Escena de Valdivia, de Inés Stranger, Teatro Universidad

Católica 2009. Fotografía: Gerardo Rivera

9
U C

U C
9

Lautaro en el
T E A T R O

T E A T R O
Con respecto a la poesía,
es sabido que las primeras

imaginario
referencias sobre Lautaro
aparecieron en el poema
épico La Araucana (1590)

artístico
de Alonso de Ercilla. En ella,
a partir del canto III, Ercilla
nos muestra a un Lautaro
L E F T R A R U

L E F T R A R U
que obedece a todas las
POR DAMIÁN NOGUERA características de un héroe
Educación del cacique Pablo Neruda
y líder militar. Poco después “Lautaro era una flecha delgada.
se publicó otro poema épico, Elástico y azul fue nuestro padre.
Fue su primera edad sólo silencio.
La figura de Lautaro ha sido ampliamente Arauco Domado (1596) de Su adolescencia fue dominio.
Pedro de Oña, encargado por Su juventud fue un viento dirigido.
recuperada en diversas disciplinas García Hurtado de Mendoza Se preparó como una larga lanza.
Acostumbró los pies en las cascadas.
artísticas como el cine, la música, la poesía como una respuesta a La
Educó la cabeza en las espinas.
Araucana. En ella la figura

Fotografía: Carlos Martínez

o el teatro. Aquí ofrecemos, un recorrido Ejecutó las pruebas del guanaco.
Una mirada teatral

de Lautaro también es Vivió en las madrigueras de la nieve.

por algunas de las obras inspiradas por el
toqui Lautaro.
Una de las principales motivaciones de Isidora Aguirre para
escribir Lautaro tiene precisamente que ver con la manera
en que este personaje histórico ha sido representado a lo
largo de la Historia de Chile. La dramaturga afirma que nos
quiere mostrar a “Valdivia y Lautaro de carne y hueso, riendo
o sufriendo (...), y no como se les ve tan a menudo: rígidos y
lejanos en las estatuas, estampillas o billetes”. Efectivamente
Lautaro es hace tiempo un símbolo nacional que ya forma
parte de la lejana oficialidad histórica. Su nombre se ha
prestado para toponimias (la comuna de Lautaro en la
región de la Araucanía), colegios (Escuela Industrial Lautaro),
organizaciones, bustos conmemorativos en diversas plazas y
programas de televisión sobre los próceres históricos: la
serie Algo habrán hecho y el programa Grandes Chilenos
de nuestra historia, ambos de Televisión Nacional. Pero
también, al igual que en el montaje de Isidora Aguirre,
Lautaro ha sido y sigue siendo una figura muy empleada
por las artes en diversas disciplinas como la música, el
teatro y la poesía. Aquí mencionaremos tan solo algunas
de estas referencias y usos culturales del último tiempo,
ya que las obras en donde se menciona a Lautaro como
referencia directa o indirecta son muchas.
mencionada aunque de forma
no tan directa. Haciendo
un gran salto temporal, tal
vez uno de los poemas más
conocidos sobre Lautaro es la
que le dedica Pablo Neruda en la sección “Los libertadores”
del Canto General. El poema se titula “La educación de un
cacique” y en él se relatan sus orígenes y su asociación con
la naturaleza como fuentes de experiencia y sabiduría. Otros
poemas del autor al respecto son “Lautaro (1550)”, “Lautaro
contra el centauro” y “Lautaro entre los invasores”, todos ellos
en el Canto General. Por último, es posible encontrar una serie
de referencias implícitas y explícitas sobre Lautaro en la poesía
mapuche actual. Elicura Chihuailaf y su poemario De sueños
azules y contrasueños (1995) son un claro ejemplo, si bien
nunca menciona a Lautaro de forma directa, pareciera que en
cada uno de sus poemas la historia y antepasados mapuche
siempre están latentes en las circularidades temporales del
sueño. También está David Aniñir y su libro titulado Mapurbe
(2009), cuyo poema “Lautaro” trata de actualizar la figura del
mismo dentro de un contexto urbano.
En la música, gran parte de las referencias a Lautaro provienen
de la llamada “Nueva Canción Chilena” en su intento por
recuperar la música folclórica. Un ejemplo de ello es la canción
de Inti-Illimani “Hacia la libertad” presente en el disco Hacia
la libertad (1975) y también la canción “Lautaro y Valdivia”
(1973) de Quilapayún en el álbum La Fragua.
Acechó la comida de las águilas.
Arañó los secretos del peñasco.
Entretuvo los pétalos del fuego.
Se amamantó de primavera fría.
Se quemó en las gargantas infernales.
Fue cazador entre las aves crueles.
Con respecto a la narrativa, existe una novela titulada Se tiñeron sus manos de victorias.
Lautaro: joven libertador de Arauco (1944-1943) de Fernando Leyó las agresiones de la noche.
Sostuvo los derrumbes del azufre.
Alegría y más recientemente la novela Mapocho (2002) de
Nona Fernández. Se hizo velocidad, luz repentina.
Tomó las lentitudes del otoño.
Por último, en teatro, probablemente una de las obras más Trabajó en las guaridas invisibles.
antiguas en que se menciona a Lautaro es en la tragicomedia
Durmió en las sábanas del ventisquero.
Arauco domado de Lope de Vega basada en el texto de Igualó la conducta de las flechas.
Bebió la sangre agreste en los caminos.
Pedro de Oña y escrita aproximadamente en 1625. En Chile,
por otra parte, Benjamín Subercaseaux escribió una obra, Arrebató el tesoro de las olas.
Se hizo amenaza como un dios sombrío.
aparentemente nunca representada, titulada Epopeya del Comió en cada cocina de su pueblo.
Halcón Ligero (1957) pero que fue muy poco conocida y Aprendió el alfabeto del relámpago.
Olfateó las cenizas esparcidas.
comentada. Actualmente en el teatro, aún es posible ver
obras que versan en algún punto sobre Lautaro. Un ejemplo Envolvió el corazón con pieles negras.
de ello son los montajes Cautiverio Felis (2005) y Pedro de Descifró el espiral hilo del humo.
Valdivia: La gesta inconclusa (2009) ambas de la compañía Se construyó de fibras taciturnas.
Se aceitó como el alma de la oliva.
Tryo Teatro Banda. A su vez, la obra Valdivia (2009) escrita Se hizo cristal de transparencia dura.
por Inés Stranger y dirigida por Macarena Baeza, aborda a
través de Pedro de Valdivia, entre otras temáticas, su relación Estudió para viento huracanado.
Se combatió hasta apagar la sangre.
con Lautaro.
Sólo entonces fue digno de su pueblo.”
(“Educación del cacique”, en sección IV. “Los Libertadores” del Canto General, 1950)

16 17