Varga : le roman moderne est une mise en question du roman antérieur, dans la mesure où, L’Envieux et sa femme prétendirent

eux et sa femme prétendirent que dans son discours il n’y avait pas assez de figures, qu’il
simultanément, il le parodie et il opère, par rapport à lui, un transfert mythique.
Pommeau : Nulle part, sans doute, mieux que dans Candide, il n’apparaît que le style de Voltaire est
un style de vie. La morale de Candide naît encore de son style : elle est l’art de tirer un bonheur du
désolant sautillement humain. Candide renverse le monde construit non seulement de Leibniz, mais
de tous les dogmatismes providentiels.
Candide est le héros du 18ème siècle. Il découvre cette désolante vérité de l’homme moderne que
l’homme se trouve posé, on ne sait pourquoi, dans un univers qui n’est pas taillé à sa mesure.
Candide : le style de ce chef d’œuvre a un tel caractère de nécessité qu’on ne pourrait sans dommage
y changer un mot.
Approbation Zadig – Histoire Orientale – Sadi, poète persan (/Zadig) 11ème → Façade siège ONU à
NY
Les ♂ sont membres les uns des autres / et crée tous de même matière, /Si un membre s’est affligé
les autres s’en ressentent : / Celui qui n’est pas touché du mal d’autrui / ne mérite d’être appelé ♂
Intertexte :
- La Matrone d’Ephèse
- L’Arioste Roland Furieux : Les combats
- Coran et poème « The Ermit » de Parnell
- Mythologie, 1001 nuits et Télémaque
Je soussigné, qui me suis fait passer pour savant, et même pour homme d’esprit, ai lu ce manuscrit,
que j’ai trouvé, malgré moi, curieux, amusant, moral, philosophique, digne de plaire à ceux mêmes
qui haïssent les romans. Ainsi je l’ai décrié, et j’ai assuré monsieur le cadi-lesquier que c’est un
ouvrage détestable.
Zadig
1 (LB) : Il était aussi sage qu’on peut l’être ; car il cherchait à vivre avec des sages.
1 (LB) : Zadig, avec de grandes richesses, et par conséquent avec des amis
1 (LB) : savait de la métaphysique ce qu’on en a su dans tous les âges, c’est-à-dire fort peu de chose.
n’avait pas fait assez danser les montagnes et les collines. « Il est sec et sans génie, disaient-ils ; on
ne voit chez lui ni la mer s’enfuir, ni les étoiles tomber, ni le soleil se fondre comme de la cire : il n’a
point le bon style oriental. » Zadig se contentait d’avoir le style de la raison.
8 (La Ja) : Astarté tragédie : « Je n’étais point coupable. Je sens que je vais mourir criminelle.
9 (L♀B) : Il se figurait alors les hommes tels qu’ils sont en effet [narrateur / lucidité progressive], des
insectes se dévorant les uns les autres sur un petit atome de boue. (//Prière à Dieu, T sur la Tolérance)
12 )Le S) « Faire cuire des poules, c’est outrager manifestement la nature »
13 (RDV) : ils furent prêt de déchirer leurs vêtements, quand ils ouïrent ces paroles impies, et ils
l’auraient fait, sans doute, si Z avait eu de quoi payer. Mais dans l’excès de leur fureur, ils se
contentèrent de le condamner à être brûlé à petit feu »
16 (LB) : À cette voix, à ces paroles, la dame releva son voile d’une main tremblante, regarda Zadig,
jeta un cri d’attendrissement, de surprise et de joie, et, succombant sous tous les mouvements divers
qui assaillaient à la fois son âme, elle tomba évanouie entre ses bras. C’était Astarté elle-même, c’était
la reine de Babylone, c’était celle que Zadig adorait, et qu’il se reprochait d’adorer ; c’était celle dont
il avait tant pleuré et tant craint la destinée. Il fut un moment privé de l’usage de ses sens.
Satire médecine ; Z fait faire du sport à Ogul : art aussi chimérique que la pierre φ, l’astrologie
judiciaire et la théologie des mages.
Il devait être empoisonné au second service ; mais il reçut un courrier de la belle Astarté au premier.
Il quitta la table, et partit. Quand on est aimé d’une belle femme, dit le grand Zoroastre, on se tire
toujours d’affaire dans ce monde.
17 (LComb) Ils frappent de pointe et de taille, à droite, à gauche, sur la tête, sur la poitrine ; ils
reculent, ils avancent, ils se mesurent, ils se rejoignent, ils se saisissent, ils se replient comme des
serpents, ils s’attaquent comme des lions ; le feu jaillit à tout moment des coups qu’ils se portent.
Raisonnement absurde : « si j’avais moins dormi, je serai roi de Babylone, je posséderais Astarté. Les
sciences, les mœurs, le courage, n’ont donc jamais servi qu’à mon infortune. »
18 (Er) : fig. sage et éclairée : soutint toujours qu’on ne connaissait pas les voies de la Providence, et
que les hommes avaient tort de juger d’un tout dont ils n’apercevaient que la plus petite partie.

3 (LCC) : Il chercha son bonheur dans l’étude de la nature. « Rien n’est plus heureux, disait-il, qu’un Structure
philosophe qui lit dans ce grand livre que Dieu a mis sous nos yeux. Les vérités qu’il découvre sont
1- Le Borgne 8- La Jalousie 15- Le Pêcheur
à lui : il nourrit et il élève son âme, il vit tranquille ; il ne craint rien des hommes, et sa tendre épouse
2- Le Nez 9- La ♀ battue 16- Le Basilic
ne vient point lui couper le nez.
3- Le C et le C 10- L’esclavage 17- Les combats
3 (Le CC) : Étoiles de justice, abîmes de science, miroirs de vérité, qui avez la pesanteur du plomb, 4- L’envieux 11- Le Bucher 18- L’ermite
la dureté du fer, l’éclat du diamant, et beaucoup d’affinité avec l’or. (juges) 5- Les Généreux 12- Le Souper 19- Les énigmes
6- Le Ministre 13- Les RDV 20- La D et les YB
4 (L’E) À quoi tient le bonheur ! Tout me persécute dans ce monde, jusqu’aux êtres qui n’existent 7- Les D et les A 14- Le Brigand
pas. (mais aussi 5, Les Généreux ; 6, le ministre de + en plus de réflexion)
5 (Les Gnx) : Je n’ai jamais lu qu’un courtisan ait parlé avantageusement d’un ministre disgracié.
7 (D et A) : On l’admirait, et cependant, on l’aimait.
 de sa nourrice ; ils rapprochaient, ils comptaient les temps depuis le départ du capitaine ; il se souvenaient
d’avoir eu nouvelle qu’il avait été jusqu’au pays des Hurons, et que depuis ce temps ils n’en avaient jamais
L’INGÉNU - HISTOIRE VÉRITABLE - TIRÉE DES MANUSCRITS DE P. QUESNEL 1767 entendu parler.

Eglise dédiée à Dieu à Ferney, Ecraser l’infâme, 1685 et suites immédiates de la révocation de L’Edit 3 : Le prieur redressa les idées du Huron ; il lui remontra que la circoncision n’était plus de mode ; que le
de N. baptême était beaucoup plus doux et plus salutaire ; que la loi de grâce n’était pas comme la loi de rigueur.

Ironie et religion  drame : éclairer et corriger Double sens : Mlle de SY ne pleurait pas, mais elle poussait de profonds soupirs qui semblaient témoigner
de son goût pour les sacrements.
♂ et puissance universelle de nature ≠ coutume qui divise
« Allons, mon ami, il est dit : Confessez-vous les uns aux autres : je t’ai conté mes péchés, tu ne sortiras pas
1er Ironie : d’ici que tu ne m’aies conté les tiens. »
1- Arrivée 3- Conversion 5- Amour Elles jetèrent un grand cri et se détournèrent. Mais, la curiosité l’emportant bientôt sur toute autre
2- Reconnaissance 4- Baptême 6- Epouser →couvent considération, elles se coulèrent doucement entre les roseaux ; et quand elles furent bien sûres de n’être point
vues, elles voulurent voir de quoi il s’agissait. (fin de chapitre)
2ème + sombre
4 : Hercule : Toutes les dames baissèrent les yeux, et jugèrent à la physionomie de l’Ingénu qu’il était digne
7- Anglais 8- Huguenots et larmes 9- Versailles
du saint dont il portait le nom. (fin de chapitre)
3ème Bastille + grave
5 : je m’aperçois tous les jours qu’on fait ici une infinité de choses qui ne sont point dans votre livre, et qu’on
10- Bastille (La chaise, espion et 12- Théâtre 15- Proposition ST P n’y fait rien de tout ce qu’il dit.
Bailly) 13- SY à V
6 : Vous êtes donc de bien malhonnêtes gens puisqu’il faut vous entre vous tant de précautions.
11- Dvp génie 14- Progrès I – esprit
Espèce de prison où l’on enferme les femmes.

4ème vers fin tragique 8 : Espion de La Chaise au repas : ’ingénu et la lettre arrivèrent presque en même temps à Versailles.
11 : j’ai été changé de brute en homme.
16- TàT jésuite 18- Délivrés + retrouvailles 20-  de SY + repentir, malheur
Gordon « grâce efficace » et « concours concomitant »
17- Pathos, succombe, vertu 19- Vérité + maladie + tous
Ah ! S’il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l’emblème de la vérité ! J’aime les fables des
philosophes, je ris de celles des enfants, et je hais celles des imposteurs.
L’imagerie huron : « nu-tête », « nu-jambe », « petites sandales », « petit pourpoint », « air martial et doux »,
« longs cheveux en tresses » ♀… 14 : Il voyait les choses comme elles sont / Toute secte me parait le ralliement de l’erreur. / Enfin, pour
dernier prodige, un huron convertissait un janséniste.
1 : Un jour saint Dunstan, Irlandais de nation et saint de profession, partit d’Irlande sur une petite montagne
L’Ingénu faisait des progrès rapides dans les sciences, et surtout dans la science de l’homme. La cause du
qui vogua vers les côtes de France, et arriva par cette voiture à la baie de Saint-Malo. Quand il fut à bord, il
développement rapide de son esprit était due à son éducation sauvage presque autant qu’à la trempe de son
donna la bénédiction à sa montagne, qui lui fit de profondes révérences, et s’en retourna en Irlande par le
âme : car, n’ayant rien appris dans son enfance, il n’avait point appris de préjugés. Son entendement, n’ayant
même chemin qu’elle était venue. Dunstan fonda un petit prieuré dans ces quartiers-là, et lui donna le nom
point été courbé par l’erreur, était demeuré dans toute sa rectitude. Il voyait les choses comme elles ont, au
de prieuré de la Montagne, qu’il porte encore, comme un chacun sait.
lieu que les idées qu’on nous donne dans l’enfance nous les font voir comme elles ne sont point.
aimé de ses voisins, après l’avoir été autrefois de ses voisines / le seul bénéficier du pays qu’on ne fût pas
obligé de porter dans son lit quand il avait soupé avec ses confrères 17 : Ah, lui dit Saint-Yves, que je vous aimerais si vous ne vouliez pas tant être aimé / Et je touche au moment
de tomber dans la misère. (Alexandrin, pathos)
elle aimait le plaisir et était dévote / air martial et doux
« Messieurs, dans mon pays on parle l’un après l’autre ; comment voulez-vous que je vous réponde quand 18 : son aventure était plus instructive que 4 ans de couvent / elle ne savait pas combien elle était vertueuse
vous m’empêchez de vous entendre ? » La raison fait toujours rentrer les hommes en eux-mêmes pour dans le crime qu’elle se reprochait.
quelques moments
20 : G : C’est donc ainsi qu’on traite les hommes comme des singes, on les bat, puis on les fait danser
2 : tué trente pièces de gibier à balle seule – reconnaissance parodiée et théâtrale : Tous deux étaient saisis
d’étonnement et d’une joie mêlée de douleur ; tous deux s’attendrissaient ; tous deux pleuraient ; leur cœur guerrier et philosophe intrépide / Il prit pour sa devise : malheur est bon à quelque chose. Combien d’honnêtes
palpitait ; ils poussaient des cris ; ils s’arrachaient les portraits ; chacun d’eux les prenait et les rendait vingt gens dans le monde ont pu dire : malheur n’est bon à rien !
fois en une seconde ; ils dévoraient des yeux les portraits et le Huron ; ils lui demandaient l’un après l’autre,
et tous deux à la fois, en quel lieu, en quel temps, comment ces miniatures étaient tombées entre les mains
Candide : TRADUIT DE L’ALLEMAND - DE M. LE DOCTEUR RALPH - AVEC LES ADDITIONS
QU’ON A TROUVÉES DANS LA POCHE DU DOCTEUR, LORSQU’IL MOURUT À MINDEN,
L’AN DE GRÂCE 1759.
1 : « Par conséquent, ceux qui ont avancé que tout est bien ont dit une sottise : il fallait dire que tout est au
mieux. »
Un jour, Cunégonde, en se promenant auprès du château, dans le petit bois qu’on appelait parc, vit entre des
broussailles le docteur Pangloss qui donnait une leçon de physique expérimentale à la femme de chambre de
sa mère, petite brune très-jolie et très-docile. Comme Mlle Cunégonde avait beaucoup de disposition pour
les sciences, elle observa, sans souffler, les expériences réitérées dont elle fut témoin ; elle vit clairement la
raison suffisante du docteur, les effets et les causes, et s’en retourna tout agitée, toute pensive, toute remplie
du désir d’être savante, songeant qu’elle pourrait bien être la raison suffisante du jeune Candide, qui pouvait
aussi être la sienne.
Cunégonde laissa tomber son mouchoir, Candide le ramassa ; elle lui prit innocemment la main ; le jeune
homme baisa innocemment la main de la jeune demoiselle avec une vivacité, une sensibilité, une grâce toute
particulière ; leurs bouches se rencontrèrent, leurs yeux s’enflammèrent, leurs genoux tremblèrent, leurs
mains s’égarèrent.
3 : Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres,
les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer. Les
canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du
meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la
raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine
de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette
boucherie héroïque.
5 : (tempête) : Quelle peut être la raison suffisante de ce phénomène ? disait Pangloss
6 : A-D-F : Candide fut fessé en cadence, pendant qu’on chantait ; le Biscayen et les deux hommes qui
n’avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume.
Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable (essai sur les mœurs Torquemada).
7 (La V) : Le surlendemain elle fit encore les mêmes cérémonies. Qui êtes-vous ? lui disait toujours Candide
; qui vous a inspiré tant de bonté ? quelles grâces puis-je vous rendre ? La bonne femme ne répondait jamais
rien. Elle revint sur le soir, et n’apporta point à souper : Venez avec moi, dit-elle, et ne dites mot. Elle le
prend sous le bras, et marche avec lui dans la campagne environ un quart de mille : ils arrivent à une maison
isolée, entourée de jardins et de canaux. La vieille frappe à une petite porte. On ouvre ; elle mène Candide,
par un escalier dérobé, dans un cabinet doré, le laisse sur un canapé de brocart, referme la porte, et s’en va.
8 (H de Cu) : Je vous dirai, avec vérité, que votre peau est encore plus blanche, et d’un incarnat plus parfait
que celle de mon capitaine des Bulgares. Cette vue redoubla tous les sentiments qui m’accablaient, qui me
dévoraient.
9 : (inquisiteur) : Si ce saint homme appelle du secours, il me fera infailliblement brûler, il pourra en faire
autant de Cunégonde ; il m’a fait fouetter impitoyablement ; il est mon rival ; je suis en train de tuer ; il n’y
a pas à balancer. Ce raisonnement fut net et rapide ; et, sans donner le temps à l’inquisiteur de revenir de sa
surprise, il le perce d’outre en outre, et le jette à côté du Juif.
10 : Cu à V : Hélas ! lui dit-elle, ma bonne, à moins que vous n’ayez été violée par deux Bulgares, que vous
n’ayez reçu deux coups de couteau dans le ventre, qu’on n’ait démoli deux de vos châteaux, qu’on n’ait
égorgé à vos yeux deux mères et deux pères, et que vous n’ayez vu deux de vos amants fouettés dans un
auto-da-fé, je ne vois pas que vous puissiez l’emporter sur moi ; ajoutez que je suis née baronne avec soixante
et douze quartiers, et que j’ai été cuisinière.
13 : à BA : C’est bien dommage, disait Candide, que le sage Pangloss ait été pendu contre la coutume dans
un auto-da-fé ; il nous dirait des choses admirables sur le mal physique et sur le mal moral qui couvrent la
terre et la mer, et je me sentirais assez de force pour oser lui faire respectueusement quelques objections.
gouv de BA : Il parlait aux hommes avec le dédain le plus noble, portant le nez si haut, élevant si
impitoyablement la voix, prenant un ton si imposant, affectant une démarche si altière, que tous ceux qui le
saluaient étaient tentés de le battre
16 : Les oreillons : En effet le droit naturel nous enseigne à tuer notre prochain, et c’est ainsi qu’on en agit
dans toute la terre.
la pure nature est bonne, puisque ces gens-ci, au lieu de me manger, m’ont fait mille honnêtetés dès qu’ils
ont su que je n’étais pas jésuite.
18 : El DO : -Quoi ! vous n’avez point de moines qui enseignent, qui disputent, qui gouvernent, qui cabalent,
et qui font brûler les gens qui ne sont pas de leur avis ?
19 : Surinam : Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la
main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me suis trouvé dans les deux cas. C’est
à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. (article du dictionnaire philosophique et Essais sur les M à
Saint Domingue)
20 : C et Martin : ils discutèrent 15 jours de suite, et au bout de 15 jours, ils étaient aussi avancés que le
premier.
21 : mais à quelle fin ce monde a-t-il donc été formé ? (pas avance, Locke entendement et métaphysique
raisonnable) dit Candide. — Pour nous faire enrager, répondit Martin.
22 : C à Paris : Cependant, à force de médecines et de saignées, la maladie de Candide devint sérieuse.
22 : Ah ! dit madame de Parolignac, l’ennuyeux mortel ! Comme il vous dit curieusement ce que tout le
monde sait ! Comme il discute pesamment ce qui ne vaut pas la peine d’être remarqué légèrement ! comme
il s’approprie, sans esprit, l’esprit des autres !
Célimène : À force de façons, il assomme le monde; / Sans cesse il a, tout bas, pour rompre l'entretien, / Un
secret à vous dire, et ce secret n'est rien
23 : (fin) « Dieu soit loué ! dit Candide, en embrassant Martin ; c’est ici que je reverrai la belle Cunégonde.
Je compte sur Cacambo comme sur moi-même. Tout est bien, tout va bien, tout va le mieux qu’il soit
possible. »
25 : Poco / Cicéron : mais quand j’ai vu qu’il doutait de tout, j’ai conclu que j’en savais autant que lui, et que
je n’avais besoin de personne pour être ignorant.
27 : route pour Constantinople : Mon cher Martin, encore une fois, Pangloss avait raison, tout est bien.
29 : Le tendre amant Candide, en voyant sa belle Cunégonde rembrunie, les yeux éraillés, la gorge sèche, les
joues ridées, les bras rouges et écaillés, recula trois pas, saisi d’horreur, et avança ensuite par bon procédé.