LAS “TRES OLAS” EN

PERSPECTIVA HISTORICA
TP637 NEOPENTECOSTALISMO Y POSMODERNIDAD

Lima, Guayaquil, Temuco, Santo Domingo

Octubre-Nov 2013
Dr. Miguel Ángel Palomino
El padre Samaan se dirige a la primera fila donde cópticos y
musulmanes vienen para ser liberados. Iglesia de San Simeón
en el distrito Mokattam, El Cairo, donde viven Zabbaleen,
en árabe, la “gente de la basura”.
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St Simeon Church

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AVIVAMIENTOS DE LOS SIGLOS 18 Y 19

1erAvivamiento liderado por Jonathan Edwards que impactó

ambos lados del Atlántico. Este periodo fue un cambio de
sermones intelectuales a sermones de estilo más
emocional.

1730-40s
El 2do Avivamiento enfatizó la piedad personal por encima de la teología
y el mundo académico. La figura clave aquí fue Charles G. Finney.

1790-1840s
El 3er Avivamiento aconteció a finales de
1800 y fue guiado por Dwight L. Moody e El avivamiento de la
influenciado por los himnos de Ira Sankey. calle Azusa

1850-1870s 1900s

http://www.youtube.com/watch?v=c0FWL50-
1.  PRIMERA OLA: PENTECOSTALISMO CLÁSICO

Ø Pentecostalismo: Tercera fuerza del

cristianismo. Henry P. Van Dusen, Life
magazine—June 6, 1958.
Ø Hay 700 millones de pentecostales/
carismáticos en el mundo—2.1
billones de cristianos.
Ø Charles Parham, pastor
Metodista Episcopal.
18 de abril, 1906, Los Angeles Times
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DE ASUZA AL RESTO DEL MUNDO

Ø Los primeros pentecostales vieron las

“lenguas”, profecías, sanidades y
milagros como señales de autoridad y
empoderamientos para el evangelismo.
Ø Ellos creyeron que todos los creyentes
tenían acceso a los dones sin importar
su condición social o raza =
democratización del carisma.
Ø En 1909 L. Francescon fue a Buenos
Aires, Argentina, para compartir este
mensaje y luego fue a São Paulo, Brasil,
donde empezó la Congregação Cristã no
Brasil, una de las denominaciones mas
grandes en ese país.
Ø Durham les habló a los suecos Adolf
Gunnar Vingren y Daniel Berg,
bautistas, sobre el pentecostalismo,
quienes luego de recibir una visión
profética, fueron a Brasil en 1910.
Ø El pentecostalismo entró a América
Central y el Caribe la década siguiente.
Ø Mientras tanto, en USA, entre 1946 y
1960 un grupo de sanadores divinos
comenzaron a hacer apariciones
públicas en estadios y otras facilidades,
entre ellos, William Branham, Oral
Roberts, Tommy Hicks, Kathryn
Kuhlman.
kathryn kuhlman

William Branham

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Tommy Hicks

Oral Roberts

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8  La influencia de estos sanadores divinos
resultó en la creación de los nuevos
movimientos dentro del mundo
pentecostal cuyas enseñanzas luego
sirvieron como base para la segunda y
tercera olas.
SEGUNDA OLA: MOVIMIENTO DE RENOVACIÓN CARISMÁTICA

8  En 1960 el padre Dennis Bennett,

pastor de la iglesia de San Marcos en
Van Nuys, CA, anunció que había
hablado en lenguas.
8  TIME y NEWSWEEK publicaron esta
historia en detalle.
8 La renovación católica carismática
empezó en 1967 en la universidad
Duquesne en Pittsburgh, PA, cuando
varios profesores y estudiantes
hablaron en lenguas en un retiro
espiritual.
8 Los católicos interpretaron esta
experiencia como una ratificación de la
doctrina católica.
Ø Este movimiento surgió en los EEUU e
Inglaterra casia al mismo tiempo.
Ø El termino ”carismático” fue acuñado
por el pastor Harald Bredesen en 1962
para describir lo que estaba
aconteciendo en las denominaciones
históricas del país.
Ø Creen que los dones espirituales se
manifiestan en la forma de señales y
milagros incluyendo las lenguas,
interpretacion de lenguas, profecía,
sanidades, y discernimiento de
espíritus. (1Cor.12-14).
8  Un carismático es quien:
a.  Cree en la perpetuidad de los dones
pero
b.  No cree en que hablar en lenguas
sea la marca inicial y física del
bautismo en el Espíritu Santo, y
c.  Quien viene, históricamente
hablando, de las iglesias o
denominaciones históricas.
TERCERA OLA: MOVIMIENTO NEOPENTECOSTAL

Ø C. Peter Wagner, profesor del

Seminario Teológico de Fuller acuñó
el termino “tercera ola”.
Ø A comienzos de 1980 un movimiento
del Espíritu Santo caracterizado por
“señales y prodigios” comenzó en la
iglesia de la Viña que era pastoreada
por John Wimber.
8 Peter Wagner: «Es un nuevo actuar del
Espíritu Santo en medio de los
evangélicos que por una u otra razón
han escogido no identificarse ni con los
pentecostales ni con los carismáticos.»
8 La tercera ola, también conocida como
el Movimiento Neopentecostal, ha dado
origen a muchas enseñanzas y prácticas
como la Bendición de Toronto, el
Evangelio de la Prosperidad, la Ley de
la Siembra y la Cosecha, la Guerra
Espiritual, la Restauración del Arca de
David, y el movimiento moderno de
apóstoles y profetas.
8  Un neopentecostal es quien:
a.  Identifica el bautismo del Espíritu con la
salvación sin pasar por la segunda
experiencia de la gracia que puede venir
con lenguas o sin ella,
b.  Cree en las manifestaciones
sobrenaturales del Espíritu (milagros,
profecias, encuentro de poderes, etc.),
c.  Enfatiza el culto como la parte central de
la experiencia cristiana.