ﺗﻠﺑس اﻟﺣﺟﺎب )اﻟﺟﻼﺑﺔ( ﻧظﯾف و ﻣﻧظم ﺗﻣﯾل اﻟﻰ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻷوان اﻟداﻛﻧﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘدﻣت اﻟﻰ اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑداﻓﻊ ﺷﺧﺻﻲ ﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪) :‬ﻣﺎراﻧﯾش ﻣﻠﯾﺣﺔ ‪ ,‬ﻧﻧﺳﻰ‬
‫اﻟﻬدرة ‪ ,‬ﻧﺑﻐﻲ ﻧﻘﻌد وﺣدي ‪ ,‬ﻧﺑﻐﻲ ﻧﻘﺑض اﻟطرﯾق و ﻧروح ‪ ,‬ﻛﻲ ﻧﺳﻣﻊ اﻟﻬدرة ﻧﺗﻘﻠق ‪.‬‬
‫ﻣﺎراﻧﯾش ﻧﯾﺷﺎن ‪ ,‬راﺳﻲ ﯾﺿرﻧﻲ ﻛﺎرﻫﺔ ﻗﺎع ﻣدﯾﻘوﺗﯾﺎ ‪ ,‬رﻗﺎد ﻧﺗﺧﺑط و ﯾﺣرم ﻋﻠﯾﺎ ﻣن اﻟﺳﺎﻋﺔ‬
‫‪ 1‬ل ‪ 2‬اﻟﻬدرة ﻣﺎ ﻧﺣﻣﻠﻬﺎش ‪ ,‬ﻧﺎﻛل ﻣﻘﻠﻘﺔ ‪ ,‬اﻟﻬدرة ﺧﻔﯾﻔﺔ ﻣﺷﻲ ﺛﻘﯾﻠﺔ ‪ ,‬ﻣﺎ ﻧﺗﻧﻔﺳش ﻣﻠﯾﺢ‬
‫ﻋﻧدي ‪ d’asthme debut‬ﻣن ‪ 14‬ﻋﺎم ﻧزﻋف ﻧرد ﻟﻘﻠﺑﻲ ﻧﻬدر وﺣدي وﺻﻠت ﻧﺿرب‬
‫ﺑﻧﺗﻲ ‪ ,‬ﻧﻐﯾس ‪ ,‬ﻧﻠوم روﺣﻲ ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ ﻋﻣري ﻋﻼﻩ راﻫم ﻣﺷﯾطﯾﻧﻲ( ﻛﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻣﺷﺎﻛل‬
‫اﻟﻣﻌدة ‪ ,‬آﻻم اﻟرأس ‪ ,‬ﺛﻘل اﻷطراف ‪ ,‬ﺧﻔﻘﺎن ﻗﻠب ﺷدﯾد ‪ . thoracique boule‬و ﻗد‬
‫اﺳﺗﺷﺎرت طﺎﻟب و أﻛد ﻟﻬﺎ ﻫذا اﻷﺧﯾر أن أﻣورﻫﺎ ﻧﻔﺳﯾﺔ وﻫذا ﻧظ ار ﻟﺷﻛوﻛﻬﺎ أن أﺣدﻫم‬
‫وﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺷﯾﺋﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻬﺎ )داروﻟﻲ اﻟﻛﺗﺑﺔ ﻓﺎﻟدار ﺑﺎش ﻧﺧرج ﻣﻧﻬﺎ(‪.‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺑﻛﻲ ﺑﻣﻔردﻫﺎ و ﻓﻲ ﺧﻼل اﻟﺣﺻﺔ‪ ,‬ﺗﻌﺎﻧﻲ أﯾﺿﺎ ﻣن اﻟﺑرودة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و ﺗﺑدو ﺧﻼل‬
‫اﻟﺣﺻﺔ ﺗرﺗﺟف )ارﺗﺟﺎف اﻟﯾدﯾن و اﻟرﺟﻠﯾن( و ﺗﻔﺿل اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻬﺎ و ﻫﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳرﯾر اﻟطﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺗﺗﻛون أﺳرة ﻧورة ﻣن اﻷب ﺗوﻓﻲ ﻓﻲ ﺳن ‪ 36‬ﺳﻧﺔ ﻓﻲ ﺣﺎدث ﻋﻣل و اﻷم ‪ 68‬ﺳﻧﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ ‪,‬‬
‫ﺗرﺑطﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﻗراﺑﺔ ‪ ,‬ﻟدﯾﻬﺎ ﺛﻼث أﺧوات )‪ 50‬ﺳﻧﺔ ‪ 46 -‬ﺳﻧﺔ ‪ 32 -‬ﺳﻧﺔ( ﻣﺗزوﺟﺎت‬
‫ﻣﺎﻛﺛﺎت ﺑﺎﻟﺑﯾت ‪ ,‬و ‪ 5‬اﺧوة ذﻛور )‪ 45‬ﺳﻧﺔ – ‪ 43‬ﺳﻧﺔ – ‪ 40‬ﺳﻧﺔ و ‪ 26‬ﺳﻧﺔ( و‬
‫ﯾﺻﻐرﻫﺎ أخ ﻣﺗوﻓﻲ ﺑﻣرض اﻟﺳرطﺎن‪.‬‬

‫‪334‬‬
‫ﺣﺳب ﻣﺎ ﻗدﻣﺗﻪ ﻣن اﻧﺷﻐﺎﻻت‪ ،‬ﻧورة ﻻ ﺗﻌﻛس ﻋﻼﻗﺔ و رواﺑط أﺧوﯾﺔ ﻣﺗﯾﻧﺔ ﺑﯾن و ﻣﻊ أﻓراد‬
‫أﺳرﺗﻬﺎ ﺣﯾث ﺗذﻛر أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﺗﻌﻠم اﻟﺗﺣﯾﺔ ‪) ,‬ﻛﺎﻧت ﺗﺿرﻧﻲ ﻟﻲ ﻧﻌﯾطﻠﻬم ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﻬم ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻣوﻧﺎش ﻧﻘوﻟو ﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر و ﻻ ﺣﻧﺎﻧﺔ ﻣﺎﻛﺎﻧش ‪ ..‬ﻣﺷﻲ ﻻزﯾﻠﻧﺎ و ﻓﺎﻟﻌﯾد ﻣﺎ ﯾﻘوﻟوﻧﺎش‬
‫ﻧﺳﻠﻣوا ( و ﺗﻘول أﻧﻬﺎ اﻛﺗﺷﻔت ﻫذا ﻋﻧد دﺧوﻟﻬﺎ اﻟﻣدرﺳﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗوﻓﻲ أب ﻧورة ﺗﻘول أﻧﻬﺎ ﻛﺎن ﻟدﯾﻬﺎ ‪ 7‬ﺳﻧوات و ﻛﺎﻧت ﺗدرس ﺳﻧﺔ أوﻟﻰ اﺑﺗداﺋﻲ و‬
‫ﺗﻘول أﻧﻬﺎ ﺑﺣﺿورﻩ )ﻛﻧت داﻓﯾﺔ ﻣﻐطﯾﺔ ‪ ,‬ﺣﺎﺳﺔ روﺣﻲ ﻋﻧدي ﻗﯾﻣﺔ ‪ ,‬ﯾطردوﻧﻲ و ﻧﻌﺎود‬
‫ﻧﺟﻣﻊ ﺣداﻩ(‬

‫ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﺟد اﻟﺗﻌوﯾض ﺑﻌدﻩ و اﻧﻣﺎ ﺣﺳت ﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ ﺑدل أﻣﻬﺎ ‪ .‬ﻓﺗﻘول )أﻧﺎ ﺗرﺑﯾت‬
‫اﻟﺧﺎل و اﻟﻌم ﯾﺣﻛم ﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺗش ﺷﺎطرة( و ﺗرى أن طﻔوﻟﺗﻬﺎ ﻟم ﺗﻌﺷﻬﺎ‪ .‬ﺑﺣﯾث ﻛﺎﻧت ﺗﺄﻣل‬
‫ﻓﻲ أن اﻟدراﺳﺔ ﻫﻲ ﻣﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟوﺣﯾد ‪ ,‬و ﻛﺎﻧت ﺗراﻫﺎ ﻣﻛﺎن اﻟراﺣﺔ ‪ ,‬اﻟﺣﻧﺎن و اﻟدفء اﻻ أن‬
‫ذﻟك ﻟم ﯾدم طوﯾﻼ و ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ أوﻗﻔﻬﺎ أﺧوﻫﺎ اﻷﻛﺑر اﻟﺗﻲ ﺗﻘول ﻋﻧﻪ )ﻫذا اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻲ‬
‫ﺿﯾﻌﻠﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ و ﺑﻘﯾت طول اﻟوﻗت ﻧﺧدﻣﻪ( و ﺗﺿﯾف أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻌش ﺣﻘﻬﺎ ﻛﺑﻘﯾﺔ اﻟﻔﺗﯾﺎت‬
‫)ﺣﯾﺎﺗﻲ ‪ 16‬ﻋﺎم ﺷﯾرة ﺗﺷوف ﺷﯾر ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ‪ droit‬ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺗﺎع ‪...la jeunne‬ﻋﺷت‬
‫ﻧﺧﺎف اﻟﻘﺳوة – اﻟﺧوف – اﻟﻌذاب( و ﺗﻘول أن ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺄﻣﻬﺎ ﺧﺎﺿﻌﺔ و ﺳطﺣﯾﺔ )ﻣﺎ‬
‫ﺿﻌﯾﻔﺔ ﻣﺎ ﺗﺳﻠﻛش روﺣﻬﺎ اﻟدرك ﻋﻠﯾﺎ ﻻ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻻ واﻟو ﻻ ﻫدف داﻣرﯾﻧﻲ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺷﯾﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻧدﻫﺎش ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗوﯾﺔ و ﺗﺳﻣﺢ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﺎ(‪.‬‬

‫اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺛﯾرة ﻻﻧﺷﻐﺎﻻت و ﻣﻌﺎﻧﺎت ﻧورة ﺗﻣﺛﻠت ﺣﺳب ﻗوﻟﻬﺎ ﻓﻲ أن اﻷم ﺗﻌﯾش ﻟوﺣدﻫﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﯾت ﻛﺑﯾر ﺑﻌد زواج و رﺣﯾل اﺧوﺗﻬﺎ و ﺑﻌد أن اﺳﺗﻘر اﻟرأي أن ﺗﺑﯾﻊ ﺳﻛﻧﻬﺎ أو‬
‫ﺗﻌرﺿﻪ ﻟﻠﻛراء و ﺗراﻓق أﻣﻬﺎ‪.‬‬

‫ان اﻟظروف اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﺗﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻧزﻋﺟﺔ و اﻟﻌودة ﻟﺑﯾت اﻷم ﺗذﻛرﻫﺎ ﺑﻛل اﻟظروف و اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ و ﻫﻲ ﺑذﻟك ﻣﻧزﻋﺟﺔ و ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻗول ﻛﻠﻣﺔ ﻻ ‪ ,‬ﺑﺣﯾث ﺗﻘول )ﻋﻣري ﻣﺎ ﺻراﻟﻲ‬

‫‪335‬‬
‫ﻛﯾﻣﺎ ﻫذا اﻟوﻗت ‪ ..‬ﺑﻛﺎء ‪ ..‬ﺧطرات ﻧزﻗﻲ ﻋﻠﻰ روﺣﻲ ﻣﺎﻟﻧﻲ ﻫﺎﻛﺎ ‪ ..‬ﺣﺎﺳﺔ روﺣﻲ ﻛﯾﻣﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﺑﺣر(‪.‬‬

‫ﻧورة ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟذﻧب و ﺗﻠوم ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺳواء ﻓﻲ ﻗﺑوﻟﻬﺎ ﻟﻬذا اﻟﻌرض أو ﻋدم ﻗﺑوﻟﻬﺎ و ﻫﻲ ﺑذﻟك‬
‫ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗواﺻل اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻣﻊ أﻣﻬﺎ و ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺗﺟﻧﺑﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗواﺟﻬﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ‬
‫ﯾﺧص ردود ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ اﺗﺟﺎﻩ اﺧوﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ ﺗﻠﺑﻲ طﻠﺑﺎﺗﻬم ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﺑﻧﺗﻬﺎ‬
‫و ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﺗﺷﻛوا إﻟﻰ ﻧورة آﻻﻣﻬﺎ و ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﻣﻧﻬم ﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺗﺗﺿﺎﯾق‬
‫ﻣﻧﻬﺎ و ﺗﺣس أﻧﻬﺎ ﻣﺣﺻورة )ﻧﺣس روﺣﻲ ﺗﻛﺗﻔﻧﻲ ‪ ..‬ﺗﻌﺎﯾر ﻓﯾﻬم ﺗزﯾد ﺗﻛﺑرﻫﺎ ﻣﺎ ﺟﺎﯾﺔ ﻣﺷﻲ‬
‫ﻗوﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪-2-1-6‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ و اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪-1-2-1-6‬اﻻﺳﺗﻌداد و اﻟﺳﻠوك اﻟﻌﺎم ‪:‬‬

‫ﻧورة ﻣن اﻟﻧﻣط ‪ eptosome‬ذات ﻋﯾون و ﺷﻌر أﺳود ﺑﺷرة ﺳﻣراء ﺗﻠﺑس اﻟﺣﺟﺎب‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﻘﻠﯾدي )ﺟﻼﺑﺔ( ﻧظﯾﻔﺔ و ﻣﻧظﻣﺔ ﻓﻲ ﻟﺑﺎﺳﻬﺎ و ﺗﻔﺿل اﻷﻟوان اﻟداﻛﻧﺔ‪,‬‬
‫اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎن ﺳﻬﻼ ﺟدا ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻟﺣﺻص ﺣﯾث ﻗدﻣت طﻠﺑﻬﺎ اﻟواﺿﺢ ﺑداﻓﻊ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺣس ﺑﺎﻟﺗﻌب اﻟﻣزﻣن دون ﺑذل أي ﺟﻬد و ﻗدﻣت اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ أﻋراض اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫و ﺣﺻرﯾﺔ ﻧﺣو ﻋﺑﺎرات ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺟﯾدة اﻟﺗﻠﻔظ ﻻﺣظﻧﺎ أﯾﺿﺎ اﺷﺎرات اﻟﻘﻠق )ارﺗﺟﺎف اﻟﯾدﯾن و‬
‫اﻟرﺟﻠﯾن( و اﻟﺑﻛﺎء‪.‬‬

‫‪-2-2-1-6‬اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﻧورة ﺗﻌﺑر ﺟﯾدا ﻋن أﻓﻛﺎرﻫﺎ ﻣﺗراﺑطﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗواﻫﺎ و ﻣﺗﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﻗدرة ﺟﯾدة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
‫ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﺳﻠوب ﺣﺳﻲ ﻣﻠﻣوس ‪ ,‬ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﺗﻛرار ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ‪ ,‬ﻟدﯾﻬﺎ‬
‫ﻣؤﺷرات اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾل ﻟذاﺗﻬﺎ و ﻣﺣﯾطﻬﺎ اﻷﺳري و ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻏﯾر ﻣﺗطورة‪.‬‬

‫‪336‬‬
 ‫‪-3-2-1-6‬اﻟﻣزاج و اﻟﻌﺎطﻔﺔ ‪:‬‬

‫ﻧورة ﻟدﯾﻬﺎ ﻣزاج ﻣﻛﺗﺋب و ﻗﻠق ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺧﻼل ﺳﯾر ﻧﻔس اﻟﺣﺻﺔ ﻟم ﺗﺑدي ﻗوﻻ‬
‫رﻏﺑﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺧروج ﻣن اﺷﻛﺎﻟﯾﺗﻬﺎ اﻟﺻراﻋﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻛﻠﻣﺔ ﻻ – و ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﻬﺎ اﻟﯾوﻣﻲ ‪.‬‬

‫‪-4-2-1-6‬ﻣﺣﺗوى اﻟﺗﻔﻛﯾر ‪:‬‬

‫ﻧورة ﺗدرك ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ,‬ﺗﺣﺎول وﺿﻊ رواﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن أﺳﻠوب اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘدم ﻟﻬﺎ ظروﻓﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻣن طرﻓﻬﺎ و اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟراﻫﻧﺔ اﻟﻣﺗواﺟدة ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟواﺟب‬
‫و اﻟﻣﻌﻘول اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺿﻐط اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ‪ ,‬و ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب‬
‫اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫‪-5-2-1-6‬اﻟﻘدرة اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻧورة ﻟدﯾﻬﺎ ﺗوﺟﻪ ﺟﯾد ﻟﻠزﻣن و اﻟﻔﺿﺎء و ﻟدﯾﻬﺎ ذاﻛرة ﺟﯾدة ﻟﻸﺣداث اﻟﻘدﯾﻣﺔ و اﻟﺣدﯾﺛﺔ و‬
‫أﯾﺿﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗرﺗﯾﺑﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻟدﯾﻬﺎ ﻣراﻗﺑﺔ ﺟﯾدة ﻟﺗﺻرﻓﺎﺗﻬﺎ و اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﺎ اﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫ﻧﻘص اﻟﺗرﻛﯾز و ﺻﻌوﺑﺔ أﺧذ اﻟﻘرار‪.‬‬

‫‪-6-2-1-6‬اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر ‪:‬‬

‫ﻧورة ﻟدﯾﻬﺎ وﻋﻲ ﺟﯾد ﺑﺄن ﺳﺑب ﻣﺷﺎﻛﻠﻬﺎ و ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ و أن ﻟدﯾﻬﺎ ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ ﻗول‬
‫ﻛﻠﻣﺔ –ﻻ‪ -‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﻬﺎ ﺗدرك اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ و اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ,‬و ﻣن ﺧﻼل ادﻣﺎﺟﻬﺎ و‬
‫ﻋﯾﺷﻬﺎ ﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب ﺑﺻورة ﻣﻔرطﺔ اﺳﺗﻧﺗﺟﻧﺎ و ﻻﺣظﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت أﻧﻬﺎ ﺗﻌطﻲ ﻗﯾﻣﺔ‬
‫ﻛﺑﯾرة ﻟﻠﻣﻌﺎﯾﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻷﺑﻧﺎء ﺑﺎﻵﺑﺎء‪.‬‬

‫و ﻧﻔس اﻟوﺿﻌﯾﺔ ﻣن اﻟﺿﻐط اﻷﺳري اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ ﺗﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺟﻧﺑﻬﺎ و‬
‫ﺗﺟﺎوزﻫﺎ‪.‬‬

‫‪337‬‬
 ‫‪-2-6‬ﺗﺷﺧﯾص ﺗﺻﻧﯾﻔﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪:1‬‬

‫اﺿطراب اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺟﺳﯾم ]‪ F32 [296.2‬واﻟﺣﺻر اﻟﻣﻌﻣم ]‪ F 41.4[300.02‬ﺗﻣﺛﻠث‬

‫اﻷﻋراض ﻓﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﻣﻔﺣوص )ﻛﺎرﻫﺔ ﻧﺑﻐﻲ ﻧﻘﺑض اﻟطرﯾق و ﻧروح‬
‫و أﯾﺿﺎ اﻟﺑﻛﺎء(‬

‫‪ -2‬اﻧﺧﻔﺎض ﻣﺳﺟل ﻓﻲ اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟذة ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻧﺣو ﻛل اﻟﻧﺷﺎطﺎت و ﻛل ﯾوم )ﺿﺣﻛﺔ ﻣن‬
‫ﻗﻠﺑﻲ ﻣﺎ ﺿﺣﻛﺗﻬﺎش ﻣن ذاك اﻟوﻗت ‪ ..‬ذﯾك اﻟراﺣﺔ راﺣت(‬

‫‪ -3‬اﻷرق ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم )رﻗﺎد ﻧﺗﺧﺑط و ﯾﺣرم ﻋﻠﯾﺎ ﻣن اﻟوﺣدة ﻟزوج ﺗﺎع اﻟﻠﯾل(‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﻌب ﻓﻘدان اﻟطﺎﻗﺔ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﺷﻌور ﺑﺣذف اﻟﻘﯾﻣﺔ و ﺑﺎﻟذﻧب اﻟﻣﻔرط ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم )ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب ﻧﺣو اﺗﺧﺎذ‬
‫اﻟﻘرار و ﺻﻌوﺑﺔ ﻗول ﻛﻠﻣﺔ –ﻻ‪.(-‬‬

‫‪ -6‬اﻧﺧﻔﺎض اﻻﺳﺗﻌداد ﻧﺣو اﻟﺗﻔﻛﯾر و اﻟﺗرﻛﯾز أو أﺧذ اﻟﻘرار ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم أﺷﺎرت اﻟﯾﻪ‬
‫ﺣوﯾﺔ )ﻛﻲ ﻧﺳﻣﻊ اﻟﻬدرة ﻧﺗﻘﻠق ﻣﺎراﻧﯾش ﻧﯾﺷﺎن اﻟﻬدرة ﺧﻔﯾﻔﺔ ﻣﺷﻲ ﺛﻘﯾﻠﺔ(‪ .‬ﻧﻧﺳﻰ اﻟﻬدرة –‬
‫ﻧﺑﻐﻲ ﻧﻘﻌد وﺣدي‪.‬‬

‫‪ -7‬أﻓﻛﺎر اﺿطﻬﺎد )ﺗﺷك ﻓﻲ أﻧﻪ داروﻟﻬﺎ اﻟﻛﺗﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺣوش ﺑﺎش ﻣﺎ ﺗﻘﻌدش ﻓﯾﻪ(‬

‫اﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﺿطراﺑﺎت ﻣزاﺟﯾﺔ ]‪34.1F [300.4‬‬

‫ﺗﻣﺛﻠت ﻣﻌﺎﯾﯾرﻩ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪338‬‬
 ‫‪ -‬ﺷﻌور ﺑﻌدم اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟوﺿﻊ اﻟﺟدﯾد )اﻟﺑﯾت اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻸﺑوﯾن(‪.‬‬

‫‪ -‬ﻏﯾﺎب اﻷﻣل و اﻟﯾﺄس‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻘدان ﻋﺎم ﻟﻠذة‪.‬‬

‫‪ -‬اﻧﺳﺣﺎب اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻓﻛﺎر اﻟذﻧب و اﻟﺷﻌور ﺑﻠوم اﻟذات‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻐﺿب ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣواﺟﻬﺔ‪.‬‬

‫ﺑداﯾﺔ ﻫذا اﻻﺿطراب ﻣﺗﺄﺧرة ﺑﻌد ﺳن ‪ 21‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪: 2‬‬

‫ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺗﺟﻧﺑﺔ]‪60.6F [301.82‬‬

‫‪ -1‬ﯾﺗواﺟد ﻟدى ﻧورة‪ ،‬ﺗﺟﻧب ﻟﻠﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ )اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ( اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن اﺗﺻﺎل ﻣﻬم‬
‫ﻣﻊ اﻵﺧر ﻧظ ار ﻟﻠﻣﻔﺣوص أن ﺗﻧﺗﻘد ‪ ,‬ﺗﻛون ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ أو ﻣﻧﺑوذة ﻻﺣظﻧﺎ ﻫذا ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‬
‫ﺧطﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﺑﺣﯾث ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻗول ﻛﻠﻣﺔ‪-‬ﻻ‪ -‬أو أن ﺗﻌﺑر ﻋن رأﯾﻬﺎ ﺑﻛل ﺣرﯾﺔ ﺧوﻓﺎ ﻣن‬
‫اﻧﺗﻘﺎدﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺗﻛﺗم ﯾﺗﺿﻣن ﻣﻊ اﻻﺧر أن ﻻ ﺗﻛون ﻣﺣل اﻟﺣب‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﺗﺣﻔﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺣﻣﯾﻣﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﻠﺧوف أن ﺗﻛون ﻣﺣل اﻟﺳﺧرﯾﺔ )ﻧرد ﻟﻘﻠﺑﻲ ‪..‬‬
‫ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ ﻋﻣري ﻋﻼﻩ راﻫم ﻣﺷﯾطﯾﻧﻲ(‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﺧوف ﻣن أن ﺗﻛون ﻣﻧﺗﻘدة أو ﻣﻧﺑوذة ﻓﻲ اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ )ﻗﺑوﻟﻬﺎ ﻣن أن‬

‫ﺗﻛون رﻓﻘﺔ أﻣﻬﺎ ﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﺧوف ﻣن ﻣﻌﺎﺗﺑﺗﻬﺎ أﺧﻼﻗﯾﺎ و اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ(‪.‬‬

‫‪339‬‬
‫‪ -5‬ﻟدﯾﻬﺎ ﻛف ﻓﻲ اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة ﺑﺳﺑب اﻻﺣﺳﺎس أﻻ ﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻣطﻠوب‪.‬‬

‫‪ -6‬ﺗدرك اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أن ﻻ ﺗﻛون ﻛﻔؤا ‪ ,‬دون ﻗﯾﻣﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻶﺧرﯾن‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪: 3‬‬

‫ﻏﯾﺎب اﺻﺎﺑﺔ طﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺣور ‪: 4‬‬

‫‪ -‬ﻣﺷﺎﻛل ﺗرﺑوﯾﺔ ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ ﺗﺑﺎدل اﻷدوار ﻣﻊ اﻷم ‪ .‬ﻧﻘص ﺗﻠﻘﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎرات اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور ‪: 5‬‬

‫ﻧﻘﺗرح اﻟدرﺟﺔ ‪ 41.50‬ﻟﻠﺗﻘوﯾم اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺗوظﯾف اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻟدﯾﻬﺎ أﻋراض ﻣﻬﻣﺔ ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب‬
‫اﻟﺟﺳﯾم ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل اﺿطراﺑﺎت اﻟﺗوظﯾف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻷﺳﻲ‬
‫ﺗﺣدﯾدا ﻣﻊ اﻷم‪.‬‬

‫‪-3-6‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي ‪:‬‬

‫ﺣورﯾﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﻫوﯾﺔ ﻣدﻣﺟﺔ ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﻣﺗﻣﻛﻧﺔ ﻣن ﻓﺻل اﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺎت اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ اﻷﺳرﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷﺗﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ و أﺛرﻫﺎ اﻟﺣﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻧﻔس اﻟﺗوظﯾف اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ اﻟﺷﺧﺻﻲ و‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺗﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻋﻧﻪ‪.‬‬

‫ﺗوظف ﺣورﯾﺔ اﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪-:‬اﻟﻛﺑت )ﻧﻧﺳﻰ اﻟﻬدرة ‪ .‬ﻧﺑﻐﻲ ﻧﻘﺑض اﻟطرﯾق و‬
‫ﻧروح – اﻟﻬدرة ﻣﺎ ﻧﺣﻣﻠﻬﺎش ‪ .‬ﻧﺎﻛل ﻣﻘﻠﻘﺔ ﻧﻐﯾس – اﻟﺑرودة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻛﺑﺢ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ )ﻧزﻋف ﻧرد ﻟﻘﻠﺑﻲ – ﻧﻬدر روﺣﻲ(‪.‬‬

‫‪340‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب و ﻟوم اﻟذات )ﻧﻠوم روﺣﻲ ‪ ..‬ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ ﻋﻣري ﻋﻼﻩ راﻫم ﻣﺷﯾطﯾﻧﻲ(‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺗﺟﻧب )ﺗﺟﻧب اﻟﺗواﺻل اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻣﻊ اﻷم(‪.‬‬

‫‪ -‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع )ﻣﺎ ﺿﻌﯾﻔﺔ ﻣﺎ ﺗﺳﻠﻛش روﺣﻬﺎ ‪ .‬و ﻧﺣو اﻷب ﺗراﻩ ﻣﺛﺎﻟﻲ ‪ ..‬ﻛﻧت‬
‫داﻓﯾﺔ ﻣﻐطﯾﺔ ﺣﺎﺳﺔ روﺣﻲ ﻋﻧدي ﻗﯾﻣﺔ(‪.‬‬

‫‪ -‬اﻧﺷطﺎر اﻵﻧﺎ ﻫﻧﺎك واﻗﻊ ﺗﺗﻘﺑﻠﻪ و واﻗﻊ ﺗرﻓﺿﻪ ﯾﺗﺟﺳد ﻓﻲ اﻟﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻗﺑول و رﻓض‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت رﻓض اﻟﺣﺎﺿر‪.‬‬

‫اﻟواﻗﻊ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻧورة ﻣﻬدد ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﻻ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻓﻲ ظل ﻗﯾﻣﺔ و ﻣﻌﺎﯾﯾرﻩ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑل رﻏﺑﺎﺗﻬﺎ و دﻓﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ ﻣﺗزاﻣن‪ ,‬ﺗﻌﯾش ﻣﺷﺎﻋر‬
‫اﻟذﻧب و ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺳﻠك ﻣواﻗف اﻟﺗﺟﻧب و اﻟﻘﻣﻊ و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟذات ﻓﻲ اﺗﺻﺎل‬
‫ﻣرن ﻣﻊ اﻵﺧر‪.‬‬

‫‪ -4-6‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ ‪:‬‬

‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﺗوظﯾف ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻘﯾر ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻟﻌب ادراك اﻟﺧﯾﺎل ﺣﯾث ﺗﻌطﻲ ‪R=18‬‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎﺑل زﻣن ﻛﻠﻲ ‪11:35‬د و ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻗﻠﺔ اﻟﻣردودﯾﺔ و اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟوﻗت ﺑﺣﯾث‬
‫أن ﻣﺗوﺳط زﻣن اﻟرﺟﻊ ﻗﻠﯾل ﺟدا ﯾﺻل اﻟﻰ ‪ "6.6‬أﯾن ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻠوﺣﺎت ﺑﻧﻔس‬
‫اﻟﺻدى اﻟﻣﺗوﺗر ‪ ,‬اﻟﻘﻠق ورﻫﺎﺑﻲ ﺗﻛﺎد اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﺗﻌﻣم ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻠوﺣﺎت دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻣﯾﯾز واﻗﻌﻬﺎ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ اﻟﺷﻛﻠﻲ و اﻟﻠوﻧﻲ أي أن ﻣﻘروﺋﯾﺗﻬﺎ ﺗﻛﺎد ﺗﻛون ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﺣﺎﻻت ﺑﺷﻛل دﻓﺎﻋﻲ دون ﺗدﻗﯾق و ﺗﺑرﯾر ﻣﻧطﻘﻲ‪ .‬ﺣﯾث أﻧﻬﺎ ﺗﺧﺗﺎر ﺑﺈﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ‪X‬‬
‫ﻧظ ار ﻷﻧﻬﺎ ﻣرﯾﺣﺔ اﻷﻟوان اﻻ أن واﻗﻌﻬﺎ ﯾﺛﯾر وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺗﺳﺎءل ﻋن ﺣﻘﯾﻘﺔ‬
‫اﺧﺗﯾﺎرﻫﺎ ‪ .‬و ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ﻣﻊ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VI‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺗدوﯾر ﻣﻊ ﺻﻣت ﻣﻬم ﻓﻲ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ‪.‬‬

‫ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ‪:‬‬

‫‪341‬‬
‫ﺗﺷﯾر اﻟﻰ اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﻌطﻲ اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻣن ﻧوع ‪ sex–obj–Anat‬و‬
‫‪ A‬ﺑﻧوﻋﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد ﻫوﯾﺗﻬﺎ ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III ,II ,I‬ﺣﺗﻰ ‪.X‬‬

‫ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﯾﺎﻣﯾﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺑرر ﻣﺎ رأﯾﻪ ﺳواء ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ )ﻣﺷﻌﺎرﻓﺔ– ﺗﺑﺎن‬
‫ﺣﺎﺟﺔ( ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺎت ‪ VIII ,V ,II‬أو اﻟﺗﺑرﯾر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪) II‬زﻋﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﯾن أﻧﺎ‬
‫ﻣرﺿت زﻋﻣﺎ أﻧﺎ ﻫﻛﺎ راﻩ ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ( ﺣﯾث ﯾﺗوﺿﺢ أﯾﺿﺎ اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ‪ .‬و ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣوم‬
‫ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺳﺗﺣوذ ﻋﯾر ﻣﺎدة اﻟﻣﺛﯾر ﻣن ﺧﻼل ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر – اﻷﺳود و اﻟﻔﺎﺗﺢ ‪,‬‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻻدراﻛﻲ اﻟذي ﯾﻧوﺑﻪ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت ‪X ,IX ,VIII ,II‬‬
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﻟﻐﺎء و اﻟﺗردد ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII ,IV ,III‬و ظﻬور اﻻﻧﺷطﺎر اﻟذي ﯾﻧﺗﺞ ﻋن‬
‫ﺳوء ادراك اﻟﺗﻧﺎظر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪. IX ,VII ,IV‬‬

‫ﺻﯾرورة اﻟﺗﻔﻛﯾر ‪:‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز ﻧﻣط اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺎﻷﺳﻠوب اﻟﻣﺧﺗﻠط ﻓﺄﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾدرك ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع ﻧﺣو‬
‫ﺗﺟزﺋﻪ و أﺣﯾﺎﻧﺎ اﻟﻌﻛس دون ﻣﻧطق ﻣﻌﯾن و ﻫذا ﻗد ﯾﻌﻛس ﺣﺻر اﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾزﻩ ﺑﯾن‬
‫اﻟواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ و اﻟﺧﺎرﺟﻲ أي ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔو اﻟﺣرﻛﺔ اﻻدراﻛﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ ‪ %G=%61‬و ﻫﻲ ﻧﺳﺑﺔ ﻣرﺗﻔﻌﺔ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗﺟرﯾد ﺗﻣﺛل وﺟود أﺳﻠوب دﻓﺎﻋﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ واﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺎت و ﯾﺗﻣﯾز ﻫذا اﻷﺳﻠوب ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﺑﻧوﻋﯾﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑﻠﻐت ‪ 3‬ﻣرات ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ‬

‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬أﯾﺿﺎ و اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII‬ﺑﻧﻔس ﺗﻘدﯾر و اﻟﻌﺎﻣل اﻟﻣﺷﺗرك ﺑﯾﻧﻬم ﻫو ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﺣدﯾد ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻣﺿﻣون أﺛﻧﺎء ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت "ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ طﯾر ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر" و "ﯾﺑﺎن ﻛﺛرﯾﺔ‬
‫زﻋﻣﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﻲ اﻟطﯾر" ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬و أﯾﺿﺎ "ﻫذوك اﻟﺟﻧﺣﯾن اﻟﺣﻣرﯾﻧﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ‬
‫ﺷواﻟﻲ" ‪ VIII‬اﻻ أن اﺗﺑﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﻏﯾر ﻣﺗﻛﯾﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪.. I‬‬
‫ﺧطرات ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻛﯾﻣﺎ ‪ "le monstre‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻣﺛل ﻛﻬوﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة أﻣﺎم رﻣزﯾﺔ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣﺿطﻬد ﺣﯾث ﯾﺻﻠﻪ ﺑﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ "ﺧطرات ﺗﺑﺎن ﻣﺧﻠوق‬

‫‪342‬‬
‫ﯾدﻋﻲ ﻓﻲ رﺑﻲ" ﻣﻊ ﺻﻣت ﻣﻬم و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺗوﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺳود اﻟﺗﻲ‬
‫ﺳﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺗواﻓق و ﺗﺗواﻟﻰ ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺎت ‪ .‬أﯾﺿﺎ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪G F–Anat‬ﺗظﻬر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫‪" IV‬ﻛﻲ اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري ﺗﺎع اﻧﺳﺎن ﻣﺷﻌﺎرف ﻫﻛﺎ" و ﻫﻧﺎ ﺗظﻬر ﺣرﻛﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻗوﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ اﻋدادﻫﺎ ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و اﻻﻧﺳﺣﺎب ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺻﻣت ﻣﻬم ﺑﻌدﻣﺎ‬
‫ظﻬرت اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻻﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ‪" ،‬ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ﺣﺎﺟﺔ ﻣظﻠﻣﺔ ‪ ..‬ﻣﻘﺳوﻣﺔ ‪ ..‬ﺑﻼك‬
‫ﺟﺳم اﻻﻧﺳﺎن" و ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﻬوﯾﺔ و ﺻﻌوﺑﺔ ادﻣﺎﺟﻬﺎ ﻛوﺣدة ﺟﺳﻣﯾﺔ‬
‫ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻧظ ار ﻻﺳﺗﻣرار ﻗﻠق ﻋدم اﻻدﻣﺎج ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬أﻣﺎم رﻣزﯾﺔ ﻗﺿﯾﺑﯾﺔ أﻣوﻣﯾﺔ ﻣﻬددة و‬
‫ﺗظﻬر ﺑﻘﯾﺔ اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻻﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VI‬ﺣﯾث ﺗﺄﺧذ وﻗت ﺗدوﯾر اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫ﻹﻋطﺎء اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪" ..‬ﺗﺎع ﺣوت" ‪ ..‬اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻣﺛﯾر اﻟﻠوﻧﻲ أي أﻧﻬﺎ ﺗﺣﺎول ﻋﻘﻠﻧﺔ‬
‫اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن وﺟود اﻟﺻﻣت اﻟﻣﻬم اﻟذي ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﺟﻬد اﻟﻣﺑذول ﻟدﻓﺎع‬
‫اﻷﻧﺎ‪ .‬و ﺗظﻬر أﯾﺿﺎ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻟﺗﺿﻠﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " IIV‬ﻣﺗﻘﺎﺑﻠﯾن ‪ ..‬اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻣﯾن‬
‫ﺗﻧﻘﺳم ﻋﻠﻰ زوج " ﻣﻊ ﺻﻣت ﻣﻬم‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗوﺿﺢ ﻓﻌﻼ اﻻﻧﺷﻐﺎل اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﻐﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣر‬
‫ﻧظ ار ﻟﺗواﺟد اﻟﺣﺻر اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟذي ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺧطﺄ اﺳﺗدﺧﺎل ﻣواﺿﯾﻊ‬
‫ﻣؤﻣﻧﺔ ﺣﯾث ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ اﻛﺗﺳﺎح ﺣرﻛﺔ اﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ﻏﯾر ﻣﺗطورة و ﻣﻘﻠﻘﺔ "اﻷﺣﺷﺎء‬
‫ﻟﻛﺣل ﺛﺎﻧﻲ ﻗﺎع ﻓﯾﻬم ﻟﻛﺣل" أي أن اﻷﺳﻠوب ﻏﯾر رﻣزي ﻣﻊ اﻻﺷﺎرة أن اﻷﺣﺷﺎء ﻻ ﺗﻣﺛل‬
‫اﻟﻠون اﻷﺳود و ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻧدﻓﺎع ﻗوي ﻟﻼﻧﺎ ﺑﺈﻋطﺎء ﻧﻔس اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و‬
‫‪ III‬و ﻫﻲ ﺗﺄﺧذ دﻻﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ادراك اﻟواﻗﻊ ﻛﻣﺎ ﻧﻠﻣس ﻣؤﺷر ﺗﻧﺑؤي ﻣﻬم ﻧﺣو‬
‫اﻻﻧﻛﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟذات و ﻟﻠذﻫﺎن ﻣن ﺧﻼل رﻓض اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻹﻧﺳﺎﻧﯾن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪III‬‬
‫ﺣﯾث ﺗرى اﻷﺷﯾﺎء ﻣن داﺧﻠﻬﺎ ﺑﻧوﻋﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻓﻲ ﻣﺣﻠﻬﺎ "‪ .. Radio‬ﺗﺑﺎن ﺣﺎﺟﺔ ﻣن داﺧل‬
‫‪ bassin‬ﻟﺣﻣر و ﻟﺑﯾض " ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬ﺗﺎﻧﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟزاوج ‪Radio‬‬
‫ﻣن اﻟداﺧل ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺳم ﺑﻼك ﻫﯾﻛل ﻋﺿﻣﻲ ‪ ..‬و ﻫذا ﻟﺣﻣر ﻛﯾﻣﺎ اﻟرﺋﺔ و ﺣﺳب ﻣﺎ‬
‫ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﯾﺷﯾر اﻟﻰ أﺳﻠوب ﻧرﺟﺳﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ ﻟذات اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻬﺎ‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ ﺣﯾث ﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى طﻔﻠﻲ ﻧﻛوﺻﻲ ﻏﯾر‬

‫‪343‬‬
‫ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻻدراﻛﻲ ﺑظﻬور ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠون ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ "دوﯾرات ﺣﻣرﯾن‬
‫ﻓوق ﻟﻛﺣل"‪.‬‬

‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ‪%39 D%‬ﻫﻲ ﻧﺳﺑﺔ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻓﻘر ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﻠﻣوس و‬
‫ﻧﺟدﻫﺎ ﺗدل ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻼﺗﺻﺎل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ,‬ﺣﯾث ﺗظﻬر ﺑﺄﺳﻠوﺑﯾن أﺣدﻫﻣﺎ‬
‫ﺗﺟﺳد ﻓﯾﻪ اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻟﺳﻧد و اﻟدﻋم ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬و ‪ ."X‬ﻣﺧﻠوق ﯾدﻋﻲ ﻓﻲ رﺑﻲ ‪ "..‬ﻗد‬
‫ﺗدل ﻋﻠﻰ ﺷدة او ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻷﻣن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟرﻣزﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ‪ :I‬ﻏﯾﺎب ﻣواﺿﯾﻊ داﺧﻠﯾﺔ‬
‫ﻣؤﻣﻧﺔ و أﯾﺿﺎ اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﺻﻌوﺑﺔ أو ﻋدم ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﺎﯾز و اﻟﺗﻔرد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪. X‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺎت ﻓﺗﺗوزع ﺑﻣﻘررات ﻟوﻧﯾﺔ ﺷﻛﻠﯾﺔ ﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ ﺣﺳﯾﺔ ‪ ,‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ وﺟود‬
‫ﻗﻠق ﻋدم ادﻣﺎج اﻟوﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺑﺳﺑب ظﻬور‬
‫ﺣرﻛﺔ ﻧزواﺗﯾﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ "ﺣﺎﺟﺔ ﻣن اﻟداﺧل ‪ "bassin‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪.. poumons" ,V‬‬
‫ﻫﯾﻛل ﻋﺿﻣﻲ ‪ ..‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻌﺿوﻣﺔ " ‪ .. " III‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري ‪ "..‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ .. VIII‬و‬
‫أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪. IX‬‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أﻧﻪ ﯾﻐﯾب أو ﺗﻔﺗﻘر اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻋﻘﻠﻲ اﺑداﻋﻲ ﻣﺗطور‪ ,‬ﺑﺳﺑب‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻔرﯾﻎ اﻟﺷﺣﻧﺎت اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﺳوء اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﻠﺑﯾدي ﻟﻠذات‪.‬‬

‫ﻣراﻗﺑﺔ اﻟواﻗﻊ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ ‪ %17 =F%‬و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻏﯾﺎب ﻣراﻗﺑﺔ ﻋﻣﻼﻧﯾﺔ‬
‫ﻟﻠواﻗﻊ‪ ,‬و ﺑﺷﻛل ﻣﺗﻛﯾف ﺣﯾث ﺗﺑﻠﻎ ‪ F+%‬ﻧﺳﺑﺔ ‪ ,%00‬و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﺿﻣﻧﯾﺔ أي‬
‫ﻣﺷﺎرﻛﺗﻪ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻣراﻗﺑﺔ اﻟواﻗﻊ ﺑﻠﻐت ‪%44‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻗوة ﻧﻛوص اﻷﻧﺎ ﺑﺎﻛﺗﺳﺎح‬
‫اﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻧزوات ﻣﺎزوﺷﯾﺔ‪ ,‬ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض ﺣﯾث ﺗﺗﺣول ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫ﻣن اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و اﻻﻧﺷطﺎر ﻟﻠﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VII–IV–III–II‬و‬
‫‪ IX‬و ‪ .X‬ﺣﯾث ﯾﻧوب اﻟﻣﻘرر اﻟﻠوﻧﻲ اﻟﺷﻛﻠﻲ ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣدﯾد اﻻدراﻛﻲ و اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ,‬ﺑظﻬور ﻗﻠق ﻋدم اﻻدﻣﺎج ﺑﺎﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻻﻧﻬﯾﺎرﯾﺔ ﻟﻸﻟوان اﻟﺳوداء – اﻟرﻣﺎدﯾﺔ ﻓﻲ‬

‫‪344‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺎت ‪ VII ,IV ,II ,I‬و اﻻﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﺑﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺿﺑط اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣن ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان "ﻟﺣﻣر‬
‫‪ .‬ﻟﺑﯾض‪ "..‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ II‬و أﯾﺿﺎ "‪ ..‬دوﯾرات ﺣﻣرﯾن ﻓوق ﻟﻛﺣل ‪ " "..‬ال‪ Orange‬ﺑزاف‬
‫‪ ..‬ﻟﺣﻣر ﻛﺛرﯾﺔ ‪ "..‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ,VIII‬و اﻟﺣﺎل ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " IX‬ﻟﺣﻣر ‪ ..‬ﻟﺧﺿر ‪..‬‬
‫‪ Orange‬و ‪ ".. cielbleu‬ﻓﻲ و "اﻷﻟوان ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﯾن ﻓﯾﻬﺎ ‪ .. gris ..‬ﻟﺻﻔر ‪ ..‬ﻟﺧﺿر "‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪. X‬‬

‫ﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﻣﺛﯾر )اﻻﺧﺗﺑﺎر( ﺣﯾث أﻧﻬﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺿﺑط‬
‫ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﯾﻌﺎب واﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺎت ﺑﺄﺳﻠوب ﻋﺎطﻔﻲ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ طﻔﻠﻲ‬
‫ﻧﻛوﺻﻲ و ﻏﯾر ﻣﺗطور ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻏﺎﺋﺑﺔ ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول اﻟﻣﻔﺣوص ‪ ,‬و ﻫذا ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ ادﻣﺎج وﺣدﺗﻪ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ ‪ ,‬ﺑوﺟود ﻗﻠق اﻻﺳﺗﻔراغ ‪ aneantis d’sementangoisse‬ﺑﺣﯾث ﺗﻐﯾب‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻻﻧﺳﺎﻧﯾن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬أﺛﻧﺎء اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء " ‪ ..‬واﻩ ﻛﻲ ﻧدﻗق ‪ ..‬ﻻ ﻣﺷﻲ‬
‫ﺑن ﯾﺎدم ‪ "..‬و ﻫذا ﯾﻌﻧﻲ وﺟود ﻣﯾول اﻻﻧﻛﻔﺎء ﺣول اﻟذات ﺣﺳب ‪ ,C.chabert‬ﻣﻊ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌطﯾﻪ ﻣن اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ذات ﻣﺿﻣون ﺗﺷرﯾﺣﻲ – ﺗﺣت اﻟرادﯾو – أو ﻟﻣﺿﻣون ﺟﻧﺳﻲ أﻧﺛوي‬
‫–‪. - bassin‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ ﻫﻲ اﻷﺧرى ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ اﻟﻧﺳﺑﺔ ‪ ,‬ﺣﯾث ﺗﺻل اﻟﻰ ‪ .%28‬و ﯾﻣﻛن‬
‫اﻟﻘول أن اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ‪ eparpiller‬ﻣﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ –‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ ﻧﺣو اﻟذات ﻓﻲ أﺳﻠوب ﺗﻬﻣﯾش ﺗﺻورﻩ اﻟذاﺗﻲ ﻣن ﻋدم اﻟﻘدرة اﻟﻰ اﻟﺗﻣﺛل ﻛﻬوﯾﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة و ﻣدﻣﺟﺔ‪ ,‬و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻫروﺑﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟذات ﺿد اﺛﺎرات‬
‫ﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ,‬ﺣﯾث ﺗﺳﻣﻲ اﻷﻟوان ﺗﺣت اﻷﺷﻌﺔ – اﻟرادﯾو –أﯾن ﺗﻧوب اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن – اﻟﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ‬
‫ﺗﺣت اﻷﺷﻌﺔ – ﻣﻛﺎن ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣدﯾد اﻟﻧوﻋﻲ ﻟﻠﺣﯾواﻧﺎت و ﻟﻸﺷﺧﺎص ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ظﻬرت ﺑﺛﻼث ﻣرات‪ .‬ﺑﺻورة أو ﺷﻛل ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب أﯾﺿﺎ أي ﻟﯾس‬
‫ﺑﺎﻟﺳﻬوﻟﺔ اﻻدراﻛﯾﺔ اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ و ﻫذا ﻣﺎ ﺳﺑق اﻟﺣدﯾث ﻋﻧﻪ ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣدﯾد اﻻدراﻛﻲ‬

‫‪345‬‬
‫اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﺗﻔرﯾﻎ اﻟﺷﺣﻧﺎت اﻟﻧزوﯾﺔ و أﯾﺿﺎ ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟذي‬
‫ﯾﻣﻧﻊ ﺑﺎﻟﺿرورة ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪ ,‬ﺣﯾث ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬
‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص ‪.‬‬

‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟوﺟداﻧﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺣددات اﻟﺣرﻛﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﻔﻘودة ﺣﯾث أﻧﻪ ﯾﻧﻔﻲ وﺟود اﻟﻣﺿﻣون‬
‫اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬ﻓﻲ اﺳﺗﻘﺻﺎ اﻟﺣدود ﻛﻣﺎ ﯾﻘدم ﻧﺷﺎطﺎت اﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣن " ﯾدﻋﻲ ﻓﻲ‬
‫رﺑﻲ " ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬و ‪ X‬و ﯾؤﻛد أﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت اﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺑل ﺣﯾواﻧﯾﺔ و ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ ﺗﺣدﯾد‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" IV‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ ‪ ..‬ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﺑﻼك ﺟﺳم اﻧﺳﺎن ‪..‬‬
‫ﻋﻣود ﻓﻘري ﺗﺎع اﻧﺳﺎن "‪.‬‬

‫ﻫذا ﺑﺎﻻﺷﺎرة اﻟﻰ أﻧﻪ ﻋﺎﺟز ﻋن ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ﺑدون ﺗردد و ﺗﺄﻛﯾد ﻓﻲ ﻛل اﻟﻠوﺣﺎت و‬
‫ﻫذا ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻏﯾﺎب وﺣدة ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺟﺳﻣﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ و ﻣﺳﺗﻘرة ﺑوﺟود ﻗﻠق ﻋدم اﻻدﻣﺎج و‬
‫اﻻﺳﺗﻔراغ ‪.‬‬

‫و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎن ﻧﺳﺑﺔ ‪ 4.5% T R I‬و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻧﻣط ﻣﻧﺑﺳط ﺧﺎﻟص ﺣﯾث أن اﻟﺷﺧص‬
‫ﻟدﯾﻪ ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟﻼﺳﺗﺷﺎرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻠﺧﺎرج ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ ﻣراﻗﺑﺔ دﻓﺎﻋﺎﺗﻪ و‬
‫ﻧزواﺗﻪ ‪.‬اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﻐرى ﺗﻣرﻛزت ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ اﻻ أن اﻟﻣﻼﺣظ أﻧﻪ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺣدﯾد اﻟﻬوﯾﺔ " ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر ‪ ..‬ﻣﺧﻠوق ﯾدﻋﻲ " ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬و ﻫﻲ ﻫﻧﺎ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺔاﻟﻰ اﻟﺳﻧد اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻧظ ار ﻹﺧﻔﺎق اﻟﻣوﺿوع اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻣؤﻣن ‪.‬‬

‫و ﻟﻬذا ﻓﻬو ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ادﻣﺎج ﻫوﯾﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ ‪ .‬و ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ﻣﻼﺣظ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" IV‬‬
‫ﺑﻼك ﺟﺳم اﻧﺳﺎن ‪ .‬ﻫﻲ ﺗﺷﺑﻪ ﻛﻲ اﻟطﯾر "‪.‬‬

‫‪346‬‬
‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V‬ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻟوﺣﺔ ﺳﻬﻠﺔ اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب ﻓﻬو ﯾﻘدم " ﻛﺛرﯾﺔ زﻋﻣﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﻲ اﻟطﯾر‬
‫‪ ..‬طﯾر ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر ‪ ..‬ﻛﻠﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر ‪ ..‬وذﻧﯾن ﻛرﻋﯾن ﻣﺷﻌﺎرﻓﺷواﻟﻰ " و ﻫذا ﯾﺷﯾر‬
‫اﻟﻰ اﻟﺟﻬد اﻟدﻓﺎﻋﻲ اﻟﻣﺑذول " اﻟﺗﻛرار " و ﻋدم ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ ﻻﺳﺗﯾﻌﺎب ادراك ﻣﺳﺗﻘر ﻓﻬﻲ ﺗﻧﺗﻬﻲ‬
‫ﺑﺣرﻛﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻟﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و ﺗﻌﻣﯾﻣﻬﺎ ﻟﻠوﺣﺎت ﻋن طرﯾق ﻧﻘد اﻟﻣوﺿوع " ﻗﺎع ﻛﯾف‬
‫ﻛﯾف ﻓﻲ اﻟﺗﺻﺎور " و ﻫذا ﻗد ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ ﻟﺗﺻور ذات ﻏﺎﻣض ﻣﻧزوع‬
‫اﻟﺣﯾﺎة " ﻫﯾﻛل ‪ ,‬ﺗﺷؤﯾﺢ " و اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻟﺳﻧد ‪ .‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﻪ ظﺎﻫرﯾﺎ ﻗد أﻋطت‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII‬ﻓﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺳﺗﺣوذ ﺑﻘوة ﻧﺣو ﻣوﺿوﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ‬
‫اﻷﻟوان ‪ ,‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪ ,‬ﺣﯾث ﯾظﻬر ﺻدﻣﺔ ﻟون أﺣﻣر "‪ ..‬ﻫﻲ ﻟﺣﻣر ﻛﺛرﯾﺔ ﻣﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﻬﺎ‬
‫" ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻠون اﻻ أﻧﻪ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أﻧﻪ ﻧﺎﺗﺞ و ﻣﺳﺗﻣر ﻣن ﺻدﻣﺔ‬
‫اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﻧد اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﺗﻌطﻲ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ‪.‬‬

‫و ﻧﻔس ﺣﺎل اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " X‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗدﻋﻲ ﺗطﻠب ﻓﻲ رﺑﻲ " ﻧﻘد اﻟﻣوﺿوع و‬
‫ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان ‪.‬‬

‫و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺻﺎغ ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ Fs:5/3‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺗظﻠﯾل اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و‬
‫‪ III‬و ‪ VII‬ﺗﺣت اﻷﺷﻌﺔ " ‪ " RADIO‬و ﻫﻲ ﺗﻌﻛس ﺣﺻر و ﻗﻠق اﻟﻣﻔﺣوص اﺗﺟﺎﻩ ذاﺗﻪ‪.‬‬

‫و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎن ﻫذﻩ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻻ ﺗؤﻛد ﻧﺳﺑﺔ ‪ TRI‬ﺣﯾث أن ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺻراﻋﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ داﺧﻠﯾﺔ‬
‫طﻣوﺣﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﺣﻘق ﻣﯾوﻟﺗﻪ و ﻫذا ﻗد ﯾرﺟﻊ اﻟﻰ اﻟﺿﻐط و اﻟﻛف اﻟﺧﺎرﺟﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣﺳﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺑﻠﻐت ﻋدد اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﻠوﻧﯾﺔ ‪ 4.5‬و ﻫو ﻋدد ﻣﻬم ﺣﯾث ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﻗوة ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫و اﺳﺗﺛﻣﺎراﺗﻪ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻻﻧﻬﯾﺎرﯾﺔﻟﻸﻟوان اﻟﺳوداء اﻟرﻣﺎدﯾﺔ و‬
‫ﻫذا ﻣﺎ ﺗوﺿﺢ ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IV ,II ,I‬و ‪ VII‬و أﯾﺿﺎ ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ‬
‫ﻧﺣو اﻟذات ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII ,III ,II‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻧﺣو اﻟﻠون اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻟوﺣﺔ ‪ IX‬و ‪ X‬و ﻫذا‬

‫‪347‬‬
‫ﻟﻣﺎ ﻗدﻣﺗﻪ ﻣن ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣطورة ﺗﺣت اﻷﺷﻌﺔ " ‪ " RADIO‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺷﯾر اﻟﻰ اﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة " ﻋدواﻧﯾﺔ ذاﺗﯾﺔ " و ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﯾظﻬر ﺗﺳﻣﯾﺔ‬
‫اﻷﻟوان ﺑﺻﻔﺔ ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X ,IX IIIV, II‬و ﻫو ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺣرﻛﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻗوﯾﺔ‬
‫أﯾن اﻷﻧﺎ ﯾظﻬر ﺿﻌﯾف و ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺿﻣون و ادراﻛﻪ ﺑﺻﻔﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ و‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة ‪ .‬و ﻫذا ﻧظ ار ﻟﻠﺧﻠط اﻟذي ﺗﺛﯾرﻩ ﺣﯾث أﻧﻬﺎ ﺗرى أﻟوان ﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ ﺗﺣت اﻷﺷﻌﺔ‬
‫‪ RADIO‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ و اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ‪ .‬و ﺗﻌﻣم اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻏﯾر‬
‫ﻣوﺟود ﻛﻣﺎ ﺗرى اﻷﺣﺷﺎء ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VII‬و ﻫﻲ ﻟوﺣﺔ رﻣﺎدﯾﺔ ‪ .‬ﻫذا و ﻧﺷﯾر اﻟﻰ ظﻬور‬
‫‪Fclob‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IV‬ﺣﯾث ﺗﺗداول ﻣﻊ ﺳﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر " ﺣﺎﺟﺔ ﻣظﻠﻣﺔ ‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ‬
‫" ﻣﻊ ﺗردد و ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪ ,‬ﺣﺳب رﻣزﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﺗﺑﻌﯾﺔ ﻗوﯾﺔ ﻟواﻗﻊ ﻣوﺿوع‬
‫أﻣوﻣﻲ ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣﻬدد و ﻣﺿطﻬد ﻟﻬوﯾﺗﻬﺎ اﻟﻐﯾر ﻣﺳﺗﻘرة ‪.‬‬

‫و ﻫذا ﻣﺎ ﺗﺷﯾر اﻟﯾﻪ دﻻﻟﺔ ﻧﺳﺑﺔ ‪RC% = %22‬ﺣﯾث أﻧﻬﺎ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻛف ﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﺿﻐوط‬
‫ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻋدادﻫﺎ و ﺗﺟﺎوزﻫﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪ .‬ﺑﺎﻟرﻏم أن ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ ﻏﯾر داﻟﺔ‬
‫ظﺎﻫرﯾﺎ ﺣﯾث أﻧﻬﺎ أﺷﺎرت اﻟﻰ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان ﻷﻛﺛر ﻣن ﺛﻼث ﻣرات ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪,XI.VIII‬‬
‫‪.X‬‬

‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج ‪:‬‬

‫ﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﻘدم ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟﻣﻔﺣوص ﺗوظﯾف ﻧﻔﺳﻲ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫ﺗﺻور اﻟذات ﺣﯾث ﯾظﻬر ﺑوﺿوح ﻗﻠق ﻋدم اﻹدﻣﺎج و اﻻﺳﺗﻔراغ ﺑﺗداول ﻧزوات ﻋدواﻧﯾﺔ‬
‫ﻣوﺟﻬﺔ ﻧﺣو اﻟذات‪ ،‬ﺑﺎﻟﯾﺎت دﻓﺎﻋﯾﺔ ﺣدﯾﺔ ﻟﻠﻌزل‪ ،‬ﻻﻧﺷطﺎر و اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪.‬‬

‫‪-5-6‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑروﺗوﻛول اﻟـ‪:TAT‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:1‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠوﺣﺔ ﺑداﻓﻊ ﺻراع ﻏﯾر واﺿﺢ )‪(IC-I‬ﻟﯾﺻف دون‬
‫ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ﺑﺈﺛﺎرة ﻣﻔﻬوم اﻻﻧﺷطﺎر )‪ (CL4‬ﯾﻧﺗﻘل اﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺑﺎﺟﺗرار‬
‫)‪ (A3-1‬ﯾﻘدم ﻣوﺿوع ذو ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )¯→‪ (CN2‬ﻟﯾﺷﯾر اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬

‫‪348‬‬
‫)‪ (CN4‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم )‪(IC-I‬ﯾﺛﯾر ﺗﻘﯾﯾد اﻟوﻗت )‪(IC-I‬و ﺑﺎﺟﺗرار اﻟﻣﻌﻣول )‪(A3-1‬‬
‫ﯾﺳﺗﻧد اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN1‬ﻟﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟوﻗت و اﻟﺻﻣت )‪.(IC-I‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺷﻛل ﺟﯾد ﻓﻲ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻛﻧﻪ ﯾﺗدرج ﻧﺣو ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﺣدﯾد و اﻻﺳﺗﻘرار ﻋﻠﻰ ﻣوﺿوع ﻣن "ﻏﯾطﺎرة – ﻛﺗﺎب – ﺣﺎﺟﺔ" ﺣﯾث ﯾﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار‬
‫اﻟﺣدود ﻧظ ار ﻟﻬﺷﺎﺷﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﻋﺑر ﻋدم اﻟﻧﺿﺞ و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺄطﯾر و اﻻﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣوﺿوع ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:2‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة ﺗﺻور ذات أﺳﻠوب ﺟﯾد )‪ (CN2→+‬و ﺑﺗردد ﺗﺷﯾر‬
‫اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ])‪ [(B1-1) (A3-1‬ﻟﺗﺳﺗﻧد اﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺗﺛﯾر وﺿﻌﯾﺔ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﻋﺎطﻔﺔ )‪ (CN3‬ﻟﺗﺛﯾر اﻓراط ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﻬوﯾﺎت )‪ (CM2‬ﺛم ﺗﻌود ﻟﺗﻘدﯾم اﻟﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب‬
‫ﺳﻲء )¯→‪ (CN2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻹﺻرار ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود و اﻟﻣﺣﯾط ﺑﺗداول ﺻﻣت ﻣﻬم ])‪(IC-I‬‬
‫)‪.[(CN4‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺛﯾر ﺳﯾرورة اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﺣﯾث ﯾﺗﺿﻣن ﺗﻘدﯾم ﺳﻲء ﻟﻠدات و‬
‫ﺗﺟﻧب اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ ﺑﺗداﺧل دﻓﺎﻋﺎت ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع ﺣﯾث ﺗﺛﯾر أﯾﺿﺎ أﺳﺎﻟﯾب ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ‬
‫ﺿد اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻘﻣص و ﺗﺣﻣل ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟدور ﻟﺗﺗﺟﻧب ﺗﻧﺷﯾط اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ‪ .‬ﻧظ ار‬
‫ﻟﻬﺷﺎﺷﺔ اﻟوﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:3BM‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة ﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب ﺳﻲء ﻧﺣو اﻟﻣﻌﻣول )‪(CF1‬‬
‫)¯→‪ (CN2‬و ﺑﺗردد ﻓﻲ اﻋطﺎء ﺗﻔﺳﯾرﯾن )‪ (A3-1‬ﺗﺛﯾر وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ ﻣوﺿوع‬
‫ﺳﻲء )¯→‪ (CM1‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﺗﺣﺎول اﻟﺗدﻗﯾق اﻟزﻣﺎﻧﻲ اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ ﻣﻊ اﺿطراب‬
‫ﻧﺣو ])‪ [(E4-1) (A1-2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺻﻣت ﻣﻬم )‪.(IC-I‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ دون ﺗﺄطﯾر ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﺑﻘﻰ‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻻطﺎﺣﺔ و ﺗﺣﻘﯾق اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﺣﯾث ﯾﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻟﺗﺟﻧب ﻋواطف اﻟﺣزن و اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪349‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:4‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟﺧﯾﺎل )‪ (A2-1‬و ﺑﺎﺿطراب ﻧﺣو )‪(E4-1‬‬
‫ﺗﺟﺗر ﻫذا اﻷﺳﻠوب )اﻟﻌودة اﻟﻰ اﻟﺧﯾﺎل( )‪ (A3-1‬ﻟﺗﻘدم ﻋﺎطﻔﺔ ﻋﻧوان )‪ (CN3‬ﺑﺈﺛﺎرة‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ ﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب ﺟﯾد )‪ (CM1‬ﺣﯾث ﺗﻘدم اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺑﻌدﻫﺎ ﺗﻌود‬
‫ﻟﻼﺟﺗرار )‪ (A3-1‬و ﺑﺈﺛﺎرة ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ )‪ (A1-4‬ﺗﺣﻘق ﻓﯾﻬﺎ زﻣﺎﻧﯾﺎ )‪ (A1-2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬
‫ﺑﺎﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟﺣﻠم ﻓﻲ اﺟﺗرار ])‪.[(A3-1) (A2-1‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺗﻘدﯾم اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻠم اﻻ أﻧﻧﺎ ﻧﺟدﻫﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر اﻟﻣﺷﻬد‬
‫اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ ﻟﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ﺻﻠب ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ‬
‫أﯾن ﺗﺗﺟﻧب ﻣﺣﺗوى اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ ﺑﺈﺛﺎرة ﺿﺋﯾﻠﺔ ﻟﻘﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ و اﻻﻧﻔﺻﺎل‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:5‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗدﻗﯾق زﻣﻧﻲ ﻣﻊ اﺟﺗرار ])‪ [(A3-1) (A1-2‬و ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗدﻗﯾق اﻟزﻣﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﻟﺗﺛﯾر اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ اﯾﺟﺎﺑﻲ‬
‫)‪ (CN2→+‬ﻟﺗﻧﺗﻘل ﻣﺟددا ﻟﺗدﻗﯾق اﻟزﻣﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﻣﻊ اﺟﺗرار )‪ (A3-1‬و ﺑﺷك ﺗﺛﯾر‬
‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ ])‪ [(NC4) (A3-1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﺷك )‪ (A3-1‬و اﻟﺻﻣت اﻟﻣﻬم )‪-I‬‬
‫‪.(IC‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺛﯾر ﺑﻘﻠﺔ اﻟﻔﺿول اﻟﺟﻧﺳﻲ و ﻟﻛﻧﻪ ﻻ ﯾﺣﺗﻣل ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﻪ أﯾن اﻷﻧﺎ‬
‫ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻬذا اﻟﺻراع ﺣﯾث ﯾﺗراﺟﻊ ﻧﺣو اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ أﯾن‬
‫ﯾﺗوﺿﺢ ﻣﺳﺗوى اﻟﻬﺷﺎﺷﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺎول ﻣﺟددا ﺗﺟﺎوزﻫﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﻧﺣو‬
‫ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:6GF‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻟﺗدوﯾر )‪ (CM3‬ﻟﺗﺛﯾر اﻟﺧﯾﺎل )‪ (A2-1‬و ﺑﺗدﻗﯾق زﻣﻧﻲ‬
‫)‪ (A1-2‬ﺗﺛﯾر اﻻﺟﺗرار )‪ (A3-1‬و اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﻟﺗﻌﯾد اﻻﺟﺗرار ﻣرة أﺧرى )‪(A3-1‬‬
‫و ﺑﺗردد )‪ (A3-1‬ﺗﻌود اﻟﻰ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ )‪ (A1-4‬و ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻬﺎ )‪ (A1-4‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬
‫ﺑﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪.(CI-I‬‬

‫‪350‬‬
‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺛﺎرة اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ رﺟل – اﻣرأة ﻓﻲ ﺻراع‬
‫اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺑﯾن اﻟرﻏﺑﺔ و اﻟدﻓﺎع ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺗﺟﻧب اﻟﺻراع ﻟواﻗﻌﻬﺎ اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﺈﺛﺎرة دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﺻﻠﺑﺔ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﻬﺎ ﺗﻌطﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اطﺎر ﺧﯾﺎﻟﻲ ﻛﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻣراﻗﺑﺔ و ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔس اﻟوﻗت‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:7GF‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ )‪ (B2-1‬ﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ‬
‫اﻟوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬ﺛم ﺗﺛﯾر اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت )‪(IC-I‬ﺗﻘدم ﺗدﻗﯾق‬
‫زﻣﻧﻲ )‪ (A1-2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم )‪(IC-I‬ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ )‪.(CN4‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة ﻋﻼﻗﺔ أم – طﻔل ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل‬
‫أودﯾﺑﻲ ﺣﯾث ﺗﺗﺟﻧب ﺗﻧﺷﯾطﻬﺎ ﺑﺗﺟﻧب اﻟﺻراع اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﺣﯾث ﺗﺛﯾر دﻓﺎع ﻧرﺟﺳﻲ ﻏﯾر‬
‫ﻣﺳﺗﻘر أﯾن ﺗوﺿﺢ ﺑﺻﻼﺑﺔ ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟوﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:9GF‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﺗﺻور اﻟﺣرﻛﺔ دون ارﺗﺑﺎطﻬﺎ ﺑﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‬
‫)‪ (B2-4‬ﻟﺗﺻل اﻟﻰ ﺗﻘدﯾم رﻏﺑﺎت ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ )‪ (B2-3‬و ﺑﺗردد )‪ (A3-1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت‬
‫ﻣﻬم )‪(IC-I‬ﺗﺛﯾر اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (LC2‬و ﺑﺎﺟﺗرار اﻟﻣﻌﻣول )‪(A3-1‬‬
‫ﺗﺻﻣت )‪(IC-I‬ﻟﺗﻘدم أﯾﺿﺎ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﻣﺟددا ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣدرك‬
‫اﻟﻣﺣﺳوس )‪.(CL2‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺛﺎرة اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﻔﺗﺎﺗﯾن ﺣﯾث ﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﺻﻠﺑﺔ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻋن ﺣﺻر اﻷﻧﺎ ﺣﯾث ﯾﺗراﺟﻊ ﻓﻲ ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود ﺿد اﻻﺛﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬
‫"ﺗﺟري" و ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣدﻋم "اﻟﻣراﻗﺑﺔ" أي أﻧﻪ ﻻ ﯾﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﻪ و ﻏﯾر‬
‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻩ ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﻪ ﯾﺻﺑﺢ ﻣوﺿوﻋﺎ اﺿطﻬﺎدي ‪ .‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗدﺧﺎل‬
‫اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻧظ ار ﻟﻌدم اﺳﺗﻘرار اﻟﻬوﯾﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫‪351‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:10‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع ﺑﺄﺳﻠوب اﯾﺟﺎﺑﻲ‬
‫)‪ (CM1→+‬ﻓﻲ اﻻﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (CN1‬ﯾﺿطرب أﺳﻠوﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻠﻔظﻲ )‪ (E4-1‬ﻟﺗﻘدم ﻣوﺿوع ﺳﻲء )¯→‪ (CN2‬و ﺑﺎﺟﺗرار ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﺻﻣت اﻟﻣﻬم )‪-1‬‬
‫‪( A3‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﯾﻌﺎﻟﺞ اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﺿﻣون اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺿد‬
‫اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﺛﯾر اﻟﺗﺿﺎﻣن و وﺿﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد أﯾﺿﺎ ﺑدﻓﺎع ﻧرﺟﺳﻲ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣر ﻟﺗﺟﻧب‬
‫اﻟﺻراع اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 11‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ )‪ (C N 4‬ﺑﺎﻟﺷك )‪(A3-1‬‬
‫اﻟﻣدرك‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻟﺗﺳﺗﻧد‬ ‫)‪(A3-1‬‬ ‫ﺗﻣﯾل اﻟﻰ اﻟرﻓض )‪(IC-I‬ﻟﺗﺟﺗر اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (LC2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﺟﺗرار اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ )‪.(A3-1‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻘﻠق ﺗﺳﺗدﻋﻲ ﻓﯾﻪ ﺣرﻛﺔ ﻧﻛوﺻﯾﺔ ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣﺎ ﻗﺑل ﺑداﺋﯾﺔ‬
‫ﺣﯾث ﯾﺗﺟﺳد ﻫﺷﺎﺷﺔ وﺣدﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ و ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ دون‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻋدادﻫﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت وﺳواﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:12BG‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣدرك‬
‫اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﻣرة أﺧرى ﺗﺳﺗﻧد اﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪(CL2‬‬
‫و ﺑﺗﻘدﯾم ﺗدﻗﯾق ﻣﻛﺎﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ ﺑﺗﻘدﯾم زﻣﻧﻲ )‪.(A1-2‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﯾﻘﺎع ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘر ﻓﻲ اﺛﺎرة ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ‪ .‬ﻧﺣو ذﻫﺎب و اﯾﺎب‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:13B‬ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻲء )¯→‪ (CN2‬ﻟﺗﺛﯾر‬
‫ﺑﻌدﻫﺎ ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ رﻣزﯾﺔ ﺗﻘدم ﻓﯾﻪ ﻣﺳﺑﻘﺎ ﻋﺎطﻔﺔ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻛﺑت اﻟﺗﺻور ])‪[(B3-1) (B3-2‬‬
‫ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﺻﻣت اﻟﻣﻬم )‪.(IC-I‬‬

‫‪352‬‬
‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﺣﯾث ﯾﺧﻔﻲ دواﻓﻌﻪ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب‬
‫ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ أﯾن ﯾﻛﺑت آﺛﺎر ﺗﺧﻠﻲ و ﻗﻠق اﻻﻧﻔﺻﺎل‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 13MF‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء ﻣواﺿﯾﻊ ﺑدﯾﺋﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ )‪ (E2-3‬و‬

‫ﺑﺗﻘدﯾم ﺗﻔﺳﯾر ﻧرﺟﺳﻲ )‪ (CN2‬ﺑﺷك )‪ (A3-1‬ﺗﺛﯾر ﻋزل اﻟﺗﺻور ﻋن اﻟﻌﺎطﻔﺔ )‪(A3-4‬‬
‫و ﺑﺗدﻗﯾق زﻣﺎﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﺗﺟﺗر )‪ (A3-1‬اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﺑدﯾﺋﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ )‪-1‬‬
‫‪ (A3‬ﻟﺗﻘدم وﺿﻌﯾﺔ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﻋﺎطﻔﺔ )‪.(CN3‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺛﺎرة اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﺗدﺧل‬
‫دﻓﺎﻋﺎت وﺳواﺳﯾﺔ ﻟﻠﻌزل و اﻟﺷك ﺣﯾث ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ ﺑوﺟود دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﺣﯾث ﯾﺛﯾر اﺳﺗﻬﺎم ﺣﺳﻲ ﻋدواﻧﻲ ﻏﯾر ﻣؤطر ‪ .‬أﯾن ﻻ ﯾﺗﺣﻣل‬
‫ﻣﺷﺎﻋر اﻟدﻧب و ﻟوم اﻟذات‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 19‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻠوﺣﺔ اﻷﺣداث )‪ (CN3‬ﻟﺗﻘدم ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ )‪(A1-4‬‬
‫ﺛم اﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣﺣﺳوس اﻟﻣدرك )‪ (C L2‬ﻟﺗﺛﯾر ﺳﯾرورة اﻻﻧﺷطﺎر )‪ (CL4‬ﺑﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع‬
‫ﻣﺿطﻬد )‪ (E2-2‬ﺗﺳﺗﻣر ﺑﻌدﻩ ﺑﺗﻘدﯾم ﺗﻔﺻﯾل ﻧرﺟﺳﻲ ﻣﻊ ﺷك ])‪[(A3-1) (CN2‬‬
‫أﯾن ﺗﺛﯾر اﻟﺑﺣث اﻟﻌﺷواﺋﻲ ﻋن ﻣﻘﺻد اﻟﻠوﺣﺔ )‪ (E2-2‬و ﺑﺎدراك ﻧﺎدر ﻟﺗﻔﺎﺻﯾل دون‬
‫ﺗﺑرﯾر )‪ (E1-2‬ﺗﺳﺗﻧد ﺑﻌدﻩ اﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﺟﺗرار ﺗﻔﺻﯾﻠﻲ‬
‫ﻧرﺟﺳﻲ ])‪.[(A3-1) (CN2‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻻﺣﺎطﺔ و اﻟﺗﻣﺎﯾز ﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺗﻔرد ﺣﯾث ﯾﻘدم ﺳﯾرورات‬
‫أوﻟﯾﺔ ﺑﺈﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﺗدﻣﯾرﯾﺔ أﯾن ﯾﺛﯾر اﻻﻧﺷطﺎر ﺿد اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫اﻻﺿطﻬﺎدﯾﺔ اﻟﻔﺻﺎﻣﺎﺗﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 16‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻌزل ﺗﺻور ﻋن اﻟﻌﺎطﻔﺔ )‪ (A3-4‬و ﺑوﺻف‬
‫دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬ﺗﻌﻠق ﻋن ﻋﺟزﻫﺎ )‪ (B2-1‬و ﺑﺎﺳﺗﻬﺎﻧﺔ )‪(IC-2‬ﺑﺄﺳﻠوب اﻻﺟﺗرار‬
‫)‪ (A3-1‬و ﺑﻌد ﺗدﺧل اﻟﻔﺎﺣص ﺗﺛﯾر ﺗﻘدﯾم ﺗﺻور اﻟذات ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻲء )¯→‪.(CN2‬‬

‫‪353‬‬
‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻌﺟز ادراﻛﻲ اﺳﺗﻬﺎﻣﻲ ﺣﯾث ﯾﺳﻲء ﺗﻘدﯾرﻩ ﻟﻠذات‬
‫ﻧﺣو ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدوﻧﯾﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺻﻠﺑﺔ ﻟﺗﺟﻧب اﻟواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ أﯾن ﯾﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت اﻟوﺳواﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻌزل و اﻻﺟﺗرار‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج ‪:‬‬

‫ﯾﺗﻣﯾز اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺄﺳﻠوب ﻟﻔظﻲ ﺛﻘﯾل ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺗطورة ﺣﯾث ﻣﺎ ﺗﺧﻠط ﻓﻲ‬
‫اﻷﺳﻠوب اﻟﻧﺣوي و ﯾﺗﻌﺳر ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم "ﺣﺎل ﺣﺎﺟﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" 1‬ﻣﺎ ﻧﻌرف" ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ –‪ – 5 – 3BM‬ﺣﺎﺟﺔ ﺻﺧرﯾﺔ – ‪ – 9GF‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻔﻬوﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪– 11‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺣت اﻟﺷﺟرة – ‪ – 12BG‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺳﺗﻐرق ﻓﯾﻬﺎ – ‪ – 13B‬زوج دوﯾرات – اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫‪ – 19‬ﺣﺎﺟﺔ ﺑﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪. 16‬‬

‫و ﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻋﺟز اﻟﻣروﻧﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ اﻟﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺗداول ﺣرﻛﺔ اﺳﻘﺎطﯾﺔ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﻬﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻧرﺟﺳﯾﺎ‪.‬‬

‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺗوظﯾف ﻋﻼﺋﻘﻲ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪ ,‬اﻧﺳﺣﺎﺑﻲ و ﻫذا ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر‬

‫ﺑﻌدﻩ اﻟذاﺗﻲ ﺣﯾث ﯾﺛﯾر ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻫوﯾﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﺗﻌود ﻟﺿﻌف اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻐﻼف‬
‫اﻟﺟﺳدي و ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﺣدود ﺑﯾن ﻋﺎﻟﻣﻪ اﻟداﺧﻠﻲ و اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ .‬ﺑﺈﺛﺎرة دﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣرة و ﺻﻠﺑﺔ ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﻧﺟدﻩ ﯾﺛﯾر اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت اﺿطﻬﺎدﯾﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪19‬‬
‫"زﻟزﻟﺔ" و أﯾﺿﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن )ﻗﻠق اﻻﺳﺗﻔراغ ﺣﯾث ﯾﺗواﺟد أﺳﺎﻟﯾب ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ و اﻟﻌﺟز‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾري و اﻟﺧﻠط ﻓﻲ ﺳﯾﺎﻗﺎت اﻟﺣدﯾث ﺳواء ﻓﻲ اﻟﺑﻌد ﺗﺳﻠﺳل اﻟﺣدﯾث ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻻ اﺳﺗﻘرار‬
‫اﻟﺣدود‪.‬‬

‫ﯾوظف اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﻛﺛرة اﻟﺻﯾﻎ ﻣن ﻧوع ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع – ‪ -C‬ﺑـ‪ 67‬ﻣرة و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟب اﻟﻰ ﻻ اﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود ‪ ,‬ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻐﻼف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﺳدي و ﻋﺟز اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ و اﻟﺑﺣث ﻋن وﺿﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد ﻟﻠﻣوﺿوع اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗظﻬر ﻏﯾر ﻣؤطرة ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 13B , 3BM , 1‬اﻟﺻﯾﻎ ذات اﻟﺻﻼﺑﺔ – ‪–A‬‬

‫‪354‬‬
‫ب‪ 52‬ﻣرة ﺑﻣﺳﯾطرة دﻓﺎﻋﺎت وﺳواﺳﯾﺔ ﺗؤﯾد أﺳﺎﻟﯾب ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع ﻣن اﻟﺗردد – اﻟﺷك و‬
‫اﻟﻌزل أﯾن ﺣﺿورﻫﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﺛﺎﻧوﯾﺎ أﻣﺎ اﻟﺻﯾﻎ ﻣن ﻧوع – ‪ –B‬ﻓﻬﻲ ﺗﻛﺎد ﺗﻧدم و ﻫذا ﯾﺷﯾر‬
‫اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺑﻌد اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﺳواء ﻟﻠﺛﻧﺎﺋﯾﺔ رﺟل – اﻣرأة أو ﻟﻠﺛﻼﺛﯾﺔ اﻷودﯾﺑﯾﺔ ﺣﯾث‬
‫ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺛﯾر دﻓﺎﻋﺎت ﻛﺑت ﻣﺣﺗوى اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 2‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪13MF‬‬
‫ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 4‬و ‪ 7GF – 6GF‬أﯾن ﺗظﻬر ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي‬
‫اﻷﻣوﻣﻲ ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗداول اﻟﺻﯾﻎ ﻣن ﻧوع ‪ E‬ﺑوﺟود اﺳﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣﺎزوﺷﯾﺔ اﺿطﻬﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل‬
‫ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 3BM‬و ‪ .19‬و ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر أن ﻟﻠﻣﻔﺣوص اﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻘﻣص‬
‫اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﺳوء اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻐرف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺟﺳدي ﺑظﻬور دﻓﺎﻋﺎت ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ‬
‫وﺳواﺳﯾﺔ ﻟﻛﺑت اﻟﺗﺻورات اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و اﻟﻌزل و اﻟﺗردد و اﻟﺷك‪ .‬و أﯾﺿﺎ دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﺣدﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ‪ ,‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﺣﯾث ﯾﻣﺛل ﻣؤﺷر ﺗﻧﺑﺋﻲ ﯾﺷﺑﻪ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻟﻣﺎ‬
‫ظﻬر ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ ﻧﺣو اﻟذﻫﺎن‪.‬‬

‫‪-6-6‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺدراك و اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‪،‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪:‬‬

‫ﺗظﻬر ﻧورة ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺿﺑط اﻟراﺑط اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻟﻠﺗداﻋﻲ اﻟﻠﻔظﻲ اﻟﻘﺻﯾر ﺟدا‪ ،‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟد أن اﻟرواﺑط اﻟﻔﻘرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺻﺑﻐﺔ اﻛﺗﺄﺑﯾﻪ و‬
‫اﻟﺣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪ ،‬ﺗﻌﯾق اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻹدراﻛﻲ واﻟدﻻﻟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ .‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻷﻧﺎ‬
‫ﯾﺗﺟﺎﻫل اﻟﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺳﺟل اﻟﻔراغ اﻟداﺧﻠﻲ اﻟذي ﯾﺳﺗﻣر ﻣﻊ اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺑﺎﺷر ﻟﻣﻌﺎش ﺳﺎﺑق و ﺣﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫‪-‬ﻋودة اﻟﻣﺎﺿﻲ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻧطﻘﻲ‪ ،‬اﻟﺧﻠط ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪،‬ﯾﺻﺑﻎ اﻟﺗﺻورات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‬

‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل ﻓﻲ إﻋﺎدة اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻘول ﻋﻧد "ﻣﺎض ﻣن ﺟدﯾد ‪-‬‬
‫ﻫذي ﺛﻼث ﺳﻧﯾن‪ ."...‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋدم ﺿﺑط وﺗﺛﺑﯾت اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺛﺎﻧوي ﻟﻬذا‬

‫‪355‬‬
‫اﻟﺗﺻور‪ ،‬اﻟذي ﺗﻧﺗﻘﻠﻪ ﺑﻌدﻩ ﻣﺑﺎﺷرة إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻗﺎﺋﻠﺔ‪":‬اﻟﻛﺛرﯾﺔ ﻧﺧﻣم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪...‬‬
‫ﻛﯾﻔﺎش ﻧدﯾر ‪ ...‬ﺗﻐﯾﺿﻧﻰ‪ ...‬اﻟﺷﯾطﺎن ﯾﻘوﻟﻲ ﺷدارﻫﺎﻟك‪ ."...‬ﻫذا ﯾوﺿﺢ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﻗﻠق‬
‫ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع اﻻﻣوﻣﻲ وﯾﺛﯾر ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﻠﻣرﻛب اﻷودﯾﺑﻲ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﺟﺗﯾﺎزﻫﺎ‬
‫‪،‬ﺣﯾث اﻟﻧزاع اﻟﻧزوي اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻪ ﺑﺎﻟﺣﯾرة ﻣن ﺟﻬﺔ ‪ ،‬وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﺑﺳﯾطرة ﻷﻧﺎ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺗﻣﻛن اﻷﻧﺎ ﻣن اﻋدادﻫﺎ اﻟﺛﺎﻧوي‪.‬‬

‫ﻧﻼﺣظ اﯾﺿﺎ ﺣذف اﻟﺣﺎﺿر ﻣن ﺧﻼل اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻷﻧﺎ اﻟﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ ﺑﺗداول ﺟﻣل ﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﻛف و اﻟﺗﺷﺎؤم‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻌﺑر" ‪ ...sans gout‬ﻣﺎﻧﻛزش ﻓﻲ اﻟﻬدرة‪ "...‬ﺑﺎﻟﺧﺿوع‬
‫إﻟﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺑظﻬور ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾق ﻋﻣل اﻟﺣداد ﻣﻊ اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪،‬ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺄي‬
‫ﻋﻣل رﻣزي أو ﻹرﺳﺎل زﻣن ذاﺗﻲ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻫو ﻣﺟرد ﺷﻛل ﻣن‬
‫اﻟﺗﺄرﺟﺢ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﺣﺎﺿر اﻟﻘرﯾب ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﺗﻛﺛﯾف اﻟذات ﻣوﺳوم ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ و‬
‫اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ ‪ ،‬إذ ﺗﻘول " ﻧﺣﻛﻲ و ﻧﺑﻛﻲ ﻛﻲ ﻧﻛون وﺣدي ﻧﺑﻘﻰ وﺣدي ‪ ...‬ﻧﺧﺎف ﻣن‬
‫روﺣﻲ‪ "...‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﺑدورة إﻟﻰ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻷﻧﺎ ﻹدﻣﺎج ﻓﺿﺎء اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻛﻣوﺿوع ﻣﺿطﻬد و‬
‫ﻣﻬدد ﻟﻬوﯾﺗﻬﺎ ﺑﺣﯾث ﺗﺻور ﻓﺷل اﻟﻛﺑت اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺑﺎﻋد و اﻻﻧﺗﻔﺎل اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل " ﺷوﯾﺔ…" ﻣﻊ ﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻧﺣو اﻟﻌﯾﺎدي " ﺧطرات ﺗﺧﺎﻓﻲ ‪ ...‬ﺧطرات ﻧﻘول‬
‫اﻟﻐﯾب ﻋﻧد رﺑﻲ‪"...‬‬

‫اﻻﻧﺷطﺎر اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻣﻣﯾز ﻟﻌﺑﺎرة " ﺧطرات" ﻻ ﺗﺗﻣﻛن ﻣن ﺣﺻر اﻟﻔراغ اﻟﻠﻔظﻲ واﻟدﻻﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﺧطﺎب‪ .‬ﻫذا ﻧظ ار ﻟﺗدﺧل ﺻﯾرورة اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري ﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﯾﺄس و اﻟﺧوف ﻓﻲ اﻹدراك‬
‫واﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‪ ،‬دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد ﻓﺿﺎﺋﻲ زﻣن ﻣﻧﺳق‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺟﻌل‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺄﻧﺎ زﻣﻧﻲ دوري‪.‬‬

‫‪ -7-6‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟزﻣﻧﻲ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫ﺗﺗﻣﯾز اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﻧوﻋﯾﺔ إﺳﺗﻬﺎﻣﯾﺔ ﻓﻘﯾرة‪ ،‬ﻣﺟﻣوع اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت)‪(R=18‬‬

‫ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﺿﺎﻣﯾن )ﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ ﺟﯾﻧﯾﺔ وﺣﯾواﻧﯾﺔ ( ﻏﯾر ﻣﺗطورة‪ .‬ﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻛﻠﯾﺔ ب ‪14‬‬

‫‪356‬‬
 ‫دﻗﯾﻘﺔ ‪ .‬ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺈدﻣﺎج ذاﺗﻲ و ﺑﻌﻣل ﺑﻧﺎﺋﻲ ﻟزﻣن اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ و ﺧطﻲ‪.‬‬

‫ﯾﺗﺳم ﺧطﺎب ﻧورة ﺑﺻﻣت ﻣﻬم ﻣﺎ ﺑﯾن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻣن اﺧﺗﺑﺎر‬
‫اﻟرورﺷﺎخ ‪ ،‬ﻛذاﻟك ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺗﻌﻠﯾﻘﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ وﻧﻘد اﻟﻣوﺿوع ‪ .‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن‬
‫اﻻﻧﺟذاب اﻟﺳرﯾﻊ ﻧﺣو ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﯾﺳﺗﻣر ﺧطﺄ اﻟﻣﺟﺎل اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ دون ﻗدرة اﻟﻣﻔﺣوص اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟوظﯾﻔﺔ‬
‫اﻟرﻣزﯾﺔ أو اﻹرﺻﺎن‪ :‬إذن اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ ﺗﻌﯾق إدﻣﺎج اﻟﺟﺎﻧب‬
‫اﻟﺣواس ﻟﻠوﺣﺎت و ﺗﺣدﯾد ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان اﻟﻶوﻧﯾﺔ و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺳﺟل أﯾﺿﺎ ﻏﯾﺎب اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ وﺣرﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛﺷف ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻋن ﻣﺳﺎر ﻟﻔظﻲ‬
‫دﻻﻟﻲ ﻟﺣﺎﺿر ﻣﺿطﻬد و ﻣﻬدد‪ .‬ﺑﺣﯾث ﺑﺎﻟﻛﺎد ﻧﺟدﻩ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻣؤﺷرات و اﻟﻔروق اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫‪ :‬إذن أن ﺗﺻرﯾف اﻟﻔﻌل " ﯾدﻋﻰ" ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر " ﻣﺧﻠوق ﯾدﻋﻰ ﻓﻲ رﺑﻲ" واﻟﻔﻌل "ﯾطﯾر"‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" I‬و زﻋم ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر" ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ " .X‬ﻻ ﯾﻛﻔﻲ ﻹرﺳﺎل اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﻟﻠزﻣن‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻧﻣط اﻟﺗﯾﻠﻐراﻓﻲ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺗﺗﺑﻊ اﻟﻬوﯾﺔ ﺿد ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﻟﺗﺟﻧﯾب‬
‫اﻹدراﻛﻲ اﻟﻣﺛﺑت ﻋن طرﯾق اﻟﺗﺑرﯾر و اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻛﺈﻣﻛﺎﻧﯾﺔ وﺣﯾدة ﻟﻠﻣﻌﻧﻰ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗرﺟﻊ‬
‫اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -1-2‬ﺧﻠل اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬

‫اﺳﺗﺣداث اﻷﻧﺎ ﻋﺑر ﻣوﺿوع ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ‪ :‬ﺑظﻬور اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ و اﻧﺷطﺎر‬
‫اﻟﻣوﺿوع ﺿد ﻗﻠل ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ‪ ،‬ﯾﺳﺑب ﻧﻘص ﺗﺄﺳﯾس اﻟراﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋدم اﻟﻘدرة‬
‫ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﺑط ﺣدودﻩ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﺧطﺄ اﻟﻣﺟﺎل اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ‪ ،‬اﻟذي‬
‫ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﻧﺟدﻩ ﻣﺣدود وﻣﺣﺻور ﻟﺗﻘﻣص ﻣﺳﺗﻘر ﻟﻸﻧﺎ ﻛﻲ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺣﺻر ﻣﺻدر اﻟﻠذة‬
‫ورﺑط اﻟﻧزوات اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت ﻷﺣﺎدﯾﺔ و اﻟﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺔ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺗﺗﻣﯾز‬
‫ﺑﻧﻔس اﻟﻧﻣط اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻟدرﺟﺔ اﻟﻼﻣﺑﺎﻻة اﻹدراﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل اﻟﺧﺎﯾﺔ اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ و اﻟﺣﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻼﺧﺗﺑﺎرات اﻟﻠوﺣﺔ‪.1‬‬

‫‪357‬‬
 ‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ "51":‬ﺗﺑﺎﻟﻲ طﯾر ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ طﯾر ‪ ...‬ﯾدي ﻓﻲ رﺑﻲ"‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ " 117878":2‬ﻧﻔس ﯾﺷﯾر‪ ...‬اﻟﻌﻣود اﻟﻔﺗري‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " 10878":3‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر‬

‫اﻟﻣﻔﺻوح ﯾظﻬر ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯾس اﻟراﺑط اﻟﻣوﺻوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺎت ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬
‫ﯾواﺟﻪ ﻋدة ﺻﻌوﺑﺎت ﻟﺗﻘدﯾم ﻣﻛوﻧﺎت إﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻏﯾر ﻣﺣددة ‪ ،‬و اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺿﻣن إﻟﻰ ﺳﺎح‬
‫إﻧﺗظﺎر اﻟﻣوﺿوع ﺿد ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ و اﻹﺳﺗﻔراغ اﻟذي ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﺑدورﻩ ﺑوﺻول ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟرﻣزﯾﺔ و إﻟﻰ دﻻﻟﺔ ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺳﺗﻘر ﻓﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺧطﺎﺑﻪ ‪.‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻣزدوﺟﺔ أو‬
‫اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺗﻣﻛن أﯾظﺎ ﻣن ﺗﺛﺑﯾت اﻟراﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻼﻣﺛﻠﯾﺔ و‬
‫إﻧﺗظﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﺻﺑﻎ إﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪":1‬راﻫم ﻗﺎع ﯾﺗﺷﺎﺑﻬو‪ ...‬ﻛﻣﺎ اﻟﻌظوﻣﺎ‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":2‬ﺗﺑﺎﻟﻲ رادﯾو ‪ ...‬ﻟﺣﻣر و ﻟﺑﯾض‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ..."61":4‬ﻛﻣﺎ‪Bassin‬‬

‫اﻟﻣﻔﺣوص ﯾظﻬر ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻧﻔﺳﯾﻪ ﻣﻊ ﻣﺎدة اﻹﺧﺗﺑﺎر ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ‬
‫اﻹﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ زﻣن اﻟرﺟﻊ اﻟذي ﯾﺗراوح ﻣﺎ ﺑﯾن ‪5‬و ‪ 11‬و أﯾظﺎ اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﻛررة ﻓﻲ اﻟﺑروﺗوﻛول ‪ ،‬و اﻟﺗﻲ ﺗدل ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎﻫل اﻷﻧﺎ ﻟﻠﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ ﻣﻊ إﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺑﻧﺎء‬
‫إدراﻛﻲ ﻣﺗﻌﺎﻗب وﻣﺗﻣﺎﯾز ﻓﻘراﺗﻪ اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻌود إﻟﻰ إﺳﺗﻘرار اﻷﻧﺎ ﺑﯾن ﺣدودﻩ اﻟداﺧﻠﯾﺔ و‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﻣﺿﺎ ﺑﯾن اﻟﺷﺎرﺣﯾﺔ و اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺧﺗﺑﺎر‪،‬‬
‫ﺗﺗﺿﻣن إﺳﺗدﺧﺎل ﻣواﺿﯾﻊ ﺳﯾﺋﺔ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن ﺧطﺄ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل‬
‫أﻧﺎ ﺿﻌﯾف ﻏﯾر ﻣؤﻣن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﯾﺟﻧﻲ و اﻟﻣﺻوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺳﺟل أﯾﺿﺎ ﻏﯾب ﺗﺎم‬
‫ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛﯾﻔﺔ و اﻟﻣدﻣﺟﺔ أﯾن ﯾظﻬر ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ ﺑﻣﻧظور ﻣﺿﺎﻣﯾن ﻓﺎﻗدة‬
‫ﻟﻠﺣﯾﺎة ‪.Dévitalisé‬‬

‫‪358‬‬
‫و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻣﻧﺷطرة "رادﯾو‪...‬ﻣن داﺧل ال ‪ "،"Bassin‬اﻷﺣﺷﺎء اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ "...‬و‬
‫"اﻟﻌﻣد اﻟﻔﻘري‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪III‬‬

‫ﻧظﯾف أﯾﺿﺎ ﻏﯾﺎب اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ اﻟﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺣرﻛﺔ ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﻣﺎ‬
‫ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋدم إدﻣﺎج وﺣدﻩ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺟﺳدﯾﺔ ﻣدﻣﺟﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫‪-2‬ﻋدم ادﻣﺎج اﻟﻣﺣددات اﻟﺣﺳﯾﺔ ﻟﻠون اﻷﺳود و اﻷﺑﯾض و اﻷﺣﻣر و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣﺳﯾﺔ ﻟﻸﻟوان اﻟﻼﻟوﻧﯾﺔ و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن إدﻣﺎﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﻧﺎ ﻋن طرﯾق‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻐﻼف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻧﺣو اﻟﻣﺎدة اﻟﻣﺛﯾرة )اﺧﺗﺑﺎر‬
‫اﻟرورﺷﺎخ( ﺑﺧﺎﺻﯾﺗﻬﺎ اﻟﻠوﻧﯾﺔ اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺑﯾض و اﻷﺣﻣر ﺗﺛﯾر اﻟﻘﻠق اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﻊ ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻌﺟز ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻬدﯾد‪.‬‬

‫ﻻ ﺳﯾﻣﺎ و أن اﻹﺣﺑﺎط اﻟﻣﻔروض ﻋﺑر اﻟﻠون اﻷﺳود ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪"I‬ﻛﻣﺎ طﯾر اﻟﻠﯾل ‪ ...‬ﻛﯾﻣﺎ‬
‫‪...poumons les‬ﺧطرات ﻣﺧﻠوق ﯾدﻋﻲ ﻓﻲ رﺑﻲ‪"...‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ":II‬ﯾﺑﺎن رادﯾو‪ ...‬ﺗﺷﺑﻪ ﻟﺧرى ‪..‬دوﯾرات ﺣﻣرﯾن ﻋﻠﻰ ﻟﻛﺣل‪"...‬‬

‫ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر‪ ،‬اﻷﺑﯾض و اﻷﺳود ‪ ،‬ﺗﺷﯾر ﺗراﺟﻊ اﻷﻧﺎ ﻧﺣو ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان دون‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﺷﻛل ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﺧطﺄ اﻟﻛﺑت ﻋﺑر اﻻرﺗﺑﺎط و اﻟﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺣﺳوس و‬
‫ﺗراﺟﻌﻪ ﻧﺣو اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ " :III‬ﯾﺗﺷﺎﺑﻬو ﻗﺎع ﻓﻲ‪ ++ Shéma‬ﻫذا اﻟﺣﻣر ‪ ...‬اﻟﻌﻣود ﻟﻔﻘري‪"...‬‬

‫اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣدﻣر ‪ ،‬ﺗﻬدد و ﺗﺿﻌف ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﯾﻣﻧﻊ ﺑدورﻩ اﺣﺗواء اﻟﻬوﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،III‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﺷﻛﯾل ﻋﻼﻗﺔ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة‬
‫ﺑﺣﯾث ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر و اﻷﺳود‪ ،‬ﺗﻔﺳر اﻷﺳﻠوب اﻟﻌدواﻧﻲ ﻟﻠﻣﺿﻣون اﻟﺗﺷرﯾﺣﻲ و‬
‫ﺗوﺿﺢ ﺧﻠل اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ و اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻻﺣﺗواء اﻻدراﻛﻲ‪.‬‬

‫‪359‬‬
‫ﺻﯾرورة اﻟﺗﻛ ارراﻟﻘﻬري ﯾﺗﺳﻠﺳل إﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻻﻟوﻧﯾﺔ و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ " ﻧﻔس ﺷﻲء‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻣﻌﺗﻣﺔ‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌﺗﻣﺔ‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﻣﻣﻛن‪ corps‬ﺗﺎع ﺑن ادم ‪"...‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪" :VI‬ﻫذي ﺗﺷﺑﻪ‪...‬ﺗﺷﺑﻪ اﻟﻛﺛرﯾﺔ ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻛﯾﻣﺎ اﻟطﯾر ‪ ...‬طﯾر زاﻩ ﯾطﯾر‪"...‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ إﻋطﺎء اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء ﺗﺻور اﻟذات‪ ،‬ﺗﻔﺳﯾر ارﺗﺑﺎط اﻷﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺻورة اﻷﻣوﻣﯾﺔ اﻟﻘﺿﯾﺑﯾﺔ و اﻟﻣﻬددة ‪ ،‬ﺑﺣث ﻧﻼﺣظ ﺟﻠﯾﺎ اﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻣﺣﺗوى ﻣﻊ إﻛﺗﺳﺎح اﻻﺳﻘﺎط اﻻﺳﺗﻬﺎم اﻟﺳﺎدي اﻟﻣزوﺷﻲ‪.‬‬

‫ﺧﻠل أو ﺧطﺄ اﻟﻛﺑت و اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﺑﺻﺑﻐﺔ ﻣﻔرطﺔ‪ ،‬ﻣﺛﻼ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪":VI‬ﺣﺎﺟﺔ ﻛﻲ ﻧﻘﺳﻣوﻫﺎ ﺑﯾن زوج ﻫﺎﻛﺎ ‪+++‬اﻷﺣﺷﺎء اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪"...‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ "7VΛ":IX‬ﻫذي ﻛﯾﻣﺎ ﻟﺧرﯾن ‪...‬اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري‪"..‬‬

‫اﻟﺗﻘﻣص أو اﻟﺗﺣدﯾد اﻹدراﻛﻲ "‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع‪ . corp‬ﻟﻣﺿﻣون اﻟﺗﺷرﯾﺣﻲ ﺗﻛﺷف ﻋن‬

‫إﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟوظﻌﯾﺔ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻟﻼﻧﺎ اﻟذي ﯾﺗﻣوﺿﻊ ﻣﺎدون ﻗﻠق اﻟﺧﺻﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻔﻘرة اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":X‬راﻫم ﻣﻛﺛرﯾن اﻷﻟوان ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗدﻋﻲ ﻓﻲ رﺑﻲ" و"‪...‬ﺣﺎﺟﺔ‪"...‬‬

‫اﻟﻣﺣددة ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﺑﻣﺿﻣون ﺣﯾواﻧﻲ ﺗﻔﺳر ﻣرة أﺧرى ﺗﻌﻠق اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺎﻟﻣدرك‬
‫اﻟﻣﺣﺳوس ‪ ،‬دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﻠوﻧﻲ ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻲ ﻏﯾﺎب اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻟﻸﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ و ﺻﻌوﺑﺔ ﺑﻧﺎء اﻟزﻣن اﻟﻧﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫‪-3‬اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻐوي‪:‬‬

‫ﺛﺑﺎت و ﻋﻘم ﺣرﻛﺔ اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ ‪،‬ﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﻧﻘص اﻟﻣﻔﺎﺻل اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣد ﻣن‬
‫دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟﺧطﺎب ‪ ،‬ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ )ﻛﯾﻣﺎ ‪،‬ﻧﻔس ﻗﺎع ﯾﺗﺷﺎﺑﻬوا‪ ،(...‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌﯾق أي ﺗﺛﺑﯾت أو‬
‫إرﺳﺎء ﻟﻠﺻﯾرورات اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻓﻲ إﯾﻘﺎع ﻧﺣوي ﯾﺗﺿﻣن ﺗﺻورات ﻧزوﯾﺔ ٕوادراﻛﯾﺔ ﻣﺳﺗﺛﻣرة‬
‫ﻟﯾﺑدﯾﺎ‪.‬‬

‫‪360‬‬
‫اﻷﺳﻠوب اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻟﻠﻔﺗرات اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﺑﺣرﻛﺔ إﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻻ ﺗؤﻣن أي دﻻﻟﺔ ذات ﻣﻌﻧﻰ‬
‫إدراﻛﻲ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻣﺗدﺧﻠﺔ ﻣن ;ﻋزل اﻟﻛﺑت‪،‬و اﻟﺗﺑرﯾر ﻣن ﺧﻼل اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب‬
‫ﻧﺣو اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻠون اﻟﺳود اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺗطورة )طﯾر اﻟﻠﯾل ‪ poumons‬و اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري(‬
‫ﺗوﺿﺢ اﻛﺗﺳﺎح ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ و اﻹﺳﺗﻔراغ ; ﻧظ ار ﻟﻧﻘص اﻟوﺣدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪،‬‬
‫و اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﻘرار ﺣدود اﻷﻧﺎ ﺑﯾن اﻟداﺧل – اﻟﺧﺎرج و أﯾﺿﺎ ﺗﺻدع وظﯾﻔﺔ اﻻﺣﺗواء و‬
‫ﻧظﺎم اﻟواﻗﻌﻲ ﻟﻼﺳﺗﺛﺎرة ﺿد ﻧزوات اﻟﺗدﻣﯾر‪.‬‬

‫اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺳﺟل ﺟﯾدا ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻐوي‪:‬‬

‫‪ – 1‬اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي‪ ،‬ﺗﺄرﺟﺢ اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻹدراﻛﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻟﺷﻌوري – اﻟﻼﺷﻌوري ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 51"I‬ﺗﺑﺎﻟﻲ طﯾر‪ "...‬ﺛم ﻏﯾﺎب اﻟﺗﺣدﯾد اﻹدراﻛﻲ "ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر‪ "...‬ﺛم اﺳﺗﻌﻣﺎل‬
‫اﻟﻌﺑﺎرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ "ﺧطرات" اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗؤﻣن أي ﺗزاﻣن دﻻﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻻﺳﺗﺑﻌﺎد اﻹﺷﺎري‬
‫ﺑﯾن "ﺧطرات ‪ " les poumons‬ﻟﻣﺿﻣون ﻣﻘﻠق و اﺳﺗدﻋﺎء وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد "ﻣﺧﻠوق‬
‫ﯾدﻋﻲ ﻓﻲ رﺑﻲ" ﺑﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺣﯾواﻧﻲ ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء ﻟﻠﺗﻔﺻﯾل اﻷﺳود ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‪.‬‬

‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ اﻟﻧﻛوص اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،II‬ﺑﺣﯾث اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ اﻟﻣﻘرر ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬

‫"‪..."Ʌ6‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ‪ ...‬ﺗﺑﺎﻟﻲ رادﯾو‪...‬ﺗﺷﺑﻪ ﻟﺧرى‪ ،"...‬ﺗﺗﻼﺷﻰ إدراﻛﯾﺎ ﻧﺣو اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫"دوﯾرات ﺣﻣرﯾن ﻋﻠﻰ ﻟﻛﺣل‪ "...‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣدﯾدﻫم ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺑﻣﺿﺎﻣﯾن ﺗﺷرﯾﺣﯾﺔ‬
‫ﻣﻘﻠﻘﺔ"‪...‬ﺑﺻﺢ ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ ‪ ...‬ﺗﺑﺎن ﺣﺎﺟﺔ ﻣن اﻟداﺧل‪...‬اﻟـ‪....bassin‬زﻋم أﻧﺎ ﻣﯾن‬
‫ﻛﻧت ﻣرﯾض‪..‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻫﻛﺎ‪ ،"...‬اﻻﻧﺗﻬﺎء ﻣن ﻫذا اﻟﺗﺑرﯾر اﻟﺷﺧﺻﻲ وﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﻧﻘص اﻟوﺣدة اﻻدراﻛﯾﺔ و اﻟﺗراﺑط اﻟﻧﺣوي اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺗﻛرار‪ :‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾظﻬر ﻣﺳﺗﺣوذ ﻣن طرف ﺑﻘﻊ ﺣﺑر ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬دون اﻷﺧذ‬
‫ﺑﺎﻟوﻋﻲ‬

‫ﺑﺗﻛ ارراﺗﻪ اﻟﻘﻬرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﻧﺳﺎب وراء ﻟﻼﺗطﺎﺑق ﺗﻘﻣﺻﻲ و إدراﻛﻲ ﻣﻘﻠق‪ ،‬ﻣﺛﻼ‪:‬‬

‫‪361‬‬
 ‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " :I‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ طﯾر‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر‪ ..‬ﺧطرات ﻣﺧﻠوق ﯾدﻋﻲ ﻓﻲ رﺑﻲ"‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ " :IV‬ﻧﻔس اﻟﺷﻲ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌﺗﻣﺔ‪..‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﺑﯾن زوج‪..‬ﺗﺷﺑﻪ اﻟطﯾر‪."..‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ " :V‬زﻋم طﯾر‪...‬طﯾر‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر‪..‬ﺗﺷﺎﺑﻬو ﻗﺎع ﻓﻲ اﻟﺗطوﯾر‪"..‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪" :IX‬ﻫذي ﻛﯾﻣﺎ ﻟﺣزﯾن‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ‪."..‬‬

‫اﻟوﺣﺔ‪ ":X‬ﻛﻲ ﻧﻘﻠﺑﻬﺎ‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗدﻋﻲ ﻓﻲ رﺑﻲ‪ ،"++‬ﺑﺗﺣدﯾد اﻷﺧﺿر اﻟﻌﻠوي ﻟﻣﺿﻣون‬
‫ﺣﯾواﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻬذﻩ اﻟﻣﺿﺎﻣن و اﻟﻣﺗﻣﯾزة ﺑﻐﯾﺎب اﻟﻔﻌل و اﻟﺣﺎل اﻟذي ﯾﺻﺑﻎ ﻫذﻩ‬
‫ﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎدﺗﻬﺎ و ﺗرﻣﯾز‬ ‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‪ ،‬ﺗﺗواﻟﻰ ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬دون‬
‫ﻋﻧﺎﺻرﻫﺎ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺑﺣﯾث ﺗراﺟﻊ اﻟﻛف وظﻬور اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع و اﻟرﺟوع اﻟﻰ ﺗﺳﻣﯾﺔ‬
‫اﻷﻟوان‪ ،‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ ﺧﻠل اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ ﻟﻺﺛﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ ﻟﻸﻟوان ‪:‬اﻷﺣﻣر اﻷﺳود واﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪":II‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ‪...‬ﺗﺑﺎن ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ داﺧل ال‪...Bassin‬ﻟﺣﻣر وﺑﯾض دوﯾرات‬

‫ﺣﻣرﯾن ﻋﻠﻰ ﻟﻛﺣل‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪": III‬ﻟﺣﻣر اﻟوﺳطﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﯾﺑﺎﻟﻲ ﻛﻣﺎ‪...les poumons‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟزاوﺟﺔ )اﻟﻠوﺣﺔ ‪(II‬‬
‫رادﯾو ‪..‬ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ داﺧل ال‪"...Bassin‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪":VIII‬ﻛﯾﻣﺎ ﻟﺧرﯾن ‪..‬ﻓﻲ اﻟزاوﺟﺔ ‪...‬و ﻻ ﻣﻣﻛن ‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع ﺑن ادم ﻛﯾﻣﺎ‬
‫ال‪ ...Bassin‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري‪...‬ﻛﺎﯾن ﻟﺧﺿر ‪ ...‬ﻟﺣﻣر و ال‪"...Orange‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ...":IX‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ‪ ...‬ﻟﺧﺿر‪ ...Orange...‬و ال‪ ... bleu ciel‬ﻓﻲ اﻟوﺳط‬
‫ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ "Ʌ3" : X‬ﻫذي‪...‬دارو اﻟوان ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﯾن ‪...‬ﻛﺎﯾن ال‪...gris‬ﻟﺻﻔر ‪...‬ﻟﺣﻣر‪...‬ﻟﺧرى‬

‫ﻛﯾف ‪..‬ﻛﯾف‪ ..‬اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻟزرق‪...‬ﻟﺻﻔر ﻫﻛﺎ ﺛﺎﻧﻲ ‪"...‬‬

‫‪362‬‬
‫اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ و ﻋدم اﻟﺗﻔرﯾق ﺑﯾن اﻟﻣواﺿﻊ اﻻدراﻛﯾﺔ و اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﻟوان ﺿﻣن‬
‫ﺧﺎﺻﯾﺗﻬﺎ اﻟﻧوﻋﯾﺔ و اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﯾوﺿﺢ ﺻدﻣﻪ اﻟﻘﻠق اﻟرﻫﺎﺑﻲ ﻣن ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع و اﻟﻼﻣﺛﻠﻧﺔ و وﺟود اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻛدﻓﺎع ﻣﺑﺎﺷر ‪،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﺗﺟﺎﻫل اﻷﻧﺎ ﻟﻠﻣرور اﻟزﻣن و ﻏﯾﺎب اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻟﻸﻧﺎ اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذي ﯾﺳﺟل ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ‬
‫دوراﻧﯾﺔ ﺣول إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﻧﺛوﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻘﺻص اﻟـ‪:TAT‬‬

‫ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول ‪ TAT‬ﻟﻧورة‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺛﺑت ﻋﻣل اﻟﺗﺄرﯾﺦ و اﻟزﻣن اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب‪ .‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪ 25‬دﻗﯾﻘﺔ ﺗﺗوزع ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺗﻧﺎظرة و ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻠوﺣﺎت‪ ،‬ﺣﯾث زﻣن اﻟرﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘﺻص ﯾﺗراوﺣﺑﯾن ‪ "3‬و ‪."12‬‬

‫ﯾظﻬر أن ﻋدم اﻟﻘدرة اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ اﻟذي ﯾروي‪ ،‬ﺗطﻐﻰ ﻛل اﻟﻘﺻص‪ .‬ﺑﺣﯾث اﻟﻣروﻧﺔ‬
‫اﻟﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ﻣﺣدودة ﺑوﺟود اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﺣرﻛﺔ اﺳﺗﻬﺎﻣﯾﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺳﯾطرة‬
‫ﻧزوة اﻟﻣوت ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت ‪"3BM‬ﻗﺑر‪ "13MF ،"..‬ﻣرة ﻣﯾﺗﺔ" و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪"19‬زﻟزﻟﺔ" أﯾﺿﺎ‬
‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﺣﻘﯾق ﺧﯾﺎل إﺑداﻋﻲ ﺣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪..."16‬ﻛﯾﻣﺎ ﻧﻘوﻟوا ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﺧﻠطﺔ ﻓﻲ ورﻗﺔ‬
‫ﺻﺎﻓﯾﺔ‪..‬ﻣﺣﺎل‪."..(CN2).‬‬

‫ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻔظﻲ و اﻹﻧﺷﺎﺋﻲ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺈﯾﻘﺎع ﻣﺗﺑﺎطﺊ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻓﻘر إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ أﯾن‬
‫ﯾﺗزاﻣن ﻣﻊ اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي و اﻟدﻻﻟﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻛﻠﻣﺎت و اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻏﯾر ﻣﺣددة و ﻏﯾر ﻣﻘررة ﺑﺷﻛل دال‪ .‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﺗﺧدم أي‬
‫ﺗزاﻣﻧﯾﺔ أو ﺗﻌﺎﻗب ذا ﻣﻌﻧﻰ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪...":3BM‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرف‪...‬ﺧطرات ﺗﺑﺎن ‪ ..‬اﻟﻠوﻻ ﺑﺎﻧﺗﻠﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺳداري‪..‬ودورك ﻛﯾﻣﺎ‬

‫اﻟﻣﻘﺑرة ﻣﺑﻧﯾﺔ‪."...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":V‬ﺗﺑﺎن ﻛﯾﻣﺎ ﻟﺑﯾض و ﻟﻛﺣل‪"..‬‬

‫‪363‬‬
 ‫اﻟﻠوﺣﺔ‪":XI‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻔﻬوﻣﺔ‪."...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":12GB‬ﻣن اﻟﺗﺣت و ﻣﻠﻔوق ﻏﺎﺑﺔ‪"..‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":13B‬ﻏرﯾﺎن ﻣﺟﻣﻊ و ﯾﺷوف ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‪..‬ﻣﺧﻠوع ﻓﯾﻬﺎ ﻫﻛﺎ"‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪...":19‬زوج دوﯾرات‪"..‬‬

‫و أﺧﯾ ار ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪... ":16‬ﺣﺎﺟﺔ ﺑﯾﺿﺔ‪."..‬‬

‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻷﻧﺎ اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﺗظﻬر ﻏﯾر ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺗﺄﻣﯾن اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﺑﯾدي و ﻧرﺟﺳﻲ‪،‬‬
‫ﻛﻲ ﺗﺗﺄﺳس اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬أﯾن ﻧﺳﺟل أﻟﻼﺳﺗﻘرار اﻟﻣﻔرط ﻟﻸﻧﺎ و ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻐﻼف‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺑظﻬور اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪ ،‬اﻟﻌزل‪ ،‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﺿد ﻗﻠق اﻟﺗﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺳﺗﻣر ﺣرﻛﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر‪ .‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺑدورﻩ ﺧﻠل اﻟﻣﺟﺎل اﻻﻧﺗﻘﺎﺋﻲ اﻟذي ﯾﺛﯾر زﻣﻧﯾﺔ‬
‫دورﯾﺔ و ﯾﺣﺎﺻر ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ زﻣن ﻣﺗوﻗف و ﺟﺎﻣد‪ ،‬ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺗﺣﻘﯾق ﺧطﯾﺔ ﻟﻔظﯾﺔ‬
‫دﻻﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣظ ﻣن ﻛل ﻫذا‪ ،‬أن ﻗﺻص اﻟـ‪ TAT‬ﺗﺗﺿﻣن اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻣرارﯾﺔ اﻟﺗداﻋﻲ ﻧﺣو ﺑﻧﺎء ﺗﺄرﯾﺧﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪:‬‬

‫ﻧورة ﺗﺗﻧﺎول ﻟوﺣﺎت اﻟﻣﺎدة اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻟﻠـ‪ TAT‬ﺑﺈﺳﻘﺎط ﻓوري‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻠوﻗت أو زﻣن اﻟرﺟﻊ اﻟﻣﻬم‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت)‪ (13B.10.9GF.7GF.3BM.2.1‬اﻟذي ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫اﻟﺣﺻرﯾﺔ و أﯾﺿﺎ ﻟﻼﻣﺑﺎﻻﺗﻪ ﻧﺣو ﺗدﻓق اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟد ﺗﺻوراﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻣﺷﺎﻋر‬
‫اﻟﺣزن و اﻟدوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل ﺗﺟﻧﺑﻪ ﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻋﻼﻗﺔ ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ أو ﺛﻼﺛﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺧطﺎب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺗﺿﻣن أي ﺗﺣدﯾد ﻟﺗﻌﺑﯾر ﺧﻼﻟﻲ ﺗزاﻣﻧﻲ و ﺑﺄﺳﻠوب ﺗﻌﺎﻗﺑﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ زﻣن اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﺗﺎم‪ ،‬ﻣؤﺷرات و ﺗدﻗﯾﻘﺎت زﻣﻧﯾﺔ ﻻ‬
‫ﺗؤﻣن أي ﺗﺄرﯾﺦ ﻟﻘﺻص اﻟـ‪ ،TAT‬ﻧذﻛر ﻣﺛﺎل‪:‬‬

‫‪364‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪" 3BM‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرف‪ ...‬اﻟﻠوﻟﻰ ﺑﺎﻧﺗﻠﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺳداري و دروك ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻣﻘﺑرة‪...‬‬
‫ﺧطرات ﺗﺑﺎن‪..‬ﻣﺑﻧﯾﺔ)‪ (A3-1‬ﻏرﯾﺎن ﺻﻐﯾر راﻛز )‪ (CM1‬راﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺑر)‪ (A3-1‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﻟﻰ ﺑﺎﻧﺗﻠﻲ‪ ...‬دروك ﻣن اﻟﻔوق‪ ...‬و ﻗﺎع‪"...(CI-1)+++(E4-1) (A1-2) ...‬‬

‫و اﻟﻠوﺣﺔ ‪" :4‬ﻫﺎذو اﻟﻔﯾﻠﻣﺎت و روﻫم ﻟﻧﺎ ﺑﻛري)‪ (A1-2‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﺗﻣﺛﯾل زﻋم ﻧﻘوﻟو‪-‬‬
‫‪"..(A3-1)(A2-1)..Eh‬‬

‫ﺑﺣﯾث اﻟﺗدﻗﯾﻘﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎوﻟﺔ )دروك‪ ،‬ﺑﻛري و اﻟﻠوﻟﻰ‪ (..‬ﻻ ﯾﻣﻛن ان ﺗرﺑط أو أن‬
‫ﺗﻣﻔﺻل ﻓﻘرات ﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻣﺗزاﻣﻧﺔ‪ ،‬أﯾن ﻧﻼﺣظ ﺗدﺧل اﻟﺻﯾرورة اﻷوﻟﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺟﺗرار ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟواﻗﻊ اﻟداﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻧﻼﺣظ ﻣن ﺟدﯾد ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب و اﻟﻣﺳﺎر اﻟزﻣﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":5‬ﻫذي ﻋﻧدﻧﺎ دار ﺗﺎع‬
‫ﺑﻛري‪..‬ﻫذوك اﻟدﯾﺎر ﺗﺎع ﺑﻛري)‪ veilleuse(A3-1)(A2-1‬ﺗﺎع ﺑﻛري)‪ ..(A1-2‬ﻛﺎﯾن‬
‫اﻷﺑﯾض و اﻷﺳود)‪ (CN4)(A3-1‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ)‪ "..(CI-1)+++(A3-1‬اﻟﺗﻌﻠق‬
‫ﺑﺎﻟﻣدرك‪ ،‬اﻻﺟﺗرار و ﺻﯾرورة اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪ ،‬ﺗﻌﯾق ﻋﻣل اﻹﻋداد اﻟﺧطﺎﺑﻲ و اﻟﺗﺄرﯾﺧﻲ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺧﻠل ﺗﺳﺟﯾل اﻟرﺑط ﻣﺎﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ و اﻟﻣﻔﺎﺻل اﻟﻧﺣوﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺑداﺋﯾﺔ ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت و اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣﺧﺗﺎرة ﻓﻲ ﺧطﺎب اﻟﻣﻔﺣوص‪:‬ﺑﺈﺛﺎرة اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ‬

‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ ﺑﺗﺻورات ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ و ﺑﺈﻓراط ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻬوﯾﺎت‪،‬‬
‫ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺗﻛرر و ﻗﻬري‪ ،‬ﯾﻣﻧﻊ ﻛل اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﺳﻠﺳل اﻟدﻻﻟﻲ ﻣﺛﻼ‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :1‬ﺗﺑدأ ﺑﺗﺣدﯾد ﻫوﯾﺔ اﻟطﻔل اﻟﺻﻐﯾر "‪ "3‬ﻧﺷوف ﻏرﯾﺎن ﯾﺧﻣم )‪ (CI-2‬و‬
‫ﻧﺷوف ﻗﯾطﺎرة )‪ "...(AI-1‬ﺛم ﺗﺣﯾد ﻧﺣو ﺗﻘدﯾم اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت "ﻧﺷوﻓﻪ ﺣﺎل ﻛﺗﺎب ﺣﺎل ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ زوج )‪..(CL4‬اﻟظﻠﻣﺔ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟظﻠﻣﺔ)‪ (CN4‬ﻫﺎذا ﺷﯾر راﻩ ﯾﺷوف ‪"...(AI-3)..‬‬

‫‪365‬‬
‫ﻧﺟد أن ظﻬور اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ‪،‬ﯾﻣﻧﻊ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣدرك‪،‬ﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻣﺷروع‬
‫اﻟﺗﻘﻣص ﯾﺗراﺟﻊ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﺑﺳب ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺣد ﺳواء ;ﻓﻲ‬
‫اﻟوﺣﺔ ‪ "7" :2‬ﺗﺑﺎﻟﻲ راﺟل ﻗوي ‪...‬ﺣداﻩ ﺷﯾرة‪"...(CI-1)(CN4).‬‬

‫اﻟﺗراﺟﻊ اﻟزﻣﻧﻲ ﯾظﻬر ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺎﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻋﻼﻗﺔ ﺛﻼﺛﯾﺔ و اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋن اﻟﺻﯾرورات‬
‫اﻻودﯾﺑﯾﺔ ‪:‬اﻟرواﺑط اﻷﺧوﯾﺔ و اﻟزوﺟﯾﺔ ﻻ ﺗؤﻣن ﺗﺛﺑﯾت ﻋﻼﻗﺔ ﺛﻼﺛﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻣﻔﺣوص‬
‫ﻣن ﺗﺛﺑﯾت ﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ و ﻫذا ﺑﺳب اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﺗﺻورات ﻣن ﺣزن اﻷﻧﺛوي و أذﯾﺔ )ﻗﺑﺢ(‬
‫اﻟذﻛر ‪،‬ﻫذا اﻻﻧﺷطﺎر ﻻ ﯾؤﯾد أي اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﺗﻘﻣﺻﯾﻪ ‪,‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر إﻓراط اﻻﺳﺗﻘرار أﻧﺎ ﻫش‬
‫ﻟﻌﻣل اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺑﻌد ﻣﺎزوﺷﻲ ‪..‬ﺳﺎدي‪.‬‬

‫ﻫذا اﻻﺳﺗﺑﻌﺎد ﻓﻲ اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت و اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ارﺗﺑﺎطﻬﺎ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺎ‪ ،‬ﻧﺣو ﺻﻠﺔ و ﺗراﺑط‬

‫ﻣﺗﻌﺎﻗب‪.‬ﻣﺛﺎل اﻟﻠوﺣﺔ ‪ "6" 3BM‬ﻫذا ﻏرﯾﺎن‪ ...‬راﻛﻊ‪ (CN2)..‬راﻩ راﻓد ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ)‪..(CFI‬ﻣﻘﺑرة‪...‬ﻣﺑﻧﯾﺔ‪ "(A3-1)...‬ﺛم ﺗﻧﻬﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺑﻘوﻟﻬﺎ "ﻓﻲ اﻟﻠوﻟﻰ ﺑﺎﻧﺗﻠﻲ ﻓراش‬
‫ﻣن اﻟﻔوق و ﻗﺎع )‪ ،"...(CI-1)+++(E4-1)(A1-2‬ﺗوﺿﺢ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ إﻋداد‬
‫ﻟﻘﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺔ‪ ،‬ظﻬور ﺳﯾﺎق اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻟﻺﺳﺗﻘرار اﻟﻬوﯾﺎت‪ ،‬اﻟﺳﯾﺎﻗﺎت اﻟﺻﻠﺑﺔ ﻟﻠﺗردد‪ ،‬ﺗﺛﯾر‬
‫ﺗراﺟﻊ اﻟﺧطﺎب ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ إﺿطراب اﻟﻧﺣو و ﺑروز اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض‬
‫اﻹدراﻛﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إﻋداد اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧطﺎﺑﻲ و اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﺗﻌﺎﻗﺑﻲ‪:‬‬

‫إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد اﻟﻣﻌﺎش اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ و اﻟﺣﺻري ﻣن ﺧﻼل ﺗﺻورات اﻟذات )ﻏﯾر ﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ﺣﯾث‬
‫ﺗﻧذر اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذات(‪ ،‬رواﺑط ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﺟﺎﻣدة ﻻ ﺗؤطر أي اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﺑﯾدي‪،‬‬
‫ﺗﺛﯾر اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟزﻣﻧﻲ ﻋﺑر دﯾﻧﺎﻣﻛﯾﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب اﻟذي ﯾﺗﻣﻔﺻل ﺣول ﻧوﻋﯾﺔ ﺣواﺳﯾﺔ و‬
‫إدراﻛﯾﺔ‪.‬ﻣﺛل‪:‬‬

‫‪366‬‬
 ‫اﻟﻠوﺣﺔ‪..":7GF‬ﻫذي ﺷﯾرة ﺗﺟري)‪ ...(B2-4‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣطﺑﻘﺔ‪"...(CF1)..‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪"3":IX‬اﻟظﻠﻣﺔ)‪(CN4‬اﻟﺟﺑل‪..‬ﻣﺷﻌﺎرف‪...‬ﺷواﻟﻰ)‪...(A3-1‬ﻟﻔوق‪...‬اﻟﺣﺟر‬
‫ﺑزاف‪"..(CL2)..‬‬

‫ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺧطﺎب اﻟداﺋري ﻻ ﯾؤﻣن ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟدﻻﻟﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪ ،‬أو ﺣﺗﻰ راﺑط‬
‫إﻧﺷﺎﺋﻲ ﻟﻠﺗداﻋﻲ اﻟﻠﻔظﻲ‪.‬‬

‫ﻧﻔس ﻧﻣط اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر ﯾﺗواﺟد ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻠوﺣﺔ‪13B‬و‪ 16‬ﻫو ﺑدورﻩ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ أي‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﻟﻠﺻﯾرورات اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ و ﻻ ﯾواﻓق أي إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﻋداد اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﻧﺳﺟل اﺳﺗﻬﺎﻧﺔ اﻟﺻراع ﺑظﻬور اﻟﺻﯾﻎ ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ و ﻧرﺟﺳﯾﺔ ذات ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ‪"5":‬ﻫذا ﻏرﯾﺎن‬
‫ﻓﻲ اﻟدار ﺗﺎع اﻟﻠوح ﻣﺟﻣﻊ )‪ (CN2‬ﯾﺷوف ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‪ ..‬راﻩ ﻣﺧﻠوع)‪A3-) (B3-2‬‬
‫‪"..(1‬ﺗﺄﺟﯾل اﻟﻔﻌل "ﻣﺟﻣﻊ" ﻓﻲ آﺧر اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ :‬و ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣرﺋﻲ‬
‫"ﺣﺎﺟﺔ" ﯾﺛﯾر ﺑدورﻩ ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﺗﺻور اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻟﻠذات‪.‬‬

‫)‪ (AI-1‬ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "5":16‬ﺷﺎﻧﻘوﻟك‪...‬ﻧﺧﻣم ﻓﻲ ﺑﻧﺗﻲ)‪papier canson (A3-4‬‬

‫ﻋﻧدﯾش ﻗﺎع اﻟﺧﯾﺎل‪...‬ﻣﺎﻧﻌرﻓش ﻧﺗﺧﯾل)‪ (B2-1‬ورﻗﺔ ﺑﯾﺿﺎء ﺑﺎش ﯾرﺳﻣو ﺑﺎش ﯾﻛﺗﺑو‬
‫‪..‬ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﺧﻠطﺔ‪..‬ﻣﺣﺎل‪"..(CN2)..‬‬

‫اﻟﻣﻔﺣوص ﯾظﻬر ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن أﻧﺎ ﺿﻌﯾف‪ ،‬ﯾﺗﺿﻣن ﺣذف ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻩ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔرغ ﻟﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻟﺑﻧﺎء ﻗﺻﺔ ﺗزاﻣﻧﯾﺔ و ﺗﻌﺎﻗﺑﯾﺔ‪ ،‬أﯾن ﯾﻣﻛﻧﻪ‬
‫اﻹﺣﺎطﺔ ﺑﺎﻟﻧزوات اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾوﻗظ اﻟﺻراع و اﻟﻧزاع اﻟﻧزوي ﻣﺎﺑﯾن اﻟﺣﯾﺎة و‬
‫ﻧزوة اﻟﻣوت ﻓﻲ ﺑﻌد ﻣﺎدي‪ -‬ﻣﺎزوﺷﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺎت)‪ ( 3BM.2.1‬اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬و اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺣﺎﺿر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "6" 13MF‬اﻣرة‬
‫راﻗدة ﻋرﯾﺎﻧﺔ‪..‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﯾﺗﺔ‪...(E2-3)..‬ﻣﺎراﻫﺎش ﺑﺎﻏﻲ ﺷوف )‪"..(CN3‬‬

‫ﺗوﺿﺢ ﺻﯾرورة اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب ﻧﺣو ﺗﺻورات ﻣوﺿوع ﺳﻲء اﻟﺗﺛﺑﯾت ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ ﺑذﯾﺋﺔ‪،‬‬

‫‪367‬‬
 ‫ﺣﯾث اﻷﻧﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺄطﯾر اﻻﺳﺗﻬﺎم اﻟﺟﻧﺳﻲ و ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺧطﯾﻪ ﺧطﺎﺑﯾﺔ ذات ﻣﻌﻧﻰ‪.‬‬

‫‪-7‬اﻟﺗﻘدﯾم اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص رﻗم‪7‬‬

‫‪-1-7‬ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻔﺣوص‪:‬‬

‫اﻻﺳم‪ :‬ﻓﺎطﻣﺔ‬

‫اﻟﺳن‪ 48 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﻬﻧﺔ‪ :‬ﻣﻣرﺿﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ‪ :‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻧﻬﺎﺋﻲ‬

‫اﻟﺳﻛن ‪:‬ﺑطﯾوة‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻣﺗزوﺟﺔ ة أم ﻟﺧﻣﺳﺔ أطﻔﺎل‬

‫‪-1-1-7‬أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ‪:‬‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ ‪ 48‬ﺳﻧﺔ ‪,‬ﻣن اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ ‪ ,eptosome‬ﻟون اﻟﺷﻌر و اﻟﻌﯾون ﺳوداء ذات ﺑﺷرة‬
‫ﺑﯾﺿﺎء ﺗﻠﺑس اﻟﺣﺟﺎب ) ﺟﻼﺑﺔ ‪ +‬ﺧﻣﺎر( ﻧظﯾف ‪ ,‬ﻏﯾر ﻣﻬﺗﻣﺔ ﺑﻣظﻬرﻫﺎ و ﻫﯾﺄﺗﻬﺎ ‪ ,‬ﻓﺎطﻣﺔ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻣل ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻣرﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻣﻧذ ﺳﻧﺗﯾن و ﺗوﻗﻔت ﻷﺳﺑﺎب ﻧﻔﺳﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﺗﻘدﻣت ﻟطﻠب اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑطﻠب واﺿﺢ ‪ .‬رﻓﻘﺔ اﺑﻧﺗﻬﺎ اﻟﺻﻐرى )‪ 4‬ﺳﻧوات( اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﺑﻌد أن طﻠﺑﻧﺎ ﻣﻧﻬﺎ اﺳﺗﺑﻌﺎد طﻔﻠﺗﻬﺎ ﻟﺷروط ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ‪ ,‬ﺣﯾث ﻗﺎﻟت‪ " :‬ﻧﺣس روﺣﻲ ﻋﯾﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻼ ﻣﺎ ﻧدﯾر واﻟو ‪ ..‬راﺳﻲ راﻩ ﯾﺿرﻧﻲ داﯾﻣﺎ ‪ ..‬ﻛﻲ ﻧوض ‪ ..‬ﻧوﺿﻊ اﯾﺔ ‪ ..‬اﻻﻫﺗﻣﺎم ﻣﺎ‬
‫ﻋﻧدﯾش ‪ ..‬اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣﺎ ﺗﺿرﻧﯾش ﺗﻣﺗم ‪ ..‬ﺣﺗﻰ ﻣﻣﺑﻌد ‪ ..‬ﺷﻐل ﻧﺣس ‪ ..vide‬ﻛﻠﻣﺔ ‪ ..‬ﻓرﺣﺔ‬
‫ﺗﺎع ﺑﻧﺗﻲ ﻣﺎ ﺣﺳﯾﺗش ﺑﯾﻬﺎ ‪ ..‬راﺣت اﻟﺿﺣﻛﺔ ﻣن ﻗﻠﺑﻲ ‪ ..‬ﻣﺎﻧﯾش ﻣﺗﺻورﺗﻬﺎ ﻗﺎع ‪ ..‬ﻣﯾن‬
‫ﺿرﺑت اﻟزﻟزﻟﺔ ﺧﻔت و ﺗﺄﺛرت ‪ ..‬ﺣﺳﯾت‪ la tension‬دﺧﻠﺗﻧﻲ ‪ ..‬و ﻋرﻓت روﺣﻲ ﺑﻠﻲ‬

‫‪368‬‬
 ‫ﻣراﻧﯾش ﻏﺎﯾﺔ " ﻛﻣﺎ ﺗﺿﯾف ﺣﺻﺔ أﺧرى أﻧﻬﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﻔﻘدان اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﯾطﻬﺎ اﻷﺳري‬
‫اﻟﻣﻬﻧﻲ ﻛﻣﺎ ﺗﻌﯾش ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻣﺎ ﯾرﺿﺎﻩ اﻵﺧر و ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻛﺗم اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﺎ ‪ ,‬ﻓﻬﻲ ﺗﺣس‬
‫ﺑﺎﻻﺿطﻬﺎد وﺗﻘول أﯾﺿﺎ أﻧﻬﺎ ﻋﺻﺑﯾﺔ ﺟدا دون أن ﯾظﻬر ﻋﻠﯾﻬﺎ ذﻟك ﻣﺗﺧﻠﯾﺔ ﻋن ﺣﻘوﻗﻬﺎ‬
‫ﻣﺣﻘورة ﺣزﯾﻧﺔ ﻣﻧﻬﺎرة ﺿﻌﯾﻔﺔ ‪ ,‬ﺗﺣس ﺑﻠوم ذاﺗﻬﺎ و ﺑﺎﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﯾش ﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ ‪ ,‬ﻟدﯾﻬﺎ ﻣﺷﺎﻋر أﻓﻛﺎر ﺗوﻫم اﻟﻣرض )ﺗﺷﻛو ﻣن اﺿطراب اﻟﻛﻠﻰ و ﻣن اﻟﻔراغ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺳﺗوى اﻟﻘﻔص اﻟﺻدري‪ ...‬ﻧﺣس ﺑﯾﻪ اﻟﺧوى(‪.‬‬

‫اﻷﻋراض اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﺗزاوﻟت ﻣﻧذ اﻛﺗﺷﺎف ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﯾﻊ زوﺟﻬﺎ ﻟﻠﺳﻛن دون ﻋﻠﻣﻬﺎ ‪,‬‬
‫ﻟﺳد ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ اﺳﺗﻬﻼك اﻟﻣﺧدرات ‪ ,‬ﺗﺗﺣدث ﻓﺎطﻣﺔ ﻋن‬
‫طﻔوﻟﺗﻬﺎ ﻣﻘﻬورة ﻣن طرف أم ﻣﺗﺳﻠطﺔ و ﻻ ﻣﺑﺎﻟﯾﺔ و أب ﺧﺎﺿﻊ ﻻ ﯾﻣﺛل ﻟﻬﺎ اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻌطف و اﻟﺣب‪.‬‬

‫ﺗﺗﻛون أﺳرة ﻓﺎطﻣﺔ ﻣن اﻷب ‪ 80‬ﺳﻧﺔ ﻛﺎن ﯾﻌﻣل ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﺳﺎﻋد ﺳﺎﺋق ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺣﺎﻟﯾﺎ ﺣﺳب‬
‫اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ ﻣن اﻛﺗﺋﺎب ﻋﺻﺑﻲ ﺗﺣت اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟطﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻷم ﺗﺑﻠﻊ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 70‬ﺳﻧﺔ اﺧوة و أﺧوات ﻓﺎطﻣﺔ ‪ 14‬ﻓرد ﺑﯾﻧﻬم ‪ 3‬ذﻛور و ﺑﻧﺗﯾن ﻣن‬
‫اﻷب ﻛﻠﻬم ﻣﺗزوﺟون و ﯾﻌﻣﻠون و ‪ 4‬ذﻛور و ‪ 4‬ﺑﻧﺎت أﺷﻘﺎﺋﻬﺎ ﻣن اﻷم ﻣﺗزوﺟون و‬
‫ﯾﻌﻣﻠون‪.‬‬

‫ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﻬم ﺳطﺣﯾﺔ و ﻣﺗﺣﻔظﺔ ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾزوروﻧﻬﺎ و ﻻ ﺗﻌﺑر ﻟﻬم ﻋن ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻬﺎ و ﻋن‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﺗﻘول أﻧﻬﺎ ﺗﺷﻔق ﻋﻠﻰ أﺑﯾﻬﺎ و ﺗﺣن ﻟﻪ و ﻟﻛن ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺣول اﻷم دون ذﻟك ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﻣﻧﻌﻬﺎ ﻣن ﻣﺟﺎﻟﺳﺗﻪ و اﻟﺣدﯾث اﻟﯾﻪ و اﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﻪ و ﻣﻊ ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺗﺣس ﺑﺎﻻﺿطﻬﺎد‬
‫ﻣن طرﻓﻬﺎ و ﻫﻲ داﺋﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻛﺳب ﻋطﻔﻬﺎ و رﺿﺎﻫﺎ ﺗرﺑت ﻓﺎطﻣﺔ ﻓﻲ ﺟو ﺧﺎﻧق‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺣﯾث ﻛﺎﻧت ﺗﻛﻠﻔﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﺑﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﻣﻧزل ﻣن طﺑﺦ و ﺗﻧظﯾف و اﻻﻫﺗﻣﺎم‬
‫ﺑﺈﺧوﺗﻬﺎ رﻏم ﺻﻐر ﺳﻧﻬﺎ و ﻋﻧد ﺑﻠوﻏﻬﺎ ‪ 6‬ﺳﻧوات ارﺗﺄت اﺣدى ﻗرﯾﺑﺎﺗﻬﺎ ﺗرﺑﯾﺗﻬﺎ ﻓﻘﺑﻠت اﻷم‬
‫ﻫذا اﻟﻌرض اﻟﻰ ﺑﻠوﻏﻬﺎ ‪ 21‬ﺳﻧﺔ ﺑﻌد وﻓﺎة ﻣرﺑﯾﺗﻬﺎ ﺗذﻛر ﻓﺎطﻣﺔ أﻧﻬﺎ طﻔﻠﺔ ﻏﯾر ﻣرﻏوب ﻓﻲ‬

‫‪369‬‬
 ‫ﺣﻣﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸم و أﻧﻪ ﻟم ﯾﺧﺻص ﻟﻬﺎ اﺳم و ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯾﻼد ﻓﻲ اﻟدﻓﺗر اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ اذ أﻧﻬﺎ‬
‫وﺿﻌت ﻣﻛﺎن أﺧﺗﻬﺎ اﻟﻣﺗوﻓﯾﺔ ﻗﺑﻠﻬﺎ ﺑﺳﻧﺔ )ﻟم ﯾﺳﺑق ﻟﻬم أن أﻋﻠﻧوا ﻋن وﻓﺎﺗﻬﺎ(‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟظروف زادت ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻓﺎطﻣﺔ ﺗﺟﺎﻩ أﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﻛف ﻋن ﻗﻬرﻫﺎ و ﺗﺣﻣﯾﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﺳؤوﻟﯾﺎت أﻛﺑر ﻣﻧﻬﺎ ﻣن ﺷؤون اﻟﻣﻧزل و رﻋﺎﯾﺔ اﺧوﺗﻬﺎ ﺳواءا ﻓﻲ اﻟداﺧل أو اﻟﺧﺎرج‬
‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻛﻣﻠﺔ دراﺳﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻧﺟﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺎﻛﺎﻟورﯾﺎ و ﺗﻛﺗﻔﻲ ﺑﺄن ﺗﻌﻣل‬
‫ﻛﻣﻣرﺿﺔ ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ اﻟﻰ أن ﺑﻠﻐت ‪ 35‬ﺳﻧﺔ ﺗزوﺟت ﻣن ﺷﺧص ﯾﻌﻣل ﻣﻘﺎول ‪ ,‬ﻓﺎطﻣﺔ‬
‫ﺗزوﺟت ﻟﻐرض ﺗﺟﻧب اﻟظروف اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷﺗﻬﺎ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻟﺗﺟﻧب ﺣدﯾث‬
‫اﻟﻧﺎس ﻋن ﻋﻧوﺳﺗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﻘول أن اﻟطﯾن زاد ﺑﻠﺔ ﺑﺣﯾث اﻛﺗﺷﻔت أن زوﺟﻬﺎ ﯾﺗﻌﺎطﻰ‬
‫اﻟﻣﺧدرات ﻣﻊ ذﻟك أﻧﺟﺑت ﻣﻌﻪ ‪ 5‬أطﻔﺎل )‪ 4‬ﺑﻧﺎت و وﻟد( ﺗﺗراوح أﻋﻣﺎرﻫم ﻣﺎ ﺑﯾن ‪ 12‬ﺳﻧﺔ‬
‫و ‪ 4‬ﺳﻧوات و ﻛﻠﻬم ﯾﺗﻣدرﺳون ‪ ,‬ﺗﻌﯾش ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺗﺟﻧب ﺻراﻋﻲ أي أﻧﻬﺎ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ‬
‫و ﻣﺎ ﯾﻘوم ﺑﻪ و ﻟﻛل ﻣﺎ ﯾدﺑرﻩ و ﻻ ﯾﻛن ﯾﻬﻣﻬﺎ اﻻ أن ﺗﻌﻣل اﻟﻰ أن أﺻﺑﺢ زوﺟﻬﺎ ﻣﻔﻠﺳﺎ‬
‫ﺑﺳﺑب ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻣﺧدرات و ﺑﺎع اﻟﻣﻧزل دون اﺳﺗﺷﺎرﺗﻬﺎ و ﻣﻊ ﻛل ﻫذﻩ اﻟظروف ﻟم ﺗﻛن‬
‫ﻟﺗﺷﺗﻛﻲ ﻟﻪ أﻣرﻫﺎ و ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪ ,‬ﻓﺎﺿطرت اﻟﻰ اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋن ﻣﻬﻧﺗﻬﺎ ﺑﺳﺑب ﺗﺄزﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗرﻛﯾز و أداء ﻣﻬﻣﺗﻬﺎ‪ .‬اﻧﺗﻘﻠت ﺑﻌد ذﻟك اﻟﻰ ﺑﯾت ﺑﺎﻹﯾﺟﺎر‬
‫ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﺑطﯾوة و ﺑﺳﺑب ﺗدﻫور اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ ﻻﺑﻧﻬﺎ )‪ 8‬ﺳﻧوات( )ﺗﺑول ﻻ ارادي ‪+‬‬
‫ﺿﻌف اﻟﺗﺣﺻﯾل اﻟﻣدرﺳﻲ و ﺗﻘﻠﯾد اﻷب( ﻓﻛرت ﺑطﻠب اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ رﻏﺑﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪.‬‬

‫‪-2-1-1-7‬ﻓﺣص اﻟﻬﯾﺋﺔ و اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻻﺳﺗﻌداد و اﻟﺳﻠوك اﻟﻌﺎم ‪:‬‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ ﻣن اﻟﻧﻣط اﻟﺟﺳﻣﻲ ‪ . Eptozone‬اﻟﻌﯾون و اﻟﺷﻌر أﺳود ‪ ,‬ذات ﺑﺷرة ﺑﯾﺿﺎء ﻟدﯾﻬﺎ‬
‫أوﻣﯾﻐﺎاﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺗﻠﺑس اﻟﺣﺟﺎب )ﺟﻼﺑﺔ( ‪ ,‬ﻏﯾر ﻣﻬﺗﻣﺔ ﺑﻠﺑﺎﺳﻬﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣظﻬر‪ .‬ﺗﻘدﻣت‬
‫اﻟﻰ اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑداﻓﻊ ﺷﺧﺻﻲ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺧروج ﻣن ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬

‫‪370‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و اﻟﺣﺻرﯾﺔ ‪ ,‬اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎن ﺳﻬﻼ ﻣﻧذ أول ﺣﺻﺔ‪ .‬ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺗوﻗف ﻋن‬
‫اﻟﺣدﯾث ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺷروذ اﻟذﻫﻧﻲ ‪ ,‬ﺗﻌﺎﺑﯾرﻫﺎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺈﯾﻘﺎع ﺑطﻲء و ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗطﻠب ﻣﺎ‬
‫ﺗﻣدﯾد وﻗت اﻟﺣﺻﺔ ﻷﻛﺛر ﻣن ‪45‬د ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻛن ﺗﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻋﯾد ﺑﺷﻛل ﻣﻧظم و‬
‫ﺗﺑرر ﻫذا ﺳواءا ﺑﻧﺳﯾﺎن اﻟﻣوﻋد أو ﺑﺎﻧﺷﻐﺎﻻت ﻧﺣو أطﻔﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ ﺗﻌﺑر ﺟﯾدا ﻋن أﻓﻛﺎرﻫﺎ و ﺑﺷﻛل ﺟد ﺗﻔﺻﯾﻠﻲ ﻓﻲ ﺷﻛل ﻣﻧﺗظم و اﺟﺎﺑﺎت ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬
‫ﻟدﯾﻬﺎ ﻗدرة ﺟﯾدة ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل ﺑﺣﯾث ﺗﻔﺿل اﻟﺣدﯾث ﻋن ﻣﺎﺿﯾﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ طﻔوﻟﺗﻬﺎ أﯾن ﺗرى أﻧﻬﺎ‬
‫ﺳﺑب ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣزاج و اﻟﻌﺎطﻔﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﻘدم ﻓﺎطﻣﺔ ﻣزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ظﺎﻫرﯾﺎ ‪ ,‬ﯾﺎﺋﺳﺔ و ﻟﻛن ﺧﻼل ﺳﯾر اﻟﺣﺻص ﻻﺣظﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﻠﻘﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ ﻣن أن ﺗﺳﺗﻣر ﻧﺣو اﺣﺳﺎس ﻻ ﻣﺑﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟذات و ﺑﺎﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻣﺣﺗوى اﻟﺗﻔﻛﯾر ‪:‬‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ واﻋﯾﺔ ﺟدا ﺑﺣﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﺗﺳﺎءل دوﻣﺎ ﻋن ﺳﺑب ردود ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﻣﺑﺎﻟﯾﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻧﺣو‬
‫أﻓراد أﻣﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ اﻷم و ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻧﺣو زوﺟﻬﺎ اﻟﻣﺗﻌﺎطﻲ ﻟﻠﻣﺧدرات ﻣﺿﻣون أﻓﻛﺎرﻫﺎ ﺗﻣﺣور‬
‫ﺣول ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟذات و ﺻﻌوﺑﺔ ﻗول ﻛﻠﻣﺔ –ﻻ‪-‬و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻧﺣو‬
‫أطﻔﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻘدرة اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﺗوﺟﻪ ﺟﯾد ﻟﻠزﻣﺎن و اﻟﻔﺿﺎء ذاﻛرﺗﻬﺎ ﻟﻸﺣداث اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺟدا ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ذاﻛرة‬
‫اﻷﺣداث اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻛﻣﺎ ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﻘدرة ﺗرﺗﯾب أﺣداﺛﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و ﻟدﯾﻬﺎ ﻓﻬم ﺟﯾد ﻟﻠﻣﻌﺎﯾﯾر و اﻟﻘﯾم‬
‫و ﻟدﯾﻬﺎ اﺳﺗﻌداد ﺧﻔﻲ ﻟﻠوم ذاﺗﻬﺎ ﺑﺣﯾث ﻻﺣظﻧﺎﻩ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺑرﯾرﻫﺎ ﻟﻠﺳﻠوﻛﯾﺎت أﻣﻬﺎ و أﯾﺿﺎ‬

‫‪371‬‬
‫ﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت زوﺟﻬﺎ و ﻗد ﯾﻛون ﻫذا اﻟﺳﺑب ﻫو اﻟذي ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗراﻗب ﺑﺷدة اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﺎ و ردود‬
‫ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻧﺣو اﻵﺧر‪.‬‬

‫اﻟﺣﻛم و اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر ‪:‬‬

‫ﻓﺎطﻣﺔ واﻋﯾﺔ ﺑﻣﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ﺗدرك ﺟﯾدا أﺳﺑﺎب اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻘدم اﻟﯾﻬﺎ و اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣﺛﯾرة و اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﻊ زوﺟﻬﺎ ﻟﻠﺳﻛن دون اﺳﺗﺷﺎرﺗﻬﺎ و ﺣدث‬
‫اﻟزﻟزال اﻻ أﻧﻧﺎ ﻧﻔﺗرض أن ﺗﻘدﯾرﻫﺎ ﻟﻸﻣور ﯾﻧﻘﺻﻪ اﻻﺳﺗﺑﺻﺎر أﻛﺛر ﺑﺣﯾث أوﺿﺣت ﻟﻧﺎ ﺑﻌد‬
‫ﻋدة ﺣﺻص أﻧﻬﺎ ﻧﺎدﻣﺔ ﻋن ﺗﺧﻠﯾﻬﺎ ﻟﻣﻧﺻﺑﻬﺎ ﻛﻣﻣرﺿﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗدﻫور ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-2-7‬اﻟﺗﺷﺧﯾص ﺗﺻﻧﯾﻔﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪:‬‬

‫ﻧظ ار ﻟﺗﺟﺎوز اﻷﻋراض ﻣدة ﺳﻧﺗﯾن ﺣﺳب اﺷﺎرة اﻟﻣﻔﺣوص ﺗﺻﻧف ﻫذﻩ اﻻﺿطراﺑﺎت‬
‫]‪F34.1 [300.4‬‬ ‫ﺿﻣن اﺿطراب ﻋﺳر اﻟﻣزاج‬

‫ﺗﻣﺛﻠت ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪-1‬ﻣزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم ﺧﻼل اﻟﯾوم ﻛﻠﻪ ﺗﻌﺑر ﻋﻧﻪ )ﺑﺎﻟﯾﺄس و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔراغ و‬
‫اﻟﺑﻛﺎء(‪.‬‬

‫‪-2‬اﻧﺧﻔﺎض ﻣﺳﺟل ﻓﻲ اﻻﻫﺗﻣﺎم و اﻟﻠذة ﻓﻲ ﻛل اﻷﻧﺷطﺔ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﯾوﻣﯾﺎ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻓراط ﻓﻲ اﻟﻧوم ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﻌب و ﻓﻘدان اﻟطﺎﻗﺔ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم‪.‬‬

‫‪ -5‬اﺣﺳﺎس ﺑﻧﻘص اﻟﻘﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫‪372‬‬
‫‪ -6‬ﺷﻌور ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب ﺑﺎﻟذﻧب )ﻧﺣو اﻷﺣداث اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠطﻔوﻟﺔ ﺣﯾث ﺗﻠوم ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻋن‬
‫ﻣﺟﯾﺋﻬﺎ ﻟﻠدﻧﯾﺎ(‪.‬‬

‫‪-7‬اﻧﺧﻔﺎض اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز‪.‬‬

‫‪-8‬أﻓﻛﺎر اﻟﻣوت اﻟﻣﺗﻛررة ﺑﺣﯾث ﺗرى أن ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﻬﺎ ﻧﺣو أﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﺗﻣﻧﻌﻬﺎ ﻣن اﻻﻧﺗﺣﺎر‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﺿﺎف اﻟﯾﻪ أﻋراض اﻟﺣﺻر اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺧوف ﻣن ﻓﻘدان اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟذات‬

‫‪ -9‬اﻻﺣﺳﺎس ﺑﻌدم اﻟﺛﺑﺎت و ﻓراغ ﻓﻲ اﻟرأس‬

‫‪ -10‬اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺗﺑﻠد اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ ,‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن ذاﺗﻬﺎ‬

‫‪ -11‬اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻧﻔس‪.‬‬

‫‪ -12‬اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺳرﻋﺔ ﺧﻔﻘﺎن اﻟﻘﻠب‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻷﻋراض ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛل ﯾوم ﺗﺗﺟﺎوز ‪ 10‬دﻗﺎﺋق ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻻ ﻧﺻﻧﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻧوﺑﺔ اﻟﻬﻠﻊ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪:‬‬

‫ﻧﻠﻣس ﻟدى اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻧﻘص اﻟﺣﻣﺎس و اﻟداﻓﻌﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺷﺎطﻬﺎ ﻛﺄم ﻛزوﺟﺔ ﻛﺑﻧت ﺑﺣﯾث ﺗﺗﻣﯾز‬
‫ﺑﺗﺣﻔظ ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺗوظﯾﻔﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﻲ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻻ ﺗﺑدي أي اﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ اﻷﺳري اﻟداﺧﻠﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺄﺳﻠوب ﺷﺧﺻﻲ ﺻﻠب ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺟد ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺻﻧﯾف ﺷﺧﺻﯾﺗﻬﺎ و ﻟﻬذا ﻓﻬﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻧوﻋﯾﺔ ]‪.F 60.9 [301.9‬‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث ‪:‬‬

‫ﻏﯾﺎب اﻻﺻﺎﺑﺔ اﻟطﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪373‬‬
 ‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻣﺷﺎﻛل ﻧﻔس اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺣﯾطﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻼت ﺗرﺑوﯾﺔ )اﻫﻣﺎل و ﻋدواﻧﯾﺔ ﻣن‬
‫طرف اﻷم – ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻛﻔل ﺑﺄﺑﻧﺎﺋﻬﺎ(‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺷﺎﻛل ﻣﻬﻧﯾﺔ )ﺗﺧﻠﻲ ﻋن اﻟﻌﻣل ﺑﺳﺑب ﻻ ﺗﻔﻬم اﻻدارة ﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺷﻛل اﻟﺳﻛن )ﺑﯾﻊ اﻟﺳﻛن اﻷﺻﻠﻲ و اﻟﻛراء ﺣﺎﻟﯾﺎ(‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺧﺎﻣس ‪:‬‬

‫اﻟﺗوظﯾف اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻌﺎم ﯾﻧﺎﺳب اﻟدرﺟﺔ‪. 50-41 :‬‬

‫‪-3-7‬اﻟﺗﺷﺧﯾص اﻟﺑﻧﯾوي ‪:‬‬

‫ﯾظﻬر ﻟدى ﻓﺎطﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻋﻣﯾﻘﺔ ﻋﺎﺷﺗﻬﺎ ﻣﻧذ اﻟطﻔوﻟﺔ ﺑﺷﻛل ﺧﻔﻲ ﻏﯾر ﻣﻌﺑر ﻋﻧﻪ‬
‫ﺑﻘﻲ داﺋﻣﺎ ﻛف ﻧﻔﺳﻲ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ و رﻏم اﻟظروف اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺿﺎﻏطﺔ ﻛطﻔﻠﺔ ﻏﯾر ﻣرﻏوب‬
‫ﻓﯾﻬﺎ ﻣن طرف اﻷم ‪ ,‬ﺗﺑﺎدل اﻷدوار ﻣﻊ اﻷم اﻟﺧﺿوع اﻟﺗﺎم ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺿرورة اﻟزواج‬
‫ﻷﺟل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫ﺑﻌد ﻫذا ﺗﺄﺗﻲ ظروف ﻣﺛﯾرة ‪ ,‬ﻏﯾﺎب ﺣﺿور اﻟزوج ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻔﺎطﻣﺔ و أطﻔﺎﻟﻬﺎ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫اﻟزواﺟﯾﺔ ﻣن ﻋدم اﺳﺗﺷﺎرﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﯾﻊ اﻟﻣﻧزل ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﺑر ﻣن ﺟدﯾد ﺑﻧﻔس أﺳﻠوب اﻟﺳﺎﺑق‬
‫ﻓﻲ ﺗوﺟﯾﻪ ﻋدواﻧﯾﺔ ﻧﺣو ذاﺗﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻟو أﻧﻬﺎ ﺳﺑب اﻷول اﻟﻣﺳؤول ﻋن ظروﻓﻬﺎ اﻟراﻫﻧﺔ‪.‬‬

‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻌطﯾﺎت ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن ﻫوﯾﺔ ﻓﺎطﻣﺔ ﻣدﻣﺟﺔ ﺑﺣﯾث ﻟدﯾﻬﺎ ادراك ﺟﯾد‬
‫ﻟذاﺗﻬﺎ و ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ وواﺿﺢ أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻶﺧر‪.‬‬

‫اﻵﻟﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ اﻟﻛﺑت – اﻟﻛف اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ – ﺗﺟﻧب ﻣواﺟﻬﺔ اﻵﺧر )اﻟزوج – اﻷم( ‪/// -‬‬
‫اﻟﺑداﺋﯾﺔ )اﻷم ﺗدرﻛﻬﺎ ﻛطﯾﺑﺔ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﻬﺎ ﺗوﺿﺢ ﻋدواﻧﯾﺗﻬﺎ و ﻛرﻫﻬﺎ ﻟﻬﺎ ‪ ,‬أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬

‫‪374‬‬
‫ﻟﻠزوج ﻓﻬو رﺟل رﻏم ﻣﯾزاﺗﻪ اﻟﺳﯾﺋﺔ ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻣﺧدرات – اﻟﻼﻣﺑﺎﻻة – اﻟﻼﻣﺳوؤﻟﯾﺔ ﺗﺟﺎﻩ‬
‫اﻷطﻔﺎل و اﻟزوﺟﺔ(‪.‬‬

‫ﻓﺣص اﻟواﻗﻊ ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻔﺎطﻣﺔ ﻏﯾر آﻣن و ﻣﻬدد )اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻛرﻫﺗﻬﺎ ﺑزاف ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻧﻌﯾش ﻛﻲ طﻔﻠﺔ ‪..‬‬
‫ظروف ﻣﺷﻲ ﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﻲ( ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺗﺣس أﻧﻬﺎ ﻣﺿطﻬدة ﻣن طرف اﻷم و أﯾﺿﺎ ﻣن‬
‫طرف اﻟزوج‪.‬‬

‫‪-4-7‬ﺗﺣﻠﯾل اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬

‫اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ‪:‬ﻧﺳﺟل ﻓﻲ ﺑرﺗوﻛول ﻓﺎطﻣﺔ ﻓﻘر ﻓﻲ اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻘدم ﻟﻧﺎ‬
‫‪ 17= R‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻛﻠﯾﺔ ﺗﻘدر ﺑـ ‪16:39‬دﻗﯾﻘﺔ ﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑزﻣن اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫طوﯾل‪59:16‬ﺛﺎ وﻣﺗوﺳط زﻣن اﻟرﺟﻊ ‪36:30‬ﺛﺎ‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ إﯾﻘﺎع ﺑطﻲء ﻓﻲ ﺗﻔﻛﯾر‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص‪ .‬ﺑﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎدة اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻧظ ار ﻻﺳﺗﺣواذ ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫)ﻣﺛﯾر( ﻋﻠﯾﻬﺎ و دﺧوﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻌب واﻗﻊ‪-‬ﺧﯾﺎل‪ ،‬دون اﻟﺗﺣﻛم ‪ .‬وﻫذا ﻣن ﺧﻼل إﻋطﺎء‬
‫ﻣﺿﺎﻣﯾن ذات ﻧوﻋﯾﺔ ﻓﻘﯾرة‪ ،‬ﻏﯾر ﻣﺗطورة ﻓﻲ ﺗﺻورﻫﺎ اﻹﺑداﻋﻲ إذ ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن‬
‫ﯾﺻﻌب ﻏﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻘدﯾم ﻣﺣﺗوى ﻣوﺣد ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ " : I‬ﻛﯾﻣﺎ ‪... un monstre‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ‪."...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪... " : II‬ﻫذا ﻛﻣﺎ زوج ﻣﺗﻧﺎﻓس‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪" : III‬ﻫذا زوج ﻣﺗﻧﺎﻓس ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ‪..‬و اﻟدم ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم"‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪..." : IX‬ﻫذﯾك اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺗﺣت اﻟﺑﺣر‪...‬راﻛﻲ ﻓﺎﻫﻣﺔ‪."...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪...": VIII‬ﺣﺎﺟﺔ زﻋم ﺷﺎﻋﻠﺔ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎر‪."...‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ": X‬ﺣدﯾﻘﺔ وﻓﯾﻬﺎ اﻷﻟوان‪+++‬ﻓﯾﻬﺎ ﺣﯾواﻧﺎت‪."...‬‬

‫‪375‬‬
‫اﻟﻣﻼﺣظ أﻧﻬﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻣﺛﯾل ﻫوﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﻣوﺿوع اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﯾوﺟد‬
‫اﻛﺗﺳﺎح ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﺑظﻬور اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ﺑداﺋﯾﺔ أو أوﻟﯾﺔ ﻣن "‪...‬وﺣش" ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪، I‬اﻟدم ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و ‪ III‬و اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﺧوﻓﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪..." IV‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف" و‬
‫اﻟﻧﺎر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII‬ﺑﺣﯾث ﺗﺛﺎر ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ذاﺗﯾﺎ‪ ،‬ﺗﺷﻣل ﻓﻲ اﻏﻠب‬
‫اﻷﺣﯾﺎن ﻓﻲ ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ "ﻣﺎ ﻓﻬﻣﺗش‪...‬ﻗﺎع راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ‪"...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ I‬و " ﻗﻠﺗﻠك ﻗﺎع‬
‫اﻟذاﻛرة راﺣت‪...‬راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ ﺑزاف‪ ...‬راﻧﻲ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻔﻛرة ﺗﺎﻋﻲ ﻣواﺳﻲ ﺑزاف " ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪III‬‬
‫و "ﻣﺎ ﻓﻬﻣﺗش ﻫﻧﺎ‪...‬اﻟﻬدرة ﻫﻲ ﺗﻐذاﻟﻲ ﻣﺎﻧﯾش‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IX‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X‬ﺗﻌﺑر‬
‫ﺑطﻘطﻘﺔ ﻟﻔظﯾﺔ "‪...‬ﻓﯾﻬﺎ ﻟﻠزﻫور‪ ...‬ﻛﺎﯾن اﻧﺿﺑﺎط‪ ...‬ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪"...‬‬

‫ﻛﻣﺎ إن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﻧﺎ اﺳﺗﺛﻣرت ﻓﻲ إطﺎر دﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺑرﯾر ﻟﺻﻌوﺑﺔ إﻋطﺎء‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت واﺿﺣﺔ و ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺳﺑق و أن وﺿﺣﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرة ‪...‬ﻛﺈﺛﺎرة ﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺻﯾرورة اﻟﺗﻔﻛﯾر‪:‬‬

‫ﺗﻣﯾز ﻧﻣط اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﻧﺗظم ﻣن رؤﯾﺔ اﻟﺑﻘﻌﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ )‪ (G‬ﺛم رؤﯾﺔ‬
‫اﻟﺟزء"‪ "D‬ﺑﺄﺳﻠوب ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ ﻣرن‪ ،‬ﯾﺗﻣﯾز أﯾﺿﺎ ﺑﺗﻘدﯾم اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻛﻣﺎ ﺳﺑق اﻟذﻛر‬
‫)‪.(R=17‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣظ إن ﻧﺳﺑﺔ ‪ %47:%G‬ﻣرﺗﻔﻌﺔ ﺟدا ‪،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺟرد ‪ ،‬اﻟذي‬
‫ﺗوزع ﻧﺣو اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪..." III‬ﺛﺎﻧﻲ ﻫذا زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫و اﻟدم ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪ "...‬ﺑﺣﯾث اﻛﺗﺳﺎح اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ واﺿﺢ ﺟدا و اﻟﻣﺗﺳﻠﺳل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪II‬‬
‫و اﻟﻣﺗواﺟد ﺑﺻﻌوﺑﺔ رﺑط اﻟﻧزوات اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﺛﯾر ﻣن ﺟدﯾد اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ‬
‫اﻟﻣدﺧل ﺑﻌدواﻧﯾﺔ ‪،‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻫﻧﺎ ﯾﺄﺧذ زﻣن رﺟﻊ طوﯾل ﺑﻌد ﺗدوﯾر اﻟﻠوﺣﺎت ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫اﻟﺟﻬد اﻟدﻓﺎﻋﻲ اﻟﻣﻬم و اﻟﻐﯾر اﻟﻘﺎﺑل ﻟﻠﺗﻔﺎوض ﻣﻊ رﻣزﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪...":V‬ﻣﺎ‬
‫زال ﻛﻲ اﻟﻐراب ‪ " Monstre‬ﯾﺗﺄﻛد ﻣن ﺟدﯾد اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﺳﺗﺣوا ﻣﺎدة‪ ،‬اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎح‬

‫‪376‬‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ و ﺻﻌوﺑﺔ ﺣﯾﺎدة اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺑﺣﯾث اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻻﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪..."IV‬داﯾر ﻛﻲ اﻟﻐراب ‪...‬ﺑروﺣﺔ ﺗﺧوف‪ "...‬ﯾﺷﯾر ﺣﺳب رﻣزﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﻣﺛل اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻛﻬوﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة ﻓﻲ ﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع أﻣوﯾﺎ ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣﻬدد‪...‬ﻧﺳﺗﻧﺗﺟﻪ ﻣن ﻣﺎ‬
‫أﺷﺎرت إﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ )‪ (III.II.I‬و اﻟﺗﻲ ﺳﻧوﺿﺣﻬﺎ ‪،‬ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻌد‪،‬و ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗطرﺣﻪ‬
‫ﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ‪) V‬ﺳﻬوﻟﺔ إﻋطﺎء اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻛوﻧﻬﺎ ﺷﺎﺋﻌﺔ ( إﻻ إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺣﯾﺎدﻫﺎ‬
‫‪،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺻور اﻟذات ‪،‬ﺣﯾث ﺗﺿﯾف " ﻗﻠﺗﻠك اﻟﻔﻛر ﺗﺎﻋﻲ راﻩ ﺧﺎوي " و ﻫذا‬
‫ﺑدورﻩ ﯾﻌﻛس ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﻘرار ﻫوﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﻊ اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺛم ﻫﻧﺎك اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬
‫ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣرﻛﺑﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪... " : II‬ﻫذا ﻛﻣﺎ زوج ﻣﺗﻧﺎﻓس‪...‬اﻟدم‪...‬زوج‬
‫ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن‪+++‬ﻗﺗﻠك ﻗﺎع اﻟذاﻛرة راﺣت‪ ،"...‬ﻧﻼﺣظ ﻓﯾﻬﺎ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟرﺑط اﻟﻧزوي اﻟﻠﺑﯾدي‬
‫اﻟﻌدواﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺣول اﻟﺟﻬد اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺗدوﯾر واﻟﺻﻣت اﻟﻣﻬم واﻟﺗﻛرار وﻛدا اﻟﺗﺑرﯾر‪،‬‬
‫دون اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﯾﻣﻛن اﻟﻘول أﻧﻬﺎ ﻣﻣﺗدة ﻣﻧذ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،I‬ﺣﯾث ﺗﺗواﺟد ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون‬
‫اﻷﺳود وﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻛﺑت اﻟﻐﯾر اﻟﻧﺎﺟﺢ ﻓﻲ اﻟذﻫﺎب واﻹﯾﺎب ﻧﺣو‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬إﺛﺎرة ﻣﺿﺎﻣﯾن ﻏﯾر ﻣﺗطورة ‪ " monstre‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪،I‬اﻟدم ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ II‬و‪III‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣرﻛﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪... " VIII‬ﻫﻧﺎ ﻛﻲ اﻟﻧﺎر‪...‬و ﻫﻧﺎ ﻛﻠﻲ ﺣﯾوان ﻫﺎرب‬
‫ﻣن اﻟﻧﺎر ‪ "...++‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺳﻬوﻟﺔ اﻟﺿﺑط اﻹدراﻛﻲ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ ،‬و ﻟﻛن‬
‫ﺗﺳﯾر ﻓﻲ ﺗدﻓق إﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻠﻧزوة اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم ﻣﺿﻣون ﻋﻧﯾف "اﻟﻧﺎر " وﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫اﻟوﻗت اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺧوف ﻣﻊ ﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺗﻧﺎظر ‪،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﻓﻲ اﻷﺧﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺻور‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﻠﺟﻬود اﻟدﻓﺎﻋﻲ اﻟﻐﯾر ﻣﺿﺑط ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺧوف و‬
‫اﻟﺣﺻر‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ‪ G‬اﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ ﻣﺗواﺟدة ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪..." IV‬داﯾر ﻛﻲ اﻟﻐراب ‪...‬ﻫذا اﻟﺷﻛل<‪Λ‬‬

‫ﻫذا ﺑروﺣﻪ‪...‬ﯾﺧوف‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف ‪"...>+<++‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻣﺗداد اﻟﺻدﻣﺔ ﻟﻠون اﻷﺳود‬
‫ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬و ﺑﺗﺎﻟﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣﺛﯾل اﻟﻣﻔﺣوص ﻛوﺣدة ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة أﻣﺎم ﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ‬
‫ﻗﺿﯾﺑﻲ و ﻣﻬدد‪ ،‬ﺣﯾث ﯾظﻬر اﻟﺧوف ﻛﻣؤﺛر ﻟﻠﺣﺿر اﻟرﻫﺎﺑﻲ‪ ،‬و أﯾﺿﺎ ﯾظﻬر ﻫذا اﻟﻧوع‬

‫‪377‬‬
‫ﻣن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪...":X‬ﺣدﯾﻘﺔ و ﻓﯾﻬﺎ أﻟوان‪ "...‬ﯾﺷﯾر إﻟﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟوﺟداﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﺿﺑط اﻹدراﻛﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ان ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان ﯾدل ﻋﻠﻲ ﻧﻛوص ﻣﻬم ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻺﺷﺎرة‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗد ﯾﺷﯾر إﻟﻲ ﺻﻌوﺑﺔ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﺣﯾث ﯾﻌﻧﻲ وﺟود أو‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﺟﺳﯾد‪ ،‬و أﯾﺿﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻧﻘدﻫﺎ ﻟﻠﻣوﺿوع‪" ،‬ﻛﺎﯾن اﻧﺿﺑﺎط ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪ "...‬راﻫﻲ ﻓﺎﺗﺣﺔ‬
‫‪ "...‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﺳﺗﺣواذﻫﺎ ﻋﺑر ﻣﺎدة ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻘدم اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ‪ -‬ﻓﺎﺗﺣﺔ‪ -‬ﺟﯾدة‪ -‬ﻛﺎﯾن‬
‫اﻧﺿﺑﺎط ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع ﺟﯾد – ﺳﻲء أي وﺟود ﻵﻟﯾﺔ اﻧﺷطﺎر‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﺗﻲ ﻧﺳﺗﻧﺗﺟﻬﺎ أﯾﺿﺎ ﻣن ﺗﺑﻌﯾﺗﻬﺎ ﻟﺑﻘﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺎت ﻓﻲ رﻣزﯾﺗﻬﺎ اﻷﻣوﻣﯾﺔ اﻟﻣﻬددة‬
‫ﻟﻠوﺣﺔ‪.(IX .VIII.IV.III.II.I) ،‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‪ G‬اﻟﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑـ ‪ ،F‬ظﻬرت ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ VII.VI‬ﺗﻌﻛس أﯾﺿﺎ ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر‬

‫اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ ﻣﺗﻛﯾف ﺑﺣﯾث ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪...":VI‬ﻫذا ﻛﻲ اﻟطﺎﺋر‪..‬اﻟطﯾر ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب ‪..‬‬
‫ﻓوق اﻟﺟﺑل‪ "..‬ﺗﻌطﻰ ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻣﺗداد ﺻدﻣﺔ اﻟﻠوﺣﺔ‪ IV‬إﻟﻰ‪ V.VI‬ﺑﺣﯾث‬
‫ﻧﻼﺣظ أن اﻟﻣﻘرر اﻟﺷﻛﻠﻲ ﻏﯾر ﻣظﺑط‪ ،‬و ﻣن ﺣﯾث ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ ﻟوﺣﺔ رﻣﺎدﯾﺔ ﺳوداء رﻣزﯾﺔ‬
‫اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻣﻛن أن ﻧﻘول ﻫﻧﺎك ﻏﯾﺎب أو دﻓﺎع ﺗﺟﻧﺑﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ..‬ﺑﺳﺑب إﺛﺎرﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﻬﺎ اﻟﺟزﺋﯾﺔ ﺑﻌد ﺻﻣت و ﺗدوﯾر "ﻛﻲ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‪++‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء‪ ..‬و اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺑﻛﺎء‪ "..‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺷﺣﻧﺎت ﻋﺎطﻔﯾﺔ دﻓﯾﻧﺔ و اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ‬
‫ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ ﻓﺷل اﻟﻛﺑت أﻣﺎم رﻣزﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﻌوﺑﺔ إﻋدادﻫﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VII‬ﻓﺎﻟﺿﺑط اﻹدراﻛﻲ اﻟﻐﯾر اﻟﺗﻛﯾف ﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻛﺗﺳﺎح إﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻠﻧزوات ﻋدواﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻌد ﺗﻘدﯾم ﺟزء أﺑﯾض ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ أﻣﺎم ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ اﻟﻠوﺣﺔ ﻟﻣوﺿوع‬
‫أﻣوﻣﻲ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺷﺑﻪ ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺟزﺋﯾﺔ ‪ ، D‬ﺗﺻل ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ إﻟﻰ ‪ 47%‬أي ‪ 8‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻣﻘﺎﺑل ‪7‬‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺎ ﺗﻌﺗﺑر ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻧﺧﻔﺎض اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﻠﻣوس اﻟﻣﺗوزع ﻋﻠﻰ ‪7‬‬
‫ﻣﻘررة ﺑﺻﻔﺔ ﺟﯾدة ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ X‬و ﻫﻲ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ و ‪ 6‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﻣﻘرر‬
‫ﻏﯾر ﺟﯾد‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺗﺟﺳﯾد وﺗدﻓق إﺳﻘﺎطﻲ ﻣﻬم ﯾﺗﺿﻣن ﺻﯾرورات أوﻟﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪378‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎوض اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ اﻟواﻗﻌﻲ ﻟﻠﻌدواﻧﯾﺔ و ﻟﻠﺧوف ﻣﺑرر ﺑﻌدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ I‬و اﻟﻣﯾل اﻟﻰ‬
‫اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﺑرﯾرﯾﻬﺎ"‪..‬ﻗﻠﺗﻠك ﻗﺎع اﻟذاﻛرة‬
‫راﺣت ‪...‬راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ‪"...‬و ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬و ‪ IV‬ﻓﻲ ظﻬور ﻣؤﺷر اﻟﺣﺻر و‬
‫اﻟﺧوف ﻣﺟددا ‪،‬اﻟذي )ﺳﺗﻣر ﺣﺗﻰ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬ﺑﺣرﻛﺔ اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋﻧﯾﻔﺔ ﻗد ﺗﺷﯾر اﻟﻰ ﺻﯾرورة‬
‫اﻟﺗﻬدﯾم اﻟذاﺗﻲ (‪.‬‬

‫‪-‬أﯾﺿﺎ ظﻬور ﻣؤﺷر اﻟﺣﺻر و ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ اﻧﻬﯾﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IX‬أﻣﺎم ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ رﻣزﯾﺔ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IX‬ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺿﺑط اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪،‬ﺑﺣﯾث ﻣﺑﺎﺷرة ﯾظﻬر اﻧﺳﺣﺎﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻣواﺟﻬﺔ‪،‬اي ﻣﺟددا ﺗظﻬر ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻠﻌب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ اﻟواﻗﻌﻲ اي‬
‫اﻟﺗﻣوﺿﻊ ﺑﺎﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﺣﺳب‪ Din W.Winicolt‬ﻗد ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻏﯾﺎب‬
‫اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ ﻟﻺﺛﺎرة و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻣواﺿﻊ داﺧﻠﯾﺔ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ و ﻣﻬددة‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VIII‬ﺗظﻬر اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺟزﺋﯾﺔ ﻣرﻓﻘﺔ ب ‪ C‬ﻟﻣﺿﻣون ﻋﻧﯾف ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ‬

‫إﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻟﻠﺧوف و اﻟﺗﻬدﯾد و ﻟﻛن ﺗﻛﯾف ﻣﻊ واﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﻲ رﺑطﻬﺎ اﻹدراﻛﻲ ﻟﺗﺻور‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب ﻣﻬدد ﻣن اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺧوف ‪.‬‬

‫ﻧﺳﺑﺔ ‪ Dbl 6%‬ﻣرﺗﻔﻌﺔ و ﻫﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻻ ﺷﻌورﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻷﻣوﻣﻲ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﻣت ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ اﻟﻠوﺣﺔ‪ VII‬ﺑﺣﯾث ﺗواﺟد ﻣؤﺷرات اﻟﺣﺻر و اﻟﺧوف‬
‫ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺗﻬدﯾد ﻋﻣﯾق ﻧﺗﺿﻣن ﻟﻬذﻩ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣؤوﯾﺔ ‪ A%‬ﻟﻣﺣﺗوى ﺣﯾواﻧﻲ واﻗﻌﻲ ‪ ،%35‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺻل ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ ‪%41‬ﺣﯾوان ﻏﯾر‬
‫واﻗﻌﻲ‪ ،‬و ﻫذا ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻧﻣطﯾﺔ ﺗﻔﻛﯾر ﺳوﯾﺔ ظﺎﻫرﯾﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن ﻣﺿﻣون اﻟﺣﯾواﻧﺎت‬
‫ﻛﻲ اﻟﻐراب‪ -‬اﻟﻔﻬد‪ -‬دب‪ -‬اﻟﺳﺑﻊ" ذات ﻧوﻋﯾﺔ ﻣﻔﺗرﺳﺔ‪ ،‬ﻋدواﻧﯾﺔ ﺗﻛﺷف ﻋن‬ ‫‪Monstre‬‬
‫ﻣﯾوﻻت داﺧﻠﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻣﯾوﻻت ﺣﺻرﯾﺔ ﻟﻠﺧوف‪.‬‬

‫ﻧﺳﺑﺔ ‪ H% = 6%‬ﻟﻣﺿﻣون إﻧﺳﺎﻧﻲ‪.‬ﻣﻧﺧﻔض ﺟدا‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺻور‬

‫اﻟذات ﻛوﺣدة ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣدﻣﺟﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻌطﻰ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ III‬ﺗﺻور ﻟﺷﺧﺻﯾن "زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن‬

‫‪379‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ و اﻟدم ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪..‬ﻛل واﺣد ﯾﺟﺑد ﻟﯾﻪ‪ ..‬ﻛل واﺣد ﯾﻘول ﺗﺎﻋﻲ‪ "...‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺟﺎﻫل‬
‫ﻟﻠﻬوﯾﺔ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻟﻣﯾوﻻت ﻋدواﻧﯾﺔ ﻟﻠﺗﻧﺎزع و اﻟﺗﻧﺎﻓس ﻣﻊ إﻋطﺎء ﻋﻧﺻر "اﻟدم" أي‬
‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺑداﺋﯾﺔ ﺗﻌﻛس ﻋدواﻧﯾﺔ دﻓﯾﻧﺔ‪ ،‬ﺣﺳب رﻣزﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ أو ﻓﺷل‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي و ﻫذا ﻣﺎ ﺗﺄﻛد ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ﻟﺗﺻور اﻟذات‪.‬‬

‫ﻧﺳﺑﺔ ‪ 29%=F%‬و ﻫﻲ ﻧﺳﺑﺔ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﺟدا ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻧﺧﻔﺎض أو ﺗراﺧﻲ ﺑﻣراﻗﺑﺔ‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬أي ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺟﯾب اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﻘطب اﺳﺗﻘﺑﺎﻟﻲ ﺳﺎﻛن‪ .‬ﺣﯾث ﺗواﺟد ﻧﺳﺑﺔ‬
‫‪F%.20%.‬أي ﻣن ﺟدﯾد اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ ظﺎﻫرﯾﺎ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ‪ ،‬ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺣﺳب ‪ ،‬و اﻟﺗﻲ‬
‫ﻣﺻﺣوﺑﺔ‬ ‫ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ‬ ‫وﺟدت ﺑـ ‪ %41‬و ‪Felarg%=100%‬‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺗﻛﯾﻔﺔ ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ ﺗﻌﻛس ﻧﻘص ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر اﻟذات" ﻣﺎﻓﻬﻣﺗش –راﺳﻲ‬
‫راﻩ ﺧﺎوي ‪."...‬‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ 4=Ban‬اﻟﻣﻼﺣظ أن ﻫﻧﺎك ﻓﻘط واﺣدة ﻣﻧﻬﺎ أﻋطﯾت ﻓﻲ أﺳﻠوب‬

‫دﻓﺎﻋﻲ ﻣﻧﺎﺳب‪ ،‬ﺗﻌﻛس ﺳﻬوﻟﺔ إدراﻛﻬﺎ ﺑﯾﻧﻣﺎ أﻋطﯾت ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﻬدد ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪VIII.V.III‬‬
‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﻛﯾﺔ اﻟوﺟداﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣرﻛﯾﺔ‪:‬‬

‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﺣرﻛﺔ ﻛﺑرى –ﻹﻧﺳﺎن – ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ، III‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوب دﻓﺎﻋﻲ ﻣﻬدد‬
‫ﻟﺗﺻور ﻧزوي ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪ ،‬و ﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ رﻣزﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﺻﻌوﺑﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻣوﻣﻲ‪ .‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺑرز أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ‪ 1\4,5 TRI‬ﻟﻧﻣط ﻧﻧﺿﺑط‬
‫ﻣزدوج ﯾﻌﻛس ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﻘطب اﻻﺳﺗﻘﺑﺎﻟﻲ اﻟﺳﺎﻛن ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫=‪ kob‬و ﻫﻲ ﺗﻌﻛس ﻋدم اﻟﻧﺿﺞ‬ ‫إﻣﺎ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﻐرى ﻓﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ ‪ kan =4‬و‪1‬‬
‫اﻟوﺟداﻧﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص و اﻟﻣﯾوﻻت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﺣﺻر و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺻور اﻟذات ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ V،Ι‬و ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪.VΙΙΙ ،ٍΙΙΙ،ΙΙ‬‬

‫‪380‬‬
‫ﻛﻣﺎ أن ‪" kob‬ﺣرﻛﺔ ﺳﻔﯾﻧﺔ" ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ VΙ‬ﺗﻌﻛس ﺷﺣﻧﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ دﻓﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬و اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺟد طرق ﻣﻘﺑوﻟﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻟﻠﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ﻟﻠﻬوﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘرة ﺟﻧﺳﯾﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن ﻧﺗﯾﺟﺔ ‪ FS=0,5\1,5‬ﺗﻌﺎﻛس ﻧﺗﯾﺟﺔ ال‪ TRI‬أي ﻟدي اﻟﻣﻔﺣوص ﻣﯾوﻻت ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﻻ ﺗؤدﯾﻬﺎ ﺳﻠوﻛﺎﺗﻬﺎ أي وﺟود ﻟﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ‬

‫اﻟﻣﺣددات اﻟﺣﺳﯾﺔ‪:‬‬

‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻟوﻧﯾﺔ أوﻟﯾﺔ ‪ ê= 3‬ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ ‪. III.VIII،ΙΙ‬وﻫﻲ‬

‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ و اﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﺗﺟﺳﯾد اﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ‬
‫رﻣزﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺎت‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺛﯾر وﺟود اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻠوﻧﯾﺔ ‪ C‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IX‬إﻟﻰ‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ إﻋداد و اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻧﻛوص إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻷﻣوﻣﯾﺔ اﻟﻣﺑﻛرة و‬
‫وﺟود ‪ CF‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ X‬ﻣﻊ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠون ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺳﺗدﻋﯾﻪ رﻣزﯾﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ﯾﺛﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻟداﺧﻠﻲ‪ /‬اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻋدم اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻟﻼﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻋن اﻟﻣوﺿوع ﻛﻛﻧﺎﯾﺔ ﻋن آﺧر ﻟوﺣﺔ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر و ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻣﺛل ﻓﻲ‬
‫ﻓﺿﺎء اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﻟـ ‪ RC%. 28%‬ﻻ ﺗؤدي ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ ﻫﻧﺎ‬
‫ﻣﺎ داﻣت ﻗد أﻋطت ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻠون و ﻛدي اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ اﻧطﺑﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‪:‬‬

‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺗﻧظﯾم ﻧﻔﺳﻲ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ ﻣن ﺣﯾث ﺗواﺟد ﻟﻣﯾوﻻت اﻧدﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ و‬
‫ﻷﺳﺎﻟﯾب ﺣﺻرﯾﺔ ﻟﻠﺧوف ﻓﻲ ﺗﺻور اﻟذاﺗﻲ اﻟﻧرﺟﺳﻲ و اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟدﻓﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻣن ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺑرﯾر اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ذاﺗﯾﺎ‪ ،‬ﻧظر ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣوﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺿﺎء اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌب اﻟواﻗﻌﻲ اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ و ﻫو ﻣﺎ ﯾﻣﯾز اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺑﯾﻧﯾﺔ‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻋﺻﺎﺑﯾﺔ ﺣدﯾﺔ‪ -‬اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﻓﺷل اﻟﻛﺑت وﻋودة اﻟﻣﻛﺑوت ﻓﻲ ظﻬور ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫أو إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻘﻣص اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي و اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع أﻣوﻣﻲ ﻗﺿﯾﺑﻲ ﻣﻬدد‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ‬

‫‪381‬‬
‫ﺗﺑدي ﻣؤﺷرات ﺟﯾدة ﻟﻠﺗﻧﺑؤ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻧﻘﺎط اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﺧذ ﺑﺎﻟوﻋﻲ ﺑواﻗﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟظﺎﻫر ﻓﻲ ﺷﻛل ﺗﻘدﯾم ﻟﻼﻧﺗﻘﺎدات‬

‫‪-5-7‬ﺗﺣﻠﯾل اﺧﺗﺑﺎر اﻟـ ‪:TAT‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 1‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ ﺑﻌد وﺻﻔﻪ دون ﺗﺑرﯾر‬
‫])‪ [(CN2)(A1-1‬ﺛم ﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ إﺛﺎرة ﺻراع ﻏﯾر واﺿﺢ )‪ (CI2‬ﺑﻌدﻫﺎ ﺗﻌود اﻟﻰ ﺗﻘدﯾم‬
‫ﺗﺻور ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CN2‬ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN1‬ﻟﺗﺛﯾر إﺳﻘﺎط ﻣﻛﺛف‬
‫ﻓﻲ اﺳﺗدﻋﺎء ﻣوﺿوع ﺳﻲء )‪ (E2-2‬ﻟﺗﻧﺗﻘل ﻣﺑﺎﺷرة اﻟﻰ اﻟوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬و‬
‫ﻣرة أﺧرى إﺛﺎرة اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN1‬ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ )‪ (CN1‬ﻟﺗﺛﯾر ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ داﺧﻠﻲ‬
‫)‪ (A2-4‬و ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﺳﯾﺊ )‪. (CN2‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﯾﺗوﺿﺢ ﺟﻠﯾﺎ اﻟﺟرح اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟﻣﻔروض ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺣوص ﻧظ ار ﻟﻌدم ﻧﺿﺟﻪ ﻓﻲ‬
‫دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ) ﻏرﯾﺎن( ‪،‬واﺣد ﻣﺎ ﯾﻔﻬﻣﻪ ‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﯾﻧﺟﻣش ﯾوﺻﻠﻬﺎ‬
‫ﺣﯾث ﺗوﺿﺢ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻘﻣص اﻟﻣوﺿوع ﻟﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 2‬ﺗﺑدأ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻌﺎطﻔﺔ ﻋﻧوان )‪ (CN3‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ‬
‫ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CN2‬ﺛم اﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN1‬و ﺑﻌد اﻟوﺻف )‪ (A1-1‬اﻟﻰ إﻓراط‬
‫اﻟوﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﺛم ﺑﺎﺟﺗرار و ﺗﺛﯾر ﻣرة أﺧرى اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ‬
‫])‪ [(A3-1)(CN1‬و ﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻪ ﺑﺎﺟﺗرار ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ )‪(CN1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬واﺿﺢ ﺟدا ﺗﺟﻧب اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻠرﺑط و ﺗﻧﺷﯾط اﻟﺻراع اﻷودﯾﺑﻲ ﺣﯾث ﺗظﻬر‬
‫دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة أي ﯾﺑﻘﻰ ﻣﻧﺣﺻ ار ﻓﻲ اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ دون اﺳﺗطﺎﻋﺗﻪ‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻵﺧر ﻓﻲ ﺑﻌد اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 3BM‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻌﺎطﻔﺔ ﻋﻧوان )‪ (CN3‬ﺛم ﺗﻘدﯾم ﺗﺻور ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ‬
‫])‪ [(CM1)(A3-1‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ )‪ (CN1‬و ﺑﻌدﻫﺎ ﺗﺷﯾر اﻟﻰ وﺿﻌﯾﺔ ﺗدل‬

‫‪382‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎطﻔﺔ )‪ (CN3‬و ﺑﺎﻻﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ‬
‫ﺑﺎﺳﻘﺎط ﻣﻛﺛف ﻓﻲ اﺳﺗدﻋﺎء ﻣوﺿوع ﻣﺷوﻩ )‪. (E2-2‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺿﻌﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض‬
‫ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ ﺣﯾث ﻋﻣل اﻟﺣداد ﻟم ﯾﻌد ﻧﻔﺳﯾﺎ‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 4‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺿﺣك )‪ (CM3‬ﻟﺗﺛﯾر ﻋواطف ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ )‪ (B2-3‬ﺛم‬

‫إﺛﺎرة ﺗﺻورات ﻓﻌل ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ )‪ (B2-3‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ ﻋواطف ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ‬
‫ﻣن ﺟدﯾد )‪ (B2-3‬ﺑﺎﻟﺷﺎرة اﻟﻰ ﺗﻔﺻﯾل ﻧرﺟﺳﻲ ذو ﻗﯾﻣﺔ اﻏراﺋﯾﺔ )‪ (B3-2‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ‬
‫اﻟﺣرﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت )‪ (B3-3‬ﻓﻲ إﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌواطف )‪ (B2-3‬ﻣﻊ‬
‫اﻻﻧﺷطﺎر )‪ (CL4‬ﺣﯾث ﯾﺗوﺿﺢ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻫﺎ ﻧﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم وﺿﻌﯾﺎت ﻓﻌل‬
‫ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﯾﺔ )‪ (B2-4‬ﻟﺗﺷﯾر اﻟﻰ رﻣزﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ )‪ (B3-2‬ﺑﺈﺛﺎرة ﺗﻔﺻﯾل‬
‫ﻧرﺟﺳﻲ ذو ﻗﯾﻣﺔ اﻏراﺋﯾﺔ )‪ (B3-2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑوﺿﻌﯾﺔ ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻋﺎطﻔﺔ )‪(CN3‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﯾﺗﺑﯾن وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺻراﻋﯾﺔ ﺑﻘطﺑﯾن ﻋدواﻧﻲ‪-‬ﻋﺎطﻔﻲ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‬
‫اﻟﺣب و اﻟﻛرﻩ ﻓﻲ ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ﻟﺻراع ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ ﺣﯾث ﺗﺛﺎر دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ و‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﯾظﻬر ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻣﺎ ﯾؤدي اﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣﻛم و ﺗﺄطﯾر‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻟﺗزاح ﻧﺣو اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 5‬اﺳﺗﺄﻧﻔت اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗﺛﻣﺎر ﻧرﺟﺳﻲ ﺗﻘدم ﻓﯾﻪ اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ )‪ (CN4‬و‬
‫ﺑﻌد ﺗردد ﺑﯾن ﺗﻔﺳﯾرﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن ﺗﺿﻊ ﻓﯾﻪ ﻣﺳﺑﻘﺎ اﻟﻌواطف ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻛﺑت اﻟﺗﺻورات‬
‫)‪ (B3-1‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش ﻟﯾوﻣﻲ )‪ (CF1‬و ﺑﺎﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺗوﻗف )‪ (CI-I‬ﺗوﺿﺢ‬
‫ﺑﺎﺟﺗرار )‪ (A3-1‬ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘدﯾم اﻟوﻗت )‪. (CI-I‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﺳﺗﻌﺎدة ﺗﻧﺷﯾط اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻودﯾﺑﯾﺔ ﺑﺳﺑب ﺻﻌوﺑﺔ‬

‫اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ و ﻻ ﺗﻔﺎوض اﻟﻛﺑت ﺣﯾث ﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﻓﻲ أﺳﻠوب‬
‫اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ دون ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺄطﯾرﻩ ‪.‬‬

‫‪383‬‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ : 6GF‬ﺗﻘدم اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوﺻف دون ﺗﺑرﯾر )‪ (A1-1‬ﺛم ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﺑﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫) ־→‪ (CN2‬ﻟﺗﻌود اﻟﻰ اﻟﺣﻠم و اﻟﺧﯾﺎل ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم زﻣﻧﻲ ])‪ [(A1-2)(A2-1‬و ﺑﺿﺣك‬
‫)‪ (CM3‬ﺗﺟﺗر ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣﺣﺳوس اﻟﻣدرك ])‪ [(CL2)(A3-1‬وﺑﻌد ﺻﻣت )‪(CI-I‬‬
‫ﺗﻘدم ﻣوﺿوع ﺳﻠﺑﻲ ﻓﻲ اﺟﺗرار )‪ (A3-1‬و ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﺣوار ﻣﺟﺗرة )‪ (A3-1‬ﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ‬
‫رﻣزﯾﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ )‪ (B3-2‬ﻟﺗﺳﺗﻧد اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻬﺎء ﻣن اﻟﻘﺻﺔ )‪.(CN1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﺗﻧﺷط ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ رﺟل‪-‬اﻣرأة ﻓﻲ أﺳﻠوب ﻣﺿطﻬد ﺗﻘﺗرب ﻓﯾﻪ ﻣن اﻟﻣﺣﺗوى اﻻودﯾﺑﻲ‬
‫ﺣﯾث اﺳﺗﻬﺎم اﻹﻏراء ﺷﺑﻪ واﺿﺢ ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ أﯾن‬
‫ﺗﺣﺎول ﺗﺄطﯾر ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻣﺎزوﺷﻲ دون اﻟوﺻول اﻟﻰ ﺣل ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 7GF‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻣﻔﺣوص اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﻻﺷﺎرة اﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﺻﻣت‬
‫ﻣﻬم )‪ (CI-I‬و ﻓﻲ ﺗﺻورات ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ )‪ (B2-3‬ﺗﻘدم ﻋﺎطﻔﺔ ﻗوﯾﺔ )‪ (B2-2‬و ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد‬
‫اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN1‬ﺗﻌود ﻣﺟددا اﻟﻰ ﺗﻘدﯾم ﺗﺻورات ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ )‪ (B2-3‬ﻓﻲ‬
‫اﻹﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN1‬ﺗﻘدم ﻋﺎطﻔﺔ ﻗوﯾﺔ )‪ (B2-2‬ﻣﻊ ﺣذف اﻟﻣوﺿوع‬
‫)‪. (E1-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻧﺷﯾط اﻟﺻراع اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ أم‪-‬طﻔل ﺑﯾن اﻟﺣب و اﻟﻛرﻩ ﺣﯾث ﯾظﻬر اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﺗﺄطرﻩ ﺑدﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة و أﯾﺿﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ أﯾن ﯾﻐﯾب اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺗﻘﻣص ﺣﯾث ﻻ‬
‫ﯾﺳﺎﻋدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎوز و ﺗﺄطﯾر ﻫذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :9GF‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﺗﺻور ﻓﻌل ﻏﯾر ﻣرﺗﺑط ﺑﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺧدﻣﺔ ﻛﺑت اﻟﺗﺻورات ])‪ [(B3-1)(B2-4‬ﻟﺗﻌود اﻟﻰ ﺗﻘدﯾم ﺗﺻور ﻣرﺗﺑط ﺑﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺧوف )‪ (B2-4‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (CI-I‬ﻧﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻣول‬
‫])‪ [(B1-1)(CF1‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN1‬و ﺑﻌد ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﻣﺳﺗو )‪(E2-2‬‬
‫ﺗﻌود اﻟﻰ ﺗﻘدﯾم ﺗﺻور اﻟﻔﻌل اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﺧوف )‪. (B2-4‬‬

‫‪384‬‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﺗظﻬر ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﻔﺣوص ﻟﻣوﺿوع اﻻﺳﺗﻧﺎد و اﻟدﻋم ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫طﻔل‪ -‬أم ﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﻋدم وﺟود ﻣواﺿﯾﻊ اﻣوﻣﯾﺔ ﻣﺳﺗدﺧﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل اﻟدﻋم و‬
‫اﻷﻣﺎن ‪ .‬و ﻟﻬذا إﺛﺎرﺗﻬﺎ اﻟﻧزوﯾﺔ ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺧوف و اﻻﻛﺗﺋﺎب )ﺑﻌد ﻣﺎزوﺷﻲ( ﯾﺑﻘﻰ ﻏﯾر‬
‫ﻣؤطر و ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻔﯾد ﻣن اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ ﻣن ﻫذﻩ اﻹﺛﺎرة ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ و ﻧرﺟﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ :10‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑوظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ أﺑﺟﺎﺑﻲ‬
‫)‪ (CM1→+‬ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم ﺗﻔﺎﺻﯾل ﻧرﺟﺳﯾﺔ )‪ (CN2‬و ﻣرة أﺧرى ﻧﺣو وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ‬
‫ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ اﯾﺟﺎﺑﻲ )‪ (CM→+‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﻣﺳﺑق ﺑﻌﺎطﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺧدﻣﺔ ﻛﺑت اﻟﺗﺻورات ])‪ [B3-1)(B1-1‬و ﻣرة أﺧرى ﯾﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ (B1-1‬و ﺑﻌد‬
‫ﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﯾﻧﺗﻘل اﻟﻰ وﺿﻌﯾﺔ ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻋﺎطﻔﺔ )‪ (CN3‬و ﺑﺎﺟﺗرار )‪(A3-1‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﻬﺎ )‪. (A3-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬ﯾﻌﯾد اﻟﻣﻔﺣوص ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗﻘطﺎب ﺑﻌدﯾن أوﻟﻬﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣن إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء‬
‫اﻟﺻورة اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ ﻗﻠق اﻟﺗﺟزﺋﺔ ﺣﯾث ﺗﻧﺷﻐل ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ و اﻟﺑﻌد‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟذب ﺣﯾث ﯾﺗﺿﻣن إﻋﺎدة ﺗﻧﺷﯾط اﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺣﺎرم و ﺗﺟﺎوزﻩ‬
‫ﻧﺣن ﻗﻠق اﻻﻧﻔﺻﺎل و اﻟﺗﺧﻠﻲ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد ﻓﻲ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ أب‪-‬اﺑن ﻓﻲ‬
‫ﻣوﺿوع ﺗﺿﺎﻣن ﺣﯾث ﯾﺗﺧﻠص و ﯾﺗﺣرر ﻣن اﻟﺑﻌد اﻟﺟﻧﺳﻲ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﺻﻠﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 11‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CM1‬ﻣﻊ ﺗﻌﻠﯾق ﺷﺧﺻﻲ ‪(B2-‬‬
‫)‪ 1‬و ﺑطﻘطﻘﺔ ﻟﻔظﯾﺔ )‪ (E4-1‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ وﺻف دون ﺗﺑرﯾر)‪ (A1-1‬ﻣﻊ ﺻﻣت ﻣﻬم‬
‫)‪ (CI1‬و ﺑﻌد ﺗدﻗﯾق ﻣﻛﺎﻧﻲ و ﺑﺎﺟﺗرار)‪ (A3-1‬ﺗﺳﺗدﻋﻲ اﻟﻔﺎﺣص )‪ (CN-1‬و ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد‬
‫اﻟﻰ اﻟﻣﺣﺳوس اﻟﻣدرك )‪ (CL-2‬ﺗﺗﻘل ﻣرة أﺧرى اﻟﻰ اﻟﺗدﻗﯾق اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ )‪ (A1-2‬و ﺗﺳﺗﻣر‬
‫ﻓﯾﻪ )‪ (A1-2‬و ﺑﻌد ﺻﻣت )‪ (CI1‬ﺗﺷﯾر اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN-1‬و ﺑﺗﻌب ﺗﻧﺗﻘل‬

‫‪385‬‬
‫اﻟﻰ اﻟﺗدﻗﯾق اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﻟﺗﻌود اﻟﻰ اﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس )‪ (CL-2‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﻌﻣول )‪. (CF-1‬‬

‫اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻔﺣوص ﯾﻐوص ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ﺑﻌد اﻟﺗوﺗر ﻓﻲ أﺳﺎﻟﯾب ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺣﯾث‬
‫ﺗﺗوﺿﺢ ﻋﻧﺎﺻر ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑداﺋﯾﺔ اﻟﺧوف ﻣﺎ ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﺗوﺿﺢ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬
‫و اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ دون ﺗﺎطﯾرﻫﺎ ﺑﺷﻛل ﺟﯾد و ﺛﺎﻧوي ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:12BG‬ﯾﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾر زﻣﻧﻲ ])‪ [(A3-1)(A1-1‬ﻟﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ ﺗﻌﻠﯾق‬
‫ﺷﺧﺻﻲ )‪ (B2-1‬و ﺑﻌد ﺗﻘﯾﯾد اﻟوﻗت )‪ (CI1‬ﺑﺎﺟﺗرار ﺗﻘدم ﻋﺎطﻔﺔ ﻋﻧوان ]‪(CN3) (A3-‬‬
‫)‪ [1‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم)‪ (CI1‬ﺗﻌﻠق ﻋن ذاﺗﻬﺎ ﺑﺈﺷﺎرة إﻟﻲ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ ]‪(CN3)(B2-‬‬
‫)‪ [1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ اﻟﻰ ﺗﻘﯾﯾد اﻟزﻣن )‪ (CI1‬ﻣﻊ ﺣذف اﻟﻣوﺿوع )‪.(B1-1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﻬدوء ﻣﻌﻘول ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻠوﺣﺎت اﻷﺧرى ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻧﺷﺎط‬
‫اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﺣﯾث ﺗﻘدم ﺧﺑرات ذاﺗﯾﺔ )ﺟﯾدة( دون إﻋداد ﻧﻔﺳﻲ ﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻟﻣﺳﺗوى ﻣﺎ‬
‫ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﺑﻘوة )ﺑﺻﻼﺑﺔ( ﺗوﺿﺢ ﻣﺛﻠﻧﺔ ﻣوﺿوع اﻟزﻣن دون‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺳﯾطرة ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﻣﺗﺟﺎﻫﻠﺔ ﻣن طرف اﻷﻧﺎ ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 13B‬ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )־→‪ (CN2‬و ﺑﻌد‬
‫ﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (CI1‬ﺗﺛﯾر وظﯾﻔﺔ اﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ)‪ (CM1→-‬و‬
‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ )‪ (CN1‬ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب )‪ (CN1‬ﻟﺗﺛﯾر وظﯾﻔﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CM1→-‬و ﺑﺗﻘﯾﯾد زﻣن ﻣﻊ ﺻﻣت ﻣﻬم )‪(CI1‬‬
‫ﺗﻌﯾد ﺑﺎﺟﺗرار ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ ])‪ [(A3-1)(CN2→-‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺻﻣت ﻣﻬم‬
‫)‪. (CI-I‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﻟم ﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺧروج ﻣن اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ اﻟﺗﻲ إﺛﺎرﺗﻬﺎ ﺑدﻓﺎﻋﺎت‬

‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻣﻊ أﺳﺎﻟﯾب ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﺣﯾث ﺗﺣﺎول ﻓﯾﻬﺎ ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع ﻣن‬

‫‪386‬‬
‫ﺧﻼل ﺣرﻛﺔ اﻟﻛف اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﻲ اﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ ﻟﯾﺑﻘﻰ ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع ﻣﺳﺗﻣ ار دون ﺗﺄطﯾرﻩ‬
‫ﺑﺷﻛل ﺟﯾد ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:13MF‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺳﻘﺎط ﻣﻛﺛف ﻓﻲ اﺳﺗدﻋﺎء ﻣوﺿوع ﺳﻲء )‪(E2-2‬‬
‫و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم )‪ (CI-I‬ﺗﻘدم ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CN2→-‬و ﺑﻌد ﺻﻣت )‪(CI1‬‬
‫ﺗﻧﺗﻘل اﻟﻰ ذﻫﺎب و إﯾﺎب ﻣﺎ ﺑﯾن ﻋﺑﺎرات ﻧزوﯾﺔ و دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫])‪ [(B1-1)(A2-4‬و ﺑﺈﺛﺎرة وﺿﻌﯾﺔ ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻋﺎطﻔﺔ )‪ (CN3‬ﺗﺻﻣت )‪ (CI-I‬ﻟﺗﻌود اﻟﻰ‬
‫ﺗﻘدﯾم ﻣوﺿوع ﺳﻲء ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CN2→ -‬ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺗواﺗر)‪ (B2-1‬ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة اﻟﻰ‬
‫اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ )‪.(CN1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬أﺛﺎرت اﻟﺣﺎﻟﺔ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟزوج اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ اﻟﻣرأة و اﻟرﺟل ﻓﻲ ﻣﺷﻬد دراﻣﻲ ﺑﺈﺳﻘﺎط‬
‫ﻣﻛﺛف ﺣﯾث ﺗﻧﺷط ﻓﯾﻪ اﺳﺗﻬﺎم اﻟﻣﺣرم ﺑﺎﻧﺑﺛﺎق ﺳﯾرورات أوﻟﯾﺔ و دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻓﻲ إﺛﺎرة ﺣرﻛﺔ ﻧزوﯾﺔ ﻋدواﻧﯾﺔ ﻣﻊ ظﻬور ﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب ﻏﯾر ﻣﺗﺣﻛم ﻓﯾﻬﺎ ﻟﺗﺑﻘﻰ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﻗﺑل اودﯾﺑﻲ ﺑﺗراﺟﻊ اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 19‬ﺗﺳﺗﺄﻧف اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗدوﯾر )‪ (CM3‬و ﺑﻌد ‪ "12‬ﺗﻌﻠق ﻋن ذاﺗﻬﺎ )‪(B2-1‬‬
‫و ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ ذﻟك )‪ (B2-1‬ﻟﺗﻘدم ﻣوﺿوع ﺑﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ )‪ (CN2→-‬و ﺑﻌد ﺻﻣت ﻣﻬم‬
‫)‪ (CI1‬ﺗﺳﺗﺛﻣر اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺈﻓراط ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول )‪ (CF1‬ﻟﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد ﺻﻣت‬
‫)‪. (CI1‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﺗﻌﯾد ﺻدى اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺈﺛﺎرة ﻣواﺿﯾﻊ ﺟﯾدة ﺣﯾث ﺗﺗﺷﺎرك أو ﺗﺗدﺧل دﻓﺎﻋﺎت‬
‫ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﺣﯾث ﺗﺣﺎول ﺗﺟﻧب واﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺻﯾﻎ ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب ﺿد‬
‫اﻟﻛﺷف ﻋن اﻟﺻراع اﻟداﺧﻠﻲ و ﻋﻠﯾﻪ ﯾظﻬر ﻗﻠﯾﻼ ﺿﻌف ﻗدرات اﺣﺗواﺋﻬﺎ و إﺣﺎطﺗﻬﺎ ﺑﻬذﻩ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪.‬‬

‫ﺻﯾﻎ اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 16‬ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠوﺣﺔ ﺑﺗﻘدﯾم ﻣواﺿﯾﻊ ﺳﯾﺋﺔ )‪ (CN2→-‬ﻟﺗﺳﺗﻣر ﻓﯾﻬﺎ دون‬
‫ﺗطوﯾر )‪ (CN2→-‬و ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﻘﯾﯾد زﻣﻧﻲ )‪.(CI1‬‬

‫‪387‬‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬ﯾﻼﺣظ ان اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻟﺣﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﺣﯾث‬
‫ﺗﻘدم اﻟﺧﯾﺎل ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺳﺎس ﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ و ﻫذا ﺑدورﻩ ﯾوﺿﺢ ﺧطﺄ إﺳﺗدﺧﺎل‬
‫اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻷﻣوﻣﯾﺔ اﻟﻣؤﻣﻧﺔ ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى إﺳﻘﺎطﻲ‬
‫و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ و ﯾﻌﺗﺑر ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻣؤﺷر ﺗﻧﺑؤ ﻧﺣو‬
‫اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟذﻫﺎﻧﯾﺔ ‪.‬‬

‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺗﻔﺻﺢ ﻋن ﺳﻬوﻟﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﻔﺣوص اﺗﺟﺎﻩ ﻣﺎدة اﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪ TAT‬ﺑﺷﻛل واﺿﺢ ﺟدا ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻧﺷﺎط اﻻﺳﺗﻬﺎﻣﻲ اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﺑﺗرﺟﯾﺢ اﻟﻧزوات‬
‫اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺎر اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ ﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ‪26‬د ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻹدراﻛﻲ‬
‫أي ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻠوﺣﺎت ‪.‬‬

‫ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﺳﯾطﺔ و واﺿﺣﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن ﻋﻔوﯾﺔ و ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ﻫﻲ أﯾﺿﺎ ﻻ ﺗﺳﺗﺛﻣر ﻧﺣو ﺗﻔﻛﯾر إﺑداﻋﻲ ﻋﻠﻣﻲ ‪.‬‬

‫ﯾﻌﺎﻟﺞ اﻟﻣﻔﺣوص ﻟوﺣﺎت اﻻﺧﺗﺑﺎر ﺑﺗﺑﺎﯾن واﺿﺢ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻧذﻛرﻫﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﺳﯾطرة ﺻﯾﻎ ﺗﺟﻧب اﻟﺻراع ﺑـ ‪ 81‬ﺣﯾث ﯾﺳﺟل ﺑﺎرﺗﻔﺎع واﺿﺢ ﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻧرﺟﺳﯾﺗﻬﺎ ﻧﺣو‬
‫ﺗﻛﺎﻓؤ ﺳﻠﺑﻲ ﻫذا اﻟﺑﻌد ﯾﻌﻛس اﺳﺗﺣواذ اﻟﻣﺛﯾر ﻋﻠﯾﻬﺎ و ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺻﻌوﺑﺔ وﺿﻊ و‬
‫ﻣﺳﺎﻓﺔ اي ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻓﺿﺎء اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻧﺣو ﻟﻌب اﻟﺧﯾﺎل اﻟواﻗﻊ ﺑﺈﻋداد ﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻣﺿﺑط أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﺗﺗﺟﻧب اﻟﺻراع اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﻌد إﺛﺎرﺗﻪ ﺑﺄﺳﻠوب دراﻣﻲ‬
‫إﺳﻘﺎطﻲ ﻣﻛﺛف‪ .‬ﺣﯾث اﻧﺑﺛﺎق اﻟﺳﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ ﻟﻣواﺿﯾﻊ ﺳﯾﺋﺔ ﻣﺿطﻬدة ﻣﻬددة و ﻣدﻣرة‬
‫ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺎت ‪ 9GF، 13MF، 1‬ﻛﻣﺎ ﺗظﻬر اﻟدﻓﺎﻋﺎت ﺿد اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻌدﻟﺔ‬
‫‪ Non réparatrice‬ﻟﻧرﺟﺳﯾﺗﻬﺎ ﺣﯾث ﺗﺛﯾر ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدودﻫﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺑﺈﺷﺎرة‬
‫دﻓﺎﻋﺎت ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﺻﻠﺑﺔ اﻟﺻﯾﻎ ‪ –B-‬ﻣﺳﺗﻣرة ﺑﻘوة ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪ (9GF-7GF-4‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺗواﺟد إﺛﺎرة ﻧزوات ﻋدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوى اﺿطﻬﺎدﻫﺎ ﺣﯾث اﻟﻛف ﯾﺗراﺟﻊ‬

‫‪388‬‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ وﺟود ﺛﻐرات ﻧرﺟﯾﺑﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض )ﻟم ﺗﺗﺻﻠﺢ( ‪ .‬ﻛﻣﺎ ان ﻫذﻩ اﻟدﻓﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺗراﺟﻊ ﺑﺳﺑب ﻏﯾﺎب ﺻﻌوﺑﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣوﺿوع أﻟﺗﻘﻣﺻﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻷم و ﻫذا ﻗد ﯾرﺟﻊ اﻟﻰ ﻏﯾﺎب ﻣواﺿﯾﻊ ﻣؤﻣﺔ و ﻣدﻋﻣﺔ داﺧﻠﯾﺎ ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻛﺷف ﻋن‬
‫ﻣﯾوﻻت اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌد ﻣﺎزوﺷﻲ رﻫﺎﺑﻲ‪ .‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺗوﺗر و‬
‫اﻟﻘﻠق ﻓﻲ اﻏﻠب اﻟﻠوﺣﺎت ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ‪. 16-13MF-13B-11-3BM‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ اﻷﺧﯾرة ﯾظﻬر ﻓﻌﻼ ﻏﯾﺎب )اﻹﺳﻘﺎط ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( اﻟﺻﯾﻎ ‪ –A-‬دورﻫﺎ‬
‫ﺛﺎﻧوي ﺣﯾث ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺗدﻋم و ﺗزﯾد ﻣن ﻗوة اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺔ و اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻓﻲ‬
‫أﺳﺎﻟﯾب ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ وﺳواﺳﯾﺔ )‪(17-A3-1‬‬

‫و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐﺎﻟﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻧظ ار‬
‫ﻟﻐﯾﺎب ﻣواﺿﯾﻊ داﺧﻠﯾﺔ ﻣؤﻣﻧﺔ و ﻣطﻣﺋﻧﺔ ﻓﻲ ﻏﯾﺎب اﻟﻧظﺎم اﻟواﻗﻲ اﻟﻣﺛﺎر ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻘﻣص‬
‫اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ ﺑدﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻫﺳﺗﯾرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺣﻧﻰ اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ ‪.‬‬

‫‪-6-7‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺدراك و اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‬

‫و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( ‪:‬‬

‫ﯾﺗﺿﻣن اﻟﺧطﺎب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻺدراك و إﺣﺳﺎس ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﺎﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ‪ ،‬ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗﺣرك ﺑﺣرﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪،‬ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻌﺟز ﻋﻠﻰ ﺗرﻛﯾز و‬
‫اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬و ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻧظﯾم إﻋداد اﻟﺣﺎﺿر ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ ‪ ،‬و اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗوﻗﻊ‬
‫أﻧﺎ اﻟﺣﺎﺿر ٕواﺳﻘﺎطﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪.‬‬

‫ﺣﯾث أن اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‪ ،‬ﺗﻠﺗﻘﻲ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﻓﻲ إﻧﺷﺎء و ﺑﻧﺎء اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻹﺣﺳﺎس اﻟذاﺗﻲ ﺑﺎﻟزﻣن اﻟدوري اﻟذي ﯾﺄﺧذ ﻣﻧﺣﻰ ﻻ ﺷﻌوري‪.‬‬

‫ﺣﺳب ‪ (243:1925)Freud S‬أﺳﻠوب ﻋﻣل اﻟﺻﯾرورة اﻟﺷﻌورﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺗﺻل و‬

‫اﻟﻣﺗﻘطﻊ ﻫو ﻣﺑدأ ظﻬور اﻟﺷﻌور ﺑﺗﺻور اﻟزﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ذاﺗﻲ ﻟﻌرﺿﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣﻬﺎ‬

‫‪389‬‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﺣﯾث ﻓﺷل اﻟراﺑط ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﺣﺗﻣﻲ ﻻ ﻣﻔر ﻣﻧﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻷي اﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ﻟﺑﯾدي ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ ﻣوﺿوع اﻟﺣب اﻟﻣﻔﻘود اﻟذي ﯾﺳﺟل ﺑﺎﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول‬
‫ﻓﻲ زﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﺑﺣث اﻟﻣﺗﻛرر و اﻟﻘﻬري ﻟﻬذا اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻔﻘود ﻓﻲ اﻷﻓق‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻼﺷﻌوري اﻟذي ﯾﻌﻛس اﻟﻘﻠق ‪ :‬ﻣن اﻟﺣﺻر اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻣن ﺧﻼل اﻟذﻫﺎب و اﻹﯾﺎب‬
‫ﻣﺎ ﺑﯾن واﻗﻌﯾن ﻣؤﻟﻣﯾن واﻟذي ﯾﺗﻣﺣور ﺣول اﻟﺷﻌور اﻟﻣﺛﻘل ﺑﺎﻟﺣزن‪ ،‬اﻟﯾﺄس و ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ظﻬور اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذﻧب و اﻟﺧوف اﻟﻐﯾر اﻟﻣدﻣﺞ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﻌﻠق‪:‬‬

‫اﻟﻣﻔﺣوص ﯾظﻬر ﺣﺑس اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟذي ﻟم ﯾﻣﺿﻲ ‪":‬ﻣﺎزﻟت ﻣﺎﺧرﺟﺗش ﻣﻧﻪ‪ "...‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌﺑر‬
‫ﻋن ﻏﯾﺎب اﻟﻣروﻧﺔ و ﻟﻠﻣﺗﺣرك ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻹﺣﺳﺎس"ﻧﺷوﻓﻪ ظﻠﻣﺔ" اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﻧﻘول ﻋﻧﻪ‬
‫‪،‬أﻧﻪ إﺳﻘﺎط اﻟﻣﻌﺎش اﻟداﺧﻠﻲ اﻟذي ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ ﺗﺻورﻩ و ﺗﻣﺛﯾﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺗﺟرﯾدﻩ ‪.‬أي أن‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺣوﯾل اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ إﻟﻰ ﺻﯾرورات ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫اﻟﻠﯾﺑﯾدي اﻟذاﺗﻲ و اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ و ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛن اﻷﻧﺎ ﻣن ﺗﺎﻣﯾن اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﺑﯾدي‬
‫اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ إﻟﻰ ﺻﯾرورات ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ إﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدي اﻟذاﺗﻲ و اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ و ﺣﺗﻰ‬
‫ﯾﺗﻣﻛن اﻷﻧﺎ ﻣن ﺗﺄﻣﯾن اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﺑﯾدي ذاﺗﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻼﺣظ أن اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺟﻣل‬
‫‪ la tendresse‬ﺗﺎع واﻟدي وﺧوﺗﻲ ‪ ،"...‬ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻣن"ﻣﺎﻋﺷﺗش اﻟطﻔوﻟﺔ و‬
‫اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻷﻧﺎ ﻓﻲ أﺳﻠوب ﺳﻠﺑﻲ "ﻣﺎﻛﻧﺗش ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺑﻧﺎت اﻟﻠﻲ ﯾﻌﯾﺷو ‪ "...‬ﯾﺷﯾر ظﻬور اﻟﺧطﺄ‬
‫اﻟﻧﺣوي‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺗوظﯾف اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻷﻧﺎ ﺑﺈﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺧﻠط اﻟﻧﺣوي‬
‫‪ ،‬ﻟﻔﻌل "ﯾﻛن " ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ و"ﯾﻌﯾش" ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﻔﺎوت اﻟزﻣﻧﻲ و ﺑﺗﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﺗﺟﺎﻫل اﻟﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ ﺑﺣﯾث اﻷﻧﺎ اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺑﻧﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬رﻓض اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺑﺎرات "ﻣﺎراﻫش ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ‪ "...‬و "ﺑﺎﻏﯾﻪ ﯾﻛون ﻟﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل‪ "...‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﻋﻘد‬
‫ﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ ﻣﻊ ﻓﺿﺎء اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺟﻣود اﻷﻧﺎ اﻟزﻣﻧﻲ )ﻏﯾﺎب اﻷﻧﺎ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪،‬‬

‫‪390‬‬
‫رﻏم ﺣﺿور اﻟﺻﻠﺔ أو اﻟراﺑط اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻣﻊ اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪ ،‬اﻟذي ﻻ ﯾﺧدم ﺳوي ﺗرﻣﯾم‬
‫اﻟﻔراغ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻋﺑر اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫اﻟﻛﺑﺢ اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺣذف اﻟﺟر "ﺑﺻﺢ" ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎرة "ﺑﺻﺢ ﻣراﻧﯾش ﻣﻧﺟﻣﺔ"‬
‫اﻟﺟﻣﻠﺔ ﺷﺑﻪ ﺧﺑرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗوﺣﯾد اﻟﻣوﺿوع ﻋﺑر‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ .‬إذا أن ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣرك ﺑﺷﻛل ﺗﻌﺎﻗﺑﻲ ‪ ،‬ﯾﻔﺳر ﺗﺻدع‬
‫ﺣدود اﻷﻧﺎ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺄرﺟﺣﻪ اﻟزﻣﻧﻲ ﺑﯾن أﺑﻌﺎدﻩ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ و اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ ﻟﻠﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫ﺣﯾث ﯾﻐﻠب ﻋﻠﯾﻪ اﻻﻧﺟذاب ﻧﺣو اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﺎزوﺷﻲ‪ .‬ﻛﺎﺳﺗﻌﺎرة ﻟﻠﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗظﻬر ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﺑﯾرﻩ ﻋن اﻟﻧﻘص وﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻌطف و اﻟﺣﻧﺎن ﻛﻣﺎدة‬
‫أوﻟﯾﺔ ﻣﻔﻘودة ‪ ،‬ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﺑﺎدئ ﺑدئ ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ ﻏﯾر رﻣزﯾﺔ "اﻟظﻠﻣﺔ"‬

‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ أن ﻓﺎطﻣﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن ذاﺗﻬﺎ ﺑﺳﻠﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟدﻫﺎ ﻣﻧﺟذﺑﺔ ﻧﺣو اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟذي ﯾظﻬر أﯾﺿﺎ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‬

‫‪"-‬ﻣﺎﻋﺷﺗش اﻟطﻔوﻟﺔ "‪،‬ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪-‬‬

‫‪"-‬ﻏﺎﯾﺿﻧﻲ وﻻدي ‪ ....‬ﺑﺻﺢ ﻣﺎﻋﻧدﯾش‪ la chance‬ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ‪ "....‬ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‬

‫‪"-‬ﻣﺎراﻧﯾش ﻣﻧﺟﻣﺔ ‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣوﺿوع اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻐﯾر ﻣﺳﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟذات ‪ ،‬ﯾﺗرك اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ إﺣﺑﺎط‪ ،‬ﺑﺣﺳب‬
‫‪(1960 :98) J.Lacan‬ﯾﻌﺗﺑر اﻹﺣﺑﺎط ﻧﻘﺻﺎ و ﻓراﻏﺎ ﻓﻲ إﺷﺑﺎع اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺗﻌﺑﯾر "دﯾﻣﺎ ‪ ،" triste‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﺳﺗﻣر أي أن اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻔﻘود‬
‫اﻟذي ﯾﻌﻛس ﺑدورﻩ ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﺣداد ‪.‬و ظﻬور اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ‪.‬ﻣﺎ‬
‫ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻏﯾﺎب اﻟﺟﺎﻧب اﻹﺳﺗﻬﺎﻣﻲ و اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻟﻠزﻣن اﻟذاﺗﻲ ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻲ ﻏﯾﺎب اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻹﻧﺷﺎء و ﺗﻛوﯾن دﻻﻟﺔ ﺧطﯾﺔ و ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‪.‬‬

‫‪391‬‬
 ‫‪ -7-7‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠرورﺷﺎخ ‪:‬‬

‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ ﺗرك اﻟﻣﺟﺎل ‪ ،‬ﻟﺗﺣرﯾر ﺧﯾﺎﻟﻪ و إﻋطﺎء ﻣﻌﻧﻰ ﻟﺑﻘﻊ اﻟﺣﺑر‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي‬
‫ﯾﺟﻌﻠﻪ ﻏﯾر ﻗﺎدر أن ﯾﺗﺛﺑت أو ان ﯾﺗﻌﺎﻗد ﻣﻊ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟرﻣزﯾﺔ و اﻻﺳﺗﻌﺎرة‪.‬‬

‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗدﻋﻲ ﺗﺎرة ﺗﺻورات اﻟﺿﻌف اﻟذاﺗﻲ و اﻟﻺﺳﺗﻘرار‪ ،‬ﻣﻊ دﻓﺎﻋﺎت ﻧرﺟﺳﯾﺔ‬
‫ﻏﯾر ﻣﻛﺗﻣﻠﺔ ﻟﺗرﻣﯾم اﻟﻬوﯾﺔ ‪ ،‬و ﻣرة أﺧرى ﻋﻼﻗﺔ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻣﺳﺟﻠﺔ ﺑﻬﺟوم وﺗدﻣﯾر ﻧزوي‬
‫‪ ،‬ﺣﯾث اﻷﻧﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﯾﺑﯾدي‪.‬‬

‫إذ ﻧﺳﺟل اﺳﺗﺣواذﻩ اﻟﻔوري ﻟﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر و اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻠﺑﻘﻊ اﻟﻐﯾر ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻟﻣﺎزوﺷﻲ‬
‫ﯾﻌﯾق إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻣﺎﯾز ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع و ﺑﻧﺎء اﻟزﻣن اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ و ذاﺗﻲ‪.‬‬

‫ﻻ ﺳﯾﻣﺎ أن ﻣﺟﻣوع اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت )‪ (R=17‬ﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ‪20‬د ‪ ،‬ﺗﻔﺳر إﯾﻘﺎع ﺧطﺎﺑﻲ‬
‫ﻣﺗﺑﺎطﺊ ‪ ،‬و أﯾﺿﺎ ﻓراغ اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﺗﺛﺑﯾت اﻟدﻻﻟﺔ و اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب ﻹدراﻛﺎﺗﻬﺎ ﺧﻼل‬
‫ﺳﯾر اﻟزﻣن ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎﻫل اﻷﻧﺎ ﺗدﻗﯾق اﻟزﻣن‪.‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر ﻋﻣل اﻹرﺗﺑﺎط ﻋﺎﻟﻣﻬﺎ اﻟداﺧﻠﻲ و اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣردودﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻏﯾر ﻣظﺑط‬
‫ﻣن طرف اﻷﻧﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻟﻔﻘر اﻟدﻻﻟﻲ ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻷﺷﯾﺎء و‬
‫اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣدرﻛﺔ ﻛﻣﺛﻼ "ﻛﯾﻣﺎ وﺣش و ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣن اﻟﺑﺣر‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ .I‬و‬
‫"زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪:II‬أﯾﺿﺎ "ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ IV‬و " اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻠﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑﺣر‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ،X‬و ﻛذﻟك "ﺣﺎﺟﺔ زﻋم ﻧﻘوﻟو ﺷﺎﻋﻠﺔ‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪.VIII‬‬

‫ﻧﻼﺣظ أﯾﺿﺎ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺣﺎﺿر اﻟﺗﺎم اﻟذي ﯾﻬﯾﻣن ﻋﻠﻰ ﺗﺻرﯾف اﻷﻓﻌﺎل و اﻟﺟﻣل اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻧﻘﺻﻬﺎ اﻟﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدرﺟﺔ‪.‬‬

‫أﯾﺿﺎ ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت) ‪ (X.IX.VI.II.I‬و اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﯾدل ﻋﻠﻲ ﻏﯾﺎب‬
‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻟﻠزﻣن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﻧﺎ ﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫‪ 1-7-7‬اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻠﻐوﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪392‬‬
 ‫‪-‬اﻟﺗﻛرر‪:‬‬

‫اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﻧظﯾم ﻟﻠوﺣﺎت اﻷﺣﺎدﯾﺔ أو اﻟﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ...":I‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟوﺣش وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣن اﻟﺑﺣر‪ "...‬ﺑﺗﺣدﯾد اﻟﺟزء اﻷﺳود اﻟوﺳطﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪" :IV‬داﯾر ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب ‪...‬ﻫذا اﻟﺷﻛل ˂˄‪ ...‬ﻫذا‪ ...‬ﯾﺧوف ‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف "‬
‫وﺗﻘول ﻓﻲ زﻣن اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء "‪...‬ﻛل اﻟﺑﻘﻌﻰ ‪ -‬ﺷﻛل ﻛﻲ ﺷﻐل ﺧﺎرج ﻣن ﺣﺎﺟﺔ ‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ...":V‬ﻣﺎزال ﻛﯾﻣﺎ ال‪ Corbeau‬ﺻﺎي ‪ "....+++‬ﺑﺗﺣدﯾد ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ﻓﻲ زﻣن‬

‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء‬

‫أﯾﺿﺎ ﻧﻔس اﻟﺣﯾوان ﻣﻊ اﻟﺑﺎﺧرة ‪ ،‬ﯾدرك ﻓﻲ اﻟﺟزء ‪ ،‬اﻟﻌﻠوي ﻓﻲ اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":VI‬ﻫذا ﻛﯾﻣﺎ‬
‫اﻟطﯾر‪ ...‬ﯾطﯾر ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺑل‪><++‬ﻫذا ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺑﺎﺧرة ‪"....+++‬‬

‫اﻟﺗﺣدﯾد اﻟﺷﻛﻠﻲ اﻟدﻻﻟﻲ اﻟﻣﺗﻛرر ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﻛﺎن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻣذﻛورة‪ ،‬ﺗﻌﻛس وﺟود‬
‫أﻧﺎ زﻣﻧﻲ ﻏﯾر ﻣﺗﺣرك‪ .‬ﺑﺣﯾث ﻟﻼﺳﺗﻘرار و ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ و‬
‫اﻟﺗﺧﻠﻲ ‪ ،‬أﯾﺿﺎ وﺟود ﻋﻼﻗﺎت ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻣﺳﺟﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺟوم ﻧزواﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻣط ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻣزدوﺟﺔ و اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ¨23V ++˄":II‬ﻛﯾﻣﺎ زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن‪...‬اﻟدم ‪ ...‬زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ‪"+++‬‬

‫ﻣﺣددة ﺑﻣﺿﺎﻣﯾن ﺣﯾواﻧﯾﺔ‪ " .‬ﻓﻬد أوذب" ﻟﻠﺟزء اﻷﺳود ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن اﻟدم ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺟزء‬
‫اﻷﺣﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ ¨31+++˄" :III‬ﺛﺎﻧﻲ ﻫذا… زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ و اﻟدم ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم ˄<"‬

‫ﺑﺗﺣدﯾد اﻟﻠون اﻷﺳود ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن اﻟﻣﺿﻣون ل"زوج" و اﻟدم‪ ،‬اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫ﻣﻊ ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد ﻣﺎﻫﯾﺔ "ﺣﺎﺟﺔ و زوج"‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 21¨˄ ":VIII‬ﻫﻧﺎ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻧﺎر ﺷﺎﻋﻠﺔ ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ زﻋم ﺷﺎﻋﻠﺔ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎر‪ ...‬وﻫﻧﺎ ﻛﯾﻣﺎ‬

‫‪393‬‬
 ‫ﺣﯾوان ﻫﺎرب ﻣن اﻟﻧﺎر ‪ ++‬ﻧﻔس اﻟﺷﺊ ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﻟﺧرى‪"...‬‬

‫ﺑﺗﺣدﯾد اﻟﻧﺎر ‪:‬ﻟﻠﺟزء اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟوﺳط و اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻬﺎرﺑﺔ ﻣن اﻟﻧﺎر و اﻟدم ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﺟزﺋﯾن اﻟوردﯾﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‪.‬‬

‫اﻟﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻣﺳﺟل ﺑﻬﺟوم ﻧزوي ﺣﺎﺿر ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول اﻟﻣﻔﺣوص ‪،‬‬
‫أﻣﺎم اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ اﻟذي ﯾظﻬر ﻏﯾر ﻣﺟدي وﻏﯾر ﻧﺎﺟﻊ ﻣن ﺧﻼل طول زﻣن اﻟرﺟﻊ ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﻌﻛس ﺑدورﻩ اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟدورﯾﺔ ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻘﺑل أي ﺗﻔﺎوض‬
‫ﻟﺗﺣدﯾدﻫﺎ ورﺑطﻬﺎ ﺑﻬدف دﻻﻟﻲ ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻷﻧﺎ ﻣﺣﺻو ار ﻓﻲ اﻧﺳداد زﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺑرر ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﻠﯾﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﻔراغ اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت‬
‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪...":I‬ﻣﺎﻓﻬﻣﺗش ‪ ...‬راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ ‪...‬ﺻﺎي ﺷﻔت‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪...":II‬ﻗﺗﻠك ﺑﻠﻲ ﻗﺎع اﻟذاﻛرة راﺣت ‪...‬راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ ﺑزاف ‪...‬ﻧﺣس ﺗﻔﻛﯾري ﻣواﺳﻲ‬
‫ﺑزاف‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪...":V‬ﻗﺗﻠك ﺑﻠﻲ ﺗﻔﻛﯾري راﻩ ﺧﺎوي‪"...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪":IX‬ﻣﺎﻓﻬﻣﺗش‪...‬ﻫﻧﺎ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻬدرة ‪...‬ﺗروﺣﻠﻲ ‪...‬ﻣﺎ ﻧﯾش‪"...‬‬

‫‪ 2-7-7‬ﺧﻠل اﻟراﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬

‫ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع و اﻹﺳﺗﻔراغ ﯾﺣﺳﻪ اﻟﻣﻔﺣوص ﻛﻔﻘدان اﻟﺣب ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻫﺟوم اﻟرواﺑط‬
‫اﻟﻧزوﯾﺔ و اﻟﻬﺷﺎﺷﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﺗﺛﯾر ﺧﻠل اﻟﺻﻠﺔ أو اﻟراﺑط اﻟﻧزواﺗﻲ اﻟﻌدواﻧﻲ و اﻟﻠﺑﯾدي‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﺗﺻور اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ اﻷﻣوﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﺳﺟل ﺑﺎﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟﺿد‬
‫اﻹﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ‪ ،‬و اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ ‪ ،‬أﯾن اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ ﯾﺻﺑﺢ ﻏﯾر ﻧﺎﺟﻌﺎ ﻹﻋداد ورﺑط‬
‫اﻟﻧزوات اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪394‬‬
‫إذ أن ﻓﺷل اﻟرﺑط ﻣﺎﺑﯾن اﻟﺗﺻورات "‪....‬زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن " ‪" ،‬ﺣﺎﺟﺔ‪ "...‬و"اﻟدم"‪ ،‬ﯾﺗواﺟد‬
‫ﻣﺑر ار ﻋﻘﻼﻧﯾﺎ ﺑﻐﯾﺎب اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذاﻛري ‪ ،‬اﻟذي ﺗﻌﻠق ﻋﻧﻪ ﻓﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪ "23V++˄":II‬ﻫذا‪ ...‬ﻛﯾﻣﺎ زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ‪...‬دم ‪ ..‬زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ‪ +++‬ﻗﺗﻠك‬

‫ﺑﻠﻲ ﻗﺎع اﻟذاﻛرة راﺣت ‪..‬راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ ﺑزاف ‪ ..‬ﻧﺣس ﺗﻔﻛﯾري ﻣواﺳﻲ ﺑزاف‪"..‬‬

‫ﺗداﺧل آﻟﯾﺔ اﻟﻌزل ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗراﺟﻊ ﺑظﻬور اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪"31++Λ":III‬ﻫذا‬
‫ﺛﺎﻧﻲ‪ ...‬زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬و اﻟدم ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم ‪ <Λ‬ﻛل واﺣد ﯾﺟﺑد ﻣن ﺟﻬﺔ ﻟﯾﻪ‪...‬‬
‫ﯾﻘول ﺗﺎﻋﻲ ‪ ...‬ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺣوص ﺿﺑط اﻟرﺑط و اﻟﺻﻠﺔ اﻟﻧﺣوﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻏﯾﺎب‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ ل"زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن‪ ...‬ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ و اﻟﺗﻲ ﺗواﻓق اﻗﺗراح اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻘﻣص اﻷﻧﺛوي اﻷﻣوﻣﻲ ﺑظﻬور ﻗﻠق ﺗﺧﻠﻲ‬
‫و ﯾﻌﯾق ﺗﺳﺟﯾل اﻷﻧﺎ ﻟﺟﺎﻧب ﺧﯾﺎﻟﻲ‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ "23Λ":VIII‬ﻫﻧﺎ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻧﺎر ﺷﺎﻋﻠﺔ ‪...‬ﺣﺎﺟﺔ زﻋم ﺷﺎﻋﻠﺔ… اﻟﻧﺎر… و ﻫﻧﺎ‬
‫ﻛﻲ ﺷﻐل ﺣﯾوان ﻫﺎرب ﻣن ﻧﺎر ‪ ++‬ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺔ ﻟﺧرى‪ ،"...‬اﻹﺛﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ ﻋﺑر‬
‫اﻟﻠون اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﺗﺻﺑﺢ ﻏﯾر ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﺣو أي ﺗﺻورات اﻟﻣذﻛورة "اﻟﻧﺎر اﻟﺣﯾوان‪ "..‬و‬
‫"ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﻟﺧرى‪ ،"...‬ﻫﻧﺎ أﻗل ﺗراﺑط ﻟﺿﺑط اﻟراﺑط اﻟﻧزوي ‪ ،‬اﻟذي ﻣن ﺷﺄﻧﻪ‬
‫ﺗﺣرﯾر اﻷﻧﺎ ﻧﺣو ﻋﻣل اﻟرﻣزﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-3-7-7‬ﻋدم إدﻣﺎج اﻷﻟوان ‪ ،‬اﻷﺳود اﻷﺑﯾض و اﻷﺣﻣر و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪:‬‬

‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إدﻣﺎج اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ ﻟﻸﻟوان ‪:‬اﻷﺳود ‪ ،‬اﻷﺑﯾض و اﻷﺣﻣر و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬
‫‪ ،‬ﯾﺷﯾر ظﻬور ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع و اﻟﻺﺳﺗﻔراغ ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺳﺟل اﻟﻣواﺿﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﺟوم و‬
‫اﻟﺗدﻣﯾر اﻟﻧزوي‪.‬‬

‫إذ ﻧﺟد أن اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ ﻋﺑر اﻟﻛف اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﯾﺻﺑﺢ ﺑﻼ ﺟدوى أﻣﺎم‬
‫اﻛﺗﺳﺎح أﻹﺳﻘﺎطﻲ‪ ،‬ﺑﺣﺿور اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺿطﻬد و اﻟﻣﻬدد اﻟذي ﯾؤرﺟﺢ اﻟوﺿﻌﯾﺔ‬

‫‪395‬‬
‫اﻹدراﻛﯾﺔ‪ 1:21V+++Λ":‬د ﻛﯾﻣﺎ اﻟوﺣش وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣن اﻟﺑﺣرة ‪ ...Eh +++‬ﻣﺎ‬
‫ﻓﻬﻣﺗش‪ ...‬راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ ‪ ++‬ﻫذا ﻣﻛﺎن ‪ ...‬ﺷﻔت‪ ،"...‬ﻧﻼﺣظ أن ﺗراﺟﻊ اﻷﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻋدم‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪ ،‬ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺿرورة اﻻﻧﺳداد و اﻟﺗوﻗف اﻹدراﻛﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ‪ ،‬ﺣﯾث ﺻدﻣﺔ اﻟﻠون‬
‫اﻟﻣﺗﺳﻠﺳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت )‪ (VI.V.IV.I‬ﺗﻌﯾق اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ودﯾﻧﺎﻣﻛﯾﺔ اﻟﺣرﻛﺔ اﻹدراﻛﯾﺔ ‪،‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":IV‬داﯾر ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب ﻫذا اﻟﺷﻛل <‪ Λ‬ﻫذا ﻧﻔﺳﻪ ﯾﺧوف…ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺗﺧوف‪"..>++<++‬‬

‫و ﻧﻔس ﺗﺣدﯾد ‪ ،‬ﯾظﻬر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ " ˄49":V‬ﻣﺎزال ﻛﻣﺎ اﻟﻐراب ‪ ،"...‬وﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫‪Λ19":VI‬‬

‫ﻫذا ﻛﯾﻣﺎ اﻟطﯾر‪...‬اﻟطﯾر‪...‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب ﻓوق اﻟﺟﺑل ‪ ...‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺑﺎﺧرة ‪ +++‬ﻧﺣو‬

‫اﻟﺳﻣﺎء)ﺑﻛﺎء(" ﺗﻘدم ﻫذﻩ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﻛﻠﯾﺔ ﺑﺣﺎﻟﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﺿﯾق واﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن ﻣﯾوﻻت‬
‫رﻫﺎﺑﯾﺔ ﺣﺻرﯾﺔ واﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫إذ أن إﻓراط اﻹﺛﺎرة اﻟﻧزوﯾﺔ ﯾﺣدد اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺛﯾر اﻟﻠوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪":II‬زوج‬
‫ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن‪...‬دم" و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪"III‬ﻫﻧﺎ ﺛﺎﻧﻲ زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ‪...‬اﻟدم‪ "...‬ﺑﺗﺣدﯾد‬
‫اﻟﻣﺿﻣون اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻪ ﺗدﻣﯾرﯾﺔ ﺑﺻﺑﻐﺔ اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ‪":‬راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ ‪ "...‬و‬
‫ﺣﺻرﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ ﺗداﺧل ﺻﯾرورة اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ﺑﻌﻧﺻر ﻋدواﻧﻲ "ﻛل واﺣد‬
‫ﯾﺟﺑد ﺟﻬﺔ ﻟﯾﻪ‪ ،"...‬اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻣﺿطﻬدة و اﻟﻬﺟوﻣﯾﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺧﻠل إﺳﺗدﺧﺎل اﻟﻣواﺿﯾﻊ‬
‫اﻟﺟﯾدة و ﻓﻘدان إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻹﺣﺎطﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ ﻟﺗﻛوﯾن ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ)ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث أن دﻓﺎﻋﺎت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﺗظﻬر ﻏﺎﺋﯾﺔ ﻟﺗﺟﻧب ﻗﻠق اﻹﺳﺗﻔراغ و ﻗﻠق ﺗﺧﻠﻲ أﯾن ﻧﺳﺟل‬
‫ﻏﯾﺎب اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺟﻧﺳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻧﺣو اﻟﺗﻘﻣص اﻷﻧﺛوي‬
‫اﻟذي ﯾﺳﺟل ﺑﻣﯾوﻻت ‪ ،‬ﻛوظﯾﻔﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ و إﺧﻔﺎء ﻓراغ اﻟوﺣدة اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫أن اﻟﻣﯾوﻻت اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻻ ﺗﻣﺛل ﺳوى ﺷﻛل زﻣﻧﻲ اﻟذي ﯾﺧدم "اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة" ﻟﺗﺄﻣﯾن‬
‫إﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذات ﺣﺳب ﻣﻔﻬوم ‪.Green André‬‬

‫‪396‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ‪ ،‬ﻗﻠق اﻟﺗدﻣﯾر ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ ﻋﺑر اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟﺣﺳﻲ و اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﻛﺗﺳﺎح اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع ‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "21Λ":VIII‬ﻫﻧﺎ ﯾﺎ ‪ ..‬اﻟﻧﺎر ﺷﺎﻋﻠﺔ و ﻫﻧﺎ ﻛﻲ ﺷﻌل ﺣﯾوان ﻫﺎرب ﻣن ﻧﺎر‪."...‬‬
‫ﻫذﻩ ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺗوﺿﺢ آﺛﺎر اﻟﻘﻠق ﻣن اﻟﻠون اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ و اﻹﻧﺟداب اﻟﺳﺎدي‪-‬اﻟﻣزوﺷﻲ‬
‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪ ،‬اﻟذي ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺻراع و اﻟﻧزاع اﻟﻧزوي ﻣﺎﺑﯾن اﻟﻣوت "اﻟﻣﻧﺎر" و ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة‬
‫"ﺣﯾوان ﻫﺎرب" ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﻌﻼﺋﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ و ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻟﻠوﺣﺔ ‪:IX‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻛﻣوﺿوع ﺟﯾد ﻣﻣﺛﻠن ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل إﺛﺎرة اﻷﻧﺎ اﻟﺣﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻔﺿﺎء‪ ،‬ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ ﯾﻔﺷل ﻧﺣو اﻟرﻣزﯾﺔ ‪ ،‬ﺑوﺿﻊ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر‬
‫اﻟﺗﺟﺎﻫل اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ‪-‬اﻟزﻣﻧﻲ ﻟواﻗﻊ اﻟﻠوﺣﺔ‪)+++VΛ:‬اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء(‪1:10 Λ‬د ﻣﺎ ﻓﻬﻣﺗش‬
‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺔ‪...‬ﻫذﯾك‬ ‫‪...‬ﺗروﺣﻠﻲ‪...‬ﻣﺎﻧﯾش‬ ‫اﻟﻬدرة‬ ‫ﻛﯾﻣﺎ‬ ‫ﻫﻧﺎ‪...‬‬
‫اﻟﺑﺣر‪...‬ﻓﻬﻣﺗﻲ‪ "...+++‬و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ "12 ˄":X‬ﻫﻧﺎ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺣدﯾﻘﺔ‪...‬ﻓﯾﻬﺎ اﻷﻟوان‪+++‬‬
‫ﻛﺎﯾن اﻟﺣﯾوﻧﺎت‪ ....‬ﻛﺎﯾن اﻷزﻫﺎر‪...‬ﻛﺎﯾن اﻧﺿﺑﺎط ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪...‬راﻫﻲ ﺑﺎﯾﻧﺔ‪ ،""...‬ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺳﻛون اﻷﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﯾوﻻت ﺣﺻرﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ظﻬور ﻗﻠق‬
‫ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع اﻷﻣوﻣﻲ اﻟﻘﺿﯾﺑﻲ‪ ،‬و اﻟﺗﻘﻣص اﻹﺳﻘﺎطﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾق ﻹدﻣﺎج ﻟﻠذاﺗﻲ و‬
‫ﺻﯾرورة اﻟﺗﻔرد‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻋن ﻓﺿﺎء ﻣﺎدة اﻻﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐرم ﻣن اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ‬
‫اﻟﻐﯾر اﻟﻧﺎﺟﻊ‪ ،‬ﯾﺛﯾر اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ و ﺗﻛوﯾن اﻟزﻣن اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب‪.‬‬

‫‪ -4-7-7‬ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣرك ﺑﺣرﯾﺔ ﻣﺎﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬

‫اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟوﺣﯾد ﻟﻸﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،VI‬ﻟﻔﻌل‬

‫"ﯾﺟﺑد" و "ﯾﻘول" و "ﯾﺧوف" ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر اﻟﺗﺎم‪ ،‬ﻛل واﺣد ﯾﺟﺑد ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﻟﯾﻪ‪ ..‬ﯾﻘول ﻫذي‬
‫ﺗﺎﻋﻲ‪ "..‬أﯾن ﻧﺷﯾر أن ﺗﺻرﯾف اﻟﻔﻌل "‪ "être‬ﻻ ﯾﺗﺿﻣن ﺗرﺟﻣﺔ اﻻﺳم اﻟﺷﺧص "ﺗﺎﻋﻲ‬

‫‪397‬‬
‫ﻛﻲ‪ "...‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ‪ ،‬ﻧﻔس اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔﻌل اﻟﻣﺻرف ﺑﺎﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ "‪"Sortant‬‬
‫ﻟﻠﻣﺿﺎرع اﻟﺷرطﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻣﺛل اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻟﻠﺣﺎل "ﺧﺎرﺟﺔ‪ "...‬ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟدارﺟﺔ‪.‬‬

‫ﻫذا ﻧﻔﺳﻪ ﯾﺧوف‪ >+˂++‬وﻫذا‬ ‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":IV‬داﯾر ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب‪ ...‬ﻫذا اﻟﺷﻛل˄˂‬
‫اﻟﺟﻬﺔ‪ ...‬اﻟﺟﺑﺎل‪ ..‬ﻫذا ﻣﻛﺎن‪."...‬‬

‫ﻫذا اﻷﺳﻠوب اﻟﻠﻐوي ﯾﻣﻧﻊ ﻣن ﺟﻬﺔ أي إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻟﺗﺣرك اﻷﻧﺎ ﺑﺣرﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ‬
‫‪،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺛﯾر اﻟﻼﺗﻣﺎﯾز ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣواﺿﯾﻊ أو اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت ﻓﻲ ﻧوﻋﯾﺗﻬﺎ أو‬
‫ﺧﺎﺻﯾﺗﻬﺎ اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ‪-‬اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪..":I‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟوﺣش‪ ...‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ‪"..‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪":II‬زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن‪...‬اﻟدم"‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":III‬ﺛﺎﻧﻲ زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ‪ ..‬و اﻟدم ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪."..‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪":V‬ﻣﺎ زال ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب‪."...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":VI‬ﻫذا ﻛﯾﻣﺎ اﻟطﯾر‪ ...‬طﯾر ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب‪."...‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ":VII‬ﻛﯾﻣﺎ‪ ...les argues‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟواد ﻣﻊ اﻟﺣﺟر‪."...‬‬

‫ﻫذﻩ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﺗﺷﯾر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ ﺗﺟﺎﻫل اﻟﺳﯾر أﻟﺗزاﻣﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﺿﺢ ﻷﻧﺎ ﻣﺳﺗﻘل و ﻏﯾﺎب‬
‫اﻟﺟﺎﻧب اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻟﻠزﻣن‪.‬‬

‫‪ -8-7‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻘﺻص اﻟـ ‪ .TAT‬ﻓﺎطﻣﺔ ‪ 48‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛول ﻓﺎطﻣﺔ ﻣوﺟﻪ ﻧﺣو اﻹﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪،‬‬
‫ﺳﺎدي‪ -‬ﻣﺎزوﺷﻲ‪ ،‬ﯾﻌﯾق أي ﻣﺟﻬود دﻓﺎﻋﻲ إدراﻛﻲ‪ -‬زﻣﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟد ﺳﻬوﻟﺔ إﻧﺟذاﺑﻬﺎ‬
‫ﻧﺣو اﻟﻣﺎدة اﻟﻣﺗﺷﻛﻠﺔ ﻟل‪.TAT‬‬

‫‪398‬‬
‫إﻛﺗﺳﺎﺣﻬﺎ اﻹﺳﻘﺎطﻲ ﺑﺈﺳﺗﻬﺎم ﻋدواﻧﻲ‪ ،‬و ﻋدم ﻧﺟﺎﻋﺔ دﻓﺎﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ ﻟﻬوﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة‪،‬‬
‫ﻫﺷﺔ أﻣﺎم إﺛﺎرة اﻷﻧﺎ ﻧﺣو اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣوﺳﻣﺔ ﺑﺑﻌد ﻣﻬدد و ﻣﺿطﻬد‪ ،‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن‬
‫طول اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻟﻠﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪ 26‬دﻗﯾﻘﺔ و اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﻛف‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺛﻘل اﻟدﻓﺎﻋﻲ‬
‫ﯾﺗواﺟد ﻣﺷطوﺑﺎ ﻋﺑر اﻟﺻﻣت ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘﺻص‪ ،‬اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻣول و إﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﻹﻋداد‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻌﻧﺎﺻر اﻹﺳﻘﺎطﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺗرﺟم ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺗﺣﻘﯾق اﻟذاﺗﯾﺔ‬
‫و ﺑﻌﻣل اﻟرﻣزﯾﺔ ﻧﺣو ﺑﻧﺎء اﻟزﻣن‪.‬‬

‫إﯾﻘﺎع اﻟﻘﺻص ﯾﺗﺄرﺟﺢ‪ ،‬ﺗﺎرة ﻣﺎﺑﯾن زﻣن رﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘﺻص ﻣﻬم ﺟدا و ﺗﺎرة ﻣﺗﺳﺎرع‪،‬‬
‫ﯾﻌطﻲ ﻣﻛﺎن ﻟﻼﻛﺗﺳﺎح اﻻﺳﻘﺎطﻲ دون ﻗدرة اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣدﯾد اﻟزﻣﻧﻲ و اﻟرﻣزي‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث اﻟﺗﻛرار اﻟﻣﺳﺟل ﻋﺑر ﺻﯾﻎ اﻹﺟﺗرار ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻸﻧﺎ ﺑﺗﺄﺳﯾس اﻷﻧﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ أو‬
‫اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣﺿطﻬدة اﻟﺗﻲ ﯾﺷﯾر إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن‬
‫ﺣﺻر ﻣﺻدر اﻟﻧزوة و رﺑطﻬﺎ ﻟﺑﯾدﯾﺎ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛن ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻣن ﺗﺣﻘﯾق ﺻﯾرورة اﻟﺗﺄرﯾﺦ‪.‬‬

‫‪ -1-8-7‬ﻏﯾﺎب زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﺻﯾﻎ ﺧطﺎب اﻟﻘﺻص‪:‬‬

‫ﺗﺗﻧﺎول ﻓﺎطﻣﺔ ﻟوﺣﺎت اﻟـ‪ TAT‬ﺑﺈﺳﻘﺎط ﻣﺑﺎﺷر و ﻓوري ﻟﻣﻌﺎﺷﻬﺎ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﺣﯾث ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻻ ﺗﺗﺿﻣن أي اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﺑﯾدي أو ﻋدواﻧﻲ ﻷﻧﺎ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘر‪ .‬ﺗﺻﺑﻎ ﻟﺣل ﻗﺻص‬
‫اﻟـ‪ TAT‬دون ﺗﻣﯾﯾز‪ ،‬إذ أن اﻟزﻣن اﻟﻣﺳﺗﻐرق‪ 26،‬دﻗﯾﻘﺔ ﯾظﻬر ﻓﺎرغ ﻣن أي رﻣزﯾﺔ ﺧطﺎﺑﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻧﻼﺧظ اﻟﺛﻘل اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﻲ اﻟﻣﺟﺳد ﻣﻊ ﺣرﻛﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ زﻣن رﺟﻊ ﻓوري ﻋﻠﻰ ﻏرار‬
‫اﺧﺗﺑﺎر اﻟروﺷﺎخ و أﯾﺿﺎ وﺟود ﻟﻣﻌﺎﻟم زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻘﯾدة‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪..." :6GF‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻔﯾﻠم ﺗﺎع ﺑﻛري)‪)(A1-2)(A2-1‬ﺿﺣك()‪ (CM3‬ﻛﯾﻣﺎ‬

‫اﻟﻔﯾﻠﻣﺎت ‪ ،"+++(CL2)(A3-1) noir et blanc‬اﻟﺗﺣدﯾد اﻟزﻣﻧﻲ "ﺗﺎع ﺑﻛري" ﯾﻧﺳﺣب‬
‫دون ﺗﺣﻘﯾق اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﺧطﺎﺑﯾﺔ داﻟﺔ‪.‬‬

‫‪399‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":7GF‬اﻣﻬﺎ‪ ...‬راﻫﻲ ﺗﺳﯾﻲ ﺗﺟﺑدﻫﺎ ﻋﻧدﻫﺎ)‪ (B2-3‬ﺑﺎش ﺗﻬدر ﻣﻌﺎﻫﺎ‪...‬‬
‫اﻟﺑﻧت ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗﺑﺎن ﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ‪ ،"...‬اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﺑﺻﺢ‪(CN1) c’est trop tard‬‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ"‪"c’est trop tard‬و "‪ "déjà‬ﺗﺣدد ﻣﺎﺿﻲ ﻣدﻣر و ﺗﺎم‪ ،‬ﻻ ﯾؤﻣن أي ﺗﻔﺎوض‬
‫ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدي اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪.‬‬

‫و ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪":12BG‬ﯾﺑﺎن اﻟﺧرﯾف‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﺧرﯾف)‪ (A3-1) (A1-2‬اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ‬

‫ﻋﻧدي)‪ "...(B2-1‬اﻟﺗدﻗﯾق اﻟزﻣﻧﻲ ﻫﻧﺎ ﯾظﻬر ﻣﻣﺛﻠن دون أن ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻣﻔﺣوص ﻣن رﻣزﯾﺗﻪ‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﻠوﺣﺔ و ﺗﺣﻘﯾق اﻻزدواﺟﯾﺔ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫و أﺧﯾ ار ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪...":19‬ﻫذا اﻟﻣﻧظر ﯾﻌﺑرﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻐري‪..‬ﻛﻲ ﻛﻧت ﺻﻐﯾرة )‪(B2-1‬‬
‫ﺑﻐﯾت ﺑزاف ﻫﺎذ اﻷﺷﻛﺎل)‪ ،"...(B2-1‬ﻧﻛوص اﻟﻣﻔﺣوص إﻟﻰ اﻟﻣﻼﺣﺔ اﻟﻣﺑﻛرة ﺣﯾث اﻷﻧﺎ‬
‫ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ رﻣزﯾﺔ و ﺗﺣدﯾد اﻟﻣواﺿﯾﻊ‪ ،‬ﯾﻌﻛس ﻏﯾﺎب اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إﻋطﺎء‬
‫اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟدﻻﻟﻲ ﻟﻠﻣواﺿﯾﻊ‪.‬‬

‫‪ -2-8-7‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺗﺳﺟﯾل اﻟرواﺑط اﻟﻧﺣوﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻣﺎﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪:‬‬

‫إﺳﻘﺎط اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺻور ذات ﺿﻌﯾف و ﻫش ﻣﻊ ﺣﺿور ﻗﻠق ﻣزدوج اﻟﺗﻛﺎﻓؤ‪،‬‬
‫اﻹﺳﺗﻔراغ‪ ،‬و ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع و ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺻدر اﻟﻧزوي ٕوادﻣﺎج‬
‫ﺣرﻛﺔ ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﻣﺎ ﯾؤدي ﺑﺎﻟﻣﻔﺣوص إﻟﻰ اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ و ﯾﻌطﻲ ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﺎة‬
‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺟز اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﺑر اﻟﻧﺿﺞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﯾرورة اﻟﺗﻛرار و‬
‫ﺛﺑﺎت اﻟﺑﺣث ﻋن وظﯾﻔﺔ اﻻﺳﺗﻧﺎد‪ ،‬ﺣول اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ ﺗﻘﯾد اﻟﺟﻣل اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪ ،‬ﻧﻘص اﻟرواﺑط اﻟﻧﺣوﯾﺔ ﻣﺎﺑﯾن اﻟﻔﻘرات اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻣﻊ ﻏﯾﺎب‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﺣدﯾد اﻟﻘﺻﺔ ﻧﺣو ﺗﺄرﯾﺦ ذاﺗﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ اﻟﻣوظﻔﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﻌت اﻟﻣﺳﺗﻌﻣل‪ "8":‬وﻟد‪...‬ﻏرﯾﺎن )‪(CN2) (AI-1‬‬

‫ﯾﺑﺎن ﻣﻐﺑون)‪ (CI2‬ﯾﺑﺎن ﻓﻘﯾر)‪ (CN2‬ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻔﻘر ﻓﻲ وﺟﻬﻪ)‪ même (CN1‬ﯾﺑﺎن‬

‫‪400‬‬
‫ﻣرﯾض)‪ "...(E2-2‬ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻷي إﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﺑﯾدي ﻟﻠﻣوﺿوع )اﻟﻣﺷروع اﻟﺗﻘﻣﺻﻲ(‪ " ،‬ﻫذي‬
‫ﻗﯾﺗﺎرة)‪ (AI-1‬ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ وﺣﯾد ‪..‬واﺣد ﻣﺎ ﯾﺷﺎرﻛش ﻓﻲ ﻫﻣﻪ‪ (CN1)..‬واﺣد ﻣراﻫش‬
‫ﻓﺎﻫﻣﻪ)‪ (CN1‬ﯾﺑﺎن ﯾﺧﻣم ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﯾﻧﺟﻣش ﯾوﺻﻠﻬﺎ)‪ ،"... (A2-4‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣﺎل زﻣن‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺳﻠﺑﯾﺎ‪ ،‬ﯾﺣرف أي ﻣﺷروع ﺗﻘﻣﺻﻲ ﻟﻣﺛﻠﯾﺔ اﻷﻧﺎ‪.‬‬

‫و ﺑﺎﻟﻣﺛل‪ ،‬اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،2‬ﺑﺗﻘدﯾم ﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﻠوﺣﺔ ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻓؤ‬

‫ﺳﻠﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟراﺑطﺔ اﻟوﺣﯾدة اﻟﻣوظﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺳﻠﺑﻲ‪...":‬ﻫﻧﺎ ﺛﺎﻧﻲ‪...‬‬
‫اﻟﺿﯾﺎع)‪ (CN3‬ﺛﺎﻧﻲ‪...‬اﻟﻔﻘر‪..‬و اﻟﺣرﻣﺎن)‪ (CN2‬ﺑزاف ﺻواﻟﺢ‪ ...‬و ﻣﺎ ﯾﻧﺟﻣش ﯾﻌﯾش‬
‫ﻛﯾﻧﺎ اﻟﺑﻧﯾﺎدم‪."...‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﺗوﺿﺢ ﻓﻘر اﻟﺣﺳﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺳﺟل ﺗﺻورات ﻣواﺿﯾﻊ ﻏﯾر ﻣؤﻣﻧﺔ‬
‫ﻹدﻣﺎج وﺣدة اﻟذات‪.‬‬

‫ﺑﺣﯾث‪ ،‬اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﺻور و اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻲ إﻋداد ﺧطﺎﺑﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،3BM‬إذ ﻧﺳﺟل إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾق ﺣرﻛﺔ زﻣن اﻟﺣﺎﺿر و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ‪"3":‬اﻟﺣزن)‪ (CN3‬ﻫذﻩ ﻣﻛﺗﺋﺑﺔ )‪ (CN2‬ﺗﺑﺎن ﻣﺣروﻣﺔ ﻣن ﺣﺎﺟﺔ‪ ..‬و‬
‫ﺣرﻣوﻫﺎ ﻣﻧﻬﺎ‪ (A3-1) (CM1)..‬وراﻫﻲ ﺗﻧﺎزﻟت ﻋﻠﻰ ﺑزاف ﺻواﻟﺢ‪..‬ﻋﻼﺧطرش ﻣﺎﺣﻘﺗش‬
‫ﺷﺎﺑﻐﺎت)‪ (CN1‬ﻧﻬﺎﯾﺗﻬﺎ ﺗﺑﺎن ﻣدﻣرة)‪"...(E2-2‬‬

‫أﯾﺿﺎ اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول اﻟﻣﺳﺟل ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻣﺎزوﺷﻲ‪ ،‬ﻓﻲ زﻣن اﻟﺣﺎﺿر اﻟﺗﺎم‬
‫و اﻟﻣﺳﺗﻣر‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء ﺗﺻور ذات ﻫش و ﺿﻌﯾف ﯾﻣﯾز ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻣص‬
‫و ﺗﺣدﯾد اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣدرﻛﺔ ﺑﺎﻟﺿﻣﯾر"ﻫﻲ" و ﯾﻌﯾق اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدي اﻟﻧرﺟﺳﻲ‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻟﻸﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ "14":5‬ﻫذي ﺗﺑﺎن ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻓﻲ اﻟظﻠﻣﺔ )‪ (CN4‬ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻣن ﺣﺎﺟﺔ و ﻻ ﺗﻘﺎرع ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ)‪ ..(A3-1‬ﺑﺻﺢ ﺷﯾﺎﻟﻰ ‪...‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرف)‪ (B3-1‬ﺗﺑﺎن ﻋﺎﯾﺷﺔ وﺣﯾدة‬
‫‪...‬ﺻﺎي)‪ (CF1‬ﻣﺎرﻫﺎش ﻋﺎﯾﺷﺔ وﺣدﻫﺎ)‪ c'est-à-dire (A3-1‬راﻫﻲ وﺣﯾدة)‪(CN2‬‬

‫‪401‬‬
 ‫ﺗﺑﺎن ﻣﻧﻌزﻟﺔ )‪ (A3-1‬أﻣم ﺻﺎي)‪"...(CI-1‬‬

‫ﻧﻔس اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و اﻟﺣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،9GF‬دون إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣدﯾد و رﺑط‬
‫ﻧزوات اﻟﺣﯾﺎة و اﻟﻣوت‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ اﻟﺗراﺟﻊ اﻟﻧﺣوي ﻟﻸﻧﺎ ﻓﻲ زﻣن ﻣﺎﺿﻲ ﻣﺿطﻬد و‬
‫ﻣﺳﺗﻣر‪ "2" ،‬ﻫذﻩ وﺣدة )‪ (CN3‬ﺗﺑﺎن ﻫﺎرﺑﺔ ﻣن ﺣﺎﺟﺔ‪...‬ﻣﺎ ﺷﻌﺎرﻓش ﺷﯾﺎﻟﻰ)‪B1‬‬
‫‪ (B3-1) (-4‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﻧزوﻋﺔ)‪ "... (B2-4‬و ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘﺻﺔ‪" :‬و ﻫذﻩ وﺣدة ﺗﺑﺎن‬
‫ﻣﻛﺗﺋﺑﺔ و ﻣدﻣرة)‪"...(E2-2) (CN2‬‬

‫اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول‪ ،‬ﺗﻌرﻗل اﻟدﻓﺎع اﻟﻬﺳﺗﯾري و اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻧﺣو وظﯾﻔﺔ و إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻹﺣﺎطﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌد ﻣﺎزوﺷﻲ‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،11‬اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻘص اﻟرﺑط و اﻟﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﻣﻔﺻﻼت ﻟﺑﯾﻧﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺟﻣل ﯾﺗراﻓق ﻣﻊ ﻻ اﺳﺗﻘرار ﺣدود اﻷﻧﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ -‬اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪...":‬ﻫذا ﯾﺑﺎن ﺷﻼل)‪E4-‬‬
‫‪ (CI-1)++(1‬ﺟﺑل و اﻟﺣﺟر ﻓوق اﻟﺣﺟر)‪ (A1-1‬ﻛﺎﯾن ﺑزاف اﻟﺑﻠوك )‪ (A3-1‬ﻛﺎﯾن‬
‫طرﯾق ﺧﺎوﯾﺔ‪ (CL2)...‬ﻓﻲ ﺟﻬﺗﻬﺎ ﺟﺑل و ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺔ ﻟﺧرى ﺟﺑل)‪ (A1-1‬ﻛﺎﯾن طرﯾق‬
‫ﻧﯾﺷﺎن ﺑﺻﺢ ﺻﻌﯾب ﺗﻘطﻊ ﻫذي اﻟطرﯾق)‪."...(CN1‬‬

‫ﯾظﻬر اﻟﻣﻔﺣوص ﻫﻧﺎ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻧظﯾم اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﻘﻠﻘﺔ ﻟﻠوﺣﺔ ﻣﺎ ﯾﺗرﺟم اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻷﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣرك ﻓﻲ زﻣن ﻣﺗﻌﺎﻗب و دال‪.‬‬

‫ﻧﻔس اﻟﺗﺻورات و اﻟﻌواطف‪ ،‬ﯾﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ 13B‬ﻓﻲ زﻣن ﺣﺎﺿر و‬

‫ﻣﺳﺗﻘﺑل ﺳﻠﺑﻲ‪ ،‬ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﺳﺗﻣ اررﯾﺔ رﻫﺎﺑﯾﺔ و ﻣﺿطﻬدة‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﯾق اﻟﺗﻌﺎﻗﺑﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺻﺔ‪ "5":‬ﯾﺑﺎن ﻓﻘﯾر ﻫذا)‪ (CI-1)+++(CN2‬راﻩ ﻣﺣروم ﻣن أﺑﺳط اﻷﺷﯾﺎء )‪(CM1‬‬
‫ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ ﻣﺎ ﯾﻧﺟﻣش ﯾﻘرى‪ ...‬ﻋﻧدﻩ اﻻﻛﺗﺋﺎب )‪ (CN1‬ﻣﺎراﻫش ﻋﺎﯾش اﻟـ‪ âge‬ﺗﺎﻋﻪ)‪(CM1‬‬
‫ﺗﺎع ﻗﺎع اﻟﻐراوﯾن ﻟﻘدﻩ)‪ (CI-1)+++(A3-1‬ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ ﻣﺣروم و ﺣﺎﯾر ﺛﺎﻧﻲ )‪A3-)(CN2‬‬
‫‪"...(1‬‬

‫‪402‬‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ واﻟﺿد اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺗظﻬر ﺿد ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع دون ﺗﺣﻘﯾق إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و اﻟﺗﻧظﯾم اﻟزﻣﻧﻲ اﻟذاﺗﻲ ﻟﻸﻧﺎ اﻟذي ﺗﺄﺳس ﻣﺳﺗﻘﯾﻼ‪.‬‬

‫‪ -3-8-7‬ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﺳﺗﻣرار اﻟﺗداﻋﻲ ﻧﺣو ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻘﺻﺔ‪:‬‬

‫اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺣﺎﺿر اﻟرﻫﺎﺑﻲ و اﻟﻣﺿطﻬد‪ ،‬اﻟﻣﺳﺟل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻬول‪ ،‬و ﻛذي ﺗﺻورات‬
‫اﻟﻣواﺿﯾﻊ و اﻟﻌواطف اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺛﯾر ﺗﻼﺷﻲ اﻟﺗداﻋﻲ ﻧﺣو ﺗﺷﻛﯾل زﻣﻧﻲ ﻟﻠﻘﺻص‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﻧﻼﺣظ ظﻬور اﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﺣدﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻠل اﻟﻛﺑت و اﻟﺗراﺟﻊ ﻧﺣو اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع و‬
‫أﯾﺿﺎ اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪.‬‬

‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ رﺑط اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧزواﺗﯾﺔ اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﻧزاع ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة و اﻟﻣوت‪ ،‬ﯾﺻﺑﺢ ﻣﺳﺗﻣ ار دون اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺎوض ﻣﻊ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻌطﻲ ﻣﺟﺎﻻ ﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻷﻧﺎ اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن ﺣرﻛﺔ ﻣﺎزوﺷﯾﺔ ﻛﻣؤﻣن‬
‫ﻟﻠﺷﻌور ﺑﺎﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟذات‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ " :4‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ راﻩ ﻫﺎرﺑو ﻫﻲ راﻫﻲ ﺗﺷدﻩ ‪ (B2-3) le maximum‬راﻫﻲ ﺗﺣﺎول‬
‫ﯾﺑﻌد و ﻻ راﻩ ﯾﺳﯾﻲ‪ (B2-4)..‬و ﻫﻲ ﺗﺣول ﻓﯾﻪ ﺑﺎش ﻣﺎ ﯾروﺣش)‪"..(B2-3‬‬

‫ﻏﯾﺎب ﺗﺣدﯾد ﻟﻠزوج‪ ،‬ﺑﺣﺿور اﻟﺿﻣﺎﺋر )ﻫﻲ‪ ،‬ﻫو‪،‬اﻟـ( و اﻟﺗﻛرار اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻓﻲ زﻣن ﺣﺎﺿر‬
‫ﺗﺎم‪...":‬راﻩ ﯾﺣﺎول ﯾﺑﻌد و ﻻ ﯾﺳﯾﻲ‪"(B2-4)..‬‬

‫ﺑﻌد ﻣﺎ ﺗؤﻛد ﻓﻌل زﻣن اﻟﺣﺎﺿر" راﻩ ﻫﺎرب" و "ﺗﺷد ﻓﯾﻪ"‪ ،‬ﯾوﺿﺢ ﻻاﺳﺗﻘرار اﻟﺣدود ﻟﻸﻧﺎ‬
‫اﻟذي ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ اﻟﺗﻔﺎوض ﻣﻊ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوي ﻣﺎ ﻗﺑل أودﯾﺑﻲ أو ﻣﺎ‬
‫ﻗﺑل ﺗﻧﺎﺳﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺳﺟل ﺑدورﻩ إﻛﺗﺳﺎح إﻧﺷطﺎر اﻷﻧﺎ و اﻟﺗﻘﻣص اﻻﺳﻘﺎطﻲ‪.‬‬

‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ ‪ 16‬و اﻟﺧﺎﻟﻲ ﻣن أي ﻓﻌل ﻣﺻرف‪ "10" ،‬ﺗﺗﺧﯾل‬
‫اﻟﻛرﻩ‪ ...‬اﻟﺧداع‪ ...‬اﻟﺣرﻣﺎن‪ ..‬اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‪...‬اﻟﻣوت)‪ (CN2‬ﻣﻛﺎﻧش أﻣل‪ ...‬ﻧﺗﺧﯾل‬
‫اﻟظﻠﻣﺔ‪...‬اﻟﻌزﻟﺔ)‪ (CN2‬ﺻﺎي)‪. "...(CI-1‬‬

‫‪403‬‬
‫ﯾﻔﺳر أﯾﺿﺎ ﻏﯾﺎب اﻟﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ و اﻟﺗزاﻣﻧﻲ ﻟﺗﺻورات اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣﺿطﻬدة و ﺗﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﻔﺣوص ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻟذي ﻣن ﺷﺄﻧﻪ ﺗﺄﻣﯾن‬
‫ﺗﻛوﯾن و ﺑﻧﺎء ﻟﻠزﻣن اﻟذاﺗﻲ اﻟﺧطﻲ‪.‬‬

‫‪404‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس‬

‫ﻣﻠﺧص اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ و ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‪:‬‬
‫ﻧﻘدم ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل ﻣﻠﺧص اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺣﺎﻻت اﻟﺳﺑﻌﺔ اﻟﻣدروﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك‬
‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪ ،‬رؤﯾﺎ واﻧﺗﻘﺎدات ﻣﻊ اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‪.‬‬
‫‪-1‬ﻣﻠﺧص اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪:‬‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و ﻣن دون ﺟدال‪ ،‬ﺑﻌد أﺳﺎﺳﻲ و ﺟوﻫري ﻓﻲ ﻛل اﻟﺗوظﯾﻔﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و‬
‫اﻟزﻣن‪ ،‬ﻣﻔﻬوم‪ ،‬ﯾﺻﻌب ﺗﺣدﯾدﻩ ﻣن ﺣﯾث ﺗﻌدد أﺷﻛﺎﻟﻪ ﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ .‬وﺑﺷﻛل‬
‫ﻋﺎم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪،‬‬
‫ﺗﺗﺷﺎﺑﻪ ﻓﻲ أﺳﻠوب و ﻧوﻋﯾﺔ إﺣﯾﺎء و ﻋﯾش اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ اﻷﺑﻌﺎد اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺈﻋداد ﺟواﻧب ﺗرﻛﯾب وﺗﺷﻛل اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌرﺿﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و اﻟﺣﺻرﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣن ﻣﻧظور اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻋن اﻹﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﻟﻸزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث ) اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﺳﺗﻣر‪:‬‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟذي ﻻ ﯾﻣﺿﻲ‪ ،‬و اﻟذي ﯾﺿﻊ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر إﻋﺎدة ﺗﺟﺳﯾد ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫اﻷﻣوﻣﯾﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬رﻓض اﻟﺣﺎﺿر‪:‬‬
‫ﺗﺟﻧب إدراك اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬وﺗﻣﺎﻫﻲ اﻟﻔراغ ﻣن ﺧﻼل اﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﯾﺣﺻر زﻣن اﻟﺣﺎﺿر‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج زﻣن اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬ﯾﻣﻧﻊ أي ﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل و ﻧﺣو ﻟﺣظﺎت‬
‫اﻟﺗﺧﯾل والٳﺳﺗﻬﺎم‪.‬‬

‫‪405‬‬
 ‫ﻣن ﻣﻧظور اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﺄرﺟﺢ ﺳﯾر اﻟزﻣن اﻟﺷﻌوري‪ -‬اﻟﻼﺷﻌوري‪:‬‬
‫اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺗذﺑذب اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻹدراﻛﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺷﻌور و اﻟﻼﺷﻌور‪ ،‬ﯾﻣﯾز‬
‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻠﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣدرﻛﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﺻﻌب ﺗﺣدﯾدﻫﺎ و ﺗﻣﯾﯾزﻫﺎ‪،‬ﻛﻣﺎ ﯾوﺿﺢ ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﺗﺣرك اﻷﻧﺎ ﺑﺣرﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻬﺟوﻣﯾﺔ ﻟﻠرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و اﻟﺿﻌف اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﯾﺛﯾر ﺧﻠل ارﺗﺑﺎط اﻟﻧزوات‬
‫اﻟﻌدواﻧﯾﺔ و اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ظﻬور آﻟﯾﺔ اﻟﻌزل‪ ،‬اﻟﺗﻘﻣص الٳﺳﻘﺎطﻲ و اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬
‫‪ -‬ٳﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إدﻣﺎج اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣواﺳﯾﺔ ﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻣﯾزاﻟﺧوف اﻟﻣﻘرر ﻟﻠون اﻷﺳود‪،‬إﻓراط اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠون اﻷﺣﻣر و اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ ﻟﻠون‬
‫"ﺟﯾد‪ -‬ﺳﻲء"‪.‬‬
‫ﻣن ﻣﻧظور ﻗﺻص اﻟـ‪:TAT‬‬

‫‪-‬ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﺳﺗﻣرارﯾﺔ اﻟﺗراﺑط ﻟﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻘﺻﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺳﺟل ﺑﻐﯾﺎب اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﺻﯾﻎ اﻟﺧطﺎب اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻟﺣﺻري‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗواﻓق ﻏﺎﻟﺑﺎ إﯾﻘﺎع‬
‫ﺛﺎﺑث ذو ﺗوﺟﻪ ﻧﻛوﺻﻲ‪.‬‬

‫ﺧﻠل اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و اﻟﺗﻣﻔﺻل اﻟﻧﺣوي ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟذي ﯾواﻓق ﺗﺄرﺟﺢ اﻟراﺑطﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﻘﻠق ذو اﻟﺗﻛﺎﻓؤ اﻟﻣزدوج‪ ،‬ﻟﻠﺗﺧﻠﻲ و‬
‫ﻗﻠق الٳﺳﺗﻔراغ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺗﺑﻊ ﺳﺣب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻣن ﺧﻼل ﻻٳﺳﺗﻘرار اﻟﻬوﯾﺔ‪ ،‬ﺣذف‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬الٳﺟﺗرار و اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫ٳﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إﻋداد اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧطﺎﺑﻲ واﻟزﻣﻧﻲ‪:‬‬

‫‪406‬‬
‫ٳﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺣﺎﺿر اﻟرﻫﺎﺑﻲ و اﻟﻣظطﻬد اﻟذي ﯾﻧذر اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذات‪ ،‬ﯾﺳﺟل ﻓﻲ‬
‫اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول‪ ،‬وﺧﻠل اﻟﺗزاﻣﻧﯾﺔ و اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺛﯾر ﺗراﺧﻲ اﻟﺗراﺑط اﻟﻠﻔظﻲ ﻧﺣو‬
‫ﺗﺷﻛﯾل زﻣﻧﯾﺔ ﺧطﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺟدول ﯾوﺿﺢ ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻋن اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث و اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟرورﺷﺎخ و اﻟـ ‪. TAT‬‬

‫‪-1‬اﻹﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫اﻟﺣﺎﻻت‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬رﻓض اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ زﻣن اﻧﺷطﺎر‬ ‫ﺗﺟﺳﯾد‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻫدى‬
‫إدﻣﺎج اﻟﺣﺎﺿر ﺗﻣﻧﻊ أي ﺗﻣﺎﻫﻲ‬ ‫ﻛﻛل اﻟﻣﺎﺿﻲ و ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻣر‪،‬‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫‪22‬ﺳﻧﺔ‬
‫واﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫اﻹدراك‬ ‫رﻓض‬ ‫ﯾﺛﯾر‬ ‫ﻣﻌظم‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔراغ‪.‬‬

‫و‬ ‫ﻣﺣو‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر اﻟﻔﺎرغ‪ :‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﻋﻣل رﻓض‬ ‫اﻟﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﯾﺣﺑس زﻣن اﻟﺣﺎﺿر ﻓﻲ ﺗﻬﻣﯾش ﺣدود اﻷﻧﺎ وﺻﻌوﺑﺔ‬ ‫‪ 35‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﺣظﺎت اﻟﺧﯾﺎل اﻟﺣﺎﺿر‬ ‫اﻟﻔراغ‪. .‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫رﻓض اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ :‬ﻏﯾﺎب أﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﻌﻠق‪ :‬اﻟﻣﻔﺣوص رﻓض اﻟﺣﺎﺿر‬ ‫ﻓﺎطﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬ ‫ﯾظﻬر ﻣﺣﺻور ﻓﻲ زﻣن‬ ‫‪ 48‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟذي ﯾﻣﺿﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ :‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪.‬اﻟﻣﺳﺗﻣر‪:‬‬ ‫أﻣﯾﻧﺔ‬

‫ﻛﻣوﺿوع ﻣﺧﯾف‪ ،‬واﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﻣﻔﺣوص ﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن‬ ‫‪ 31‬ﺳﻧﺔ‬
‫و إﺳﻘﺎط ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺑط اﻟرواﺑط اﻟﻧزوﯾﺔ ة‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻗب اﻟﻌﺎطﻔﻲ و اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻋودة اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ :‬ﯾﺳﺟل ﻣن ﻣﺣو وﺗﻬﻣﯾش اﻟﺣﺎﺿر‪ :‬ﻣن ﺧﻼل ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﺿطﻬد و ﻣﻬدد ﻟﻬوﯾﺔ‬ ‫ﻧورة‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص‪.‬‬ ‫و اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻧﻛوﺻﯾﺔ ﻟﻸﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺟﺳﯾدﻩ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫‪ 41‬ﺳﻧﺔ‬

‫‪407‬‬
‫ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﻛﺛف ﺑﺻورة دوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧﺿوع ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻠذات ﻣﻊ اﻟﻣﯾول اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻓراغ اﻟﺣﺎﺿر‪ .‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ أﻧﺎ زﻣﻧﻲ اﻧﺷطﺎر اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣﺎزوﺷﻲ‪.‬‬ ‫زﻫرة‬
‫ﻣﺳﺗﻘﯾل‪.‬‬ ‫‪ 25‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﺛﻼث ﻓﻲ ﺗﺻور ﻣﺿطﻬد و ﻣﻬدد ﻟﻬوﯾﺔ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻏﯾﺎب أﻧﺎ ﻣﺗﻌﺎﻗد‬ ‫اﻷزﻣﻧﺔ‬ ‫ﺗﻛﺛﯾف‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ‬
‫زﻣﻧﯾﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻟﻣﻔﺣوص‬ ‫)اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫‪ 25‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‬

‫‪ -2‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻟﻠرورﺷﺎخ‬

‫ﻋدم إدﻣﺎج اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫ﺗﺄرﺟﺢ ﺳﯾر اﻟزﻣن اﻟﺷﻌوري‪ -‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺣﺎﻻت‬
‫ﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر‬ ‫اﻟﻼﺷﻌوري‪:‬‬
‫و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻧﺎﺻر‬ ‫ادﻣﺎج‬ ‫ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﯾﻌرف اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣرك اﻷﻧﺎ‬ ‫ﻫدى‬
‫اﻷﺳود‪،‬‬ ‫ﻟﻠون‬ ‫ﺑﺣرﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل إﻧﺷﺎء رواﺑط ﺳطﺣﯾﺔ‪ ،‬و اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫‪22‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﺑظﻬور اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟذي ﯾﻌﺎش ﻛﻔﻘدان اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر و اﻷﻟوان‬
‫اﻟﻣوﺿوع و اﻟﻧﻘص اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﻟذي اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ :‬ﺗﺛﯾر ﻗﻠق ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻻﻧﺷطﺎر‪.‬‬
‫ﯾﺛﯾر ﻗﻠق ﻣزدوج اﻟﺗﻛﺎﻓؤ‪ ،‬اﻻﺳﺗﻔراغ ﻣﻊ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻌﺟز‪ -‬اﻟﻘدرة‪.‬‬ ‫ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل و اﻟﺻﻔﺔ‪.‬‬
‫و ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬ ‫اﻟﺗﻛرار اﻵﻟﻲ‬
‫ﺑﺄﺳﻠوب‬ ‫اﻟﻠوﺣﺎت‬ ‫ﺗﻧظﯾم‬
‫رﻫﺎﺑﻲ و ﺣﺻري‪.‬‬
‫اﻟﺗدﻓق اﻟﺧطﺎﺑﻲ دون اﻟﻘدرة ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﯾﻧﺷﺄ‪ ،‬ﻋدم إدﻣﺎج اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ظﻬور اﻻﻧﺷطﺎر و اﻟﺗﻘﻣص ﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﺑطﻪ‪:‬‬ ‫‪ 35‬ﺳﻧﺔ‬
‫و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬ ‫الٳﺳﻘﺎطﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻘرات وﺟﻣل ﻟﻔظﯾﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻧﻘطﺎع ﺻﯾرورة اﻟﺗﻘﻣص أو‬
‫اﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﻠﻌﻧﺎﺻر اﻹدراﻛﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻛرار‪.‬‬
‫ﻣﺳﺎﻣﯾﺔ اﻟﺣدود اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪408‬‬
‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ‬ ‫إدﻣﺎج‬ ‫اﻟﺗﻛرار و اﺳﺗﻣرارﯾﺔ ﻧﻔس ﻫﺟوم اﻟرواﺑط و اﻟﺿﻌف اﻟﻧرﺟﺳﻲ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺎطﻣﺔ‬
‫اﻷﺳود‪،‬‬ ‫ﻟﻸﻟوان‪،‬‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺔ ﺗﺛﯾر ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻧزوي اﻟﻌدواﻧﻲ و اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠوﺣﺎت‬ ‫اﻟﺗﻧظﯾم‬ ‫‪ 48‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻠﺑﯾدي‪.‬‬ ‫ﺣول اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﺳوداء‪.‬‬
‫ﺗﺛﯾر ﻗﻠق ﻓﻘدان اﻟﻣوﺿوع و‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻠﻬﺟوم‬
‫اﻻﺳﺗﻔراغ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت‬
‫اﻻزدواﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﻣﯾزة‬

‫ﻟﻔراغ اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣرك ﺑﺣرﯾﺔ‬

‫ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫اﻟﻼﺗﻣﺎﯾز ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣواﺿﯾﻊ و‬

‫ﻧوﻋﯾﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ -‬اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻛوﯾن اﻟرﺑط ﯾﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن ﺗﺟرﺑﺔ اﻟزﻣن ﯾﺗﻌذر ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ ﻣن ﻋدم إدﻣﺎج اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫اﻣﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﺗﻧﺎوب و اﻟﺗﻧﺎظر ﻟﻠﺻﻠﺔ طرف اﻟﻣﻔﺣوص‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺛﺗﺑث ﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر‬ ‫‪31‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﺣول أﺳﻠوب ﺗﺻرﯾف اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬ ‫"أو"‪.‬‬
‫اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﺗﺎم‪.‬‬
‫ﺗﻛرار ﻧﻔس ﻧﻣط ﻟﻠﻌﺑﺎرات ﺑﺄﺳﻠوب‬
‫ﺗﻠﯾﻐراﻓﻲ‪ ،‬ﻣن اﻟﺗردد‪ ،‬اﻟﻣﯾل ٳﻟﻰ‬
‫اﻟﻛف‪ ،‬وﻛدى اﻻﻟﻐﺎء ﻓﻲ ٳﯾﻘﺎع‬
‫زﻣﻧﻲ ﻣﺗراﺧﻲ‪.‬‬
‫اﺳﺗﻣرارﯾﺔ ﻧﻔس الٳدراﻛﺎت‪.‬‬

‫‪409‬‬
‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ‬ ‫إدﻣﺎج‬ ‫الٳﺳﻘﺎطﻲ اﻟذﻫﺎب و الٳﯾﺎب ﻣﺎ ﺑﯾن ﻋﻧﺎﺻر اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻻﻛﺗﺳﺎح‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ‬
‫اﻷﺳود‪،‬‬ ‫ﻟﻸﻟوان‪،‬‬ ‫اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫و اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻗد أدرﻛت و ﺷوﻫت‪.‬‬ ‫اﻟﻌدواﻧﻲ‬ ‫ﻟلٳﺳﺗﻬﺎم‬ ‫‪ 25‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟرﺟوع‪ ،‬اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬ ‫اﻷﻧﺎ‪:‬‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫اﻟﺗدﻣﯾري اﻟذي ﯾﻌرﻗل اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻋدم‬
‫اﻟﺗﻘﻣص الٳﺳﻘﺎطﻲ‪ ،‬اﻻﻧﺷطﺎر و ﺗﺛﯾر ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺗﻛﺛﯾف‪ ،‬اﻟﻣﯾل‬ ‫اﻟﺧطﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫طﺎﺑﻊ‬ ‫ٳﻟﻐﺎء‬ ‫اﻟﻌدوى‪،‬‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺎﻗﺑﻲ اﻟواﻗﻌﯾﺔ‪ ،‬ٳدراك ﺧﺎرج اﻟﺻورة‪،‬‬ ‫ﺗزاﻣﻧﻲ‬ ‫ﺗﻧظﯾم‬ ‫ﻋودة اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪ :‬ظﻬور آﻟﯾﺔ ﻏﯾﺎب‬
‫دﻻﻟﺔ و ﻛذﻟك اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻠون‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫اﻟﻣدرﻛﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻧﺎﺻر‬ ‫اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪.‬‬
‫اﻷﺳود‪ ،‬اﻓراط اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠون‬ ‫اﻟﻠذة‪ -‬اﻷﻟم‪.‬‬
‫اﻷﺣﻣر‪.‬‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻠﻣﺿﺎﻣﯾن‬
‫ﻟﻠون‬ ‫اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ‬ ‫اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫"اﻟﺟﯾد‪-‬اﻟﺳﻲء"‪ ،‬ﺗﺛﯾر ظﻬور‬
‫اﻧﺷطﺎر اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬ ‫اﻟﻐﯾر‬ ‫اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن‬ ‫ﺗﻛرار‬
‫اﻟﻣﺣددة اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻛرار اﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ‬ ‫إدﻣﺎج‬ ‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺣو ﻫﺟوم اﻟرواﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﯾﺎب‬ ‫و‬ ‫اﻟذﻫﺎب‬ ‫زﻫرة‬
‫اﻷﺳود‪،‬‬ ‫ﻟﻸﻟوان‪،‬‬ ‫اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺻورات اﻟﺳﺎدﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪35‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬ ‫آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪.‬‬

‫ﻟﻸﻟوان‬ ‫اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠل اﻟﻧﺣوي ﻣن ﺗﺄرﺟﺢ اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻟﻌﻧﺎﺻر‬ ‫ﻏﯾﺎب ﺗزاﻣﻧﯾﺔ ذات دﻻﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻧورة‬
‫اﻹدراﻛﻲ ﺑﯾن اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻟﺷﻌوري و اﻟﻼﻟوﻧﯾﺔ و اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﻧﻛوص اﻟﺧطﺎﺑﻲ‪.‬‬ ‫‪ 41‬ﺳﻧﺔ‬
‫أن ﺗدﻣﺞ‪.‬‬ ‫اﻟﻼﺷﻌوري‪.‬‬ ‫ﺗﻛرار اﻟﺗﻘﻣﺻﺎت اﻟﺑذﯾﺋﺔ‪.‬‬
‫اﻟرﺑط‬ ‫ﺗﻘﻣص‬ ‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻘﺻص ا ﻟـ ‪TAT‬‬

‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫إﻋداد‬ ‫ٳﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﺳﺗﻣرارﯾﺔ اﻟﺗراﺑط ﺧﻠل اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫اﻟﺣﺎﻻت‬
‫و اﻟﺗﻣﻔﺻل اﻟﻧﺣوي ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺧطﺎﺑﻲ واﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻘﺻﺔ‬
‫اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‬

‫‪410‬‬
‫اﻟﻌﺑﺎرات و اﻟﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻏﯾﺎب اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﺳﺗﻣرارﯾﺔ اﻟﺣﺎﺿر اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬ ‫ﻫدى‬
‫ﻟﻠﺧطﺎب‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﻣﻔﺣوص ﻏﯾر ﻣن ﺧﻼل اﻟﺟﻣل اﻻﺳﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺻص ﻣﺗﻌذر وﺟودﻩ‪.‬‬ ‫‪22‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﺑﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟوﻗت اﻟذي ﯾﻣر ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻧﺎﻗﺻﺔ ﻟﻠﻔﻌل ﻧﺣوﯾﺎ ‪ ،‬ﺗﻣﯾز‬
‫اﻟﺟﻣل ﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎرع دون اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻹﺳﻘﺎط ﺑﺄﺳﻠوب ﻗﺻص اﻟﻠوﺣﺎت‪ :‬ﺣﯾث ﻧﺳﺞ‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺗﻣﺎﻫﻲ‬ ‫اﻟﺗوﺟﻪ ﻣﺑﺎﺷر و ﻓوري ﻟﻣﻌﺎش اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ و اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻷﺳﻠوب‬ ‫اﺣﺗرام‬
‫اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺻري‪.‬‬ ‫اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺑط‬ ‫اﻟﺧﻠل ﺧﻠل‬ ‫ﯾواﻓق‬ ‫اﻟزﻣﻧﻲ‬ ‫ﻏﯾﺎب زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣددة ﻟﻸﺳﻠوب اﻟﺧﻠل‬ ‫ﻋﺑداﻟﻠطﯾف‬
‫اﻟرﺑط‬ ‫ﺗﺄرﺟﺢ‬ ‫اﻟﻧﺣوي‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﯾواﻓق‬ ‫اﻟﻘﺻﺻﻲ‪.‬‬ ‫‪35‬ﺳﻧﺔ‬
‫"ﻣزال" و"ﻟﺣظﺔ اﻟﺧروج" ﻻ ﺗﺧدم اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻗﻠق‬ ‫اﻟﻼﻣﺑﺎﻻة ﻟﻠﺗدﻓق اﻟزﻣن‪.‬‬
‫أي دﻻﻟﺔ ﺗﻌﺎﻗﺑﯾﺔ ‪ :‬اﻟﻧﻛوص ﻣزدوج‪ ،‬ﻟﻠﺗﺧﻠﻲ و اﻻﺳﺗﻔراغ‪،‬‬
‫اﻟﻔﻣوي و اﻟﺳﺎدي‪ ،‬وﺧﻠل ﻣﻌﺎﻟم ﻧظ ار ﻻﻧﺳﺣﺎب اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻣن‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﺧﻼل ﻻ‬ ‫اﻟﻬوﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧزوات‬ ‫وظﻬور‬
‫واﻟﺗدﻣﯾرﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻠل اﻟﻣﺟﺎل اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج‪.‬‬

‫ﻏﯾﺎب اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﯾﺔ إﺳﻘﺎط اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺻور اﺳﺗﻣرارﯾﺔ اﻟﺣﺎﺿر اﻟرﻫﺎﺑﻲ و‬ ‫ﻓﺎطﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﺟل‬ ‫ﻟﻠﺧطﺎب ‪ :‬ﺑﺈﺳﻘﺎط ﺷﺑﻪ‪-‬ﻣﺑﺎﺷر و اﻟذات ﺿﻌﯾف ﺑوﺟود ﻗﻠق ﻣزدوج‪ ،‬اﻟﻣظطﻬد‬ ‫‪48‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﻬول‪ ,‬ﯾﺛﯾر ﺗراﺧﻲ اﻟﺗراﺑط‬ ‫ﻟﻔﻘدان اﻟﻣوﺿوع و اﻻﺳﺗﻔراغ‪.‬‬ ‫ﻓوري ﻟﻠﻣﻌﺎش اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻷﻧﺎ ﻟﺣﺻر اﻟﻣﺻدر اﻟﻠﻔظﻲ وﺗﺷﻛﯾل زﻣﻧﻲ ﺧطﻲ‬
‫اﻟﻧزوي ٕوادﻣﺎج اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧزوﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻص‪.‬‬
‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‪ ،‬ﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ اﻻﻧﺳداد‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ و اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫و ﺧﻠل اﻟﺗزاﻣﻧﯾﺔ و اﻟدﻻﻟﺔ ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺣوﯾﺔ‬ ‫اﻟرواﺑط‬ ‫ﻏﯾﺎب ﻛﻠﻲ ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل واﻟﻣؤﺷرات ﺧﻠل‬ ‫أﻣﯾﻧﺔ‬
‫ﺧﻼل ظﻬور اﻟﻛف‪ ،‬اﻟﺻﻣت‬ ‫وﻛدى اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‬ ‫ﻣﺛل)ﺑﻌد‪-‬ﻗﺑل(‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫‪31‬ﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﻌودة‬ ‫اﻟﻘﺻص‪،‬‬ ‫ﻣﺎﺑﯾن‬ ‫ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة ﯾﻌﻛس‬
‫اﻟﯨﺎﻟﺗﻌﻠﯾق اﻟﺷﺧﺻﻲ‪ ،‬ﻛوﺳﯾﻠﺔ‬ ‫اﻷﺳﻠوب اﻟﺛﺎﺑث ﻟﻠﻘﺻص ﺣﯾث‬
‫ﻟﻠﺗﺟﻧب ﻋﻣل اﻟﺗﺄرﯾﺦ‬ ‫اﻟﺗﺎم‬ ‫اﻟﻐﯾر‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرع‬ ‫ﯾطﻐﻰ‬

‫‪411‬‬
 ‫ﻟﻠﻘﺻص‪.‬‬
‫ﻧﻘص اﻟﻔﻌل ﯾﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﻘص اﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫وﻛدا ﻧﻘص اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﺎش‬ ‫ﺗﺟﺳﯾد‬ ‫اﻹﻓراط ﻋدم ﺗﺛﺑﯾث ﻋﻣل اﻟﺗﺄرﯾﺦ و اﻟزﻣن اﻋﺎدة‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺻﯾﻎ‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﻧورة‬
‫ﻣن‬ ‫واﻟﺣﺻري‬ ‫اﻟﺻﯾﻎ اﻟﺧﯾﺎﻟﻲ اﻟﻣﺗﻌﺎﻗب‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻌﻠق الٳﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﺗﻘﻣﺻﺎت‪،‬‬ ‫اﻻﺳﺗﻘرار‬ ‫ﺳﻧﺔ ‪41‬‬
‫ﺗراﺟﻊ ﺑﺎﻟﻣدرك اﻟﻣﺣﺳوس‪ ،‬اﻻﺟﺗرار و ﺧﻼل ﺗﺻورات اﻟذات ﻏﯾر‬ ‫ﯾﺛﯾر‬ ‫اﻟﺗردد‬ ‫اﻟﺻﻠﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻣظﺑطﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻧذراﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧطﺎب ﻧﺣو اﻟﺧﻠل اﻟﻧﺣوي وﻛدا وﺟود آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪.‬‬
‫وﺗﻌﯾق‬ ‫ﺑﺎﻟذات‪،‬‬ ‫اﻟﺷﻌور‬ ‫ظﻬور اﻟﺻﯾرورات اﻷوﻟﯾﺔ اﻟﻐﯾر‬
‫اﻟرواﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض‪.‬‬
‫ﺗؤﻣن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻠﺑﯾدي‪.‬‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت‬ ‫اﻟردﯾﺋﺔ‬ ‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣﺧﺗﺎرة ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب ﺗﺛﯾر‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺻور اﻟﻣوﺿوع ذو ﺗﻛﺎﻓؤ‬
‫ﺳﻠﺑﻲ و ﻛدى إﻓراط اﻻﺳﺗﻘرار‬
‫ﻟﻠﻬوﯾﺎت ﺑﺷﻛل ﻣﺗﻛرر‪.‬‬

‫‪.‬اﻟﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ ﯾظﻬر ﻣوﺟﻪ ﻧﺷﺄة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﺄﺧذ ﺗﻌطل ﺻﯾرورة اﻟﺗﺄرﯾﺦ و‬ ‫زﻫرة‬
‫ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر رواﯾﺔ اﻟﻘﺻﺔ وﻛدا اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻧﺣو ﻧﻛوص اﻷﻧﺎ‪:‬‬ ‫‪25‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻧﺣو اﻟﺗﻼﺷﻲ اﻟﺗﻌﺎﻗب‪.‬‬ ‫ﺑظﻬور دﻓﺎﻋﺎت ﺣدﯾﺔ ﻻ ﺗؤﻣن ﻓﻌل اﻟﺳرد‪ :‬ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻻﺳﻘﺎط ﺗﺷﯾر‬
‫أواﺳﺗﺧداﻣﻪ‬ ‫ﻏﯾﺎب اﻟﻔﻌل‬ ‫أو اﻟﻰ اظطراب اﻟﻧﺣو اﻟذي ﯾﺧل‬ ‫ﻧرﺟﺳﻲ‬ ‫اﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫أي‬
‫وﻛدا‬ ‫ﻟﻠﻣﺟﻬول‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﺑﺗوﺟﻪ اﻟزﻣن‪.‬‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫ﺧطﺄ اﺳﺗدﺧﺎل اﻟﻣوﺿوع اﻟﺟﯾد اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إدارة واﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺑﻌد‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ ﻧظ ار ﻟظﻬور آﻟﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳﻠوب اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻟﻠﺧطﺎب ﯾﺧﻠو ﯾﺛﯾر اﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟﺧطﺎب‬
‫اﻟﺗﻛرار‪.‬‬ ‫ﻣن أي ﻣؤﺷرات زﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻص‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺟل ﻓﻲ إﯾﻘﺎع ﻣﺗﺑﺎطﺊ‬
‫أو اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ ﺗﺳﺟل ﺑﺗﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻧﺳﺑﯾﺎ‪.‬‬
‫اﻷﻓﻌﺎل دون ﺗﺣﻘﯾق اﻻﻋداد‬
‫واﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﻌﺎﻗﺑﻲ ‪.‬‬

‫ﻏﯾﺎب اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﻣؤﺷرات اﻟزﻣﻧﯾﺔ و اﻟرواﺑط اﻟﻧﺣوﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘﺻﺔ ﻻ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻋداد دﻻﻟﺔ ﺧطﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ‬
‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌطﻲ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ‪:‬‬ ‫اﻷﺳﻠوب اﻟﺗﻠﻐراﻓﻲ ﻟﻠﻘﺻص اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﺗﻧﺷﺄ‪،‬‬ ‫‪25‬ﺳﻧﺔ‬

‫‪412‬‬
‫اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ وﺛﺑﺎث اﻟﺗﺻورات‬ ‫ﯾﻧﻘص ﻻﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻔﻌل و اﻟﺻﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻛﺎن ﻟزﻣن ﻣزدوج اﻻﺗﺟﺎﻩ‪ :‬دون‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و اﻟﻣﻘﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺗراﺑط‬ ‫ﯾﻣﯾز اﻟﺗداﻋﻲ اﻟﻘﺻﯾر‪ ،‬اﻟذي ﺑداﯾﺔ و ﺑدون ﻧﻬﺎﯾﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺳﺟل اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺳﯾر زﻣﻧﻲ ﺣذف اﻟﻣوﺿوع‪ :‬ﯾﺷﯾر اﻟﻰ أﻧﺎ ﻗﺻﯾر ﻟﻠﻘﺻص ﯾﺷﯾر اﻟﻰ‬
‫اﻟﻧﺣوﯾﺔ‬ ‫اﻟرواﺑط‬ ‫ﻏﯾﺎب‬ ‫زﻣﻧﻲ ﻣﺳﺗﻘﯾل ﯾﻌﯾق ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺄرﯾﺦ‬ ‫ذو ﺗوﺟﻪ ﻧﻛوﺻﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺻرﻓﺔ‪،‬ﺣﯾث‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﻧﻼﺣظ ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد‬ ‫اﻷﺳﻠوب اﻟﺧطﺎﺑﻲ اﻟﻣﻐﻠق ﯾﻣﯾز‬
‫اﻟﻣواﺿﯾﻊ‬ ‫ﺗﺳﻣﯾﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻠق‬ ‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎش‬
‫"ﺣﺎﺟﺔ‪..‬ﺷﻲء‪..‬واﺣد"‬ ‫ﻟﻠﻣﻔﺣوص‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺧﻼل ﻫذا اﻟﺑﺣث ﺣول " اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري" ﺳوف ﻧﺣﺎول اﻻﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣطروﺣﺔ ‪ :‬ﻓﻬم اﻟﻣﻌﺎش اﻟذاﺗﻲ ﻟﻠزﻣن ﻛﻌﻧﺻر أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻛون وﻣﻧظم‬
‫ﻟﻠﻌرﺿﯾﺔ الٳﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺣﺻرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎﻏﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻹﺟراﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﻓق اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ‬
‫) اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣول اﻹدراك و اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‪ ،‬اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ و اﻟـ ‪،(TAT‬‬
‫ﺗظﻬر أﻧﻬﺎ ﺗﺣﻘﻘت ﻟدى ﻛل ﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺗوﻟوﺟﯾﺔ ) ﻫدى‪ ،‬أﻣﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻋﺑداﻟﻠطﯾف‪،‬‬
‫ﻓﺎطﻣﺔ‪ ،‬ﻧﻔﯾﺳﺔ‪ ،‬زﻫرة وﻧورة(‪.‬‬

‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ : -1-‬اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ ﻧﻔﺳﻲ‬

‫ﻣﻧظﻣﺔ وﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻟﺑﯾدﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻹﺟراﺋﯾﺔ ) اﻟﺗﺣﻘﯾق( ‪:-1-‬اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﺳﺗوﻋب اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‬

‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺗﻛرار وﺑﺗﻛﺛﯾف ﻟﺗﺟرﺑﺗﻪ اﻟﻣﺗﻣﯾزة ﺑﺎﻟﺣزن واﻟﺧوف ﺑﺎﺛﺎرة اﻟﻛف ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻣﺳﺎر زﻣﻧﻲ ﻣﺣدد ﻓﺿﺎﺋﯾﺎ‪.‬‬

‫‪413‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻔرﺿﯾﺔ ﺗﺣﻘﻘت ﺧﻼل اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟوﺟود اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻟﺻﻌوﺑﺔ‬
‫اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﻠﻔراغ اﻟﻣﻬدد ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ : -2-‬ﯾﻧظم اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻋﺑر ﺻﯾرورات ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻋطﺎء اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﺗدﻓق اﻟزﻣن‪ ،‬ﺑﺗﺟﺎﻫل ﺻﻠﺔ اﻟﻠﺣظﺎت ﻧﺣو إدﻣﺎج اﻟذات‪.‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻹﺟراﺋﯾﺔ ‪) -2-‬اﻟرورﺷﺎخ(‪ :‬ﺻﻌوﺑﺔ إدﻣﺎج ﻣﺎدة اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ و اﻟﺗﻌﺎﻗد‬
‫اﻹدراﻛﻲ ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺣواﺳﯾﺔ ﻟﻸﺣداث اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ‪ ،‬ﯾﺟﻌل اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‬
‫ﯾﺧﻠط ﻟﻠﻣﻌﺎﻟم اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﻟﻣﻌﺎش زﻣﻧﻲ دوري‪.‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻔرﺿﯾﺔ ﺗﺣﻘﻘت ﺧﻼل اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣدود ﺣﯾث ﻏﯾﺎب اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺗزاﻣﻧﻲ ﻟﻠﻌﻧﺎﺻر‬
‫اﻻدراﻛﯾﺔ وﻫﺟوم اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﯾؤرﺟﺢ اﻟﺳﯾر اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :-3-‬اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺗﺟﻧب اﻹرﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر و ﻋدم ﺗﺣﻣل‬
‫اﻹﺣﺑﺎط و ﻗﻠق ﺗوﻗﻊ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺧوف ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﻣﺗﻛرر ﻟﻸﺣداث‬
‫اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻹﺟراﺋﯾﺔ ‪:(TAT) -3-‬‬
‫اﻟﻠﻔظﻲ‪،‬ﻓﻬو ﻣﻘﯾد ﺑﻌودة اﻷﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث إﻋﺎدة‬
‫ﺗﺟﺳﯾد اﻟﻔﻘدان ﻟﻠﺣﺎﺿر ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺗﺟﺎوز إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣداد و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔراغ‪،‬اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻌﺗﺑر أﺻل إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻫوﯾﺗﻪ ﻧﺣو ﺗﺎرﯾﺧﻪ اﻟذاﺗﻲ اﻟﻣواﻓق ﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺷﻌور‬
‫ﺑﺎﻟذات‪.‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻔرﺿﯾﺔ ﺗﺣﻘﻘت ﺧﻼل اﻟﺑﺣث‪ ،‬ﺧﻠل ﺗﺳﺟﯾل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و اﻟﻧﺣوي ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻠﻔظﻲ واﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إﻋداد اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧطﺎﺑﻲ واﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬واﻟذي ﯾﻌطﻲ ﺧﻠل اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟﻬوﯾﺔ‬
‫واﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ‪ ،‬ﯾﻣﻛن اﺳﺗﻧﺗﺎج ﺗﺣﻘق اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ( اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر أن ﺑﻧﺎء اﻟزﻣن‬
‫اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ دوراﻧﯾﺔ زﻣﻧﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣرة ﻧزوﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻗب‬
‫اﻟﻔﺗرات اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﻣزدوج ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟذﻫﺎب واﻹﯾﺎب ﻧﺣو اﻷﺣداث اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻐﯾر‬

‫‪414‬‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘرة‪ ,‬ﺑدون ﺑداﯾﺔ وﺑدون ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﻛس ﻻ اﺳﺗﻘرار ﻫوﯾﺔ‬
‫اﻟﻠﺣظﺎت ﺑﻣﯾزاج اﻛﺗﺋﺎﺑﻲ وﺣﺻري‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﯾق اﻟﺗزاﻣﻧﯾﺔ ﺑﺗﻣﯾﯾز ﻓﺗرات اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﺣﺻر ﻧوﻋﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗدﻓق اﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬
‫‪-2‬رؤﯾﺎ و ٳﻧﺗﻘﺎدات‪:‬‬
‫ﺗﺑﺎدر إﻟﯾﻧﺎ ﺳؤاﻟﯾن ﻣﺗرﻛﺑﯾن ﺧﻼل ﻫذا اﻟﺑﺣث‪ ،‬إﺣداﻫﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻛﯾف ﻧﻔﺳر ﻧﻘطﺔ اﻟﺗﻘﺎء و‬
‫اﻟﺗﻘﺎطﻊ ﻣﺎ ﺑﯾن "اﻻﻛﺗﺋﺎب" و"اﻟﺣﺻر" ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟزﻣﻧﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ؟ و اﻵﺧر ﯾﺧص ﻛﯾﻔﯾﺔ‬
‫ﺗوﺿﯾﺢ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﻫذا اﻟﺗﻘﺎطﻊ ﻓﻲ اﻟﻧطﺎق اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ و اﻟدﯾﻧﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬إذا اﻋﺗﺑرﻧﺎ أن‬
‫اﻧﺗﻣﺎء اﻟﺷﺧص اﻟﻣﺻﺎب ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر ﻟﻬذا اﻟﻧظﺎم اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠزﻣن ) اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ( ﯾﻌﻧﻲ إدﻣﺎج اﻟﻣﻌﺎش اﻟﻌﺎطﻔﻲ و اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻟﻠزﻣن‪ .‬ﺑﺣﯾث ﯾﺗواﺟد ﺣﺎﻻت‬
‫اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﺗﺟﺎوز زﻣﻧﻲ ﻣﺣﺻورة ﻓﻲ ذﻫﺎب و إﯾﺎب ﺑﯾن ﺻﯾرورة اﻟﻠذة واﻷﻟم و اﻟﺟﯾد‪-‬‬
‫اﻟﺳﻲء‪.‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر‪ ،‬ﻟﻔظ ﻣﺗﻌدد وﻣﺗﺑﺎﯾن اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺑدأ ﻣن اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺣزن و‬
‫ﻓﻘدان اﻟﯾﺄس إﻟﻰ اﻟﺧﻣول و ﻧﻘص اﻟطﺎﻗﺔ و اﻟرﻏﺑﺔ‪ ،‬اﻹﻫﻣﺎل ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن اﻟﺧوف ﻣن‬
‫اﻟﺟﻬول دون إﻗﺻﺎء اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ و اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳوداء و اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوت‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬ﻻ ﻧﺟد أي وﺣدة أو ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺳﻣﯾﻬﺎ "اﻛﺗﺋﺎب‪-‬ﺣﺻري"‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ذﻟك‪ ،‬ﻫذا ﻻ ﯾﻣﻧﻊ ﻣن ﺗداوﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻧﻌﺗﺑرﻩ ظﺎﻫرة اﻟزﻣن‪،‬‬
‫ﺗﺄﯾﯾدا ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟزﻣن ﻛﻣﺎ ﺗﺷﯾر ‪.(2009) Ehrenberg‬‬

‫ﻓﺎﻟﺷﺧص اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﯾﻣﺗﻠك زﻣﻧﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ :‬ﯾﺻور ﻓﯾﻬﺎ ﻓﻘدان اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻏﯾر ﻣرﻛز‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر اﻟراﻫن و ﯾﺧﺎف ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ﯾﺻور أﻋراﺿﻪ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﺣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﻋرﺿﯾﺔ اﻟرﺑط‪ ،‬اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟرواﺑط اﻟﻧزواﺗﯾﺔ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن ﻣن‬
‫ﺗﺣوﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﺧطﺎﺑﻲ‪ ،‬ذا دﻻﻟﺔ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ وﺧطﯾﺔ‪ .‬ﺑﺣﯾث ﯾﺷﯾر ‪(2004)J Lacan‬‬

‫‪415‬‬
‫إﻟﻰ أن اﻟﺧطﺎب ﻫو ﺣﻠﻘﺔ أو ﺳﻠﺳﻠﺔ ذات دﻻﻟﺔ زﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺣل اﻟﺧطﺎب ﻫو ﻋﻼﻗﺔ ارﺗﺑﺎط‬
‫اﻟﺷﺧص ﻣﻊ اﻵﺧر و ﻣﻊ اﻟﻣوﺿوع؛‬

‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣول اﻹﺣﺳﺎس و إدراك اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث) اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬ﺗﺛﯾر ﺗﺻوﯾر اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺑﻌد ﻓﺿﺎﺋﻲ ﺣﺳﻲ ﻻ ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻣﻔﺣوص ﻣن‬
‫اﻟرﻣزﯾﺔ اﻟﺗﺟرﯾدﯾﺔ ﻟﺧﺑراﺗﻪ اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ‪ ،‬أي أﻧﻪ ﯾﺳﻘط ﻣﺑﺎﺷرة ﻫذﻩ اﻟﺧﺑرات دون اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻟﻠﺑﻌد‬
‫اﻟﻔﺿﺎﺋﻲ؛ اﻟﻣﺟﻬود اﻹدراﻛﻲ و اﻟﺛﻘل اﻟدﻓﺎﻋﻲ ﯾﻔﺳر ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾدﻩ ﻟﻸزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻔﺷل ﺑوﺟود اﻻﻛﺗﺋﺎب و اﻟﺣﺻر‪.‬‬

‫اﻻﺧﺗﺑﺎرات اﻻﺳﻘﺎطﯾﺔ‪ ،‬ﻣن اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ واﻟـ ‪ TAT‬ﺗﻘدم اﺳﻬﺎم أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﻌد‬
‫اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ اﻟزﻣﻧﻲ؛‬

‫ﻻ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻧظور اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺑﻧﻲ و ﯾﻧظم اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﺗﻘدﯾم ﺣﺎو‬
‫ﻣؤﻣن أو ﻻ ﻟﻠﺗﺑدﻻت اﻟﻧزوﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر ﻣن ﺧﻼل اﻟﺧطﺎب و اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻠﻐوﯾﺔ؛ ﻣن‬
‫ﺻﯾرورات اﻟﺗﺄرﯾﺦ ‪،‬اﻟﻣﺳﺎر اﻟﻧﺣوي ﻟﻸﻓﻌﺎل‪ ،‬اﻟﻛﻠﻣﺎت و اﻟدﻻﻻت اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫اﻛﺗﺳﺎح اﻟرواﺑط ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﺻورات و اﻟﻌواطف و اﺳﺗﺛﻣﺎراﺛﻬﺎ اﻟﻠﺑﯾدﯾﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻷﻧﺎ‪:‬‬

‫ﺧﺎﺻﯾﺔ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪-‬اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﺗﺣدد دورﻩ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎح ﺑﺈﺳﻘﺎط ﺻورة اﻟذات‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻧﻼﺣظ ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻧﺎة أﻓراد اﻟدراﺳﺔ ﻣن إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ زﻣن‬
‫دوري ﻏﯾر ﻣﺣرر ﻧﺣو اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻟﺑﯾدي ﻧرﺟﺳﻲ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ظﻬور اﻟﻛف‪ ،‬آﻟﯾﺔ اﻟﻌزل و اﻧﺷطﺎر‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﺻﯾرورات‪ ،‬ﺗؤﻣن اﻟﻣﻔﺣوص ﻓﻲ ﺧﺎﺻﯾﺔ ﺳﺎدو‪-‬ﻣﺎزوﺷﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﺗﻘدم ﻟﻪ‬
‫أي إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻌﻣل اﻹﻋداد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺣدود اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و ﻋﻣل ﺑﻧﺎء اﻟزﻣن‬
‫اﻟذاﺗﻲ اﻟﺧطﻲ‪.‬‬

‫‪416‬‬
‫ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟـ ‪ ، TAT‬إﻋداد اﻟﺳرد أو اﻟﺧطﺎب ﯾﻘدم ﺗﻐﯾرات زﻣﻧﯾﺔ أﺑﻌد ﻣن اﺧﺗﺑﺎر‬
‫اﻟرورﺷﺎخ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗﻣﺎﯾز وﺗﺿﺎرب؛ اﻟزﻣن اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻣﻌﺎش اﻟذي ﯾﺳﺗدﻋﻰ ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺔ "اﺣﻛﻲ" و"ﺗﺧﯾل"‪ ،‬وﻛدا زﻣن اﻟﺣدود اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻور ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ و اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺗﻌذر ﺗﺑﺳﯾطﻬﺎ وٳﺳﺗدﺧﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻔردﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺷﺔ‪.‬ﻓﻬو ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺷﺧص اﻟﻣﻛﺗﺋب‬
‫اﻟﺣﺻري ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺑﻌﺳر وﺻﻌوﺑﺔ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺗﻣوﺿﻊ ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ اﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ و ﺧطﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﻣﻛﻧﻪ ﻣن ﺗﺣرﯾر ﻗﺻﺔ ذات دﻻﻟﺔ ﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﺣﺗواء اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣن رﻏﺑﺎت و ﺗﺑذﻻت ﻧرﺟﺳﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺗم ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺻر اﻟﻣﺻدر اﻟﻧزوي و إدﻣﺎج ﻧزوة اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪ ،‬ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺛﻼث أﺑﻌﺎد ﻟﻛل ﻣﺣورﻣن اﻟﻣﺣﺎور اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﺛﻼث‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔس‪-‬زﻣﻧﻲ ﻟﻺﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ ؛ اﻟﻣﺎﺿﻲ‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻣر اﻟذي ﻻ ﯾﻣﺿﻲ‪ ،‬رﻓض اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔس‪-‬اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻺﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ؛ ﺗﺄرﺟﺢ ﺳﯾر‬
‫اﻟزﻣن اﻟﺷﻌوري‪ -‬اﻟﻼﺷﻌوري‪ ،‬ﺧﻠل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و ٳﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إدﻣﺎج اﻟﻌﻧﺎﺻر‬
‫اﻟﺣواﺳﯾﺔ ﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬اﻷﺑﯾض‪ ،‬اﻷﺣﻣر و اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔس‪-‬اﻟزﻣﻧﻲ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟـ ‪TAT‬؛ ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗراﺑط‬
‫ﻟﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬ﺧﻠل اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟرﺑط اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و اﻟﺗﻣﻔﺻل اﻟﻧﺣوي ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺻﯾﻎ‬
‫اﻟﻠﻔظﯾﺔ و ٳﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إﻋداد اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧطﺎﺑﻲ واﻟزﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻻﺳﻬﺎﻣﺎت اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟﻬذا اﻟﺑﺣث ﺗﺗﻣﺛل أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ الٳﻧﺷﻐﺎﻻت اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔﺣوص اﻟﻣﻘﺎﺑل‬
‫ﻟﻠوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ و الٳﺳﻘﺎطﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث اﻟﻧﻣوذج اﻟﺧﺎص ﺑﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻻ ﺗﻣﺛل ﺳوى‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟرﺑط واﻟﺗﻌﺎﻗب أو اﻟﺗﺗﺎﺑﻊ‪.‬ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻷﻋراض الٳﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ و اﻟﺣﺻرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎدل‬
‫ﺟزءا ﻣن ﻧﺷﺄة و ﺗﻛوﯾن اﻟزﻣن اﻟدوري ﻓﻲ ٳﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗوﺿﯾﺣﻪ ﻛﯾف ﺗﺧل ﻫذﻩ اﻷﻋراض‬
‫ﺑﺎﻟوظﺎﺋف اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺗﺻور اﻟذات وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺳﺟﯾﻠﻪ ﻓﻲ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪417‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ﻻ ﺣظﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺳﯾر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ أﻧﻪ‪ :‬إذا وﺳﯾﻠﺔ اﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣول‬
‫اﻹﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث ) اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬وﺗﺻوﯾر اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ و اﻟـ ‪ TAT‬ﺗﻌﺗﺑر ﻛﺳﻧد ودﻋﺎﻣﺔ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ و إﻋﺎدة‬
‫ﺗﻧﺷﯾط ﻟﺟدﻟﯾﺔ اﻟﻧزوة‪-‬اﻟدﻓﺎع‪ ،‬اﻟﻣوﺿوع‪-‬اﻟذات‪ٕ ،‬واذا ﻟﻌﺑت ﻫذﻩ اﻟوﺿﻌﯾﺔ الٳﺳﻘﺎطﯾﺔ ﻛل‬
‫اﻟدور ﻛﻌﻧﺻر ﻛﺎﺷف وﻣوﺿﺢ زﻣﻧﻲ‪-‬ﻓﺿﺎﺋﻲ‪ٕ ،‬واذا ﺳﻣﺣت ﺑظﻬور اﻟﺻﯾرورات اﻟﺷﻌورﯾﺔ‬
‫و اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﺑد ﻣن أن ﯾﺧﺿﻊ ﻫذا اﻟﺳﯾر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ اﻟﻰ ﻋﻣل ﺗﻛﯾﯾف و ﺗﻘﻧﯾن‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧظور اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدارﺟﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺷﯾر إﻟﻰ ﻏﯾﺎب‬
‫ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﻧﺣوﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺣددة ﻋﻠﻣﯾﺎ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻻﺳﺗﺑﺻﺎر ﻣﻌﻣق ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ ﻗواﻋد ﻧظرﯾﺔ و‬
‫إﻟﻰ إﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﺧﺑرة اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣدروﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣت ﺑطﻠب واﺿﺢ ﻧﺣو اﻻﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻣﺛل ﻓﺋﺔ اﻟراﺷدﯾن و ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺗوظﯾف ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺑﯾﻧﯾﺔ أو اﻟﺣدﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺣص اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻌﯾﺎدي و الٳﺳﻘﺎطﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﺣﺎﻻت‪ ،‬ﺳﻣﺢ ﻟﻧﺎ ﺑﺗﺣﻘﯾق ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻣن‬
‫ﺣﯾث اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺣﺻرﯾﺔ و ﻧﻣط ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻊ ذﻟك ﻧﻌﺗﺑر أن اﺣﺗرام ﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻟﺳن‪ ،‬اﻟﺟﻧس و اﻟﻣﺳﺗوى ﻣﻬم ﺟدا ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ‬
‫ﻣﺟﻣل اﻟﻧﻣﺎذج واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻧﻔس زﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻬوﯾﺔ و اﻻﻧﺷﻐﺎﻻت اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻣﺛل‪ ،‬ﯾظﻬر ﻣن اﻟﺿروري ﺗﻌﻣﯾق ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﻊ ﺗﺟرﺑﺔ‬
‫اﻻﻧﺳداد اﻟزﻣﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻬدف ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺣدود اﻟﺑﺎﺛوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠراﺑط‪ ،‬و ﺗوﺿﯾﺢ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣرور إﻟﻰ‬
‫اﻟﻔﻌل و ﺻﯾرورة اﻟﺟﺳدﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺑﯾﻧﻲ و ﻓﻲ اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺷﺑﻪ‪-‬‬
‫اﻟﻌﺎدي‪.‬‬

‫وأﺧﯾرا‪ ،‬ﯾﺑﻘﻰ ﻣن اﻟﻣﻬم دراﺳﺔ ﺧﺻوﺻﯾﺔ أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻌﺑﯾر ﺣﺳب اﻟﻣﻬﺎم‪ ،‬اﻟﺗﺧﺻص و‬
‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻣﻬﻧﻲ‪ ،‬ﻫذا وأﺣد ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻠﻐوي اﻟزﻣﻧﻲ‪،‬اﻟذي ﻣن ﺷﺎﻧﻪ‬
‫ﺗوﺿﯾﺢ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺻﯾرورات اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺛﯾر اﻟدﻻﻻت اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪418‬‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﻧوال‪ ،‬ﻧﻘﺗرح إﺛراء اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب وﻟﺗﺷﻛﯾل و ﺗﺻوﯾر‬
‫اﻟزﻣن ﻓﻲ اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ و اﻟـ‪ ،TAT‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻛل ﻣن ‪E Schwartzapel‬‬
‫‪، (2006) A Dafrey ،(1999) C Azoulay،(1987) de Kacero‬ﺑﻬدف إﻋﺎدة‬
‫ﻫذا اﻟﺗﻧﺎول اﻻﺳﻘﺎطﻲ أﻛﺛر ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر اﻟدﻻﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟدارﺟﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻫذا اﻟﺗﻌدد اﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟرؤى‪ ،‬واﻟذي ﻧﻘﺗرح دراﺳﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﺗﺑر ﺳوى ﻣﺟﻬودا ﻣﺛرﯾﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘدم ﻫذا اﻟﺑﺣث ﺑداﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻟﻣﻧطﻠﻘﺎت اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗوﺳﯾﻊ إطﺎر‬
‫اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﺳﯾﻛودﯾﻧﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫وﻧﺧﺗم اﻟﻘول أن دراﺳﺗﻧﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺧص اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري ﻗد ﺗﻛون ﻣﺛﯾرة‬
‫ﻟﻼﻫﺗﻣﺎم إذا ﻟم ﺗﺳﺟل ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻧظرﯾﺔ و ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﺗﺢ ﺳﺑل أﺧرى ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر‬
‫واﻟﺑﺣث ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻌﯾﺎدي اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺧﻼﺻﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻘد ﻗﻣﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل ﺑﻌرض ﻣﻠﺧص اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﺗﺗﺣﻘق ﻓﯾﻬم اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺟزﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻧﺧﺗﻣﻪ ﻓﻲ اﻻﺧﯾر ﺑﺎﻟرؤﯾﺎ واﻻﻧﺗﻘﺎدات‪.‬‬

‫‪419‬‬
 ‫اﻟﺧـــــــــــــﺎﺗﻣﺔ‬

‫‪« vivre, c’est-à-dire continue de ressaisir le passé pour‬‬

‫‪le réanimer indéfiniment, pour en construire sans cesse‬‬
‫‪versions, lesquelles font surgir (…) des vérités de nouvelles‬‬
‫» ‪connues depuis toujours et pourtant foncièrement ignorées‬‬
‫)‪M De M’Uzan (2005‬‬

‫ﺗوﺿﺢ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ أﻫﻣﯾﺔ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬ﻛﻣﻛون و ﻣﺷﻛل ﻟﺗطور أﻋراض اﻟوﺣدة‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ اﻟﺣﺻرﯾﺔ‪ .‬ﺑﺣﯾث اﻟﻬدف اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻬذا اﻟﺑﺣث ﻛﺎن ﻓﻲ ﻓﻬم ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣدث‪ ،‬ﻟﻣﺎ‬
‫ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎلٳﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري وﻣﺎ ﯾﻣﺛﻠﻪ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬم‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻬدف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺧص اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﺑﻧﯾوي ﻟﺗﺻور ﻧظري ﻣﻧﺎﺳب‪ ،‬ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺗﺣﻠﯾل وﻓﻬم‬
‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪-‬اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺷﺧص اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪.‬‬

‫ﺑﻧﺎء إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺄﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺎش اﻟزﻣﻧﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺧطﺎب ﻣن‬
‫ﻣﻧظور اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑوﺳﺎﺋل )اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻧﺻف اﻟﻣوﺟﻬﺔ( و اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ‬
‫ﺑﺈﺟراء اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻋن اﻹﺣﺳﺎس واﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث)اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪.‬‬
‫وأﯾﺿﺎ ﻣن ﻣﻧظور اﻟوﺿﻌﯾﺔ الٳﺳﻘﺎطﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﻣﺎدة اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‬
‫واﻟﻣﺎدة اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻻﺧﺗﺑﺎ ارﻟـ‪. TAT‬‬

‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣدروﺳﺔ‪،‬ﯾﻌﺗﺑر ﻫذا اﻟﺑﺣث ﺻورة ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺟﯾب ﻋﻠﻰ‬
‫طﻠب ﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻬوﯾﺔ و اﻟزﻣن‪،‬ﺣﯾث ﺗﺳﺎﻫم اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺳﯾﻛودﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻌﯾﺎدي و اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻻﺳﺗﯾﻌﺎب و ﺗدارك اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﻟدى‬
‫اﻟﻣﻛﺗﺋب اﻟﺣﺻري‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺗوﺿﺢ أدﺑﯾﺎت اﻟﺑﺣث اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾﺔ ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل‬

‫اﻟﺳﯾﻛوﺑﺎﺛوﻟوﺟﻲ و اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﻛدا ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻔﻬوم اﻟزﻣن‪ ،‬اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك‬
‫اﻟﻠﻐﺔ و اﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﻣن وﺟﻬﺎت ﻣﺗﻌددة )ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪،‬ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ‪ ،‬دﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ و ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪420‬‬
‫اﻟزﻣن ﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ و اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ ﯾﺳﺗﻔﻬم و ﯾﺳﺄل الٳﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻬو إذن‬
‫ﻗﺿﯾﺔ ٳﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺿﻔﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺳﻠطﺔ و اﻟﻘوة ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟﺣﺻري‪.‬‬
‫ﻫذا ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر أن اﻟزﻣن ﯾﻣس وﯾوﺿﺢ أول الٳﺳﺗﯾﻬﺎﻣﺎت اﻷﺻﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑر‬
‫اﻟرﺣﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﯾﺗطور‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﻲ‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺳﺎﺳﻬﺎ‬
‫اﻟﺗﺻور اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠزﻣن اﻟﺧطﻲ ﯾﺗﺑﻊ ﻧﻣط اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ و اﻟﻬوﯾﺔ‪ ،‬وﻧﻣط اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻛﺄﺳﺎس ﻣزدوج ﻓﻲ أﺻل ﻋﻣل اﻟزﻣن‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎﻗد ﯾﺛﯾر ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﻪ‬
‫ﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ ﻟدى اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣﻔﺣوﺻﺔ ﻓﻲ دراﺳﺗﻧﺎ أﺛﻧﺎء اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻋن اﻹﺣﺳﺎس و اﻹدراك‬
‫ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻏرار ﻫذا‪ ،‬اﻟوﺿﻌﯾﺔ الٳﺳﻘﺎطﯾﺔ‪ ،‬ﺗوﺿﺢ ﺷﻛﻠﯾن ﻣن اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺗﺎﺋﺞ‬
‫اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ و اﻟـ ‪ TAT‬؛‬

‫أﺣدﻫﻣﺎ ﯾﺳﺟل ﺑﺎﻟﻛف و اﻟﺗﺟﻧب اﻹدراﻛﻲ ﻓﻲ اﺳﺗﯾﻌﺎب ﺗوﺣﯾد وازدواﺟﯾﺔ اﻟﺑﻘﻌﺔ‪ ،‬وأﯾﺿﺎ‬
‫ﺑﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻷﺷﺧﺎص و اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺔ‪ ،‬واﻟﻧﻣط اﻵﺧر ﯾﺳﺟل‬
‫ﺑﺎلٳﻛﺗﺳﺎح اﻻﺳﻘﺎطﻲ ﻟﺗﺻورات اﻟذات و اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺗرﺗب ﻋن آﻟﯾﺔ اﻟﺗﻛرار اﻟﻘﻬري‪ .‬ﻫذا‬
‫ﻣﺎ ﯾﻌﯾق إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺑﻧﺎء إدراﻛﻲ ﻣﺗﺗﺎﺑﻊ و ﻣﺗﻌﺎﻗب‪.‬‬

‫ﺑﻬذا اﻟﺻدد أوﺿﺣت ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺑﺣث رواﺑط ﺗﺳﺟﯾل ﻓﻲ زﻣﻧﯾﺔ دوراﻧﯾﺔ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ إﺛﺎرة ﺛﻘل‬
‫اﻟﺗوظﯾف اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ ﻟﻠﻣﻔﺣوص ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ؛ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺿطراب اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﯾﺄس واﻟﺣزن‪ ،‬اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺿﯾق‪ ،‬اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول و ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺷوش‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾر و ﺿﻌف اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻧﻘص اﻷﺛر اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻘوم‬
‫ﺑدور إﺛﺎرة ﻋﻣل اﻟﺗﺳﺟﯾﻼت ﻓﻲ اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺣﺳب ‪.(2006 ) C Azoulay‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻧﺟد أن ﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟذاﺗﻲ؛اﻟﻣﺗرﺗب ﻋن ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﻣﻔﺣوص ﺑﺎﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬و اﻟﺗوظﯾف اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﻛﺗﺋﺎﺑﻲ اﻟﺣﺻري‪ .‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أن اﻟزﻣن‬
‫ﻻ ﯾﻣﺛل ﺳوى وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗوﺿﯾﺢ أﺳﻠوب اﻟﺗﻧظﯾم و اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫‪421‬‬
‫اﻟﻣراﺟـــــــــــــﻊ‬

‫‪422‬‬
 ‫اﻟﻤـــﺮاﺟـــﻊ‬
،‫ دار ﯾﻌﺮب‬،‫ ﻟﺒﻨﺎن‬،‫ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‬،(2004) ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون وﻟﻲ اﻟﺪﯾﻦ‬-1
.‫ﺑﯿﺮوت‬
.‫ دار اﻟﻤﻌﺎرف‬،‫ ﻣﺼﺮ‬،‫ اﻟﻘﺎھﺮة‬،‫ ﺗﮭﺎﻓﺖ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬،(1947) ‫ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻲ ﺣﺎﻣﺪ‬-2

3--Abraham. Karl (1989), « Préliminaires à l’investigation et au traitement

psychanalytique de la folie maniaco-dépressive et des états voisins », 1912, in œuvres
complètes, Tome 1, Paris, Payot.
4- ACHARD PIERRE. (1992), « Entre deixis et anaphore: le renvoi du contexte en situation.
Les opérateurs “alors” et “maintenant” en français », in M.-A. MOREL & L. DANON-
BOILEAU, Paris La deixis, PUF.
5-Alexandre Koyré (1962), Du monde clos à l'univers infini, Baltimore, Paris, P.U.F.
6-albert Einstein,[1905] (2012), De l’électrodynamique des corps en mouvement. tr Simon
Villeneuve, l'Université du Québec, la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet.
7-Al Ghazali Mohamed ibn Abi Hamid (1996),Al Madhnoun bihi ala ghairi ahlihi, Tr par
Riyāḍ Muṣṭafá ʻAbd Allāh, Al Hikma, Iran, 'Université du Michigan.
8-Andre Motte, Christian Rutten (2001), Aporia dans la philosophie grecque, des origines
à Aristote, Louvain, Peeters.
9-Annette Laget (1995), Freud et le temps, Lyon, Presses Universitaires de Lyon.
10-Anzieu Didier (1976), L’enveloppe sonore du Soi, Nouvelle Revue de Psychanalyse,.
Gallimard, Paris.
11-American Psychiatrie Association (2004), DSM-IV-TR. Manuel diagnostique et
statistique des troubles mentaux. Paris, Masson.

12-André Le Gall (2001), L'anxiété et l'angoisse, 6éd, Paris, Pressés universitaires de

France.
13- Azoulay C(20006), « représentation de soi et temporalité dans le fonctionnement
psychotique à l’adolescence », in revue psychologie clinique et projective, Paris,2006/vol
n° 12
14-Barry Alpha Ousmane Chercheur associé au GRELIS de l’Université de Franche-
Comté (Besançon) et au GRADIP de l’Université du Québec à Montréal (UQAM).
15-Balestriere Lina ( 2008), Freud et la question des origines, Belgique, de Boeck.
16-Bénony, H., K, Chahraoui. (1999). L’entretien Clinique, Paris, Dunod,. Coll Topos.

423
17-BENVENISTE EMIL [1959](1968), Problèmes de linguistique générale, Paris,
Gallimard.
18-Besançon G(2006), Manuel de psychopathologie, 1ed, Paris,.Dunod.
19-BERGERET Jean (1992), La dépression et les états limites, Paris, Payot.
20-Bonaparte Marie (1939), « Essai sur l'inconscient et le temps » in revue française de
psychanalyse, t, II, Paris, P U F .
21-Bourdieu Pierre (1980), Sociologie de l'Algérie, Paris, PUF.
22-Brion Fabienne (1989), Le temps, l'espace et la genèse du monde selon Abû Bakr al-
Râzî. Présentation et traduction des chapitres I, 3 du «Kitâb a‛lâm al-nubuwwa» d'Abû
Hâtim al-Râzî. In Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, Tome 87, Paris,
N°74.
23-Bruckner, Pascal(2000), L'euphorie perpétuelle; essai sur le devoir de bonheur, Paris,
éd Bernard Grasset et Fasquelle.

24-Cabanis, Georges (1956), Œuvres Philosophiques de Cabanis. Première et deuxième

partie, Paris,P.U.F.
25-Castel, Pierre-Henri (2004), Les émotions sont intrinsèquement relationnelles, in Le
magazine littéraire, Paris, no 436. Novembre.
26-Chabert C, René Kaes, Jacqueline Lanouziére, (2000) Figures de
la dépression, collection : Paris, Psycho Sup, Dunod.
27-Chabert C(2004), « Le temps du passé, une forme passive ?
Adolescence, « temporalité », in revue française de la psychanalyse Paris, vol n°22.
28-CHABERT Catherine et all (2013), Narcissisme et dépression, 2em éd, Paris Dunod.
29-Chenet F (2000), le temps, temps cosmique, temps vécu, Armand, Paris, Colin.
30-Claude Dubar (2013), « Du temps aux temporalités : pour une conceptualisation
multidisciplinaire », in revue temporalité n°20, Paris, Seuil.
31-COTTET Serge (1985), La Belle inertie (note sur la dépression), in revue du Champ
freudien, Paris, Ornicar n° 32.
32-Crepault Jacques (2003), Raisnnement et psychogenèse du temps, Paris, L’Harmattan.
33-Denis Paul(2001), « Le travail du présent », in revue française de psychanalyse, Paris
2001/3 vol 65.

34-Doron (R.) - Parot (F) (1991), Dictionnaire de Psychologie, Paris, P.U.F.

35-Ducros Paul (2009), Ontologie de la psychanalyse, Paris, L’Harmattan.

36-BAKHTINE, Mikhaïl [1927] (1981), Le principe dialogique, Paris, Seuil.

424
37-Edward T. Hall (1984), La Danse de la vie. Temps culturel, temps vécu, Paris, Seuil.
38-Ehrenberg, Alain et M. Lovell, Anne (2001), La maladie mentale en mutation;
Psychiatrie et société, Paris, Odile Jacob.
39-Ehrenberg A(1998), société, Paris, Odile Jacob.
40-E Schvartzapel de Kacero(1999), « à la recherche d’un temps à construire au
Rorschach », in revue psychologie clinique et projective ; vol n° 06, Paris.
41-Encyclopédie universalis (2013), Haut-Empire romain (Les Grands Articles
d'Universalis), Encyclopaedia Universalis France.
42-Elias Norbert (1996), Du temps, trad Michèle Hulin, Paris Fayard.
43-Etienne Klein, Michel Paty, Michel Spiro (1995), Le Temps et sa flèche, Frontières,
Yvette Cedex.

44-Flagey Danielle(2003), Mal à penser, mal à être : troubles instrumentaux et pathologie

narcissique , Toulouse ERES.
45-Fédération française de psychiatrie (2001), La crise suicidaire: reconnaître et prendre
en charge, Paris, John Libbey.

46-Fédida Pierre (2003), Des bienfaits de la dépression, Paris, Odile Jacob.

47-Foulard F B (1986), Le TAT. Fantasme et situation projective, Paris, Dunod.
48Fraisse Paul (1975), Psychologie du temps, Paris, PUF.
49-Fraisse Paul (1979), La psychologie expérimentale, France,.PUF.
50-Fuchs Catherine (1985), Aspects de l’ambigüité et de la paraphrase dans les langues
naturelles, Berne, Peter Lang.
51--Frédéric R(1997) Les troubles dépressifs, guide pratique, Italie, Euronext Rome.

52-Freud Sigmund (1976), Introduction à la psychanalyse, Payot, Paris.

53-Freud S(1925)(1995), « Le moi et le ça », in Essais de psychanalyse Paris. PUF

54-Freud Sigmund, (1968), « Deuil et mélancolie, 1917 », dans Métapsychologie, Paris

Gallimard.
55-Freud Sigmund. (1920)(1951), « Au-delà du principe de plaisir »,in Essais de
psychanalyse, Paris, Payot.
56-Gibello Bernard(2000), « Les contenants de pensée et la psychopathologie», in.
Émergences et troubles de la pensée, Paris, Dunod.
57-Green André (2000), « Le temps éclaté », Paris éditions de Minuit.

425
58-Green André (1984), «Le langage dans la psychanalyse », dans Langages , Paris Les
belles lettres.

59-Goodman Michel et all (2010), Les états dépressifs, Paris, Lavoisier.

60-GROSSIN William (1974),Les temps de la vie quotidienne, Paris, Mouton.

61-Guespin Louis (1971), « Problématiques des travaux sur le discours politique », in
revue Langage, Paris, Volume 6, Numéro 23.
62-GUILLAUME Gustave ((1945], 1970) L'architectonique du temps dans les langues
classiques, in Temps et verbe, Paris, Champion.
63-H. Carteron (1926-1931) Aristote, Physique, IV 13, Paris, Belles Lettres, 2, vol.
64 -HALBWACHS Maurice, [1950] (1997). La mémoire collective, Paris, Albin Michel
65- Hichem Djait (1974), La Personnalité et le devenir arabo-musulman, Paris, Seuil..
66-HUBERT Henri, 1905. Étude sommaire de la représentation du temps dans la religion et
de la magie, Annuaire de l’EPHE, p. 1-39 repris dans Hubert Henri et Mauss Marcel,
Mélanges d’histoire des religions, Alcan, Paris.
67-Henri Bergson (1970), « Essai sur les données immédiates de la conscience », Œuvres,
éd. A. Robinet, Paris, PUF.
68-HENRY Corbin (1986), Histoire de la philosophie islamique, Paris, Gallimard.
69-Abderrahmane Bin Mohammed Ibn Khaldoun Wali Eddine(2004), Muqaddima Ibn
Khaldoun, Bayrût Liban, Dar Yaarab.
70-HUBERT Henri, 1905. « Étude sommaire de la représentation du temps dans la religion
et de la magie », Annuaire de l’EPHE, p. 1-39 repris dans Hubert Henri et Mauss Marcel,
Mélanges d’histoire des religions , Paris, Alcan.
71-Hussain O I Rousselle et A Deyfus (1987), « Schizophrénie et TAT : quelques
considération sur les aspects formels », in revue de psychologie Française, Paris, vol n°
32/3.
72-Jamet, Franck (1999). Raisonnement temporel : Étude génétique de l'indécidabilité de
l'enfant à l'expert. Lille : Presses Universitaires du Septentrion.
73-Jolivet Jean(2003), « Variations sur le thème du temps chez al-Kindi ». In: Revue
Philosophique de Louvain. Quatrième série, Paris, Tome 101, N°2.
74-Jorge luis Borges (1993), « Histoire de l'éternité », in Œuvres complètes, Paris,
Gallimard.
75-KADRI Djaouida Hamdani,(2006). Sémantique de la temporalité en l’arabe parlé
d’Alger Québec, Peter Lang.

426
76-Klein Etienne (2003), Les Tactiques de Chronos, Paris, Flammarion.
77-Klein Mélanie (1968), « Le développement d'un enfant », in Essais de psychanalyse,
Paris, Payot.
78-KLEIN, W. & STUTTERHEIM Von, C. (1991), « Text structure and referential
movement », in Sprache und Pragmatik 22, 1-32.
79-Klein Mélanie, (2004) Deuil et dépression, Paris, Editions Payot et Rivages.
80- KLEIN Mélanie, [1930] (1976). « L’importance de la formation du symbole dans le
développement du moi », in KLEIN Mélanie, Essais de psychanalyse : 1921-1945. Paris,
Payot.
81-Klein Mélanie., HEIMANN et al (2005), Développements de la psychanalyse
(Developments in Psycho-Analysis, (1952), trad. W.Baranger, , 1966 , rééd. Paris, PUF.
82-Lacan Jacques (1966), Le Moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la
psychanalyse, in Séminaires de Jacques Lacan, Livre II, Le Seuil, Paris.
83-Lacan Jacques (1953-1954)(1974), Les écrits techniques de Freud, Séminaire Livre I,
Paris Seuil.

84-Lacan Jacques (1974), Télévision, Paris, Le Seuil.

85-LALLEMENT Michel, 2008. « Regard sociologique sur le temps et les temporalités. Une
antinomie durkheimienne et au-delà », in revue de Temporalités 8, Paris.
86-Laplanche. J et Pontalis J B (1967), Vocabulaire de la psychanalyse, Paris PUF.
87-Le Poulichet Sylvie (2006), L’œuvre du temps en psychanalyse, Paris, Payot.
88-Levalois Anne (2007), Une psychanalyste dans l’histoire, Paris, Campagne première.

89-LEVIN (Iris).(1989), Principles underlying time measurement. The development of

children’s constraints on counting time, dans Levin (I.), Zakay (D.), Time and human
cognition : a life-span perspective, North Holland Elsevier.
90-Lothar Baier (2002), Pas le temps ! : Traité sur l'accélération, trad Marie-Hélène
Desort et Peter Krauss , Montréal Actes Sud.
91-Lowe Ronald (2007), Essais et mémoires de Gustave Guillaume : espace et temps en
pensée commune et dans les structures des langues, Québec, Les Presses De L’université
Laval-Québec.
92-Ludwig Klages [1934](2004), La nature du rythme, trad. Olivier Hanse, Paris,
L’Harmattan.

427
93-Lucie Guillemette et all (2005), Signes des temps: temps et temporalités des signes,
Canada, Les Presses de l’Université Laval, Québec.
94-Madoui Mohamed, Lallement M. et al,(2004). Entrepreneurs et Pme: approches
algéro-françaisescoll. Logiques sociales, Paris, L’Harmattan,
95-Mahler Margaret (1977), Psychose infantile, Paris, Payot.
96-Maingueneau Dominique (1996), Les termes clés de l'analyse du discours, Edition de
Paris, Seuil.
97-MANSOUR Mohamed (2001), Maousouat Aalam Al falsafa, Oussama, Oman Jordanie,
lltaouzia wa al nachr.
98-Mansion Auguste (1934), « La théorie aristotélicienne du temps chez les péripatéticiens
médiévaux. Averroès - Albert le Grand - Thomas d'Aquin », In: Revue néo-scolastique de
philosophie, Louvain, 36° année, Deuxième série, N°41.
99-Martin Heidegger [1927],1986 ,Être et Temps, trad. Rudolf Boehm et Alphonse de
Waelhens, Paris,Gallimard.
100-Maya Gratier (2007), Les rythmes de l’intersubjectivité, Paris, ERES.
101-MERCURE Daniel, (1995), Les temporalités sociales, Paris, L’Harmattan.
102-Meziane Abdelmadjid (1975), «l’aperception empirique du temps chez les peuples du
Maghreb », in Les cultures et le temps, Ricœur P et all, Payot, Paris.
103-Minkowski. Eugène (2005), Le temps vécu ; Etude phénoménologiques et
psychiatriques, Paris P.U.F.
104-Montangero Jacques (1994), Piaget ou l’intelligence en marche, Belgique, Mardaga.
105-MONTANGERO Jacques (2001), Comment l'enfant comprend le temps, LA
RECHERCHE Lille, Hors-série n° 5, Avril.
105-NICOLAS Serge (2003),La psychologie de W. Wundt (1832-1920), Harmattan, Paris.
106-Palazzolo Jérôme (2007), Abrèges de Dépression et anxiété, Mieux les comprendre
pour mieux les prendre en charge, Paris, Elsevier-Masson SAS
107-Pascal Buleon (2002), Spatialités, temporalités, pensée complexe et logique
dialectique moderne, Creso, Université de Caen.
108-Paul Robert(2009), Le nouveau petit Robert: dictionnaire alphabétique et analogique
de la langue française, France, le Robert.
109-Pheulpin M C Bruguière P (2002), Eléonore ou le temps déboussolé, in
psychologie Clinique et projective, Paris vol.8.

110-Piaget Jean (1969), Le développement de la notion de temps chez l'enfant, Paris,

PUF.

428
111-Pierre André et coll. (2004) Le corps, Paris, 1ed Puf .
112-Pinto Jean-Jacques (2006), « Réel, Symbolique, Imaginaire », in licence GNU de
documentation libre ,http://langaginconscient.zeblog.com/c-reel-symbolique-imaginaire.
Sami Ali (1986), De la projection, Paris, Dunod.
113-Radat Françoise (1998), Les états anxieux, Paris, Doin.
114-Raffy Alex (2009), La théorie psychanalytique et l'enfant: Développement et
temporalité, Paris, L’Harmattan.
115-Reinberg Alain (1979), Des rythmes biologiques à la chronobiologie, Paris Gauthier-
Viallard.
116-Rongner C (sans date), in sentiment, temps des motions, Lille France, 1ed The
book.
117-Rosolato G (1989), Eléments de l’interprétation, Paris, 1ed Gallimard.
118 -SALAH OULD MOULAYE Ahmed (2004), L'apport scientifique arabe à travers les
grandes figures de l'époque classique, Collection Histoire plurielle, Éditions UNESCO.
119-Sebaa Rabeh (1996), L'Arabisation dans les sciences sociales, Paris, L'Harmattan.
120-TODOROV Tzvetan. (1985), Bilinguisme, dialogisme et schizophrénie, Du bilinguisme,
Paris, Denoël.
121-Valérie Tartas (2008), La construction du temps social par l'enfant, Allemagne, Peter
Lang.
123-Viennet. Denis (2008), Il y a malêtre ; Essai sur le temps et la constitution du soi
contemporain, Paris, L’Harmattan.
124-Widlöcher Daniel et all (1983), Le ralentissement dépressif, Paris, P.U.F .
125-Winnicott D.W (2000), « La crainte de l'effondrement », in La crainte de
l'effondrement et autres situations cliniques, Paris, Gallimard.
126-Winnicott D W, [1967] (1975). Jeu et réalité. Paris, Gallimard.

429
‫اﻟﻣﻼﺣــــــــــــــق‬

‫‪430‬‬
 ‫‪-1‬اﻹدراك و اﻹﺣﺳﺎس و ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ) اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل (‪ ،‬ﻫدى ‪22‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪:‬‬

‫ﯾﺿرﻧﻲ ﺑزاف ﻣﺎ ﻋﺷﺗش ﻓﯾﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ ‪ +++‬ﺣﺎوﻟت ﻧﻧﺳﺎﻩ ﻗﺎع ﺻواﻟﺢ ﻣﺗﻌﻠﻘﯾن ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧﻧﺳﻰ ﻧﺑﻐﻲ‬
‫ﻧﻧﺳﻰ ﺑﺎش ﻧرﯾﺢ ﻣﻛﺎش ﺣﺎﺟﺔ راﻫﻲ ﺿﺎرﺗﻧﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟﻲ ﻋﺎﻣﻠوﻧﻲ ﺑﯾﻬﺎ ‪ ..‬ﺑﺎﻏﯾﯾﻧﻲ ﻧﻛون ﻛﯾﻔﻬم و أﻧﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻧﺟﻣش ﻧدﯾر اﻟﻘﻧﺎع ﺑﺎش ﻧﻌﺟﺑﻬم ‪ ..‬ﯾدور ﺑزاف ﻓﻲ راﺻﻲ ﻟﻲ ﻋﺷﺗﻪ ﻓﺎﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣزاﻟﻧﻲ ﻓﯾﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﺣﺎﺿر‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﺣﺎﺟﺔ ﺟدﯾدة ‪ apart‬ﻟﻲ ﻧﻛﺑر و ﻛﻠﺷﻲ ﺑﺎﻟﻌﻛس اﻟﺣﺎﺿر ﺑزاف‪ėcompliqu‬وﺻﻠت ﺣﺗﻰ ﻧطﻠب اﻟﻣوت ﺻﺎي‬
‫ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﺑزاف ﺻﻌﯾب ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬

‫إن ﺷﺎء اﷲ ﻧﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﻗراﯾﺗﻲ ) ﺑﻛﺎء ( ‪ ..‬ﻣﻣﻛن ‪ ..‬ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻧﺷوف ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﯾﺧوﻓﻧﻲ ﺑزاف ﺧﺎﯾﻔﺔ‬
‫ﻧﺗﻌﻠق ﺑﺎل ‪future‬راﻧﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻧﺧﻠﻲ ال ‪ėpass‬راﻧﻲ ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻧﻣوت و ﻣﺎ ﻧﺷوﻓﻬش ‪ ..‬ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻧﻔﺷل ﻓﻲ ﻗراﯾﺗﻲ ‪.‬‬

‫‪431‬‬
 ‫‪-2‬ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ ﻫدى ‪ 22‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪11 :‬د‬

‫اﻟﺗﻘدﯾر‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء‬ ‫ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬ ‫رﻗم اﻟﻠوﺣﺔ‬

‫‪-NC‬‬ ‫رﻓض‬ ‫‪ "29‬ﻟوﻻ‪la couleur noire‬‬ ‫‪I‬‬
‫‪critobj‬‬ ‫أﻧﺎ ﻧﻣوت ﻋﻠﻰ‪noireouleurcal‬‬
‫ﺗﻌﻠﯾق‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻬﻣت واﻟو‬
‫ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫)?(‪) +++‬ﺗﺑﺳم( ‪) ++‬اﺳﺗﺑﻌﺎد(‬
‫ز=‪ "1:40‬د‬
‫‪critobj‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻷﺣﻣر اﻟﻌﻠوي ﻛﻲ‬ ‫‪ "13‬ﻫﺎد ‪ hotopal‬دل ﻋﻠﯾﺎ أﻧﺎ ﻧﺷوف‬ ‫‪II‬‬
‫ﺗﻌﻠﯾق‬ ‫اﻟﺑرﻛﺎن ‪ ,‬ﺑﺻﺢ اﻟﻧﺎس ﻫﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ روﺣﻲ ‪ fondau.‬ﻧﺑﻐﻲ ﻗﺎع‬
‫ﺗﺑرﯾر‬ ‫ﻟﻲ ﺧﻠوﻩ ﻛﯾﻣﺎ ﻫﺎك ‪.‬‬ ‫اﻟﻧﺎس‪ .‬ﺗﺻرﻓﺎت ﺗﺎﻋﻬم ﺑدﯾت ﻧﻛرﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪critobj‬‬ ‫ﺑﺻﺢ أﻧﺎ وﻟﯾت ﻧﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﺎﻫم ﻛﯾﻣﺎ‬
‫‪ eoG‬ﺗﻬدﯾم ‪1boK‬‬ ‫ﻫوﻣﺎ ‪ +++‬اﻧﻔﺟﺎر‪ .‬ز ‪ 1.32 :‬د‪.‬‬
‫‪Choc au rouge‬‬
‫‪G K H ban‬‬ ‫اﻟﺟزء ﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬ ‫‪ "17‬اﻷﺣﻣر اﻟوﺳط ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة‬ ‫‪III‬‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ→‬ ‫ﺑﯾن ﻧﺎس ﻣﺷﻲ ﻣﻼح ‪ +++‬ﺣﺎﺟﺔ ﺑﯾن‬
‫ﺗﻌﻠﯾق‬ ‫زوج اﻧﺳﺎﻧﯾن ﻣﺷﻲ ﺗﺎع ﺧﯾر‪.‬‬
‫ز‪ 42 :‬ﺛﺎ‬
‫)‪G clob F(A‬‬ ‫اﻟﺑﻘﻌﺔ ﻛﻛل اﻟﺷﻛل و اﻟﻠون‬ ‫‪ "51‬وﺣش ‪ ..‬ﻏول ‪) +++‬اﺳﺗﺑﻌﺎد(‬ ‫‪IV‬‬
‫‪Choc au noire‬‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ز ‪"17 :‬‬
‫‪G kan A ban‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫‪ "15‬ﺣﻣﺎم ﻣﻔﺗرس ‪ ..‬ﺧﻔﺎش ‪ ..‬ﺗﺎع‬ ‫‪V‬‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ→‬ ‫اﻟظﻠﻣﺔ ‪"31‬‬
‫‪→clob‬‬
‫‪G clob A‬‬ ‫‪ "25‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف ‪) ..‬ارﺗﺟﺎف( ز=‪ "46‬ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ‪ ..‬ﺣﯾوان‬ ‫‪VI‬‬
‫ﺗوﺗر‬ ‫‪ouleurcal‬‬
‫رﻓض‬ ‫دﺧﺎن – ﺳراب – ﻏﻣﺎﻣﺔ –‬ ‫)اﺳﺗﺑﻌﺎد( ‪) V‬ﺑﺈﯾﻣﺎﺋﯾﺔ رﻓض(‪.‬‬ ‫‪VII‬‬
‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫‪"50‬‬
‫‪3‬‬ ‫)ﻟﻣس اﻟﻠوﺣﺔ( ‪ "15‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺻورة ﺑﯾن اﻷﺧﺿر ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫‪VIII‬‬
‫‪DG kan A ban‬‬ ‫‪ -‬اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟﺣدود‬ ‫اﻟﻧﺎس ‪) ++‬ﻟﻣس( ﺑﺎﻏﯾﯾن ﯾدوﻩ ‪ ..‬ﻫذي‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ→‬ ‫اﻟﺣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط راﻫم ﯾﻬﺟﻣوا ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻛﻠﻲ اﻷﺧﺿر ﻓﻲ اﻟوﺳط‬
‫اﻟﺟزء اﻟوردي ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬ ‫راﻫﻣﻣﺗداورﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪"49‬‬
‫‪critobj‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻷﺣﻣر اﻟوﺳطﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫)اﺳﺗﺑﻌﺎد( ‪ouleurc "10‬ﺷﺎﺑﯾن‬ ‫‪IX‬‬
‫‪) rozesurtousclaireouleurc‬ﻟﻣس( طول‬

‫‪432‬‬
 ‫‪vers‬ﻧﺑﻐﯾﻬم‬
‫‪leteralmilitaireversozer‬ﺣﺎﺟﺔ‬
‫راﻫﻲ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣن‪donfel‬‬
‫‪7D CF Anat‬‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣن اﻟداﺧل ﺗﻛون ﻧدارت ﻓﻲ ﺟﺳم اﻟﺟزء اﻟوردي ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬
‫ﻓﻲ اﻟوﺳط ‪ ..‬اﻟﻠون و اﻟﺷﻛل‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺑك ‪ ..‬ﻣﺎ ﺗﺣﺑش ﺗزﯾد‬
‫‪Elle dépasse l’objectif de‬‬ ‫ﺗطوال ﻛﺛر ﻣن ﻫﺎك ‪..‬‬
‫‪la plaindre‬‬ ‫ز= ‪ 01:01‬د‬
‫)‪8 D C (Nat.Abst‬‬ ‫اﻷﺧﺿر اﻟﺳﻔﻠﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫)اﺳﺗﺑﻌﺎد ‪ ,‬ﺛم ﻟﻣس اﻟﻠوﺣﺔ( ‪ '' 9‬ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫‪X‬‬
‫‪Critobj‬‬ ‫ﻣﻠﯾﺣﺔ ‪ .‬طﺑﯾﻌﺔ ﺗﺎع اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻠﯾﺣﺔ ‪ ..‬ﺗﺧرج ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﯾن ﻣﻠﯾﺣﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﯾق‬ ‫ﻗﺎع اﻟﻧﺎس ﻧﺣﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻋم ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع ﺷر‬
‫زوﺟﻲ ﻗد ﻣﻛﺎﻧش ﻧﺎس ﻣﻼح‬
‫ﻏﺎدي ﻧوﻟﻲ اﻟﻌﻛس وﻟﯾت‬ ‫ز = ‪'' 40‬‬
‫ﻧﺑﻐﻲ ﻟﻠﻲ ﯾﺑﻐوك وﻧﻛرﻩ ﻟﻠﻲ‬
‫ﯾﻛرﻫوك ﺧﺻك دﯾري‬
‫‪ masque‬ﺑﺎش ﻧﺗﻌﺎﻣل‬
‫)‪9D C (Ad.Abst‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻫم ‪.‬‬
‫ﻋدواﻧﯾﺔ→‬ ‫اﻟــرﻣــﺎدي اﻟﻌـﻠـوي‪:‬ﻛﻲ اﻟﺳم‬
‫ﺗﺎع اﻟﻠﻔﻌﻰ ‪ ,‬ﺣﺳﯾﺗﻬﺎ ﻛﻲ‬
‫ﺷﻐل ﻫدرة اﻟﻠﻲ ﺗﺄدي اﻟﻧﺎس‬
‫ﻣﻛﺎش ﻛﯾﻣﺎ ﻫﺎﻛﺎ ‪ ..‬ﺑﺳﺑﺎﺑﻬم‬
‫و ﻟﻲ ﯾﻘﻌد وﺣدﻩ ‪ ..‬ﻛﻧت‬
‫وﺣد اﻟوﻗت ﻧﻘﻌد وﺣدي ﺑﺎش‬
‫ﻧﺗﺟﻧب ﻗﺎع اﻟﻧﺎس‪.‬‬
‫اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ ‪:‬‬

‫‪ " : VIII‬ﺣﺳﯾت روﺣﻲ أﻧﺎ ﻓﻲ وﺳطﻬم ‪ ++‬ﺣﺳﯾت اﻟﻐﺎﺷﻲ ﻓﻲ وﺳط ﻫذو زوج "‬

‫‪ " :XI‬ﻫذي أﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﺣﺑﺳش ﺳﻛت ﻛﻣﺎ ﺳﻛت ﺻﺎي ‪ .‬و أﻧﺎ ﺳﺎﻛﺗﺔ –ﺻﺎي اﻟﺻﺑر ﻋﻧدو ﺣدود "‬

‫اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﺳﺎﻟب ‪:‬‬

‫‪) " : IV‬اﯾﻣﺎءة اﻧﻔﻌﺎل( ﺧﻔت ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻠون و اﻟﺷﻛل"‬

‫‪ " : VI‬اﻟﻠون و اﻟﺷﻛل "‪.‬‬

‫‪433‬‬
 ‫‪-3‬ﺑروﺗوﻛول اﻟـ ‪ TAT‬ﻫدى ‪ 22‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪1‬‬

‫‪"7‬ﻫذا وﻟد‪ ..‬ﯾﺎﻛﺎرﻩ‪..‬ﯾﺎ راﻩ ﺑﺎﻏﻲ ﯾﺣﻠم ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﯾﻘدش ﯾوﺻﻠﻬﺎ )‪ triste (A3-1‬زﻋﻔﺎن ﻛﺎرﻩ )‪ (B2-2‬ﻋﻧدﻩ ‪un but‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣراﻫش ﻗﺎدر ﯾﻠﺣﻘﻠو‪..‬ﯾوﺻﻠو)‪. "50 (A2-4‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪2‬‬

‫‪ "6‬وﺣدة ﻓﻲ ﻣزرﻋﺔ و ﻻ ﻓﻲ ﺣرب )‪) (B3-2)( A3-1‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ( )‪ (CI-1‬ﻗﺎع ﻛﺎرﻫﺔ ﻫذوا ﻟﻠﻲ راﻫم ﻫﻧﺎ‬
‫)‪(B2-2)(CI-2‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻓدﯾن اﻟدﻧﯾﺎ ﻓوق راﺳﻬم )‪ (CN-1‬اﻟﺣزن ﺑزاف )‪ (CN-3‬ﻫذي ﻫﯾﺎ )‪."43(CI-1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪3BM‬‬

‫‪ "5‬ﻣﺣﻘور و ﻻ ﻣﺣﻘورة ])‪ [(CI-1) (A3-1‬ﻣﺷﻌﺎرف ﻫذا داﯾر ﻛﯾﻣﺎ أﻧﺎ ])‪ [(A3-1) (B2-1‬ﻣﺎ ﯾﻧﺟﻣش ﯾﺧرج ‪..‬‬
‫)‪ (CI-2‬ﺣﺗﻰ اذا ﯾﺧرج ﻣﺎ ﻛﺎﻧش ﻟﻲ ﯾﻔﻬﻣﻪ )‪ (CI-1‬ﯾﻔﺿل ﯾﺧرج ﺻواﻟﺣﻪ ﻟﯾﻪ )‪ (E4-1‬و ﯾﺗﻌذب ﻫو )‪(B2-2‬‬
‫ﻫذي ﻫﻲ )‪1"10 (CI-1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪4‬‬

‫‪"7‬ﻋﺎﺋﻠﺔ ‪ la femme (A1-1) (CI-1)+++‬راﻫﺎ ﺗﺟري ﻣوراﻩ ﺑﺎش ﯾﺗﺻﺎﻟﺣوا )‪(B2-4‬‬

‫ﻫو ﻛﺎرﻩ ﺣﯾﺎﺗﻪ )‪(CN-1‬ﻫذي ﻫﯾﺎ ‪. "36‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪5‬‬

‫‪ "10‬دار ﻓﯾﻬﺎ وﺣدة )‪ (A1-1‬ﻫذي‪la maman (A1-1) C’est une chambre‬‬

‫ﺟﺎت ﺗرﻗب ﻋﻠﻰ وﻟدﻫﺎ )‪ etre peut (B1-1‬ﺗﺳﻘﺳﯾﻪ ﻋﻠﻰ واش ﺧﺻﻪ )‪."45 (A1-1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪6GF‬‬

‫‪ "5‬راﺟل ﯾﺣﻘر ﻓﻲ وﺣدة )‪ (B1-1‬ﻫﻲ ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻣﻧو )‪ (B2-2‬ﻫو ﻗﺑﯾﺢ )‪ (B2-2‬ﻫذي ﻫﻲ )‪(CI-1‬‬

‫‪."21‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪7GF‬‬

‫‪ (B2-1)H "16‬أم ﺗﻘ ار )‪ (CF-1‬ﺑﻧﺗﻬﺎ )‪ meme (A3-1‬ﻣﺷﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ ﺗﻘﯾﻣﻬﺎ )‪ (B1-1‬اﻷم راﻫﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ‬
‫ﺗﺗواﺻل ﻣﻊ ﺑﻧﺗﻬﺎ )‪ (B1-1‬ﺑﺻﺢ اﻟﺑﻧت ﻣﺎ ﻋﺎطﺎﺗﻬﺎش ﻫذﯾك اﻟﻔرﺻﺔ )‪ (B1-1‬ﻣﻊ ﺣذف اﻟﻣوﺿوع )اﻟدﻣﯾﺔ ( )‪-1‬‬
‫‪"55 (E1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪9GF‬‬

‫‪434‬‬
 ‫‪ "5‬وﺣدة ﻣﺗﺧﺑﯾﺔ ﻣور اﻟﺷﺟرة ﻫﺎرﺑﺔ ﻣﻠﻲ ﺗﺣوس ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻣﻧﻬﺎ ])‪."28 [(B1-3) (B2-4‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪10‬‬

‫وﻟدﻩ ‪ (B2-1) ..‬اﻷب ﻣﻌﻧق وﻟدﻩ )‪) (CI-1) +++ (B1-1‬؟( ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣب اﻟﺣﻧﺎن )‪."31 (B1-1) (NC-3‬‬
‫‪ même‬ﯾﺑﻐﯾﻪ‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪11‬‬

‫‪ "10‬ﻏﺎﺑﺔ ﺟﺑل ﺷﻼل )‪ (A1-1‬ﺑﻼﺻﺔ ﺗﺧوف )‪ (NC-2‬ﻫذا ﻣﻛﺎن )‪."22 (IC-1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪12GB‬‬

‫)‪."26 (E4-3‬‬ ‫‪ "16‬ﻏﺎﺑﺔ )‪) (A1-1‬أﺻﺎﺑﻊ اﻟﯾد ﻋﻧد اﻟﻌﯾﻧﯾن( ﺗﺧوف ﺛﺎﻧﻲ )‪) (E1-1) + (B2-2‬إﯾﻣﺎءة ‪(mM‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪13B‬‬

‫‪ "3‬وﻟد ﻣﺳﻛﯾن ‪ ++‬ﻣﺣﻘور ])‪ [(IC-1) (NC-2→-‬ﻣﺎ ﻋﻧدﻫش اﻟدراﻫم )‪ (NC -2→-‬ﻣﺳﺎﻛﯾن )‪ (A3-1‬ﯾﺗﻔرج ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﺷﻲ )‪ (FC-1‬ﯾﺳﺗﻧﻰ ﻓﻲ واﺣد ﯾﻣدﻟو ﯾدو )‪."41 (IC-1) ++ (MC-1→-‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪13MF‬‬

‫])‪(B1-1) (A3-1‬‬ ‫‪ "5‬ﻣ ار ﻣﯾﺗﺔ )‪ (E1-4‬و راﺟﻠﻬﺎ ﯾﺑﻛﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ])‪ ++ [(B2-2) (B1-1‬ﺑﻼك ﻫو اﻟﺳﺑﺔ ﻟﻲ ﻛﺗﻠﻬﺎ‬
‫)‪ [(E2-2‬ﺑﻼك راﻩ ﯾﺑﻛﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧدم ])‪."33 [(IC-1) (A3-1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪19‬‬

‫‪) "9‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ( )‪ (IC-1) +++ (IC-1‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻛوخ ﻓﻲ ﺑﻼﺻﺔ ﻣﻬﺟورة )‪ [ +++ (NC-2→-‬ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب‬
‫)‪ Je pense(IC-1‬ﻓﯾﻪ ‪(B1-2)(A3-1)] deux personnes‬ﻟﻲ راﻧﻲ ﻧﺷوف ﻓﯾﻪ‬

‫)‪"47(B2-1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪16‬‬

‫‪ "8‬ﻧﺗﺧﯾل ﻓﯾﻬﺎ ﻓﺎﻣﯾﻠﯾﺎ ﻫﺎﻧﯾﺔ )‪ (CN-2→+)(A2-1‬ﯾﺑﻐوا ﺑﻌﺿﻬم )‪(CM-1→+)(B1-1‬‬

‫واﻗﻔﯾن ﯾد وﺣدة)‪malgré (CM-1→+‬ﺗﺟﻲ أي ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﺗﺄﺛرش ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم )→‪(CI-1)+ (CM-1‬‬

‫)؟( أﻧﺎ ﻣﺎزال ﻣﻠﻘﯾﺗش روﺣﻲ)→‪1"01 (CN-1‬د ‪.‬‬

‫‪435‬‬
 ‫‪-1‬اﻹﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬أﻣﯾﻧﺔ ‪ 31‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪..." :‬ﻧﻛرﻩ ﺎع اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺗﺎﻋﻲ‪...‬ﻣﺎ ﻧﺑﻐﯾش ﻧﺗﻔﻛرﻩ‪ ...‬ﺧﺎطرش ﯾﺧﻠﯾﻧﻲ ﻣﻘﻠﻘﺔ‪ ...‬ﻛل ﻣرة ﻧﺗﻔﻛر ﺣﺎﺟﺔ ﻧﺣس اﻟﺿر‬
‫ﺑزاف‪ ...‬ﻧﺣس ﺑﻠﻲ ﻧﻛرﻩ ﺎع ﻻﻓﺎﻣﻲ‪ ...‬ﻛرﻩ‪ ...‬ﻧﺑﻛﻲ ﺑزاف‪ ...‬ﻣﺎراﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ وﯾن ﻛﻧت و وﯾن راﻧﻲ راﯾﺣﺔ‪ ...‬ﺧﺎطرات‬
‫ﻣﻧﻌرﻓش روﺣﻲ ﺷﺎراﻧﻲ ﺑﺎﻏﯾﺔ ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ‪ ...‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻧﻲ ﻓﻲ ﻣرﻛب ﯾﻐرق‪ ...‬ﻣﺎ ﻧﺣﺳش ﺑﺎﻟوﻗت ﺧﺎطرش ﻣﺎراﻧﯾش‬
‫ﻣﺳﺗﺛﻣراﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﺎش ﺣﺎﺟﺔ‪ ...‬ﻧﺣﺳﻪ ﺛﻘﯾل‪." ...‬‬

‫اﻟﺣﺎﺿر‪:‬‬

‫"‪ ...‬ﻣﺎ ﻧﺑﻛﯾش ﻛﯾﻣﺎ ﺑﻛري‪ ...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ‪ ...‬ﺗرﻛﯾز ﺗﺎﻋﻲ ﻣودر‪ ...‬ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻏﯾر ﻫﺎك أو ﺻﺎي‪ ...‬ﯾﻔوت ﻫﺎك ﺑﻼ‬
‫ﺗﻔﻛﯾر‪...‬ﻧﺣس روﺣﻲ ﺧﯾر ﻣن ﺑﻛري ﺑﺻﺢ داﯾﻣن ﺣزﯾﻧﺔ‪ ...‬ﻧﻔﺿل اﻟﯾل ﺧﺎطرش ﯾﺧﻠﯾﻧﻲ ﻧﺣس اﻟوﺣﺷﺔ‪ ...‬ﺧﺎطرش‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺟﻬوﻟﺔ‪." ...‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬

‫" ‪ ...‬ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑزاف ﺑﺎﻷﻣل‪ ...‬دي ﻓوا ﻧﺧﺎف ﻣﻧﻪ ﺑزاف‪ ...‬ﻧﺑﻐﻲ ﻧﺗﺣرك ﺑﺻﺢ ﻫﺎذي اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟوﺣﯾدة اﻟﻠﻲ ﻣﺳﺗﺣﯾﻠﺔ‪...‬‬
‫ﻧﺻﯾب روﺣﻲ ﺑﻌﯾدة‪ ...‬ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺗﻔوت ﻋﻠﯾﺎ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻔﯾﻠم ﻣﺗﻧﺟﻣﯾش ﺗﺣﻣﻠﯾﻪ‪."...‬‬

‫‪436‬‬
 ‫‪-2‬ﺑرﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ‪ .‬أﻣﯾﻧﺔ ‪ 31‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪17 :‬د‬

‫اﻟﺗﻘـــــــدﯾــــــــر‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﺻـــــــﺎء‬ ‫ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑــــﺔ‬ ‫رﻗــم اﻟﻠوﺣـــﺔ‬

‫‪1- DF- Anat‬‬ ‫اﻟﺟزء ﻓﻲ اﻟوﺳط )اﻟرﺋﺔ(‬ ‫‪ " 10Ʌ‬ﺗﺑﺎن ﺣﺎﺟﺔ ﻛﻲ اﻟرﺋﺔ‪..‬‬ ‫‪I‬‬
‫‪2- GF+ A ban‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﺗﯾن و ﻻ‪) +++‬اﻟﺟزء ﻓﻲ‬
‫‪ -‬ﺗردد‬ ‫اﻟوﺳط( اﻟرﺋﺗﯾن و ﻻ ﺗﺑﺎن ﺧﻔﺎش‬ ‫‪1‬د‪"10:‬‬
‫‪Choc au noir.‬‬ ‫‪. c’est tous‬‬
‫‪3-DC sang‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻟﻌﻠوي و اﻟﺳﻔﻠﻲ‬ ‫‪ "30Ʌ‬ﻧﺷوف اﻟدم و ﻻ‪ ..‬ﺣﻔرة‪..‬‬ ‫‪II‬‬
‫‪4-Dbl F- obj‬‬ ‫اﻟﻔراغ اﻷﺑﯾض ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫واﻟو‪ ++‬ﺻﺎي ‪.‬‬
‫‪-‬إﻟﻐﺎء‬ ‫‪1‬د‪"15:‬‬
‫‪Choc au noir .‬‬

‫‪5-DF-‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻟﺟﺎﻧﺑﻲ و اﻟوﺳطﻲ‬ ‫‪ "15Ʌ‬أﻋﺻﺎب‪ +++‬ﻧﺷوف ﺷﻛل‬ ‫‪III‬‬

‫‪Anat‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻷﺳود ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫ﻣﺦ و ﻻ‪ +++‬ﺷﻛل ‪squelette‬‬
‫‪6-DF-‬‬ ‫اﻟﺳﻔﻠﻲ‬ ‫إﻧﺳﺎن ﻣﯾت‪ +++‬ﺻﺎي ‪.‬‬ ‫‪1‬د‪"05:‬‬
‫‪Anat‬‬ ‫زوج ﺗﺎع ﻧﺎس ﻣﺗﻘﺎﺑﻠﯾن ﺑﺻﺢ‬
‫‪7-DF-‬‬ ‫ﻣﯾﺗﯾن‬
‫‪squel/anat‬‬ ‫‪) Squelette‬اﻟﺟزء اﻷﺳود‬
‫→‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﺑﻲ( ‪.‬‬
‫‪sym‬‬
‫‪8-DF-‬‬
‫‪squel/anat‬‬
‫‪-‬ﺗردد‬
‫ﻧزع‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ‪Débilisation‬‬
‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫‪ "10Ʌ‬ﺷﺑﺢ )ﺿﺣك( وﺣش ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫‪IV‬‬
‫)‪9-G F clob (H‬‬ ‫ﺗﺧوف ‪ V 1 c’est tous‬ﺷﺗﻬﺎ‬
‫‪-‬اﻟﻛف‬ ‫ﻫﻛﺎ )‪ ..(1‬واﻟو ﺷﻔﺗﻬﺎ اﻟﺧوف‬ ‫‪2‬د‪"15:‬‬
‫‪Choc au noir .‬‬
‫‪10-G kan A ban‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ‬ ‫‪ "10Ʌ‬طﺎﺋر‪ ..‬ﺻﻘر و ﻻ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫‪→Agr‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫طﺎﺋر ﻣﺗوﺣش‪ ..‬اﻟﺧﯾﺎل ‪c’est‬‬ ‫‪V‬‬
‫‪→clob‬‬ ‫‪... tous‬‬
‫‪11-GE F- H‬‬ ‫اﻟﺧﯾﺎل ﺗﺎﻋﻲ ﻣﺳﻘم ﻣﻌوج‬ ‫‪1‬د‪"20:‬‬
‫‪Collage‬‬

‫‪437‬‬
‫‪Choc au noir .‬‬
‫‪12-DF- obj‬‬ ‫ﻣﻛﺎن ﻋﺎﻟﻲ‪ ..‬ﺑﻧﺎﯾﺔ )اﻟﺟزء‬ ‫‪ "20Ʌ‬ﻧﺷوف ﻣﻛﺎن ﻋﺎﻟﻲ‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫‪VI‬‬
‫‪13-DF- obj‬‬ ‫اﻟﻌﻠوي( ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‪ ..‬اﻧﺣدارات )اﻟﺧطوط‬
‫‪14-Dd F- P2‬‬ ‫طرﯾق )ﻓﻲ اﻟوﺳط(‪potto‬‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ( ﺷﻐل ﻣﺷﻲ طرﯾق ﻣﺳﻘم‬ ‫‪2‬د‪"05:‬‬
‫‪→Agr‬‬ ‫أﺷواك )ﺟزء ﻣن اﻟﺟزء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﯾﺷﺎن اﻋوﺟﺎج و ﻋﻠو ﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن(‬ ‫اﻟوﻗت و أﺷواك ‪. c’est tous‬‬
‫‪15-DFE Nat‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻟﺳﻔﻠﻲ ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫‪ "Ʌ‬ﺿﺑﺎب‪ +++‬ﺻورة ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺑﺎن‬ ‫‪VII‬‬
‫‪-‬اﻟﻐﺎء‬ ‫اﻟﻐﯾوم )اﻟﺟزأﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﯾن(‬ ‫ﻣﻐﯾﻣﺔ ﻣﻛﺎﻧش ﺣﺎﺟﺔ‪ +++‬ﻣﺎﺗﺑﺎﻧش‬
‫‪16-DFE Nat‬‬ ‫واﺿﺣﺔ‪ +++‬ﻏﯾوم و ﺿﺑﺎب‬ ‫‪2‬د‪"45:‬‬
‫‪Choc au noir / gris‬‬ ‫اﺧﺗﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﻐﯾوم ‪.‬‬
‫‪17-GCF Nat‬‬ ‫اﻷزرق ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫‪ "9Ʌ‬ﺻورة ﺟﻣﯾﻠﺔ ‪..‬‬ ‫‪VIII‬‬
‫‪-NC‬‬ ‫اﻷزرق ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫ﺗﺑﺎن ﻛﻠﻬﺎ ورد ﻧﺷوف ﻓﯾﻬﺎ طﺑﯾﻌﺔ‬
‫‪18-D Kan Aban‬‬ ‫ﺷﻣس ) اﻟوردي و اﻷﺧﺿر‬ ‫‪ ++‬ﺑﺣر‪ ..‬ﺷﻣس ﻛﻠﺷﻲ ﻛﻠﺷﻲ‬ ‫‪1‬د‪"07:‬‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻛﺣﻠم ﺟﻣﯾل ﻗوس ﻗزح ﺗدرج اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻓﻲ اﻟوﺳط (‪.‬‬
‫ﻛل اﻷﻟوان اﻟطﺑﯾﻌﺔ ‪.‬‬ ‫اﻷﻟوان ﺻﺎي‬
‫ﻧﻌم زوج ﺣﯾواﻧﺎت طﺎﻟﻌﯾن‬
‫ﺟﺑل‪.‬‬
‫‪19-DF- obj‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ‬ ‫‪ "10Ʌ‬ﻛﺄن ﻓﯾﻪ ﺻﻌود و ﻫﺑوط‬ ‫‪IX‬‬
‫‪20-DF- obj‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ اﻟﺟزأﯾن‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪ ..‬ﺟراح ﺗﻣزﻗﺎت و‬
‫‪21-DFE obj‬‬ ‫اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﯾﯾن‬ ‫أﺳﻼك ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﺑﻛﺔ ﻛﺄن ﻣﻔﯾش‬ ‫‪2‬د‪"20:‬‬
‫‪Choc à orange‬‬ ‫ﻣﺷﻲ ﺑﺎﯾﻧﺔ ‪.‬‬ ‫طرﯾق واﺿﺢ‪.‬‬
‫‪22-D Kam‬‬ ‫‪-‬ﻋﻘﺎرب ‪ .‬اﻟﺟزء اﻟرﻣﺎدي‬ ‫‪ "3Ʌ‬ﻋﻘﺎرب و ﺣﺷرات‪ ..‬ﻋﻧﺎﻛب‬ ‫‪X‬‬
‫‪→Agr‬‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑﻠﯾن‪-‬ﺣرﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﻫذي اﻟﺻورة ﻧﺷوف ﻓﯾﻬﺎ أﺣﻼﻣﻲ‬
‫‪23-D Kam A‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻧﺎﻛب ‪ :‬اﻟﺟزء اﻷزرق‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺧﻠطﺔ ﻗﺎع ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ‬ ‫‪1‬د‪"50:‬‬
‫‪→AGR‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن ‪.‬‬ ‫ﺗﺗﻔﻬﻣش ﻷن ﻣﺎ ﻓﯾش ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻬروب‬
‫‪→clob‬‬ ‫ﺻﺎي ‪.‬‬

‫اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ )‪: (+‬‬

‫‪ : VIII‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻠون ﻋﺟﺑﺗﻧﻲ‬

‫اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﺳﻠﺑﻲ )‪: (-‬‬

‫‪438‬‬
 ‫‪ : II‬اﻟدم ﻣﺎ ﻧﺟﻣش ﻧﺷوف اﻟدم‬

‫أﺷﯾﺎء ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻧﺷوﻓﻬم اﻟدم ﻣﺛﻼ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻣﺎ ﻧﺟﻣش أﺻﻼ ﻧﺷوﻓﻪ ‪.‬‬

‫‪439‬‬
 ‫‪-3‬ﺑروﺗوﻛول اﻟـ‪ TAT‬ﻣﯾﻧﺔ‪31.‬ﺳﻧﺔأ‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‪:1‬‬

‫‪ "30‬ﻫذي )‪ (A2 -4‬زﻋﻣﺎك ‪ (A1 -1) une guitar‬و اﻟوﻟد راﻩ ﯾﺧﻣم )‪ (CI-2‬راﻩ ﻣﻧﻐﻣق زﻋم ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر‪ ...‬ﺗﺎع‬
‫‪ (A3 -1)musique une‬ﺻﺎي ‪ la musique‬ﺑﺎش ﯾﺣوس ﯾﻌﺑر ‪ ..‬زﻋﻣﺎك ﻛﺎش ﺗﻠﺣﯾن )‪ (A1 -1‬و ﻻ ﺷﺎﻩ‬
‫)‪ 1.35 (IC1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪2‬‬

‫‪ "14‬ﻫذا أﯾﺎ ‪ ..‬ﻫذا ﻛﯾﻣﺎ ﻧﻘوﻟو اﻟرﯾف ])‪ ontagnem la [(A1-1) (A3-1‬و ﻓﻼح راﻩ ﯾﺣرث ﻓﻲ اﻷرض ﺗﺎﻋو‬
‫)‪ .. (FC1‬ﻫذي ﻛﯾﻣﺎ ‪ ignanteense une‬ﻣﻌﻠﻣﺔ راﺣت‬

‫])‪ .. [(FC1) (A3-1‬و ﻫذي ‪ paysane une‬و ﻗﺎﻋدة ﺗﺷوف ف ‪ [(FC1) (A3-1)]illes esl‬ﺻﺎي ﻫذا ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ‪ 1.56 .(IC1) ..‬د‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪3MB‬‬

‫‪ "21‬ﻫذا وﻟد راﻩ ﻣﻧﻐﻣق ﻓﻲ اﻷﺣزان ﺗﺎوﻋﻪ )‪ .. (I C1) .. +++ (A2-4‬راﻩ ﻛﯾﻣﺎ ﻣﻧطوي )‪ .. hE (E4-1‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ..‬اﻻﻧطواء اﻟﻧﻔﺳﻲ )‪ (A2-2‬ف ‪ blemespro les‬ﺗﺎوﻋو )‪ (A2-4‬ﺻﺎي )‪1.04 (IC1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪4‬‬

‫‪ "11‬ﻫذا ‪ (I C1) +++ (A1-1)upleco un‬اﻟزوج ﻫﺎرب ﻣﻧﻬﺎ و ﻫﻲ ﺷﺎداﺗﻪ )‪ (B1-1‬ﺻﺎي ‪(I C1) "42 +++‬‬
‫ﺑﺎﯾﻧﯾن ‪ (I C2→¯) heureuxmal upleco un‬أﺳﺗﻐﻔر اﷲ ﯾﺎ رﺑﻲ ﺑﺎﻏﻲ ﻧﺗﻘﯾﺄ ])‪ 1.03 [(B3-1) (B2-1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪5‬‬

‫‪ (IC1) +++ (A1-1)mbrecha une "13‬ﻓﯾﻬﺎ ‪ illeuseve la‬و ‪ (A1-1)fleures de bouquet un‬وﻫذي‬
‫‪ femme une‬داﺧﻠﺔ )‪ (IC2‬ﺻﺎي ‪."57 (IC 1) .‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪6FG‬‬

‫‪ "15‬ﻫذا ‪ (A1-1)couple un‬راﻩ ﺣوار ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم ‪ ..‬ﻛﻠﻲ ﻣﺷﺎﺟرة ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم ])‪ ..[(B2-3) (B1-1‬ﺻﺎي )‪."39 (IC1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪7GF‬‬

‫‪440‬‬
 ‫‪ "10‬ﻫﻧﺎ ‪ lefil la‬و ‪ reme la‬ﺗﺎﻋﻬﺎ )‪ (B1-1‬ذﯾك ﺗﻘراﻟﻬﺎ و ﻫﻲ ﻣﺎﻋﻼﺑﺎﻟﻬﺎش ﺑﻠﻲ راﻫﻲ ﺗﻘراﻟﻬﺎ )‪ (B1-1‬ﻏﺎﯾﺳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺟﯾﻬﺔ وﺧداﺧ ار )‪ (IC1‬ﺑﺎﯾﻧﺎ ﺑﻠﻲ راﻫﻲ ‪) ..‬؟( ﻋﻧدﻫﺎ ﺣﺎﺟﺔ )‪(B3-2‬‬

‫‪ Elle a beaucoup choses‬راﻫﻲ ﻏﺎﯾﺳﺔ )‪ (A3-1‬ﺻﺎي )‪.(E1-1) 1.19 (IC1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪9GF‬‬

‫)‪ "25 (IC1) +++ (B2-3‬ﻫذي ﻣ ار ﻫﺎرﺑﺔ وﺣدة ﻣﺗﺑﻌﺗﻬﺎ )‪ (IC1) +++ (B2-3‬ﺗﺣوس ﺗردﻫﺎ و ﻫﻲ ﻣﺎﺣﺎﺑﺎش‬
‫)ﺗﻘﻠب اﻟﻠوﺣﺔ( )‪ (MC3‬زﻋﻣﺎ ﻋﻧدﻫﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ راﻫﻲ ﺧﺎرﺟﺔ ﻫﻛذا ])‪1.14 (IC1) ++ [(IC1) (B3-2‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪10‬‬

‫‪)<1‬ﺗﻣﯾﯾل( )‪ "33 (MC3‬ﻫذا ‪ ieram nu‬راﺟل ﻋﻧدﻩ ‪ (A2-4)blemespro les‬ﺻﺎي ‪ (IC1) +++‬راﻩ ﻓﻲ‬
‫‪ (LC2)obscurité‬راﻩ ﻓﻲ ظﻠﻣﺔ )‪ (A3-1‬ﺗﺟﯾﻧﻲ ﻫﻧﺎ اﻟﻘﻧطﺔ ])‪. 1.14 (E1-1) [(B2-2) (B3-2‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪11‬‬

‫)ﺗﻣﯾﯾل و ﺗﻘرﯾب( )‪ "33 (MC3‬ﻫذي ﻏﺎﺑﺔ )‪ (I C1) +++ (A1-1‬و ﻫﻧﺎ ﻛﻲ اﻟواد )‪ (CM3)V (I C1‬ﻓﯾﻬﺎ‬
‫‪ –animaux les‬طﯾور ﻫﻛذا ‪ ..‬و ﻫذا ﻛﻲ اﻟﻠﻔﻊ )‪ (A1-1‬راﻩ ﺟﺎي )‪ (I C1) +++ (B2-4‬ﺑﺎﯾﻬﺟم )‪ (E4-1‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫذا اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﯾدﯾﻬم )‪ (E2-2‬طﯾور ﻫذو اﻟﯾﻣﺎﻣﺎت ﺗﻘﯾﺳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺳﻲ‪. 3.03 (E2-2)citerne .‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 12GB‬‬

‫‪ "29‬ﻫذي ﻏﺎﺑﺔ ﻛﺎﺳﯾﻬﺎ اﻟﺛﻠﺞ )‪ (A1-1‬ﺣداﻫﺎ ﺑﺎﺑور )‪ (A1-2‬ﻣﺷﻌﺎرف ﺣداﻫﺎ ﺑﺣر ])‪est `bon c [(A1-2) (A3-1‬‬
‫)‪. 1.09 (I C1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 13B‬‬

‫‪"11‬ﻫﻧﺎ وﻟد راﻩ ﻓﻲ اﻟدار )‪ .. (FC1‬ﺑراﻛﺔ ])‪ [(A3-1) (¯2CN‬راﻩ ﯾﺧﻣم ﻋﻠﻰ أﻣور اﻟدﻧﯾﺎ )‪ (A2-4‬ﺻﺎي )‪(IC1‬‬
‫‪."46‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 13MF‬‬

‫‪ "12‬ﻫﻧﺎ زوج و زوﺟﺗﻪ )‪ (B1-1‬ﺑﺎﯾن ﻛﺎن ﻛﺗﻠﻬﺎ و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرف ])‪ [(A3-1) (E2-2‬و راﻩ ﺑﺎﻏﻲ ﯾﻬرب )‪(B2-4‬‬
‫‪."41 (IC1)say‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 19‬‬

‫)اﺳﺗﺑﻌﺎد ﺛم ﺗﻘرﯾب( )‪ "30 (MC3‬ﻣﺎ ﻓﻬﻣﺗﻬﺎش ﺷواﻟﻰ ‪ ..‬ﻣﺎ ﻓﻬﻣﺗش )‪."54 (IC1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 16‬‬

‫‪441‬‬
‫‪ "10‬ﻣ ار ﻓﻲ دواﻣﺔ )¯‪ (CM1‬ﺗﺣوس ﻓﻲ أﻣور اﻟدﻧﯾﺎ )‪ (A2-4‬ﻛﻲ ﺗﺗﻣﺷﻰ و ﻛﻣﺗﻣﺷﺎش )‪ (A2-4‬ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫ﺗﺎﻋﻬﺎ و ﺗﺎع وﻻدﻫﺎ ])‪ [(B1-1) (A2-4‬و راﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﯾرة ﻻ ﯾﻛﻣل اﻟﻣﺷوار و ﻻ ﻣﺎ ﯾﻛﻣﻠش )‪ (A2-4‬ﺻﺎي )‪(IC-1‬‬
‫‪ 1.14‬د‪.‬‬

‫‪442‬‬
 ‫‪-1‬اﻻﺣﺳﺎس و اﻻدراك ﺑﺎﻻزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬ﻋﺑداﻟﻠطﯾف ‪35‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻛﺎرﻩ ﻣﻧﻪ ‪ surtous la plus part‬ﺗﺎع اﻟطﻔوﻟﺔ ﻛﺎن ‪ normalement‬ﻣن اﻟطﻔوﻟﺔ ﻧطﻠﻎ ﻏﺎﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫طﻠﻌﺗش ﻏﺎﯾﺔ ‪ ،‬ﺷﯾﺑﺎﻧﻲ و ﺷﯾﺑﺎﻧﯾﺔ ﻓﺎرﺿﯾن‪ ...‬ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻫدﯾك اﻟﺣﻧﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﺷﯾﺑﺎﻧﯾﺔ ﻣﺎ ﺗطﻠش ﻋﻠﯾك‪ ،‬و ﺗﺣوس ﻋﻠﯾك و ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌطﻔش‪ La famille .‬ﯾﻘوﻟو ﺣﻧﯾﻧﺔ ‪ ،ce n’est pas vrai‬ﺗﻧﻘرش ﻣﻌﺎﯾﺎ‪ ، sans pitié‬ﻏﯾر دﯾر ﻫﺎدي ﻛﯾﻣﺎ‬
‫ﺧواﻟﻲ و ﺧواﻻﺗﻲ ‪ ،‬ﻫﻲ ﻟﻲ ﻛﻬرﺑت اﻟﺟو ﻓﻲ اﻟدار‪ .‬ﻫذا اﻟﺻﻐﯾر ﻣﺎ ﯾردش ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﺷﯾﺑﺎﻧﯾﺔ ﺗﺿل ﺗﺧﻣم ﻓﯾﻪ‪ ،‬ﻫو ﻟﻲ‬
‫‪ pour tant‬ﻛﺎﯾن طرق ﺑﺻﺢ ﺗﺧﻣم ﻓﯾﻪ‪ :‬ﯾﺟﻲ‪ ،‬روﺣﻪ طﺎﯾﺢ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ راﺳﻲ داﺧل‬ ‫ﻛﺎﺗﻠﻧﻲ)اﻟﻣﺎﺿﻲ (‬
‫– ‪ pour tant – forcée‬ﻣﺎ ﻧﺑﻐﯾﻬش‪ ...‬ﻧﺟﻲ دﯾر ﺣﺎﺟﺔ ﻧﻠﻘﺎﻩ ﻛﻲ ﻟﺟدرة ﻓﻲ راﺳﻲ‪ ،‬و ﻋﯾﯾت ﻧدﯾر ‪les régimes‬‬
‫ﺑﺎش ﻣﺎ ﯾطﯾﺣش ﺑﺻﺢ ﯾطﯾﺢ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺧطﯾﻧﯾش ‪même‬ﻓﻲ اﻟﻠﯾل ﻛﺛر ‪ ،‬و ﻋﯾﻧﯾﻲ ﻣﺣﻠوﻟﯾن‪.‬‬

‫اﻟﺣﺎﺿر‪:‬ﻏﯾر ﺗﻔﯾش‪ -‬ﻣﺎ ﻧرﻛزش ﺟﺎي ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ – ﻛﺎرﻩ اﻟﺣﺎﺿر –اﻟرﻫﺑﺔ ﺗﻐﻠﺑﻧﻲ – اﻟﺣﺎﺿر ﻣﺎ ﻧﺣﺳش ﺑﯾﻪ ‪sur‬‬
‫‪ tous‬ﻛﻲ ﺑدﯾت ﻧﻛﺑر ف ‪ l’âge‬ﻫذو ‪ les quatre ans‬ﺗواﻟﻰ ﻫﺎد ‪ ، 34-33‬و ﺷﺣﺎل ﺑﺎﻗﻲ ﺑﺎش ﻧدﺧل اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺟدﯾد ‪même dérangement‬اﻟﺗﻧﻬﯾدة ﻣﺎ ﻧﺗﻧﻬدش ﻣﻠﯾﺢ ‪ ،‬ﺑﺎﻏﻲ ﻧﺗﻘﯾﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻌﺎم‪ ...‬ﻛﺎرﻩ اﻟﺧﻠﻘﺔ ﻟﻲ ﻧﺧﻠﻘت‬
‫‪ des fois‬و ﻋﻼش ﺟﺎﺑوﻧﻲ اﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﻛون ﺗﺣطﯾت ﻓﻲ ﻋﺑﺎد و ﺧدﺧرﯾن‪.‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬

‫‪ La question‬داﺗﻠﻲ اﻟوﻗت )‪ ...(l’avenir‬ﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر‪ carrément‬ﻣﺎ ﺑﻘﺎ ‪l’avenir.‬‬

‫‪-2‬ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ ﻋﺑداﻟﻠطﯾف‪ 35 ،‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫‪443‬‬
 ‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ‪ 41 :‬د‬
‫ّ‬

‫اﻟﺗّﻘدﯾر‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء‬ ‫ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬ ‫رﻗم‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫‪1) GKH‬‬ ‫‪-‬اﻷﺳوأ‪،‬اﻟﺟزأﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‪.‬‬ ‫˄˅˄˅˄ رﻏم ‪1:20+++‬‬ ‫‪I‬‬
‫‪2)  Abst‬‬ ‫‪-‬ﺑزاف ﺑﻧﯾﺎدم )ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ(‬ ‫ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻛﻲ اﻟـ ‪ monde‬ﺟﺎي‬ ‫‪2.20‬‬
‫‪3) DC Abst‬‬ ‫‪-‬اﻷﺑﯾض ﻓﻲ اﻟداﺧل )اﻟﺧﯾر(‪.‬‬ ‫داﯾر‪ ++‬ﻓﯾﻪ اﻟﺧﯾر و ﻓﯾﻪ‬
‫ﺗﻌﻠﯾق ‪NC‬‬ ‫و اﻟرﻣﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬ ‫اﻟ ّﺷر‪....‬ﻓﯾﻪ ‪mélange‬ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‬
‫‪Choc au noir‬‬ ‫‪.entourage‬‬ ‫اﻷﺑﯾض و اﻻﻛﺣل اﻟـ ‪،gris‬ﺷر‬
‫ﺑﺻﺢ اﻟﺷر راﻩ ّﺑزاف‪.‬‬
‫و ﺧﯾر ّ‬
‫ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪vraiment‬‬ ‫˄˅ ‪ "23‬زﻋﻣﺎ‬ ‫‪II‬‬
‫ﺗﻌﻠﯾق‪.‬‬ ‫ﻣﺎ راﻧﻲ ﻓﺎﻫم واﻟو‪ ...‬ﺑﺻﺢ‬ ‫‪4.57‬‬
‫ﻧﻘد ﻣوﺿوع‬ ‫اﻟﺟزأﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن )روﺷﯾﺎت ﺗﺎع‬ ‫ﻧﺣﺎول ﻧطﻠق اﻟﻣﺧﯾﻠﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻛﻲ‬
‫‪NC‬‬ ‫اﻟﺑﺣر(‬ ‫ﺷﺗﻬﺎ اﻟﻠوﻻ ﻣﻌﻼﺑﺎﻟﯾش ﻗﺎع‬
‫‪3) DF obj.‬‬ ‫ﺷﺎﻛﺎﯾن ‪+++‬‬
‫‪4) DCF Abst.‬‬ ‫‪ 1.19‬ﺻﻌﯾﺑﺔ أﺧﺗﻲ ﺻﻌﯾﺑﺔ‬
‫‪5) DCF Sang fer‬‬ ‫اﻟﺟزأﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬ ‫‪aucune réponse +++‬‬
‫‪ Agr‬‬ ‫) اﻟدوﻟﺔ(‬ ‫ﻣﺷﻲ اﻟﺣﻣر ﻫذو ﻏﯾﺑوﻫﺎ ﻟﻲ‬
‫ﻣﺎﻓﻬﻣﺗش‪ +++‬روﺷﯾﺎت ﺗﺎع‬
‫ﺑﺣر ‪ ،‬ﺑﺻﺢ اﻟﺗﻼﻗﻲ ﻣﻊ اﻟﺑﺣر‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻋرﻓﺗش ﺷواﻟﻰ و ﻻ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺗﺣﻣل ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌرﻓﺗش‪ .‬ﻻ‬
‫‪surtouts‬ﻟوﻛﺎن ﻣﻘﻠوﻋﯾن‬
‫زوج‪ ..‬و ﻻ ﺗﺎﻧﻲ ‪un monde‬‬
‫ﻓﯾﻪ ﻛﯾﻣﺎ ﻧﻘوﻟو ﺣرب ﻓﻲ دوﻟﺔ‬
‫اﻟدم‬
‫اﻟدول ﻛﻲ ﻧﺎر ﺣﻣرة ‪ّ ،‬‬
‫ﻣن ّ‬
‫و أﻗﺎع ﺑﺻﺢ ﻫذو زوج‬
‫ﻣﻌرﻓﺗﻬﻣش‪.‬‬
‫‪6) DGKH Asn‬‬ ‫زوج ﻗﻠوب ﺗﺎﻋﻬم ﺣﻣرﯾن‬ ‫˄" ﻫذي ‪ Tjr‬أﺷﻛﺎل‬ ‫‪III‬‬
‫‪) vraiment‬ﯾﺗﺑﺳم(‬ ‫‪3.55‬‬
‫)اﻟﯾد ﻋﻧد اﻟرأس( ‪ "28‬ﻫذي‬
‫‪7) DF Otj‬‬ ‫واﺣد ﯾﺑﻐﻲ وﺣدة‪ ،‬وﻫذو زوج‬
‫ﻗﯾﺗﺎرة‪....‬و ﻻ ﻟزوج ﯾﺳﺗﻐﻠو‬
‫ﺗردد‪.‬‬
‫‪ّ -‬‬ ‫اﻷﺣﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﻠوي‬ ‫ﻗﯾﺗﺎرة‪ ،‬ﯾﺳﺗﻐﻠو اﻟّﻠﺣن واﺣد‪،‬‬
‫ﻋﻧدﻫم ‪même style‬‬
‫‪presque‬ﻓﻲ ‪les sujet‬‬

‫‪444‬‬
 ‫‪ amoureux‬و ﻫذي ﺗﺑﺎن ﻛﻲ‬
‫‪ -‬ﺗﻌﻠﯾق‬ ‫اﻟﻣﺻﻠﺣﺎت ﻫﻛﺎ ‪ ..‬ﯾوﺧرو‬
‫اﻟﻐﯾرة ﻋﻠﻰ رواﺣﻬم ﺑﺎش ﯾﻘﻌدو‬
‫‪Tjr‬ﺣﯾﯾن‪ ...‬أﯾﺎ و‬
‫ﻣﻧﻌرف‪++++‬‬
‫˄˅ ‪˄++++>++ < ++‬‬ ‫‪IV‬‬
‫ﻫز اﻟرأس(‬
‫) ّ‬
‫‪ 3:09 ˅+++‬ﺗﺑﺎن ﻗﻠﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻬﺔ ‪isolé‬زﻋم وﺣدة‬
‫‪..‬ﻣﺷﻌﺎرف ﺗﻛون ﻓﻲ‬
‫‪8) Gbl F- geo‬‬ ‫اﻟﺑﺣر‪ +++‬ﻓﯾﻬﺎ ﺻﺢ طرق‪...‬‬
‫طرق‪.‬‬
‫‪K‬‬ ‫ﺑﺻﺢ اﻟداﺧل ﻛﻲ‬
‫‪ّ Principale‬‬
‫ﻛ ّل اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫ﺗﻔوت ﻫذا اﻟطرﯾق اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﺗم‬
‫‪Agr‬‬ ‫ﻛل‬
‫ﻛﺎﯾن ‪ un monde‬ﻓﯾﻪ ّ‬
‫ﺷﻲ ‪...‬اﻟﻣﺷﺎﻛل ‪ ..‬اﻟﺧﯾر ‪،‬‬
‫اﻟ ّﺷر‪...‬اﻟﻧﺎّس ‪circulation‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﻛﺎﯾن ّﺑزاف اﻟ ّﺷر‪.‬‬
‫وﺣدﻫﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﺗردد‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬
‫اﻟﺻواﻟﺢ ﻟﻲ ﯾﺗﻌﺎﻣﻠو ﺑﯾﻬم ّ‬
‫‪ّ méthodes les‬ﺑزاف‬
‫ﺗﻌﻠﯾق‬ ‫اﻟﺳرﻗﺔ‪..‬‬
‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‪ّ ..‬‬
‫‪ l’agression‬اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫‪9) G Kan Aban‬‬ ‫و ﻋﻧد ‪ début‬ﯾﺑﺎﻧو زوج‬ ‫˄ ‪ 1:41‬ﺧﻔﺎش طﺎﯾر و‬ ‫‪V‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﻻ‬
‫ﺑﻌوﯾدات ﻣﻘﺳوﻣﯾن ‪ّ ،‬‬ ‫‪navigué‬ﻋﻠﻰ رزﻗﻪ‬ ‫‪1 :58‬‬
‫ﻣﺷﻲ ﺑﻌوﯾدات اﻟﺧﻔﺎش ﻣﺎ‬
‫راﻫش راﻗد‪.‬‬
‫‪10) DF-Ad‬‬ ‫˄‪ " 52˅++‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ‬ ‫‪VI‬‬
‫]‪[ DF- Anat‬‬ ‫رﯾش ﺗﺎع اﻟﺣﻣﺎم )اﻟﺟزء‬ ‫ﺷﯾﺎﻻ ﻫﺎذي ﻣﺷﻌﺎرف ‪++++‬‬
‫اﻟﻌﻠوي( اﻟﺣوت ﻟﻲ ﻣﺎﻓﯾش‬ ‫‪ 2:09‬د ﺣﻣﺎم و ﻻ ‪ ..‬ﻻ ﻣﺷﻲ‬
‫‪-‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺷوك ‪ ،‬ﻟﺣم ﺗﺎﻋﻪ داﯾر ﻫﻛﺎ و‬ ‫ﺗﺎع ﺣﻣﺎم‪ ...‬ﻣﺎ ﻋرﻓﺗﻬﺎش ﻻ‪...‬‬
‫‪-choc au noir‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺧدﻣﻲ راﻩ ﺧﻔﯾف‪ ،‬ﯾﺗﻘطّﻊ‬ ‫ﻧﺣوس ﻧﻛﺳﻣﻬﺎ و‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻗﻌدت ّ‬
‫اﻟﺳﻔﻠﻲ(‬
‫ﺑﻠﺧف )اﻟﺟزء ّ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗش ﺷﯾﺎﻻ‬
‫‪11) GF Anat/squel‬‬ ‫‪Squelette‬ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ و‬ ‫˄‪"45 ˄++>++ < ˅++‬‬ ‫‪VII‬‬
‫ﻣﺎزاﻟت ﻣﻠﺣﻣﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫ﻣﯾت و ﻓﻲ‬
‫ﺑﻘﺎﯾﺎ ﺗﺎع ﻋﻘرب ّ‬
‫‪→dest‬‬ ‫دﻗدﻗوﻫﺎ ﺑﺎﻟﺣﺟرة‬ ‫اﻟﻧﺻف اﻟﺗﺎﻋﻪ‬
‫اﻟوﺳط ﻓرﻛﺗوﻟﻪ ّ‬
‫)دﻗوﻫﻣﻠﻪ( ﻛﯾﻣﺎ ﻧﻘوﻟو ‪Bzoz‬‬

‫‪445‬‬
 ‫ﻋﻧد اﺳﺗﻘﺻﺎء اﻟﺣدود أﺟﺎب‬ ‫˄ ‪ enfin‬ﻫذي ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫‪VIII‬‬
‫‪-NC‬‬ ‫ﺑـ "ﻧﻌم"‬ ‫ﻧﺟم‬
‫‪ّ )plusieurs couleurs‬‬ ‫‪3 :45‬‬
‫ﻧﻌطﯾﻬﺎ ﺷﺣﺎل ﻣن ﺣﺎﺟﺔ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺔ(‪.‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎ وﺻﻠت‬
‫ﺑﺎﻏﻲ ﻧﻘﺑﺿﻬﺎ ّ‬ ‫‪ 1:04‬ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻗﺎع ﻟﻲ ﻗﻠﺗﻬﻠك ‪،‬‬
‫‪-‬ﺗﻌﻠﯾق‬ ‫ﻟﻬﺎش‬ ‫ﺻﺎي‪<˄ +++‬‬
‫ّ‬ ‫ﻧﺧرف و‬
‫ﻏﯾر ّ‬
‫ﻗﺎع اﻟرﺳوﻣﺎت ﻛﺎﯾن ﺣﺎﺟﺔ‬
‫‪ sym‬‬ ‫ﻣﻘﺳوﻣﺔ ‪...‬و أو‪ ...‬ﻫﻲ‬
‫‪les‬‬ ‫ﺑﺻﺢ ﻧﻘول‬
‫ﻣﻌرﻓﺗش ّ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ‬
‫‪ couleurs‬ﺗﺎع ّ‬

‫‪12) DG Kan Aban‬‬

‫˄‪...˄++ ˅ ++‬ﻧﺷوف ‪ 1:22‬اﻟﺟزء اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ ﺗﯾوﯾﺎت ﺻﻐﺎر‬ ‫‪IX‬‬
‫‪-‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺎع ‪les poumons‬‬ ‫ﻣﺷﻌﺎرف ‪les poumons‬‬
‫اﻟﺟزء اﻷﺧﺿر اﻟﻛﻼوي‪.‬‬ ‫ﺗﺎع ﺑن ادم ‪) ++‬ﻟﻣس اﻟﻠوﺣﺔ(‬
‫‪13) DCF avant‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻟوردي اﻟﺣوض‬ ‫ﺑﺻﺢ ﻫذو ﺻواﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﺟﺳم‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري اﻟﺟزء اﻟوﺳط‬ ‫ﺗﺣت ‪ les poumons‬و‬
‫‪14) DCF Avant‬‬ ‫ﺗﺣت ﻫذي ﻟﺧﺿر اﻟﻛﻼوي ﻋﻧد ﯾوﺻل ﻋﻧد اﻟﻘﺻﺑﺔ اﻟﻬواﺋﯾﺔ‬
‫اﻟـ ‪bassin‬و اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري‬
‫‪15) DCF avant‬‬ ‫‪normalement‬‬

‫‪16) DCF avant‬‬

‫‪-‬ﺻدﻣﺔ اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬

‫˄ ˅ ˄ واﷲ ‪vraiment‬‬ ‫‪X‬‬
‫ﻣﻌرﻓت واﻟو‪..‬ﻣﻌرﻓﺗش وﯾن‬
‫ﻧروح‪) +++‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﻰ‬
‫‪-‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺛم اﺳﺗﺑﻌﺎد(‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ﺛم ﺗﻘرﯾب ّ‬
‫‪ 1:54‬ﻫﻲ ‪Tjr‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟوﺟﻪ‬
‫‪ sym‬‬ ‫اﻷﯾﻣن ﻛﯾﻣﺎ اﻷﯾﺳر‬
‫اﻟﺳﻧﺎرة ﺗﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﻌﻘرب ) ّ‬ ‫‪-‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﺑﯾن زوج‪+++‬‬
‫‪Crit psy‬‬ ‫ﺗﺷد اﻟﺿﺣﯾﺔ ﺗﺎﻋﻬﺎ(‬ ‫ﺑﺎش ّ‬ ‫وﻻد وﯾﻠﻌﺑو ﺑـ ‪ la penture‬و‬
‫دارو ﺷﺣﺎل ﻣن ‪couleurs‬‬
‫‪17) D Kan Aban‬‬ ‫اﻷزرق ﻫذا ﻧﺷوف ﻋﻘرب‬
‫)اﻟﺗﻘرﯾب أﻛﺛر إﻟﻰ اﻟﻌﯾن (‪+++‬‬

‫‪446‬‬
 ‫‪Agr‬‬ ‫‪ ،‬ﻫذو اﻟﺣﻣرﯾن‪ ،‬اﻟﻛﺑش ﻛﻲ‬
‫ﯾﻧذﺑﺢ ﻋﻧد اﻟﻌﻧق‪،‬ﻛﻲ ﯾﻧﺳﻠﺦ‬
‫‪18) DCF Anat‬‬ ‫اﻟدم اﻷزرق )اﻷزرق اﻟوﺳطﻲ(‬
‫ّ‬ ‫اﻟدم اﻷزرق ﻋﻧد وﯾن ذاﺑﺣﯾن و‬
‫ّ‬
‫اﻷﺣﻣر‪ ...‬اﻟﻠﺣم اﻷﺣﻣر‪...‬‬
‫‪19) DC Sang‬‬ ‫ﯾطول‬
‫اﻟوﺳط ﻣزال ﻣﻠﯾﺢ‪...‬ﻛون ّ‬
‫ﯾﺑدا ﯾزراق ‪ foncé‬ﯾوﻟﻲ ﻣﺎ‬
‫‪20) DC Sang‬‬ ‫اﻷﺣﻣر اﻟﻠّﺣم أﺣﻣر )ﻟون‬ ‫ﯾﻧﺗﻛﻠش‪ ،‬ﯾوﻟﻲ ﻏﯾر ﺻﺎﻟﺢ‬
‫أﺣﻣر(‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك ﻛﻲ ﯾزراق‪.‬‬
‫‪-‬ﺗﻌﻠﯾق‬
‫اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ‬

‫‪":III‬ﻫذي ﺣﺎﺟﺔ ‪ - naturel‬واﺣد ﯾﺑﻐﻲ وﺣدة‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﻘوﻟو ‪ eh l’amoure‬ﯾﺗﻔﺎﻫﻣو‪ ،‬ﻋﻧدﻫم ‪ la musique‬ﯾﺗﺑﻌوﻫﺎ‬
‫اﻟدار ‪ c'est-à-dire‬ﻣﺎ ﻋﻧد ﻫﻣش وﻗت ﻣﺗﻔﺎرﺑﯾن ّﺑزاف‪".‬‬
‫ﻓﻲ ّ‬

‫‪ ":VII‬ﻫذي ﺷﺎﻋﺟﺑﻧﻲ ‪même‬ﻫذﯾك ﺣﺎﺟﺔ ‪ ..véridique‬و ﻓﯾﻬﺎ ‪ les sentiments c'est-à-dire‬واﻗﻊ ‪..‬‬
‫وﻛﺎﯾن ﺣﺎﺟﺔ داوﯾﺔ ‪ ++‬وﻫذي ﺗﺎﻧﻲ واﻗﻌﯾﺔ‪ ..‬راك ﺗﺗﻣﻧﻰ ﺗﻠﻘﻰ ﺣﺟرة ﻣﻬرﺳﺔ‪..‬ﺷوﯾﺔ ‪..artiste‬ﺗﺑﺎن ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎزال ﺣﯾﺔ ‪en‬‬
‫‪« mesurent‬‬

‫اﻟﺳﻠﺑﻲ‬
‫اﻻﺧﺗﺑﺎر ّ‬

‫اﻟرﯾق ﺗﺎﻋﻲ‪ .‬ﺣﺎﺟﺔ ‪ bisard‬و اﻟﺟﺳم‬

‫‪ " :IV‬ﻏﻣﺗﻧﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻧﺟﻣش ﻧﻘوﻟﻬﺎ‪ -‬ﻛﻲ ﺷﺗﻬﺎ‪ -‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺑﻐﺎﺗش ﺗﺗﺑﻠﻊ ﻋﻧد ّ‬
‫اﻟﻧظرة ﺗﺎﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺷﻲ ﻣﺛﻠﺑﺔ ﺿﯾت اﻟﻛﻠب‪.‬‬
‫ﻣﻌﻣر ‪ ،microbes‬ﻛﻣﺎ ﻧطوﻟو ﻧﻧظر ﺣﺎﺟﺔ ﻣن ّ‬
‫ﺗﺎﻋﻬﺎ ﯾﺑﺎن ّ‬

‫اﻟداﺧل ﻓﯾﻪ ‪ّ les dessins‬ﺑزاف‪ ،‬ﺗﺎع ﺷﺣﺎل ﻣن‬

‫ﺑﺻﺢ ّ‬
‫‪ ":VI‬ﻫذي ﺟﺎت ﻣﺧﻠطﺔ ‪ ،‬ﯾﺑﺎن ﻟﺣم ﻣﺣﻠول و ﻣﻘطّﻊ‪ّ ،‬‬
‫‪ formes‬ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻠّﺣم ‪ ،‬و ﺷﺣﺎل ﻣن ‪ couleurs‬ﻏﺎﻣﻘﯾن ﻣن ‪ ،vifs‬و ﺗﺣت رﯾش ﺗﺎع اﻟﺣﻣﺎم ﻣﻧﺗوف‪ ،‬ﻣﻘطّﻊ‬
‫ﺑﺻﺢ ﻓﻲ ‪". les deux cotés‬‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻘص‪ ،‬و ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻘطﻊ ‪ّ direct‬‬

‫‪-3‬ﺑروﺗوﻛول ‪ TAT‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‪35 ،‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫‪447‬‬
 ‫ﺗﺎرﯾﺦ إﺟراﺋﻪ ‪2010-08-30 :‬‬

‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ‪58:19 :‬‬

‫ّ‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪1‬‬

‫ﻣﺎﺗﻌﻣرش )‪ (E1-2‬راﻩ داﯾر ‪ violent‬وﺣدﻩ‬

‫ّ‬ ‫ﺑﺻﺢ راﻧﻲ ﻧﺷوف ﻛﺗﺎب ﻣﺎزال‬
‫‪ّ "44‬‬

‫ﯾدﻩ وراﻩ ﻗرﯾب ﯾﻘﺑدﻫﺎ‪ ،‬راﻩ داﯾر ﻛﺗﺎب‬

‫ﺑﺻﺢ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ّ‬
‫ﯾﺧﻣم ﻓﻲ ‪ّ (A2-4)la chanson‬‬
‫)‪ (A1-1‬وراﻩ ّ‬
‫ﯾﺻﺢ ﻣﺎزال ﻣﺎ ﻗﺑدﻫﺎش )‪" 2.10 (CN1‬‬
‫ﺣداﻩ])‪ [(CN2) (A1-2‬ﻫرﺑﺗﻠﻪ ﻧﻘطﺔ وﻻّ زوج‪ّ ،‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪2‬‬

‫‪ "23‬ﻫذي أرض ﻣﺻرﯾﺔ )‪(A1-4‬ﺑﺎﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻷﻫراﻣﺎت )‪ (E1-2‬ﻫذي أرض ﻓﻼﺣﯾﺔ ﻣوﻻﻫﺎ راﻩ ﯾﺣرث ﻓﯾﻬﺎ )‬
‫ﻧزﯾد ؟)‪ (CM1‬ﻫذي ﻓﻼﺣﺔ راﻫﻲ ﺗﻌﺎوﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻼﺣﺔ)‪(CM1‬‬ ‫‪ ،(A1-1‬راﻩ ﯾﻘﻠّب اﻷرض )‪(CI1)+++ (A3-1‬‬
‫وﻗﺑﺿت اﻟ ّﺷﺟرة ﺑﺎش ﺗرّﯾﺢ )‪ c'est-à-dire (CM1‬راﻫﻲ داﯾرة ‪ la potion‬ﺗﺎﻋﻬﺎ ﺗرّﯾﺢ و ﺗﻌﺎود ﺗوﻟّﻲ )‪(A3-1‬‬
‫‪+‬‬
‫ﺗﻧش ﻋﻠﯾﻬم )‪ (E1-2‬وﻻ ﺗﺟﻣﻊ )‪A3-‬‬
‫ﺗﺧدم ‪ parce que‬راﻫﻲ ﻣرﻛزة ﻣﻌﺎﻩ) ‪ ....(CM1‬وﻫذا اﻟﻣطرق ﺑﺎش اﻟﻛﺑﺎش ّ‬
‫‪ (1‬ﻫذي طﺎﻟﺑﺔ ‪ (A1-2) en face‬ﻋﻧدﻫﺎ اﻟﻘراﯾﺔ ﺗﺎﻋﻬﺎ )‪ (CF1‬ﺧﺎطﯾﻬﺎ اﻟﻔﻼﺣﺔ‪ ،‬ﺗراﺟﻊ ﺗﻘ ار )‪ (CF1‬و ﻣﻠﯾﺣﺔ‬
‫)‪ (CN2+‬راﻫﻲ ﺗﻘ ار و ﻫﻲ ﺗﺷوف ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻌﻣل)‪ (CN3‬و اﷲ أﻋﻠم )‪."3:03 (CM1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪3BM‬‬

‫ﺻﺢ ﻣ ار راﻫﻲ ﻗﺎﻋدة ﻓﻲ اﻷرض )‪ (CI1)+++ (CF1‬ﻋﻧدﻫﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺄﺛرة ﻓﯾﻬﺎ ‪ touchante‬ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻬﺎ )‪B2-‬‬
‫‪ّ "24‬‬
‫اﻟﻬم ﺑزاف )‪ (B2-2‬راﻫﻲ داﯾ ار راﺳﻬﺎ ﻓوق‬
‫‪ (2‬ﺣﺎﺟﺔ ‪ (A2-2) inconsciente‬راﻫﻲ ﺗﺑﻛﻲ )‪ (CI1) ++ (B2-2‬ذاك ّ‬
‫اﻟﺳداري )‪ (A3-1‬راﻫﻲ ﺗﻔﺎﺟﻲ ﻓﻲ ﺧﺎطرﻫﺎ )‪."1:49 (A3-3‬‬
‫اﻟﻬم ﻓوق ّ‬
‫اﻟﺳداري )‪ (CM1‬اﻟﺛﻘل ﺗﺎع ّ‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪4‬‬

‫‪ "16‬ﻫذا ﻓﯾﻠم ‪ deux acteurs (A2-1) Américain‬ﻣﺷﻬورﯾن )‪l’actrice (A2-1‬‬

‫ﻣﺎ ﺗﻌرﻓﯾش ‪ (CI1)++ (CM1) Maline Momo‬ﻫذا ﻣﺎ ﻧﻌرﻓﻬش )‪ c'est-à-dire (B2-1‬راﯾﺢ ﯾﻧﺗﻘم )‪A (B2-4‬‬
‫‪ faire‬و ﻫذي ﻟﻲ راﻫﻲ ﻣﻌﺎﻩ ﻣﺎراﻫﯾش ﺑﺎﻏﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﻪ )‪ (CM1‬ﺑﻼك ﯾﻣوت )‪ (E2-2‬و ﻻ ﯾﺗﻌﯾب )‪soit (A3-1‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻛﺗف و ﻻ ﻓﻲ راﺳﻪ )‪ (CN2‬ﯾوﻟﻲ ﻣرﯾض )‪ (CI1)++ (E2-2‬ﻫذي اﷲ أﻋﻠم‪ (CI1)++‬ﻧﺿن ﺑ ار ﻓﻲ ‪cinéma‬‬
‫)‪ parce que (A3-1‬ﻛﺎﯾن ﻫذي ‪ idée‬و ﻫذي ﻣﺻورة ‪ publicité‬ﻋﻠﻰ ‪(CI1) ++++ (A2-1) un film‬‬
‫‪."1:11‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪5‬‬

‫‪448‬‬
 ‫اﻟﻧﻬﺎر])‪ [(A1-2)(A3-1‬ﺣﻠّت‬
‫ﺳﯾدة ﻓﻲ دارﻫﺎ )‪ (A1-1‬ﻓﻲ ‪ moment‬ﺗﺎع اﻟﻠّﯾل و ﻻ ّ‬
‫‪ ça veut dire "27‬ﻫذي ّ‬
‫اﻟﺑﺎب ﺗﺷوف ﻻ وﻟدﻫﺎ وﻻ ﺑﻧﺗﻬﺎ راﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت )‪ (CI1)++ (CF1‬و اﻟﺑﯾت ﻫذا ﺗﺎع واﺣد ﯾﻘ ار ‪ ،‬ﻛﺎﯾن اﻟﻛﺗب‬
‫ﻣﺣطوطﯾن ﻓﻲ ‪ c'est-à-dire (A1-1)étage‬ﯾﺧﺑش ﺷوي ])‪ (CI1) +++ [(B1-2)(CN2+‬ﻧزﯾد؟ )‪(CM1‬‬
‫ﻣﺷﻌﺎرف ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ‪ ، l’accent‬راﻫﻲ ﻣدﻫوﺷﺔ )‪ (B3-2‬ﻣﻠﻘﺎت ﺣﺗﻰ واﺣد ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب‪ juste‬ﺗﺎﻋﻬﺎ )‪ (CN3‬و‬
‫اﷲ اﻋﻠم )‪. 2:22 (CM1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪6BM‬‬

‫ﺗوﺻﻲ ﻓﯾﻪ )‪ (CM1+‬و ﺗﻘوﻟﻪ ‪la‬‬

‫‪ "8‬ﻫذي اﷲ أﻋﻠم ّأم ﻫذا ‪ (A3-1) jeune‬اﻟﺷﺎّب أو ‪ (CI1)++++‬راﻫﻲ ّ‬
‫ﺗوﺻﻲ ﻓﯾﻪ )‪ (A3-2‬و ﻫﻲ راﻫﻲ ﺗﻬدر و ﺗﻘوﻟﻪ‬
‫‪ réponse‬ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟـ ‪ question‬ﻟﻲ ﻋطﺎﻫﺎﻟﻬﺎ )‪ (B1-1‬ﻣﺷﻲ ّ‬
‫ﺷﺎﻛﺎﯾن )‪ (B1-1‬وﻫو ﺟﺎﯾﺎﺗﻪ ‪ (B3-1) bizard‬ﻗﻠﯾل وﯾن ﺗﺻ ار ﺣﺎﺟﺔ ‪(B3-2) au même temps bizard‬‬
‫راﻫﻲ ﺗﺷوف ﻣن اﻟﺗﺎﻓﻪ ‪ ce qu’se passe‬ﺑ ار )‪.2:17 (CF1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪7BM‬‬

‫اﻟﺟد ﯾﺑﺎن ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻣرض ﺗﺎع اﻟﻛﺑر )‪(E2-2‬‬

‫ﺟدﻩ )‪ّ EH.. (B1-1‬‬
‫)اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠّوﺣﺔ( ‪ (CI1ِ) "1:37‬ﻫذا اﻟﺷﺎب ﻫو و ّ‬
‫ﯾﻔوت ﻓﻲ اﻟوﻗت )‪ (CF1‬ﻣﻧﻬﺎ ذاك اﻟﻛﻼم‬
‫ﻣﻧﻪ ّ‬
‫اﻟﺟد راﻩ ﯾﻬدر )‪ EH quelque (B1-1‬ﻛﻠﻣﺎت‪ ..‬ﻛﻠﻣﺎت ﻗﻼل ّ‬
‫‪ ...‬و ّ‬
‫ﺻﻐﯾر ﯾﻌطﯾﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ)‪ (B1-1‬وﯾن زﻋﻣﺎ ﯾﺧدﻣو ﻫذا اﻟـ ‪ jeune‬ﺣﯾﺎﺗﻪ )‪ (CM1+‬و ﻻ ﯾورﯾﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﺟدﻩ‪ ،‬ﯾﻌطﯾﻪ ﻫذا اﻟﻛﻼم‪ ،‬ﯾﺳﺎﻋدﻩ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ ])‪ [(A3-1)(CM1+‬ﻛﯾﻣﺎ‬
‫اﻟطرﯾق)‪ (A3-1‬ﻣﺷﻛﻠﺔ وﻻ أزﻣﺔ ﻣﺎ ﯾﻌرﻓﻬﺎش ّ‬
‫ﯾﻠﻘﺎش ﻋﻠﯾﻬﺎ وﯾن‪ ،‬ﯾﻔﻛروﻩ ﺑﺣﯾﺎﺗﻪ )‪ (CN2‬ﻗﺗﻠك ﺑﻠّﻲ ﻛﺑﯾر )‪ (CN2+‬و ﻣرﯾض )‪ EH (E2-2‬ﺻﺎي )‪.2:53 (CI1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪8BM‬‬

‫ﻛل ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺟﯾﻬﺔ )‪ (A1-2‬و ﻻ ﻟﯾق ﻧﻘول‬

‫‪ " 45‬ﻣﺎﻓﻬﻣت واﻟو )‪ (CI1‬ﻣﺎﻓﻬﻣﺗش ﺣﺎﺟﺔ ﻗﺎع )‪ (A3-1‬راﻫﻲ ّ‬
‫ﻣﺷﻌﺎرف ‪ (CI1)+++ (B3-1) eh‬ﻣﺎﻋرﻓﺗﻬﺎش ﻗﺎع )‪) (CI1‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠّوﺣﺔ( ‪."2:50 (CI1)++++‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪10‬‬

‫‪ "1.26‬ﻫذي ّأم راﻫﻲ ﺗﺳﻠّم ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻫذي )‪ (CM1+‬ﻫذي ‪ visage vague‬ﻣﺎ ﻋرﻓﺗش ﻻ راﺟل وﻻ ﻣ ار )‪(A3-1‬‬
‫وﻣﻧﯾن ﺗﺗﺣﻘق‪ ،‬ﺗﻌرف ﺑﻧﺗﻬﺎ ﻣن اﻟﺣواﺟب ﻣﻧﺗوﻓﯾن )‪ (B3-2‬ﻣﻘﻠوع اﻟﺷﻌر و راﻫﻲ ﺗﺳﻠّم ﻋﻠﯾﻬﺎ )‪ (A3-1‬ﺑﻼك ﻛﺑﯾرة‬
‫اﻷم ﺣﺳﺑت ﺑﻠﻲ ﺑﻧﺗﻬﺎ ﺑﻌﯾدة ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﺎراﻫﯾش ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﯾﻬﺎ ﻛﯾﻣﺎ ﺑﻛري )‪(CN1‬‬
‫ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻋﻼﺑﺎﻟﻬﺎ ﺑﯾﻬﺎ)‪ّ (CI1)+++ (B1-1‬‬
‫ﺻرات ‪ occasion‬و ﺣﺳت ﺑﻧﺗﻬﺎ ﺑﻠﻲ ﻣﺎراﻛﯾش ﺗﺑﻐﯾﻧﻲ )‪ (B3-3‬أﯾﺎ ﻗﺑﺿﺗﻬﺎ ﺗﺳﻠّم ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺷﻲ ﺳﻼم و ﺻﺎي ﺳﻼم‬
‫ﺗﺎع وﺣش)‪ (CM1+‬ﺑﻠﻲ ﻧﺗﻲ ﺑﻧﺗﻲ و اﻟ ّﺷك ﻣﺎ ﻛﺎﻧش ﻣﻧﻪ‪ ،‬وراﻫﻲ ﺗﻘوﻟﻬﺎ ﺑﻠﻲ ﻧﺑﻐﯾك‪ ،‬ﻧﻣوت ﻋﻠﯾك )‪."4:04 (B1-1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪11‬‬

‫‪449‬‬
 ‫‪ Eh‬ﻟﻣﺎء راﻩ ﯾﺗﻼﻗﻰ ﻓوق اﻟﺣﺟرة )‪ ، (CL2‬راﻩ‬ ‫)ﺗدوﯾر اﻟﻠّوﺣﺔ( )‪ (CM1‬ﻛﯾﻔﺎش ﻫﻛﺎ أﻓﻘﯾﺎ ؟ ‪) +++‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ( ‪"2:21‬‬
‫ﯾﻬود ﻣﻠﻔوق)‪ ،(CL2‬ﻟﺗﺣت وﯾن ﯾﻛﻣل ﺗﺣت‪ ،‬ﻓوق اﻟﺣﺟرة ﺗﺎع اﻟﺟﺑل )‪ (CM2‬و ﻛﺎﯾن ﻓوق اﻟﺣﺟرة ﺧﻔﺎش ﻻﺳق ﻓوق‬
‫ّ‬
‫اﻟﺟﺑل‪ ،‬ﻣدرق روﺣﻪ )‪ (E1-3‬واﻩ ﺧﻔﺎش ﻻﺳق ﻓوق اﻟﺟﺑل‪ ،‬ﻣدرق روﺣﻪ )‪ (CI1)++++ (A3-1‬ﺣﯾﺎ ﻣﺎﻋرﻓﺗﻬﺎش ﻣت‬
‫ﺷﺎﻩ‪ ،‬ﺷواﻟﻰ ﺑﻼك ﻣﺷﻌﺎرف )َ‪ (A3-1‬اﻟﺧﯾل راﻩ ﯾﻔوت ﺗﺣت اﻟﺷﻼل )‪ (E1-3‬ﻋﻧدﻩ طرﯾق راﻩ ﯾﺗﻣﺷﻰ ﻣﻌﺎﻫﺎ ﺣدى‬
‫ﯾﻬود )‪ (CL2‬راﻩ ﻛﺎﯾن ﺗﺎع ‪ tache‬ﺗﺎﻋﻪ )‪(CL2‬‬ ‫اﻟﺷﻼل و ﺗﺣت اﻟﺷﻼّل )‪ L’action ++ (CL2‬ﺗﺎع اﻟﻣﺎء ﻛﻲ راﻩ ّ‬
‫ﻫذا ﻗطرات و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرف )‪ (A3-1‬ﻧﺟﻣو ﻧﻘوﻟو ﻗطرات ﺗدﻓّق اﻟﻣﺎء ‪ Eh‬ﺗدﻓّق اﻟﺷﻼّل ﻣﻊ ﺟﺎﻧب اﻟﻣﯾﺎﻩ اﻟّﺗﻲ ﺗﺳﻘط‬
‫)‪ (CL2‬ـ ﻛﻲ ﻧﻘوﻟو ﺣداﻩ ﺑﺎﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺟﺎﻧب اﻟﺷﻼّل ﯾﺗﻼطم ﻣﻊ اﻟﺣﺟر )‪ (A3-1‬واﻩ ‪ ،‬و ﻟﻬذا ﯾﺷﻌر اﻟﻣﺎء ﻣﺑﺎﺷرة ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻣﺷﻲ ﻣﺑﺎﺷرة ﻟذا ﯾﺗﻧﺎﺛر اﻟﻣﺎء ﻋﻧد ﺗﻼﻗﯾﻪ ﺑﺎﻟﺣﺟر ])‪ [(A3-2)(CL3‬و اﷲ أﻋﻠم )‪."7:08 (A3-1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪12BG‬‬

‫ﻫﻛﺎ ﯾﺎﻩ )؟( )‪ (CM1‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ "27 (CM3‬وﻗت اﻟﺧرﯾف )‪(CI1)+++( A1-2‬واﻩ ‪) Eh‬ﺗﻠﻌﺛم( )‪ (E4-1‬ﻻ‬
‫ﻣﺷﻲ وﻗت اﻟﺧرﯾف ﻻ )‪ (CM1‬ﻫذي ﺛﻠﺞ ‪...‬ﺷﺟرة راﻫﻲ ﻣﻌﻣرة ﺑﺣﻠﺔ ﺑﯾﺿﺎء ﺗﺎع اﻟﺛّﻠﺞ )‪ .(CL2‬و ﻟرض ﻣﻛﺳوة‬
‫ﺑﺎﻟﺣﺷﯾش‪ ،‬ﻣﻌﻣرة ﺑﺎﻟﺛّﻠﺞ )‪ ،(CL2‬أﯾوا و ﻋﻧدك ‪ Eh‬ﻓﻠوﻛﺎ‪ ،‬ﻛﻲ ﯾﻘوﻟوﻟﻬﺎ ﻓﻠوﻛﺎ )‪ (CM1‬ﻫﻧﺎك ﻗﺎرب ﺻﻐﯾر )‪(A3-1‬‬
‫‪ (CI1) +++‬ﻣوﺟود ﻓوق ﻛﻲ ﯾﻘوﻟوﻟﻬﺎ ‪ normalement‬ﻓوق اﻟﻣﺎء)‪ ، (CL2‬آﻩ واﻩ ﻗﺎرب ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺣﺗﻣﯾﺔ ﻓوق اﻟﻣﺎء‬
‫ﺟﻠﯾدﯾﺔ )‪، (A3-1‬‬
‫ّ‬ ‫)‪ ، (CL3‬و ﻟﻛن ﺑﺳﺑب اﻟﺛﻠوج أﺻﺑﺢ ‪ ++‬وﻻّ ‪ Eh‬أﺻﺑﺢ اﻟﻘﺎرب ﻣوﺟودا ﻓوق )ﺗﻌﺑﯾر اﺷﺎري( أرض‬
‫ﻫو )‪."3:39 (CL2‬‬
‫ﺗﺟﻣد اﻟﻣﺎء‪ ،‬واﻩ ﻫذا ّ‬
‫واﻩ ﺑﺳﺑب ّ‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪13B‬‬

‫ﺻﺢ ﻫﻧﺎك ﻛوخ ﻗﺻدﯾري ﻋﻧد ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺑﺎب ﻣﺧرﺟﻪ )‪ (E3-3‬راﻧﻲ ﻧﻬدر ﺑﺎﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺎ ﻓﻘﺗش‬
‫‪ "29‬ﻫذا ﺷراﻩ ﯾدﯾر )‪ّ (CM1‬‬
‫ﺑﻌدت ﻋﻠﻰ اﻟﻘراﯾﺎ ﺑ اّزف‪ ،‬درت ﻋﻧد اﻟﺑﺎب ﻣﺧرج )‪ (B2-1‬ﯾوﺟد طﻔل‬
‫ﺑروﺣﻲ ‪ ،‬ﻣﯾﻧﺗﺎ ﻣﺎﻫﻬدرﺗش ﻛﯾﻣﺎ ﻫﻛﺎ‪ ،‬ﺧﺎطرش ّ‬
‫ﺻﻐﯾر ﺣﺎﻓﻲ اﻟﻘدﻣﯾن)‪) (A1-1‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ اﻟّﻠوﺣﺔ( ‪ (CI1) +++‬ﯾﺎ ﺗرى ﯾﻛون ‪ ...‬و ﻻ راﻩ ﯾرﻣز )‪ Eh.. (A3-1‬ﻋﻔﺳﺔ‬
‫ﯾدﻩ ﻣﻧﺗﻔﺧﺔ ّﺑزاف )‪ (CN2‬و ﺷﺎدة اﻧﺗﺑﺎﻫﻪ ّﺑزاف)‪ (A2-4‬ﻣﺎراﻫش طﺎﻟق ﯾﺎﻛل ‪ le temps‬ﻛﻲ راﻩ‬
‫ﺗﺎع ﯾﺎﻛل ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻋﺎدﯾﺔ و ﻟﻛن ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﺛﯾر اﻻﺳﺗﻐراب‪ ،‬اﻟطّﻔل ﻣﻌﺎﻫﺎ ﻣﺳﺗﻐرب‪،‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﯾﻣﺎ ﻧﻘوﻟو ﺣﺎﺟﺔ ّ‬
‫ﯾﺷوف )‪ّ (CF1‬‬
‫اﻟﻧظر ﻓﯾﻪ )‪ (E3-3‬و اﷲ أﻋﻠم )‪. "3:53 (A3-1‬‬
‫ﯾﻣﻌن ّ‬
‫ﯾﻧظر ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺷﻲء اﻟّذي ّ‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪13MF‬‬

‫اﻟرﺟل ﯾﺑﻛﻲ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺗزوج ﻣﻊ اﻣرأة )‪ Eh (B1-1‬و اﻟﻣرأة ﻣﺎﻛﺛﺔ ﻓﻲ ﻓراش زوﺟﻬﺎ و ﻣﯾﺗﺔ )‪ (E2-2‬و ّ‬
‫‪ "57‬رﺟل ّ‬
‫ﻓﻘداﻧﻬﺎ )‪ Eh (CI1) +++(CF2‬و ‪ moment‬و ﻟﺣظﺔ ﻋودﺗﻪ ﻣن ﺧﺎرج اﻟﺑﯾت‪ ،‬ﻣﺎزال راﻩ ﻻ ﺑس ‪c'est-à-dire‬‬
‫‪ cravata‬ﻟﺣظﺔ ﺧروﺟﻪ ﻣن ﺧﺎرج اﻟﺑﯾت ‪ ،‬ﻣﺷﻌﺎرف ﻋﻧدﻩ زوج ـ ﯾﻠﺣق ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﻣوت )‪ (A3-1‬و ﺻ ار ﻏﯾر ﻫوا و ﻻ‬
‫)‪ (E4-2‬و ﻣﻛﺎﻧش أﻓراد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ و أي واﺣد ﻣن أﻓراد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺷﻲ واﺣد ﺳﻣﻊ )‪."3:22 (CI1)+++ (E4-1‬‬

‫‪450‬‬
 ‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪19‬‬

‫ﻣﺷﻲ ﺗﺎﻟﯾﺎ )؟( )‪) (CM1‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠّوﺣﺔ( )‪ 1:05 (CM3‬ﺑﯾت ﻣﺣﺎط ﺑﺎﻟﺛﻠﺞ‪ ،‬و ﻓوق ﺳطﺣﻪ اﻟﺛّﻠﺞ )َ‪ (A1-2‬واﻩ ﻛﻲ‬
‫ﻧﻘوﻟو ﻟﻬﺎ ﻫذي )‪ cheminé (CI1)+++ (CM1‬ﯾﺧرج دﺧﺎن أﻛﺣل )‪) (CI1) +++ (CL2‬ﺿﺣك( )‪ (CM3‬و‬
‫ﺑﺟﺎﻧب اﻟﺑﯾت ﺷﺟرة و ﻻ ﺑﺟﺎﻧب اﻟﺑﯾت ﻫﻧﺎك رﯾﺎح )‪ ..(A3-1‬ﺗﻧﺟذب ﻣﻌﺎﻫﺎ اﻟ ّﺷﺟرة اﻟواﻗﻌﺔ أﻣﺎم اﻟﺑﯾت و ﺗﺄﺧذ إﻟﻰ‬
‫اﻟدﺧﺎن و اﻟﺣطب‬
‫اﻟدفء‪ّ ،‬‬
‫اﻟﯾﻣﯾن‪ ،‬ﻫﻛﺎ ﺗﺟﺑد ﻓﯾﻪ )‪ ...(CL2‬واﻩ ﻣﺎزال أﻧوار اﻟﺑﯾت ﻣﺷﺗﻌﻠﺔ )‪ Eh (CL2‬ﻣﻠؤﻩ ّ‬
‫)‪(CL3‬ﻋﻠﻰ ﺧﺎطرش دﺧﺎن راﻩ ﯾﺧرج ﻣن ‪ (A3-1) cheminé‬وﺧﺎرج اﻟﺑﯾت ﻣﻧظر ﺛﻠﺟﻲ راﺋﻊ )‪ (A3-1‬و أو ﻓﻲ‬
‫ﯾﺗﺟﻣد ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣﺎء ﺑﺳﺑب ﻓﻌل اﻟﺑرودة )‪."5:29 (CL2‬‬
‫‪ Eh‬وﯾﻧﺑﺊ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﺑرودة اﻟّﺗﻲ ّ‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪16‬‬

‫‪ "1:22‬ﻻ ﺑﯾﺎﻧﺔ ﺑﻠﻲ ﻣﻠﻬﯾﻠﻬﺎ ﺣوش ﻛﺑﯾر ﻣﺎﺷﻲ ﻛﺑﯾر ﻛﺑﯾر )‪ (CN2+‬اﻟﻧظر ﯾروح ﺑﻌﯾد ﺷوي ﻓﻲ اﻟوﺳﻊ‪ّ ،‬ﺑزاف ﻓﯾﻪ‬
‫اﻟﻐرف ّﺑزاف ﻓﯾﻪ طﺎﺑﻘﯾن )‪ Eh (A1-1‬ﯾﻌﯾﺷوا ﻣﻊ زوﺟﺗﻪ ﻣﻊ وﻻدﻩ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻫم أﯾﺿﺎ أﻣﻲ و ﻻ ﻛﺎﯾن واﺣد ﻣﺎزال ﻣﺎ ﺗزوش‬
‫)‪ (CF2‬ﻋﻧدي ‪ garage‬ﻛﺑﯾر ﻣﺗﺧﺻص ﻟﻠواطﺎ )‪ (CN2‬ﻧزﯾد ﻧﻘول ﻟواطﺎ ﻛﺎﯾن ﺛﻼﺛﺔ )‪ (A3-1‬ﻣﺎرﻛﺎ ﻣﺎﻧﻘوﻟش‬
‫اﻟﻣﻬم ‪ 4x4‬ﺑﺎﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﺻﻔﺔ ﺗﺎﻋﻬﺎ و اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﻬم ﻟوطو ﺗﺎع ﻓﺎﻣﯾﻠﯾﺎ‪ ،‬وﺣدا ﺗﺎع اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺎع ﺧﻼ ﺗﺎع ودﯾﺎن‬
‫ّ‬ ‫)‪(CN2‬‬
‫‪ la maison‬ﻧﺟﻣوا‬ ‫ﻟوطو واﻩ ‪ loto‬ﻣﺟﻬدا ‪ c'est-à-dire‬ﻓﯾﻬﺎ ‪ّ la vitesse‬ﺑزل ﻓﺗﺎﻧﻲ ﻣﺧدوﻣﺔ ﻣن‬
‫‪ la vitesse‬ﻣﺎﻋﻧدك ﺣﺗﻰ واﺣد ﻓﻲ اﻟطّرﯾق‬ ‫ﻧﻘوﻟو ‪ la vitesse Merced esse‬ﻓﻲ اﻟطّرﯾق ﺗﻌﺟﺞ ﻛﻲ ﻧﻘوﻟو‬
‫‪+‬‬
‫ﺧدﻣﺎ ﺗﺎوﻋﻬﺎ ﻗﺎع ﯾﺧﻠﻌوك‪ ،‬ﻋﻧدي ﻓﻲ ‪ la ville‬ﻋﻧدي ‪ parking‬ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﺗﺎع‬
‫) ‪ (CN2‬و ﻋﻧدي ارض ﻓﻼﺣﯾﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺧدام داﯾرﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎﻋﻪ )‪ (CI1)+++ (CN2‬ﻻ ﻣﺎزال ﻗﺎرﻋﻲ ﺗﺷوف ‪ ،‬ﻋﻧدي‬
‫أرض‪ ،‬ﻓﯾﻬﺎ ﺣواش و ﻧﺧدم ﺗﺟﺎرة‪ ،‬و ﻛ ّل ّ‬
‫اﻟدار‪ ،‬ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻟﻲ ﯾﺗﺑﻌﻧﻲ‬
‫اﻟدار ﻟﻲ ﻋﺎﯾش أﻧﺎ وﺧوﺗﻲ ﻣﺎ ﻧدﯾرش اﻟﺣواﻧﯾت ﻋﻧد ّ‬
‫اﻟرﯾف ﺗﺎﻧﻲ‪ ،‬و ّ‬
‫دار ﻓﻲ اﻟﺑﺣر و دار ﻓﻲ ّ‬
‫‪،‬ﻧدﺧل ﻟداري ﻣرّﯾﺢ وﺣدي‪ ،‬ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻟﻲ ﯾﻌﺳﻧﻲ‪ (CI1) ++ (A3-2)،‬واﻩ ﻋﻧدي زوج ﻋواد‪ ،‬ﻣرﺑﻲ اﻟﻌواد ﻣﺷﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺣﺟﺔ ‪ ،‬و ﻟّﺑﺳﺎ ﻧﻠﺑس ﻏﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻗﺎع ﯾﻠﺑﺳوا ﻏﺎﯾﺎ ﻗﺎع‬
‫ﻧﺟول ﺑﯾﻬم )‪ (CN2‬و اﻟﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎﻧﻲ ﻧدﯾر ّ‬
‫ﻛﺑﯾرة‪ ،‬ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺔ ّ‬
‫اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﻣﻠﯾﺣﺔ )‪.10:19 (CN2‬‬ ‫اﻟﺿﯾﺎف ﺗﺎﻧﻲ ﯾﺎﻛﻠوا ﻏﺎﯾﺎ ‪ au même temps‬ﺗرﺣﺎب و ّ‬
‫ﯾﺎﻛﻠوا ﻏﺎﯾﺔ‪ ،‬و ّ‬

‫‪451‬‬
 ‫‪-1‬اﻹﺣﺳﺎس واﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬زﻫرة ‪25‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫ﺑﺻﺢ أﻛﺛرﯾﺗﻬﺎ ﻧﺑﻐﻲ ﻧﺗﻔ ّﻛر اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣﻬﻣﺎ‬

‫اﻟدﻧﯾﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻣر ﻣﯾن ﻧﺗﻔ ّﻛر ﺷﻲ ﺻواﻟﺢ‪ ،‬ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻛون ﻣﺎزدش ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ :‬ذﻛرى ّ‬
‫ﻗوة‪ ،‬ﺑﺎش ﻣﺎ ﻧﯾﺄﺳش ‪ surtous‬اﻟﻠّﯾل ﻧﺗﻔ ّﻛر ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺎﺿﻲ ّﺑزاف‪ ،‬طرﯾﻘﺔ اﻻﻋﺗداء‪ ،‬اﻟواﻟد‬
‫ﻣر ﻧﺑﻐﻲ ﻧﺗﻔﻛرﻩ‪ ،‬ﺑﺎﻩ ﻧﻛون ّ‬
‫ﻛﺎن ّ‬
‫ﻧﺗﺎﻋﻲ ﯾﺧدم ﺑﻌﯾدة و ﻣﯾن ﯾﺟﻲ ﻣﺎ ﯾرﺣﻣﻧﺎش‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺑﻐﯾش ﻧﻘﯾﺳﻪ ﻣوراﯾﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﯾش ﺑﺎﻏﯾﺎ اﻟ ّذﻛرﯾﺎت ﺗروح ﻣن راﺳﻲ‪ ،‬ﻧﺗﻣﻧﻰ‬
‫ﻧدي ﺣﻘﻲ‪.‬‬
‫اﻟزﻣن و ّ‬
‫ﻟو ﯾرﺟﻊ ّ‬

‫اﻟﺣﺎﺿر‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﻓﯾﻪ‪....‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻋﻧدي اﻟﻔراغ ‪ ،‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻛﻼم ﻓﺎرغ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﻧدﯾرﻫﺎ ﻣﺎ ﺗﺗﺣﻘﻘﻠﯾش‪...‬ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﺗﻘرﯾﺑﺎ‬
‫ﻫدف‪ ،‬ﻋﺎﯾﺷﺔ روﺗﯾن ﻣﺎﻋﻧدﯾش ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻧﻼﺧر ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻠﯾﺎ‪ ،‬ﻣﯾن وﻟﯾت ّﻧﯾﺔ ﺑﺎش‬

‫ﺑﺻﺢ ﻧﻔرض ّ‬
‫اﻟزواج ﻛﻧت ﻣﺎ ﻧﻘﺑﻠﻬش ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﻧﻪ ّﺑزاف‪ ...‬زﻋﻣﺎ ﻧﻬﺎر اﻟﻠّول ّ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ :‬ﺗﺎﻧﻲ ﻧﺧﺎف ّ‬
‫ﻣﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻧدي‬
‫ﻣر ﻣﺎواﺟﻬﺗﻬش‪ ،‬ﺻﺎي ﻗطﻌت ّﻟﯾﺎس ّ‬
‫ﺑﺎﻟزاف ﻣن ﻛﺛرت ﻟﻲ ﺻﺑﺗﻪ ّ‬
‫ﻣر ّ‬ ‫ﻧﺗزوج وﻟﯾت ﻧﻧﺻدم ﺑﺎﻟواﻗﻊ‪ .‬وﺻﺑﺗﻪ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺻﺢ ﻧﺧﺎف ﻧﺗﻣﻧﻰ طرﯾﻘﻲ ﻣﻠﯾﺣﺔ و ﺻﺎﻓﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺻﺢ ﺗﺑﻠﻌت ﻓﻲ اﻟوﺟﻪ‪ ،‬ﻧﺻدﻣت ّﺑزاف و ﺧﺎﯾﻔﺔ ‪،‬ﻧﺑﻐﻲ ﻧدﺧل ﻓﯾﻪ ّ‬
‫أﻫداف ّ‬
‫ﻣن ﺑﻌد ﻧﺗراﺟﻊ ﻧﻘول ﻣﺎﺗﺗﺣﻘﻘش ‪ ،‬ﻋﻧدي إﺣﺳﺎس ﺑﻠﻲ ﻏﺎدي ﻧﺧﺳر‪.‬‬

‫‪452‬‬
 ‫ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ‬
‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪13‬د‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗّﻘدﯾر‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء‬ ‫ﺗﻘدﯾم اﻹﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫رﻗم‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ‬
‫‪1) DF-H‬‬ ‫اﻟﺟزء ﻓﻲ اﻟوﺳط ﻣراة‬ ‫‪ "41‬ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣ اررة ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﺑﯾن زوج‪.‬‬ ‫‪I‬‬
‫‪2) DG kan+- A‬‬ ‫ﯾﺑﺎﻧو ﻛﻲ اﻟﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﯾﻧﺷرو )ﯾﺟﺑدو( ﻓﯾﻬﺎ و اﻟﺟﻬﺔ ﻟﺧرى‬ ‫‪"58‬‬
‫ﻣرﻛﺑﺔ‬ ‫ﻣﺧﻠطﯾن ﺟﻬﺔ طﯾر و ﻟﺧ ار‬ ‫‪ même‬ﻛﯾﻔﻬﺎ‪ .‬ﻫذا ﻣﺎ ﺑﻧﺗﻠﻲ ﻓﯾﻬﺎ‪"58..‬‬
‫اﻧﺷطﺎر‬
‫ﻛﺑش و ﻻ‪...‬‬
‫‪Agr‬‬
‫‪ Sym‬اﻟ ّﺷك‬
‫‪3) DFC A –NC‬‬ ‫طﯾور )اﻷﺣﻣر ﻓﻲ‬ ‫˄˅˄ ‪ "22‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﻓﻛرة ‪ + +‬اﻟﺟﻬﺔ‬ ‫‪II‬‬
‫‪ -‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻟوﺳط‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن(‪.‬‬ ‫اﻟﺣﻣ ار ﺗﺑﺎن " ﻛﻲ ﺷﻐل طﯾر و ﻻ ﻣﺎﻧﯾش‬ ‫‪1.15‬‬
‫اﻟﺗردد‪.‬‬
‫‪ّ -‬‬ ‫)اﻷﺳود ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن(‬ ‫اﻟﻔم( ‪ ،‬ﺟﻬﺔ ﻛﻲ‬
‫ﻋﺎرﻓﺎ" ‪..‬طﯾور‪ )+++‬ﯾد ﻋﻧد ّ‬
‫‪4) DG kan A‬‬ ‫ﯾﺷﺑﻬوا اﻟﻘﻧﻔود‬ ‫ﺷﻐل ﺣﯾواﻧﺎت داﯾرﯾن اﻟﯾد ﻓﻲ اﻟﯾد‪ ...‬داﯾرﯾن‬
‫ﻛﯾﻣن ﻫﻛﺎ‪ .‬ﻫذا ﻣﺎ ﻋﻧدي )اﻟﺗّﻌﺑﯾر ﺑﺎﻹﺷﺎرة(‬
‫‪5) DKH ban‬‬ ‫اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗّﻧﺎﺳﻠﯾﺔ اﻟﺑﺎرزة‬ ‫˄ ‪ "24‬زوج ﺑﻧﯾﺎدم ‪...‬ﻣﺷﻲ اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﻛﺣﻠﺔ‬ ‫‪III‬‬
‫)ﺗراﺟﻊ اﻟﻛﺑت(‬ ‫ذﻛور‬ ‫ﺗﺑﺎن ﺑﻧﯾﺎدم راﻓد ﺣﺎﺟﺔ ‪ même‬اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫‪2.15‬‬
‫‪sym‬‬ ‫اﻷﺣﻣر ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫اﻟﻔم( ﻓﻲ اﻟوﺳط‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ؟‪) +++‬اﻹﺑﻬﺎم ﻋﻧد ّ‬
‫)‪DF +A ban6‬‬ ‫)ﺟﻧﺣﯾن ﻓراﺷﺔ(‬ ‫ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻓراﺷﺔ و ﻻ ﯾدﯾن ﻣﺎﺳﻛﯾن ﺑﻌﺿﯾﺎﺗﻬم‬
‫اﻟﻔم( ﻫذوا )ﺑﺎﻟﻠّﻣس اﻟﺟزء اﻷﺳود اﻷﺣﻣر اﻟﻌﻠوي ﻋﻠﻰ‬
‫)اﻹﺑﻬﺎم ﻋﻧد ّ‬
‫رﺟوع‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن اﻟﻌﻠوي(ﺗﺑﺎﻟﻲ رﯾﺳﺎن ﺗﺎع ﺑﻧﯾﺎدم‬
‫‪7) DF-H‬‬ ‫‪ +++‬ﻫذو ﯾﺑﺎﻧوﻟﻲ ‪ bébé‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣدﻟﯾﯾن‬
‫‪sym‬‬ ‫اﻟﺳرة ﺗﺎﻋﻬم‪ ،‬ﻧﻔس اﻟﺻورة اﻟﺟﻬﺗﯾن‬
‫ﻣن ﺣﺑل ّ‬
‫ﻟزوج‪.‬‬
‫‪8) DF‬‬ ‫أﻋﺿﺎء ﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﺗﺎع اﻟﻔﺄر‬ ‫ﻣﺷرح ‪ +++‬و‬
‫˄˅‪ "20 ˄<-‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻓﺄر ّ‬ ‫‪IV‬‬
‫ﻛﺑﯾرة ّﺑزاف‬ ‫اﻟﺟﻬﺔ اﻟﺗّﺣﺗﺎﻧﯾﺔ ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل اﻷﻋﺿﺎء‬ ‫‪"54‬‬
‫اﻟﺗّﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ‪ +++‬ﺻﺎي‬
‫‪9) G kan A Ban‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ‬
‫راﻩ طﺎﯾر ّ‬ ‫˄<˄ ‪ "14‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﯾﺑﺎن ﻛﻲ اﻟﺧﻔّﺎش‪+++‬‬ ‫‪V‬‬
‫ﻣﻌﻧدﯾش زﯾﺎدة‪ ...‬ﯾﺑﺎﻟﻲ ﻛﻲ اﻟﺧﻔّﺎش‪++‬‬ ‫‪"43‬‬
‫)ﻋﻠﻰ اﻟﺟزﺋﯾن‪ ،‬اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن(‬ ‫اﻟﻔم( ‪ "22‬ﻣﺎ ﺷﻌﺎرﻓﺔ‬
‫˄˅ )اﻹﺑﻬﺎم ﻋﻧد ّ‬ ‫‪VI‬‬
‫‪ -‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﯾﺗﯾري ﻣن و ﻻﺧر ﺑﺗﯾري‬ ‫ﻛﯾﺗﺑﺎن‪ ".‬ﺗﺑﺎن ﺣﯾوان و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرﻓﺔ ‪ ،‬ﻛﻲ‬ ‫‪"1.45‬‬

‫‪453‬‬
 ‫‪ -‬اﻟ ّﺷك‪.‬‬ ‫ﻣن و ﻋﺎطﯾﯾن ﺑﺎﻟظﻬر‪.‬‬ ‫ﺷﻐل راﻩ ﯾﺗﯾري و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرف"‪ +++‬و اﻟﺗّﺣت‬
‫‪10) Dkan A‬‬ ‫)اﻟﺟزء اﻟﻌﻠوي( ﻓراﺷﺔ ‪،‬‬ ‫ﺗﺑﺎن ﻓﻼراﺷﺔ ﻫذﯾك ﺗﺎع اﻟﻌﺗﻣﺔ ﺗﺎع اﻟﻠّﯾل‪+++‬‬
‫‪ Agr‬‬ ‫اﻟ ّﺷﻛل اﻟﻠّون‪.‬‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺎﻧﻲ ﺟﺎﺗﻧﻲ ﻏرﯾﺑﺔ ﺗﺷﺑﻪ أﻋﺿﺎء‬
‫‪ -‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺳﻔﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺟزء ﻣن اﻟﺟزء ّ‬ ‫ﺑﺻﺢ ﺗﺎع ﻫذاك اﻟﻛﺑش ﻣﯾن ﻧﺳﻠﺧوﻩ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪11) D FC – A‬‬
‫‪12) DdF-/sex‬‬
‫‪ Agr‬‬

‫‪13) DF+Ad ban‬‬ ‫)اﻟﺟزء اﻟوﺳطﻲ( راس ﺗﺎع‬ ‫اﻟراس ﺗﺎع‬

‫˄ ‪ "23 ˄++˅..‬اﻟﺗﺣت ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ّ‬ ‫‪VII‬‬
‫)‪14) DF- (H‬‬ ‫ﻗﻧﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﻘﻧﯾﻧﺔ‪ ++‬و اﻟﺗّﺣت ﺗﺎع ﺻورة ﺗﺎع" ﻛﻲ ﺷﻐل‬ ‫‪1.02‬‬
‫‪ clob‬‬ ‫ﯾﺑﺎﻧوا ﻋﻧدﻩ ﻋﯾﻧﯾن ﺗﺎع‬ ‫و ﺣش‪ ..‬ﺷﯾطﺎن ﻣﺷﻲ ﺗﺎع ﺣﯾوان"‪+++‬‬
‫ذﯾب‪ ،‬ﻋﻧدﻩ ﺳﻧﯾﻪ‪ .‬اﻟﻘﻧﺎﯾن‬ ‫ﺻﺎي‬
‫ﺻورة ﺷﺎﺑﺔ ﺿراف‪.‬‬
‫ﯾﺧوف ﻓﻲ‬
‫اﻟﺷﯾطﺎن راﻩ ّ‬
‫واﺣد‬
‫˄<˄ )ﺗﻣﯾل اﻟﻠّوﺣﺔ( < ‪ "19‬اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫‪VIII‬‬
‫‪-CN‬‬ ‫اﻟﺣﻣراء‪ ..‬اﻟﺟﻬﺔ ﻫذي ﻛﻲ ﺷﻐل ﻋﻧدﻩ ﺟﻬﺔ‬ ‫‪1.23‬‬
‫‪15) DG kan- A‬‬ ‫ﺗﺎع طﯾر‪ ++‬ﻧﻔس اﻟﺟﻬﺔ ﻟﯾﻣﻧﺔ ﻛﯾﻔﻬﺎ )ﻟﻣس‬
‫‪ban‬‬ ‫ﻫذا اﻟﺟزء(‪ .‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﯾﻘﺳﻣوا ﻓﻲ ﺣﯾوان‬
‫‪ Agr‬‬ ‫‪.‬ﯾﺟﺑذوا ﻓﯾﻪ‪ ++‬واﺣد ﯾﺟﺑد ﻓﻲ اﻟ ّﺷرق ‪ ،‬واﺣد‬
‫ﯾﺟﺑد ﻓﻲ اﻟﻐرب ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﺷﻲ ﻣﺗﻔﺎﻫﻣﯾن‪،‬‬
‫ﻛ ّل واﺣد ﯾﻘول ّﻟﯾﺎ وﺣدي‬
‫‪- CN‬‬ ‫ﻛﺑﯾر )اﻟ ّﺷﻛل(‪.‬‬ ‫˄˅ ) ﻟﻣس اﻟﺟزء اﻟوردي( ‪ "15‬اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫‪IX‬‬
‫‪16) DF-Ad‬‬ ‫ﻋﻧدﻩ ﻛرﻋﯾن ﺗﺎع طﯾر‬ ‫اﻟﺧوﺧﯾﺔ ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل راس ﺗﺎع اﻟﺟراد‪+++‬‬ ‫‪1.22‬‬
‫‪17) D K- H‬‬ ‫اﻟﺣﺑل‬ ‫اﻟﻔم( اﻟﺗّﺣﺗﺎﻧﯾﺔ ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ‪..‬‬
‫)اﻟﻐﺑﻬﺎم ﻋﻧد ّ‬
‫طﯾر )اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ اﻟﻌﻠوي(‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ ﻓوق ﺗﺎع اﻟﻐﯾر‪ ..‬ﻓوق ﺟﺑل‬
‫ﺷﻐل ﺑﻧﺎدم ّ‬
‫ﻣﺟﻣﻊ أﻛﺛرﯾﺔ‪ .‬ﻫﻧﺎ ﯾﺑﺎن‬
‫ّ‬
‫ظﻬر ﺗﺎع ﺑﻧﺎدم‬

‫‪18) DKan A‬‬ ‫اﻟرﻣﺎدي اﻟﻌﻠوي‪.‬‬

‫ّ‬ ‫˄ ‪ "12‬ﻓوﻗﻪ ﯾﺑﺎﻧو ﻛﻲ ﺷﻐل ﻛﺑﺎش ﻣﺗﻧﺎطﺣﯾن‬ ‫‪X‬‬

‫‪454‬‬
 ‫‪ Agr‬‬ ‫راﻓدة ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﻓﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ وﺳطﻬم‪) ++‬ﻟﻣس ﻫذا‬ ‫‪2.05‬‬
‫‪19) DKan A‬‬ ‫اﻟﺑﻧﻲ(‬
‫)اﻷﺻﻔر ﻣﻊ ّ‬ ‫اﻟﺟزء( < ﻫذا اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﻛﺣﻠﺔ ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل‬
‫‪-NC‬‬ ‫‪Mna‬‬ ‫اﻟﻧﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻧﻣﻠﺔ طﺎﯾﺣﺔ ﻣن اﻟﺟﺑل‪ ..‬ﻣﻬودة و راﻓدة ﺣﺎﺟﺔ‬
‫‪dramatisation‬‬ ‫اﻟﺟﺑل )اﻷﺣﻣر اﻟﺟزﺋﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ راﺳﻬﺎ‬
‫‪ -‬ﺗدوﯾر‪.‬‬ ‫˄‪ ˄<++‬و ﻫذو اﻟﺣﻣرﯾن اﻟﻛﺑﺎر ﯾﺑﺎﻧوﻟﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﯾن ﻓﻲ اﻟوﺳط(‪.‬‬
‫‪20) DKan A‬‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬
‫ﻋواد ﺣﺻﺎن اﻟﺑﺣر"و ﯾﻣﺻو ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﯾﺷﻠﻘوا )اﻷﺣﻣر ﻣن ّ‬
‫‪combaliqu‬‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺳط(‬
‫ّ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ" ذﯾك اﻟﺣﺎﺟﺔ ‪ même‬زﻋﻣﺎ ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪.‬‬
‫‪ Agr‬‬ ‫ﯾﺷرﺑوا ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺧﺗﯾﺎر )‪:(+‬‬
‫‪ : X‬اﻟﺟﻬﺔ ﺗﺎع اﻟﺣﺻﺎن‪...‬اﻟﻌﯾﺎد ﻧﻘﺻد ﻋود ﺻورﺗﻬم ﺗﺑﺎن ﺑرﯾﺋﺔ‪.‬‬
‫‪ :VII‬رﯾﺳﺎن ﺗﺎع ﻗﻧﯾﻧﺔ ﯾﺑﺎن ﺑريء‪.‬‬
‫اﻻﺧﺗﯾﺎر )‪:(-‬‬
‫ﻛل واﺣد ﯾﺟﺑد ﻓﻲ‬
‫ﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﻣﯾن ﺑﺎرزة ّﺑزاف‪ ،‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﯾن ﯾﺟﺑدوﻧﻲ ﺣﺎﺟﺔ ّ‬
‫‪ :III‬ﺧوﻓﺗﻧﻲ ‪ ،‬ﺧﻔت ﻣن أﻋﺿﺎﺋﻬﺎ اﻟﺗّ ّ‬
‫اﻟﺳري‪.‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‪ .‬و اﻟطّﻔل ﻟﻲ ﻣدﻟﻲ ﻣن اﻟﺣﺑل ّ‬
‫طرﯾﻘﺔ‬
‫ﻧدﯾﻬﺎ‪ .‬ﻫذا اﻟ ّ‬
‫ﻛل واﺣد ﯾﻘول أﻧﺎ ّ‬
‫‪ :I‬ﻫذي ﻣﺎ ﺑﻐﯾﺗﻬﺎش ﻣﯾن ﻣ ارراﻫم ﯾﺟﺑدوﻟﻲ ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻗﺎﺳﻣﯾﻧﻬﺎ ﺑﯾن زوج‪ّ ،‬‬
‫ﻣﺎﻋﺟﺑﺗﻧﯾش‪.‬‬
‫ﺣﺳﯾﺗﻪ ﻏرﯾب‪ ،‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﺷﻲ ﻣﺗﻌودة ﻋﻠﯾﻪ‪ même ،‬ﯾﺑﺎﻟﻲ اﺧﺗﯾﺎر ﻛﻲ ﺷﻐل ﻫذا اﻟﻠّﻲ ﯾﺣﻛم‬
‫‪ - :Teste‬ﻏرﯾب‪ّ ...‬‬
‫ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ّ‬

‫ﺑــــروﺗـــــوﻛــــول ‪TAT‬‬

‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ‪22 :‬د‬

‫ّ‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "10 :1‬ﻫذا ﯾﺑﺎن ﺷﯾر و راﻩ ﺣﺎﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ )َ‪ (A2-4‬ﻣﺎ ﺷﻌﺎرف ﻣﯾن ﯾﺑدا )‪ (CI1)+++ (E4-1‬ﯾﺑﺎن‬
‫ﺣﺎﯾر )‪ ... (A3-1‬ﺑرك ﺣﺎﯾر ﻛﯾﻔﺎش ﯾﺑدا ])‪."52 [(A3-1)(CI2‬‬

‫ﻣﺗﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺟرة )‪ Eh (CM1+‬ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "15 :2‬راﺟل ﯾﺣرث ﻓﻲ اﻷرض )‪ (CI1) ++(CF1‬اﻟﻣ ار ّ‬
‫اﻟﻣﻬم ﻣﺎﻫﯾش‬
‫ّ‬ ‫‪ (CI1)+++ (CN2) enceinte‬ﺷﯾرة ﺗﺑﺎن راﻓدة ﻛﺗوﺑﺎﺗﻬﺎ )َ‪ (A1-1‬و ﺗﺷوف ﻓﻲ اﻟ ّﺷرق )‪. (CL2‬‬
‫ﺗﺷوف ﻟﻲ ﻣوراﻫﺎ )‪ (CL2‬ﺗﺷوف ﻓﻲ ﺟﻬﺔ وﺧداﺧ ار )‪ (CI1)++ (CL2‬ﺻﺎي‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﻋﻧدي ‪.1.24‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪ "5 : 3BM‬ﻣ ار ﺗﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ و ﺗﺑﻛﻲ ])‪ (CI1)++[(CL2)(B2-2‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﺗﺑﺎن ﺣدﺑﺎء )‪E1-‬‬
‫ﻧﻔﺳر‪ ،‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻟﻲ ﻧﺷوﻓﻬﺎ ﻧﻘوﻟﻬﺎ )‪."35 (B2-1‬‬
‫‪ mm(CI1)++(4‬ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش‪ ..‬ﻫذا ﻣﺎراﻫﻲ ﺗﺑﺎﻟﻲ)‪ (CI1‬ﻣﺎ ﻧﻌرﻓش ّ‬

‫‪455‬‬
 ‫اﻟزوج ﺗﺎﻋﻬﺎ )‪ (B1-1‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻫﻲ ﻣﻌﻧﻘﺎﺗﻪ و‬
‫ﻋﺎم )‪ (A1-2‬ﺗﻬدر ﻣﻊ ّ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪ "5 :4‬ﻣ ار ﻛﻲ ﺷﻐل راﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪+‬‬
‫ﺑﺻﺢ اﻟﻣ ار ﺗﺑﺎن ﺑرﯾﺋﺔ‬
‫اﻟرﺟل ﻓﻲ ﺻورﺗﻪ ﯾﺑﺎن ﺧﺑﯾث ])‪ّ [(CN2 )(CN3‬‬
‫ﺗﺣﻛﻲ ﻣﻌﺎﻩ ) ‪ّ (CI1)+++ (CM1‬‬
‫)‪ (CI1) ++ (CN2-‬ﻛﺎﯾﻧﺎ ﺗﺎﻧﻲ ﻣوراﻫم ﻣ ار ﻓﻲ وﺟﻬﺎ ﺗﺑﺎن ﺧﺑﯾﺛﺔ )‪ (CI1) ++ (CN2-‬و ﺗﺷوف ﻓﯾﻬم )‪(CF1‬‬
‫‪.1.11‬‬

‫ﻧﺣوس‬
‫ﺗﺣوس ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ ])‪ mm (CI1)+++ [(B3-2)(A1-2‬ﺑرك ﺣﺎﻟﺔ ‪ّ chambra‬‬ ‫اﻟّﻠوﺣﺔ ‪ "5 :5‬ﻣ ار ﻛﺑﯾرة ّ‬
‫ﻧﺣوس ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ )‪."44 (A3-2‬‬
‫ﺑﺻﺢ ّ‬‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ )‪ (CI1)++(A3-2‬ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ ﺷﯾﺎﻟﻲ )‪ّ (CI1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ Hmm "6 :6GF‬ﺷﯾرة ﺗﺑﺎن ﺷﺎﺑﺔ )‪ (CN2+‬ﺗﺣﻛﻲ ﻣﻊ ﺷﺧص )‪ même .. (B1-1‬ﻫذا اﻟ ّﺷﺧص ﯾﺑﺎن‬
‫ﻋﺎدي )‪ (CI2‬ﯾﺑﺎن ﯾﺣﻛﻲ ﻋﺎدي )‪ (A3-1‬ﻋﻧدﻩ وﺟﻪ ‪ (CN2)hmm...‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻫو ﯾﺣﻛو )‪ (A3-1‬ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﻘﺑل و ﻻ ﺣﺎﺟﺔ )‪.1.04 (CI2‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ "6 :7GF‬أم راﻫﻲ ﺗﻬدر ﻣﻊ ﺑﻧﺗﻬﺎ )‪ (CI1)++(B1-1‬و أو ﺑﻧﺗﻬﺎ راﻓدة ‪ (A1-1) poupée‬ﺗﺑﺎن ‪ ) Bébé‬؟(‬
‫)‪ El poupée (CM1‬ﺗﺑﺎن ‪."55 (CI1) ++ (CM2) Bébé‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "11 : 9GF‬زوج ﻧﺳﺎ )‪ (A1-1‬وﺣدا ﺗﺑﺎن ﻓوق اﻟﺷﺟرة )‪ ، (A1-2‬وﺣدا ﺗﺣت )‪ (A1-2‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻓﻲ اﻟواد‬
‫ﺗﺗﻣﺷﻰ ﻓﯾﻪ‪ ..‬ﻗﺎطﻌﺎ ﻓﯾﻪ )‪ (CI1) ++(CL2‬اﻟﻣ ار ﻟﻲ ﻓوق اﻟ ّﺷﺟرة ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل راﻓدة ﺷﺎل و ﻛﺗﺎب )‪."55(CI2‬‬

‫‪+‬‬
‫أﻣﻬﺎ ﺗﻘول‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "8 :10‬ﻫذي ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﺷﯾرة راﻫﻲ ﺗﺑﻛﻲ )‪ (B2-2‬ﻋﻠﻰ ﺻدر أﻣﻬﺎ ) ‪ّ (CI1)+++(CM1‬‬
‫راﻫﻲ ﻣﻌﻧﻘﺗﻬﺎ ﺗﺳﻠّم ﻋﻠﯾﻬﺎ )‪ (CI1)+++(CM1+‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻫﻲ ﺗﺧﻔّف ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻛﯾﻣﺎ ﻧﻘوﻟو ﺣﻧﺎ ])‪[(CM+)(B1-1‬‬
‫ﺑﻧﺗﻬﺎ زﻋﻔﺎﻧﺎ وراﻫﻲ ﺗﺧﻔّف ﻋﻠﯾﻬﺎ )‪. 1.02 (A3-1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :11‬ﺗدور اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ "17 (CM3‬ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﯾش )‪ (CI1‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﺷﺟر ﻫﻛذا )‪ (A1-1‬ﻣﺷﻌﺎرف أﻧﺎ )‪(CI1‬‬
‫‪...‬ﻫﻛذا ﺟﺑل واد زﻋﻣﺎ )‪."48 (A1-1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "5 :12BG‬ﻫذا ﯾﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﻧظر ﺗﺎع ﺧرﯾف )‪ ....(A2-2‬ﺷﺟرة ﻛﺑﯾرة )‪ (CI1)++(CN2‬ﺗﺣﺗﻬﺎ )‪A1-‬‬
‫‪ (2‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﺻﻧدوق ﻓﯾﻪ ﻏرﯾﺎن‬

‫)‪."38(CI1)++(B1-2‬‬

‫‪-‬‬
‫ﻣﺟﻣﻊ ﻗدام اﻟﺑﺎب ﺗﺎع ﺳﻛﻧﺗﻬم )‪ (CF1‬ﻫذا‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "5 :13B‬ذا ﻏرﯾﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل راﻩ ﻣﻐﺑون ) ‪ّ (CI1)++(CN2‬‬
‫ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﺎن ﻓﯾﻬﺎ )‪."36 (CI1‬‬

‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ "12 :13MF‬ﻫﻧﺎ ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣ ار ﻣﯾت )‪ (CI1)++(E1-4‬وﻫذا اﻟراﺟل ﯾﺑﺎن ﻛﺗﻠﻬﺎ و ﻧدم ﻋﻠﯾﻬﺎ ])‪A2-‬‬
‫‪ [(CI1)(4‬راﻩ ﯾﺑﻛﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ )‪."45(B2-1‬‬

‫‪456‬‬
 ‫دم )‪ (E1-3‬و ﻻ ﻣﺷﻌﺎرف )‪، (A3-1‬‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ‪ :19‬ﺗدور اﻟﻠّوﺣﺔ )‪ "24 (CM3‬ﻣﺎ ﻓﺳرﺗﻬﺎش )‪ (CI1‬ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ّ‬
‫‪،‬دم ﻫﻛذا ﺑﺎﻧﻠﻲ‬
‫ﺻورة ﺟﺣﯾم )‪ (CI1)+++(E2-2‬ﺗﻧﻬد وﺗﺑﺎن ﻣ ار ﻓﻲ وﺳط ﻫذاك اﻟ ّﺷﻲ )‪) (E1-3‬ﺗﺳﺎؤل( ﺟﺣﯾم ّ‬
‫)‪.1.11 (CI1)+++(E1-2‬‬

‫ﻧﺗﺧﯾل ﻓﯾﻬﺎ ﺣﯾﺎﺗﻲ و ﻻ ])‪) [(A2-1)(CN1‬؟( )‪ (CI1)++(CM2‬ﻟﻲ ﻧﺗﺧﯾﻠﻪ ّأﻧﻲ ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺻﺔ‬
‫اﻟﻠّوﺣﺔ ‪ّ "10 :16‬‬
‫ﺣد )‪ ،(CM1-‬ﻛﻲ ﺷﻐل إﻧﻌﻛﺎس ﺗﺎع ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻓﯾﻬﺎ )‪) (CN5‬؟(‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﺎردة ) ‪ .. (CM1‬ﻧﺑﻘﻰ ﺑﺎردة وﺣدي ﻣﺎﻓﯾﻬﺎ ﺣﺗﻰ ّ‬
‫ﯾﻬﺗم ﺑﻬﺎ )‪ (CM1-‬ﻧﺧﺎف ﻣن ﻧﺎس )‪même (B2-2‬‬
‫ﻛﻲ ﺷﻐل راﻧﻲ ﻋﺎﯾﺷﺔ‪ .‬ﻫذاك اﻟ ّﺷﻲ ّأﻧﻲ وﺣدي ﻣﺎ ﻛﺎﻧش ﻟﻲ ّ‬
‫‪-‬‬
‫ﻧﺑﻌد ﻗﺎع ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎ ﺗﺣﻘﺗش ) ‪ (CM1‬ﻛون ﺗﺗﺣﻘّق ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻧﺎس‪ّ ،‬‬
‫أﻣﻧﯾﺗﻲ ﻧﻌﯾش وﺣدي ﻣﺎﻓﯾﻬﺎش ﻗﺎع ّ‬
‫اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧوﺗﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎع اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ )‪ ، (A3-1‬زﻋﻣﺎ ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﺎراﻫش ﺧﺎﻟﯾﻧﻲ ﻧﻌﯾش ﻋﻠﻰ راﺣﺗﻲ )‪CM1-‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻧﺎس ﻣﺎﯾﺳﺎﻋدوﻧﯾش‪،‬‬
‫اﻟﻣﻬم ﻣﺎ ﯾﺟوﻧﯾش‪ ،‬ﺧﺎطر ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻟﻲ ﻣﻌﺎﯾﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟدﻧﯾﺎ ّ‬
‫(‪ ...‬ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻧﻌﯾش ﻓﻲ ﺟﺑل ‪ ،‬ﻧﻘطﻊ ﺻﻠﺗﻲ ّ‬
‫ﯾزﯾدوا ﯾﺄذوﻧﻲ ])‪.4.12 [(A3-1)(CM1-‬‬

‫‪457‬‬
 ‫‪ -1‬اﻹدراك و ا ﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼث ) اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ(‪ ،‬ﻧﻔﯿﺴﺔ ‪25‬ﺳﻨﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪...‬ﻣﺎ ﻧﺠﻤﺶ ﻧﮭﺪر ﻛﻞ واﺣﺪ وﺣﺪه ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺼﻮره ‪...‬أﺗﺼﻮر ﻣﻌﮫ ﻧﮭﺎﯾﺘﻲ‬
‫‪...‬ﻓﺎﻧﺎ ﻛﻞ ﯾﻮم أﻣﻮت و أﻗﻮل ﻛﻞ ﯾﻮم ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﺎدا أﻋﯿﺶ ﻟﻤﺎدا اﺧﺮج ﻟﻤﺎذا أﻛﻞ ﻟﻤﺎذا أﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﺎدﻣﺖ ﺳﺄﻧﺘﮭﻲ إﻟﻒ‬
‫ﺳﺆال ﻻ أﺟﺪ ﻟﮫ أي ٳﺟﺎﺑﺔ أﻓﻜﺮ ﻟﻤﺎدا أﻧﺎ ھﻜﺬا أﺣﺎول اﻟﺘﺴﺮﯾﻊ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻲ ﺑﺘﻔﻜﯿﺮي ھﺪا ﻟﻤﺎدا ﻟﺴﺖ ﻛﺒﻘﯿﺔ اﻟﻨﺎس أﺣﺎول ﻛﻞ‬
‫ﻣﺮة اﻟﺘﺴﺮﯾﻊ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻲ ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﮫ ﻛﻔﯿﻞ ﻟﻮﺣﺪه أن ﯾﻘﺮﺑﻨﻲ ﻣﻨﮫ و ﻟﻜﻦ أﺣﺎول آن أﺟﯿﺐ ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻲ ﺑﻘﻮﻟﻲ ﻟﻤﺎدا أﻧﺎ ھﻜﺬا و‬
‫أﻓﻜﺮ ﺑﮭﺪه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻼش راﻧﻲ ﻋﺎﯾﺸﺔ ﺗﻐﯿﻀﻨﻲ ﻋﻤﺮي‪.‬‬

‫‪458‬‬
 ‫‪ -2‬ﺑﺮﺗﻮﻛﻮل اﻟﺮورﺷﺎخ ﻧﻔﯿﺴﺔ‪ 25 ،‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺪّة اﻟﻤﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ‪ 40 :‬د‬

‫اﻟﺘّﻘﺪﯾﺮ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻠّﻮﺣﺔ‬

‫‪1-Gbl F -+ objclob‬‬ ‫‪) Masque‬ﻛ ّﻞ اﻟﺒﻘﻌﺔ(‬ ‫˄ ‪)"15‬ﺗﻨﮭّﺪ( ˅‬ ‫‪I‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮﺗﺮ‬ ‫‪) +++˄++‬ﺑﯿﺪ واﺣﺪ وﯾﺪ‬
‫‪ -‬ﺗﻌﻠﯿﻖ‬ ‫اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺮاس(‬ ‫‪ 5:50‬د‬
‫‪- crit obj‬‬ ‫‪ 4.09˄ +++++‬ﺻﺎي ﻛﻲ‬
‫‪2- DKH-clob‬‬ ‫ﺷﺘﮭﺎ ﻛﻲ ﺗﺼﻮرت)إﺑﺘﺴﺎﻣﺔ(‬
‫زوج ﺑﻨﺎدم ﻛﻲ ﻧﻘﻠﺒﮭﻢ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫˅ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع ﺧﻮف ‪...‬ﺷﺘﻲ‬
‫‪ masque‬ﻛﻲ ﻧﺸﻮﻓﮭﺎ‬
‫ﻛﯿﺤﻜﻤﻨﻲ إﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻛﺤﻠﺔ ﺑﺎﯾﻨﺔ‪ ..‬ﻛﻲ ﺷﺘﮭﺎ‬
‫ﺣﻜﻤﻨﻲ إﻛﺘﺌﺎب ﺗﻌﺒﺮ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﺰﺋﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻮت‪ ،‬اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء اﻟﻮﺳﻄﻲ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺮﻋﺐ‪ ،‬ﻛﯿﻤﺎ ھﻜﺎ)ﺗﺴﺮع ﻓﻲ‬
‫زوج ﺑﻨﯿﺎدم ﯾﻌﯿﻄﻮ ﯾﺮﯾﺸﻮ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ(‬
‫وﺣﺪﯾﻦ ﺑﺎش ﯾﻨﻘﻀﻮھﻢ ﯾﺤﻮﺳﻮا‬ ‫< ‪ +++‬ھﺬا ‪ masque‬و‬
‫ﻋﻠﻰ ﯾ ّﺪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ھﻜﺬا ˄ زوج ﺑﻨﯿﺎدم ﯾﻌﯿﻄﻮا‪،‬‬
‫ﺻﺎي ﺑ ّ‬
‫ﺼﺢ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺸﻲ‬
‫ﺷﺎﺑﺔ ﭬﺎع‬

‫˄‪ C’est vrai‬ﺑﻜﺮي ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫‪II‬‬

‫ﯾﺘﺨﯿﻠﻮﻟﻲ ﻛﯿﻤﺎ ھﻜﺬا ﻛﻲ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪9.34‬‬
‫ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻛﻲ ﻧﺮﻗﺪ و ﻛﻨﺖ‬
‫ﻧﺸﻮف ﻓﻲ ﺑﻨﺎدم ﺻﻐﺎر‬
‫ﺑﺰاف ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ ﺻﻐﺎر‬
‫ﺣﺴﺒﺖ‪ problem...‬ﺗﺎع‬
‫ﻋﯿﻨﯿﺎ ﻛﻲ ﻧﺰﯾﺮ ﻧﺸﻮف‬
‫ﺿﺒﺎب ‪ les naires‬ﻛﻲ‬
‫ﯾﺤﻜﻤﻮﻧﻲ ﻣﺤﺲّ ﻓﻲ ودﻧﯿﺎ‬
‫اﻟﺤﺲّ ‪ ،‬اﻟ ّﺪار دور ﺑﯿﺎ‬
‫˅˄˅)؟( راﻧﻲ ﻣﻦ اﻟ ّﺪاﺧﻞ‬

‫‪459‬‬
‫‪3- D Kan A‬‬ ‫ﻧﻌﺒّﺮ ‪ 7.3‬ﺗﺒﺎﻟﻲ د ّم ھﺬا ‪...‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮار‬ ‫ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻏﺮاب‪...‬طﺎﺋﺮ ﻏﺮاب‬
‫‪4- DF – A‬‬ ‫اﻷﺳﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ )ﻏﺮاب(‬ ‫راھﻢ ﻣﺘﻼﺳﻘﯿﻦ ﺣﯿﻮان ﺑ ّ‬
‫ﺼﺢ‬
‫‪5- DC Sang  agr‬‬ ‫راھﻢ ﻣﮭﻮدﯾﯿﻦ ‪ ،‬وﯾﻦ‬ ‫ﺣﯿﻮان ‪ ،‬ﺑ ّ‬
‫ﺼﺢ ﻣﺎ ﻧﻌﺮف‬
‫‪6- DK p hd‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﻠﺮف‪ ...‬راه ﻣﻘﯿﺪﯾﯿﻦ‬ ‫راھﻲ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻓﺮاﺷﺔ ﺑﺼّﺢ‬
‫˅اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺴﻔﻠﻲ )د ّم(‬ ‫ﻓﺮاﺷﺔ ﻣﺸﻮّ ھﺔ ‪ ،‬و ﻛﻲ ﻗﻠﺒﺘﮭﺎ‬
‫˄ اﻷﺳﻮد اﻟﻌﻠﻮي )ﻛﺮﻋﯿﯿﻦ(‬ ‫˅ﻛﺮﻋﯿﻦ ﺗﺎع ﺑﻨﺎدم ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻛ ّﻞ ﻛﻼاع ﺗﺤﻮّس ﺗ ّﺪي ﻛﺮاع‬
‫ﺗﺎﻋﻠﺨﺮا‪ ،‬راھﻢ ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ‬
‫ﻛﺘﻼﺻﻘﯿﻦ ‪ ˄،‬وراه ﯾﺒﺎﻟﻲ‬
‫ﻣﻈﮭﺮ ﺗﺎع ﻋﻨﻒ‪ ...‬راه ﯾﺒﺎﻟﻲ‬
‫د ّم ھﻨﺎ ‪ déja‬ﻛﻲ اﻟ ّﺪم ھﺬا‬
‫ﻣﺎﻛﺎن‪.‬‬

‫)‪7-GFC (A‬‬ ‫˄ ‪ "19‬ھﺬا راه ﯾﺒﺎﻟﻲ ﻛﻲ‬ ‫‪III‬‬

‫‪ -‬ﺗﻮﺗّﺮ‬ ‫ﻛﻞّ اﻟﺒﻘﻌﺔ راه ﺟﺎﻣﺪ اﻟ ّﺸﻜﻞ ﺛ ّﻢ‬ ‫اﻟ ّﺸﺒﺢ ھﺬو زوج )ﺗﻠﻤﺲ‬ ‫‪1.48‬‬
‫‪8-DF – Ad‬‬ ‫اﻟﻠّﻮن‬ ‫اﻟﺒﻘﻌﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠّﻮﺣﺔ(˅ ﻛﻮن‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮار‪.‬‬ ‫ذﺑﺎﻧﺔ ﺑﺼّ ﺢ ﻏﯿﺮ وﺟﮭﺎ )اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻧﻘﻮﻟﻚ ﻛﻲ ﯾﺒﺎﻟﻲ ﻏﺎدي‬
‫‪ -‬اﻟﺮّﺟﻮع‪.‬‬ ‫اﻷﺳﻮد اﻟﺴّﻔﻠﻲ(‪.‬‬ ‫ﺗﻀﺤﻜﻲ‪...‬دروك راھﻲ‬
‫اﻟﺠﺰﺋﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﯿﻦ)أﺷﺒﺎح(‬ ‫ﺗﺒﺎﻟﻲ ذﺑﺎﻧﺔ ﻛﺒﯿﺮة‪ ....‬ذﺑﺎﻧﺔ‬
‫‪9- DC Sang.‬‬ ‫اﻟﻠّﻮن اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺴّﻔﻠﻲ و‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻜﺒﺮﯾﻨﮭﺎ ‪...‬زوج‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ‪.‬‬ ‫أﺷﺒﺎح و ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬا اﻟ ّﺪم‬
‫ﻋﻨﺪ إﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺤﺪود ﻟﻢ ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﻛﻞّ واﺣﺪ ﺟﺎﺑﻲ اﻟﻘﻮّة ﺗﺎﻋﮭﺎ‬
‫اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟ ّﺸﺎﺋﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ déjà‬ﻛ ّﻞ واﺣﺪ وراه طﺮف‬
‫ﺗﺎع ّ‬
‫دذ ﻛﻲ ﺷﻐﻞ ھﻨﺎ اﻟﻌﻨﻒ‬
‫ﺛﺎﻧﻲ‬

‫˄‪ "27‬راه ﯾﺒﺎﻟﻲ راس ﺗﺎع‬

‫‪10- DF –Ad‬‬ ‫ﻛﺒﺶ ﻣﺶ ﻋﺎرف ﻛﯿﻤﺎ ھﻜﺎ‬ ‫‪IV‬‬

‫‪460‬‬
 ‫ﯾﺒﺎﻟﻲ راس ﺗﺎع ﻛﺒﺶ راھﻢ‬ ‫‪3.45‬‬
‫)‪-11- G clob (A‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻷﺳﻮد‬ ‫ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ ﻗﺮون ﺗﺎﻧﻲ‪.‬راھﻲ‬
‫اﻟﻌﻠﻮي‪...‬اﻟ ّﺸﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺗﺼﻮﯾﺮة ﺗﺎع ّ‬
‫ﺟﻦ‪....‬و‬
‫‪ -‬وﺻﻒ ﺗﻔﺼﯿﻠﻲ‬ ‫ﺗﺒﺎﻟﻲ وﺟﮭﮫ‪..‬دروك ﻋﻘﻠﺖ‬
‫ّ‬
‫ﺟﻦ ﺧﻄﺮة ﺷﺘﮭﺎ ﻓﻲ ‪journal‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺘﺼﻮﯾﺮة ﻣﻦ ھﺎذا‬
‫‪ -‬ﻧﻘﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﺟﻦ ﯾﺒﺎﻟﻲ ﺻﻘﺮ‪...‬ﻛﻞّ اﻟﺒﻘﻌﺔ و‬ ‫‪ l’image‬راه ﯾﺒﺎﻟﻲ وﺟﮫ‬
‫ﻣﯿﻦ ‪)...‬اﻟﺠﺰء اﻷﺳﻮد اﻟﻌﻠﻮي(‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺼّ ﺢ ﻓﻲ اﻟﻄّﺮف‬
‫‪Crit psy. -‬‬ ‫ﻟﯿﻤﻦ ةﻓ ّﻢ راھﻢ ﯾﺒﺎﻧﻮا ﻛﺮﻋﯿﻦ‬
‫‪ ،‬ﻧﯿﻒ طﻮﯾﻞ‪ ،‬اﻟﻤﮭ ّﻢ ھﺬا‬
‫‪ -‬اﻟﺘّﻜﺮار‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺟﺔ راه ﯾﺒﺎﻟﺐ وﺟﮫ ﺻﻘﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ‪ corps‬ﻣﺸﻲ ﺗﺎﻋﮫ و‬
‫اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺗﺎﻧﻲ‪ .‬ﯾﺒﺎﻟﻲ ﻋﺎﺟﺰ‬
‫ﺣﺎطﯿﻦ راس ﻛﺒﯿﺮ ﺗﺎع ﺻﻘﺮ‬
‫و زﯾﺪ ﺑﺰﯾﺎدة ﻣﺸﻲ ‪eh‬‬
‫ﯾﺨﻮف ﺣﺎطﯿﻦ ﻓﻲ ‪corps‬‬
‫ﻣﺸﻲ ﺗﺎﻋﮫ‪ corps...‬ﺑﺼّ ﺢ‬
‫ﻣﺸﻲ ﺗﺎﻋﮫ ‪ même‬ﯾﺪﯾﮫ و‬
‫ﻛﺮﻋﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﺼﻠﺤﻮ واﻟﻮ‪،‬‬
‫ﻛﺮﻋﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺴّﻤﺎ و ﯾﺪﯾﻦ‬
‫ﻋﻮﺟﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫‪12- G F- A  dstr‬‬ ‫ﻛ ّﻞ اﻟﺒﻘﻌﺔ )اﻟ ّﺸﻜﻞ(‬ ‫˄ ‪ "2‬ھﻨﺎ راھﺎ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻓﺮاﺷﺔ‬ ‫‪V‬‬
‫‪13- G Kan A ban‬‬ ‫ﻣﺸﻮھﺔ˅ ﻣﯿﻦ ﻗﻠﺒﺖ راھﻲ‬ ‫‪3.53‬‬
‫‪ -‬ﻋﺪم اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻓﺮاﺷﺔ ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﺎش‬
‫‪14- G F – H‬‬ ‫راس‪ ...‬راه ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺧﻔﺎش‬
‫‪15- DFC (Ad)Agr‬‬ ‫ﺗﺎﻧﻲ راه ﯾﺸﻮف ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺑ ّ‬
‫ﺼﺢ ﺷﯿﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﻧﻌﺮف‪...‬‬
‫راﻧﻲ ﻧﺸﻮف ﺗﺎﻧﻲ واﺣﺪ‬
‫ﻣﻘﺴﻮم ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻦ راﺳﮫ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻈﮭﺮه ﺑﻨﺎدم‪...‬دروك‬
‫ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻋﯿﻦ ﻛﺤﻠﺔ ﺑﺎﯾﻨﺔ زﻋﻢ‬
‫ﻧﺸﻮﻓﮭﺎ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻨّﯿﻒ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬و ﺧﺪاﺧﺮا ﺟﺎﯾﺔ ‪noir‬‬
‫‪ foncé‬ﻛﻲ ﺷﻐﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﯿﻦ ‪) claire‬اﻷﺳﻮد اﻟﻌﻠﻮي(‬ ‫ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻋﻨﻒ و ﻻ ﻧﻈﺮة ﺗﺎع‬

‫‪461‬‬
 ‫‪ au même temps‬ﺧﻔﺎش ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻒ ﺻﺎي‪ ،+++‬ﺗﺄﻣﻨﻲ‬
‫وﺟﮫ ﺗﺎع ﺑﻨﺎدم‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ راه ﺗﺒﺎﻟﻲ وﺟﮫ ﺗﺎع‬
‫ﺑﻨﺎدم و ﺛﺎﻧﻲ ﻓﯿﮫ ﻗﺮون ﻓﻲ‬
‫راﺳﮫ‪ .‬ﺻﺎي‬
‫‪16- DCF Geo‬‬ ‫دروك ﯾﺒﺎﻟﻲ ﺣﺒﺎل )اﻟﺠﺰء‬ ‫˄˅ ‪ "18‬راھﻲ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫‪VI 30.7‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮي ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺤﻠﺔ وﻋﺎﻟﯿﺎ وزوج ﺗﺎع‬
‫‪17- D Kan A Sym‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ(‪....‬اﻟ ّﺸﻜﻞ و اﻟﻠّﻮن‪.‬‬ ‫اﻟﻄّﯿﻮر ﯾﺮﻗﺒﻮا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻌﻀﯿﺎﺗﮭﻢ واﺣﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ واﺣﺪ‬
‫‪ Eh‬زوج ﻣﺎﻧﻘﻮﻟﻜﺶ ﺑﻨﯿﺎدم‬
‫‪18- D KH  Destr‬‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﮭ ّﻢ ﺟﺎﯾﯿﻦ ﻣﺸﻮھﯿﻦ و‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﯾﻜﻠﻌﻮا ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺤﻠﺔ ‪،‬‬
‫اﻷﺳﻮد ‪،noir claire et gris‬‬ ‫وراﻓﺪﯾﻦ ﯾﺪﯾﮭﻢ ﻛﻲ ﺷﻐﻞ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺤﻠﺔ ﺟﺒﺎل وراھﻢ‬ ‫ﯾﺮﯾﺸﻮا‪....‬راھﻢ ﯾﺮﯾﺸﻮﻟﻲ‬
‫‪19- D F- Pl‬‬ ‫دارﻗﯿﻦ)ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺠﺰﺋﯿﻦ‬ ‫راه ﻣﻘﺎﺑﻠﮭﻢ‪ ++‬ھﻨﺎ ﺗﺒﺎﻟﻲ‬
‫‪Crit Obj‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ(‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺎﺑﺔ داﺧﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫‪20- D E Nat  Agr‬‬ ‫ﻣﺸﻲ ﺷﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻲ ﺷﻐﻞ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺗﺎع ورد داﺧﻠﺔ ﻓﯿﮫ ﻓﻲ‬
‫‪ -‬ﺗﻌﻠﯿﻖ‪.‬‬ ‫)اﻟﺠﺰﺋﯿﻦ اﻟﺴّﻔﻠﯿﯿﻦ( وردة ﺷﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺸﻲ ﺷﺎﺑﺔ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﻤﻮد داﺧﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻘﺴﻤﮭﺎ‬ ‫ﻣﺨﺴﺮﺗﻠﮫ ﻧﻈﺮة‬
‫ﺷﻤﺲ ﻗﺎوﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﻋﮫ‪...‬وراھﻲ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺷﻤﺲ‬
‫اﻟﻌﻤﻮد ھﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﻣﺪرﻗﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎوﯾﺎ ﺑ ّﺰاف ‪ ،‬ﻛﻲ ﺷﻐﻞ ﻧﺎر‬
‫راھﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ وراه ﺗﺒﺎﻟﻲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺎ ﻣﺪرﻗﺔ دﯾﻚ‬
‫اﻟ ّﺸﻤﺲ‪ ،‬ﺗﺒﯿﻨﮭﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻨّﺺ‬
‫‪. mmmm‬‬
‫اﻟﺠﺰﺋﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ‬ ‫˄ ‪ "10‬راھﻢ ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ زوج‬ ‫‪VII‬‬
‫وﺟﻮه ﻣﺸﻲ ﻛﺎﻣﻠﯿﻦ ﺗﺎع‬ ‫‪3.58‬‬
‫ﺑﻨﯿﺎدم ﺑ ّ‬
‫ﺼﺢ‪...‬ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ زوج‬
‫وﺟﻮه ﻣﺸﻲ ﻛﺎﻣﻠﯿﻦ‪ ++‬راھﻢ‬
‫ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ ﻋﯿﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎﻛﺎﻧﺶ راه‬
‫ﻛﺎﯾﻦ اﻟـ ‪ vide‬ﻓﻲ وﺟﮭﻢ أٌو‬
‫اﻟـ ‪ corps‬ﺗﺎﻋﮭﻢ ﻣﺸﻲ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻦ‪ :‬ﻣﺶ ﻋﺎرﻓﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻨّﺺ ‪ ..‬ﻛﻲ ﺷﻐﻞ ھﺬو‬
‫ﺷﺎﯾﻔﺘﮭﻢ‪ ،‬ھﺬو اﻟﺒﻨﯿﺎدم ﻛﻲ‬

‫‪462‬‬
 ‫راھﻢ ﻣﻄﻠﻌﯿﻨﮭﻢ راﺳﮭﻢ ‪++‬‬
‫اﻟﺠﺰﺋﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ؤاھﻢ ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ زوج ﺗﺎع‬
‫اﻟﻔﯿﻠﺔ‪ ...‬واﺣﺪ ﻋﺎطﻲ واﺣﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻈّﮭﺮ‪ ،‬ﺑﺼّ ﺢ ﺷﻮاﻟﻲ اﻟــ‬
‫‪ corps‬ﺗﺎﻋﮭﻢ ﺗﺎﻧﻲ ھﻮ ﻣﺸﻲ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺴّﻔﻠﻲ) ﻓﺮاﺷﺔ(‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻋﻨﺪھﻢ ﻏﯿﺮ ﻛﺮع‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻛﺮاع وﻻﺧﺮ‬
‫ﺗﺎﻧﻲ‪ ...‬ﻛﻲ ﺷﻐﻞ ﻓﺮاﺷﺔ‬
‫ﺣﺎﻛﻤﺘﮭﻢ ﻣﻦ رﯾﺴﺎﻧﮭﻢ‪ ،‬ﺑ ّ‬
‫ﺼﺢ‬
‫ھﺬي اﻟﻔﺮاﺷﺔ ﻛﻲ ﺷﻐﻞ اﻟـ‬
‫‪ corps‬ﺗﺎﻋﮭﺎ ﻣﺸﻲ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫‪ ++‬ﺧﺼﮭﺎ راس ‪ ++‬او‬
‫واﺣﺪ ﻓﯿﻞ ﯾﺒﺎن ﻓﻲ وﺟﮭﮫ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺒﺎﻧﺶ ﻛﯿﻤﺎ ﻻﺧﺮ ﻓﻲ وﺟﮭﮫ‪،‬‬
‫اﻟﺤﻘﺪ ‪ ،‬اﻟﻜﺮه ﻣﺸﻲ ﻛﯿﻤﺎ‬
‫ﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻻﺧﺮ ﯾﺒﺎن اﻟﻌﻜﺲ‬
‫ﻧﺘﺎﻋﮫ‬
‫‪24- DG Kan Aban‬‬ ‫)اﻟﺠﺰء اﻟﻮردي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ(‬ ‫˄ ‪ "11‬ھﺬي ﺗﺒﺎﻟﻲ ‪topa‬‬ ‫‪VIII‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮﺗﺮ‬ ‫راه ﯾﺒﺎﻟﻲ ﺿﯿّﻊ ﻗﺎع ) اﻷﺧﻀﺮ‬ ‫‪ <++‬و ﺗﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﮭﺎ ‪topa‬‬ ‫‪"2‬‬
‫‪25- GF - Arch‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﺢ( اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺗﺎع ﺑﻨﺎدم‬ ‫ودﺧﺮا و ﻗﺎﺑﻀﯿﻨﮭﻢ زوج‬
‫ﯾﺪﯾﻦ ﺗﺎع ﺑﻨﺎدم‬
‫ﺼﺢ‪...‬ﺑﺼّ ﺢ‪....‬ھﺬا اﻟﺒﻨﺎدم‬
‫ﺑ ّ‬
‫اﻟ ّﺸﻜﻞ‪c’est en rond la ...‬‬ ‫ﻣﺎﻛﺎﻧﺶ ﻗﺎع ˅ ﻋﻼ ﺑﺎﻟﻚ‬
‫‪form‬‬ ‫ﺗﻨﺎرﻓﯿﺖ ﺣﺎﺟﺒﻲ طﻠﻊ‪ ..‬راھﺎ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺮﺑﻮطﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻛﻲ‬
‫ﺷﻐﻞ دواﻣﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺮﺑﻮطﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻌﺮف راھﻢ ﻓﻲ داﺋﺮة‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺔ ‪mmm‬‬
‫‪26- D F- Squel/ avant‬‬ ‫)اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻲ ‪ +‬اﻷﺧﻀﺮ( ھﯿﻜﻞ‬ ‫˄˅ ‪ "11‬زوج ﺑﻨﯿﺎدم ﯾﺒﺎﻧﻮ‬ ‫‪IX‬‬
‫‪- crit obj‬‬ ‫ﻋﻀﻤﻲ ﻣﺘﯿﻦ‪.‬‬ ‫زوج ﺑﻨﯿﺎدم ﻣﯿﺘﯿﻦ ﻏﯿﺮ‬ ‫‪2.39‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮار‬ ‫اﻟﮭﯿﻜﻞ اﻟﻌﻀﻤﻲ راه ﺑﺎﯾﻦ‬
‫‪27- DKH‬‬ ‫‪ ++‬واﺣﺪ ﻓﯿﮭﻢ ﯾﺒﺎن إﻧﺴﺎن‬
‫‪ -‬ﺗﺮدد‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮر ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪ ..‬راه‬
‫‪- crit obj‬‬ ‫)اﻟﺠﺰء اﻟﻮردي ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ(‬ ‫ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺗﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﺮا‬

‫‪463‬‬
 ‫ﻗﺎﺑﻀﺔ ﻓﻲ ھﻜﺎ ﻓﻲ ‪ poto‬و ﻣﺮا ﺗﺤﺘﮭﺎ راﺟﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﺷﺠﺮة‪...‬ھﻜﺎ ﻣﻌﺎھﺎ راﺟﻞ‬
‫ﻗﺎﺑﻀﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﺮﻋﯿﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺷﻐﻞ ﺑﺎﻏﻲ ﺗﻄﻠﻊ و ھﻮ‬
‫ﻣﺎﺷﻲ ﺧﺎﻟﯿﮭﺎ ﺗﻄﻠﻊ‪...‬راھﻲ‬
‫ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻋﺮﯾﺎﻧﺔ ﺗﺄﻣﻨﻲ ؟‬
‫˄دروك ﺗﻌﺮﻓﻲ ﺷﺎھﺎ ﺗﺒﺎﻟﻲ‬
‫راه ﻗﺎﺑﻀﮭﺎ ﺑﺎش ﺗﻄﻠﻊ ﺗﻢ ﺗﻢ‬
‫‪mmm‬‬
‫‪28- D CF A  dst‬‬ ‫ﻓﺮاﺷﺎت‪:‬‬ ‫˄ ‪ "3‬ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻓﺮاﺷﺎت ﺑﺼّ ﺢ‬ ‫‪X‬‬
‫‪ -‬اﻟﺮّﻣﺎدي اﻟﻌﻠﻮي‪.‬‬ ‫ﻣﺸﻮھﯿﻦ ﻗﺎع ˅ ﺣﺸﺮة‬ ‫‪1.54‬‬
‫‪ -‬ﺗﻌﻠﯿﻖ‬ ‫‪ -‬اﻟﺠﺰء اﻷﺧﻀﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣﻜﺒﺮﯾﻨﮭﺎ )إﺷﺎرة ﺑﺎﻹﺻﺒﻊ(‬
‫‪29- DF – Hd‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺒﺮﯾﻨﮭﺎ ﻗﺎع ﺗﺤﺴﺒﻲ‬
‫‪ -‬إﻧﺸﻄﺎر‬ ‫‪ -‬اﻟﺠﺰء اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫داﯾﺮﯾﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﮭﺮ ‪ ++‬وزوج‬
‫‪-Crit obj‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫رﯾﺴﺎن ﺗﺎع ‪ bébé‬واﺣﺪ‬
‫‪30) DCF Pl  Dstr.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺠﺰء اﻟﻮردي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﯾﻀﺤﻚ واﺣﺪ‬
‫‪ -‬اﻟﺠﺰء ااﻷﺻﻔﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻋﻔﺎن‪...‬وراھﻢ ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﺸﺮات ﺗﺎﻧﻲ ﺑ ّﺰاف‪...‬‬
‫‪ -‬اﻟﺠﺰء اﻟﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫˄وھﺬا ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ زوج ﺗﺎع‬
‫‪) -‬اﻟﺠﺰء اﻷزرق ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ les roses‬ﺻﻔﺮﯾﻦ ﻛﻞّ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ(‪.‬‬ ‫‪ Rosa‬ﻻﺻﻘﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺸﺮة‬
‫زوج رﯾﺴﺎن ﺗﺎع ‪bébé.‬‬ ‫‪) +++‬اﻟﯿ ّﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻔ ّﻢ(‪say‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤﺸﺮات )اﻟﺠﺰء اﻷزرق‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ(‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺠﺰء اﻷﺻﻔﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺠﺰء اﻷﺧﻀﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻹﺧﺘﺒﺎر اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ " : X‬ﻓﯿﮭﺎ اﻷﻟﻮان ﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎش ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع رﻋﺐ و ﻻ‪"...‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ " :VII‬ﺗﺒﺎن ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺼّ ﺢ ﻣﺎﺗﻀﺮش و ﻻ ﺗﺨﻮّف ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎش اﻟﻌﻨﻒ ﺑﺎﻟﻨّﺴﺒﺔ ﻟﯿّﺎ ﻣﺸﻲ ﺗﺼﻮﯾﺮة‬

‫ﺴﻠﺒﻲ‪:‬‬
‫اﻹﺧﺘﺒﺎر اﻟ ّ‬

‫‪464‬‬
 ‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ : II‬ﻣﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ اﻟ ّﺪم‪ ،‬ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع رﻋﺐ‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ‪ :IX‬وھﺬي ﻓﯿﮭﺎ ‪ image‬ﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ‪ّ ،‬‬

‫ﺟﻦ و ﺣﯿﻮان ﻣﺸﻲ ﻣﻠﯿﺢ ﻣﺸﻮّ ه ﻗﺎع ﻣﺎ ﻋﺠﺒﻮﻧﯿﺶ‪ ،‬ﻣﺎﻛﺎش ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺠﺒﺘﻨﻲ‪،‬‬
‫ﺗﻨﺎرﻓﯿﺖ ﻓﻲ ھﺬا ‪ test‬ﺣﺴﯿﺖ ﺻﻮاﻟﺢ ﻣﺸﻲ ﻣﻼح ‪..‬ﯾﺒﺎﻧﻮﻟﻲ راﻧﻲ ﻋﺎﯾﺸﺔ ﺑﯿﮭﻢ ھﺬو اﻟﺼﻮاﻟﺢ‪ ،‬راھﻢ ﯾﺨﺮﺟﻮا ﻣﻨّﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮل ‪ TAT‬ﻧﻔﯿﺴﺔ‪ 25 ،‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺪّة اﻟﻤﺴﺘﻐﺮﻗﺔ‪ 25 :‬د‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "3 :1‬ﻧﺸﻮف ٌﻏﺮﯾﺎن ﯾﺨ ّﻤﻢ )‪ (CI2‬و ﻧﺸﻮف ﻗﯿﻄﺎرة )‪ (A1-1‬ﻧﺸﻮﻓﮫ ﺣﺎل ﻛﺘﺎب ‪ ،‬ﺣﺎل ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻠﻰ زوج‬
‫)‪ (CL4‬وﯾﺸﻮف ﻓﯿﮭﺎ )‪ (CF1‬وﯾﺨ ّﻤﻢ )‪ (A3-1‬ﺗﻜﻠﻲ ﺣﺰﯾﻦ ) ‪ (CN2-‬ظﻠﻤﺔ‪....‬ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ)‪(CI-1)++ (CN4‬‬
‫ھﺬي ھﻲ ھﺬا ﻟﻲ ﺑﺎﻧﻠﻲ )‪ ، (CI-1‬ھﻮ ﺷﯿﺮ ﯾﺸﻮف ﻓﯿﮭﺎ )‪ (A3-1‬ﺣﺎطﮭﺎ ﻗﺪاﻣﮫ ﺑﺼّ ﺢ ﻏﺎﯾﺲ )‪ ++ (CN1‬ھﺬا ﻟﻲ ﺑﺎﻧﻠﻲ‬
‫)‪1 (CI-1‬د‪.22:‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "7 :2‬ھﺬا راه ﯾﺒﺎﻟﻲ راﺟﻞ ﻗﻮي )‪ (CN2+‬ﺑﺎﻻك ﺧﻮ ھﺬا اﻟﺒﻨﺖ ﻟﻲ راﯾﺤﺔ ﺗﻘﺮا])‪... [(B1-1)(A3-1‬وھﻮ‬
‫ﯾﺤﺮث ﻓﻲ اﻷرض )‪ (CF1‬وھﺬي ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺗﺎﻧﻲ ﺣﺰﯾﻨﺔ ﻓﻲ وﺟﮭﺎ )‪ (CN3‬و ھﺬﯾﻚ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻣﺮﺗﮫ‪ ،‬ھﺬي ﻛﺘﺎﻧﻲ ﺣﺰﯾﻨﺔ‬
‫ﺼﺢ ذاك اﻟﺒﻨﺎدم ﻟﻲ ﯾﺤﺮث ﯾﺒﺎن ‪ méchons‬ﻗﺒﯿﺢ ﻣﺸﻲ ﺣﺰﯾﻦ )‪ (CN2-‬أﯾﺎ ة ھﻜﺬا اﻟﺨﻼ اﻷرض و اﻟﺠﺒﺎل‬
‫)‪ (CM2‬ﺑ ّ‬
‫ﺣﺪاھﺎ ‪ ++‬وﻓﻲ ﻟﯿﺴﺮا و ﻋﻠﻰ ﻟﯿﻤﻨﺎ ﺟﮭﺔ ﻟﻲ ﺷﺎدة اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮراھﺎ ﻛﻲ اﻟﻐﯿﺎم ﻛﻲ اﻟـ ‪ mauvaise temps‬ﻋﻠﻰ اﻟﺠﮭﺔ ﺗﺎع‬
‫اﻟﺒﻨﺖ ])‪.2.19 [(CN4)(CI1‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪"6 :3BM‬ھﺬا ﻏﺮﯾﺎن راﻛﻊ )‪ (CN2-‬راﻗﺪ ﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ])‪[(A3-1)(CF1‬ﻣﺎﻧﻌﺮف ﯾﺒﺎن ﺧﻄﺮات ﻟﻮﻻ ﺑﺎﻧﺘﻠﻲ‬
‫ﻛﻲ ﺳﺪارﯾﺔ و دروك ﺗﺒﺎﻧﻠﻲ ﻛﻲ اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻣﺒﻨﯿﺔ )‪ (A3-1‬ﻏﺮﯾﺎن راﻛﺰ ﻋﻠﯿﮭﺎ )‪ (CM1-‬ﻣﺘﻜﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬاك اﻟﻘﺒﺮ ‪(A3-‬‬
‫)‪ ، 1‬ﻟﻮى ﺑﺎﻧﻠﻲ ﻓﺮاش ﺑﺼّ ﺢ دروك ﻣﻦ ﺗﺤﺖ وﻗﺎع ])‪ 1.22 (CI1)+++ [(E4-1)(A1-2‬د ‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "4 :4‬ﯾﺒﺎن ﻛﯿﻤﺎ اﻟﻔﯿﻠﻤﺎت ﺗﺎع ‪ artiste (A2-1) cinéma‬ﻣﻊ ‪ (E4-1) arteur‬ﻛﯿﻤﺎ اﻟﻔﯿﻠﻤﺎت )‪ (A3-1‬ﯾﭭﻮﻟﻮﻟﮫ‬
‫‪cinéma‬ﻋﺎطﻔﯿﺔ )‪ acteur (CN3‬ﻣﻊ ‪ actrice‬ﻣﻌﻨﻘﺎﺗﮫ )‪ (CM1‬ﻓﻲ دارھﻢ )‪ (CF1‬ﺗﺒﺎن ﻣﻤﺜّﻠﺔ )‪ (A3-1‬ﺗﺒﺎن‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﺎﻋﮭﺎ)‪ (A1-1‬ھﺬوك اﻟﻔﯿﻠﻤﺎت ‪ Américain‬ﻟﻲ وروھﻤﻨﺎ ﺗﺎع ﺑﻜﺮي )‪ (A1-2‬ﯾﺒﺎﻧﻠﻲ ﺗﻤﺜﯿﻞ زﻋﻤﺎك‬
‫)‪1.20 EH[(A3-1)(A2-1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "8 :5‬ھﺬي دار ﺗﺎع ﺑﻜﺮي‪ ،‬ھﺬوك اﻟ ّﺪﯾﺎر ﺗﺎع ﺑﻜﺮي ])‪ veilleuse [(A3-1)(A2-1‬ﺗﺎع ﺑﻜﺮي )‪ (A1-2‬و ﻣﺮا‬
‫ﺗﺮﻗﺐ ﺣﺎل اﻟﺒﺎب و ﺗﺮﻗﺐ )‪ (CF1‬ﻣﺮا ﻛﺒﯿﺮة‪...‬ﺗﺎع ﻣﻜﺘﺒﺔ )‪ (CN2+‬و ‪ style‬ﺗﺎع اﻟ ّﺪار ﺗﺎع ﺑﻜﺮي )‪style (A1-2‬‬
‫ﻗﺪﯾﻢ )‪ (A3-1‬ﻛﻲ اﻟـ ‪ meuble‬و ﻻ ﻣﺎﻧﻌﺮف ﻛﻲ ﺟﺎي ‪ [(CN4)(A3-1)] noir et blanc‬ﻣﺎﻧﻌﺮف‪(A3-‬‬
‫)‪ 1.35 (CI1)+++1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ :6GF‬ﺗﺪوﯾﺮ اﻟﻠّﻮﺣﺔ )‪ "5 (CM3‬ھﺬا ﺗﺎﻧﻲ ﯾﺒﺎن ﻛﻲ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﻓﯿﻠﻢ ‪ les acteures (A1-2) American‬ﺗﺎع‬
‫اﻟﺴّﺒﻌﯿﻨﺎت )‪ (A1-2‬اﻟﻤﺮا ﺗﺎع ﺑﻜﺮي ﺗﺎع اﻟﺴّﺒﻌﯿﻨﺎت )‪ (A3-1‬ﻗﺎﻋﺪا ﻓﻮق ﻓﺮاش و ﺗﺸﻮف ﻓﯿﮭﻢ )‪ (CF1‬ﻛﻲ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‬
‫ﻣﺸﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ )‪ (A3-1‬ﻧﻘﻮﻟﻚ ‪ American‬و ﻻ ﻣﺼﺮي )‪ (A3-1‬ﺗﺎع ﻓﺎﺗﻦ ﺣﻤﺎﻣﺔ )‪ (A1-4‬اﻟﺮّ اﺟﻞ ﯾﺒﺎن ﻗﺎوري روﻣﻲ‬
‫ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻲ )‪ (A1-4‬ھﺬو ھﻤﻮا )‪ 1.22 (CI1‬د‪.‬‬

‫‪465‬‬
‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "11 : 7GF‬ﺑﻨﺖ ﻣﻊ أﻣﮭﺎ )‪ (B1-1‬ﺗﺒﺎن ﻛﯿﻤﺎ ﺑﻨﺘﻲ و أﻧﺎ )‪ (B2-1‬راﻓﺪة ‪ (A1-1)poupée‬ﻣﺠ ّﻤﻊ ﻓﻲ ‪fauteuil‬‬
‫)‪ (CI1)++ (CF1‬اﻟﻠّﺒﺴﺔ ﺗﺎﻋﮭﻢ و ﻗﺎع ﻛﯿﻤﺎ ﺑﻜﺮي)‪ (CI1)++ (A1-2‬ﻛﯿﻤﺎ دوك ‪ les filmes‬ﺗﺎع ‪noir et blanc‬‬
‫)‪ 1.02 (CN4‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ‪ "10 :9GF‬ھﺬي ﺑﻨﺖ ﺗﺠﺮي )‪ (B2-4‬و ﻟﺨﺮا ﺗﺮﻗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻮر اﻟ ّﺸﺠﺮة و ﻻ ﻧﺨﻠﺔ ‪[(A3-1)(B2-‬‬
‫])‪ (CI1)++3‬و ﺗﻜﻠﻲ ﻛﻲ اﻟﺮوﺷﯿﺎت ‪ Eh‬ﺗﺠﺮي ﻓﻮق اﻟﺮوﺷﯿﺎت ھﻜﺬا ﺣﺠﺮ )‪ (CL2‬ﺣﺎﺟﺔ ﺻﺨﺮﯾﺔ )‪ (CL2‬و اﻟﺒﻨﺖ‬
‫ﺗﺮﻗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ )‪ (CI1) ++ (A3-1‬راﻓﺪة ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﯾﺪھﺎ ‪...‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻄﺒﻘﺔ )‪ (CF1‬ﻛﺜﺮﯾﺔ ﺗﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﻂّ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‬
‫اﻟﺮوﺷﯿﺎت )‪ .1.25 (CL2‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "3 :11‬ظﻠﻤﺔ )‪ (CN4‬ﺟﺒﻞ ﻣﺎﻧﻌﺮﻓﺶ ﺷﻮاﻟﻲ )‪ (A3-1‬ﻛﻲ اﻟﺼﱡ ﻮر ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺸﻲ ﻣﻔﮭﻮﻣﺔ ﻗﺎع )‪ (CI1‬ھﻜﺎ اﻟﻈّﻠﻤﺔ‬
‫)‪ (A3-1‬ﺣﯿﻂ و ﻻ ﺟﺒﻞ )‪ (A3-1‬ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ و اﻟﺘّﺤﺖ ﺣﺠﺮ ّ‬
‫ﺑﺰاف )‪ (CL2‬ﻛﻲ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ)‪."50 (A3-1‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "5 :12BG‬ھﺬي ﻏﺎﺑﺔ )‪ (A1-1‬ﺷﺠﺮة طﺎﯾﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺜّﻠﺞ)‪ (CL2‬و ﻏﺎﺑﺔ طﺎﯾﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺜّﻠﺞ )‪ (A3-1‬و ﻛﻲ‬
‫اﻟﻔﻠﻮﻛﺔ طﺎﯾﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺜّﻠﺞ )‪ (CL2‬و ﺟﺎﯾﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة و ﻣﻠﮭﯿﺘﮫ ﻏﺎﺑﺔ )‪ (A1-2‬ﻏﺎﺑﺔ اﻟﻤﺸﺘﻰ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﯿﺔ ﺗﺒﺎن ﻛﻠﻲ اﻟﻌﺸﯿﺔ‬
‫)‪ 1.11 (A1-2‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "5 :13B‬ھﺬا ﻏﺮﯾﺎن ﻓﻲ اﻟ ّﺪار ﺗﺎع اﻟﻠّﻮح ﻣﺠ ّﻤﻊ )‪ (CN2-‬ﻏﺮﯾﺎن ﻣﺠ ّﻤﻊ وﯾﺸﻮف ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺨﻠﻮع ﻣﺴﺘﻌﺠﺐ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ھﻜﺬا ])‪. "43 (CI1)+++ [(B3-1)(B3-2‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "6 :13 MF‬ھﺬي ﻣﺮاة راﻗﺪة ﻋﺮﯾﺎﻧﺔ ﺗﻜﻠّﻲ ﻣﯿﺘﺔ )‪ (E2-3‬وراﺟﻞ واﻗﻒ وﻣﺪرّق ﻋﯿﻨﯿﮫ ﻣﯿﻦ ﯾﺒﻜﻲ )‪ (CN2‬و‬
‫ﻻ)‪ .. (A3-1‬ﻏﯿﺮ ﻣﺮاھﻖ ﺑﺎﻏﻲ ﯾﺸﻮف اﻟ ّﺪار ﻗﺪﯾﻤﺔ )‪ (A3-4‬ﻛﺎدر‪ cadre -‬ﻗﺪﯾﻢ )‪ (A1-2‬و اﻟﻤﺮا ﻣﯿﺘﺔ راﻗﺪة )‪(A3-1‬‬
‫ﻣﺮﯾﻀﺔ ﻣﺘﻐﺎﺷﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻌﺮف )‪ en tous les cas (E3-1‬ﻣﺸﻲ طﺒﯿﻌﯿﺔ )‪ (A3-1‬و اﻟﺮّﺟﻞ اطﻲ ﺑﺎﻟﻈّﮭﺮ ﻣﺸﻲ ﺑﺎﻏﻲ‬
‫ﯾﺸﻮف )‪ 1.22 (CN3‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "6 :19‬ھﺬي ﺗﺒﺎن ‪ (CN3) tableau‬ﺑﺎﻧﻠﻲ ﻣﺸﻲ ﻣﻔﮭﻮﻣﯿﻦ )ﺗﺒﺘﺴﻢ( ﻛﻲ ﺗﺎع )‪ (A1-4‬اﻟﻐﯿﺎم)‪ (CL2‬ﯾﺒﺎن ‪un‬‬
‫‪ tableau‬ﻛﻲ اﻻرض ھﻜﺬا ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ )‪ (CL4‬زﻟﺰﻟﺔ أرض ﻣﺸﻘﻮﻗﺔ )‪ (E2-2‬و ھﺬو زوج دوﯾﺮات ﻣﺎﻧﻌﺮف‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻦ ])‪ [(A3-1)(CN2‬ﻛﻲ اﻟﺪوﯾﺮات ‪ ،‬ﻛ ّﻞ وﺣﺪة ﻓﯿﮭﺎ ‪ (E2-2) un petit tableau‬واﺣﺪ ﻓﯿﮫ راﺟﻞ ﯾﺒﺎن وﺟﮫ ﻓﻮﻗﮫ‬
‫‪ chapeau‬ﻛﺤﻞ و ﻟﺨﺮا ﺗﺎﻧﻲ ‪ (E1-2) chapeau‬ﺣﺎﯾﺔ ‪ flou‬ﻣﻀﺒّﺔ‪ ،‬ھﻮﻣﺎ ﻛﯿﻤﺎ اﻟﺤﺠﺮات )‪ (CL2‬ﻛﯿﻤﺎ زوج ﻋﯿﻨﯿﻦ‬
‫])‪ 2.12 [(A3-1) (CN2‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠّﻮﺣﺔ ‪ "5 :16‬ﺷﺎﻧﭭﻮﻟﻚ ﺗﻔ ّﻜﺮت ﺑﻨﺘﻲ )‪ (A1-1) papier cuisson (A3-4‬ﻣﺎﻋﻨﺪﯾﺶ ﺗﺨﯿّﻞ أﻧﺎ ﻣﺎﻧﻌﺮﻓﺶ ﻧﺘﺨﯿّﻞ ‪(B2-‬‬
‫)‪ 1‬ورﻗﺔ ﺑﯿﻀﺎ ﯾﺮﺳﻤﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ ،‬ﯾﻜﺘﺒﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ ، (CI2) Demande‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﯿﻀﺎ )‪ (S) (A3-1‬ﻛﯿﻤﺎ ﺗﭭﻮﻟﻮ ﺣﯿﺎﺗﻲ‬
‫ﻣﺨﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺻﺎﻓﯿﺎ ﻣﻮﺣﺎل )‪ 1.48 (CN2-‬د‪.‬‬

‫‪466‬‬
 ‫‪-1‬اﻹﺣﺳﺎس واﻹدراك ﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺛﻼث )اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬ﻧورة ‪41‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪:‬‬

‫ﻋﺎود ﻧﺎض ﻣن ﺟدﯾد ﻫذي ‪ 3‬ﺳﻧﯾن ‪ ..‬ﻛﺛرﯾﺔ راﻧﻲ ﻧﺧﻣم ﻏﯾر ﻓﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻛﻲ ﻏﺎدي ﻧدﯾر ‪ ,‬ﻣﺎ ﺷﺎﻓﺗﻧﻲ ﻣﺷﻲ ﻣﺗﺣﻣﻠﺔ ‪..‬‬
‫ﺷﯾطﺎن ﯾﻘوﻟﻲ ﺷﺎ دارﻫﺎﻟك ‪.‬‬

‫اﻟﺣﺎﺿر ‪:‬‬

‫ﺻﺎﻣط ‪ ..‬ﻣﺷﻲ ﻛﯾﻣﺎ ﻛﻧت ﺑﺎﻟﻔرﺣﺔ ﻣﺎداﺑﯾﺎ ﻣﺎ ﻧﻘﻌدش وﺣدي ‪ ..‬ﯾﺟﯾﻧﻲ ﻛﻲ اﻟﺧوف ﻛﻲ اﻟﻘﻧطﺔ ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻬدرة ﻧدي و ﻧرد ‪..‬‬
‫ﻣﺎ ﻧرﻛزش ﻓﺎﻟﻬدرة ﻣﺎداﺑﯾﺎ ﻣﺎ ﻧﻘوﻟش ‪ projet ..‬ﻛﻲ ﻧﻬدر ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺎ ﻧﻛﻣﻠﻬش‪.‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪:‬‬

‫ﺷوي ‪ ..‬ﺧطرات ﺗﺧﺎﻓﻲ ‪ ..‬ﺧطرات ﻧﻘول اﻟﻐﯾب ﻋﻧد رﺑﻲ ﻧﺣﻛﻲ و ﻧﺑﻛﻲ ‪ ssurtou‬ﻣﯾن ﻧﻛون وﺣدي ﻧﺑﻘﻰ ﻏﯾر ﻧﺷﻛل‬
‫‪ ..‬ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻣن روﺣﻲ ﻻ ﻧﻐﺑن ﻣﺎ‪.‬‬

‫‪467‬‬
 ‫‪ -2‬ﺑروﺗوﻛول اﻟرورﺷﺎخ‪ ،‬ﻧورة ‪41‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪14 :‬د‬

‫اﻟﺗﻘدﯾر‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء‬ ‫ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻠوﺣﺔ‬

‫‪1) G kan A ban‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ﺣﯾوان ﻣﺷﻲ‬ ‫‪ '' 51‬ﺗﺑﺎﻟﻲ طﯾر‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔﺗطﯾر‪ ..‬ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻛﯾﻣﺎ طﯾر‬ ‫‪I‬‬
‫‪2) G F-Anat‬‬ ‫اﻧﺳﺎن ‪poumons‬ﻛل‬ ‫اﻟﻠﯾل ‪ ..‬ﺧطرات ﺗﺑﺎن ﻛﯾﻣﺎ ‪poumons‬ﺧطرات‬
‫‪3) D kan . A‬‬ ‫ﺗﺑﺎن ﻣﺧﻠوق ﯾدﻋﻲ ﻓﻲ رﺑﻲ ﻫذو ﻫوﻣﺎ ‪ +++‬أﻧﺎ ﻫذا اﻟﺑﻘﻌﺔ ﻣﺷﻲ اﻧﺳﺎن ﺣﯾوان‬
‫‪- choc an noire‬‬ ‫) اﻟﯾﻣﯾن ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ (‪.‬‬ ‫ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻲ‬

‫‪4) G E F obj‬‬ ‫اﻟرادﯾو )ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ (‬ ‫‪ '' 61‬ﻫذا ﻣﺷﻌﺎرف ‪ ...‬ﯾﺑﺎن ﻛﯾﻣﺎ اﻟرادﯾو‬ ‫‪II‬‬
‫‪- critobj‬‬ ‫اﻟﻠون‬ ‫ﯾﺷﺑﻪ ﻛﯾﻣﺎ اﻻﺧر ﺑﺻﺢ ﻣﺷﻌﺎرف ﺗﺑﺎن ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻣداﺧل ‪ bassin‬ﻟﺣﻣر وﻟﺑﯾض ‪ ...‬زﻋﻣﺎﻣﯾن أﻧﺎ‬
‫‪5) D C F sesc‬‬ ‫ﻣرﺿت ‪ ..‬زﻋﻣﺎ ‪ ..‬ﻫﻛذا راﻩ ﯾﺑﺎﻟﻲ ‪ +++‬ﻫذا ﻫو‬
‫ﺗﻘﻣص اﺳﻘﺎطﻲ‬ ‫‪ ..‬دوﯾرات ﺣﻣرﯾن ﻓوق ﻟﻛﺣل ‪ ) ++‬اﻟﻌﺟز (‬
‫ﺗﻣرﯾر‬
‫‪- NC‬‬
‫‪- choc couleur‬‬
‫‪rouge‬‬
‫‪- choc couleur‬‬
‫‪noire‬‬
‫‪-critobj‬‬ ‫اﻟﻠون واﻟﺷﻛل‬ ‫‪ '' 5‬ﻫﻣﺎ ﻗﺎع ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﯾن ﻓﻲ ‪++ schema‬ﻫذﯾك‬ ‫‪III‬‬
‫‪- choc on rouge‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ – اﻟﻠون‬ ‫اﻟﺣﻣرة اﻟوﺳطﺎﻧﯾﺔ ﺗﺑﺎن ﻛﯾﻣﺎ ‪ poumons‬اﻟرﺋﺔ ﺗﺎﻧﻲ‬
‫‪6) DCF Anat‬‬ ‫واﻟﺷﻛل‬ ‫ﻛﯾﻣﺎ اﻟزاوج‪ ..radio‬ﻣن اﻟداﺧل ﺣﺎﺟﺔ داﺧل ﻓﻲ‬
‫‪7) GEF obj‬‬ ‫اﻟظﻬر ﺟزء اﻟوﺳطﻲ‬ ‫اﻟﺟﺳم ﺑﻼك ﻫﯾﻛل ﻋظﻣﻲ ‪ ..‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻌظوﻣﺔ وﻫذا‬
‫‪8) DF-Anat/scail‬‬ ‫اﻟﺳﻔﻠﻲ‬ ‫ﻟﺣﻣر ﺑﺎﻧﻠﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟرﺋﺔ ‪ ) ++‬اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻠوﺣﺔ (‬
‫‪ -‬رﺟوع‬ ‫واﻩ ﻛﻲ ﻧدﻗق ﻷﻣﺷﻲ‬
‫‪ -‬اﻟﻐﺎء‬ ‫ﺑﻧﯾﺎم‬
‫‪13) GEF obj‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ﺟﻧﺣﯾن ﻛﺑﺎر‬ ‫‪ '' 61‬ﻫذي ﺗﺎﻧﻲ ﯾﺑﯾن ﻛﯾﻣﺎ ‪radiofasedeux‬‬ ‫‪VII‬‬
‫‪- sym‬‬ ‫ﺗﺎع ﻫذا اﻟﻣﺧﻠوق‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑﻠﯾن ﺗﺎﻧﻲ ‪ ++‬ﻫﻛﺎ راﻩ ﯾﺑﺎﻟﻲ زوج ﻛﯾف ﻛﯾف‬
‫‪ -‬اﻧﺷطﺎر‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻟﺟﯾﻬﺗﯾن ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺗﯾن ﻛﻲ اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻣﯾن ﻛﻲ‬
‫‪14) GFC Anat‬‬ ‫ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻣﯾن ﺗﻧﻘﺳﻣﻌﻠﻰ زوج ﻫﻛذا ‪+++‬‬
‫‪- choc an noire‬‬ ‫اﻷﺣﺷﺎء ﻟﻛﺣل ﺗﺎﻧﻲ ﻗﺎع ﻓﯾﻬم ﻟﻛﺣل‬
‫‪- critobj‬‬ ‫اﻟﺟزء اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ ) اﻟﻠون‬ ‫‪ '' 51‬ﻫذي ﺗﺷﺑﻪ ﻓﻲ اﻟرﺳم ﻛﯾﻣﺎ ﻟﻲ ﻓﺎﺗوا ﻓﻲ‬ ‫‪VIII‬‬
‫اﻟﺗردد‬ ‫واﻟﺷﻛل دورك ﻛﻲ زوج‬ ‫اﻟﻠوﺣﺔ اﻟزاوﺟﺔوﻻ ﺑﻼك ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع ﺑﻧﺎدم ﻛﯾﻣﺎ‬
‫‪15) DFC sex‬‬ ‫ﻧﻣو ار أﺳﺑوﻋﺎ اﻟﻌﯾن ﻓﻲ‬ ‫‪ bassin‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري ﻓﯾﻬﺎ ﻟﺧﺿر ﻟﺣﻣر‬
‫‪- NC‬‬ ‫اﻻﺷﺎرة اﻟﻰ اﻟﺟﻧﺣﯾن‬ ‫‪orange‬ﻫذوك اﻟﺟﻧﺣﯾن اﻟﺣﻣرﯾﻧﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ‬

‫‪468‬‬
‫‪16) Gkan Aban‬‬ ‫ﺷواﻟﻲ ﻓﯾﻬﺎ ‪orange‬ﺑزاف وﺗﺷﺑﻪ ﻟﺧرﯾن ‪ ..‬ﻫﻲ‬
‫‪ -‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﺣﻣر ﻛﺛﯾرة ﻣﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﻬﺎ‬
‫‪- choc au rouge‬‬
‫‪- critobj‬‬ ‫‪ '' 7V 1‬ﻫذي ﺗﺎﻧﻲ ﻛﻲ ﺧوﺗﻬﺎ ‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫‪IX‬‬
‫‪Sym‬‬ ‫‪ 2fases‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﻟﺧﺿر ‪ ..‬ﻟﺣﻣر‬
‫‪ -‬اﻧﺷطﺎر‬ ‫‪ orange‬و ‪ cielbleu‬ﻓﻲ اﻟوﺳط ﺗﺑﺎن اﻟﻌﻣود‬
‫‪- NC‬‬ ‫اﻟﻔﻘري‬
‫‪17) DFC Anat‬‬
‫‪- critobj‬‬ ‫‪ '' 11V 1V 1‬ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣظﻠﻣﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ‬ ‫‪IV‬‬
‫‪- choc an noire‬‬ ‫ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﺑﯾن زوج ﻛﯾف ﻛﯾف ﻣﻧﺎ وﻣﻧﺎ ﻛﯾف ﻛﯾف‬
‫‪9) GclobFAnat‬‬ ‫‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ ﺑﻼك ﺟﺳم اﻧﺳﺎن ﻫﻲ ﺗﺷﺑﻪ ﻛﻲ‬
‫‪Sym‬‬ ‫وﺣﺎﺟﺔ ﻋﻧدﻫﺎ ﺟﻧﺣﯾن‬ ‫ﺗطﯾر ‪ ..‬ﻫﻛذا ﻛﻲ اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري ﺗﺎع اﻧﺳﺎن‬
‫‪ -‬اﻧﺷطﺎر‬ ‫ﻣﺷﻌﺎرف ﻫﻛذا ﺟﺎﯾﻧﻲ ﻫﻛذا راﻩ ﯾﺑﺎن ‪ ++‬ﺻﺎي ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗردد‬
‫‪10) GF-Anat‬‬
‫‪ -‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫‪11) Gkan A ban‬‬ ‫‪ "10 1V 1‬ﻫذا ﯾﺷﺑﻪ ﺑﺻﺢ ﯾﺑﺎن ﻛﺛرﯾﺔ زﻋﻣﺎ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫‪V‬‬
‫‪ -‬ﺗﻛرار‬ ‫ﻛل ﺑﻘﻌﺔ‬ ‫ﻛﻲ طﯾر ‪ ..‬طﯾر ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر ‪ ..‬ﻛﻠﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺗطﯾر‬
‫‪ -‬ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫وذﻧﯾن ﻛرﻋﯾن ﻣﺷﻌﺎرف ﺷواﻟﻲ ﻛرﻋﯾن ‪ ..‬وﺟﻧﺣﯾن‬
‫‪Critobj‬‬ ‫‪ ..‬ﻫﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ ﻗﺎع ﻛﯾف ﻛﯾف ﻓﻲ اﻟﺗﺻﺎور‬
‫‪12) GFC A‬‬ ‫‪ '' 8 1V 1‬ﻫذا ﻛﻲ ﻧﻘوﻟك ‪ couleural‬ﺑﺻﺢ ﻫذي‬ ‫‪VI‬‬
‫ﺧوﯾﺎ ﻛﺎن ﯾﺻﯾدﻩ ‪ ..‬ﻛﯾﻣﺎ ﺗﺎع اﻟﺣوت‬
‫ﯾﻘوﻟوﻟﻬﺎ‪ ) tchoutchou‬ﺗﺑﺗﺳم ( راﻫﻲ ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻫﻛذا‬
‫‪+++‬‬
‫وﻫذا اﻟﺻواﻟﺢ ﺗﺎع اﻟﺑﻧﺎدم‬ ‫‪ ..‬اﻟﻧﺧﺎع ﻓﻲ اﻟوﺳط ﻓﯾﻬﺎ ﻟﺧﺿر ﻟﺣﻣر‬
‫ﻟﺻﻔر‪ orange‬و ‪ cielbleu‬ﻓﻲ اﻟوﺳط ‪ ..‬ﺗﺎﻧﻲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺳوﻣﺔ اﻟﺟﻬﺗﯾن ﻛﯾف ﻛﯾف‬
‫‪- critobj‬‬ ‫‪ '' 31‬ﻫذي ﻣﻛﺛرﯾن ﻓﯾﻬﺎ اﻷﻟوان ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﯾن ﻓﯾﻬﺎ‬
‫‪- NC‬‬ ‫اﻷﺧﺿر اﻟﻌﻠوي ) راﻓدة‬ ‫‪gris‬ﻟﺻﻔر ﻟﺣﻣر‬
‫‪Sym‬‬ ‫ﯾدﯾﻬﺎ ( ﺣﯾوان ‪.‬‬ ‫‪ V‬ﻛﻲ ﻧﻘﻠﺑﻬﺎ ﺗﺑﺎن ﺣﺎﺟﺔ ﺗدي ﺗطﻠب ﻓﻲ رﺑﻲ ‪++‬‬
‫‪18) Dkan A‬‬ ‫ﻻﺧر ﻛﯾف ﻛﯾف ﺗﺷﺎﺑﻪ ﻟزرق ‪ ..‬ﻟﺻﻔر ‪ ..‬ﻫﻛذا‬
‫ﺟﺎﺗﻧﻲ‬

‫اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ ‪:‬‬

‫‪" : X‬ﻓﯾﻬﺎ اﻷﻟوان ﺑزاﻓﺟﺎﯾﺔ ﺿﺎوﯾﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻫذي" ﺑﻼك اﻟدﻋﺎء ﻛﻲ ﻧﻘوﻟوا اﻟﻠﺟوء ﷲ‪.‬‬

‫‪469‬‬
 ‫‪ : VI‬ﺑﻼك ﻫذي ‪ ..‬ﺷوﯾﺔ اﻟﺣوت ‪ parrapport‬ﻟﻬذي‪.‬‬

‫اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﺳﻠﺑﻲ ‪:‬‬

‫‪ : V‬ﻫﺑﺗﻬم ﻫذي ﺗﺑﺎن ﻣﺧﻠوﻗﺎت ﺷﯾﻧﯾن‪.‬‬

‫‪ I‬و ‪ : IV‬ﯾزﻋﺟواﻟﺑﻧﺎدم‪.‬‬

‫‪470‬‬
 ‫‪-3‬ﺑروﺗوﻛول اﻟـ ‪ TAT‬ﻧورة‪41 ،‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪ 25 :‬د‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 1‬‬

‫‪ "3‬ﻧﺷوف ﻏرﯾﺎن ﯾﺧﻣم )‪ (2CI‬و ﻧﺷوف ﻏﯾطﺎرة )‪ (A1-1‬ﻧﺷوﻓﻪ ﺣﺎل ﻛﺗﺎب ﺣﺎل ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻠﻰ زوج )‪ (C4L‬وﯾﺷوف‬
‫ﻓﯾﻬﺎ )‪ (CF1‬و ﯾﺧﻣم )‪ (A3-1‬ﺗﻛﻠﻲ ﺣزﯾن )¯‪ (CN2‬ظﻠﻣﺔ ‪ ..‬ﻓﻲ اﻟظﻠﻣﺔ )‪ (CI1) ++ (N C4‬ﻫذي ﻫﻲ ﻫذا ﻟﻲ‬
‫ﺑﺎﻧﻠﻲ )‪ (CI1‬ﻫو ﺷﯾر ﯾﺷوف ﻓﯾﻬﺎ )‪ (A3-1‬ﺣﺎطﻬﺎ ﻗداﻣﻪ ﺑﺻﺢ ﻏﺎﯾس )‪ ++ (CN1‬ﻫذا ﻟﻲ ﺑﺎﻧﻠﻲ )‪1.22 .(CI1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 2‬‬

‫‪ "7‬ﻫذا ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ راﺟل ﻗوي )‪ (CN2+‬ﺑﻼك ﺧو ﻫذي اﻟﺑﻧت ﻟﻲ راﯾﺣﺔ ﺗﻘ ار ])‪ .. [(B1-1) (A3-1‬و ﻫو ﯾﺣرث ﻓﻲ‬
‫اﻷرض )‪ (CF1‬و ﻫذي ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﺗﺎﻧﻲ ﺣزﯾﻧﺔ ﻓﻲ وﺟﻬﺎ )‪ (CN3‬و ﻫذﯾك ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻣرﺗﻪ ﻫذي ﻛﺗﺎﻧﻲ ﺣزﯾﻧﺔ )‪ (CM2‬ﺑﺻﺢ‬
‫ذاك اﻟﺑﻧﺎدم ﻟﻲ ﯾﺣرث ﯾﺑﺎن ‪ mechant‬ﻗﺑﯾﺢ ﻣﺷﻲ ﺣﻧﯾن )¯‪ (CN2‬أﯾﺎ و ﻫﻛذا اﻟﺧﻼ و اﻷرض و اﻟﺟﺑﺎل ﺣداﻫﺎ ‪ ++‬و‬
‫ﻓﻲ ﻟﯾﺳ ار و ﻋﻠﻰ ﻟﯾﻣن ﺟﻬﺔ ﻟﻲ ﺷﺎدة اﻟﻛﺗﺎب ﻣوراﻫﺎ ﻛﻲ اﻟﻐﯾﺎم ﻛﻲ ال ‪ mauvaistemps‬ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻬﺔ ﺗﺎع اﻟﺑﻧت‬
‫])‪2.19 [(CN4) (CI1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 3BM‬‬

‫‪ "6‬ﻫذا ﻏرﯾﺎن راﻛﻊ )¯‪ (CN2‬راﻗد ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺔ ])‪ [(A3-1) (FC1‬ﻣﺎ ﻧﻌرف ﯾﺑﺎن ﺧطرات ﻟوﻻ ﺑﺎﻧﺗﻠﻲ ﻛﻲ ﺳدارﯾﺔ و‬
‫دروك ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻛﻲ اﻟﻣﻘﺑرة ﻣﺑﻧﯾﺔ )‪ (A3-1‬ﻏرﯾﺎن راﻛز ﻋﻠﯾﻬﺎ )¯‪ (MC1‬ﻣﺗﻛﻲ ﻋﻠﻰ ﻫذاك اﻟﻘﺑر )‪ (A3-1‬ﻟوﻻ ﺑﺎﻧﻠﻲ ﻓراش‬
‫ﺑﺻﺢ دروك ﻣن ﺗﺣت و ﻗﺎع ])‪1.22 [(CI1) +++[(E4-1) (A1-2‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 4‬‬

‫‪ artiste (A2-1)cinema‬ﻣﻊ ‪ (E4-1)arteuse‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻔﯾﻠﻣﺎت )‪(A3-1‬‬ ‫‪ "4‬ﯾﺑﺎن ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻔﯾﻠﻣﺎت ﺗﺎع‬

‫ﯾﻘوﻟوﻟﻪ ‪ cinema‬ﻋﺎطﻔﯾﺔ )‪ acteur (CN3‬ﻣﻊ ‪ actrice‬ﻣﻌﻧﻘﺎﺗﻪ )‪ (CM1‬ﻓﻲ دارﻫم )‪ (CF1‬ﺗﺑﺎن ﻣﻣﺛﻠﺔ )‪(A3-1‬‬
‫ﺗﺑﺎن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﺎﻋﻬﺎ )‪ (A1-4‬ﻫذوك اﻟﻔﯾﻠﻣﺎت ‪ americain‬ﻟﻲ وروﻫﻣﻠﻧﺎ ﺗﺎع ﺑﻛري )‪ (A1-2‬ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ ﺗﻣﺛﯾل زﻋﻣﺎك ‪HE‬‬
‫])‪1.20 [(A3-1) (A2-1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 5‬‬

‫‪ "8‬ﻫذي دار ﺗﺎع ﺑﻛري ﻫذوك اﻟدﯾﺎر ﺗﺎع ﺑﻛري ])‪ veilleuse [(A3-1) (A1-2‬ﺗﺎع ﺑﻛري )‪ (A1-2‬و ﻣ ار ﺗﻼﻗب‬
‫ﺣﺎل اﻟﺑﺎب و ﺗرﻗب )‪ (CF1‬ﻣ ار ﻛﺑﯾرة ‪ ..‬ﺗﺎع ﻣﻛﺗﺑﺔ )‪ (CN2+‬و ‪ style‬ﺗﺎع اﻟدار ﺗﺎع ﺑﻛري )‪ style (A1-2‬ﻗدﯾم‬
‫‪ [(NC4) (A3-1)]blanc et noire‬ﻣﺎ ﻧﻌرف )‪(A3-1‬‬ ‫)‪ (A3-1‬ﻛﻲ ال ‪ meuble‬و ﻻ ﻣﺎ ﻧﻌرف ﻛﻲ ﺟﺎي‬
‫‪ 1.35 .(CI1) +++‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 6GF‬‬

‫ﺗدوﯾر اﻟﻠوﺣﺔ )‪ "5 (CM3‬ﻫذا ﺗﺎﻧﻲ ﯾﺑﺎن ﻛﻲ اﻟﺗﻣﺛﯾل ﻓﯾﻠم ‪ acteurs les (A2-1)americain‬ﺗﺎع اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﺎت )‪-2‬‬
‫‪ (A1‬اﻟﻣ ار ﺗﺎع ﺑﻛري ﺗﺎع اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﺎت )‪ (A3-1‬ﻗﺎﻋد ﻓوق اﻟﻔراش و ﺗﺷوف ﻓﯾﻬم )‪ (CF1‬ﻛﻲ اﻟﺗﻣﺛﯾل ﻣﺷﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ )‪-1‬‬

‫‪471‬‬
 ‫‪ (A3‬ﻧﻘوﻟك ‪ americain‬و ﻻ ﻣﺻري )‪ (A3-1‬ﺗﺎع ﻓﺎﺗن ﺣﻣﺎﻣﺔ )‪ (A1-4‬اﻟراﺟل ﻗﺎوري روﻣﻲ ﻛﺛر ﻣن ﻋرﺑﻲ )‪-4‬‬
‫‪ (A1‬ﻫذو ﻫوﻣﺎ )‪ (CI1‬د‪1.22‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 7GF‬‬

‫‪ "11‬ﺑﻧت ﻣﻊ أﻣﻬﺎ )‪ (B1-1‬ﺗﺑﺎن ﻛﯾﻣﺎ ﺑﻧﺗﻲ و أﻧﺎ )‪ (B2-1‬راﻓدة ‪ (A1-1)poupé‬ﻣﺟﻣﻊ ﻓﻲ ‪++ (CF1)fauteil‬‬
‫)‪ (IC1‬اﻟﻠﺑﺳﺔ ﺗﺎﻋﻬم و ﻗﺎع ﻛﯾﻣﺎ ﺑﻛري )‪ (IC1) ++ (A1-2‬ﻛﯾﻣﺎ دروك ‪ filmes les‬ﺗﺎع ‪(NC4)blanc et noire‬‬
‫‪1.02‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 9GF‬‬

‫‪ "10‬ﻫذي ﺑﻧت ﺗﺟري )‪ (B2-4‬و ﻟﺧرى ﺗرﻗب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣور اﻟﺷﺟرة و ﻻ ﻧﺧﻠﺔ ])‪ (IC1) ++ [(A3-1) (B2-3‬و ﺗﻛﻠﻲ‬
‫ﻛﻲ اﻟروﺷﯾﺎت ‪ Eh‬ﺗﺟري ﻓوق اﻟروﺷﯾﺎت ﻫﻛذا ﺣﺟر )‪ (LC2‬ﺣﺎﺟﺔ ﺻﺧرﯾﺔ )‪ (LC2‬و اﻟﺑﻧت ﺗرﻗب ﻋﻠﯾﻬﺎ )‪(A3-1‬‬
‫‪ (IC1) ++‬راﻓدة ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﯾدﻫﺎ ‪ ..‬ﻣطﺑﻘﺔ ﯾدﻫﺎ )‪ (CF1‬ﻛﺛرﯾﺔ ﺗﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﺷط اﻟﺑﺣر ﻣن ﺟﻬﺔ اﻟروﺷﯾﺎت )‪(LC2‬‬
‫‪1.25‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 10‬‬

‫‪ "10‬ﻫذو زوج ﻣﺗﻌﺎﻧﻘﯾن )‪ (CM1+‬وﻟد و ﺑوﻩ )‪ (IC1) ++ (B1-1‬ﻫﻛذا زوج ﻣﺣﺿﻧﯾن ﺑﻌﺿﻬم ﺑﻌض )‪.. (E4-1‬‬
‫ﺗﻛﻠﻲ ﺷوي ﺣﺎزﻧﯾن )¯‪ .. (CN2‬ﺗﻛﻠﻲ ﺷوي ﺣﺎزﻧﯾن ﻫﻛذا ﺗﺎﻧﻲ )‪"52 .(A3-1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 11‬‬

‫‪ "3‬ظﻠﻣﺔ )‪ (NC4‬ﺟﺑل ﻣﺎ ﻧﻌرﻓش ﺷواﻟﻲ )‪ (A3-1‬ﻛﻲ اﻟﺻور ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﻣﻔﻬوﻣﺔ ﻗﺎع )‪ (IC1‬ﻫﺎﻛﺎ اﻟظﻠﻣﺔ )‪(A3-1‬‬
‫ﺣﯾط و ﻻ ﺟﺑل )‪ (A3-1‬ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ و اﻟﺗﺣت ﺣﺟر ﺣﺟر ﺑزاف )‪ (LC2‬ﻛﻲ اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻣظﻠﻣﺔ )‪."50 (A3-1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 12BG‬‬

‫‪ "5‬ﻫذي ﻏﺎﺑﺔ )‪ (A1-1‬ﺷﺟرة طﺎﯾﺢ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺛﻠﺞ )‪ (LC2‬و ﻏﺎﺑﺔ طﺎﯾﺢ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺛﻠﺞ )‪ (A3-1‬و ﻛﻲ اﻟﻔﻠوﻛﺔ طﺎﯾﺢ‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺛﻠﺞ )‪ (LC2‬و ﺟﺎﯾﺔ ﺗﺣت ﺷﺟرة و ﻣﻠﻬﯾﻪ ﻏﺎﺑﺔ )‪ (A1-2‬ﻏﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺗﻰ ﻣﻊ اﻟﻌﺷﯾﺔ ﺗﺑﺎن ﻛﻠﻲ ﻟﻌﺷﯾﺔ )‪-2‬‬
‫‪1.11 (A1‬د‪.‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 13B‬‬

‫‪ "5‬ﻫذا ﻏرﯾﺎن ﻓﻲ اﻟدار ﺗﺎع اﻟﻠوح ﻣﺟﻣﻊ )¯‪ (CN2‬ﻏرﯾﺎن ﻣﺟﻣﻊ و ﯾﺷوف ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺧﻠوع ﻣﺳﺗﻌﺟب ﻓﯾﻬﺎ ﻫﻛذا ])‪-2‬‬
‫‪"43 (IC1) +++ [(B3-1) (B3‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 13FM‬‬

‫‪ "6‬ﻫذي ﻣ ار راﻗدة ﻋرﯾﺎﻧﺔ ﺗﻛﻠﻲ ﻣﯾﺗﺔ )‪ (E2-3‬و راﺟل واﻗف و ﻣدرق ﻋﯾﻧﯾﻪ ﻣﯾن ﯾﺑﻛﻲ )‪ (CN2‬و ﻻ )‪ .. (A3-1‬ﻏﯾر‬
‫ﻣﺎراﻫش ﺑﺎﻏﻲ ﯾﺷوف اﻟدار ﻗدﯾﻣﺔ )‪ (A3-4‬ﻛﺎدر – ‪ –cadre‬ﻗدﯾم )‪ (A1-2‬و اﻟﻣ ار ﻣﯾﺗﺔ راﻗدة )‪ (A3-1‬ﻣرﯾﺿﺔ‬
‫ﻣﺗﻐﺎﺷﯾﺔ ﻣﺎ ﻧﻌرف )‪ cas les tous cn (E3-1‬ﻣﺷﻲ طﺑﯾﻌﯾﺔ )‪ (A3-1‬و اﻟراﺟل ﻋﺎطﻲ ﺑﺎﻟظﻬر ﻣﺷﻲ ﺑﺎﻏﻲ ﯾﺷوف‬
‫)‪1.22 (CN3‬د‪.‬‬

‫‪472‬‬
 ‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 19‬‬

‫‪ "6‬ﻫذي ﺗﺑﺎن ‪ (CN3)Tableau‬ﺑﺎﻧﻠﻲ ﻣﺷﻲ ﻣﻔﻬوﻣﯾن )ﺗﺑﺗﺳم( ﻛﻲ ﺗﺎع ‪ (A1-4)picaso‬اﻟﻐﯾﺎم )‪ (LC2‬ﯾﺑﺎن‬

‫‪ Tableau un‬ﻛﻲ اﻷرض ﻫﻛذا ﻣﻘﺳوﻣﺔ )‪ (LC4‬زﻟزﻟﺔ أرض ﻣﺷﻘوﻗﺔ )‪ (E2-2‬و ﻫذو زوج دوﯾرات ﻣﺎ ﻧﻌرف ﻋﯾﻧﯾن‬
‫])‪ [(A3-1) (CN2‬ﻛﻲ اﻟدوﯾرات ﻛل وﺣدة ﻓﯾﻬﺎ ‪ (E2-2)Tableau petit un‬واﺣد ﻓﯾﻪ راﺟل ﯾﺑﺎن وﺟﻪ ﻓوﻗﻪ‬
‫‪ chapeau‬ﻛﺣل و ﻟﺧ ار ﺗﺎﻧﻲ ‪ (E1-2)chapeau‬ﺣﯾﺔ ‪ flou‬ﻣﺿﺑﺔ ﻫوﻣﺎ ﻛﯾﻣﺎ اﻟﺣﺟرات )‪ (LC2‬ﻛﯾﻣﺎ زوج ﻋﯾﻧﯾن‬
‫])‪2.12 [(A3-1) (CN2‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 16‬‬

‫‪ "5‬ﺷﺎﻧﻘوﻟك ﺗﻔﻛرت ﺑﻧﺗﻲ )‪ (A1-1)conÇon papier (A3-4‬ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﺗﺧﯾل أﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﻌرﻓش ﻧﺗﺧﯾل )‪(B2-1‬‬
‫ورﻗﺔ ﺑﯾﺿﺎ ﯾرﺳﻣوا ﻋﻠﯾﻬﺎ ﯾﻛﺗﺑوا ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ (IC2)Demande‬و ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﯾﺿﺎ )‪ (?) (A3-1‬ﻛﯾﻣﺎ ﻧﻘوﻟوا ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﺧﻣﺑﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺻﺎﻓﯾﺎ ﻣوﺣﺎل )¯‪1.48 .(CN2‬د‪.‬‬

‫‪473‬‬
 ‫‪-1‬اﻹﺣﺳﺎس و اﻹدراك ﺑﺎﻟزﻣن ) اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪ ،‬ﻓﺎطﻣﺔ ‪ 48‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪:‬‬

‫ﻋﺷت ﺣﯾﺎة ﺗﻌﯾﺳﺔ و ﻟم أﻛن ﻛﻛل اﻟﺑﻧﺎت اﻟﻠواﺗﻲ ﯾﻌﺷن ﺣﯾﺎة ﺳﻌﯾدة ﻟم أﻋش طﻔوﻟﺔ و ﺣﻧﺎن واﻟدي و أﺧواﺗﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺣﺎﺿر ‪:‬‬

‫أﺣس ﺑﺈﺛﺎرة ﺑﺎﻟﻣﻠل و ﻛﺂﺑﺔ و ﺣزن اﻟذي ﻻ ﯾﻔﺎرﻗﻧﻲ أﺑدا‪ .‬اﻟﺿﺣك ﻏﺎب ﻋن ﺷﻔﺗﻲ داﺋﻣﺎ ﺣزﯾﻧﺔ ﻟﯾس ﻟﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻵﺧرﯾن واﻟدي و أطﻔﺎﻟﻲ و ﻟﯾس ﻟﻲ ﺣظ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدﻧﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪:‬‬

‫اﻫر ﻓﻲ اﻟدﯾن و اﻟدﻧﯾﺎ و أن أﻛون ﺳﻌﯾدة أﻧﺎ و أوﻻدي و أرﯾد أن أﻋﯾش ﻛﺑﺎﻗﻲ اﻟﻧﺎس‪.‬‬
‫أود أن ﯾﻛون ﻟﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ز ا‬

‫‪474‬‬
 ‫‪-2‬ﺑروﺗوﻛول اﻟـ ‪ ،TAT‬ﻓﺎطﻣﺔ ‪48‬ﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 1‬‬

‫‪ "8‬ﻫذا اﻟطﻔل‪ ...‬ﻋرﯾﺎن ])‪ [(CN2)(A1-1‬ﯾﺑﺎن ﻣﻬﻣوم )‪ ..(CI2‬ﯾﺑﺎن ﻓﻘﯾر )‪(CN2‬ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺑؤس ﻓﻲ وﺟﻬﻪ )‪(CN1‬‬
‫‪ même‬ﯾﺑﺎن ﻣرﯾض )‪ .. (E2-2‬ﻫذي ﻗﯾﺗﺎرة )‪ (A1-1‬ﯾﺑﺎن وﺣﯾد ﺣﺗﻰ واﺣد ﻣﺎ ﻣﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﻬم ﺗﺎﻋﻪ )‪ (CN1‬واﺣد‬
‫)‪ (A2-4‬ﯾﺑﺎن ﻣﺣروم ﺑزاف ﺻواﻟﺢ )‪(CN2‬‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻔﻬﻣﻪ )‪ (CN1‬ﯾﺑﺎن ﯾﺧﻣم ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﯾﻧﺟﻣش ﯾوﺻﻠﻬﺎ‬
‫‪.1.26mmm‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 2‬‬

‫‪ "3‬ﻫﻧﺎ ﺿﯾﺎع ﺗﺎﻧﻲ )‪ .. (CN3‬ﺗﺎﻧﻲ ﺑؤس اﻟﺷﻘﺎء و اﻟﺣرﻣﺎن )‪ .. (CN2‬ﺑزاف ﺻواﻟﺢ ﻣﺎ ﯾﻧﺟﻣوش ﯾﻌﯾﺷوا ﻛﻲ ﺑﻧﯾﺎدم‬
‫)‪ (CN1‬ﻫذي راﻓدة ﻛﺗوﺑﺎ )‪ (A1-1‬ﺑﺎﻏﯾﺎ ﺗﻘ ار و ﺗﻌﯾش )‪ (CF1‬ﺗﺑﺎن ﺑﺎﻏﯾﺎ ﺗﻘ ار ﺑﺎش ﺗوﺻل ])‪ [(A3-1)(CN1‬وﺣداﻫﺎ ﻣ ار‬
‫ﺗﺑﺎن ﻓﻲ ﻗﻣﺔ اﻟﻬم )‪ (CN1‬راﻫﻲ ﻣﻬﻣوﻣﺔ ﺑزاف )‪ (A3-1‬و ﻫذا راﺟل ﯾﺑﺎﻟﻲ ﯾﺻﺎرع ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ )‪(CN1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 3BM‬‬

‫‪ "3‬ﻛﺂﺑﺔ )‪ (CN3‬ﻫذي ﻛﺋﯾﺑﺔ )‪ (CN2‬ﺗﺑﺎن ﺣﺎﺟﺔ ﺣرﻣوﻫﺎ ﻣﻧﻬﺎ داوﻫﺎﻟﻬﺎ ])‪ [(CM1)(A3-1‬و ﺳﻣﺣت ﻓﻲ ﺑزاف ﺻواﻟﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺎطرش ﻣﺎ وﺻﻠﺗش ﺣﺗﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺑﻐﯾﻬﺎ )‪ (CN1‬ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ‪ ..‬ﺗﺑﺎن ﻟﻲ ﻫذي اﻟﺷﯾرة ‪ Eh‬ﺗﺑﺎن ﻛﻲ ﺷﻐل ظﺎﻟﻣﯾﻧﻬﺎ‬
‫ﻫذي )‪ ..(CN3‬ﻣظﻠوﻣﺔ )‪ (A3-1‬ﻣﻘﻬورة ﺗﺎﻧﻲ )‪ la fin (CN2‬ﺗﺎﻋﻬﺎ ﺗﺑﺎن ﻣدﻣرة )‪1.27 (E2-2‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 4‬‬

‫‪ "3‬ﺗﺑﺎن ﻫﻲ )ﺿﺣك( )‪ (CM3‬ﺗﺑﺎن ﻟﻲ ﻫو ﻫﺎرب ﻋﻠﯾﻬﺎ و ﻫﻲ راﻫﻲ ﺗﺷد ﻓﯾﻪ ‪ (B2-3) en maximum‬ﻫو راﻩ ﯾﺳﻲ‬
‫ﯾﺑﻌد و ﻻ ﯾﺳﯾﻲ ﯾﻬرب )‪ .. (B2-4‬وﻫﻲ ﻛﻲ ﺷﻐل ﺗﺗرﺟﺎﻩ ﺑﺎش ﻣﺎﯾروﺣش )‪ (B2-3‬ﻓﻲ ﻋﯾﻧﯾﻪ ﯾﺑﺎن اﻟﻐدر )‪ (B3-2‬ﻫﻲ‬
‫ﺗﺎﻧﻲ ﺗﺑﺎن ﻣﺷﻲ ﺳﺎﻫﻠﺔ ﺗﺑﺎن ﻏدارة ﻋﻠﯾﻪ )‪ (B3-3‬ﺑﺎﻩ ﻣﺎﯾﺗﻔﺎﻫﻣوش ])‪ [(CL4)(B2-3‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﺑﺎﻏﯾﺔ ﺗﺣﻛﻣﻪ )‪(B2-4‬‬
‫ﺗﺑﺎن ﻧﯾﺗﻬم ﻓﻲ زوج ﻣش ﻣﻠﯾﺣﺔ )‪ (B3-2‬ﻋﻼ ﺣﺳﺎب ﻋﯾﻧﯾﻬم )‪ même (B3-2‬ﺗﺑﺎن داﻟﺔ روﺣﻬﺎ ﻛﯾراﻫﻲ ﺣﺎﻛﻣﺔ ﻓﯾﻪ‬
‫ﻛﯾﻣﺎ ﻫﺎك )‪2.10 (CN3‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 5‬‬

‫‪ " 14‬ﻫذي ﺗﺑﺎن ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻓﻲ اﻟظﻼم )‪ (CN4‬ﺧﺎﯾﻔﺔ ﺣﺎﺟﺔ و ﻻ ﺗﻘﺎرع ﺣﺎﺟﺔ )‪ (A3-1‬ﺑﺻﺢ ﺷﺎﻫﯾﺎ ﻣﺷﻌﺎرف )‪(B3-1‬‬
‫ﺗﺑﺎن ﻋﺎﯾﺷﺔ وﺣدﻫﺎ )‪ (CF1‬ﺻﺎي )‪ (CI1‬ﻣﺷﻲ ﻋﺎﯾﺷﺔ وﺣدﻫﺎ )‪ (A3-1‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻫﻲ روﺣﻬﺎ وﺣﯾدة )‪ 2‬־→‪ (CN‬ﺗﺑﺎن‬
‫‪ Hmm (A3-1) isolée‬ﺻﺎي)‪.1.23 (CI1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 6GF‬‬

‫‪475‬‬
‫‪ "5‬ﻫذا ﯾﺑﺎﻟﻲ راﺟل )‪ (A1-1‬ﻫذا اﻟراﺟل ﺗﺑﺎﻟﻲ اﺳﺗﻐﻼﻟﻲ)־ →‪ (CN2‬راﻩ ﯾﺑﺎﻟﻲ ﻛﺎﻟﻔﯾﻠم ﺗﺎع ﺑﻛري ])‪[(A1-2)(A2-1‬‬
‫ﺿﺣك )‪ (CM3‬ﻛﻲ اﻟﻔﯾﻠم ‪ (CI1)+++ [(CL2)(A3-1)] noir et blanc‬ﻫذي اﻟﻣرة ﺗﺑﺎن ﻛﻲ اﻟﺿﺣﯾﺔ )‪ (CN2‬و‬
‫ﻻ اﻟﻔرﯾﺳﺔ )‪ (A3-1‬ﻫﻲ ﺗﻘﺎرع ﻓﻲ ﺷﺎﻏﺎدي ﯾﻘوﻟﻬﺎ )‪ (B1-1‬ﺗﺎﻧﻲ ﺷﺎﻏﺎدي ﯾﻘوﻟﻬﺎ )‪ (A3-1‬ﺑﺻﺢ ﺗﺑﺎن راﻫﻲ ﻋﺎرﻓﺔ ﻧﯾﺗﻪ‬
‫)‪ (B3-2‬ﻋﻠﻰ ﺧﺎطر راﻫﻲ ﺟﺎدة )‪. 1.35 (CN1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 7GF‬‬

‫‪ "6‬ﻫذي ام ﺗﺣﺎول ﺗﻘرب ﺑﻧﺗﻬﺎ ﻋﻧدﻫﺎ )‪ (CI1)++ (B1-1‬ﺑﺻﺢ اﻟﺑﻧت راﻫﻲ ﻣﺿرورة ﻣن ﺟﯾﻬﺔ اﻣﻬﺎ )‪ (B1-3‬و ﺗﺎﻧﻲ‬
‫زﻋﻔﺎﻧﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ )‪ (B2-2‬ﺑﺻﺢ ﻣﺎراﻫﯾش ﻣﻧﺟﻣﺔ ﺗﻌﺑر )‪ (CN1‬أﻣﻬﺎ راﻫﻲ ﺗﺳﻲ ﺗﺟﺑد ﻋﻧدﻫﺎ )‪ (B2-3‬ﺑﺎش ﺗﻬدر ﺑﺻﺢ‬
‫‪ . (CN1) c’est trop tard‬و ‪ déjà‬ﺷﯾرة ﺗﺑﺎن ﺣﺎﻛﻣﺗﻬﺎ ﻗﺎﺑﺿﺗﻬﺎ ﻛﺂﺑﺔ )‪1.16 (E1-1)(B2-2‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪:9GF‬‬

‫‪ "2‬ﻫذي ﺷﯾرة ﺗﺑﺎن راﻫﻲ ﻫﺎرﺑﺔ ﻣن ﺣﺎﺟﺔ ﻣش ﻋﺎرﻓﺔ ﺷﺎﻫﻲ ])‪ [(B3-1)(B2-4‬ﻛﻲ ﺷﻐل اﻟرﻋب راﻩ اﺣﺎﻛﻣﻬﺎ )‪(B2-4‬‬
‫‪ (CI1)+‬واﺣدة راﻫﻲ ﺗرﻗب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺎش ﺗﺷوف ﻣﺎﻟﻬﺎ ] )‪ [(B1-1)(CF1‬و ﻫذي اﻟﺷﯾرة ﻟﻲ ﻫﺎرﺑﺔ ﺗﺑﺎن ﻛﺋﯾﺑﺔ و ﻣدﻣرة‬
‫])‪ [(E2-2)(CN1‬ﺗﺣﺎول ﺗﻬرب ﻣن اﻟﺷﻲ ﻟﻲ راﻫﻲ ﻓﯾﻪ )‪1.17 (B2-4‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 10‬‬

‫‪ "2‬ﻫذا ﯾﺑﺎن رأس أب ﯾﺳﻠم ﻋﻠﻰ رأس ﺗﺎع وﻟدﻩ ])‪ [(CM1→+)(CN2‬او ﺣﺎﺿﻧﻪ ﺑﻘوة )‪ (CM1→+‬ﻛﻲ ﺷﻐل راﻩ‬
‫داﯾرﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻧﺎدم ﻋﻠﯾﻬﺎ ])‪ [(B3-1)(B1-1‬اﻻب ﻫو ﻟﻲ راﻩ داﯾر ﺣﺎﺟﺔ ﻟوﻟدﻩ )‪ (CI1)++ (B1-1‬و اﻟﺷﯾر ﯾﺑﺎن راﻩ‬
‫ﻣﺳﺎﻣﺢ ﺑوﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ﻟﻲ راﻩ ﻣﺣﺿﻧﻪ )‪ (CN3‬ﻛﻲ ﺷﻐل ﻣﻌﻧﻘﻪ )‪ (A3-1‬ﺑزاف ﻛﯾﻣﺎ ﻫﺎك )‪1.27 (A3-1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 11‬‬

‫ﻫذي ﻫﺎك و ﻻﻫﺎك )‪ (CM3‬ﻫذي ﺷوي ﻣﻌﻘدة ﻫذي ﻣﺷﻲ ﻛﯾﻣﺎ ﻟﺧرﯾن )‪ "16 (B2-1‬ﻫذا راﻩ ﯾﺑﺎﻧوﻟﻲ ﺷﻼل ]‪(A1-‬‬
‫)‪ (CI−I) ++[1)(E4-1‬ﺟﺑل و ﺣﺟر ﻓوق ﺣﺟر )‪ (A1-2‬راﻫم ﺑزاف ‪ (A3-1) Bloc‬ﻗوﻟﻲ ﻣﺷﻲ ﺣﺟر )‪(CM1‬و‬
‫ﻛﺎﯾن طرﯾق ﺑﺻﺢ ﺧﺎوﯾﺔ )‪ (CL2‬ﻣﻧﺎ ﺟﺑل و ﻣﻧﺎ ﺟﺑل )‪ (A1-2‬ﻛﺎﯾن طرﯾق ﻏﯾر ﻟﯾﺷﺎن )‪ (CI−I)++ (A1-2‬ﺑﺻﺢ‬
‫ﺻﻌﯾب ﺑﺎش ﺗﻘطﻊ ﻫذا اﻟطرﯾق )‪) (CN1‬ﺗﻧﻬد( ﻓوق ﺟﺑل ﺗﺎﻧﻲ )‪ (A1-2‬ﻛﺎﯾن ﺣﯾواﻧﺎت أو ظﻼم ﺗﻘول راﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﯾل‬
‫)‪ (CL2‬ﻫذا اﻟﺷﻲ راﻩ ﺻﺎري )‪1.56 (CF1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪:12BG‬‬

‫‪ "6‬ﺗﺑﺎن ﺧرﯾف‪ ..‬راﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺧرﯾف ])‪... [(A3-1)(A1-1‬أﻛﺛر ﻣﻧظر ﻛﻧت ﻧﻔﺿﻠﻪ )‪ (B2-1‬ﻫذا اﻟﻣﻧظر ‪(CI−I) ++‬‬
‫ﻫذا اﻟﻣﻧظر ﯾﻣﺛﻠﻲ اﻟراﺣﺔ ])‪ (CI−I)+++ [(CN3)(A3-1‬و ﻧﺣس ﻫذي اﻟﺗﺻوﯾرة ﻛﻲ ﻧﺷوﻓﻬﺎ ﻋﻘﻠﻲ ﯾﺗﻘﺑﻠﻬﺎ‬
‫])‪ ++ [(CN1)(B2-1‬ﺻﺎي )‪1.27 (CI−I‬‬

‫‪476‬‬
 ‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 13B‬‬

‫‪ "5‬ﯾﺑﺎن ﻓﻘﯾر ﻫذا )־→‪ (CI−I)+++ (CN2‬ﻣﺣروم اﺑﺳط اﻻﺷﯾﺎء )־→‪ (CN1‬ﯾﺑﺎﻟﻲ ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻘراش ﻋﻧدﻩ اﻛﺗﺋﺎب‬
‫)‪ et l’âge (CN1‬ﺗﺎﻋﻪ ﺑروﺣﻪ ﻣﺎراﻫش ﻋﺎﯾش )‪ (CN1‬ﻣﺎرﻫش ﺷﺎﯾف اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﯾﻣﺎ راﻫم ﺷﺎﯾﻔﯾﻧﻬﺎ ﻗﺎع ﻟﻲ ﻗدﻩ)־‬
‫→‪ (CM1‬ﻗﺎع اﻟﺑزوز ﻟﻲ ﻗدﻩ ‪ (CI−I) +++‬ﯾﺑﺎﻧﻠﻲ ﻣﺣروم و ﺿﺎﯾﻊ ﺗﺎﻧﻲ ])‪)(A3-1‬־→‪1.34 (CI−I)[ (CN2‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪:13MF‬‬

‫‪ "13‬ﺗﺑﺎﻧﻠﻲ ﻣ ار ﻣﯾﺗﺔ )‪ (CI−I)++ (E2-2‬ﺗﺑﺎن ﻟﻲ ﺧﺎﯾﻧﺔ ﻫذي اﻟﻣر )‪ (CI1)+++ (CN2→-‬ﻫذا اﻟراﺟل راﻩ ﯾﺑﻛﻲ‬
‫‪ même‬ﻫو ﯾﺑﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ ﯾﺑﺎن ﻛﺎن ظﺎﻟﻣﻬﺎ ])‪ [(B1-1)(A2-4‬و ﻧدم ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ﻟﻲ راﻩ ﯾﺑﻛﻲ )‪(CI−I)+++(CN3‬‬
‫ﺧﺎﯾن ﺗﺎﻧﻲ ﻫو )‪ (CN2→-‬ﻋﻠﻰ ﺑﯾﻬﺎ ‪ la fin‬ﻛﺎﻧت ﻛﯾﻣﺎ ﻫﺎك ﯾﻛﺗﻠﻬﺎ و ﯾﻘﻌد وﺣدﻩ )‪ même (B2-1‬ﺗﺑﺎن ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﺷﻲ ﺣب ‪ ..‬ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺻﻠﺣﺔ ﻛﺎﻧت ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم )‪2.07 (CN1‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 19‬‬

‫ﺗدوﯾر اﻟﻠوﺣﺔ )‪ "12 (CM3‬ﻫذا ﻣﻧظر ﯾﻌﺑر ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻐري ﻛﻲ ﻛﻧت ﺻﻐﯾرة )‪ (B2-1‬ﻛﻧت ﻧﺑﻐﻲ ﻫذي اﻷﺷﻛﺎل‬
‫ﺑزاف )‪ (B2-1‬ﯾﺑﺎﻟﻲ ﺑﺄﺷﻛﺎل ﺗﺎع ﻣﯾﻛﯾﺎت )‪ (CI−I) +++ (CN2→-‬ﻣﺎﻓﯾﻬﻣش اﻟرﻋب و ﻣﺎﻓﯾﻬﻣش اﻟﺧوف ﻛﺎﯾن‬
‫أﺷﻛﺎل ﻋﺎدﯾﺔ )‪ (CF1‬ﺻﺎي )‪1.08 (CI−I‬‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ ‪: 16‬‬

‫‪ "10‬ﻧﺗﺧﯾل اﻟﻛرﻩ ‪ ..‬اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ اﻟﻛﺂﺑﺔ اﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻐدر اﻟﻣوت )‪ .. (CN2→-‬ﻣﺎﻛﺎﻧش اﻣل ﻧﺗﺧﯾل اﻟظﻼم اﻟﻌزﻟﺔ ‪(CN2→-‬‬
‫) و ﺻﺎي )‪. "59 (CI−I‬‬

‫‪477‬‬
 ‫ﺑروﺗوﻛول اﺧﺗﺑﺎر اﻟرورﺷﺎخ‪ ،‬ﻓﺎطﻣﺔ ‪48‬ﺳﻧﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﻣدة اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ‪ 20‬د‬

‫اﻟﺗﻘدﯾر‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﺻﺎء‬ ‫ﺗﻘدﯾم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬ ‫رﻗم‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ‬
‫)‪1-D kan (A‬‬ ‫˄‪ "21˅++‬د‪ 1.‬ﻛﯾﻣﺎ ‪ un monstree‬و اﻟﺟزء ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫‪I‬‬
‫‪→clob‬‬
‫ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣن اﻟﺑﺣر ﻣن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ‪En mouvement‬‬
‫ﻋدم‪،‬اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫‪Crit subj‬‬ ‫‪ Eh+++‬ﻣﺎﻓﻬﻣﺗش ﻗﺎع راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ ‪ ++‬ﻫذا‬
‫ﻟﻲ ﺷﺗﻪ ‪2‬د‪"39.‬‬
‫‪2-DG kan A‬‬ ‫˄‪ 23" ˅++‬ﻫذا ﻛﯾﻣﺎ زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ‪ ..‬اﻟﺟزﺋﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬ ‫‪II‬‬
‫‪→Agr‬‬
‫‪3- D C’ sang‬‬ ‫دب و ﻻ ﻓﻬد‬ ‫اﻟدم ‪ ..‬زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ‪ +++‬ﻗﺗﻠك ﻗﺎع‬

‫اﻟﺗﺑرﯾر‪،‬ﺗﻛرار‬
‫‪Crit subj‬‬
‫‪4-DG K H Ban‬‬
‫‪→Agr‬‬
‫‪5-D C sang‬‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ و اﻟدم ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم˄< ‪ ..‬ﻛل واﺣد ﯾﺟﺑد اﻟﺟزﺋﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن ﻓﻲ اﻻﻋﻠﻰ →‬
‫‪sceine‬‬
‫‪Commentaire‬‬
‫‪6-G Fclob A‬‬
‫‪ Géo‬־‪7-D F‬‬
‫‪8-G Ban A Ban‬‬
‫‪→clob‬‬ ‫ﺗردد‬
‫ﺗﻼﺻق‬
‫‪Crit subj‬‬
‫‪ A‬־‪ DG F‬־‪9-DE‬‬
‫‪ Géo‬־‪10-DF‬‬
‫‪11- D koly obj‬‬
‫اﻟذاﻛرة راﺣت ‪ ..‬راﻧﻲ ﻣﺑﻠﻌﺔ ﺑزاف ‪ ..‬راﻧﻲ اﻷﺣﻣر اﻟﻌﻠوي و اﻟﺳﻔﻠﻲ‬
‫ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻔﻛر ﺗﺎﻋﻲ ﻣواﺳﻲ ﺑزاف ‪1‬د‪"29.‬‬
‫˄‪ "31 ˅˂++‬ﺗﺎﻧﻲ ﻫذا زوج ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺟزﺋﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن و اﻟدم‬ ‫‪III‬‬
‫ﺟﻬﺔ ﻟﯾﻪ ‪ ..‬ﻛل واﺣد ﯾﻘول ﺗﺎﻋﻲ ‪1 .‬د‪ "16.‬و اﻟﺟزء اﻟوﺳطﻲ ﻟﻣﺿﻣون‬
‫اﻧﺳﺎن ‪clivage‬‬
‫‪ "˄6‬داﯾر ﻛﻲ اﻟﻐراب ‪ ..‬ﻫذا اﻟﺷﻛل ˂˄‪ ..‬ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ‪ ..‬اﻟﺷﻛل ﻛﻠﻲ‬ ‫‪IV‬‬
‫ﻫذا ﺑروﺣﻪ ﯾﺧون ‪ ..‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف و ﻫذا ﺧرﺟﯾن ﻣن ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺷﻲ ﺑﺎﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﺟﻬﺔ‪ Les montagnes˂+˂++‬اﻟﺟﺑﺎل اﻟﺟزﺋﯾن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬
‫‪1 c’est tout‬د‪"017‬‬
‫‪ "˄49‬ﻣﺎزال ﻛﻲ اﻟﻐراب ﻛﻲ اﻟﻣﻧوﺳﺦ ﻛل اﺑﻘﻌﺔ ﻛﺣل‬ ‫‪V‬‬
‫‪En mouvement‬‬ ‫ﺻﺎﯾﻲ ‪+++‬ﻗﻠت ﻟك اﻟﻔﻛر ﺗﺎﻋﻲ راﻩ ﺧﺎوي‬
‫ﻛﻠﻲ طﺎﯾر‬
‫‪1‬د‪"16.‬‬
‫‪ " 19‬ﻫذا ﻛﻲ اﻟطﺎﯾر‪ ..‬اﻟطﯾر ﻛﯾﻣﺎ اﻟﻐراب اﻟﺟزء اﻟﻌﻠوي اﻟﺟﺑل اﻟﺟزء‬ ‫‪VI‬‬
‫ﻓوق اﻟﺟﺑل ‪ >˂++‬و ﻣﻧﺎ ﻛﻲ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ‪ Eh‬اﻟﺳﻔﻠﻲ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬

‫ﺗوﺗر ﺗدوﯾر‬ ‫اﻟﺟزء اﻟﺟﺎﻧﺑﻲ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء ) اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺑﻛﺎء( ‪1‬د‪"21.‬‬

‫‪478‬‬
‫‪ Nat‬־‪12-D bl F‬‬ ‫˄) ﺗﻣﯾل اﻟﻠوﺣﺔ ﺛم ﺗﻘرﯾﺑﻬﺎ اﻓﻘﯾﺎ ( ﻧﺟم اﻟﺟزء اﻷﺑﯾض ﻓﻲ اﻟوﺳط‬ ‫‪VII‬‬
‫ﺗﻼﺻق‬
‫دﯾرﻟﻬﺎ ﻫﺎك ‪ "47‬ﻛﯾﻣﺎ اﻟـ‪ les argas‬ﻛﻲ ﺣﻠﺟﺎر و ﻣﺗطرﻋﯾن‬
‫‪ Obj‬־ ‪13-G F‬‬
‫‪→Agr‬‬ ‫ﺣﺟﺎر‪.‬ﺣﺟﺎرو ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ ‪clivage‬‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫اﻟواد‪.‬وﻓﯾﻪ‬

‫ﺗدوي‬ ‫ﻗﺎطﻌﯾن˄˅˄‪ 1.24 Eh‬د‬

‫‪14-DC Feu‬‬ ‫˄‪"21‬ﻫﻧﺎ ﻛﻲ اﻟﻧﺎر ﺷﺎﻋﻠﺔ ‪..‬ﺣﺎﺟﺔ زﻋم اﻟﺟزء اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ و ﻻ ﻫذا‬ ‫‪VIII‬‬
‫‪15-DG kan A ban‬‬
‫ﺷﺎﻋﻠﺔ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎر‪Eh‬و ﻫﻧﺎ ﻛﻠﻲ ﺣﯾوان ﻫﺎرب اﻟـ‪ Gris‬ﺣﺎﺟﺔ راﻫﻲ ﻻﻫﺑﺔ ﺗﻜﺮار ‪→clob‬‬
‫‪→sym‬‬ ‫ﻣن اﻟﻧﺎر‪ ++‬ﻫﻧﺎ ﺛﺎﻧﻲ اﻟﺟﻬﺔ ﻟﺧرى"‪1:05‬د‪ .‬ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎر ﻛﻲ اﻟﺳﺑﻊ‪.‬‬
‫‪16-DE Nat→C‬‬ ‫‪La nature au fond la‬‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء( "‪1:10‬ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫˄˅‪)+++‬ﺗﻧظر‬ ‫‪IX‬‬
‫ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻓﻬﻣﺗش‪..‬ﻫﻧﺎ ﻛﻣﺎ اﻟﻬدرة‪ ..‬راﻫﻲ ﺗﻐداﻟﻲ‬
‫ﻧﻘد اﻟذات‬ ‫‪ Couleur‬ﺣﺿرﯾن‬ ‫ﻣﺎﻧﯾش‪...‬ﻫذﯾك اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺗﺣت اﻟﺑﺣر‪ .‬راﻛﻲ‬
‫‪ loin‬اﻟﻠون‬
‫ﻓﺎﻫﻣﺔ ‪)+++‬وﺿﻌﻬﺎ أﻓﻘﯾﺎ ﺛم ﻗﻠﺑﻬﺎ(‪2:12‬د‬
‫‪17-G CF Nat‬‬ ‫˄‪"12‬ﻫﻧﺎ ﻛﻣﺎ اﻟﺣدﯾﻘﺔ و ﻓﯾﻬﺎ اﻷﻟوان‪ +++‬ﻛل اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻷزرق ﺳرطﺎن‬ ‫‪X‬‬
‫‪18-D F+ ban‬‬
‫‪N.C‬‬ ‫اﻟزﻫور‪:‬اﻷﺣﻣر‪،‬‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺣﯾواﻧﺎت‪ ..‬ﻓﯾﻬﺎ اﻟزﻫور ﻛﺎﯾن اﻧﺿﺑﺎط اﻟﺑﺣر‬
‫‪Crit obj‬‬ ‫اﻷﺻﻔر و اﻷﺧﺿر راﻫﻲ‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪ ..‬راﻫﻲ ﻓﺎﺗﺣﺔ‪ 02:22.‬د‪.‬‬
‫ﻓﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺧﺗﯾﺎر‪":IX :+‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎع طﺒﯿﻌﺔ ﻣﻔﺘﺤﺔ ﻓﯿﮭﺎ ‪"..Les couleur‬‬

‫‪":X‬ﻫذي ﺛﺎﻧﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎﺗﺣﺔ و ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ ﺑﯾﻧﺎﺗﻬم‪ ..‬ﻣﻧﺳﺎﺟﻣﯾن و ﻣﺗراﺑطﯾن‪"..‬‬

‫اﻻﺧﺗﯾﺎر ‪" :II :-‬ﻓﯾﮭﺎ اﻟدم و اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪ ..‬و أﻧﺎ ﻧﻛره ﻻ دم و ﻻ ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪"...‬‬

‫‪" :IV‬ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺧوف"‪.‬‬

‫‪479‬‬