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religions

Chabbi (Jacqueline). Le Seigneur des tribus. L'Islam de Mahomet


Constant Hamès

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Hamès Constant. Chabbi (Jacqueline). Le Seigneur des tribus. L'Islam de Mahomet. In: Archives de sciences sociales des
religions, n°108, 1999. pp. 60-62;

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

langage et art Le dernier Sur la logique du Ric ur pu assimiler le structuralisme de


concept de symbole date de 1938 Il répond Lévi-Strauss
aux objections soulevées par Philosophie des
formes symboliques et offre au philosophe oc André Mary
casion de revenir sur les lacunes de la réalisa
tion de son grand projet
Dans une des rares définitions explicites de 108.29 CHABBI Jacqueline)
ce concept de base E.C précise que Par
forme symbolique il faut entendre toute Le Seigneur des tribus Islam de Maho
énergie de esprit par laquelle un contenu de met Paris Noêsis 1997 725 préface
signification spirituelle est accolé un signe André Caquot glossaire bibliographie com
sensible concret et intrinsèquement adapté ce mentée index cartes)
signe En ce sens le langage univers mythi- Voici un travail en profondeur dont on peut
co-religieux et art se présentent chacun penser il est aboutissement ou en tout
nous comme une forme symbolique particu cas une des ultimes étapes de réflexions me
lière 13 Héritière de la problématique nées ou ruminées une vie de chercheur durant
transcendantale des catégories de entende Le projet vise une compréhension de la reli
ment et des formes priori de la sensibilité gion de islam naissant et de son promoteur
la notion de forme symbolique se veut ins partir des institutions et des pratiques reli
trument conceptuel une reprise historique et gieuses culturelles sociales politiques de la
anthropologique du projet kantien au sein société arabique du temps telles elles se
une philosophie de la culture inspirée de la profilent dans ou derrière les écrits contempo
science des uvres de esprit de Hegel Il ne rains ou postérieurs
agit pas ici de la question du rôle et de la
signification des symboles dans le langage du auteur présente ses analyses et ses points
mythe ou de art mais de savoir dans quelle de vue comme ceux une historienne On sera
mesure le langage en tant que tout le mythe déjà plus informé on découvrira que
en tant que tout art en que tout portent en ouvrage est dédicacé pour partie mon
eux la caractéristique générale de la mise en maître Claude Cahen et on ne sera dès lors
forme symbolique 12 Cette interrogation plus surpris de lire des analyses très proches
sur expression symbolique dans son sens le de anthropologie prenant appui sur une base
plus large comme mise en forme de expé de textes arabes décortiqués au niveau de la
rience du monde étend évidemment la re langue Parler un essai de linguistique so
ligion et la science moderne Elle ne doit ciale et religieuse serait aussi une autre fa on
surtout pas conduire réduire ces formes sym de situer approche et la méthodologie
boliques de simples formes expression La démarche de fond vise distinguer dans
de significations substantielles déjà données la vie de islam deux époques qui auraient
elles participent des conditions-mêmes de pos entre elles des relations telles que la dernière
sibilité un sens de expérience aurait occulté réinterprété détourné son pro
fit le sens de la première est ce sens pre
Le schéma inspiration hégélienne qui va mier originel que veut découvrir et
de indistinction du symbole et de la chose
dans la pensée mythique primitive rétablir face aux fausses évidences mises en
affirmation de la dimension relationnelle et place beaucoup plus tard par institution isla
mique ... les textes médiévaux époque
fonctionnelle du signe et du concept dans la
science selon un procès qui se répète il est califale qui sont les seules sources utilisables
vrai intérieur même de chacune des sphères pour remonter aux périodes les plus an
mythe art religion science) inscrit cette dia ciennes doivent être per us non comme une
aide penser en même temps que comme une
lectique de la vie des formes symboliques dans
une conception evolutionniste qui sans doute mine explications toutes faites mais tout au
beaucoup vieilli les primitifs ont aussi le sens contraire comme un obstacle il convient de
de la métaphore Mais le projet même de la reconnaître de surmonter et de dépasser Cela
guère été le cas présent On tenté
Philosophie des formes symboliques de E.C
aide comprendre cette genèse de la problé de le montrer dans ce livre 390 Cette
matique transcendantale du symbolique qui démarche aboutit donc forcément des résul
tats différents voire très différents de ceux
nous mène de étude durkheimienne des prônés par les pensées islamiques dominantes
formes primitives de classification et des caté
gories de la pensée religieuse ce dans la suite
transcendantalisme sans sujet auquel Sur quels points porte la réflexion

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BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE

Le titre doit ce sujet retenir attention un esprit de polémique mais avec une volonté
Selon celui-ci Islam de Mahomet ne de prospection scientifique nous paraît primor
peut être compris en dehors de la croyance au dial de nos jours On est plaint très souvent
Seigneur des tribus Mais avant de voir le comparativement du retard de la pensée scien
sens de cette proposition signalons en pas tifique historique anthropologique linguisti
sant ambiguïté de la majuscule octroyée que appliquée aux textes et aux institutions
Islam est-elle adventice due aux habitu islamiques Voici dans ces domaines une
des editoriales concernant les titres ou est-elle avancée il faut saluer en tant que telle
de auteur et dans ce cas est une surprise
pour un ouvrage qui tâche justement de relati Bien entendu les explications hypothéti
viser les idées au sujet de cette religion ques que présente A. donneront lieu des
discussions contradictoires et est tant mieux
Page 117 on en Islam comme ailleurs
aux âges anciens de Islam Livre sacré Pour notre part en laissant de côté regret
de Islam page 61 Islam naissant etc par manque de place de multiples remarques
et dans des pages voisines on islam de nous ferons deux observations destinées non
empire abbasside islam ancien etc critiquer mais accompagner effort en
Inattention ou question Regrettons encore en trepris
passant que on continue faire vivre un abord et selon indication de elle-
Mahomet une Europe médiévale au ris même Le terme qui revient constamment
que de faire croire que le Mohammed ou dans ce livre est celui de tribu Nous en
Mohamed de nos vies quotidiennes porte un sommes même arrivée parler de Coran tribal
nom différent de celui du prophète de islam ou islam tribal En effet ce qui importe
Donc selon A. islam que prône Moham J.C. est de mettre le doigt sur écart entre
med serait associé la croyance de la tribu ce qui est vécu par la société du fondateur de
arabique en un Seigneur rabb) puissance islam et par la société des époques califales
masculine ou féminine de protection et de re surtout semble-t-il abbasside Ceci suppose
cours liée un territoire tribal la fois spatial une connaissance circonstanciée de la ou plutôt
et social et possédant un lieu de résidence des sociétés tribales une ou de plusieurs ré
bayt) en rapport avec des pierres des rocs gions arabiques données et une appréciation de
on appelés bétyles 40 ss Voilà donc leurs tendances évolutives et de leurs stabilités
un point de départ qui est constitué par un Est-ce faisable est-ce trop ambitieux Lais
lexique très souvent coranique mais aussi ex sant la réponse en suspens nous constatons
trait autres sources postérieures sur lequel que lecture faite nous avons peu ou pas appris
se fait un intense travail de réflexion asso sur état tribal de ces sociétés dont nous
ciation de renvoi de comparaison etc Centré ne connaissons ni les structures sociales et po
sur la Mekke le point de départ élargira litiques ni le mode de fonctionnement ni les
avancera en zig-zag jouera sur les coordonnées réseaux de nomadisation et de commerce ni
chronologiques pour finalement se rétracter et unité ou la diversité etc Nous ne savons
devenir point arrivée avec une remarquable malheureusement pas ce est le tribal de
plongée dans nouveau La visite au bé- époque La compréhension du terme qui
tyle et Le rituel du grand pèlerinage qui semble donnée avance est utilisée tous les
nous font découvrir une jonction historique moments-clés mais est jamais expliquée Les
est opérée entre deux rituels spatialement et formules restent vagues intemporelles abstrai
socialement différents celui des semi-citadins tes Le monde des tribus semble avoir igno
de la Mekke et celui des pasteurs nomades des ré. 125) Dans le monde des tribus
environs Entre point de départ et point arri Arabie 182 Face aux hommes des
vée des subdivisions des thèmes centraux et tribus de son temps et de son milieu.
des explorations de thèmes annexes sont pas 64 On ne saurait nier que globalement
sées au crible une analyse toujours très fine et quel que soit ordre dans lequel on le
jamais brutale dans ses affirmations Ce tra prenne le Coran apparaisse comme un texte
vail affirme pas une réalité laquelle on de très péninsulaire Envers et contre tout il de
vrait croire Il propose au contraire des meure une certaine fa on le Grand Livre
explications hypothétiques sur un moment du des tribus 77 Certaines expressions font
passé 22 et toujours réellement distance aussi illusion par exemple on parle du
des récits et des explications musulmanes ha chef du clan des Naufai en anthropologie
bituelles distance aussi dira A. des tra le terme clan une signification précise qui
vaux orientalistes ou coranisants classiques ne peut pas appliquer aux sociétés segmen-
intérêt un pareil travail qui attaque taires patrilinéaires arabes Son utilisation dans
des idées et des croyances re ues non dans cet ouvrage ne peut que rejoindre celle du sens

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commun le plus général Si est consciente aussi souvent redondant Peut-être J.C rétor
et persuadée des spécificités du tribal elle quera-t-elle que le défrichage textuel anthro
ne se donne pas les moyens pénétrer tout pologique historique besoin être poursuivi
fait et en saisir les structures et mécanis et multiplié avant de prétendre des synthèses
mes sauf exception cas du jiwâr et du hilf concluantes sur un sujet aussi sensible que le
299 Ainsi elle critique dans un ul sens contextuel du démarrage de islam
time chapitre Paroles coraniques qui pa Cet ouvrage stimulant destiné maigre la
raît curieusement inachevé les traductions et clarté de exposé des familiers de la langue
commentaires du verset 214 de la sourate 26 et de histoire de islam constitue dans ces
wa andhir ashîrataka al-aqrâbîn elle met domaines une avancée scientifique dont il faut
bien le doigt sur une spécificité de organisa souhaiter elle crée une piste qui élargisse
tion tribale arabe où les regroupements fondés
sur des réseaux réels et supposés de parenté Constant Hames
forment des unités organisationnelles sociales
et politiques mais elle ne peut pas en produire
la démonstration précise parlant tantôt de 108.30 CHINO Julia)
clan avec guillemets tantôt de famille li-
gnagère est-à-dire oncles et cousins On Mysticism and kingship in China The heart
sait que le lignage se subdivise son tour fa of Chinese wisdom Cambridge Cambridge
milles de tente les ahi Mais cette unité tri University Press 1997 xxi 302p liste des
bale minimale un rôle procréatif est caract chinois bibliogr. index coll Cam
donc le lignage qui peut être considéré comme bridge Studies in religious traditions 11)
unité politique de base de la tribu 383 histoire de la pensée religieuse para-reli
Tout ceci est malheureusement pas compré gieuse et philosophique développée dans aire
hensible non seulement cause un vocabu culturelle chinoise incluant outre la Chine la
laire inadéquat mais cause des concepts Corée le Japon le Vietnam est balayée ici de
inadéquats qui lui sont prêtés Pourtant il au puis ses origines vers le troisième millénaire
rait été intéressant dans le cadre de étude avant notre ère au post-maoïsme le
un Coran tribal approfondir les no terminus ad quem de enquête et de la
tions et les pratiques de la parenté et de or bibliographie étant 1995 On pourrait redouter
ganisation sociale et politique en partant de une fresque aussi vaste et ambitieuse ne soit
analyse transversale du lexique coranique lui- écrasante Elle se révèle pourtant agréable
même suivre scandée toutes les deux ou trois pages
par des sous-titres bien martelés illustrée de
La deuxième remarque concerne la structure citations typiques animée de comparaisons
ensemble du sujet traité qui apparaît pas avec le monde chrétien familier au lecteur ain
de manière bien nette Certes il est question si la théorie du tyrannicide pp 64-65) balisée
chaque page du texte coranique et de son par les opinions vénérables de Hegel Marx
promoteur mais au-delà des analyses casuelles Eliade Voilà une introduction idéale pour qui
de résolutions de questions certes importantes recherche une initiation condensée au monde
mais ponctuelles et le plus souvent détachées chinois car tous les aspects ou presque de la
les unes des autres le lecteur aurait aimé re culture sont abordés ce qui est un exploit
tenir quelque chose de plus synthétique ou de en un volume aussi réduit ainsi la position de
plus architecture sur le Coran et sur Moham la femme pp 94-97 ou les traditions exégé-
med Peut-être aussi aurait-il souhaité que les tiques des classiques confucéens pp 142-149
audaces de pensée qui se manifestent propos et les falsifications textuelles pp 150-153 Il
des Seigneurs ou du pèlerinage aillent plus va de soi que inclusivité se fait au détriment
loin dans une démarche plus globale Malgré de la précision du détail et on ne saurait en
la rigueur minutieuse dans la documentation et faire reproche auteur autant que sa bib
argumentation malgré une langue fran aise liographie doit pouvoir guider le lecteur vers
belle et précise la juxtaposition des thèmes et approfondissement des thèmes soulevés Le
chapitres emporte sur la progression ou as malaise installe cependant dès intitulé de
semblage du propos et ensemble du livre ouvrage le mysticisme pour qualifier la
reste impressionniste Ce sentiment est renfor sagesse confucéenne insufflée aux empe
cé par un appareil de notes considérable envi reurs est-il annoncé En notre époque avide
ron 160 pages dont explique 27) par expériences extatiques et exotiques objet
un glossaire en grande partie redondant par du présent travail peut émoustiller Mais
rapport au texte et par un tableau partiellement adepte du New ge qui imaginerait trouver
commenté des 114 sourates coraniques lui dans le confucianisme une variante du zen ou

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