Vous êtes sur la page 1sur 29

CONTEXTE DU NOUVEAU TESTAMENT

INTRODUCTION
La chute de Jérusalem marqua un tournant dans la vie de Juda. Bien que les prophètes aient
averti les Habitants et leurs chefs que Dieu les punirait pour l’avoir abandonné, le peuple se préoccupait
bien peu de suivre les commandements divins.
Le jugement de Dieu eut lieu sous la forme d’une invasion par les babyloniens qui emmenèrent captifs
de nombreux Habitants de Jérusalem en Babylonie. En 597, en 587 et 582 AVJC

La Chute de Jérusalem eut lieu en 587 AVJC


Cet événement affecta grandement les espoirs futurs des juifs, ainsi que leurs idées. Environ 50 ans
après la chute de Jérusalem, les Babyloniens furent vaincus par les Perses.
Pendant deux cents ans l’empire Perse domina la région avant d’être renverse en 331 AV. J-C par
Alexandre Le Grand.
L’influence et la Culture Grecque Devint Prééminentes, Les Juifs avaient toujours repousses l’idée de
s’associer aux Etrangers, afin de rester fidèles aux traditions de leurs ancêtres. Cependant, ils ne purent
échapper entièrement à l’infiltration de la Culture Grecque.
Une centaine d’années de règne Egyptien influencé lui-même par la Culture grecque marquèrent
profondément les juifs.
Juste avant l’époque du Nouveau testament Une autre puissance devait influencer la Destinée des Juifs.
Les Romains sous la Direction de Pompée, prirent possession de la Palestine en 63 AV. J-C.
Les Romains ne remplacèrent pas la culture Grecque (Hellénistique) mais, l’adoptèrent en y ajoutant
leur propre contribution dans les sphères gouvernementales et politiques

Le but de la première partie est de donner un cadre historique et géographique à la pensée, la littérature
et les Instructions religieuses juives.

Plan
La leçon 1 discute la période Babylonienne (l’exil) et la période Perse (La Restauration)
La Leçon 2 Traite de la période Grecque, de la prise de Jérusalem par Alexandre 332 AV. J-C jusqu’à la
révolte des Maccabées.
La leçon 3 étudie les évènements depuis la révolte des Maccabées en 176 AVJC. Jusqu’à la conquête
Romaine en 63 AVJC. Cette période est Importante à cause du développement des sectes juives.
La Leçon 4 examine les événements Historiques et la culture prévalant lors de la période Romaine et du
règne d’Hérode le Grand de l’an 37 à l’an 4 AVJC.
La leçon 5 discute la période Romaine jusqu’à la destruction de Jérusalem (de l’an 4 a l’an 70 AVJC).

Ces périodes sont de la plus grande Importance car elles servent de contexte aux événements et à la
littérature du Nouveau Testament.
Le Nouveau testament évoque souvent les conditions politiques et sociales, mais ces conditions
n’ont constitués le sujet principal d’aucun livre du Nouveau Testament.
Ils sont très Importants pour confirmer le texte de l’Ancien Testament et révéler le contexte du
Nouveau.
On ne peut comprendre les enseignements de Jésus et des apôtres sans une connaissance du sens de
la loi et de sa place dans la vie religieuse du peuple. Le temple, les synagogues, les prêtres et les rabbins
jouaient un rôle important en Palestine à l’époque de Christ.
Le Nationalisme des Zélotes Intensifiait L’atmosphère politique et renforcèrent les espérances
messianiques.
L’importante doctrine chrétienne de la résurrection du Corps se développa de façon importante
pendant la période intertestamentaire et fut confirmée par la résurrection de Jésus.

MESSAGE D’ESAIE
Parmi les exilés juifs beaucoup se posaient des questions à propos de leur captivité: étaient-elles
une indication de la faiblesse de Yahvé ou bien de leur châtiment.
LECON 1
HISTOIRE ET GEOGRAPHIE DES PERIODES BABYLONIENNES ET PERSES, LA
PERIODE BABYLONIENNE ET PERSE (612-332 AV. J-C)

Contexte de la Chute de Jérusalem et Déclin de l’Assyrie


L’Assyrie qui avait vaincu Samarie et menace Juda au 8e siècle AVJC atteignit son apogée sous le
règne du Roi (669-627 AVJC). Assurbanipal qui était un monarque et général Habile. Il est connu pour
l’immense Bibliothèque. (22000 tablettes)
Les Scythes envahirent l’Assyrie et se dirigèrent vers l’Egypte en passant par la Palestine. Les
Babyloniens avec l’aide des Mèdes attaquèrent l’Assyrie et l’affaiblirent en prenant Assur, la capitale en
614 AVJC.

Le nouvel Empire Babylonien (612-539 AVJC)


Juda se réjouissait des revers de son ennemi l’Assyrie. Josias le Roi de Juda empêchant l’armée
égyptienne de monter au secours des forces Assyriennes en 609 AVJC
Le pharaon Neko vaincu Josias a Megiddo mettant ainsi Juda sous la domination Egyptienne pendant
trois ans.

En 605 AVJC, Nebucadnetsar de Babylone remporta la victoire sur l’armée Egyptienne. Juda fut force
de payer un tribut à Babylone (2 Rois 24v1).
Nebucadnetsar réclama sans doute des Otages de Juda en 605 AVJC et Daniel fut peut-être déporter
avec des membres de la maison Royale et l’élite intellectuelle du pays.

En 597 AV. J-C, Après avoir payé le tribut pendant trois ans, Jojakim malgré l’avis de Jérémie se
révolta contre les Babyloniens. En 597 avjc. L’armée Babylonienne envahit Juda et attaqua Jérusalem.
Sédécias qui suivi Jojakim sur le trône de Juda se révoltât aussi contre Babylone et il s’en suivi des
événements tragiques
1) Jérusalem tomba en 587 AVJC
2) Le Roi Sédécias fut emprisonne
3) De nombreux dirigeants juifs furent tues ou déportes
4) Le temple fut pille et détruit
5) Le pays fut ravagé

L’EXIL (587-537 AVJC), “Dix-huitième année de Nebucadnetsar, il amena de Jérusalem huit cent
trente-deux personnes. 30 La vingt-troisième année de Nebucadnetsar, Nebuzaradan chef des gardes
emmena sept cent quarante-cinq juifs; en tout quatre mille six cent personnes.

LA FUITE EN EGYPTE
Guedalia gouverneur des habitants restes en Juda, fut tue par Ismaël. De nombreux juifs s’enfuirent
en Egypte, Cette fuite [permis l’établissement de communautés juives en basse et en Haute Egypte.
Jérémie fut peut être emmena Tachepanes dans la région du Delta.
Jérémie prédit qu’à cause des sacrifices offerts à d’autres dieux, seulement quelques juifs
retourneraient jamais en Juda.
14 Nul n’échappera ne fuira parmi les restes de Juda qui sont venus pour demeurer au pays d’Egypte
avec l’intention de retourner dans le pays de Juda, ou ils ont le désir de retourner s’établir; car ils n’y
retourneront pas sinon quelques réchappes 15 Tous les hommes qui savaient que leurs femmes offraient
de l’encens a d’autres dieux toutes les femmes qui se trouvaient là en grand nombre et tout le peuple qui
demeurait au pays d’Egypte a Pathros répondirent ainsi à Jeremie16 Nous ne t’obéirons en rien de ce
que tu nous a dit au nom de l’Eternel

LES JUIFS D’EGYPTE


Toujours sensibles aux influences étrangères, ils établirent un culte syncrétiste (un mélange de
plusieurs religions en une seule). Jérémie 44 nous apprend que la colonie juive d’Eléphantine (Assouan)
adorait la reine du ciel, Il rebâti les hauts lieux qu’Ezéchias son père avait renversé; il éleva des autels
aux Baals il fit des Idoles d’Astarté et il se prosterna devant toute l’armée des cieux et la servit
Josias, commença à purifier Juda et Jérusalem, des idoles, des images taillées, et des images en fonte.

DES JUIFS DE BABYLONIE


L’avenir du culte de Yahvé et du monothéisme n’était pas entre les mains des juifs d’Egypte mais
plutôt des juifs de Babylonie. Le judaïsme de l’époque du nouveau testament émanait des juifs de
Babylonie alors que l’ancien testament grec dont se servaient Jésus et l’Eglise Primitive provenait de la
Colonie Juive d’Egypte.
LES INSTRUCTIONS DE JEREMIE (626-580 AVJC)
Dieu avait permis cette captivité pour leur punir de leurs péchés qu’ils seraient en exil pendant
soixante-dix ans avant que Dieu ne les délivre.
Les exiles reçurent ce Conseil d’accepter ce châtiment divin, De s’établir en terre étrangère, De se
marier, De cultiver la terre qui leur avait été assignée, Et de vivre en paix avec les Babyloniens.

REACTIONS DES JUIFS


Certains juifs interprétèrent la chute de Jérusalem et la destruction du temple comme un signe :
1) Que Yahvé n’était pas capable de protéger son peuple
2) Le dieu des Babyloniens avait vaincu le Dieu d’Israël
Ils Tentent d’abandonner la religion et de rechercher la prospérité matérielle
D’autres Captifs Comprenaient mieux leur situation et acceptaient la déclaration du prophète que bien
que Dieu les punisse par la captivité, il reviendrait les délivrer et les ramènerait en Palestine. La
prophétie de soixante-dix ans de captivité signifiait que ceux qui avaient été emmenés mourraient en
terre étrangère, seuls leurs descendants retourneraient en Palestine

LA PROPHETIE D’EZECHIEL
Le prophète Jérémie était emmené en Egypte, le prophète Ezéchiel fut emmené en peuple Babylonie.
Ils avaient tous les deux la même conviction concernant la captivité: les juifs avaient été condamnés à
cause de leur méchanceté et de leur idolâtrie.
LA RESTAURATION DE LA PERIODE PERSE (538-332 AVJC)
Nebucadnetsar 2 régna de 605 a562 avjc. Avant la fin de son règne, il exigea du peuple assujetti
qu’il adore sa statue.
Le livre de Daniel 4v12 montre que Nebucadnetsar était dérange mentalement avant la fin de sa vie.
“Son cœur d’homme lui sera ôte et un cœur de bête lui sera donne et sept temps passeront sur lui.”

LE DECLIN DE L’EMPIRE BABYLONIEN


Nebucadnetsar fut remplacé par son fils, Evil Merodac, l’homme dont il est question dans 2 Rois
25v27. Il fut assassiné par son beau-frère Neriglissar en 560 Av. J-C
Neriglissar régna pendant quatre ans et fut remplacé par son fils Nabonide. Nabonide nomma son fils
Aine Belschatsar régent du royaume
Belschatsar, le dernier souverain de Babylonie (Daniel 5v30. Il était apparemment le petit fils de
Nebucadnetsar Daniel 5v18
L’AVENEMENT DE CYRUS
Cyrus 2 succéda à son père Cambyse I comme souverain d’Anzan en 559 av. J-C, Il parvint à unir le
peuple en un empire Médo-Perse. L’empire Babylonien fut remplacé par l’empire perse domine par
Cyrus.
MESSAGE D’ESAIE (40-55)
Parmi les exiles juifs, beaucoup se posaient des questions à propos de leur captivité: était-elle
une indication de la faiblesse de YAHVE ou bien de leur châtiment?

Esaïe 40-55 annoncerait que Yahvé délivrerait son peuple de la captivité Babylonienne
Dans ce passage le prophète parle du peuple juif comme du “Serviteur souffrant de Yahvé (Esaïe
42v1-4;49v1-7 etc.)
1. ”Voici mon serviteur que je soutiendrai, mon élu en qui mon âme prend plaisir. J’ai mon Esprit sur
lui, il annoncera la justice aux nations. 2. Il ne criera point, il n’élèvera point la voix et il ne la fera point
entendre dans les rues. Il ne brisera point le roseau casse et il n’éteindra point la mèche qui brule encore.
Il annoncera la justice selon la verite.il ne se découragera point et ne se relâchera point jusqu’ace qu’il
ait établi la justice sur la terre. Et que les Iles espèrent en sa loi.
Il indique que Dieu choisit Cyrus souverain étranger pour délivrer son peuple (Esaïe Ch. 45)
La gloire du Dieu d’Israël serait manifestée par la délivrance miraculeuse des pauvres Captifs.
(Esaïe 45v11-13.) 11. Ainsi par l’Eternel des Armées le sain d’Israël et son créateur. Veut-on me
questionner sur l’avenir, me donner des ordres sur mes enfants et sur l’œuvre de mes mains. 12. c’est
moi qui ai fait la terre et qui sur elle ait crée l’homme. C’est moi ce sont mes mains qui ont déployé les
cieux Et c’est moi qui ai dispose toute leur armée. 13. C’est moi qui ai suscité Cyrus dans ma justice Et
aplanira toutes ses voies. Il rebâtira ma ville et libèrera mes captifs, Sans rançon ni présent dit l’Eternel
des Armées. 14. Ainsi parle l’Eternel: Les gains de l’Egypte et les profits de l’Ethiopie et ceux des
Sabéens à la taille élevée, passeront chez toi et seront à toi. Ces peuples marcheront à ta suite. Ils
passeront enchaines et se prosterneront devant toi et te diront en suppliant: C’est auprès de toi seulement
que se trouve Dieu et il n’y a point d’autre Dieu que lui.15Mais tu es un Dieu qui te caches, Dieu
d’Israël Sauveur!
L’EDIT DE CYRUS
Cyrus considérait que la chute de Babylone était le châtiment de Nabonide pour avoir négliger Mardouk.
Pour plaire aux dieux des captifs de Babylonie, Cyrus libera les peuples esclaves en 538 avjc leur
permettant ainsi de retourner dans leur pays.
Il autorisa les juifs à reconstruire le temple de Jérusalem, Il restitua même les vases d’or et d’argent
qu’avait prix Nebucadnetsar (Esd 1), Cependant en 537 et 536 avjc. Certains captifs revinrent en Juda
sous la direction de Sesbatsar et de Zorobabel.
L’autel des Holocaustes fut restitue et les fondations du deuxième temple furent sans doute jetées.
Il semble que le peuple de Juda connurent alors une mesure d’Independence et interpréta ses
événements comme signe du début du règne messianique. Zorobabel fut peut-être même proclame
Messie, mais il disparut mystérieusement de l’Histoire.

DEVELOPPEMENTS IMPORTANTS
La langue Araméenne remplaça l’Hébreu comme langue parlée en Palestine pendant la période Perse
et la Bible fut alors traduite en Araméen. La Bible Hébraïque fut traduite en grec.
La langue Araméenne continua à être la langue parlée des juifs de Palestine, mais la maison utilisait
souvent la tradition grecque de l’ancien Testament et le nouveau Testament fut écrit en grec.
Certains Juifs voulaient Introduire des éléments de la philosophie grecque a la pensée hébraïque.
D’autres Juifs voulaient préserver les traditions des Patriarches et s’affermirent dans le Judaïsme. Les
juifs pieux continuaient à ériger des barrières de séparation.
De nouveaux genres littéraires émergèrent. La littérature de la sagesse devient prééminente, reflétant
sans doute l’influence hellénistique.
La littérature Apocalyptique prospéra

LECON 2
LES EXPLOITS D’ALEXANDRE LE GRAND
Philippe de Macédoine arriva au pouvoir en 359 avjc à 336 avjc. Il envisageait une Grèce unifiée qui
dominerait le monde, Il fut assassiné. On soupçonna sa femme Olympias, la mère d’Alexandre d’avoir
payé un jeune homme pour assassiner Philippe afin d’empêcher la naissance d’un fils par une autre
épouse.

ALEXANDRE LE GRAND
Alexandre devint empereur à l’âge de 19 ans. Son tuteur était Aristote dont il hérita l’amour de la
culture grecque ainsi qu’une soif insatiable de la connaissance. Alexandre le Grand Conquit la Palestine
en 332 AVJC. Il devint empereur en 336 avjc.
QUATRE ACCOMPLISSEMENTS D’ALEXANDRE
 En moins de quatorze ans, il avait fondé un empire plus grand que les Perses.
 Il avait propage la culture Grecque dans tout l’empire.
 Il avait établi un nouveau genre de gouvernement. (début de la démocratie)
 Il avait construit environ 70 villes.

Alexandre le Grand proclama un édit pour sa propre déification en 324 avjc. La Contribution
d’Alexandre à cet empire est énorme. Il a dissémine non seulement la langue dans laquelle a été écrit le
nouveau testament mais aussi la philosophie, la culture et les traditions grecques qui ont si fortement
influence la civilisation occidentale. Alexandre ne laissa aucun héritier au trône.

LES SUCCESSEURS D’ALEXANDRE


(1) Séleucos Nicator était responsable de la Babylonie, la Syrie, Asie Mineur
(2) Antigonos Gonatas était responsable de l’Europe.
(3) Ptolémée était responsable de l’Egypte et la Palestine.

Jusqu’à la fin du 3e siècle la guerre pour gagner la Palestine se poursuivit entre les dynasties de
Ptolémée et Séleucos. La dynastie de Ptolémée arriva à dominer la Palestine de 301 AVJC jusqu’en 198
avjc.

LES JUIFS SOUS LA DYNASTIE DES PTOLEMEE


Trois événements importants qui eurent lieu pendant le règne des Ptolémée en Palestine
1) L’ancien Testament fut achevé et rédigé sous sa forme définitive.
2) Une grande colonie juive de développa en Alexandrie
3) On commence la tradition de l’ancien Testament en grec.

JUIFS SOUS LA DYNASTIE DES SELEUCIDES 198-166 avjc


Antiochos put ainsi prendre la Palestine aux Ptolémée lorsque cet enfant monta sous le trône égyptien.
La période de paix et de tranquillité était révolue pour les juifs. Le conflit entre Rome et Antiochos et la
défaite de celui-ci fit augmenter fortement les impôts déjà lourds que devaient payer les juifs.
Le Souverain Sacrificateur Onias refusa de payer l’Impôt à Ptolémée. Il fut remplacé par son neveu
Joseph, comme collecteur d’Impôts. Ceci augmenta les richesses de Joseph et la puissance de la maison
de Tobie.

SELEUCOS IV PHILIPATOR (187-175 avjc)


Antiochus III confisqua les trésors du temple parce que:
1) Sa défaite aux mains des Romains le mit sérieusement en dette.
2) Il dut verser d’énormes indemnités
3) Lorsque Séleucos IV fut assassine .Antiochus IV devint Roi de Syrie.

ANTIOCHUS IV (175-164 avjc)


Antiochus Iv poursuivi la politique d’expansion de son père Antiochus III.
 Il promulgua la Culture Hellénistique
 Il exigea qu’on l’adore comme ZEUS
 Il chercha à accroitre son empire vers l’Egypte.

La révolte juive contre la politique d’Antiochos IV incita celui-ci à résoudre les problèmes Palestiniens.
Antiochos était convaincu que la religion juive était en partie responsable pour l’obstination des Juifs.
Antiochus opprima les juifs pour trois raisons
1) Il voulait helléniser ses territoires
2) Il réagissait à la revendication Romaine de l’Egypte
3) Il voulait substituer des dieux grecs à la religion juive

Les Juifs réagissaient de trois façons


 L’acquiescement de la part de ceux qui trouvaient l’hellénisme attrayant ou qui avaient peur
d’Antiochos
 La résistance passive dans les villes et les villages
 La résistance active des gens de la campagne

FACTEURS RELIGIEUX POUR LA REVOLTE


Apres la perte de son indépendance politique, la vie de la nation juive se reforma autour de sa
religion. Les juifs conservateurs s’opposaient à la perception d’impôts par un responsable civil, Ils
voulaient qu’elle soit faite par un souverain sacrificateur.
Jason(Josué) était le frère d’Onias III. Il dirigeait le parti Helléniste de Jérusalem. Il dirigeait le parti
helléniste de Jérusalem et prie la place Onias III comme souverain sacrificateur. Il fut nommé par
Antiochos et les juifs s’opposèrent à ce qu’un souverain sacrificateur soit nommé par un païen. Mais
puisque Jason appartenait à une famille sacerdotale, les juifs ne purent prendre aucune mesure contre lui.
Jason construisit un gymnase et encouragea l’hellénisation de la ville. De graves conflits éclatèrent
contre les juifs hellénisants et les hassidim (Les juifs pieux).
Les premiers conduits par les prêtres prenaient part aux sports, à la musique et aux exercices
militaires. Ils rejoignirent au mouvement fraternel, commence à Attique qui propageait la culture Grec.
De nombreux jeunes gens devinrent membre de l’Ephebeion et on en portait le costume traditionnel:
Une tunique attache par des broches aux épaules et un chapeau à larges bords ainsi que des bottes
lacées.
Les coutumes et les rites juifs semblaient maintenant grossiers aux yeux de certains et la jeunesse
juive acceptait les nouvelles idées à la mode. On pense que Jason encouragea le culte d’autres dieux. Il
envoya un don pour le culte d’Héraclès Melkart le dieu de Tyr.
Il organisa une marche aux flambeaux pour honorer Antiochos Epiphane lors de sa visite à Jérusalem
avant la campagne Egyptienne
Trois ans plus tard, Ménélas, le frère d’un personnage haut place du temple fit a Antiochos une offre
financière supérieur à celle de Jason, ainsi il fut nommé souverain sacrificateur.
Antiochos n’avait aucune sympathie pour les traditions juives. Ménélas était détesté de tous les juifs
qui respectaient la loi puisqu’il n’appartenait à la famille sacerdotale. Son premier crime fut d’organiser
l’assassinat d’Onias, le souverain sacrificateur légitime.
Les Crimes d’Antiochos IV contre les Juifs
 Il pilla le temple
 Il fit entrer les troupes dans Jérusalem le jour du sabbat et fit exécutés beaucoup d’habitants
 Le temple fut profaner et les livres sacres furent brules.
 On abolit les sacrifices juifs
 On fit élever des hôtels païens
 Les gens furent forces de participer aux nouveaux rites païens
 Jérusalem fut transformé en une forteresse syrienne.
 Le temple fut confisque pour le culte des divinités grecs
 Des décrets interdisaient l’observation du sabbat et la lecture de la loi.
 Des orgies indécents furent encourages dans l’enceinte du temple.
 De la viande impure fut offerte à Zeus sur l’autel des offrandes

LE LIVRE DE DANIEL
Dans le livre de Daniel trois incidents invoquent la situation des juifs sous le règne d’Antiochos IV
1) les juifs devaient rester fidèles à la loi et refuser de manger les mets du roi.
2) Les lois cérémonielles et le mode de vie juif sont présentés comme supérieurs à ceux de la classe
dirigeante.
3) La vision du grand arbre dans Daniel 3 représentait la chute du Roi (Antiochos IV) et le fait qu’il
reconnaîtrait éventuellement le Dieu très Haut.

Le conflit du judaïsme avec l’hellénisme résultât en plusieurs phénomènes dont l’évidence se


trouve dans le nouveau testament.
 Les Hassidim étaient les précurseurs des pharisiens (ce qui respectaient la loi).
 Les sadducéens émanaient de la famille sacerdotale qui favorisait l’hellénisation.
 L’Acre, la forteresse près du temple continua à abriter des soldats étrangers pendant la période
romaine.

CONCLUSION
Bien que l’Araméen persista comme langue parlée en Palestine, le grec devint la langue officielle et
celle utilisée par les auteurs du Nouveau Testament. Du temps de Jésus, la traduction grecque de
l’Ancien Testament était très répandue en Palestine.

LECON 3
LA REVOLTE DES MACCABEES ET LE PERIODE ASMONEENNE, 167-63 AVJC
DEVELOPPEMENT PRINCIPAUX
1-Le judaïsme lutta pour survivre sous le règne des Séleucides
2-L’infiltration grec du Judaïsme fut arrête pendant une période de semi-indépendante
3-les partis du judaïsme-Les pharisiens, les Sadducéens -les Esséniens- se développèrent sous le plan de
l’organisation et de la doctrine
4-L’espoir messianique s’épanouit grâce au fait que les fonctions du souverain sacrificateur et
d’administrateur civil devinrent la responsabilité d’une seule et même personne.

LA REVOLTE DES MACCABEES –LES CAUSES DE LA REVOLTE.


 Les croyances juives exigeaient que le souverain sacrificateur appartienne à une certaine famille et
qu’il soit élu divinement. Mais le souverain grec Antiochos IV, se considérait divin et nomma, lui-
même le souverain sacrificateur.
 Le Monarques Syrien interdit les pratiques religieuses juives
 Des autels païens furent bâtis sur lesquels de la viande de porc impure furent sacrifiée. Un autel au
dieu Zeus fut élevé sur l’autel même du temple
 De nombreux juifs furent tortures et mis à mort

LES CHEFS DE LA REVOLTE


Matthias un prêtre de Modin refusa d’offrir des sacrifices sur un autel païen. Lui et ses fils s’enfuirent
dans les montagnes de Judée et organisèrent la résistance. Son fils Judas fut le chef de la révolte de 166
jusqu’à sa mort en 161 AVJC. Un autre fils Jonathan, poursuivit le combat de 160 jusqu’à 142AVJC. Un
troisième Fils Simon devint officiellement souverain sacrificateur et dirigeât la nation juive pendant la
période d’Independence de 142 jusqu’en 134 AVJC.

LE COMMENCEMENT DE LA REVOLTE
Des agents du gouvernement syrien arrivèrent à Modin en 167AVJC et exigèrent des villageois qu’ils
offrent des sacrifices sur les autels païens. Mattathias le tua ainsi que l’agent grec. Lui, le chef de la
communauté devait immoler le premier sacrifice.il refusa mais un juif apostat s’avança pour le faire.
Mattathias et ses fils s’enfuirent dans les montagnes de Judée ou des groupes de résistant s’organisèrent
pour lutter contre les hellénistes.
Les Hassidim (les pieux) le rejoignirent.
Mattathias moururent en 166 AVJC et son troisième fils Judas Maccabées, lui succéda.
Il fut décidé que la loi du sabbat n’irait pas à l’encontre de la préservation de soi et ses tactiques de
Guérilla s’avéraient assez efficace contre les forces syriennes. Auparavant les Hassidim ne se
défendaient même pas contre l’ennemi le jour du sabbat.

LES QUATRE BATAILLES OU JUDA FUT VICTORIEUX


1) Il remporta une victoire sur Apollonius
2) Victoire sur Seron a Beth-Horon.
3) Une victoire fut remporté contre Georgias à Emmaüs
4) Victoire d’importance majeure contre Lysias a Beth-Zur
LE COMMENCEMENT DE LA REVOLTE
Judas occupa Jérusalem et purifia le temple. Le 25 Décembre de l’an 164 AVJC, il rétablit le culte
lévitique et les sacrifices au temple. La date est célébrée depuis comme la fête de la dédicace ou fête des
lumières.
Pour assurer désormais la sécurité de Jérusalem, elle fut entourée d’énormes tours et de grands murs

LA LUTTE POUR UNE PLEINE INDEPENDENCE


La liberté religieuse rendait la situation des juifs tolérable, mais Juda voulait obtenir aussi la politique.
Les termes du traité de paix que Lysias accorda à Judas:
1) Une amnistie générale
2) La suppression du culte de Zeus
3) La déposition du souverain sacrificateur Ménélas.
Bien que les juifs aient obtenus la liberté religieuse sous les syriens, Judas, Jonathan et Simon
continuèrent leur résistance pour gagner leur indépendance politique.
Le nom Maccabées fut donne d’abord à Judas et plus tard à tous ses frères.
Démétrios était le fils de Séleucos IV et le neveu d’Anthiochos Epiphane s’étant échappé de Rome ou il
avait été garde en otage, il fit assassiner Lysias et Antiochos V et monta sur le trône de Syrie sous le
nom de Démétrios I (Soter)
Démétrios répondit à la requête d’Alcimus et envoya à Jérusalem une forte escorte sous le
commandement de son général Bacchides
Certains scribes et les Hassidim firent une démarche auprès d’Alcimus et Bacchides dans l’espoir
d’établir la paix.
Alcimus, un descendant sacerdotal de la lignée sacerdotal de la lignée d’Aaron promit de rester fidèle à
la religion juive. Et de ne pas persécuter les juifs, Mais sa vraie nature se révéla lorsque soixante juifs
furent perfidement assassines. Alcimus se joignit à Démétrios de son hostilité envers Judas et les
Hassidim. Une armée syrienne fut envoyée pour capturer Judas et confirmer Alcimus de son rôle de
Souverain sacrificateur.
Judas demanda l’aide de Rome mais elle arriva trop tard pour lui. L’action Romaine préserva les juifs de
toute agression syrienne à l’ avenir

Jonathan chef de la Judée (160-142 AVJC)


Apres la mort de Judas, la révolte fut étouffée. Bien que les affaires juives fussent sous le contrôle du
souverain sacrificateur hellénisant, la plupart des juifs étaient reconnaissants de pouvoir adorer Dieu en
toute liberté selon leur loi
Jonathan prit la direction du mouvement, profita du mécontentement de Bacchides envers ses partisans
hellénisants et instaura une paix qui dura pendant cinq ans.
Jonathan profita de la rivalité entre Démétrios et Alexandre Balas qui voulaient tous les deux monter sur
le trône Syrien. Les deux recherchèrent sa faveur et le reconnurent comme chef du people juif. La
plupart des troupes syriennes se retirèrent en Judée
Démétrios proposa à Jonathan une exemption d’impôt, la restitution de l’Acre et des territoires cédés,
des subsides pour le temple et de l’argent pour reconstruire les murs de la ville.
Jonathan prit la sage décision de continuer à soutenir Alexandre Balas. En 150 avjc Démétrios fut tué au
combat contre Balas. Balas continua a traite avec Jonathan et le nomma général et gouverneur de la
Judée. Jonathan occupa ce poste en soumission au gouvernement Syrien avec l’approbation de son
propre peuple.
Jonathan était une menace pour Tryphon, Car il continua à affermir sa position avec les romains et à
fortifier Jérusalem. Tryphon arrêta Jonathan et fit massacrer 1000 de ses soldats. Tryphon négocia avec
Simon mais trahi sa promesse de relâcher Jonathan en échange d’otage et de 100 talents d’argent. Peu
après il tua Jonathan

LA DOMINATION ASMONEENNE 142-63AVJC


Les Juifs proclamèrent Simon comme libérateur d’Israël du joug des gentils. Il fut reconnu comme
souverain sacrificateur et chef juif. Deux de ses exploits les plus notoires furent la capture de l’ACRE de
Jérusalem et l’écrasement du parti Hellénisant
L’Hellénisme continua à jouer un rôle important dans la vie culturelle du people Juif. Bien que Simon
exerça son autorité dans sa fonction de souverain sacrificateur le people le reconnu aussi comme
générale et ethnarque
Simon représenta le commencement de quelle dynastie: la maison sacerdotale asmonéenne. Simon était
satisfait d’exercer son autorité dans le rôle du souverain sacrificateur mais ses successeurs réclamèrent le
titre de Roi en plus de celui de prêtre. Un banquet près de Jéricho en 134 avjc, un des gendres de Simon
l’assassinat ainsi que deux de ses fils .Jean Hyrcan le deuxième fils de Simon échappa au massacre et se
refugia à Jérusalem où il fut proclame Souverain Sacrificateur

Jean Hyrcan 134-105avJC


Hyrcan durent rendre les armes payer de lourds impôts pour reprendre Joppee livre des otages dont son
frère et payer 500 talents d’argent. Apres avoir détruit les murs de la ville Antiochos se retira. Cet
incident prouva que la Judée était toujours un état vassal cependant elle put maintenir son indépendance
à cause des guerres civiles en Syrie
Les Asmonéens restaurèrent le pouvoir à la fonction civile. Hyrcan était souverain sacrificateur et ses
actions le déclarèrent comme souverain sacrificateur.
Les deux groupes religieux qui prospèrent pendant le règne d’Hyrcan: Les pharisiens et les Sadducéens.
Les pharisiens perdirent la faveur d’Hyrcan lorsqu’un pharisien nomme Éléazar se leva et défia Hyrcan
d’abandonner la fonction de souverain sacrificateur et de se contenter du pouvoir civil. Pour justifier sa
position, Éléazar déclara que la mère d’Hyrcan avait été captive du temps d’Antiochus
Les Pharisiens furent accuses d’être en accord avec la suggestion d’Éléazar parce que le châtiment
impose à celui-ci n’était pas la mort punition requise dans de tels cas

Aristobule I 104-103 avjc


Hyrcan avait décrété que sa veuve lui succède comme maitresse du royaume. Mère de ses cinq fils
Aristobule devint souverain sacrificateur. Aristobule convoitait et le pouvoir civile et le pouvoir
Jérusalem. Il a emprisonne sa mère et tous ses frères. Il conquit le territoire de Galilée fut ajouter à celui
de la Judée. Les habitants de cette région acceptèrent la circoncision et l’observation de la loi juive bien
qu’ils soient des gentils. L’acceptation du judaïsme par les galiléens affirme la grâce. Et l’installation
des familles juives dans la région et le dynamisme des pharisiens a la construction des synagogues.
Alexandre Jeanne succéda à son frère comme souverain sacrificateur et le titre de roi. Il fut impitoyable
mais compétent. Pour empêcher toute atteinte à son autorité il arrangea l’exécution de ses propres frères
dans son propre pays il était peu populaire parmi les juifs orthodoxies et les membres du parti pharisien
ses exploits militaires la débauche et l’ivrognerie qui caractérisait sa vie accrurent cette impopularité.
A l’occasion de la fête des tabernacles à laquelle il offrait comme souverain sacrificateur, la
foule lança à jeannes une vole de citron et le déclara inapte à occuper ce poste. Selon Josèphe il entra
dans une telle colère qu’il ordonna a des soldats mercenaires de massacre le people provoquant ainsi la
mort de six mille personnes. Jérusalem témoigne son plein mécontentement et les juifs cherchèrent une
occasion pour venger. A l’occasion d’une fête avec ses concubines il ordonne que ses ennemis assistent
au massacre de leurs femmes et enfants avant d’être eux-mêmes crucifiés.
Huit mille de ses ennemis s’enfuirent de nuit et s’exilèrent. On pense que les ennemis de
Jeanneus prirent la fuite et organisèrent la communauté de Qumran. Janneus est identifié au mauvais
prêtre qui persécutait le maître de Justice. Apres le départ de ses adversaires le règne de Janneus connu
la paix. Il conquit de nombreuses villes et territoires appartenant aux phéniciens hellénisants, aux
philistins aux Iduméens aux Nabatéens et aux Syriens.
Vers la fin de son règne les juifs contrôlèrent pratiquement toute la Palestine à l’ouest du
Jourdain de l’Idumée à l’Iturée ainsi qu’une grande partie du territoire puis Hermon jusqu’à la mer
morte

SALOME ALEXANDRE 76AVJC-67AVJC


Alexandre régnait pendant onze ans. Elle fit de son fils ainé Hyrcan2 le souverain sacrificateur
mais garda pour elle-même le pouvoir civil. Hyrcan était un homme indolent et passif et laissait sa mère
tout diriger son jeune frère Aristobule 2 était capable et énergique et n’approuvait pas les actions de sa
mère. Les Pharisiens jouirent de la faveur d’Alexandre .Ceux-ci obtinrent le contrôle total du Conseil
Suprême qui détenait les pouvoirs législatifs et judiciaires. Ils utilisèrent leur pouvoir pour imposer leur
doctrine et leurs idées. Sous la direction des pharisiens Simon de ben scheta. Un système scolaire fut
fonde à Jérusalem. Il favorisait l’étude de la loi ainsi que d’autres sujets.

Aristobule 2 prit le parti des Sadducéens. Ils envoyèrent au palais une délégation dont faisait
partie Aristobule2 pour protester devant la reine. Cette délégation demandait qu’on permette au
Sadducéens de quitter Jérusalem pour protéger leurs vies et prendre le commandement de plusieurs
forteresses dans le pays. La reine lui accorda cette requête. Aristobule 2 pris la direction de ce groupe et
démontra sa compétence en matière militaire. A la mort de leur mère, une guerre civile éclata entre
Aristobule2 et Hyrcan2. Aristobule 2 revendiquait les fonctions de roi et de souverain sacrificateur

Aristobule 2 67-63 AVJC


Antipater décida qu’il lui serait avantageux de soutenir roi Hyrcan2 et parvint à le convaincre
que sa vie était en danger. Le roi nabatéen Arretas accepta d’aider Hyrcan à reprendre sa position à
Jérusalem. Pompée mit fin à la guerre civile entre Aristobule et Hyrcan. Il entra dans la ville de
Jérusalem lorsque les adeptes Hyrcan ouvrirent les portes. Il mit le siège devant l’enceinte fortifie du
temple. Apres 3 mois le mur s’effondra et le temple fut pris. Le résultat fut un terrible massacre.12000
juifs furent tues. La victoire de Pompée mit fin à la domination des Asmonéens
Pompée et ses Hommes commirent le sacrilège d’entrer dans le lieu très sain mais ne pillèrent
toutefois pas les trésors du temple. Le lendemain pompée permis la purification du temple et rendit le
poste de souverain sacrificateur a Hyrcan. Pompée établi scorus légat de Syrie et Hyrcan était sous son
autorité Aristobule fut arrêter et emmener à Rome avec ses 2 filles et ses deux fils.
Devoir
 Quelle est l’Importance pour le Christianisme du succès de la révolte des Maccabées ?
 Quels sont les nouveaux éléments de l’Esperance messianique qui se développèrent pendant
ce période ?
 Quels preuves avons-nous que Dieu accorda des victoires a Juda ?
 Quels sont les évènements de cette période qui influencèrent le judaïsme du temps de
Christ ?
 Comment influencèrent-ils les apôtres dans leur interprétation de la vie et du ministère de
Christ ?
LECON 4
La période Romaine avant Jésus-Christ 63-4avjc
Développements Importants

La lutte pour le pouvoir dans l’empire romain permet à Antipater de contrôler la Judée grâce à des
manœuvres politiques Habiles. Octave ou Auguste vainquit ses adversaires en 30Avjc et fut nommé le
premier empereur (27avJc-l’an 14).

Hérode Legrand fils d’Antipater fut nommé roi de Judée par les Romains et régna de 37 a l’an 4 avjc.
Le système politique passa d’un régime grec à un régime romain. Les responsables officiels étaient :
 Un légat était un commandant de légion.
 Un magistrat qui représentait l’empereur et qui portrait le titre de préteur
 Le Proconsul était un gouverneur Romain qui contrôlait les provinces à l’état de Paix
 Le procurateur était un dirigeant Romain qui contrôlait les régions agitées par des émeutes
fréquentes. La Judée était généralement gouvernée par un procurateur
 Ethnarque un gouverneur issu du people conquis reconnu par le gouverneur Romain, mais
limite dans ses pouvoirs et son prestige a une position inférieure à celle de roi
 Tétrarque, un gouverneur originaire du pays conquis établi sur une partie d’une province
divisée en quatre régions.
 L’ethnarque était un dirigeant du pays
 Le tétrarque était un dirigeant du pays

Les cinq sectes juives qui se développèrent pendant la période Romaine Av. J-C
1) Les Sadduceens
2) Les Pharisiens
3) Les Esséniens
4) Les Zélotes
5) Les Hérodiens

La Conquête par les Romains et les débuts de leur Domination

Apres qu’Hyrcan laissa entre les Soldats Romains dans Jérusalem. Ils assiégèrent l’enceinte du temple
que les responsables ecclésiastiques défendaient, le mur du temple fut démoli un jour de fête avjc.
L’endroit fut envahi. Les Prêtres qui exerçaient leurs obligations devant leurs autels furent massacres et
les romains entrèrent dans le lieu très saint.
Quand Hyrcan 2 devint Ethnarque, la Judée faisait partie de la province Romaine de Syrie.
Hyrcan fut souverain sacrificateur et ethnarque de Judée. Il était personnellement responsable devant le
gouverneur Romain à qui était verse le tribute annuel.

Hyrcan 2 ET Antipater
Antipater dirigeait le pays grâce à l’autorité qu’il exerçait sur Hyrcan. Apres trois rebellions menés par
Aristobule et ses Fils. Le territoire fut divisé en cinq districts indépendants sous le contrôle direct du
gouverneur Syrien. Gabinius fut nommé procurateur Romain à Jérusalem en 55 Av. J-C.

JULES CESAR
Jules César devint empereur après avoir vaincu Pompée en 48 AVJC. Pendant la guerre Civile César
relâcha Aristobule pour l’envoyer combattre les partisans de Pompée en Syrie.

Les Juifs aidèrent césar dans son combat avec Pompée et César devint leur Bienfaiteur.
 1) Il réduisit les Impôts
 2) Il autorisa la reconstruction des murs de Jérusalem.
 Il ajouta Joppee et plusieurs autres villes de la vallée de Jezréel aux territoires Juifs

Hyrcan2 et Antipater
Antipater continua à soutenir Hyrcan2 plutôt qu’Antigone comme souverain sacrificateur parce que la
faiblesse d’Hyrcan 2 avait permis à Antipater de régner sur la Judée. Antigone prit Hyrcan2 et Phasael
comme prisonniers.
Antigone coupa l’Oreille d’Hyrcan2 le disqualifiant ainsi pour remplir la fonction sacerdotale (Lev
21v17) “.Tout home de ta race et parmi tes descendants qui auront un défaut corporel ne s’approchera
point pour offrir l’aliment de son Dieu.”

LE REGNE D’HERODE (37-4 AVJC)


L’accession d’Hérode au pouvoir
Hyrcan2 approuva les fiançailles d’Hérode avec Myriamme sa petite fille et fille d’Alexandra. Son
mariage avec Myriame le qualifia à la tache de souverain sacrificateur

Hérode fut nommé roi de Judée par le Senat Romain. En exécutant 45 prêtres qui soutenaient Antigone,
Hérode se rendit encore plus antipathique aux juifs. Il était rejeté car il descendait d’Edom.

La première période du règne d’Herode:37-25 avjc


Alexandra la belle-mère d’Hérode ne lui pardonna jamais d’être devenu roi à la place de son fils
Aristobule 3. Alexandra usa de son influence sur sa fille Myriame et sur Cléopâtre d’Egypte pour
s’oppose au règne d’Hérode.
L’un des premiers membres de sa propre famille qu’Hérode fit exécuter fut son oncle Joseph.
Hérode resta loyal à Antoine jusqu’à la défaite d’Antoine par Octave
Hérode s’assura de son trône en faisant exécuter le vieil Hyrcan.
Hérode confessa son ancienne loyauté envers Antoine mais promit son amitié à Octave.

Les trois autres membres de sa famille qu’Hérode fit exécuter


 Hérode ordonna la mort de Myriame. Salomé la sœur d’Hérode suggéra que Myriame avait
l’intention d’empoisonner Hérode.
 Alexandra participa à un autre complot contre son gendre et il la fit exécuter l’année suivante.
 Le deuxième mari de Salomé fut condamne pour avoir hébergé les fils de “Babas”

La première période du règne d’Herode:37-25 avjc


Un tel roi était capable de faire tuer les enfants innocents de Bethleem.
Les Grecs étaient mécontents d’être dirigés par un juif et les juifs par un Iduméen.
Les exécutions ordonnées par Hérode le rendirent encore moins acceptable
Hérode était Juifs de religion et favorisait les pharisiens qui s’occupaient moins de politique que les
Sadduceens.
Les pharisiens étaient très populaire parmi le people mais ils se méfiaient d’Hérode et le tenaient à
Distance

Période de Construction 25-12avJC


Les trois constructions Importantes ordonnées par Hérode et dont le Nouveau Testament fait mention
1) Le port de Césarée
2) Le Palais
3) La restauration du temple de Jérusalem

D’autres projets de constructions furent :


 Un Théâtre
 Un Hippodrome
 Un palais
 Un amphithéâtre

Le renforcement de l’ancienne forteresse de l’Acre qu’il nomma Antonia en l’honneur d’Antoine.


La restauration du temple de Jérusalem
La restauration du temple commença en 20avJC et n’était toujours pas termine quarante-six ans plus
tard, au temps du ministère de Jésus.
Le temple ne fut terminé qu’en l’an 63 et fut détruit sept ans plus tard lorsque les Romains rasèrent
Jérusalem en écrasant la révolte des Juifs.
Le nouveau temple était deux fois plus grand qu’avant. La Porte d’entrée fut couronne d’un aigle dore
représentant le dieu soleil.
Les croyances juives furent respectées
Un mur continu entourait l’enceinte avec des portiques soutenus par des piliers d’un blanc éclatant.
Le temple était d’une grande beauté et ne laissait pas les juifs insensibles

Matthieu 24v1-2, Comme Jésus s’en allait au sortir du temple, ses disciples s’approchèrent pour lui
faire remarquer les constructions. Mais il leur dit voyez-vous tout cela. Je vous le dit en vérité, il ne
restera pas ici pierre sur pierre qui ne sera renversée
Trois Contributions qu’Hérode apporta à la prospérité générale des juifs
 Pendant une famine entre 24-23 avjc. Hérode exempta les pauvres de la taxe ce qui leur fut d’un
grand secours.
 Ces projets fournirent aussi de nombreux emplois aux indigents
 Le nouveau port de Césarée favorisa le commerce et la Palestine connut une époque de prospère
générale

LA TROISIEME PERIODE DU REIGNE D’HERODE 12-4 AVJC


 La vie privée d’Hérode était dominée par des querelles de famille, dues aux intrigues.
 La jalousie et la suspicion régnait permises dix épouses et leurs 15 enfants.
 Salomé insinua qu’Alexandre et Aristobule complotait contre Hérode

Avant sa mort Hérode changea son testament une troisième fois. Nommant Archelaus Roi de Judée
Antipas Tétrarque de Galilée et de Transjordanie
Philippe Tétrarque de Gaulanitide, Trachonite et Paneas.
Peu avant sa propre mort en 4 avjc. Il ordonna la mort d’Antipater.
Antipater fut envoyé à Rome pour chercher la faveur d’Auguste.
Pendant la dernière année de sa vie Hérode souffrit d’une maladie qui lui causa de grands tourments
physiques et mentaux
Ses cruelles actions contre les membres de sa famille provinrent peut-être de cette souffrance physique
et son déclin mental.
C’est pendant cette période qu’il ordonna la mort des enfants de Bethleem.
En plus des exécutions eurent lieu à Jérusalem pendant une insurrection perpétrée par certains
pharisiens.
Ceux-ci avaient entendu une fausse rumeur sur la mort d’Hérode et avaient incite leurs élevés à détruire
l’aigle au-dessus de la grand porte du Temple.

EVALUATION DU REGNE D’HERODE


 Bien qu’Hérode fût impopulaire parmi les juifs son règne leur fut bénéfique de plusieurs
manières:
 1-Avant Hérode, la Judée endure de fréquents soulèvements. Le règne d’Hérode apporta un
temps de paix et de prospérité relative.
 2-Les projets de Construction d’Hérode contribuèrent au bien des Juifs. Les juifs admiraient le
temple sauf pour l’aigle au-dessus de la porte
 3-Herode encouragea les activités sociales et religieuses, l’éducation et un échange culturel entre
les juifs et les romains rendu possible par les bonnes relations entre Hérode et Auguste.

En rendant les juifs plus acceptables aux Romains, Hérode préparait le chemin pour la propagation de
l’Evangile
Les actes cruels d’Hérode ne peuvent être excuses, ni par la rébellion et l’attitude négative des juifs, ni
par les machinations de ses épouses, mais cela aide à les comprendre.
Comme il était Iduméen de naissance et non juif, son adoption de la foi juive ne pouvait apaiser le
mécontentement des juifs.

LES TENDANCES SOCIALES ET POLITIQUES DU REIGNE D’HERODE


 Il remplaça l’Aristocratie Héréditaire et nomma d’autres homes aux postes gouvernementaux.
 Il rejeta la nomination héréditaire et a vie de la fonction du souverain sacrificateur et nomma des
homes de son choix.
 Il limita le pouvoir du Sanhedrin aux questions strictement religieuses
 Il favorisa la culture hellénistique

LA DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS CHRIST


Selon Math 2v1 Jésus N’acquit à Bethleem du temps d’Hérode.
Luc révèle que Jean Baptiste naquit pendant le règne d’Hérode et que Jésus naquît six mois plus tard.
En plus Luc nous informe que la naissance de Jésus est associe à un recensement fiscal ordonne par
César Auguste et exécuté par Quirinnius, gouverneur de Syrie (Luc 2v2).
Puisque c’est Hérode qui ordonna le massacre des petits garçons de moins de deux ans. La naissance de
Jésus aurait pu avoir lieu deux ou trois ans avant la mort d’Hérode en 4 AVJC.
Jésus avait aux environ trente ans au commencement de son ministère public. Luc 3v23 qui et lieu la
quinzième année du règne de Tibère (14-37 de notre ère), c’est-à-dire en l’an 28.
Pilate (26-36 de notre ère)était procurateur de Judée au moment de la mort de Jésus qui eut lieu sans
doute peu après l’an 30.

Le Calendrier Romain Commença en 753 AVJC date traditionnelle de la Fondation de Rome


Le moine Scythien Denys Le Petit fut charge de standardiser le calendrier des cérémonies religieuses.
En établissant un rapport entre les évènements historiques et le calendrier Romain, il conclut que Christ
était né le 25 mars de l’année romaine 754

Il choisit l’année 754 comme première année de l’ère chrétienne, commença le premier janvier
Il commit l’erreur de placer le règne d’Hérode cinq ans plus tard dans le calendrier Romain.
Ainsi la naissance de Christ eu lieu cinq ou six ans avant la date établie comme l’an 1
L’erreur ne fut découverte qu’après que le calendrier Chrétien avait déjà largement été accepte.
LECON 5

LA PALESTINE AU TEMPS DE JESUS ET DES APOTRES

DEVELOPPEMENTS IMPORTANTS
A la mort d’Hérode, son territoire fut divis entre ses trois fils: Archelaus, Hérode Antipas et Hérode
Philippe
Apres un règne de neuf ans, Archelaus fut destitué de la fonction de gouverneur de Judée. Le
gouvernement fut donné à un procurateur Romain en l’an 6.
Ponce Pilate fut procurateur de l’an 26 à l’an 36 Apres Jésus Christ. On sait qu’il était gouverneur au
moment de la mort de Jésus.

Felix fut le douzième procurateur et gouverna la Judée de l’an 52 à l’an 60. Felix occupa le poste de l’an
60 à 62. Paul fut juge sous ces derniers procurateurs a Césarée
Des soldats Romains étaient cantonnes a Césarée et occupaient l’Acre de Jérusalem pendant la vie de
Jésus.
Bien que les juifs eussent bénéficie de nombreuses manières de la domination romaine, surtout en
matière de paix, ils détestaient être gouvernes par des étrangers

Les Sectes Juifs


Les Sadduceens, les Pharisiens, les Zélotes, les Hérodiens, les Esséniens jouaient des rôles de plus en
plus importants dans la vie de la nation.
A cause de la domination romaine et du châtiment inflige aux rebelles juifs. L’espoir messianique se
raviva (voir Luc 3v15). “Comme le people était dans l’attente et que tous se demandaient en eux-mêmes
si Jean n’étaient plus le Christ”
Le Nationalisme Juif s’intensifia Durant cette période et la vie de Christ doit être considérée à la lumière
de l’attitude juive envers l’autorité Romaine.

Les activités civiles et religieuses des juifs étaient limitées par le pouvoir romain.
Le mécontentement juif envers le pouvoir Romain ne résultait pas autant de l’oppression même que du
fait d’être sous une domination étrangère.
Archelaus fut nommé ethnarque.il a reçu la responsabilité de la Judée, de l’Idumée et de la Samarie.
Son plus jeune frère Hérode Antipas devint Tétrarque de Galilée et de Pérée.
Leur demi-frère Philippe devint tétrarque des régions au nord de la Transjordanie (Betanee, Auranitide,
Trachonite et Paneas et de la Gaulanitide.

L’ETHNARCHIE D’ARCHELAUS, 4avjc-l’an 6 AP. J-C


Mais ayant appris qu’Archelaus régnait sur la Judée a la place d’Hérode, il craignit de s’y rendre et
divinement averti en songe,il se retira dans le territoire de la galilee.
Le règne d’Archelaus fut marque par l’opposition des sadducéens et des Pharisiens qui revendiquaient
une plus grande liberté qu’ils n’étaient possible d’avoir sous le règne d’un fils d’Hérode.
Même Les Hérodiens ne soutenaient pas tous Archelaus, certains lui préféraient Antipas.
Bien qu’Archelaus ait édifié de magnifiques bâtiments, restaure le palais de Jéricho et amène d’autres
améliorations dans le pays, il était haï des grands chefs juifs.
Il offense les juifs surtout en déposant deux souverains sacrificateurs de la maison de Boethes.
Il les irrita plus encore en épousant la veuve de son demi-frère Alexandre.
Les responsables Samaritains se joignent à l’opposition contre Archelaus
En l’an 6 on l’accusa devant Auguste qui l’exile à Vienne en Gaule et qui gouverna le pays par
l’intermédiaire d’un procurateur

La Tétrarchie d’Hérode Antipas, 4AvJC-l’an 39AVJC


La Galilée et la Pérée embrassèrent le Judaïsme a la suite de :
 1) La Conversion des Habitants
 2) l’Installation des Juifs en Galilée.

La famille de Jésus avait émigré de Judée en Galilée


Les Zélotes formaient un parti de nationalistes extrémistes qui habitaient la Galilée et qui s’opposaient
aux Impôts et à la domination Romaine.
La présence des Zélotes qui luttaient pour la loi de Moise et des Pharisiens montre que la religion
populaire était principalement le judaïsme légaliste.
Toutefois, les Pharisiens et les Scribes n’étaient pas si nombreux en Galilée qu’en Judée
Antipas soutenait la Culture hellénistique mais respectait la piété juive
Il régna en paix pendant environ trente ans jusqu’à son mariage a l’ambitieuse Hérodias
Elle fut l’instigatrice de l’exécution de Jean Baptiste
Hérodias était si avide de Pouvoir qu’elle amena son mari à prétendre au poste de son frère Agrippa2,
roi de la tétrarchie nouvellement indépendante de Philippe en 37.
L’Empereur Caligula décida qu’Antipas était trop ambitieux et l’exile en Gaule en 39 AP JC
REGNE DE PHILIPPE
LA TETRARCHIE DE PHILIPPE, L’AN 4AVJA-34APJC

L’accomplissement Important de Philippe était la construction de deux villes


La première, Césarée de Philippe s’éleva sur le site de Paneas, le siège favori de Pan, dieu grec et
romain de la nature.
Ces déesses étaient adorées dans une grotte d’où jaillissait la source principale du Jourdain.
Philippe appela la Ville Césarée en l’honneur de César de l’époque de l’empereur Tibère

Matthieu 16v13, Jésus étant arrive dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ces
disciples qui dit-on que je suis, moi le fils de l’Homme. 14 Ils répondirent: les uns dirent que tu es
Jean Baptiste, les autres Eli, les autres Jérémie ou l’un des prophètes. 15 Et vous leur dit-il. Qui
dites-vous que je suis. 16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ le Fils du Dieu vivant. Jésus
reprenant la parole lui dit. Tu es heureux Simon Fils de Jonas car ce ne sont pas la chair et le sang
qui t’on révèle cela mais c’est mon Père qui est dans les cieux.

Césarée de Philippe fut l’endroit ou Pierre confessa que jésus était le Christ.
Il est intéressant que Jésus ait pose des questions sur sa propre identité dans une ville portant le nom de
deux chefs terrestres et qui était le site d’un important hôtel païen.
Pierre répondit à cette question en affirmant que Jésus était Roi et Fils du vrai Dieu.

La deuxième ville Bethsaida-Julias fut agrandie par Philippe. Ce village de pèche était situé à l’endroit
où le Jourdain se jetait dans la mer de Galilée. Il fut transformé en un centre marchand hellénistique et
nomme en l’honneur de Julia, la fille d’Auguste.

LES PROCURATEURS
LA JUDEE SOUS LES PROCURATEURS COPONIUS A PILATE
Coponius fut procurateur des juifs de l’an 6 à l’an 9 après la destitution d’Archelaus.
Coponius gouverna la Judée comme représentant personnel d’Auguste et pour cette raison le pays ne fut
pas annexe à la Syrie sous le légat Syrien Quirinnius (6-9 AP JC)
Quirinnius participa pourtant à un recensement pour les impôts en Judée et en Samarie en l’an 6.
Il aida à former un plan pour une nouvelle façon de taxer, basé principalement sur les biens immobiliers.
Les reformes en matière de fiscalité poussèrent les pharisiens à encourager le mouvement nationaliste
Zélote
La révolte menée par Judas le Galiléen fit que le terme galiléen devint Presque synonyme d’anarchiste
(voir Math 26v69) “Cependant Pierre était assis dehors dans la cours, une servant s’approcha de lui et
dit: Toi aussi tu étais avec Jésus le Galiléen
Le procurateur avait la responsabilité de:
 Percevoir les Impôts pour l’empereur
 Maintenir l’ordre dans la province.
 Il déléguait généralement la perception des Impôts a des entreprises privées des percepteurs sous
contrat ou à des personnes particulières

Sous les Romains, les collecteurs d’impôts pouvaient être des romains ou des juifs qui collaboraient
avec eux.
Les habitants de Galilée classaient les collecteurs d’impôts juifs avec les gentils et les pécheurs.
“Si vous aimez ceux qui vous aime, quelle récompense méritez-vous? les publicains n’agissent-ils pas
de même?”

Le procurateur avait à sa disposition un groupe de soldats pour Controller les soulèvements possibles.
L’armée romaine était divise en légions et en cohortes.
Une légion se composait de six mille homes
Une cohorte de cinq cents fantassins et cent cavaliers.

Chaque cohorte était commande par un officier appelé Tribun. Les subordonnées du Tribuns étaient
appelées des centurions.
Il n’y avait aucune légion cantonnée en Palestine, mais une cohorte se tenait en permanence à Jérusalem
la tour Antonia, la citadelle reliée au temple.
Outre la Responsabilité à la Garnison de Jérusalem, une escorte de ces troupes accompagnait le
procurateur lorsqu’il se rendait dans la ville.
Le procurateur et son garde du corps occupait le palais construit par Hérode qui avait reçu le nom
Romain de Prétoire.
“Les soldats du Gouverneur conduisirent Jésus dans le Prétoire et ils assemblèrent autour de lui toute la
cohorte” Math 27v27

Le procurateur tribunal militaire suprême avait autorité sur les soldats romains et avait aussi celle de
prononcer les sentences de mort sur la population civile.
“Sur quoi Pilate leur dit prenez-le vous-même et jugez-le selon votre loi. Les juifs lui dirent: Il ne nous
est pas permis de mettre personne à mort.” Jean 18v31.
Ainsi Pilate eut le pouvoir de condamner Jésus et Paul fut mené devant Felix pour être jugé.
“Qu’il y est aussi des montures pour Paul, afin qu’on le mène sain et sauf au gouverneur Felix.” Actes
23v24.
Auguste respectait les traditions éthiques et religieuses des juifs et s’efforçait dans la mesure du possible
de ne pas interférer.
Il ôta l’image de l’empereur qui se trouvait sur les étendards militaires de Palestine.
Les juifs n’étaient pas forces à participer au culte de l’empereur et ils étaient exemptes de l’armée
Auguste offrait une certaine protection aux traditions du temple.
L’autorité prééminente juive était le Sanhedrin qui se composait de 70 anciens sous l’autorité du
souverain sacrificateur.
Même lorsqu’Anne quitta la fonction de souverain sacrificateur il continua à dominer le Sanhedrin.
C’est pourquoi on parle de lui avec Caïphe, comme souverain sacrificateur au procès de Jésus.
LE SANHEDRIN
L’autorité prééminente juive était le Sanhedrin qui se composait de 70 anciens sous l’autorité du
souverain sacrificateur.
Même lorsqu’Anne quitta la fonction de souverain sacrificateur il continua à dominer le Sanhedrin.
C’est pourquoi on parle de lui avec Caïphe, comme souverain sacrificateur au procès de Jésus.
Bien que le Souverain sacrificateur fût une personnalité importante dans la vie juive, les romains
limitaient son pouvoir en se réservant l’autorité de nommer et de déposer les souverains sacrificateurs.
A l’époque de Jésus, le souverain sacrificateur dirigeait le culte et les cérémonies annuelles.
Il représentait les juifs devant le procurateur et présidait au Sanhedrin qui gouvernait les affaires civiles
de Judée.

Le Sanhedrin dirigeait les affaires civiles de Judée y compris les procès. Lors d’un procès, les membres
du Sanhedrin vêtus de leur longue robe s’asseyaient en demi-cercle autour du souverain sacrificateur
Les plaignants et les défendeurs se tenaient debout devant le président pour plaider leur cause
Les témoins étaient entendus et le procès avait alors lieu en l’absence de tous sauf les membres du
Sanhedrin qui votaient.
A l’époque de Jésus le Sanhedrin avait un consistoire compose de prêtres.
On appelait ses membres des grands prêtres
Ce consistoire fonctionnait comme un comité exécutif du Conseil et était forme du souverain
sacrificateur, du capitaine des gardes du temple, de cinq prêtres aristocrates supplémentaires et de trois
ou quatre trésoriers prêtres ou laïques qui géraient les richesses qui passaient par le temple.

LA GARDE DU TEMPLE
La garde du temple se composait de juifs qui faisaient office de policiers et contrôlait tous les
mouvements populaires.
Ils participèrent à l’arrestation de Jésus et montèrent la garde devant sa tombe.Jean18v3;Mat 27v65.
Paul faisait peut-être son devoir de garde au moment de l’exécution d’Etienne.

LES TRESORIERS
Les trésoriers assumaient la responsabilité du temple, géraient les revenus des sacrifices et établissaient
les salaires des prêtres et des employés.
Ils devaient être des hommes d’affaires compétents et étaient considères comme des chefs.
Ponce Pilate (26-36 AP J-C)
Pilate n’était pas populaire parmi les juifs car il insistait sur la suprématie de la garde romaine.
Les procurateurs romains dépendaient de leurs supérieurs pour les promotions.
Garus (15-26ApJC) procurateur avant Pilate, découvrit enfin une personne qui lui plut, Caïphe le gendre
d’Anne en 18.
Pilate était satisfait de Caïphe et le laissa dans ce Poste aussi longtemps que lui-même fut procurateur
PILATE MECONTENTA LES JUIFS EN PRENANT DE L’ARGENT DU TEMPLE POUR
CONSTRUIRE UN AQUEDUC
Sous la pression des difficultés occasionnées souvent par les festivals, Pilate céda a la décision du
souverain sacrificateur de mettre Jésus a mort et de relâcher Barabbas.
L’Impopularité de Pilate augmenta après la mort de Jésus.
Le souverain sacrificateur Caïphe fut aussi demi de ses fonctions.

LE REGNE D’AGRIPPA I
Agrippa I devint rois de la tétrarchie de Philippe en 37.
Agrippa avait été éduqué à Rome avec les Fils de l’empereur.
Agrippa usait de son amitié personnel avec l’empereur Caligula pour le dissuader d’édifier une statue de
lui-même dans le temple de Jérusalem en l’an 39.
Agrippa I chercha à gagner le respect des pharisiens en observant tous les rites du Judaïsme.
Afin de plaire aux Pharisiens, Agrippa persécute les chrétiens et fit tuer l’apôtre Jacques et emprisonner
Pierre (Actes 12).
Ces actions eurent lieu vers l’année 42.
Agrippa mourut deux ans plus tard en 44.

LA PALESTINE AUX TEMPS DES APOTRES


La mort d’Etienne eut lieu vers 36.
Sanas consulter les autorités Romaines, le souverain sacrificateur poussa le Sanhedrin à ordonner la
mort d’Etienne et la persécution des chrétiens.
Caligula était un fervent admirateur de l’hellénisme.
Tibère avait été beaucoup plus tolérant vis-à-vis du judaïsme que ne l’était Caligula.
LECON 6
LES MANUSCRITS DE LA MER MORTE

LA DECOUVERTE ET L’IMPORTANCE DES MANUSCRITS


En 1947 une découverte archéologique d’une importance capitale eut lieu.
Des bédouins découvrirent hébreux dans des grottes près de la mer morte.

Deux personnes avaient mentionnés la découverte des textes bibliques près de Jéricho avant 1947.
Ce sont :
1) Origène (185-254)
2) Le patriarche Nestorien Timotheus I (vers l’an 800.

Les manuscrits sont importants parce qu’ils confirment l’authencité du texte hébreu de l’Ancien
Testament sur lequel de nombreuses versions modernes sont basées
Deux manuscrits de l’Ancient testament témoignent l’exactitude des traductions du texte hébreu
Esaie et Daniel

Quel livre de l’Ancient Testament manquait à la collection Qumran ? Esther


Une autre raison qui explique l’importance des manuscrits est qu’ils apportent
Un contexte a l’une des périodes la plus cruciale de l’Histoire:
Époque de Jesus-Christ

LA GROTTE I
Les Manuscrits comprennent:
1-Un rouleau complet d’Esaie, en hébreu d’une longueur de plus de sept mètres
2-Un rouleau incomplet d’Esaie.
Sept manuscrits importants et certains fragments furent découverts dans la grotte1
3-Le Manuel de discipline un manuscrit contenant des règles et directives pour les membres de la
communauté de Qumran
4-Un Commentaire du livre d’Habacuc comprenant les deux premiers chapitres d’Habacuc avec
un commentaire parallèle
5-l’Apocryphe de la genèse un récit en Araméen parlant de quelques-uns des patriarches tells
Noé et Abraham
6-La Règle de la guerre (La guerre des fils de la lumière contre les fils des ténèbres, un document
offrant des conseils tactiques sur la façon de mener une guerre ou réelle ou eschatologique entre
les membres de la secte et de leurs ennemis
7-Des Hymnes de louanges semblables aux psaumes de notre Ancient testament
LES AUTRES GROTTES
Dix autres grottes furent découvertes. Les numéros de grotte qui contenaient les manuscrits de la plus
grande importance
3grotte 4 grotte 11 grotte.
Les rouleaux de cuivre furent trouves dans la grotte3.
La grotte 4 avait apparemment servi comme bibliothèque à la communauté de Qumran.
A un certain moment les fragments constituaient quelques 380 livres distincts

Esaie, les Psaumes et Daniel étaient semble-t-il les plus populaires puisqu’on découvrit des fragments de
plusieurs rouleaux de chacun

LES DIFFERENTS TYPES DE MANUSCRITS


1-Livres Bibliques
2-Apocryphes
3-Pseudepigraphes
4-Litterature relative à la secte
5-Commentaire de livres Bibliques
6-Manuel de discipline
7-Le Document de Damas
8-La guerre des fils de la lumière contre les fils des ténèbres
9-Les Hymnes d’action de grâce.

LES DECOUVERTES DE WADI MURABBAAT


Trois découvertes à Wadi Murabbaat sont
1) Le papyrus Sémite le plus Ancient que l’on connaisse (un papyrus palimpseste)
2) Un Phylactère
3) Des lettres de Siméon Ben Kosiba

Qirbet Qumran(Les ruines de Qumran)


Qumran fut occupé à quatre époques différentes entre l’âge du fer et la période romaine 2Chron 26v10
indique qu’Osias de Juda.” “Bâtit des forts dans le désert et creusa beaucoup de citernes”(790-740 av. J-
C)
Qumran fut occupé par les juifs pendant la période Asmonéenne de 130 à 31 avjc et pendant l’époque de
Christ et de Jean Baptiste de l’an 4 avjc à l’an 68
Les Romains utilisèrent le bâtiment de la communauté de Qumran pendant un certain temps après la
première révolte juive en l’an 68.
Lorsque les juifs occupèrent Qumran, ce bâtiment fut utiliser pour l’étude, la copie des Ecritures et pour
les repas en commun.
Vers l’an 132 les Guérilleros juifs occupèrent Qumran au moment d’une seconde révolte juive contre
Rome en Judée.

Vous aimerez peut-être aussi