Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Malgrè l’appui massif apporté par les savants des premiers siècles à la « vulgate
‘uthmânienne » (Coran actuel), des voix se sont élevées très tôt pour contester cette version
officielle et califale du Coran en lui reprochant d’ajouter, de supprimer ou de modifier des
passages, des mots et même des sourates.
Le croyant d’aujourd’hui, mis à l’abri de la recherche sur le Coran par les orthodoxies, les
conservatismes et les intégrismes de tout poil, croit dur comme fer en l’immuabilité du texte
divin. Les découvertes des dernières années, notamment celle d’un livre très ancien, Kitâb
al masahif (Le livre des codex coraniques) d’Ibn Abî Dawûd risque de perturber
profondément sa quiétude d’esprit. Enfin, la recherche fait son chemin vers le public et j’en
veux comme preuve la publication tout récemment du Dictionnaire du Coran, fruit du travail
monumental d’une équipe de spécialistes sous la direction de Mohammad-Ali Amir-Moezzi,
sur lequel s’est fondé l’ensemble de cet article.
Naravas
Notice bibliographique
Mohammad Ali Amir-Moezzi (dir.), Dictionnaire du Coran,
Paris, Ed. Robert Laffont, Collection "Bouquins", 2007.
Le Dictionnaire du Coran est une première mondiale. Avec près d'un demi-millier d'entrées et
des références bibliographiques par centaines, ce livre est une entreprise inédite et ambitieuse
qui, dans sa conception, se rapproche du Dictionnaire de la Bible, l'un des best-sellers de
"Bouquins" déjà vendu à plus de 72 000 exemplaires
Le livre saint des musulmans rassemble les révélations divines faites au prophète Mahomet de 610
jusqu’à sa mort en 632. Les croyants le vénèrent et le considèrent comme la parole même de Dieu.
Son appartenance au patrimoine spirituel et culturel universel est indéniable. Prolongement des
écritures saintes juives et chrétiennes, ce texte fondamental fut à l’origine d’une brillante civilisation
qui irrigua l’Orient et l’Occident.
Cependant l’actualité fournit à cette évidence une dimension tragique. Le livre attise toutes les
curiosités, son nom et ses extraits sont partout. Il est revendiqué ou dénoncé par toutes sortes de
personnes. Pourtant il demeure profondément méconnu, voire inconnu car sa forme et son contenu
restent difficilement accessibles.
D’où la nécessité aujourd’hui de ce dictionnaire, indispensable pour mieux saisir le sens et le rôle
capital du Coran. Avec près d’un demi-millier d’entrées, plus de mille pages et des références
bibliographiques par centaines, cette entreprise ambitieuse a aussi pour objectif de remplir un rôle
civique.
Biographie
L’ouvrage a été rédigé, sous la direction d’un " maître d’oeuvre ", par une équipe internationale
d’auteurs parmi les meilleurs spécialistes de diverses branches des études islamiques et coraniques :
historiens, philologues, codicologues, experts en théologie, commentaire coranique, rhétorique, droit,
mystique, philosophie, histoire de l’art ou encore la littérature. L’entreprise a réuni des chercheurs
fançais, italien, algérien, israélien, marocain, belge, iranien, etc. Chacun a gardé sa liberté de ton et
son approche méthodologique, mais tous partagent la même rigueur scientifique et la même
objectivité sereine fondées sur l’érudition et le respect des problématiques abordées. Liste des
contributeurs : Claude Addas (chercheuse indépendante), Mohammed Arkoun (Université de Paris 3),
Riyadh Atlagh (Institut National des Langues et Civilisations Orientales), Khashayar Azmoudeh (Ecole
Pratique des Hautes Etudes), Paul Ballanfat (Université de Lyon 3), Meir Bar-Asher (Université
Hébraïque de Jérusalem), Mohamed Hocine Benkheira (Ecole Pratique des Hautes Etudes), Eric
Chaumont (Centre National de la Recherche Scientifique), Michel Cuypers (Institut Dominicain
d’Etudes Orientales du Caire), Lahcen Daaif (Université de Paris 3), Jean-Louis Déclais (Institut
Dominicain d’Etudes Orientales du Caire), François Déroche (Ecole Pratique des Hautes Etudes), Eric
Geoffroy (Université Marc Bloch de Strasbourg), Géneviève Gobillot (Université de Lyon 3), Denis Gril
(Université d’Aix-en-Provence), Morgan Guiraud (Ecole Pratique des Hautes Etudes), Avraham Hakim
(Université de Tel-Aviv), Asma Helali (Université de Halle – Allemagne), Pierre Lory (Ecole Pratique
des Hautes Etudes), Françoise Micheau (Université de Paris 1), Yves Porter (Université d’Aix-en-
Provence), Meryem Sebti (Centre National de la Recheche Scientifique), Daniel de Smet (Université
Catholique de Louvain), Heidi Toelle (Université de Paris 3), Marie-Thérèse Urvoy (Université
Catholique de Toulouse), Muhiddin Yahia (Université de Rabat), Ida Zilio-Grandi (Université de Gênes
– Italie). Le directeur de l’ouvrage est le Professeur Mohammad Ali AMIR-MOEZZI, français d’origine
iranienne, Directeur d’Etudes à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne) où il occupe la
prestigieuse chaire de la théologie islamique classique. Il est également directeur-adjoint du
Laboratoire d’Etudes sur les Monothéismes (ex. Centre d’Etudes sur les Religions du Livre), équipe de
recherche du Centre National de la Recherche Scientifique. Il est l’auteur de très nombreux livres et
articles scientifiques portant notamment sur l’islam chiite, comme La religion discrète : croyances et
pratiques spirituelles dans l’islam shi’ite (Vrin, 2006) ou Le Guide divin dans le chiisme originel : aux
sources de l’ésotérisme en islam (Verdier, nouvelle édition 2007).