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Lʼamour est-il lʼopium du peuple ?

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ACTUALITÉS
L'INVITÉ(E) DES MATINS par Guillaume Erner
D U LUN DI AU V E N DR E DI DE 7 H4 0 À 8H

L’amour est-il l’opium du peuple ?


14/02/2019
43 MIN

PODCAST EXPORTER

Aujourd'hui, jour de la Saint Valentin, nous recevons Eva Illouz, sociologue


spécialiste des émotions, pour comprendre les soubassements sociaux du
sentiment amoureux.

DANS LE MÊME
DOSSIER :
DE L’AMOUR SUR LES
ONDES

Deux mains enlacées • Crédits : Westend61 - Getty

C’est la St Valentin ! Peut-être êtes-vous comme Paco, 20 ans, qui explique au

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Parisien qu’il offrira des roses blanches à sa copine cette année parce que dit-il
« il convient de montrer tous les jours qu’on tient à l’être aimé ». Ou alors vous
imiterez Sébastien, 29 ans, qui a décidé « d’offrir un petit séjour en Normandie à
sa compagne », à moins que vous ne soyez plutôt comme Xavier, 36 ans, pour qui
58 MIN
l’important c’est « de se retrouver à deux et de passer du temps ensemble ». Bref
peut-être céderez-vous comme tout le monde aux codes modernes du
romantisme et au passage obligé par la case restaurant-bougies-chocolats. Mais
Romans d'amour (4/4) :
comment et par qui ces codes amoureux ont-ils été définis en premier lieu, et au
Stendhal avec Shakespeare
service de quoi ? Il se pourrait en effet que nos émotions, même les plus pures,
LA C OMPAGNIE DES AUTEURS
ne nous appartiennent pas autant que nous voudrions le croire.
LE 14/02/2019

Pour en discuter aujourd’hui dans Les Matins de France Culture, Guillaume Erner
reçoit Eva Illouz

Eva Illouz :

5 MIN
Le capitalisme a produit à partir des années 20 des marchandises
émotionnelles.
St Valentin, priez pour nous
La vocation de la sociologie est de montrer que ce qui semble privé a un LE JOURNAL DES IDÉES

caractère beaucoup plus collectif. Au moins une partie de notre expérience LE 14/02/2019

personnelle a un caractère collectif.

Jusqu'au début du 20e siècle, les hommes et les femmes approchent le


marché du mariage de façon plus ou moins égale. C'est étonnant car les
femmes ont un statut juridique amoindri. Mais en ce qui concerne le
26 MIN
mariage, le rapport de force est symétrique. A partir des années 60, il y a
une dérégulation de la sexualité. La sexualité des femmes est devenue
libre et accessible à tous les hommes sans contrepartie d'argent ni de
mariage. Les femmes ont vécu ça comme une libération, mais les hommes Les chansons d'amour d'Hélène
ont continué d'avoir la main mise sur toutes les autres structures sociales, Hazéra
ce qui a créé des inégalités sur le marché sexuel. LE RÉ VEIL CULTUREL

LE 14/02/2019

Je me suis intéressée à l'émergence de la catégorie culturelle qui est "la


peur de l'engagement", qui au 19e siècle est surtout le problème de le la
VIDÉO
femme, qui se fait prier et qui doute de savoir si elle veut se marier ou pas.
Cette situation se renverse au 20e siècle, c'est l'homme qui se fait prier.

On pense que le désir est universel et inchangé, mais il est aussi influencé
par un environnement culturel et économique. Le désir masculin, face à un
grand nombre de choix et au fait que l'économie capitaliste lui permet de
subvenir à ses besoins économiques sans l'intermédiaire du mariage, fait Archives L'amour, c'est quoi ?
que son désir devient plus mou. pour Duras, Aragon, Yourcenar,
de Beauvoir...
Les sites de rencontre permettent de se comporter en consommateur, on LE 13/02/2019

peut voir comme si on était à une table de buffet, tous les choix possibles
dans un temps donné. Le sujet romantique ressemble de plus en plus au
sujet économique et au sujet néolibéral.

Plus on a de choix et moins on choisit, car on devient confus, on a trop

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d'informations. On n'arrive plus à savoir comment évaluer les différences.


C'est la même chose en ce qui concerne les choix romantiques.

La fascination vient de ce que le bonheur était sensé être une idée 58 MIN
révolutionnaire qui donnait du pouvoir à l'individu contre les institutions.
Cette idée s'est de plus en plus inscrite dans les politiques. La psychologie
positive à partir des an 90 a essayé de changer les politiques Romans d'amour (3/4) :
gouvernementales et on voit l'émergence d'indexes du bonheur. Certains Catherine M. rencontre Lady
pays comme l'Arabie saoudite ont un fort taux de bonheur. Ces indexes du Chatterley
bonheur commencent à se substituer à d'autres manières d'évaluer les LA C OMPAGNIE DES AUTEURS
performances politiques des pays. LE 13/02/2019

La quête du bonheur est avec nous depuis la Grèce ancienne. L'un des
effets pervers de la nouvelle quête de bonheur est de blâmer les classes VOIR PLUS
laborieuses de leurs échecs. On les accuse de ne pas s'occuper
suffisamment de leur psychisme. Les classes laborieuses qui n'arriveraient
pas à s'intégrer, à être contents dans une entreprise, on les tient pour
responsables. Ce n'est plus la société, l'Etat et le système qui produisent
de la souffrance, ce sont les individus eux-mêmes qui produisent leur
propre souffrance, ils sont responsables.

La célébration de l'amour, c'est aussi la célébration de la culture


individuelle. Il s'agit d'être tout seul pour trouver quelqu'un on va s'affronter
aux complexités de la vie moderne. Le couple revêt une importance
sociologique capitale, c'est une structure sociale de soutien pour
l'individus.

Dans notre culture, l'idéal de couple qui dure jusqu'à 90 ans, est devenu
quasiment impossible car nous avons d'autres idéaux : l'autonomie, la
variété, l'accumulation d'expérience.

On a fait le choix collectif de la liberté sexuelle, ce qui est un choix très


important, mais cela ne nous rend pas plus heureux, et pas plus
susceptibles d'aimer et d'aimer longtemps.

Ce qui m'intéresse en tant que sociologue c'est de comprendre les effets


pervers de valeurs que l'on a choisies.

Le désamour est devenu une condition intrinsèque des hommes et des


femmes : c'est le fait de ne pas pouvoir entrer dans une relation (la relation
ne commence pas), et c'est aussi la raison pour laquelle tellement de
relations finissent dans le désamour (après une relation stable). Dans les
deux cas, les forces collectives et culturelles sont similaires : l'importance
du corps et de la sexualité.

Les émotions sont vendues comme des marchandises. Par exemple, au


20e siècle, le disque amène la musique à la maison. Edison crée une
classification de musiques à des fins émotionnelles. C'est un exemple de
marchandise émotionnelle qui se greffe sur une autre marchandise.

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Le Billet politique PODCAST


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3 MIN

Le Billet culturel PODCAST


8H45 Rembrandt le peintre écran
3 MIN

BIBLIOGRAPHIE

Les marchandises émotionnelles

Eva Illouz
Premier Parallèle, 2019

INTERVENANTS

Eva Illouz
Sociologue

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dangereux ? de vivre dans cette époque où le
cinéma existe"

Tags : Amour couple Société De l’amour sur les ondes

L'ÉQUIPE

Production
Guillaume Erner

Production déléguée
Pauline Chanu

Réalisation
David Jacubowiez

Avec la collaboration de
Elodie Piel, Maiwenn Guizou, Roman Bornstein

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