Vous êtes sur la page 1sur 11

Orientation lacanienne III, 4 idem est — sont, est le même, puisque

ordo et conexio sont là réunis — ac


Jacques-Alain Miller ordo et conexio rerum — le même que
l’ordre et la connexion des choses.
Dix-huitième séance du Cours C’est une proposition essentielle, un
idéal, à vrai dire, l’idéal même qui
(mercredi 22 mai 2002) anime le structuralisme de Lacan, à
condition de remplacer dans cette
XVIII formule l’ordre et la connexion des
signifiants, de faire que l’ordre et la
connexion des signifiants remplacent
l’ordre et la connexion des idées.
C’est ce que Lacan désignait comme
la combinatoire pure et simple du
Nous consacrerons cette réunion à signifiant. Cette combinatoire était
l’inconscient politique sur lequel le supposée définir des rapports de
mouvement de l’histoire nous a fait nécessité se rencontrant, les mêmes,
trébucher, interrompant l’étude dans la réalité.
laborieuse que nous avions entreprise Voilà la conception du savoir à
du contre-transfert. Je poursuivrai mes laquelle nous mesurons nos efforts,
réflexions, celles dont je vous ai fait part puisque c’est la conception d’un savoir
la dernière fois, et Éric Laurent, entre la qui n’est pas une représentation de la
semaine dernière et aujourd’hui, a lui- réalité, mais que l’on veut identique au
même entrepris des réflexions sur principe même du développement
l’inconscient politique et son effectif de la réalité, identique au
interprétation aujourd’hui. principe de sa production, de sa
La formule “ l’inconscient est Wirklichkeit.
politique ” que j’ai sortie la dernière fois Dans cette conception, la structure
a fait pavé dans la mare — c’est-à-dire n’est ni une description ordonnée de la
qu’elle propage des ondes aussi bien réalité, ni un modèle théorique élaboré
dans la pratique que dans la théorie, à distance de l’expérience. Voyez là-
encore que “ théorie ” soit ici un grand dessus le texte classique, pour nous,
mot auquel je mets des guillemets. que constitue la critique de Lagache par
La théorie, quand on essaye de la Lacan dans les Écrits, page 649.
produire — la théorie au présent —, Lacan prétend surmonter la
n’est rien de plus, au moins dans la différence, l’opposition, la contradiction
psychanalyse, qu’une voie de traverse, qu’il appelle l’antinomie de ces deux
une voie que l’on fraye pour tenter de conceptions de la structure comme
rattraper ce qui a déjà eu lieu et qui description et comme modèle, en
avance tout seul. Théorie et pratique en introduisant un mode tiers de la
psychanalyse ne sont pas symétriques structure selon lequel la structure se
ou parallèles. Il y a en psychanalyse, il produit dans la réalité même et y
faut bien le constater, un retard de la détermine des effets. Chez Lacan, ces
théorie qui n’est pas contingent, qui effets sont des effets de vérité, des
n’est pas accidentel, mais qui est sans effets de jouissance, des effets de
doute de structure, au moins en ce qui sujet, et la vérité elle-même est un effet,
concerne l’élaboration. Et cette la jouissance aussi, et également le
élaboration est certes en tension avec sujet.
le savoir même qu’il s’agit d’élaborer, C’est dans cette direction qu’il faut
un savoir dont il serait beau qu’il entendre la proposition de Lacan qui
exprimât la réalité s’effectuant selon un est dans cette page, selon laquelle la
ordre nécessaire, conformément à la structure opère dans l’expérience
proposition 7 du livre II de L’Éthique de comme — il m’est déjà arrivé de citer
Spinoza : Ordo et conexio idearum — cette formule qui vaut spécialement à la
l’ordre et la connexion des idées — date où Lacan l’a émise pour le

251
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 252

fantasme — la structure opère dans actuel, et que ceci est aussi bien
l’expérience “ comme la machine conditionnant pour l’expérience
originale qui met en scène le sujet ”. analytique.
Expliquons ces termes. Voilà ce qui se dessine d’une
Machine, c’est un mot qui désigne ambition toujours reprise, esquissée, de
une articulation signifiante, recomposer cette machine originale,
combinatoire et déterministique, dont celle-ci, à partir de ce qui nous est
les variations sont strictement donné de ses effets.
conditionnées. Quelques années plus Il faut que je précise un point de ce
tard, Lacan en donnera un exemple de que j’ai évoqué la dernière fois quand je
référence dans son cycle des quatre vous ai cité un propos de Lacan à partir
discours. d’une citation qui en était faite : “ Je ne
La mise en scène du sujet, cela dis même pas “la politique, c’est
suppose en effet que la machine l’inconscient”, mais tout simplement
combinatoire est dans les coulisses, “l’inconscient, c’est la politique”. ”
qu’elle ne se donne pas à voir, qu’elle J’avais indiqué que ce propos était
est cachée, ce qui fait croire qu’elle est extrait de “ La logique du fantasme ” et
à distance. Être cachée veut dire qu’elle je l’avais cité sans me reporter à la
échappe à toute phénoménologie sténographie. Ce que j’ai fait depuis
descriptive, qu’il ne suffit pas de laisser lors. Je voudrais donc ajouter ici, avant
être, de laisser être ce qui est, pour y de poursuivre, quelques considérations
accéder. L’expression de mise en sur ce point. D’abord, parce qu’on
scène du sujet comporte une ambiguïté rencontre dans la sténographie la
qui répercute la division même du sujet. formule “ l’inconscience, c’est la
C’est-à-dire que le sujet est mis en politique ”. Mais je suis partisan de
scène, il est acteur, il n’est pas le corriger cette sténographie et de
metteur en scène, et en même temps il comprendre, en effet, “ l’inconscient,
est spectateur, la réalité est pour lui c’est la politique ”.
mise en scène par la structure. Le passage qui était cité, que j’avais
Qu’est-ce qu’ajoute à cette repris, s’inscrit dans une phrase que je
articulation de qualifier cette machine voudrais vous rapporter plus
d’originale ? Sans doute Lacan entend complètement. Voilà ce que disait
par là qu’elle ne dérive de rien Lacan : “ Si Freud a écrit quelque part
d’antérieur, mais au sens proprement “l’anatomie, c’est le destin”, il y a peut-
génétique, qu’il critique dans cette être un moment où, quand on sera
page, et non pas au sens combinatoire. revenu à une saine perception de ce
Et aussi bien originale veut dire unique. que Freud nous a découvert, on dira : je
Cette machine est propre à chaque ne dis même pas, etc. ”
sujet, est à reconstituer dans Ce complément fait apparaître que la
l’expérience analytique pour chaque matrice du propos de Lacan est bien
sujet. Mais il serait sans doute abusif de une formule de Freud, et que Lacan
limiter la validité ou l’inspiration de cette oppose ce que Freud a dit, et que l’on
proposition à l’expérience analytique peut citer, ce qu’il a dit lui-même en
stricto sensu, parce que sujet n’est pas écho à l’empereur Napoléon, il oppose
l’individu. Lacan, par exemple, parle ce que Freud a dit et ce que Freud
aussi bien du sujet de la science et on nous a découvert, c’est-à-dire ce que
peut très bien considérer que le Freud a vraiment dit.
malaise, le malaise analysé par Freud, Ce que Freud a vraiment dit n’est
vise le sujet de la civilisation. pas ce que Freud a dit. C’est bien
C’est à cela que nous avons affaire l’inspiration de tout l’enseignement de
quand nous sommes alertés comme Lacan qui est là concentrée. Ce que
nous l’avons été récemment. Nous Freud a vraiment dit n’est pas que
apercevons que nous avons affaire à la l’anatomie est le destin. Ce n’est pas le
machine originale qui met en scène le corps anatomique auquel Freud renvoie
sujet de la civilisation dans le moment pour essayer d’expliquer la différence
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 253

subjective de la sexuation. D’ailleurs, structures élémentaires de la parenté et


l’anatomie ne détermine même pas apolitiques pour cette raison, ce qui par
l’hystérie, puisque, comme Lacan le la suite a été contesté.
relève dans Télévision, la conversion Aujourd’hui, il n’apparaît pas abusif
hystérique n’obéit pas au partage de poser qu’il n’y a pas de société sans
anatomique. politique et que, corrélativement,
A côté du corps anatomique, on l’inconscient est politique. Et c’est ce
pourrait mettre en question le corps que Lacan élaborait dans ces années-
vivant, l’en distinguer. Le corps vivant là. Après avoir montré que l’inconscient
en tant qu’il parle et que la parole se produit dans le rapport du sujet à
conditionne sa jouissance, de ce corps, l’Autre, il passait à démontrer qu’il se
on pourrait peut-être dire qu’il fait le produit dans le rapport à l’Autre sexe,
destin. Mais dans ce passage de son rencontrant, sur ce chemin-là
Séminaire, Lacan opère un précisément, l’absence de rapport
déplacement de “ l’anatomie, c’est le sexuel et l’interposition de l’objet petit a.
destin ” à “ l’inconscient, c’est la Ce propos de Lacan — pour être un
politique ”. Et il l’explique par ceci que peu plus complet — s’inscrit dans son
“ Ce qui lie les hommes entre eux, ce Séminaire au cours d’une réflexion sur
qui les oppose, est à motiver de la la formule “ être rejeté ”, “ être refusé ”,
logique que nous essayons d’articuler ” à partir des considérations sur le
— et en ce temps-là, c’était la logique masochisme qu’il emprunte à l’ouvrage
du fantasme. de Bergler La névrose de base.
“ L’inconscient, c’est la politique ” Bergler introduit ce statut du sujet,
tient à ce qui lie et oppose “ les “ l’être refusé ”, à propos du stade oral
hommes ”, entre guillemets, entre eux, et il situe le “ être refusé ” — être refusé
c’est-à-dire l’inconscient tient au lien qui serait le principe du comportement,
social. Et c’est la conception que mettra de l’attitude de certains sujets —, il
en œuvre, mettra en mathème, le cycle fonde cet “ être refusé ” sur un “ être
des discours, quelques années plus refusé par la mère ” et ce serait le désir
tard dans l’enseignement de Lacan. masochiste que le sujet se créerait —
L’inconscient tient au lien social — se créerait au niveau de la pulsion orale
introduisons cette glose — justement — et qui lui permettrait de s’apitoyer sur
parce qu’il n’y a pas de rapport sexuel. cette injustice et d’en jouir. Il
Et on pourrait aller jusqu’à dire que là fomenterait lui-même son “ être refusé ”
où il y a du rapport sexuel, là où le lien pour s’apitoyer sur cette injustice et en
sexuel est programmé, eh bien il n’y a jouir. “ Être refusé ”, ce qui ferait le
pas société. motif de la plainte du sujet trouverait
Bien sûr, on s’est enchanté de rêver son motif dans le désir de se sauver de
à la société des abeilles, à la société l’engloutissement par le partenaire
des fourmis. Maeterlinck, quand il ne maternel.
faisait pas rêver de Pelléas et C’est ça qui avait retenu à l’époque
Mélisande, nous enchantait, dans notre l’attention de Lacan, ce jouir de
enfance, à nous décrire ces sociétés l’injustice où Lacan décèle aussi bien
qui nous délivraient une utopie de une hostilité de Bergler à l’endroit de
société, justement parce que c’étaient, ses patients qu’il stigmatise comme
parce que ce sont — ce qu’elles étaient collectionnant les injustices pour s’en
et ce qu’elles sont c’est la même chose plaindre, ce qui dans la
justement — des sociétés sans phénoménologie n’est pas absurde,
politique. Ce sont les sociétés sans n’est pas indifférent.
politique qui nous ont fourni en utopies. Lacan, dans le mouvement même de
On pourrait dire que les théocraties produire la formule que “ l’inconscient,
ont essayé de réaliser une société sans c’est la politique ”, fait à Bergler une
politique ou encore que le objection fondamentale et qui situe
structuralisme ethnologique nous a assez bien la position politique de
présenté des sociétés munies de Lacan. C’est celle-là même qu’il a
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 254

soutenue et animée dans son est ce qui peut lui advenir de mieux.
enseignement, à savoir : mais pourquoi Lacan indique que procéder ainsi, avoir
donc faudrait-il être admis plutôt qu’être le préjugé qu’il vaut mieux être admis à
rejeté ? Pourquoi faudrait-il faire ce qu’il ce que, vous, vous considérez comme
faut pour être admis ? Et est-ce que par des bienfaits, régler l’opération
hasard, la table où l’on aurait à vouloir analytique là-dessus, peut donner à
être admis serait-elle toujours l’analyste une fonction persécutive.
bienfaisante ? C’est le Banquet. Ce qui C’est mettre le holà sur ce qui serait
est derrière, c’est l’image, la métaphore donner cette valeur de forçage à ce que
du Banquet et de ceux qui ne sont pas l’analyste croirait être le principe de
admis à son festin. réalité, plutôt que de considérer comme
Cela situe assez bien la question tel, comme valable, le désir d’être
que Lacan pose, au moment où il s’agit rejeté, c’est-à-dire de ne pas se
de clinique, de pulsion orale, cela situe soumettre à la demande de l’Autre.
bien la position de subversion qui était Cela est aussi indicatif pour le
celle de Lacan et qui, il faut reconnaître, moment actuel de la civilisation où ce
reste d’actualité. À l’époque, l’actualité n’est pas le désir de l’Autre qui est si
c’était celle qui se déployait dans ce présent sinon l’insistance de sa
qu’il appelle un certain petit district de demande, de sa demande politique
l’Asie du sud-ouest, la guerre du Viêt- sous les aspects de la démocratie et du
Nam. Lacan situait l’enjeu de cette marché considérés comme des valeurs
façon — qui résonne et peut résonner auxquelles votre bien est attaché, de
encore aujourd’hui où l’Asie sans doute telle sorte que devient
s’est petit à petit régularisée, mais où incompréhensible, voire monstrueux, ce
une autre zone de la planète, pas qui se présente en effet comme une
encore ! — : “ Il s’agit de les convaincre préférence, la préférence pour être
qu’ils ont bien tort de ne pas vouloir être rejeté de l’ordre de ces bienfaits. Cela
admis aux bienfaits du capitalisme ”. On indique en tout cas ici une position de
est devant ça à l’époque qu’ils préfèrent réserve pour l’analyste eu égard à ces
en être rejetés. C’est à ce propos que signifiants-maîtres de la demande
Lacan invite à s’interroger sur certaines proprement politique de l’Autre.
significations — spécialement sur la Voilà ce que je voulais ajouter,
signification “ être rejeté ” —, et c’est moduler de ce que j’avais attaché la
dans la foulée qu’il amène, sans le dernière fois au propos de Lacan en me
développer, son “ inconscient, c’est la fiant à la citation que j’avais pêchée
politique ”. chez un auteur.
Ce qu’il ajoute, dans sa brièveté, J’en étais à ma huitième réflexion
tout de même susceptible de faire sur le ravalement de la psychanalyse et
quelques échos pour nous, que l’on est j’avais annoncé la ressource que je
rejeté que si l’on s’offre. Cela le conduit pourrais trouver dans l’ouvrage de
à rappeler comme clé de la position Robert Reich, économiste politique, et
névrotique le rapport étroit du sujet à la dans son livre The Futur of Success,
demande de l’Autre. Par rapport à cette qui s’inscrit dans la lignée des
demande, on doit supposer, il est essayistes qui ont mis l’accent sur le
préférable pour l’analyste, sans doute, narcissisme social à l’époque de la
de supposer qu’il y a pour le névrosé, globalisation et dont le premier, dans
dit-il, “ nécessité et peut-être bienfait à les années 80, a été Christopher Lasch
être rejeté ”. Plus tard, peut-être Lacan et sa Culture du narcissisme.
aurait dit jouissance à être rejeté. Son idée est que l’anonymat de
Cela comporte une indication masse entre en contradiction avec le
clinique tout à fait précise, à savoir qu’il désir de célébrité induit par l’objet mass
faut y regarder à deux fois avant d’avoir média, d’où la grande question de
pour ambition de forcer un sujet à ne comment attirer l’attention. Ce
pas être rejeté, avant de considérer “ comment attirer l’attention ? ”, on l’a
qu’être admis au banquet des autres trouvé, c’est une interrogation qui est
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 255

présente dans les motivations que l’on essentiellement, les créateurs et les
a pu connaître du récent tueur de donneurs d’attention, les donneurs
Nanterre. Il trouvait dans son acte d’attention, c’est ceux qui n’arrivent pas
l’occasion de réaliser le propos de à entrer dans l’autre secteur. Ça croît
Warhol “ être célèbre pendant un quart aussi mais sur le versant d’une
d’heure ”, obtenir au moins une fois déqualification croissante.
d’avoir son nom à la télévision et dans On peut tout de même se rassurer
les journaux. sur le fait qu’il met les psychanalystes
L’idée de Robert Reich est qu’il y a et les psychologues parmi les
une économie de l’attention, une travailleurs de haute qualification, mais
demande d’attention et une offre il les inscrit quand même dans la même
d’attention, donc un marché de catégorie que les majordomes et les
l’attention artificielle, et c’est dans ce baby-sitters.
registre qu’il inscrit la psychanalyse, y Cette analyse n’est pas malveillante,
compris ce qu’il signale de sa diffusion elle ne vise pas essentiellement la
croissante aux Etats-Unis, parce que, psychanalyse. C’est une étude des
vraisemblablement, du point où il est, il conditions nouvelles du travail dans le
n’a pas à faire la différence entre la cadre de la nouvelle économie, et
psychanalyse, la psychothérapie et d’ailleurs cela précède de quelques
toute forme de psy. mois la bulle crevée de la nouvelle
Il cerne donc le développement d’un économie. Mais c’est d’autant plus
secteur entier d’activités spécialisées précieux parce que ce n’est pas
dans le service de l’attention. Ce qui lui polémique, et cela donne un sentiment
permet de créer une catégorie où sont du ravalement de la psychanalyse par
présents aussi les professeurs le fait qu’elle n’est pas saisie à partir
particuliers de gymnastique — personal d’un désir de vérité mais à partir d’une
trainers —, ceux qui font les courses à demande d’attention personnelle.
votre place parce que vous n’avez pas C’est un ravalement, mais en même
le temps — les personal shoppers —, temps nous savons que quelque chose
et tous les conseillers spirituels, s’est modifié, en effet, dans la
psychologiques. Il isole donc le secteur dynamique classique de la cure
des donneurs d’attention, des attention analytique. Et c’est cette modification
givers, mais parmi lesquels il inscrit qui est conceptualisée, à sa façon, par
aussi le personnel domestique, les Robert Reich. Certes, ce n’est pas la
baby-sitters, etc. vérité dernière de la psychanalyse,
C’est en tant qu’économiste qu’il mais c’est bien fait pour relativiser
crée cette catégorie, et il indique que l’attention que nous portons aux
c’est un des deux secteurs qui croissent différentiations internes fines qui
le plus dans la société actuelle avec fragmentent le milieu analytique et qui
ceux des travailleurs créatifs. Il disparaissent sous l’œil de
prophétise que, dans l’avenir, au moins l’économiste. Voilà à quelle enseigne
aux États-Unis, mais pour lui les États- se trouve logé l’acte analytique. Et il est
Unis présagent le devenir des sociétés frappant que, dans ce classement,
développées moins que les Etats-Unis. l’activité du psychanalyste, du
Si l’on n’a pas ce qui est nécessaire psychothérapeute ou du psychologue
pour être un travailleur créatif, il est apparaisse comme plus proche du
probable qu’on se trouvera de plus en baby-sitting que de la médecine. Il y a
plus travailler dans le secteur de tout de même un petit effet de vérité qui
l’attention spécialisée. Il dit donc : “ Vos surgit là malgré les réserves, bien
enfants, s’ils ne sont pas des créateurs, entendu, que nous pouvons avoir sur
des innovateurs, se trouveront prendre ce classement.
place dans ce secteur, qui est Neuvième réflexion — je l’appellerai
prometteur mais qui est en même comme ça —, les bulles de certitude.
temps voué à la déqualification. Si Continuons de porter sur nous-
l’économie croît par deux secteurs mêmes ce regard qui nous rend
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 256

exotiques à nous-mêmes. C’est de la processus actuel, ce qui fait tout et ce


phénoménologie sociale sans doute, qui fait limite est menacé, vacille.
mais c’est bien à partir de ces éléments Ce qu’on appelle globalisation, c’est
que nous avons à essayer de un processus de détotalisation qui met
reconstituer la machine originale de la toutes les structures “ totalitaires ”,
civilisation d’aujourd’hui. entre guillemets, à l’épreuve. C’est un
Le père. On voit bien tout ce qui processus où aucun élément n’est muni
attache encore la psychanalyse au d’un attribut qui lui serait assuré par
mythe du père, et que la société en principe et pour toujours. On n’a pas la
train de se modifier à l’époque de la sécurité de l’attribut, mais ses attributs,
globalisation a cessé de vivre sous le ses propriétés, ses acquis sont
règne du père. Pourquoi ne pas le dire précaires. C’est ce que comporte le
dans notre langage à nous, la structure pas-tout, il comporte la précarité pour
du tout a cédé à celle du pas-tout, la l’élément.
structure du pas-tout qui comporte On voit tous les jours, en effet, ce qui
précisément qu’il n’y ait plus rien qui était le respect de la tradition céder
fasse barrière, qui soit dans la position devant l’attrait pour le nouveau, et ce
de l’interdit, que l’interdit soit difficile, phénomène, abondamment décrit, pour
apparaisse comme contradictoire avec nous est mis en scène par la machine
le mouvement du pas-tout. du pas-tout. Pour prendre un exemple
La structure du pas-tout, c’est ce qui qui est parlant, au moins pour ceux qui
est décrit au niveau social et politique sont au courant de la chose, c’est le
par Antonio Negri comme impero, vrai martyre de l’Église catholique aux
comme l’empire, qui se développe Etats-Unis. On a dû voir un cardinal —
précisément sans rencontrer de limites. vous savez ce que c’est qu’un
Et c’est ce qui pour nous répond à la cardinal —, un prince de l’Église,
structure du pas-tout déportée au sommé de venir au tribunal et répondre
niveau de ce que l’on ne peut plus aux questions — aux questions à
appeler l’organisation sociale. l’américaine dont vous avez peut-être la
Il ne faut pas s’étonner que nous notion par les romans policiers de Erle
retrouvions ici le pas-tout puisque ce Stanley Gardner, Perry Mason. Vous
pas-tout, Lacan l’a introduit dans son savez comment on pose des questions
écrit “ L’étourdit ” où précisément il On ne doit pas faire des allusions, on
répond à L’Anti-Œdipe de Deleuze et ne fait pas des discours, on ne
Guattari — comme en fait foi la fin de demande pas des discours, on pose
ce texte — en reconceptualisant ce que des toutes petites questions factuelles
ces auteurs avaient essayé de capter. qui s’enchaînent les unes aux autres.
La fonction du père est en effet liée Vous avez à répondre exactement à ce
à la structure que Lacan a retrouvée qui vous est demandé par oui, par non,
dans la sexuation masculine. Une et puis l’autre vous mène par le bout du
structure qui comporte un tout doté d’un nez. Eh bien, le cardinal Law, le bien-
élément supplémentaire et antinomique nommé, de Boston a eu, il y a quinze
qui fait limite, qui permet précisément jours, à répondre à ce questionnaire.
au tout de se constituer comme tel, qui Sur Internet d’ailleurs, j’ai trouvé
fait limite et qui permet par là l’ensemble de cet interrogatoire
organisation et stabilité. Cette structure absolument bouleversant pour ceux qui
est la matrice même du rapport ont un attachement à la tradition. Et le
hiérarchique. culot de réclamer à l’Église catholique
Le pas-tout, ce n’est pas un tout qui la transparence sur ses opérations, et
comporte un manque, mais au contraire la méfiance renouvelée, y compris chez
une série en développement sans limite les catholiques américains, à l’égard du
et sans totalisation. C’est pourquoi le rôle que joue là-dedans un potentat qui
terme de globalisation est pour nous habite un état microscopique du côté de
vacillant puisqu’il s’agit précisément de l’Italie. Voilà un signe des temps où l’on
ce qu’il n’y a plus de tout et que dans le voit des pratiques multiséculaires
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 257

entourées d’un respect universel être fonctionnement de la machine du pas-


aujourd’hui strictement indéchiffrables tout qui exacerbe la nostalgie du
et repoussées, rejetées par l’esprit du signifiant-maître. Cet appel au
temps. signifiant-maître est d’autant plus
On a bien le sentiment là qu’il y a exacerbé qu’il apparaît comme détaché
une machine originale qui est en train du reste, et d’autant plus insistant qu’il
de mettre en scène des pièces tout à apparaît clairement comme
fait inédites comme celle du cardinal supplémentaire, alors que dans le pas-
Law répondant humblement aux tout social, le signifiant ne nous arrive
questions du procureur, à savoir : nom, plus par blocs organisés. Le signifiant
prénom, expliquez-nous ce que c’est tend à se présenter à nous par des
qu’un cardinal, expliquez-nous ce que fragments discontinus, par exemple par
c’est qu’un diocèse, etc. Nous n’en des informations immédiates. Ce qui
sommes pas encore là dans la vieille fait que, quand on décrit le moment
Europe, mais voilà ce qui s’énonce actuel, on parle de bombardement
d’irrésistible dans cette machine d’informations, où les Américains
originale. étudient le information overload, la
Par un certain court-circuit, si l’on surcharge d’informations.
admet que la machine qui met en scène Ce qu’on appelle l’information, c’est
ce que nous appelons la globalisation la façon dont le signifiant vous arrive,
c’est le pas-tout, c’est-à-dire, pour non plus organisé mais discontinu,
Lacan, qu’il rapporte à la sexuation essentiellement fragmentaire, et avec
féminine, on peut rapporter à cette un effort pour essayer d’y ajouter une
structure ce qu’on observe de la organisation qui est tout le temps en
montée des valeurs dites féminines train de se défaire. D’où ce que même
dans la société, les valeurs Robert Reich peut repérer comme une
compassionnelles, et aussi la promotion pathologie de désorientation.
de l’attitude d’écoute, de la politique de C’est pourquoi les sociologues ont
proximité, que doivent désormais isolé, en face de l’overdose
affecter les dirigeants politiques. d’informations, les stratégies
Le spectacle du monde devient peut- subjectives qui consistent à se replier
être déchiffrable, plus déchiffrable si sur des zones limitées de certitude.
nous le rapportons à la machine du Descriptivement, c’est assez
pas-tout. Évidemment, on ne propose puissant, et c’était déjà annoncé par la
comme politique l’écoute que sur le promotion du postmoderne, par Liotard
fond de l’absence de réponse. L’écoute qui a généralisé le concept de
devient la réponse elle-même dans le postmoderne. Il l’avait déjà jadis
silence du maître. C’est ça l’usage caractérisé par la déstructuration des
politique de la communication grands filtres de savoir, c’est-à-dire les
intersubjective, à savoir que vous ne traditions, les autorités consacrées, ce
recevrez jamais d’autres messages que qu’il appelait les métarécits, les
celui que vous avez adressé. stéréotypes, qui sont autant
Ce qui fait aussi que l’on pleure sur d’organisations du signifiant, et qui sont
l’élément traditionnel, qu’on l’observe des formes diverses du discours du
toujours davantage, ce qui déjà se maître, qui avaient le mérite d’opérer
faisait saisir il y a un demi-siècle, à une simplification et une formalisation
savoir que le viril est assiégé et on de la réalité, de diffuser des modèles de
observe, au moins dans les sociétés cohérence, des modèles de
développées, une certaine difficulté comportement cohérent sous l’autorité
populaire des va-t-en guerre. d’instances habilitées et reconnues à ce
C’est bien sûr corrélatif d’un appel à titre.
l’autorité, au retour à l’ordre, un appel On voudrait que, dans cette époque
désespéré au règne en train de s’abolir de déstructuration des filtres du savoir,
du signifiant-maître. En tout cas, on comme par miracle l’École soit capable
observe la tension entre le d’opérer cette simplification et cette
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 258

formalisation de la réalité, alors que rien n’assure au contraire qu’ils soient


tous les appareils qui les supportaient autre chose que chaotiques, même si
sont comme fendillés, atteints, l’essaim se déplace groupé. Une
assiégés, au moins ils sont en déclin. constellation de signifiants plutôt qu’une
Ce que les sociologues repèrent, unicité du signifiant-maître.
c’est que la globalisation s’accompagne Et puis, il a esquissé à côté de ce
d’individuation. Ce qui est atteint, c’est mathème du discours du maître le
le mode de vivre ensemble, le lien mathème du discours capitaliste,
social qui existe sous la forme de sujets modification de celui-ci, où c’est le sujet
désarrimés, dispersés, et qui induit à la barré qui s’installe à la place de ce S1.
fois pour chacun comme un devoir
social et une exigence subjective S
d’invention.
C’est la formule très parlante de S1
living my own life — vivre ma propre
vie, vivre ma vie à moi, précisément
dans sa différence d’avec les autres et Cela n’est pas tant ici une promotion
qui met en valeur la décadence, le de l’hystérie que la promotion du sujet
déclin de l’organisation collective des sans repère. C’est en fonction de cette
modèles. Et ce qui donc met le sujet machine originale que l’on peut
devant une demande — qu’il reprend à observer, comme font les sociologues,
son compte — d’inventions et de la constitution de zones restreintes de
valorisation de son style de vie certitudes qui, à petite échelle, donnent
individuel. ces repères.
C’est l’époque que nous avions La structure du pas-tout, on peut
appelée de l’Autre qui n’existe pas, et toujours expliquer qu’elle est abstraite
ce qu’un Bourdieu a essayé de et qu’en fait dans la réalité ça n’est pas
recomposer comme les mécanismes de ainsi que ça se produit, parce qu’en
la distinction déjà se référait à une autre effet la machine du pas-tout comporte
époque. Il y a aujourd’hui un brouillage la constitution d’autant plus insistante
des mécanismes de la distinction, qu’il de micro-totalités dont la multiplication
évoque, c’est un monde simplifié qu’il et l’investissement même des sujets qui
nous présente, le monde presque de y sont pris, traduit la présence de cette
son enfance. machine. Des micro-totalités qui offrent
C’est là que l’on voit dans dans le pas-tout des niches, des abris,
l’enseignement de Lacan comme à la un certain degré de systématicité, de
fois il a isolé puis mis en question ce stabilité, de codification, et qui donc
qu’il appelait S1, le signifiant central de permettent de restituer la maîtrise mais
l’identification. Il a isolé le signifiant- au prix d’une spécialisation extrême. Il
maître dans son mathème du discours faut choisir un champ très restreint de
du maître, qui Ce mathème comporte signifiants, un champ très restreint de
comme agent central le signifiant-maître, savoir où on restitue une maîtrise.
qui est pré-postmoderne. C’est le discours Il y a un exemple que j’ai trouvé qui
du maître pré-postmoderne. me paraît très indicatif, dans une étude
qui est parue il y a deux ans, qui
concerne un phénomène que l’on a
S1 S2 observé au Japon et qui s’appelle là-
S a bas “ l’effet otaku ”. Cela figure dans un
article que je ne connais que de
seconde main, qui est assez difficile à
Donc, premier mouvement,
trouver, et qui s’appelle “ The Otaku
isoler ce signifiant central. Mais, à peine
Answer to pressing Problems of the
l’avait-il isolé qu’il l’a pluralisé, multiplié,
Media Society ”, “ La réponse otaku à
en faisant entendre dans l’expression
des problèmes pressants de la société
S1 la valeur essaim, pour dire qu’il n’y
médiatique ”.
en a pas qu’un. Il y en a plusieurs et
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 259

C’est ce que l’on a isolé au Japon. d’ailleurs répandu en France aussi dans
Ce sont toujours des catégories que la presse magazine, pour vous indiquer
l’on peut considérer comme suspectes, le in et l’out de façon à ce que vous
mais qui n’en sont pas moins sachiez de point en point comment
indicatives. Cela concerne un vous repérer dans la foule.
comportement d’adolescents, ou de Je ne peux pas juger de la
grands adolescents — on ne sait plus pertinence de cette description pour le
où ça s’arrête d’ailleurs — qui Japon, et même on peut considérer que
deviennent fanatiques d’une zone très ce n’est pas forcément bien construit
restreinte des nouvelles technologies. pour l’état présent de civilisation en
Ils deviennent des spécialistes France, mais il y a quand même
complets de ce qui paraît un quelque chose dans la psychanalyse
phénomène tout à fait futile de la qui se laisse conceptualiser comme une
société médiatique ou de certains types réponse otaku.
de Manga, d’illustrés, ou bien d’une Il y a quelque chose du style de vie
idole, comme on dit — acteur, otaku dans les associations
mannequin, etc. —, ou d’une analytiques, dans les Sociétés, dans les
technologie en général liée plus ou Écoles de psychanalyse. On pourrait
moins à l’ordinateur, ou de jeux vidéo, même dire que l’expérience analytique
ou ils accumulent un savoir aussi elle-même est de l’ordre de la réponse
complet que possible sur ça en se otaku — l’expérience analytique comme
tenant au courant toujours du dernier recherche de certitude et aussi parce
cri, et dont on note alors le désintérêt que la relation en elle-même qui
complet qu’ils portent à leurs s’établit dans le cadre analytique
contemporains à part ça, au point que restitue au sujet une zone de certitude.
l’on dit pour le Japon qu’ils ne regardent L’analyse met au travail l’incertitude,
même pas les gens en face. “ Un otaku mais c’est dans le cadre d’une certitude
préfère rester seul pour poursuivre en au moins hypothétique, d’où l’extrême
paix son hobby. Il se consacre de façon valorisation du cadre que l’on observe
obsessionnelle à un seul secteur dans l’IPA, et extrême valorisation du
d’intérêt. Les objets de sa passion cadre en même temps indéfinissable.
appartiennent généralement à la culture D’ailleurs, chez Lacan, on peut
pop ”. Il y a aussi les objets militaires — observer peut-être la même chose dans
c’est le Japon. “ L’essence ”, dit le la définition du discours analytique qui
sociologue en question, un certain est, par Lacan lui-même, présenté
Grassmuck, “ l’essence du style de vie comme une transformation, donc une
otaku n’a rien à voir avec un argument version du discours du maître, c’est-à-
spécifique, mais est lié à la façon d’être dire, en effet, comme une bulle de
en relation avec un thème. ” La certitude à laquelle le sujet est d’autant
catégorie qui semble être en usage au plus attaché qu’elle est plongée dans la
Japon n’est pas construite en référence structure sociale du pas-tout.
au thème de l’intérêt, mais à la façon Il faut certainement ajouter que si la
d’avoir rapport à ce thème. “ L’otaku a psychanalyse est une bulle de
une personnalité monomaniaque. Sa certitude, en même temps elle rayonne
stratégie est de recueillir des dans la société puisqu’elle est mise au
informations réservées à une seule travail dans la publicité et qu’elle a
section du savoir humain et d’écarter enseigné à la politique la manipulation
tout le reste. L’otaku cherche une petite de la vérité. Elle a vraiment enseigné
zone de connaissance dont il veut tout aux politiques que la vérité est un effet,
savoir. ” Et donc, ça se généralise à ce qui a donné naissance aux Spin
tous les comportements induits par la Doctors, aux docteurs de vérité, aux
société de l’information, de la société experts en manipulation de la vérité. On
médiatique, qui consistent à vouloir a d’ailleurs pu observer tout récemment
savoir complètement à chaque moment en France l’extraordinaire promotion
ce qui est in et ce qui est out. Cela s’est d’un spécialiste du marketing, devenu
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 260

Premier ministre — c’est une première des S1, et leur pulvérisation. De telle
—, et apparemment choisi pour ça. En sorte que, depuis déjà des années,
même temps que, comme on l’a déjà nous avons reconnu la crise de nos
évoqué, la façon dont se trouve classifications. Ne prenons que la
répandu le thème de l’écoute qui noie la catégorie de la perversion, à laquelle
psychanalyse d’un côté, mais il faut nous sommes attachés par
reconnaître que ça en provient. l’enseignement que nous avons reçu et
Dixième réflexion, la psychanalyse à celui que nous avons distribué, par la
l’époque de la globalisation. puissance même de cette catégorie,
Pour aller vite, essayons de voir mais il faut bien dire que c’est une
comment se rapportent les catégorie qui subit un rejet social
modifications de notre clinique à massif. Elle est assimilée à un stigmate.
l’époque de la globalisation et à cette On ne peut pas effacer de la catégorie
machine du pas-tout qui l’animerait. de perversion qu’elle fait référence à
La clinique classique, celle que nous une norme, qu’elle appartient au régime
avons apprise et enseignée, a pour antérieur où normes et idéaux tenaient
pivot le Nom-du-Père et se distribue en le haut du pavé.
fonction des positions du sujet à Évidemment, nous objectons —
l’endroit du Nom-du-Père, pour aller Lacan dit que la perversion, c’est la
vite. C’est là que l’on distingue norme du désir. Mais ce sont les termes
différentes modalités du désir — le mêmes dans lesquels le diagnostic est
désir insatisfait, impossible, prévenu, posé, la catégorie figure, qui ont cessé
etc., voire différents modes de défense. d’être opératoires.
Notre clinique classique répondait Et d’ailleurs, Lacan nous a indiqué
essentiellement à la structure de la d’autres voies pour aborder la clinique
sexuation masculine, à la structure du contemporaine comme clinique du pas-
tout et de l’élément antinomique. C’est tout. Il nous a indiqué la voie du nœud,
ce qui nous permettait d’avoir ces ce n’est pas qu’en soi-même le nœud
classifications étanches, rigides, soit lévitatoire, mais en effet le nœud
puissantes, qui ont fondé la notion du est une façon de répondre à la structure
lacanisme pour des générations. du pas-tout puisque cette clinique nous
Eh bien, disons que la clinique présente une série indéfinie
contemporaine, celle à laquelle nous d’arrangements à partir de trois ronds
avons affaire maintenant, et depuis déjà de ficelle.
des années, bascule sur l’autre versant, Le ternaire RSI se distingue et
sur le versant du pas-tout. Cette s’oppose à ce qui était la répartition
clinique du pas-tout est celle où étanche, discontinue, entre névrose,
fleurissent les pathologies que l’on perversion et psychose. Nous avions
décrit comme centrées sur la relation à avant une combinatoire clinique,
la mère, ou encore centrées sur le centrée sur le Nom-du-Père, pour dire
narcissisme, mais qui sont autant de vite, et dont les états étaient
façons que l’on traitait avant de registre discontinus, ce qui nous donnait des
préœdipien quand on disposait de la catégories tranchées.
hiérarchie antérieure, et qui en quelque Il est évident que, non pas que ce
sorte prisent leur indépendance. soit invalide, repérer la clinique sur le
Qualifier ça de préœdipien est nœud nous donne sans doute des
évidemment trop étroit. arrangements différents mais qui sont
Quand on s’intéresse à tout ce qui en continuité les uns avec les autres.
est de l’ordre des addictions, on On a perdu la sécurité du discontinu et
observe on peut dire cliniquement la de l’étanche, et le résultat c’est que
frénésie du pas-tout, des pathologies c’est le symptôme qui devient l’unité
où l’on met en valeur précisément le élémentaire de la clinique et non plus
sans-limite de la série. On observe en ce qu’on appelait la structure clinique,
même temps la moindre effectivité de la qui était une classe. C’est le symptôme
métaphore paternelle et la pluralisation qui devient l’unité élémentaire de la
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n°18 22/05/2002 - 261

clinique et, après tout, le symptôme, ce être un analyste et puis la pratique


que Lacan a appelé le sinthome à la fin d’analyste. Ceux que Lacan voulait
de son enseignement, c’est la version consacrer comme Analystes de l’École,
lacanienne de ce qui est la il fallait bien qu’ils soient de l’École
fragmentation des entités cliniques puisque c’était une définition de
dans le DSM. Ce n’est pas la même l’analyste indépendante de la pratique
fragmentation, mais c’est le même analytique, et qui essaye de résoudre
mouvement de déstructuration des par là le problème de préserver le
entités qui s’observe dans la seconde noyau analytique de la pratique dans un
clinique de Lacan. monde où l’analyste tend à se
Nous avons opéré d’abord avec une dissoudre dans la pratique
clinique centrée sur l’identification, que attentionnelle.
la première clinique de Lacan c’était C’est sans doute dans ce contexte
une clinique de l’identification et qui qu’il faut penser la formation analytique
supposait que, dans l’analyse, et qu’en même temps elle est si difficile
j’apprends à raconter mon histoire de à déterminer puisqu’il faut désormais
façon véridique, c’est-à-dire j’élabore penser la formation hors de tout idéal à
une identification qui me permet d’être atteindre, hors de la problématique
véridique. Et la fin de l’analyse tient à même de l’idéal et de la norme. Et donc
l’élaboration satisfaisante d’une que la formation tend à être saisie
nouvelle identification, qui passe par comme la communication d’un style de
une désentification, etc., mais la vie plutôt que comme accéder à réaliser
catégorie centrale c’est l’identification. un idéal.
La seconde clinique était une La fois prochaine, “ Interpréter
clinique centrée sur le fantasme, c’est- l’inconscient politique ”, Éric Laurent.
à-dire encore sur une histoire, mais
cette fois-ci une histoire conçue comme
scénario inconscient et centrée sur la Fin du Cours XVIII de Jacques-Alain
relation du sujet au trognon de Miller du 22 mai 2002.
jouissance qui comble son manque
constitutif.
Eh bien, la dernière clinique de
Lacan a pour terme pivot le symptôme,
et dans cette clinique, l’absolu, la
substance, c’est la jouissance. Pour
renouer avec ma référence à Spinoza
que j’avais introduite au début, c’est
vraiment Deus sive natura, sive
jouissance. C’est-à-dire il n’y a que la
jouissance, au détriment de la vérité et
du sens.
À ce moment-là, il n’est plus
question de guérison pour caractériser
la fin de l’analyse, il n’est pas question
non plus de traversée, il n’est plus
question que du passage d’un régime
de jouissance à un autre, d’un régime
souffrance à un régime plaisir.
Ce qu’il en est des psychanalystes à
l’époque de la globalisation se
découvre à partir de la passe. Si l’on
voit bien quelle est sa traduction dans
ce que met en scène la machine du
pas-tout, la passe veut dire qu’on est
conduit à poser une déconnexion entre