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Orientación general sobre la lectura y estudio del “Parkin-Stone”

Es aconsejable iniciar la lectura del “Parkin-Stone” por la Introducción General

(p.41), que es una breve historia de la Antropología del Parentesco, y
continuarla por la lectura de las Introducciones a las cuatro Secciones de las dos
Partes del libro:

a) la Introducción a la Sección 1 es una breve historia del desarrollo y crisis

de la teoría de linajes;
b) la Introducción a la Sección 2 es una breve historia de la teoría de la
alianza y del tratamiento de las terminologías del parentesco desde la
perspectiva de la alianza;
c) la Introducción a la Sección 3 es un tratamiento bastante amplio y
detallado del papel de David Schneider en el “ocaso y renacer” del
parentesco durante las dos últimas décadas del siglo XX;
d) la Introducción a la Sección 4 ofrece un panorama sintético de los
“rumbos contemporáneos en parentesco”.

La lectura atenta y sucesiva de esas cinco Introducciones le ofrecerá al alumno/a

una visión sintética del marco general del desarrollo teórico de la disciplina en
el que contextualizar la lectura y estudio de los artículos recogidos en cada una
de las cuatro Secciones.

Lo que figura a continuación es un esquema sucinto de la estructura

interna de cada una de esas secciones y de su correlación con los
temas del Programa y con los temas de la Addenda a cuya necesaria
comprensión remiten:

- El tema 10 (Desarrollo y crisis de la teoría de linajes) lo abordan los distintos

artículos de la Sección 1, para cuya adecuada comprensión es preciso entender y
memorizar los temas 4.1 (Radcliffe-Brown), 4.2 (Robin Fox) y 6 (Parentesco y
descendencia) de la Addenda. El artículo central, sobre el que gira toda
esta Sección, es el de Kuper (capítulo 3: Teoría de linajes: una
revisión crítica). El capítulo 2 (Evans-Pritchard: Los Nuer del sur de Sudán)
expone la teoría que Kuper critica, y los capítulos 4 y 5 (los artículos de Barnes y
Rivière, especialmente el primero) ofrecen fundamento y refuerzo a la crítica de
Kuper; las N.delT. ofrecen perspectivas alternativas sobre esa crítica. Los
capítulos 1 y 6 son relativamente excéntricos: el artículo de Lowie tiene un
interés principalmente histórico (Kuper lo reivindica como un precedente de su
crítica) y el de Goody trata asuntos que se relacionan estrechamente con
problemas abordados en los capítulos 15 y 22. Para una adecuada comprensión
de los problemas involucrados en esta Sección son fundamentales las N.delT. de
los capítulos 1, 2 y 3 y las consideraciones expuestas en “Sobre algunos
problemas de traducción con implicaciones teóricas” (pp.23-41)

- Los temas 11 y 12 (Desarrollo y crisis de la teoría de la alianza.

Terminologías del parentesco:

Lingüística y Antropología) se abordan en la Sección 2 (Terminología y alianza

afín), cuya comprensión exige una previa familiaridad con los temas 4.1.
(Radcliffe-Brown), 4.3 (Lévi-Strass) y 5 (Terminologías) de la Addenda. El
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artículo central sobre el que gira esta sección es el de Lévi-Strauss

(Capítulo 8), con cuyo contenido básico debe estar familiarizado quien haya
estudiado el tema 4.3 de la Addenda. El artículo de Rodney Needham (capítulo
12) desarrolla las implicaciones simbólicas de la teoría de la alianza en el marco
de una polémica con dos defensores de la perspectiva de Radcliffe-Brown sobre
el “avunculado” y de la teoría “extensionista” de las terminologías. El artículo de
Good (capítulo 11) desarrolla una distinción entre prescripción, preferencia y
práctica que es fundamental en la defensa de la teoría de la alianza contra sus
críticos. Los artículos de Leach (cap.9) y de Dumont (cap.10) exponen dos
(distintas) interpretaciones categoriales de las terminologías de parentesco,
alternativas ambas a la habitual interpretación genealógica (que es la que se
expone en la Addenda) y deudora la segunda de ellas, la de Dumont, de la teoría
de la alianza. Es muy ilustrativo leer el artículo de Leach comparándolo con la
interpretación genealógica de la terminología Trobriand que se ofrece en las
páginas 266-277 de la Addenda. El capítulo 7 tiene un interés principalmente
histórico y la notable dificultad del capítulo 13 aconseja eximir al alumno/a de
su estudio.

- El tema 13 (Antropología del Parentesco y Sociobiología. Estructuras del

“parentesco” entre los primates) lo aborda directamente el artículo de Robin
Fox (Capítulo 23: Parientes primates y parentesco humano). El artículo de
Bloch y Sperber (Capítulo 24: Parentesco y disposiciones psicológicas
evolucionadas: una reconsideración de la polémica sobre el hermano de la
madre) remite también, por otra vía, a las relaciones entre Parentesco y Biología
(cf. Tema 7 de la Addenda) y tiene una relación polémica con el tratamiento del
“avunculado” por parte de Lévi-Strauss (cap.8 de la Sección 2 y temas 4.3 y 5. de
la Addenda). Sobre las relaciones entre parentesco y biología son también
pertinentes las N.delT. al artículo de D.Schneider (capítulo 14).

- Los temas 14 y 15 del Programa se abordan desde distintas perspectivas en

las Secciones 3 y 4 de la Parte II. Los dos artículos teóricamente cruciales
al respecto son el Capítulo 14 (David Schneider: ¿De qué va el
parentesco?) y el Capítulo 15 (Yanagisako y Collier: Hacia un análisis
unificado del género y el parentesco). Para una adecuada comprensión
crítica y una valoración ponderada del crucial artículo de Schneider es útil una
relectura de la Introducción de Stone a la Sección 3, una lectura atenta de las
N.delT. al capítulo 14 y una lectura comparada del artículo de Carsten (capítulo
17), que muestra algunos de los efectos etnográficos de la “apertura teórica”
impulsada por Schneider, y del artículo de Stone sobre “parentesco y familia en
la telenovela americana contemporánea” (capítulo 21). Sobre las relaciones
entre Feminismo y Antropología (entre parentesco y género) es
crucial el Capítulo 15, a cuya luz es útil leer asimismo, como contrapunto
crítico desde diferentes perspectivas, el capítulo 16 y algunas informaciones e
interpretaciones de los capítulos 6, 20, 22 y 23.

- El tema 16 (La Antropología del Parentesco ante las Nuevas Tecnologías

Reproductivas y las “nuevas formas” de familia) lo abordan los Capítulos 18, 19,
20 y 21.

Ejemplos de temas a desarrollar en la segunda prueba presencial

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A modo de orientación del tipo de lectura que debe hacerse del “Parkin-Stone”,
figuran a continuación algunos ejemplos del tipo de temas que podrían
proponerse en la segunda prueba presencial. Lo que exige del alumno/a
proceder a un desarrollo adecuado de los mismos (lo más sucinto posible: dos
caras de folio como máximo) es saber localizar en el texto las
informaciones pertinentes, reflexionar sobre ellas y establecer relaciones
teóricas significativas entre las mismas. Para lo cual sólo hace falta haber
comprendido adecuadamente los artículos estudiados.

1. Coincidencias y divergencias entre las críticas de Barnes, Holy, Kuper, Goody

y Scheffler al “modelo clásico” de la teoría de linajes.

2. Ofrezca algunos ejemplos de la diferencia entre la interpretación genealógica

(Malinowski) y la interpretación categorial (Leach) de la terminología Trobriand
del parentesco.

3. ¿Qué relación percibe usted entre, por una parte, la polémica entre Needham
y Homans-Schneider sobre “Estructura y Sentimiento” y, por otra parte, la
confrontación entre las respectivas concepciones del parentesco y la familia de
Radcliffe-Brown y de Lévi-Strauss?

4. ¿Cuál es la pertinencia de la distinción de Good entre prescripción,

preferencia y práctica para elaborar una respuesta a la crítica de la inadecuación
entre modelos teóricos (de los sistemas de alianza o de los sistemas de
descendencia) y realidad empírica?

5. Coincidencias y divergencias entre los tratamientos de Radcliffe-Brown, Lévi-

Strauss, Fortes, Goody y Bloch-Sperber del problema del “avunculado”.

6. ¿En qué medida problematizan las conclusiones de Yanagisako y Collier

sobre los análisis antropológicos del parentesco y el género los fundamentos
teóricos de la ideología feminista?

7. Coincidencias y divergencias entre el análisis de Yanagisako y Collier sobre

“el parentesco y el género”, el análisis de Goody sobre la condición de la mujer
en África y Eurasia y el análisis de Hua Han sobre el género en dos aldeas de la
China post-Mao.

8. Coincidencias y divergencias entre la respectiva problematización, por las

Nuevas Tecnologías Reproductivas y por el parentesco lésbico, de nuestro
concepto tradicional de “paternidad” y de “maternidad”.

9. ¿Qué relación teórica ve usted entre la crítica de D. Schneider al concepto

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antropológico de parentesco, por una parte, y por otra, los estudios etnográficos
de Janet Carsten (sobre “alimentación, condición de persona y relatedness” en
Malasia) y Linda Stone (sobre “el parentesco en la telenovela americana
contemporánea”)? ¿Qué tienen en común el “parentesco malayo” según Carsten
y el “parentesco americano” según Stone?

10. Exponga, valore y (si lo considera procedente) critique los aspectos

principales de la crítica de David Schneider al concepto antropológico de
parentesco.