Literatura Gen.

98- 2º bachillerato María Díaz

Fragmento de Ramiro de Maeztu, representativo de su época noventayochista. Observa la

estructuración anafórica de los párrafos y las características de la Gen. del 98 (regeneracionismo,
preocupación por España y representación en Castilla de la esencia española y los valores eternos)

¿Qué es hoy Castilla? Recórrase en cualquier dirección. ¿Qué es hoy

Castilla? Un horrible poblado por gentes cuya cualidad característica
aparente es el odio al agua y al árbol: ¡las dos fuentes de futura riqueza!
El labriego castellano es pobre y cultiva sus tierras por el sistema de
barbecho, cuando el barbecho sólo se concibe en regiones ricas de ganado y
ayunas de pastos. Se me dirá que faltan brazos. Cierto, pero Castilla los ha
dado sin resistencia para las guerras.
El labriego castellano carece de aguas…y en lugar de canalizar el Duero, el
Guadiana y el Tajo, se talan montes… y se organizan rogativas.
El labriego castellano carece de abonos animales y en lugar de fabricar
abonos químicos, apenas si los usa en contadas comarcas.
El labriego castellano necesita asociarse para lograr introducir más
prácticos procedimientos de cultivo. Lejos de hacerlo, malgasta su vida en
pleitear por lo más nimio, y en crear, dentro de cada pueblo, odios que se
transmiten de padre a hijo y que le colocan bajo el dominio absoluto del
usurero, del abogado o del cacique.
El labriego castellano, rico o pobre, necesita aprender a cultivar su
hacienda, y en lugar de educar a sus hijos en las granjas agrícolas
extranjeras o españolas, consume sus ahorros en hacer de ellos abogados,
médicos o sacerdotes, gentes que carecen del amor a la tierra y cuya
educación les impulsa a abandonarla, dejándola en manos de arrendatarios
sin entusiasmo y sin ambición.
¡Y esto no puede seguir así!
Hacia otra España (1899)

Antonio Machado en Campos de Castilla (1912-1917) incluye temas del 98: el amor por el
paisaje castellano y la denuncia de las miserias de la gente a veces con crudeza y a veces con
clave irónica pero siempre con amor.

¡Oh tierra triste y noble,

la de los altos llanos, yermos y roquedas,
de campos sin arados, regatos ni arboledas;
decrépitas ciudades, caminos sin mesones,
y atónitos palurdos, sin danzas ni canciones
que aún van, abandonando el mortecino hogar,
como tus largos ríos, Castilla, hacia la mar!
Castilla miserable, ayer dominadora,
envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora. (…)

“A orillas del Duero” XCVIII

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La España de charanga y pandereta,

cerrado y sacristía,
devota de Frascuelo y de María,
de espíritu burlón y de alma quieta,
ha de tener su mármol y su día,
su infalible mañana y su poeta.
El vano ayer engendrará un mañana
vacío y ¡por ventura! pasajero.
Será un joven lechuzo y tarambana,
un sayón con hechuras de bolero,
a la moda de Francia realista,
un poco al uso de París pagano,
y al estilo de España especialista
en el vicio al alcance de la mano.
Esa España inferior que ora y bosteza,
vieja y tahúr, zaragatera y triste;
esa España inferior, que ora y embiste,
cuando se digna usar de la cabeza,
aún tendrá luengo parto de varones
amantes de sagradas tradiciones
y de sagradas formas y maneras;
florecerán las barbas apostólicas,
y otras calvas en otras calaveras
brillarán, venerables y católicas.
El vano ayer engendrará un mañana
vacío y ¡por ventura! pasajero,
la sombra de un lechuzo tarambana,
de un sayón con hechuras de bolero;
el vacuo ayer dará un mañana huero.
Como la náusea de un borracho ahíto
de vino malo, un rojo sol corona
de heces turbias las cumbres de granito;
hay un mañana estomagante escrito
en la tarde pragmática y dulzona.
Mas otra España nace,
la España del cincel y de la maza,
con esa eterna juventud que se hace
del pasado mazizo de la raza.
Una España implacable y redentora,
España que alborea
con un hacha en la mano vengadora,
España de la rabia y de la idea.

“El mañana efímero”, CXXXV

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Observa las preocupaciones sociales, existenciales y religiosas de Antonio Machado que

aparecen en los siguientes poemas de Campos de Castilla:

XXI XLVI
Ayer soñé que veía Anoche soñé que oía
a Dios y que a Dios hablaba; a Dios, gritándome: ¡Alerta!
y soñé que Dios me oía… Luego era Dios quien dormía
Después soñé que soñaba. y yo gritaba: ¡Despierta!

XXIII XLI
No extrañéis, dulces amigos, Bueno es saber que los vasos
que esté mi frente arrugada; nos sirven para beber;
yo vivo en paz con los hombres lo malo es que no sabemos
y en guerra con mis entrañas. para qué sirve la sed.

XXIV L
De diez cabezas, nueve - Nuestro español bosteza.
embisten y una piensa. ¿Es hambre? ¿Sueño? ¿Hastío?
Nunca extrañéis que un bruto Doctor, ¿tendrá el estómago vacío?
Se descuerne luchando por la idea. – El vacío es más bien en la cabeza.

XLIV LIII
Todo pasa y todo queda, Ya hay un español que quiere
pero lo nuestro es pasar, vivir y a vivir empieza,
pasar haciendo caminos, entre una España que muere
caminos sobre la mar. Y otra España que bosteza.
“Proverbios y Cantares”, CXXXVI

Y por último, no te olvides de leer otros poemas castellanos muy descriptivos e intimistas en
que el poeta dialoga constantemente consigo mismo y con el paisaje. Puedes pinchar este
enlace www.poesia-inter.net/indexam.htm ) y leer, por ejemplo:
- “A un olmo seco, Es una tarde cenicienta y mustia” (pág. 209 de tu libro de texto)
- “Campos de Soria VII, VIII” (“Colinas plateadas, grises alcores…”, “He vuelto a ver los
álamos dorados”) u otros poemas como: “Allá, en las tierras altas” y “A José María Palacio”.