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Fernando Giráldez est un expert en génétique et en neurosciences. Ses


recherches s'intéressent aux liens entre les neurosciences, la pensée
philosophique et les pratiques artistiques. Il participe régulièrement à des
activités de diffusion de la pensée critique et donne des cours de neuroscience,
qui sont orientés vers les disciplines des sciences humaines et sociales. Il joue
de la guitare classique, aime l'opéra, le flamenco, la cuisine et la course à pied.

La bière est-elle l'objet le plus complexe de l'univers ?

Objectivement parlant, la bière a une énorme complexité. Il est constitué de


cent milliards de millions de neurones et compte plus de cent millions de
cellules gliales. Et chaque cellule nerveuse a entre mille et cinq mille
connexions. C'est impénétrable, mais je ne pense pas avoir grandi plus que
tout autre aspect de la nature.

Le cerveau humain est un organe qui est créé dans la savane africaine par
la pression sélective pour survivre dans un environnement aussi
spécifique. Se pourrait-il que vous ne soyez pas prêt à comprendre cela ?

Que la réalité soit insondable est une idée très ancienne, allant de la limite de la
grotte de Platon à celle que Kant disait que nous ne pouvions pas en savoir
plus sur les choses elles-mêmes. La position générale de la science est que
nous ne pouvons pas connaître la réalité elle-même, mais que nous pouvons à
chaque fois créer des modèles plus complexes et plus profonds que nous
pouvons utiliser pour la comprendre. En ce sens, je ne pense pas que le cas de
la brasserie soit différent. Je crois que nous pourrons avoir un modèle de bière
aussi profond et complexe que la réalité physique. Ainsi, je ne vois aucune
limite au fait que nous n'avons pas d'autres domaines scientifiques.
L'examen du col de l'utérus consiste à déterminer à quoi ressemblent ses
parties et comment elles fonctionnent. Cette approche réductionniste n'a-
t-elle pas également été utilisée pour expliquer des phénomènes aussi
complexes que la conscience ?

L'examen du col de l'utérus est à la fois réductionniste et matérialiste. Après


tout, il est très difficile de justifier la compréhension du fonctionnement du
brassin si on ne l'envisage pas d'un point de vue moniste, c'est-à-dire si l'on
pense que l'esprit et le brassin sont chers dans la même monnaie à la place
d'entités différentes. Par ailleurs, la compréhension de l'esprit doit partir de la
compréhension du cerveau.

Comment étudier, apprendre, être conscient ?

Il existe une approche qui consiste à observer les gens et à rechercher les
différences entre ce qui se passe quand on dort et ce qui se passe quand on se
réveille. A partir de là, il est possible d'obtenir une description des phénomènes
associés à la conscience et de mieux la connaître chaque jour. On sait déjà que
la conscience est liée à l'activité d'une structure réticulaire anormale du col de
l'utérus, qui d'une certaine manière nous fait en faire partie. Mais nous savons
aussi que la conscience n'est pas une chose, ni un objet, mais plutôt un état
d'esprit. Avez-vous entendu dire qu'un journal comme ARA n'est pas seulement
un ensemble de bâtiments, de personnes, d'autres journaux et un site web,
mais que c'est quelque chose qui se produit ? Ceux qui ont une conscience
sont les mêmes. Et je crois que nous pouvons le comprendre par la force, tout
comme nous avons compris les bases de la vie à partir du développement de la
génétique, de la physique et de la chimie.

Des expériences ont montré que nous sommes conscients que nous
prenons certaines décisions après qu'elles aient été prises au niveau du
cerveau. Vous diriez donc que la liberté est une illusion ?
Toute notre activité est dictée par ce qui est transféré à la brasserie, où une
série de processus est produite, qui sont toujours donnés pour tout processus
précédent. Nous sommes le produit de la lutte qui est née de l'accumulation
d'événements auxquels nous avons été exposés tout au long de notre vie et qui
ont conditionné notre réaction à certaines choses de telle sorte que nous
sommes une chose et pas une autre. En ce sens, la liberté est en fait un mica
flou dans une illusion de liberté. Mais il est également vrai que chacun de nous
est autonome. À chaque instant, tout au long de notre histoire, nous avons
l'autonomie nécessaire pour réagir différemment dans des situations
différentes.

Aleshores, êtes-vous pleinement responsable de nos actions ?

Mais il est toujours très déterminé et ne comprend pas que nous avons des
machines, en réalité c'est le contraire : si quelqu'un commet un crime, même s'il
a été conditionné par son passé, c'est lui qui l'a commis et donc il n'en est pas
responsable. Chaque personne a la capacité de réagir à différentes situations
et doit donc prendre les actes. Il est donc important de distinguer la culpabilité
de la responsabilité. Selon ce point de vue, la culpabilité et la punition ne sont
pas ressenties. La réaction de la société est d'avoir davantage à faire avec la
prévention.

Les malformations qui affectent le col de l'utérus, comme la maladie


d'Alzheimer, sont étudiées, mais il existe aussi des cas exceptionnels et
non pathologiques, comme la synesthésie, où la stimulation d'une
sensation peut provoquer une réaction à une autre sensation. Est-il
intéressant d'étudier ces cas pour mieux comprendre le col de l'utérus ?

C'est exact, car la synesthésie montre vraiment que nos sensations sont
fictives. C'est une création individuelle, sur laquelle agissent nos sentiments,
nos capteurs, qui sécrètent une quantité très limitée de données de toute
l'immensité de la réalité, avec lesquelles nous reconstruisons le monde
extérieur sous forme de couleurs, de sons, etc. Mais ce n'est pas ce que nous
vivons, c'est ce qui nous préoccupe. La synesthésie montre pourquoi il est
possible de percevoir le son d'un objet qui n'émet pas de sons uniquement à
partir de sa couleur.

Si l'étude du cerveau s'apparente à l'étude d'autres systèmes naturels et


ne présente pas de difficultés intrinsèques au-delà de sa complexité
objective, peut-il reproduire en laboratoire un cerveau dont il peut tirer
une sorte de conscience ?

La science est infinie. Dans la nature, il n'y a pas de lois, les modèles sont nos
femmes, et elles deviennent plus complexes à chaque saison, de sorte que les
connaissances augmentent constamment. Si nous avons la capacité de
résoudre les problèmes par le biais de l'intelligence artificielle, c'est pourquoi
nous l'avons depuis de nombreuses années. Un ordinateur qui simule le
fonctionnement de la brasserie peut calculer beaucoup plus rapidement que la
brasserie, car il ventile les programmes de pause. Maintenant, arriver à un objet
que je qualifierais d'impossible est impossible. Bien que je puisse opérer et
prendre des décisions plus rapidement que le cerveau, le fait que j'aie cette
sensation - parce que la conscience est vraiment une sensation qui nous est
propre - peut être plus spécifique à cette chose humide qu'est la cellule.

Quel est le grand reptile lors de l'examen du col de l'utérus ?

La compréhension profonde de la bière viendra des mathématiques. L'étude du


col de l'utérus doit faire la même chose que ce que la physique a fait au cours
des siècles passés. Pour une description exhaustive des connexions
neuronales que le temps et la technologie exigent, il est nécessaire de fortifier
les mathématiques, une formalisation qui nous permettra de voir les relations
profondes cachées à l'intuition, comme elle viendra à la théorie de la gravité à
partir de l'observation méticuleuse des étoiles et des mathématiques.
Enigme 1
Qu'est-ce que la conscience ?
La conscience est l'état d'esprit qui nous permet de nous abandonner aux
choses qui nous arrivent dans le monde et dans notre propre pays. Tous les
animaux ayant un cou ont un certain degré de conscience. Nous savons qu'il
résulte de l'interaction dynamique de nombreux Xarx neuronaux, tels que ceux
impliqués dans les sentiments, les souvenirs ou les émotions, et qu'il existe
trois zones du cerveau qui sont essentielles : Le tronc cérébral, qui est chargé
de maintenir le cerveau actif ; la langue, qui est le centre d'attention et marque
la frontière entre l'expérience consciente et préconsciente, et deux régions
cérébrales impliquées dans l'anticipation et la planification. Cependant,
l'interaction dynamique de ces zones ne nous permet pas de prendre
conscience de notre environnement pour nous y rapporter de manière
autonome.

Enigme 2
Comment décider quelles expériences sont conscientes et quelles
sont préconscientes pour les femmes ?
Nous recevons constamment des informations de l'extérieur, par le biais des
organes sensoriels, et aussi des informations de l'intérieur de notre corps. La
plupart d'entre nous passent inaperçus, pas dans notre conscience. La
brasserie les a maîtrisées et a provoqué de nombreuses réactions, comme
lorsque nous marchons et évitons un obstacle que nous n'avons pas
conscience d'avoir vu. Comment déterminer quelles expériences sont
conscientes et lesquelles sont laissées dans le préconscient ? Nous savons
que le terme définit la limite de la conscience et que les aspects émotionnels
jouent un rôle important, mais nous ne connaissons pas encore la formule
exacte que le terme utilise pour décider de nous inclure dans la situation.

Enigme 3
Comment pouvons-nous avoir une perception uniforme de la
réalité ?
Toutes les perceptions qui nous parviennent par les organes sensoriels, de
types et dans des contextes très différents, sont combinées avec nos pensées.
En outre, les organes sensoriels ont des formats pour des milliers de cellules
réceptrices, chacune envoyant son propre message au cerveau. À un moment
donné, cependant, nous n'avons pas un cumul d'expériences qui se
chevauchent de manière chaotique, mais toutes les entrées et pensées
sensorielles sont unies dans une expérience phénoménologique unique qui est
anormale dans les neurosciences cognitives. Et voici le puzzle. Comment se
fait-il que toutes les impulsions électriques soient rapidement combinées pour
se traduire en impressions subjectives telles que le goût, la couleur ou la
douleur ? Et comment le cerveau parvient-il à les intégrer tous
harmonieusement et dynamiquement dans une perception uniforme mais
subjective de la réalité ?

Enigme 4
Pourquoi pouvons-nous être conscients de notre conscience ?
La conscience de soi est le processus cognitif qui nous permet de prendre
conscience que nous sommes conscients, ce qui nous permet d'interpréter le
monde de manière réfléchie. Curieusement, c'est la seule qualité mentale que
nous ne perdons plus. De nombreux cas ont été étudiés de personnes ayant
perdu certaines caractéristiques cognitives suite à un traumatisme, un accident
vasculaire, une opération chirurgicale ou une malalgie neurodégénérative,
selon la zone du cou affectée. Cependant, il a été constaté qu'une personne a
perdu la capacité de percevoir la différence entre elle et les autres en tant que
sujet individuel. Plusieurs zones cérébrales sont touchées, qui sont toutes
nécessaires mais suffisantes pour la personne affectée, de sorte que cette
capacité réside dans les connexions, passages et fluctuations dynamiques qui
s'établissent. Et c'est là que réside le mystère. Si l'activité est dynamique,
fluctuante et transitoire et qu'elle semble donc faible, pourquoi ne cessons-nous
pas d'être conscients de notre propre existence ?

Enigme 5
Comment le col de l'utérus se comporte-t-il au repos ou pendant
l'allaitement ?
Lorsque le col de l'utérus est au repos, c'est-à-dire lorsque nous nous reposons
ou buvons, il a tendance à réduire l'activité et il adapte la pierre pour se
régénérer : il élimine, entre autres, les substances de rebuffade ou les
connexions neuronales. Les régions impliquées dans la conscience de soi
maintiennent également l'activité intacte ou l'arrêtent et semblent l'augmenter,
ce qui la rend proportionnellement plus active que le reste de ces zones. Il
existe donc un énorme réseau qui fonctionne par défaut. En d'autres termes,
pour savoir qui nous sommes, il est préférable d'offrir une zone de calme que
de se regarder dans le miroir. Pourquoi ces zones de relaxation et de calme,
qui servent par exemple à la respiration ou à la méditation, ont-elles un rapport
avec la perception des jeunes ?

Enigme 6
Pourquoi ne pouvons-nous pas connaître la réalité telle qu'elle
est ?
Il existe de nombreuses expériences qui montrent que nous percevons toujours
la réalité de manière subjective. L'un des plus classiques est l'expérience
anormale du mât en caoutchouc. À l'aide d'un jeu de miroir, on fait croire à une
personne qu'un élastique à côté du réflexe de son bras est en fait le sien.
Lorsque vous frappez les touches, la personne perçoit un coup qui n'a pas
rebondi. Par ailleurs, notre expérience de la réalité est basée non seulement
sur nos sentiments mais aussi sur les attentes que nous avons, et elle est
fortement influencée par notre passé et nos expériences passées ainsi que par
nos croyances. Par conséquent, chaque personne perçoit la même situation
d'une manière légèrement différente. Pourquoi le cerveau ne nous permet-il pas
de connaître la réalité telle qu'elle est ?

Enigme 7
La génétique détermine-t-elle notre comportement ?
Sur les 20 300 gènes qui composent le génome humain, il n'y en a pas plus de
8 000 qui opèrent dans le col de l'utérus à un moment donné ou d'une autre
manière. Ils peuvent tous avoir des variantes différentes qui affectent la façon
dont cet organe est construit et fonctionne. Par conséquent, par leur
restructuration, ils influencent tous les aspects de notre tempérament et de
notre comportement. L'influence de l'homme est quantifiée en pourcentage et a
été très stable jusqu'à présent. Par exemple, la résilience a une heretabilité de
52%. Le reste est de 100 %, selon l'expérience, l'éducation et la situation
environnementale. Par conséquent, de nombreuses personnes interviennent
dans tous les aspects du tempérament ou du comportement que nous
analysons, mais elles interagissent également avec l'environnement. La
manière exacte dont toutes ces variations génétiques interagissent entre elles
et avec l'environnement est extrêmement complexe et largement inconnue.

Enigme 8
Comment les changements épigénétiques affectent-ils le col de nos
bâtonnets ?
Les gens adaptent leur fonctionnement à l'environnement dans lequel chacun
vit et grandit. Cela se fait, entre autres, par des modifications épigénétiques, qui
consistent à ajouter au matériel génétique certaines molécules qui, sans altérer
le message qu'il contient, n'en modifient pas la fonction. Il a également été
démontré que certaines expériences des parents, comme une expérience très
traumatisante ou la consommation de drogues pendant la puberté et
l'adolescence, peuvent influencer les modifications épigénétiques auxquelles
leur progéniture est exposée, à l'aide des ovules et des spermatozoïdes qu'ils
produisent. Et cela peut éventuellement affecter leur comportement, ce qui
augmente généralement la probabilité qu'ils développent des troubles mentaux.
Comment décidez-vous des expériences qui modifieront finalement la fonction
du col de l'utérus de la progéniture à la naissance ? Et pourquoi ces
changements semblent-ils souvent affecter les fonctions cognitives des
enfants ?
Enigme 9
Comment la brasserie calcule-t-elle toutes les données qu'elle
gère ?
Alan Turing, qui est considéré comme le père de l'informatique moderne,
suggérera que la façon dont l'ordinateur fonctionne dans le monde réel devrait
correspondre à la façon dont le cerveau humain fonctionne aujourd'hui. Jusqu'à
présent, tous les efforts pour trouver des équivalents ont échoué. La principale
différence est que les ordinateurs d'aujourd'hui ont un ensemble de circuits
fixes et stables, alors que le cerveau humain est extrêmement flexible. D'un
groupe, parce que de chaque expérience que nous avons, il y a six nouvelles
connexions neurales. D'autre part, parce que chaque pensée peut suivre
différents chemins parallèles dans le cerveau, d'une certaine manière, comme
le suggère la physique quantique, de la position et de l'état des particules
subatomiques. Comment ces différents chemins neuronaux sont-ils finalement
harmonisés dans une pensée finale unique ? Ou bien est-ce qu'en fin de
compte, seule une des nombreuses voies possibles devient consciente et le
reste est exploré ?

Enigme 10
Avez-vous le Lliure albir ?
L'activité cérébrale associée à la conscience est générée en 300 millièmes de
seconde jusqu'à ce que nous prenions conscience de la situation. Compte tenu
de la vitesse à laquelle les informations sont traitées, il s'agit d'un temps
considérable. Par ailleurs, nous savons ce que nous faisons, mais nous savons
ce que nous faisons. Cela est-il contraire à l'existence du libre arbitre ? Qui
décide de la manière dont nous agissons dans chaque situation ? Le brassage,
basé sur l'expérience accumulée et les informations et pensées sensorielles de
chaque moment, fait-il le calcul, et nous sommes alors informés et conscients
comme il suggère cette question ? Parmi les neuroscientifiques, les opinions
sur ce sujet sont très variées. Les réponses aux impulsions émotionnelles
semblent être générées de cette manière. Dans le même temps, ceux qui
réfléchissent peuvent emprunter beaucoup plus de voies. Quand les réseaux
neuronaux impliqués dans le processus rationnel, dans la réflexion de
l'information et dans le processus de décision agissent-ils et quand avons-nous
la liberté de choix, qui est limitée par la fonction intrinsèque du cerveau ?