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ANNONCES PLUS PETITES

GYÖRGY GÖMÖRI
L'ESPRIT DE JÁNOS BÁNFIHUNYADI ET LES RELATIONS DE L'ALCHIMISTE
Au fil des années, de plus en plus d'additifs sont apparus pour le premier à s'installer en Angleterre
sur la vie et l'œuvre de János Bánfihunyadi, un scientifique hongrois. Particulièrement intéressant
recherche sur les œuvres qui ont influencé Bánfihunyad, quel genre de hongrois et
il avait des relations étrangères avec ce natif de Baia Mare mais vivant à Londres depuis 1608
à un orfèvre et alchimiste qui a ensuite joué comme enseignant au Gresham College de Londres
rôle important dans le développement de la chimie anglaise.
J'ai récemment trouvé une entrée dans les archives de manuscrits de la bibliothèque de l'Université d'Uppsala
qui jette un éclairage nouveau sur l'orientation et les relations de János Bánfihunyadi. Ça y est
L'album Y132 / d se trouve dans amicorum (fol. 334-335), qui est de la République tchèque
propriété de Daniel Stolz von Stolzenberg, descendant mais probablement médecin germanophone
formé: il s'agit en fait d'une petite collection d'emblèmes publiée à Prague, de nombreuses mains
par inscription. Stolz a voyagé dans toute l'Europe et a rencontré des médecins partout, différents
avec des érudits, des poètes occasionnels, voire des alchimistes, donnant à son album une coupe typique
donne à l'élite protestante contemporaine. En plus de nombreux Allemands, il y a des Anglais, des Suisses et
même
il y a aussi des Polonais et des Hongrois sur l'album; Stánz, par exemple, est d'Angleterre
au cours de son voyage, il se rencontra le 24 août 1623 à Londres. Immédiatement la date elle-même attention
se réveille, car le jour de la visite à Bánfihunyadi coïncide avec un autre, dans l'album
avec date: Mihály Corvinus-Raab Hungarian peregrinus (bien que
ou cent jours plus tard) écrit sur l'album de Stolz le même jour que Bánfihunyadi (fol.
432). Cela indique que Corvinus, l'un des premiers faucons pèlerins hongrois des années 1620
En Angleterre (arrivé ici après Wittenberg et Leiden), probablement Bánfihunyadi
il a rencontré Stolz von Stolzenberg dans sa maison.
La littérature sur Bánfihunyadi n'a jusqu'à présent pas cherché de réponse à la question
quand pouvons-nous parler de lui en tant qu'alchimiste. Dans les minutes de Baia Mare
une lettre à Bálint Thagy, son beau-frère, écrite à Londres en 1613,
il déclare: «Je vis ici à Londres, en Angleterre, je ne suis l'esclave de personne mais
Je vis dans un immeuble (maison louée) pour moi-même et pour le eötvös müett [artisanat?]
Je fais. " 1 Les premières sources anglaises désignent également le mot «orfèvre» comme «Hans
1 Minutes de la ville de Baia Mare, volume I, 290. (Collection de documents par Gyula Schönherz, OSZK, Fol. Hung.
1912 / IV.)

 
(Johannes) Hunniades ». Bien que nous n'ayons pas de données exactes sur le moment où il est devenu orfèvre
un alchimiste, avec une certaine certitude, au milieu des années 1610
nous pouvons le faire à nouveau, en partie sous l'influence du mouvement rosicrucien, à travers l'Europe
l'intérêt ne se fait pas tant à fabriquer de l'or qu'à conduire à la «pierre du sage»
pour les expériences alchimiques. Les premiers textes rosicruciens sont apparus en 1614 à Kassel
et leurs auteurs, obscurcis par l'anonymat, étaient certainement liés
Le savant Móric à la cour du comte du comté de Hesse. Par les brochures rosicruciennes au début
en 1616, l'Anglais Robert Fludd, qui
Dans son ouvrage Apologia compendiaria , il prend position pour la mystérieuse société occulte.
Un autre sympathisant rosicrucien est Michael Maier (1568–1622), premier Rudolf
Empereur, puis médecin de Móric Tudós, qui publia trois documents alchimiques plus anciens en 1618
Tripus aureus . Le premier d'entre eux, Basil Valentinus, était un ancien ami bénédictin
son traité sur les «douze clés» est l'une des pièces les plus importantes de la littérature alchimique
contemporaine.
Son original est le très rare Vom den grossen Stein, publié pour la première fois à Eisleben en 1599
était der Uralten , mais Triumph Wagen Antimonii (Az
antimoine triomphal) publié par Johann Thölde de Hesse en 1604. Un autre
L'historien contemporain des sciences pense que ce travail est devenu la source fondamentale de la plupart des
alchimistes allemands contemporains.
2 Basilius Valentinus y décrit une `` matière primordiale '', c'est-à-dire `` prima
matière »qui peut être extraite des métaux par un esprit magnétique trouvé dans l'antimoine
en utilisant. Un autre théorème lié à Paracelse, Valentinus, est les trois
était basée sur la matière première, selon laquelle la différence entre le soufre, le mercure et le (s) sel (s)
la base de toute alchimie. Le but des expériences était de trouver la pierre du sage - dans ce
le Maier déjà mentionné croyait autant que Bánfihunyadi lui-même ou le tout aussi influent
Johann Daniel Mylius nommé médecin et alchimiste de Kassel, Antidotarium medico-chymicum
reformatum (Francfort, 1620) est la voix de la plus grande reconnaissance
À propos de Basil Valentinus.
L'un des points de référence importants de Basil Valentinus Banfihunyadi: il s'avère que ce Stolz
à partir d'une entrée trouvée dans l'album ainsi que celle connue (par William Marshall
gravé) de la signature d'un portrait. 3 L'entrée de l'album Stolz est en quatre langues , entre autres
domine le latin avec une citation, un poème de quatre lignes et le texte de la recommandation elle-même, mais
en plus des citations anglaises et hongroises, l'entrée allemande est particulièrement abondante, ce qui n'est rien
d'autre que
comme une citation de Basilius Valentinus (un lieu pas encore précisément identifiable): «Ungerland
hath mich erstlich geboren… »Cela peut même être considéré comme le slogan de Bánfihunyadi,
car aux yeux des Anglais, il éleva son autorité pour être également visité par Paracelse
et Basilius est né en Hongrie, considéré comme le lieu de naissance de Valentin. De ce point de vue
d'un intérêt particulier est le manuscrit qui a survécu à la British Library par Arthur
De la plume de Dee. Le fils du célèbre mathématicien et «magicien» John Dee est né vers 1579 et est devenu
médecin
étudié mais aussi traité d'alchimie; avant même de rejoindre le tsar russe
aurait rencontré Bánfihunyadi, du moins il semble certain qu'il était le
2 Bruce T.M ORAN , Le monde alchimique de la Cour allemande , Stuttgart, 1991, 49.
3 Ce dernier a été publié par F.S HERWOOD T AYLOR et CH J OSTEN dans Ambix V, 1-2 (1953), page 44.

 
un ami hongrois qu'il a envoyé en Hongrie pour «prima materia». 4 Cet ami a neuf ans
des mois plus tard, il est venu et a apporté avec lui ce précieux minéral. Parce que nous savons
que Bánfihunyadi a été fait pour la Hongrie en 1617 et de nouveau en Angleterre en 1620
était l'endroit où il s'est marié, on peut supposer qu'il a de nouveau visité Kassa entre ces deux dates
et dans sa ville natale, Baia Mare, et là, il a obtenu la pépite minérale, qui se composait de «matière pure».
Ce qui est frappant, cependant, c'est le dernier point d' Arca arcanorum , paragraphe 31, qui est une citation (dans
la marge du manuscrit
indiqué) Basilius Valentinus: «Hoc pro valedictione fideliter dico Ungaria
me genuit, Coelum et stellae tuentur me, et terra nutrit me, et quamvis mori cogor, et
sepulchri, tamen vulcanus me sedulo parit. Hongrie inquam mea patria est: et mater mea
totum includes mundum '. 5 Ce texte est littéralement le même dans l'album de Stolz en allemand
avec texte reproduit. Sa dernière phrase: «La Hongrie est donc mon pays et ma mère est tout
monde »indique à la fois le patriotisme et la« citoyenneté mondiale »du déclarant.
La devise latine de l'album Stolz vient d'un travail qu'Arthur Dee fait souvent
fait référence dans son petit recueil alchimique Fasciculus chemicus (Paris, 1631): le
titre Rosarium philosophorum . C'était anonymement à Francfort-sur-le-Main en 1550
travail publié 6 Basilius Valentinus et Raymundus Lullus en plus de toutes les indications que le
appartenait à la bibliothèque de base des alchimistes. János Bánfihunyadi en cite déjà dans l'autre
dans un article précédent de l'album de Jacob Fetzer, que j'ai décrit plus tôt. sept
L'entrée de l'album Stolz se lit comme suit: «Draco non moritur nisi cum fratre et sorore sua
interficiatur, non per solum, sed per ambo simul, scilicet per Solem et Lunam ',
qu'il met dans la bouche d'Hermès Trismégiste sur le Rosarium (marqué F). Dans le dictionnaire de l'alchimiste
«Draco», ou Dragon, signifie le mercure primaire avec lequel l'alchimiste
dissout les métaux dans une solution de soufre de sorte que le masculin marqué «Jour» et le masculin marqué
«Lune»
de l'élément féminin crée le supérieur ou
Double Mercure, c'est-à-dire «prima materia», qui permet «ultima materia», c'est-à-dire
la pierre du sage est également disponible. 8
Dans l'album de Stolz von Stolzenberg, ces deux paroles alchimiques sont un personnage plus court et différent
suivi d'une citation en anglais et d'une phrase en hongrois - j'y reviendrai. Mais le Banfihunyadi-
la partie principale de l'entrée est le dessin de l'alchimiste sur la page opposée, soit quatre lignes
vers latin. Dans le dessin, un aigle et un lion s'affrontent sur le dos d'une salamandre - la photo
au-dessus se trouve le Soleil dans le coin gauche et la Lune dans le coin droit. Ce sont tous des alchimistes bien
connus
symboles: le lion et l'aigle représentent ensemble le processus de transformation (chimique),
tandis que la salamandre qui brille dans le feu est le soi-disant alchimiste. Symbole du processus d ’«
enrichissement ».
9 Ce chiffre a été inséré par Bánfihunyadi le 24 août 1623 par Stolz von Stolzen-
4 Arthur D EE , Arca arcanorum , MS, Sloane, 1876, British Library, fol. 82.
5 Ibid., En marge: Basilius Valentinus. Ce texte a déjà été cité par JH A PPLEBY en traduction anglaise
Dans son article sur Arthur Dee et Banfihunyadi, cf. Ambix, XXIV, 2, juillet 1977, 107
6 À l'origine, deuxième partie d'un recueil de citations intitulé De alchimia opuscula complura veterum philosophorum .
7 MKsz, 1982, 251–254.
8 Lyndy A BRAHAM , A Dictionary of Alchemical Imagery , Cambridge, Cambridge University Press, 2001,
125–126.
9 Ibid., 64, 176.

 
berg, peut-être sous l’encouragement d’un médecin et alchimiste allemand en République tchèque - pour
publié un an plus tard dans son livre Viridiarum chymicum (basé sur la préface
compilé à Oxford, en Angleterre à l'été 1623) Stolz reproduit le même
image sous le titre «Sulphur Nostrum» accompagnée d'un poème latin de six vers. 10 C'est
L' emblème alchimique avait également une édition allemande, la Chymisches Lustgärtlein , qui
également publié par Jennis à Francfort en 1624, sur lequel RJW Evans écrit Rudolf
dans son livre sur l’empereur et sa cour, il «utilise certaines des gravures de Maier». 11
La figure de Bánfihunyadi est peut-être déjà dans le livre précédent de Maier
(bien que nous ayons cherché en vain dans le livre de logos Atalanta fugiens ) et tous les hongrois
alchimiste, les deux Stolz ont été pris à partir de là, d'autant plus qu'il est visible dans le coin gauche de la photo
le numéro quatre suggère qu'il faisait à l'origine partie d'une série et est devenu une partie de l'album
collé. Dans tous les cas, le livre du logo Stolz en allemand est également un
LXXXIV. sous le numéro de série, nous trouvons une figure connue de l'album et Viridiarum un petit
avec un poème explicatif intitulé Unser Schwefel (Our Sulphur). Le poème lui-même
se lit comme suit: «Schaff das der Adler theur und werth / Mit lieb dem Löwn vereinigt werd: /
Auch dö der blöd und schwach durchaus / Mög seine Threnen schütter h (e) rauss ». 12
Directement sous le logo de l'alchimiste, nous pouvons lire le même poème latin de quatre lignes,
ce que nous savons déjà de l'entrée de l'album Fetzer - cela a un sens assez vague, et ce n'est pas
savoir de qui, peut-être Bánfihunyadi lui-même, vient. (Pour les autres textes, s'ils sont cités, toujours
donne le nom de l'auteur, parfois aussi l'emplacement exact.) Evidemment pour les opérations alchimiques
Il fait également référence à: `` Perficiunt Sophicam ter trina sequentia petram / Orator Superum:
Lux Mundi: Gloria Noctis, / Oua, Coquina, Coquus, Patientia, Mulciber, Annus, /
Hermeti Sophico, pariunt modéramine natum ». Peut-être pourrions-nous le traduire en hongrois comme ceci:
«L'œuvre de la Sagesse est réalisée par trois processus de pierre: / L'Ambassadeur des Dieux, Au Monde
Lumière, et la gloire de la nuit, / Œufs, le chef, le chef, la patience, le volcan et le
10 Daniel S TOLCIUS DE S TOLCENBERG , Viridiarum chymicum , Francofurti, sumptibus Lucae Jennisi, 1624,
La figure LXXXIV.
11 RJW E VANS , Rudolf et son monde , Oxford, Clarendon Press, 1973, 201, 2. j.
12 Daniel S TOLCIUS , Chymisches Lustgärtlein , Francofurti, 1624; réimpression: Darmstadt, 1964, Figura
LXXXIV.
 
Saison, / Hermès se prépare à naître en douceur avec la Sagesse ». Même si nous ne le savons pas
pour déchiffrer pleinement le sens des lignes, il est si clair que cela mène ici à la Pierre du Sage
chaque station du chemin alchimique est décrite.
En plus de ceux-ci, comme indiqué, il y a une citation en anglais et en hongrois de Bánfihunyadi
extrait de la plume de l'album de Stolz. La phrase anglaise écrite à l'encre plus claire est étrange car
parce que son original est probablement latin, étant cette citation tronquée de Hessus (Bánfihunyadi
selon «Joh», c'est-à-dire Johannes) du poète humaniste allemand Eobanus, mais pas son De
tuenda valetudine… (Francfort, 1551), un recueil de prescriptions médicales
et contient des poèmes en plus des descriptions botaniques. Cette ligne se lit comme suit: «Le
pléiades des sphères célestes [ly] vaigue / Et Orion projet », c'est-à-dire« La constellation des sphères célestes
faible / et Orion est épuisé »- ce qui peut sembler une déclaration sceptique si
nous interprétons bien la signification alchimique de la constellation «Orion». Michael Maier, par exemple, relie
la constellation d'Orion avec Mercure (double mercure), Apollo (le soleil)
forme et la chaleur du volcan (le feu). 13 Mais il est également sceptique à l'égard de Stolzalbum
aussi une phrase hongroise - une citation rééditée par Molnár Szenci à Hanau
D'après la Bible de Charles, «Oh! Mon peuple m'avait écouté, et Israël avait été mon
aurait été dans mes voies: Psaume. LXXXI. Versets 14-15. » 14 Il est difficile de lui répondre, roi David
le contexte dans lequel Bánfihunyadi embrasse ici sa plainte; le "mon peuple" ici pour les Hongrois
parmi lesquels il ne pouvait pas s'affirmer et devait donc quitter
patrie, ou plus généralement, et l'Europe contemporaine dans laquelle la Contre-Réforme
il cherche par la force armée à détruire la foi protestante «pure». Cette dernière interprétation
plus probable parce que Stolz von Stolzenberg, anciennement immatriculé à Marburg
principalement un alchimiste rosicrucien-protestant qui préfère passer du temps à Bâle
et en Angleterre comme «une grotte de latrines et de voleurs» en Allemagne.
Comme on peut le voir dans l'entrée hongroise de l'album Stolz, János Bánfihunyadi
était la Bible hongroise - non pas une, mais deux. L'un est l'Oxford Bodleian
peu de temps en 1617, son retour prévu en Hongrie lui a offert une bibliothèque
avant; l'autre, le fils de la Bible «Oppenheim» de 1612, jr. Il l'a laissé à János Bánfihunyadi,
qui lui a alors fourni une inscription posthume «John Huniades», mais ne l'a pas beaucoup lue. 15
Ici, la question se pose immédiatement: l'alchimiste hongrois de Londres l'a-t-il connu personnellement
l'éditeur-éditeur de la Bible à Oppenheim, Albert Szenci Molnár? Je soupçonne oui,
depuis que Szenci Molnár passa quelques semaines à Londres en mai-juin 1624, 16
Bánfihunyadi était déjà très apprécié dans les cercles scientifiques, et généralement il était aussi
a gardé les Hongrois en visite: il s'est lié d'amitié avec Pál Keresztúri, 17 Gábor Haller
13 Michael M AIER , Atalanta fugiens , Francfort, 1617, 147.
14 Ceci n'est que le livre des Psaumes 81.14. correspond à son poème. J'ai mis à jour l'orthographe originale dans le texte ci-dessus.
15 Sur la Bible d'Oxford, voir MKsz, 1978, 93–99. La Bible d'Oppenheim a déjà été publiée en anglais et en
Il se trouvait dans la bibliothèque de la Foreign Bible Society et se trouve actuellement à la bibliothèque de l'Université de Cambridge au
237.C.12 / 2.
en dessous de.
16 D juin Robert G Omori George, Szenci Albert Molnár Angleterre , ITK, 1979, 278-280.
17 Comme le montre la lettre à Pál Medgyesi: Dénes D IENES , juge Pál Keresztúr (1594? -1655) ,
Sárospatak, 2001, 42.

 
a accordé un prêt, plus tard correspondu avec Pál Medgyesi. Pas seulement parce qu'il est réformé
est issu d'une famille sacerdotale (son père, Benedek Mogyoró Bánfihunyadi, du diocèse de Trans-Tisza)
mais parce qu'il était lui-même religieux et écrivain, et il l'appréciait certainement
Szenci Molnárt. S'ils se sont rencontrés à Londres en 1624, je n'exclus pas non plus
qu'ils ont correspondu plus tard, et que Szenci Molnár, écrit par Bánfihunyadi, a malheureusement
album perdu amicorum. 18
János Bánfihunyadi était également un enfant de son âge en ce qu'il ne le considérait pas du tout incompatible.
la culture des sciences «secrètes», d'où l'alchimie, est chrétienne
avec des enseignements. Comme l'écrivait Robert Fludd dans sa thèse, «Dieu a écrit la nature pleine de signes
au moment de la création. C'est le travail de l'homme de lire ces signes et
connaissez ainsi votre Créateur ». 19 La curiosité innée de l'homme est les secrets de la nature
il ne doit pas contredire la volonté de Dieu; de plus, Dieu nous encourage à
pour en savoir plus sur ce site très riche mais encore en partie «inexploré»
du monde. Fludd est, bien sûr, l'un des plus grands polyhistoristes de son temps, qui est le bienvenu
il reste en contact avec d'autres scientifiques européens, dont Michael Maier, qui est le rosicrucien
il visite l'Angleterre au début du mouvement, ainsi que d'autres visiteurs - donc Stolz
avec von Stolzenberg, dans le journal de qui (sans date ni lieu) il écrit aussi quelque chose en latin. 20
Puisque les pages précédentes et suivantes des dossiers des autres médecins anglais sont toutes 1623
Dans son album de juillet à août, Stolz a également pu rencontrer Flud à cette époque. À qui
Les relations allemandes sont connues jusqu'à présent, mais nous en savons peu sur ses autres voyages,
respectivement
copains. Maintenant, cependant, la lecture de la vaste littérature Fludd est intéressante
Je suis tombé sur une note. Dans un ouvrage moins connu, Robert Fludd écrit en 1631:
«Je dis cela pour faire honte à mes compatriotes qui, au lieu d’encourager
dans mon travail (comme indiqué dans de nombreuses lettres de Pologne, de Suède,
De Prusse, d'Allemagne, de Transylvanie , de terres françaises et italiennes), avec leur malice
persécuté… » 21 Qui aurait pu être l'ami de Fludd en Transylvanie? Il existe deux options:
ou Máté Csanaki était également docteur en médecine en Angleterre, qui revint en 1629
de retour en Transylvanie, ou de Banfihunyadi, qui, sans lui écrire de Transylvanie,
D'Angleterre, mais est né en Transylvanie lui-même, donc dans le cadre de la "reconnaissance étrangère"
peut être référencé.
On sait à propos de Chanasi, d'ailleurs, qu'il s'intéressait à la littérature alchimiste: sa bibliothèque
des noms comme Raymundus Lullus, Lazar Zetzner ou Martin Ruland apparaissent,
auteurs d'importantes fondations médicales alchimiques et paracelse. 22 Comme pour Fludd Transylvanian
Nous savons depuis longtemps que László Cseffei, accompagné de Péter Bethlen
Il est arrivé en Angleterre en 1628, l'a acheté plus tard et en a renvoyé un de Venise.
18 Référence à l'album de Molnár: S ZENCI M OLNÁR Albert Selected Works , Bp., 1976, 509.
19 Cité par AR D EBUS , d'après le Tractatus Apologeticus de Fludd (Leiden, 1617): Robert Fludd et
Sa clé philosophique , New York, 1979, 6.
20 Album Stolz, fol. 297.
21 Je souligne dans la citation - G. Gy.
22 István M ONOK , Bibliothèques de la famille Rákóczi, 1588–1660 , Szeged, Scriptum Kft., 1996 (The Carpathian Basin
Bibliothèques modernes, 1), 17–19, 25–27.

 
«Quatre vieux livres» d'un auteur appelé «Flud» 23, et déjà Paul Binder pensait qu'ils étaient
Fludd Utriusque cosmi maioris et minoris …, publié à Oppenheim en 1617-19
peut signifier une édition en quatre volumes de ses œuvres collectées. Bien sûr, nous pourrions demander:
qui a également recommandé à Cseffi d'obtenir cette alchimie pour lui-même dans la science contemporaine
intégrer "lexique"? Peut-être Bánfihunyadi, qui n'est pas mentionné
ni dans Horváth Pálóczi ni dans les récits de voyage de Cseffei, mais cela n'empêche pas
l’occasion de se rencontrer, d’autant plus que les deux compagnons de voyage de Peter Bethlen sont en général
met l'accent sur les attractions et la qualité de l'accueil royal.
Sir Kenelm est une autre relation qui montre János Bánfihunyadi dans ses deux rôles.
Son travail avec Digby. Digby (1603–1665) est un autre historien des sciences
il écrit, «à bien des égards, c'était un produit tardif de l'hermétisme de la Renaissance». 24 Le double
le rôle que joue le scientifique hongrois aux côtés du riche seigneur anglais est d'une part
un alchimiste qui cherche la «pierre du sage», mais qui, en revanche, est déjà en train de se transformer en
démonstrateur chimique,
c'est-à-dire à un enseignant. Digby a étudié à Thomas Allen à Oxford et à propos d'Allen
Anthony A. Wood et d'autres ont également noté qu'en plus des mathématiques, l'astronomie et
elle était également occupée par les sciences hermétiques. Allen était probablement connu de Banfihunyadi,
bien que le fait qu'Allen soit en possession d'un manuscrit astronomique (que William
Reçu de Lilly) n'est pas encore une preuve concluante de leur connaissance. 25 Mais déjà
on sait depuis assez longtemps dans la littérature que lorsque la femme de Sir Kenelm Digby, Lavinia, est
décédée
après avoir pris sa retraite de la vie sociale et s'être installé au Gresham College pour lui-même
laboratoire pour y mener des expériences chimiques, János Bánfihunyadi était le
famulusa, et selon les mots de Digby "Hans Hunneades, le Hongrois, était mon opérateur". 26
Cela peut avoir été entre 1633 et 1635, et à ce moment-là, nous pouvons le faire savoir à Banfihunyadi
Samuel Hartlib, qui a pu assister à certaines des expériences de Digby, auxquelles le
médecins ou scientifiques connus. Il semble avoir réussi à traverser Digby
notoriété académique et estime en 1635, officiellement uniquement en tant qu '«alchimiste»
au n ° 27 de Londres, scientifique hongrois depuis que John Webster écrit Metallographia
dans son ouvrage, publié en 1671, «plus de 35 ans depuis que j'ai visité le
pour un cours de chimie ordinaire au vieux John Huniades », 28
ce qui peut signifier, par exemple, l'année scolaire 1635/36. Webster se considère déjà comme un chimiste,
mais parmi les autorités auxquelles il se réfère, nous voyons Sendivogius et Michael Maier, en fait:
Le nom de Basil Valentinus, dont la minéralogie est très appréciée par Webster.
Mais revenons à Digby: une pièce est conservée au Natural History Museum de Kensington
antimoine portant l'inscription suivante: «Minerai d'antimoine, commandé par Sir Kenelm Digby
23 Voyages dans la vieille Europe , éd. B INDER Paul, Bucarest, Kriterion, 1976, 84.
24 Betty Jo D OBBS , Ambix , XX, 3, novembre 1973, 145.
25 Anthony A. W OOD , Athenae Oxoniensis , II, Londres, 1815, 544.
26 Sir Kenelm D IGBY , Des corps et de mon âme, pour découvrir l'immortalité des âmes raisonnables.
Avec deux discours…, Londres, 1669, 20.
27 John Huniades, né à Hunger, un alcamiste, Whitechapel, Calendar of State Papers, Domestic Series,
Charles I , vol. 8, 1635 , Londres, 1865, 283.
28 John W EBSTER , Metallography or an History of Metals , Londres, 1671, 161.

 
apporté de Hongrie ». De là, Martin Rady conclut que Banfihunyadi n'est pas le seul
Entre 1617 et 1619, mais plus tard, il pourrait visiter la Transylvanie ou la Haute
En Hongrie. 29 En revanche, John H. Appleby, l'œuvre de Bánfihunyadi, est une autre
Au contraire, son chercheur pense que Digby "aurait pu apporter [quelqu'un] de l'antimoine sur les conseils de
Bánfihunyadi"
De Hongrie. 30 Je pense que cette autre version est plus probable, car bien qu'en 1633 I.
György Rákóczi a appelé la maison Bánfihunyadi, lui offrant un emploi à l'Académie Fehérvár, 31 un
Un scientifique de Baia Mare était lié à Londres par sa famille, tout comme Digby
et au Gresham College. Dans le même temps, plusieurs visiteurs hongrois à Londres
nous savons qui était associé à Banfihunyadi ou à son fils, John Hunniades
connu sous le nom de jeune János Bánfihunyadi. Ce dernier, qui a étudié à la Merchant Taylor School de
Londres
et était déjà anglophone (sa mère s'appelait Dorothy Colston et venait d'une famille noble du Kent
originaire), a commencé sa carrière de chimiste et a terminé sa carrière d'usurier. Quant à son père
comme un métier savant, avec le jeune Bánfihunyadi pendant un certain temps Philip Herbert, Pembroke
était au service de son cinquième comte; nous lisons l'histoire de ce comte, décédé en 1669
Chez Aubrey, cette «chimie était son passe-temps principal, pour lequel Sa Seigneurie était très bonne
compris », 32 et Aubrey annonce aussi que« mon ancienne connaissance, M. Uniades (sic!), qui
il vient d'une famille royale hongroise, et qui (s'il le voulait) pourrait dire cent fois plus de choses
moi comme M. White… ou M. Boyle ou n'importe qui d'autre… 33 Étant donné que Robert Boyle est
était l'un des naturalistes renommés du 19ème siècle, la citation ci-dessus suggère que le plus jeune
Bánfihunyadi (qui bien sûr n'était pas lié à Mátyás Hunyadi) est imaginatif
divertit des amis ou des étudiants occasionnels avec des histoires. Et bien que sa tombe dise que
"Philosophus consummatus et omnibus numus Professeur Artis Spagiricae Professeur"
était, 34 d' après un autre disque, il semble qu'il ne s'en soit pas beaucoup occupé dès les années 1970
chimie, vivant plutôt d'usure, donc en 1676, par exemple, les héritiers de William Dutton
7 000 £ lui ont été empruntés, ce qui était une somme énorme à l'époque.
35 Si l'ancien Bánfihunyadi était considéré par la postérité comme un "chimiste célèbre",
et lui-même appartenait à l'élite savante protestante de l'époque, son fils beaucoup plus riche que
Il a dit au revoir à «vir sordidissimus et avarissimus» comme un «sale homme qui rétrécit» en 1696
interdire ifj. Frank Adam. 36 Son magnifique tombeau est toujours conservé dans la crypte de l'église Saint-
Léonard.
Quant à son père, professeur au Gresham College et premier Hongrois reconnu et bien établi en Angleterre
scientifique, il mourut en 1646 à Amsterdam lors d'un voyage en Hongrie,
sa tombe est encore inconnue. 37
29 Martin R ADY , un alchimiste de Transylvanie à Londres du dix-septième siècle , slave et est-européen
Review, 72, 1994, 149.
30 John H.A PPLEBY , Ambix , XXIV, 2, juillet 1977, 105.
31 Voyage d'études de Pál Teleki à l'étranger , éd. F ONT Zsuzsa, Szeged, 1989 (Fontes Rerum Scholasticarum, 3), 189.
32 John A UBREY , Brief Lives , Harmondsworth, Penguins, 1976, 304.
33 Ibid.
34 London CC Survey of London, vol. VIII, la paroisse de Saint-Léonard, Shoreditch , Londres, 1922, 112.
35 Calendrier des muniments de Sherbourne House , Londres, 1900, 24; Communication de E. D UNCAN- J ONES
Notes et requêtes, vol. CXCIX, janvier - décembre 1954, 160.
36 F ONT , im, 189.
37 La nécrologie de Richard Smyth , Camden Society Publications (Londres), XLIV, 1849, 22.

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