CAMINHANDO COM INÁCIO

CAMINHO: uma chave de compreensão da espiritualidade inaciana

Introdução
“Nunca olhe para trás para ver o que já caminhou. Olhe para o seu coração
que carrega um mundo repleto de amanhecer e entardecer” (A. Yupanguy)

Quando S. Inácio de Loyola morreu a 31 de julho de 1556, surpreendeu a muitos

o aspecto de seus pés calejados e maltratados. Eram os pés de um “peregrino”,
como ele mesmo se qualificava no final de sua vida, o símbolo de todo um talante
espiritual. Essa incansável mobilidade, de Loyola até Roma, não deixa de ser
fascinante. - Que visão há por detrás desse ímpeto por peregrinar, por dar passos?

Tanto nos Exercícios Espirituais como nas outras fontes inacianas mais
significativas, descobre-se que S. Inácio recorre com frequência à linguagem
metafórica do caminho para descrever a mobilidade, o dinamismo do
encontro pessoa-graça.
De fato, a Graça, longe de ser vista como algo estático, é apresentada como “um
poder vivo, que desperta no homem um movimento. Não é um dom puramente
ocasional, mas um acontecimento contínuo” (G. Kraus).
Nesse sentido, o termo caminho desempenha o papel de um eixo central no
pensamento de S. Inácio.
Daí a centralidade do caráter dinâmico do encontro pessoa-graça.
Os Exercícios enchem o espaço do encontro Criador-criatura de muitos e diferentes movimentos;
é o lugar onde nem o homem nem a Graça nunca se encontram estáticos.
Trata-se de “buscar e encontrar”, de “dispor-se e receber”...
O importante não são os quês mas os paras dinâmicos: “o ser humano é criado
para...”,
as coisas “são criadas para o ser humano e para que o ajudem” (EE. 23).
S. Inácio vê o exercitante em direção, em tensão-para, diante da inevitável
pergunta:
- “que mais nos conduz para o fim que somos criados?’
A resposta a esta pergunta não se limita a um instante, mas se prolonga num
contínuo “somente desejando e elegendo o que mais nos conduz para o
fim...” O desafio de re-situar-se permanente-mente diante de seu fim
transcendente representa para a pessoa um “pôr-se em marcha”. Ela tem de
aventurar-se, abrir-se “à Vontade divina na disposição de sua vida para a sua salvação” (EE.
1).

O encontro pessoa-graça em Inácio é ex-cêntrico. Os Exercícios conduzem

efetivamente a um des-centramento, deslocando a pessoa e pondo-a num
movimento para fora. Não podemos esquecer aqui o princípio inaciano de que
“cada um deve persuadir-se que na vida espiritual tanto mais aproveitará quanto mais sair do seu
próprio amor, querer e interesse” (EE. 189).
Numa carta a S. Francisco de Borja (20 de setembro de l548), S. Inácio condensa
o que se encontra nos Exercícios: “... porque Deus Nosso Senhor vê e sabe o que
mais convém à alma; e como quem tudo sabe, Ele mostra o
caminho de cada qual. Quanto a nós, para encontrá-lo, mediante
sua graça divina, ajuda muito buscar e ex-
perimentar por muitas maneiras o caminho mais iluminado por Ele,
mais feliz e bem-aventurado para nossa vida,
toda guiada e ordenada para a outra sem fim, a que chegaremos
abraçados e unidos a esses santíssimos dons”.
“Deus é o que move” (carta de S. Inácio a Alexio Fontana). Tal afirmação é a síntese
não tanto do que
é a Graça para S. Inácio, quanto de sua manifestação mais patente no
acontecimento de seu encontro com o ser humano. Essa é uma das expressões
típicas do seu epistolário: a de que Deus queira “mover eficazmente o coração”. A
aceitação da Graça equivale, então, à incorporação a uma caminhada.
O caminho é uma peregrinação, e a pessoa se há de contentar “na peregrinação
em que Deus Nosso
Senhor nos pôs para que caminhemos à pátria celeste” (Roma, 1553).
À ação da Graça associa-se o desejo da pessoa. É a união de ambos que
possibilita tornar-se caminhante.
“Inácio não podia trabalhar com pessoas passivas, sem ideal e sem projetos.
Pouco importava que esses projetos fossem loucos ou desejos
desmedidos.
O importante é ser movido pelo desejo de se parecer de alguma maneira com
nosso
Criador e Senhor Jesus Cristo e de imitá-lo. Com uma pessoa sem ânimo, que
não se
encontra agitada por desejos fortes, Inácio nada podia fazer” ( P. Kolvenbach).